Origen e historia de la Dicesis de Barcelona (Venezuela) (En sus 50 aniversario)P. Oscar de Jess Matute Ortiz PRLOGO He ledo con suma satisfaccin el libro del Padre Oscar Matute sobre la Dicesis de Barcelona, Venezuela, con motivo de sus Bodas de Oro de Ereccin Cannica por el Papa Po XII en la Bula "Summa Dei Voluntatae", del 07 de junio de 1954. Con la sencillez caracterstica y el agudo vuelo de un buen historiador, el escrito ha sabido sintetizar en forma precisa y ajustada a la verdad todo el acontecer eclesial de esta amada Dicesis de Barcelona. Recomendamos ampliamente leer este libro para tener una visin clara de lo que ha sido en el ayer, en el hoy y en la esperanza del porvenir esta Iglesia Particular, que es prtico de entrada al Oriente Venezolano. Agradecemos de todo corazn el esfuerzo de uno de los Sacerdotes de nuestro Presbiterio y la dedicacin para hacer salir a la luz esta obra como un homenaje a esta Iglesia de Barcelona en su ao Jubilar con motivo de sus Bodas de Oro de creacin, que es un regalo a este Estado, pleno de riquezas en lo espiritual y en las bendiciones abundantes de riquezas materiales.

Con mi bendicin y afecto de siempre para todos ios que tengan a bien leer esta obra.

+ Mons. Dr. Csar R. Ortega Herrera Obispo de Barcelona

Barcelona, 25 de noviembre de 2004 Ao Jubilar 200 INTRODUCCIN La Dicesis de Barcelona ha entrado en la etapa de los 50 aos de creada, por lo tanto amerita en ese recorrido histrico ver sus muchas facetas y acontecimientos eclesiales que en ella han sucedido. Con este trabajo queremos ilustrar a los cristianos - y as mismo a los que no lo son - sobre el origen y desarrollo de la Dicesis de Barcelona en el rea del Estado Anzotegui durante 50 aos cuando ella fue creada por el Papa Po XII con la Bula "Summa Dei Volntate, el 07 de junio de 1954". Colocados en el ao jubilar de la Dicesis de Barcelona nos proponemos llevar a cabo este jubileo, tomando en consideracin varios aspectos: a) El Teolgico pastoral, presidido por el Seor Obispo, su Excelencia Csar Ramn Ortega Herrera; b) El Histrico, presidido por el Presbtero Oscar Matute Ortiz; c) El de ceremonias, presidido por el Presbtero Jos Humberto Tovar; d) El Econmico, presidido por el Presbtero Enrique Ovies; e) El de Medios de Comunicacin Social, presidido por el Padre Hikmat Bezlouni; f) El de Peregrinaciones y Pastoral Turstica, presidido por el Presbtero Luis Alberto

Roln; g) El de Animacin Musical, presidido por el Presbtero Angelo Ferraro; h) El de Ambientacin, presidido por las Hermanas Siervas de Jess; i) El de logstica, presidido por el Vicario General; j) El de Formacin de Agentes, presidido por Mons. Jos Romero; k) El de Sector Educativo, presidido por el Presbtero Alfredo Gimnez. Es un perodo que comienza a partir del 07 de junio del 2003 hasta el 07 de junio del 2004. Fecha sta cuando se cumplen exactamente los 50 aos de la Dicesis de Barcelona, es decir, las bodas de plata. Por ello, el aspecto que me toca presidir, que es el histrico, est conformado por los siguientes miembros: Mons. Oscar Rodrguez, Mons. Alejandro Surez, Mons. Jorge Caldern, Mons. Mario Vsquez, Pbro. lvaro Gutirrez, Pbro. Flix Olaechea. Todos ellos se encargarn de suministrar los datos correspondientes a la historia eclesistica, socioeconmica, poltica, cultural, de religiosidad popular, de los movimientos de apostolado, etc., de la dicesis. Con esto nos adentramos a desempolvar qu es lo que se ha hecho en nuestra Dicesis de Barcelona. Los catlicos en su mayora no saben qu cosas hay en una Dicesis, o qu es una Dicesis, o cmo est conformada una Dicesis, o tal vez no les importa. Pero este tiempo se presta para los muchos catlicos que conforman la extensin del Estado Anzotegui obtener un buen conocimiento de muchas cosas que hay en la Dicesis; con su ubicacin y sus finalidades.

