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Pastoral educativa
La pastoral educativa implica:
Una tarea : Síntesis fe-vida-cultura
(tarea de todos los actores)
Dos procesos:
Evangelización de la cultura-Inculturación del evangelio ( descubrir a Dios en el seno de los bienes culturales y desarrollar en ellos los bienes del Reino)
En los aprendizajes sistemáticos
Evangelización de las situaciones cotidianas En la convivencia diaria y en el acompañamiento de todas las personas
Tres opciones:
La educación es una cuestión secular. Su centro está en el mundo y sus saberes, y en el centro de los saberes está el hombre
Búsqueda de una sociedad alternativa. Aprendemos para transformar.
Clave misionera. Son procesos de iniciación y re iniciación permanentes
Cuatro frentes (desde donde “pelear” la vida escolar…)
Modo en que se vive, se construye, se modela y se habita la institución ( Matriz de Aprendizaje institucional)
Propuesta curricular Espacios de explicitación del
Evangelio Contenidos transversales
Algunas constataciones…
Las actividades de pastoral que hacemos en nuestros colegios son, generalmente, propias de una parroquia. (sacramentos, carteleras, grupos de niños o jóvenes, misas, asesoría espiritual…)
Hay una yuxtaposición de lo religioso junto a los otros contenidos.
Quedan encerrados en las horas de catequesis y entran en relación con los otros sólo cuando hay alguna contradicción. Así, se aprende que por un lado va la ciencia y por otro la fe.
Aquello que es propio del plantel educativo es el asunto de la
ciencia, del saber y de la formación y transmisión del saber.
Lo que especifica el colegio es el saber, son las casas donde se forja
la cultura. A eso vienen nuestros muchachos y
muchachas.
Si la pastoral que llamamos educativa no es una pastoral que está en los
currículos académicos, en las asignaturas, si no está ahí,
sencillamente lo pastoral no está.
Cuando decimos pastoral, decimos la praxis de la comunidad eclesial que, siguiendo la praxis de Jesús, busca la colaboración con la llegada del
Reino a la sociedad..
¿Cómo hacer para que lo escolar y sus contenidos contribuyan a la
llegada e implantación del Reino?
A través de lo específico, esto es, en la enseñanza de las ciencias,
el saber, la cultura, el pensamiento.
Ciencias de la naturaleza – aquellas que persiguen un interés técnico o de
adaptación, para someter, a través del trabajo, las fuerzas de la naturaleza -
Aquí los chicos deberían descubrir que la adaptación es el trabajo que cada uno hace
para que la tierra sea amiga, productiva, brinde lo que la humanidad está necesitando
para vivir…Este es propiamente el asunto religioso: lograr que descubran la
responsabilidad histórica que tienen del proceso adaptativo.
No se hace adaptación porque el mundo es feo o es malo. Eso es espiritualidad de
fuga del mundo. Y si hay alguien que se ha comprometido con el mundo es Dios.
El asunto es que encuentren a Dios donde Dios está,
en el corazón del mundo, en el corazón de la materia.
Un proyecto que al mismo tiempo es el proyecto de la ciencia y el de Dios.
Ciencias Humanas -aquellas que persiguen el interés de la comunicación o interés práctico, y buscan orientar las
relaciones de los hombres entre sí para lograr una convivencia armónica-
Dios es comunicación, el se comunicó con nosotros, se autodonó
y lo que él quiere es que esas mismas formas comunicativas suyas se generen entre nosotros para que las personas no
permanezcan en el anonimato, incomunicadas…
Cuando a los chicos los introducimos en el mundo maravilloso de la
cultura, los estamos introduciendo en todo el diálogo de Dios con los
hombres y de los hombres entre sí.
La ética es una forma de comunicación cultural de los valores. Necesitamos
enseñar a las personas una ética ciudadana, una ética de
responsabilidad.
Ciencias Sociales -interés crítico o de emancipación- que buscan que la técnica y la moral logren un desarrollo liberador de la
humanidad.
A estas ciencias les toca formar la conciencia ciudadana y política, colaborar en la
búsqueda de estructuras de convivencia fraterna que puedan asegurar que no se dé una descarada explotación del otro, que no haya una dominación política o subyugación
cultural del otro; crear estructuras de convivencia justas que es lo que puede
garantizar la fraternidad y la paz…
La formación religiosa no le toca únicamente a la religión sino que le toca a toda persona que tenga por
misión transmitir las Ciencias Sociales: la educación cívica, la
geografía social, la constitución, la democracia. Así la Pastoral Educativa incidiría en todo el currículo, en cada
asignatura y tendría que ver con toda la Comunidad Educativa.
La tarea de los distintos actores es planteamos qué tenemos que hacer y
poner en el “mundo de la vida”
Yo, desde mi propia función, ¿qué es lo que tengo que poner responsablemente en el
mundo de la vida? ¿Cuál es mi compromiso histórico con el mundo de la vida?.
Lo que hay que hacer es la liberaciónde todo aquello que esclaviza al hombre
moderno.
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Liberación de la naturaleza para que no sea enemiga (en las Ciencias de la Naturaleza);
liberación del hombre y de la mujer para que sean personas de talla humana, de
dimensión completa que se comunican, que cultivan el arte, la fe, libres del yugo del
sinsentido y del destino ciego (en las Ciencias Humanas);
y liberación de la sociedad porque la sociedad tiende a ser injusta, a excluir, a
oprimir, libres del empobrecimiento, de las condiciones
inhumanas de vida (en las Ciencias Sociales).