Est claro que un objetivo tan ambicioso como es el de profundizar en la historia eclesistica, socio-econmica, poltica, cultural, etc. de la Dicesis de Barcelona habra necesitado un trabajo ms extenso. Este trabajo, no es una obra de gran contenido exhaustivo. Siempre quedan cosas por citar. Pero esta investigacin y este aporte no dejan de ser una ayuda valiosa para los obispos, los sacerdotes, los diconos, las religiosas, los religiosos, los seminaristas, los laicos y los fieles catlicos. Siempre se estar agradecido de todas las personas que brindaron su aporte, que accedieron a entrevistas, suministraron datos y hasta hicieron sugerencias. El deseo es lograr que el catlico de nuestra Dicesis de Barcelona en el Estado Anzotegui conozca mucho ms de su iglesia Diocesana que se encuentra en el rea del Estado Anzotegui con sus decenas de parroquias comenzando por Guanta y terminado en Soledad con el Padre Orinoco que se abre de par en par.

El autor: Pbro. Oscar de Jess matute Ortiz.

I.- SIGNIFICADO

La.- Qu es Dicesis o Qu es una Dicesis Significado griego: dioiksis. Dice el diccionario Larousse, enciclopdico 2002, que Dicesis es un territorio colocado bajo jurisdiccin de un Obispo. Histricamente, y yndonos al tiempo del Imperio Romano era una circunscripcin administrativa del imperio romano, creada por Dioclesiano, que agrupaba varias provincias y que estaba colocada bajo la autoridad de un vicario1. Ciertamente que este tipo de estructura creada va a repercutir con el tiempo en la Iglesia, lo cual surgen las Dicesis no al estilo Dioclesiano, sino eminentemente eclesial: Obispos, presbteros, diconos y fieles.

l.b.- Qu es una Dicesis segn el Vaticano II y el Derecho Cannico

El Concilio Vaticano II que se clausur el 08 de septiembre de 1965 dice lo siguiente sobre lo que es una Dicesis. En el decreto CHRISTUS DOMINUS" 11 se aborda lo siguiente: La Dicesis

es una porcin del Pueblo de Dios que se confa al obispo para ser apacentada con la cooperacin de sus presbteros, de suerte que. adherida a su pastor y reunida por l en el Espritu Santo por medio del Evangelio y la Eucarista, constituya una iglesia particular, en que se encuentra y opera verdaderamente la Iglesia de Cristo, que es una, santa, catlica y

1

Diccionario Larousse. Eladio Pascual Foronda, Ed. Larousse, Mxico, 2001, p. 349.

apostlica"2. Con este contenido queda claro lo que es en s. una Dicesis desde el punto pastoral y espiritual. Desde el punto de vista cannico y jurisdiccional el derecho cannico renovado por el Papa Juan Pablo II en el ao 1983 indica lo siguiente: "La Dicesis es una porcin del pueblo de Dios cuyo cuidados pastorales encomienda al Obispo con la cooperacin del presbiterio, de manera que unida a su pastor y congregada por l en el Espritu Santo mediante el evangelio y la Eucarista, constituya una iglesia particular, en la cual verdaderamente est presente y acta la Iglesia de Cristo una Santa, Catlica y Apostlica3. Como se observa, este canon est tomado literalmente del Decreto Christus Dominus 11 del Concilio Vaticano II. Se puede observar dos caractersticas

en este canon; se acenta porcin de pueblo de Dios y por otro se considera la dicesis el principal tipo de Iglesia particular, pero no el nico. No se considera Iglesia particular cualquier porcin del pueblo de Dios: una Iglesia particular no es simplemente un conjunto de fieles, se trata de un grupo de feles confiados a un obispo, el cual est ayudado por un presbiterio. Pero tampoco es este hecho indicador definitivo de que nos encontramos ante una iglesia particular; para que sea tal, debe cumplir otra caracterstica: el cuidado pastoral que tiene el obispo respecto de esos fieles con la colaboracin del presbiterio, que determina que la porcin del pueblo de Dios sea Iglesia particular, es el que se refiere a la finalidad de la Iglesia que no es otra cosa que la salvacin de las almas la "salus animation"4.

:

Vaticano II. Edi. B.A.C.. Madrid 1976, p. 312.

Hay una especialidad en todo esto: est unida a su pastor y congregada por l en el Espritu Santo mediante el Evangelio y la Eucarista. Verdaderamente est presente y acta la Iglesia de Cristo, una Santa, Catlica y Apostlica5. El territorio como se ve, no es ms que el criterio delimitador de que fieles se confan al cuidado de los pastores. No es el nico criterio, aunque si es el principal6. Claro estamos que esto no era exactamente los criterios que existan en el momento de la creacin de la Dicesis de Barcelona - Venezuela, ya que el Vaticano II se vino a realizar entre los aos 1959 a 1965 y con el tiempo, en el ao 1985 se reform el derecho cannico.

1

Derecho Cannico, B.A.C., Madrid, 1983, No. 369. Internet:

4

hht//es.geontes.com/iuscaninonicum/organizacin/iglesiasparties,html.5

Canon 368. Canon 372, dem.

6

Es evidente que la Iglesia marcha con las renovaciones que se vayan hacindose en el tiempo, y en ello, la Dicesis ha estado al tanto de las documentaciones eclesiales.

II.-ASPECTOS GEOGRFICOS DE LA DICESIS 2.a.- Lmites En el ao 1981, Monseor Constantino Maradei Donato, siendo Obispo de esta Dicesis, public un libro referido al Estado Anzotegui. Como all aparecen los lmites del Estado Anzotegui; ellos son vlidos para la ubicacin geogrfica de la Dicesis, por estar enmarcada dentro de su jurisdiccin. He aqu los lmites: Al NORTE limita con el Mar de las Antillas. Al SUR con el Ro Orinoco, lo que vendra siendo, el Estado Bolvar. Al ESTE con los estados Sucre y Monagas. Al OESTE con los estados Miranda y Gurico7. Llevados al plano eclesial seran los siguientes: Al NORTE con la Arquidicesis de Cuman y Dicesis de Trinidad. Al SUR con la Arquidicesis de Ciudad Bolvar. Al ESTE con la Arquidicesis de Cuman y la Dicesis de Maturn. Al OESTE con la Dicesis de Los Teques, Dicesis de Guarenas y Dicesis de Valle de la Pascua. A groso modo hablando, estos son los lmites jurisdiccionales en el aspecto geogrfico donde se encuentra esa masa de catlicos pertenecientes a la grey Barcelons.

Maradei Constantino, Historia del Edo. Anzotegui, Ed. P.R. Caracas, p. 20. P Osear Matute Ortiz 10

Debemos recordar que estos lmites los toma la Dicesis a partir del 07 de junio de 19S4 al desmembrarse de la Arquidicesis de Ciudad Bolvar, a partir de esa fecha hemos tomado los datos ya indicados.

2.b, Extensin Territorial

El rea de la Dicesis es el mismo que del estado. Su extensin es de 43.300 Km2. Segn algunos indicadores ocupa el 4,7 % del territorio nacional y, adems, es el sptimo estado en superfcie. Dice Mons. Maradei que de los 43.300 Km2 de la superficie del Estado, 630 Km2 estn ocupados por el sector denominado por algunos gegrafos Macizo Oriental, o por oros, Tramo Central de la Cordillera de la Costa. De hecho, es completamente plana y la formacin geolgica de sus tierras es deltaica, elica y fluvial3.

2.C- Poblacin Diocesana La poblacin del estado Anzotegui en el ao 1950, tena una poblacin de 132.904 personas. Se debe recordar que todava para este tiempo no haba sido erigida como Dicesis. En ese tiempo el censo nacional de 1950 registraba una estadstica de 1650 aborgenes4. Siguiendo con la escala de poblacin, ya para el ao 1961 cuando se hizo el censo, el estado Anzotegui, ya Dicesis de Barcelona, arroj un total de 382.002 personas, el porcentaje por kilmetro cuadrado era de 18,82 %. En este sentido hagamos una estadstica de poblacin catlica desde el ao 1951 hasta el ao 2003.5

Ao

Catlicos Poblacin Catlicos %

1951

230.000

232.90 4

97

1954 1961

300.000 378.000

xxxxxx 382.00 2

xxxx 98

1966

365.096

380.00 2

95.6

1970

377.000

3.820.0 02

98.7

1976

495.000

550.00 0

90

1980

575.000

639.00 0

90

1990

706.000

785.00 0

89

1999

1.200.00 0

1.300. 000 1.400. 000 1.500.0 00

92.3

2000

1.250.00 0

89.3

2001

1.350.00 0 1.350.000

90

2002

1.500. 000

90.

Ao

Padres Diocesanos

Padres Religiosos

Total Padres

1951 1954 1961 1966

25 xxxx 30 32

15 XXX 16 18

40 xxxx 46 50

1970 1976 1980 1990 1999 2000 2001 2002

29 30 30 39 43 47 48 48

20 24 15 21 16 16 16 16

49 54 45 60 59 64 4 64

Ao

Catlicos por Diconos Padre Permanentes 0 xxxx

Religiosos

1951 1954

3.250 xxxx

12 xxx x

1961 1966 1970 1976 1980

8.210 7.261 7.693 9.166 12.777

0 0 0 0 0

15 18 21 25 27

1990 1999 2000 2001 2002

11.766 20.338 21.338 21.093 21.093

3 6 6 6 6

21 16 16 16 16

Ano

Total Religiosas

Pushes

Sourse Op

1951 1954 1961 1966 1970 90 xxxx 110 118

50 xxxx 60 70 40 Op

1952 xxxx

1962 Op 1967

1976 1980

120 119

69 72

Op 1971 OD 1977

1990 1999 2000

80 65 68

48 49 49 1991 1980 Op Op

2001

69

54

Op

2002

70

52

2000

70 2001

Op

Op 2003 Op 2003

Estas son las estadsticas aproximadas en cuanto a catlico ha tenido la Dicesis de Barcelona desde su fundacin. No hay un cien por ciento de catlicos. Creo que una estadstica real sera del 80 % de los 1.500.000 habitantes que actualmente tiene el estado Anzotegui. Ese otro 20 % est distribuido entre evanglicos libres, adventistas, testigos de Jehov y bautistas.

2.d-Divisin de la Dicesis en Arciprestazgos

Para hablar sobre divisin de la Dicesis en Arciprestazgos debemos comenzar por definir qu es un Arciprestazgo, ello consiste en un Distrito religioso donde varias parroquias vecinas o similares se unen formando un Arciprestazgo11. En los Arciprestazgo se programa la accin comn pastoral

de todas esas parroquias que se mancomunan pastoralmente y se coordina la ayuda mutua de todos los que participan en ellas. * En los Arciprestazgo se fomenta la especializacin de tareas: los sacerdotes y seglares, mejor preparados en un tema como catequesis, liturgia, remedio de caridad, presencia social en momentos urgentes, etc., --------------------11

Derecho Cannico, Canon 374.

Pueden desarrollar su capacidad en todas las parroquias del Arciprestazgo. Todas se benefician de la preparacin de todos. Por eso aqu en la Dicesis tenemos los siguientes Arciprestazgos: La Dicesis se divide en cinco (05) Arciprestazgos:

2.d1- Arciprestazgo de San Jernimo (Barcelona)

1.a.- Catedral de Santa Eulalia y San Cristbal (1773). 1.b.- Nuestra Seora de Lourdes (1962). 1 .c- Nuestra Seora de Guadalupe (1962). 1.d.- Nuestra Seora del Carmen (1996). 1.e.- Sagrado Corazn de Jess (1973). 1.f.- Nuestra Seora Mara Auxiliadora (1962). 1.g.- Santa Luca (1973). 1.h.- Espritu Santo(1983). 1.L- Santo Domingo Guzmn (1989). 1.j.- Mara Auxiliadora Naricual.

1.k.- Nuestra Seora del Pompei, Barcelona (1997).

2.d.2.-Arciprestazgo San Ambrosio (Puerto La Cruz)

2.a.- Nuestra Seora de El Amparo (1986). 2.b.- Santa Cruz (1942). 2.c- San Juan Bosco (1973). 2.d.- Santo Domingo Savio (1985). 2.e.- Sagrado Corazn de Jess (1983). 2.f.- Nuestra Seora de Coromoto (1960). 2.g.- San Jos Obrero (1971). 2.h.- Nuestra Seora de las Mercedes (1976). 2.i.- Santa Mara de los Desamparados (1954).

2.d.3.-Arciprestazgo de la Inmaculada Concepcin (Zona Nor-Oriental - Pritu)

3.a.- Nuestra Seora de los Desamparados (1980). 3.b.- Inmaculada Concepcin (1956). 3.c- San Antonio de Padua (1967). 3.d.- San Andrs Apstol, Onoto (748). 3.e.- Santa Escolstica (1953). 3.f.- Nuestra Seora de la Candelaria.

3.g.- San Juan de Capistrano (1963). 3.h.- San Juan Nepomuceno.

2.d.4.- Arciprestazgo de San Agustn (Zona Centro Anaco -Cantaura)

4.a.- Nuestra Seora de El Valle (1954) Anaco. 4.b.- San Juan Bautista (1740). 4.c- Santa Ana (1738) Santa Ana. 4.d.- San Basilio Magno (1740) El Chaparro. 4.e.- Nuestra Seora de la Candelaria (1740). 4.f.- Cristo Rey (1961) Anaco. 4.g.- San Mateo Apstol (1715). 4.h.- San Jacinto (1962) rica. 4. i.- Parroquia San Pedro y San Pablo, Anaco (2001) Sector 23 de Enero.

2.d.5.Arciprestazgo de San Gregorio (Zona Sur Tigre -Pariaguan - Mapire)

5.a.- San Juan Bautista, San Tom (1951). 5.b.- San Pedro Apstol, Mapire (1968). 5.c- Santa Rosala de Palermo, Zuata (1983) 5.d.- Santo Cristo de los Milagros, Pariaguan (1744). 5.e.- Nuestra Seora de El Valle (1948). 5.f.- San Jos de Guanipa (1952). 5.g.- Nuestra Seora de Coromoto (1957).

5.h.- San Antonio de Padua, El Tigre (1957). 5.i.- Nuestra Seora de la Soledad (1868). 5.j.- Santsimo Sacramento, El Tigre (1987). 5.k.- San Francisco, El Tigre (1998).

Nuestra Dicesis hasta los momentos tiene 50 parroquias. Parroquias que en su inmensa mayora estn atendidas por sacerdotes diocesanos que cubren las necesidades pastorales. Comprendemos que por fetta de sacerdotes hay aproximadamente 27 pueblos que carecen de prrocos fijos. Ellos son: San Joaqun, Boca de El Pao, Atapirire, Santa Rosa, El Carito, El Pilar, Caigua, San Miguel, San Pablo, San Lorenzo, San Francisco, La Encantada, Guaribe de Cajigal, Naricual, Arib, El Caris, Tavaro, San Luis, San Diego de Cabruticas, Las Mercedes de el Llano, Santa Cruz del Orinoco, Mucuras, Santa Clara, San Jos de Curataquiche, Santa Ins, Aragita, Carapa, Quiamare, Cachipo y Bergantn. Adems de estos pueblos, existen muchas comunidades indgenas, sobre todo, en la parte sur de la Dicesis. Lo que es en los municipios Freites, Simn Rodrguez, Miranda y Monagas es donde existen comunidades indgenas. De ello habla Mns. Maradei cuando afirma "que el total de indgenas para el estado Anzotegui en el ao 1979 era de 8.429 personas6. En el ao 1950, el censo nacional arrojaba un total de 1.650 aborgenes7. Los tipos de aborgenes que existen actualmente son los Caribes (Guanipa, Costa Norte del Orinoco, Mamo), Chaimas de la Serrana de la

6 7

Maradei, op. Ch. P. 282. Acerada La Linde, op. Ctt P. 535.

Costa. De igual manera existen los indios puros que hablan la lengua autctona (Guanape, Boca de Uchire). Tambin existen los aborgenes transculturizados (Urica, Aguasay, La Leona, El Merey, La Isla, Paraman). La mayora de estos indgenas son atendidos por religiosas y laicos. All tenemos ejemplos de religiosas de Santa Rosa que cubrieron la parte Norte Este del Municipio Freites. En la parte del Municipio Miranda y Monagas atendan las religiosas que estaban en Atapirire. En este sentido las religiosas han hecho una gran labor pastoral con los indgenas. De igual manera podemos constatar en Campo Mata religiosas que penetran todos los vecindarios orientando y llevando a los jvenes y nios hacia la educacin integral donde este servidor presta servicio de Evangelizacin, Catcquesis, Penitencia y Celebracin Eucaristica.

///.- ASPECTOS HISTRICOS DE LA DICESIS La.- Antecedentes histricos a la creacin de la Dicesis de Barcelona

El Licenciado Jess ngel Sulbarn en un trabajo que realiz en el marco de los 500 aos de la Evangelizacin en Venezuela, y adems de la toma de posesin del 5o Obispo de la Dicesis recorre tres etapas hasta llegar a la creacin de esta rea eclesistica en el oriente venezolano. He aqu las etapas que suministra el licenciado Sulbarn:

l.a.1.-Desde 1498 hasta 1574:

Coincidencialmente o providencialmente para Amrica, adems de los Reyes Catlicos, era tambin espaol el Papa Alejandro VI (de los Borgias entre 1492 a 1503). En ese lapso el Papa emiti 5 bulas relativas tanto a los lmites de los descubrimientos entre Espaa y Portugal, como asegurndole esas tierras como propias, inicialmente concedindole el Patronato Real Eclesistico que suprima nombramiento y tambin la defensa y mantenimiento del personal eclesistico, rectificado luego por Julio II. Desde inicios del 1500 se enviaron misioneros sobre todo en 1506. Llegaron misioneros de varias zonas del nuevo mundo, con amplias facultades. La primera dicesis tuvo su sede en Santo Domingo; ya en 1509 se habla del Obispo de la Espaola o Hait; el primer Obispo de Santo Domingo s llam Juan de Quevedo y en 1512, el Papa Julio II habla de tres Obispos: Garca de Padilla, Surez de Pezza de Concepcin, ambos de Santo Domingo y Alonso Manso, de San Juan de Puerto Rico, sufragnea de la Arquidicesis de Sevilla. Habremos de depender del Obispado de Puerto Rico, junto con todas las Antillas Menores y Trinidad, Tobago y la Provincia de Andaluca hasta 1790 cuando fue creada la Dicesis de Guayana. Tanto los Obispos como los misioneros debern acompaar a los espaoles, evangelizar a los indios, defenderlos de los abusos de los encomenderos, corregidores y dems autoridades reales, fundar pueblos y fomentar la cultura de los naturales.

En 1513 llegaron a Cuman dos (02) misioneros Dominicos, pero fueron asesinados por los indios; en 1516 llegaron otros Dominicos y Franciscanos y tambin fueron asesinados, destruyndoles sus conventos; en 1522 los indios masacraron a las pacificas familias tradas por el Licenciado Bartolom de Las Casas para poblar sin armas nuestra regin. Por esto Bartolom se incorpor a los dominicos y luego sera nombrado Obispo de Chiapas en Mxico. Nos imaginamos como sera esa Dicesis hace 460 aos si actualmente tiene an tantos problemas, Bartolom de Las Casas surc 14 veces el Atlntico, 28 idas y vuelta para ir a Espaa a abogar por los indios. Ante tanta lucha, martirios y pobrezas de estos misioneros, pioneros de la fe, cae casi gracioso el que hoy se aparezcan algunos "dizque" misioneros (elter), jvenes encorbatados o damas de sombrilla de otros cultos a decir que vienen a convertirnos al cristianismo. El primer obispado en Venezuela fue creado en 1531 en Coro por el Papa Clemente VIL Pero por la divisin territorial de tierra firme de 1508, cinco de las provincias de Nueva Andaluca, quedamos dependientes de Puerto Rico. En 1538 este obispado fue transferido a Caracas porque Coro se empobreci demasiado y las familias huan por miedo a los piratas. De 1538 a 1638 hubo 8 obispos de Coro en Caracas. Todo este movimiento de obispos y misioneros lo realizaba la corona espaola por el patronato eclesistico concedido por Alejandro VI y Julio II. Tena la iglesia en esos tiempos que atender serios problemas, el peligro musulmn, la hereja protestante, las guerras internas en Europa, problemas de disciplina eclesistica, etc.

Grande fue el esfuerzo de la Iglesia espaola para atender por su cuenta las inmensas necesidades misioneras del nuevo mundo, ms cuando por Norteamrica lleg la influencia de la reforma protestante. Por esto los reyes catlicos tomaron lo de la evangelizacin como un gran encargo de los Papas de entonces y como un problema de estado, segn el sistema de entonces vigente de cuyus regius iliuss religio, o sea "la religin ser la de quien sea la religin". Esto supuso proveer a la Amrica Hispana de Obispos, misioneros, templos, conventos con todo lo necesario y lo conducente a la evangelizacin de los indgenas, atencin de los espaoles en sus cuidados y campaas colonizadoras, para cristianizar, reducir a poblados, defender a los indios, etc., y esto en el vasto territorio que haba de llegar desde Mxico hasta la Patagonia y todas las islas, sobre todo del Mar Caribe. Nuestra zona de Barcelona, dependa de la Provincia de Andaluca y en toda ella, llegaron centenares de misioneros, muchos de los cuales fueron asesinados por los indios, no tanto por odio a la religin, sino en venganza de los ms dbiles por los desafueros cometidos contra ellos por colonizadores, gobernadores, corregidores, soldados ansiosos de oro y de perlas. Tambin debe considerarse que en esta zona habitaban las tribus ms feroces, valientes y organizadas para la guerra, defensores decididos de su territorio, algunos incluso canbales como los Caribes, Cumanagotos, Palenques, etc., cuyo paradigma fue nuestro Cacique Cayaurima.

l.a.2.-De Puerto Rico a Guayana

Dijimos que la Dicesis de San Juan de Puerto Rico era nombrada en 1509 y Julio II en 1512 habla de Alonso Manzo como Obispo de Puerto Rico. La jurisdiccin de este obispado adems de la propia isla de Puerto Rico, Antilla Mayor y puente de islas de Sotavento y las de Barlovento que vienen a dar al norte de la Provincia de Nueva Andaluca que abarcaba desde el Ro Uare hasta el Ro Orinoco y de esta desembocadura hasta Trinidad y Tobago. A esa Dicesis estuvimos sujetos eclesialmente durante casi 300 aos hasta 1790, cuando fue creada la Dicesis de Guayara.- Bien poco se conoce de la actuacin de los Obispos de Puerto Rico en nuestro estado, pero si entendemos que ellos se preocuparon sobretodo de apoyar la labor misionera fundacin de pueblos, promotores de la fe, defensores de los indios, organizaciones de sus comunidades, sobretodo de los Franciscanos, Capuchinos, Dominicos, Jesuitas, Agustinos y otros, dependientes del Consejo de Indios en Espaa y luego de la Congregacin de la Propaganda Fides desde Roma. Hubo un intento a principio de siglo XVI, de establecer en Cubagua y Margarita un obispado y luego hasta fue nombrado un obispo para Paria, Don Pedro Barbirio en 1521. Pero nunca vino, entre otros motivos, por la tragedia en Cuman de la gente que trajo Bartolom de Las Casas, Cuman debi esperar 400 aos para tener su primer obispo en 1923, Mons. Sixto Sosa.

Dice Sulbarn que los intentos de religin cristiana a la Provincia d Barcelona, hoy Anzotegui, entr en la segunda mitad del siglo XVI con los pueblos de Pozuelo, Barcelona y Clarines. Ms de 50 pueblos del Estado Anzotegui nacieron de la preocupacin de los misioneros. De ello son pruebas monumentales los templos de Pritu, Clarines, El Pilar, Caigua, San Lorenzo, San Francisco, Aragita, la actual catedral consagrada en 1773 por el obispo de Puerto Rico, Mons. Manuel Jimnez Prez, luego de 40 aos en su construccin como templo de San Cristbal y Santa Eulalia, hasta 1954 en que empez a ser la Catedral. All se veneran los restos de San Celestino, donados a la ciudad por su santidad Po VI en 1777, centro de gran devocin de Barcelona. Para fines del siglo XVIII haba en Anzotegui tres ciudades de espaoles: Barcelona, Aragua de Barcelona y El Pao, 17 pueblos de doctrinas y 22 de misiones. Seguramente, aunque no haba Seminario sino el de Santa Rosa de Lima de Caracas que luego sera Universidad (1674), los aspirantes a religiosos se iran a los noviciados y a los diocesanos o seminaristas deban emigrar para formarse. Notable labor pastoral e histrica desarroll e hizo el padre Fernando Bastardo y Loaiza (1710-1788), nacido en Barcelona, quien fuera prroco de Aragua, Cuman y finalmente de Barcelona, sobretodo en la terminacin del Templo de San Cristbal, hoy Catedral. Los Obispos de Puerto Rico desde 1512 hasta 1640, fue muy poco lo que visitaron para tan amplio territorio, mximamente martimo; pero de 1640 a 1740, visitaron al estado Anzotegui 16 obispos, no solo para actividades sacramentales, sino de inspeccin a toda la labor evangelizadora y civilizadora de todas las autoridades espaolas y acerca del trato de los

indios, transmitiendo al gobierno de Madrid o donde estuviera su sede, sus apreciaciones positivas y negativas en beneficio de sus feligreses. Vale la pena recordar que en 1531 apareci Nuestra Seora de Guadalupe en Mxico, hoy patrona de Amrica, y en 1652, Nuestra Seora de Coromoto, hoy patrona de Venezuela, las dos nicas apariciones personales de la Virgen en Amrica; creci su devocin a la Santsima Virgen Mara, la gran misionera de Amrica, especialmente a travs de una imagen que lleg a principios del siglo XVI a Cubagua y luego haba de ubicarse definitivamente en el Valle del Espritu Santo en Margarita, hasta ser hoy Patrona de Oriente, de los marinos, pescadores y de la Armada Nacional. En cuanto a los misioneros bstenos saber que solamente de los franciscanos observantes de Pritu llegaron 170 religiosos entre 1654 y 1755, adems de los capuchinos, diocesanos, Jesuitas, agustinos, etc. En 1645 se efectu el primer Snodo Diocesano en Puerto Rico y fue como delegado por Barcelona el cura y Vicario de San Cristbal.

l.a.3.- De Guayana a Barcelona

El 20 de mayo de 1790 el Papa Po VI cre la Dicesis de Guayana, con sede en Angostura, hoy Ciudad Bolvar, desmembrndola de Puerto Rico. Tena el apoyo espiritual y cultural de los padres Capuchinos con sede en Caron, los cuales desarrollaron gran labor con los indios y en el progreso de la agricultura y la ganadera. Comprenda esa Dicesis lo que era la Provincia de Guayana, la de Andaluca, Trinidad y Tobago hasta que la tomaron los ingleses, los de Barlovento o sea las Antillas Menores, Granada, Santa Luca,

San Vicente, Martinica y Domnica. Las islas de Sotavento quedan para Puerto Rico. El primer obispo de Guayana y nuestro, fue Don Francisco Ibarra Herrera, primer obispo nacido en Venezuela y luego primer Arzobispo de Caracas. Le sucedi Mons. Antonio Garca Mohedano, el mismo del caf en Chacao, quien muri en 1804. Haba de suceder un vaco de poder episcopal en Guayana hasta 1827, pues slo pudo haber Vicarios capitulares, incluso el electo en 1809, Mons. Jos Ventura Cabello, quien muri en 1817, sin poder ser consagrado. Los obispos de Guayana desde 1790 a 1954 fueron 10. Tuvieron jurisdiccin en Anzotegui hasta 1954 y luego como Arquidicesis desde 1958 hasta 1992, en que sera sufragnea de la Arquidicesis de Cuman. En ese lapso de 1790 a 1954 hubo descalabro de misioneros, ya Venezuela haba entrado en una lucha fratricida. Los Padres de la Casa Fuerte de Barcelona mermaron. Luego con el tiempo Mons. Mariano Hernndez Fortique, quinto obispo de Guayana consigui 28 misioneros para distribuirlos en la Dicesis de Guayana. Al estado Anzotegui vino Fray Nicols de Odena, el cual desarroll una gran labor pastoral y cultural en Cantaura, desde el ao 1842. Pero el Padre Nicols de Odena no slo dedic tiempo apostlico a Cantaura, tambin a diversos pueblos como Aragua de Barcelona, Santa Rosa y Santa Ana. All en Cantaura estuvo tambin el padre Maradei, quien fue el tercer obispo de la Dicesis de Barcelona.

En Cantaura naci tambin Mons. Silvestre Guevara y Lira, primer Obispo anzoatiguense. Consagrado en Caracas, donde luego sera su quinto Arzobispo8. En ese tiempo nacen una serie de sacerdotes eminentes; Juan Miguel de los Ros, Fernando Solano, Miguel Padrn, Miguel Rojas, Diego A. Camarn, Saturnino Ros, Padre Jos Manuel Jimnez Gmez, quien adems de su gran labor pastoral y benfica, fue el fundador de las Hermanas Catequistas de Nuestra Seora de Lourdes, las cuales desde el ao 1909 realizan una gran labor en Venezuela, incluso en Puerto La Cruz. En ese tiempo nacen otros presbteros, ellos son: Rafael Llover, Santo Solano, Manuel Planchart, Juan Jos Bolet, Manuel Barroso, Jess Prez Urbez, Jos Manuel Hernndez Machuca, Jos Manuel Hernndez Matute, Padre Manuel Prez Carrera, Jess Mara Guevara Carrera, Leopoldo Via, Elicer Fernndez, Mons. Dr. Arturo Celestino lvarez, Francisco de Paula Arroyo, Pbro. Dr. Mara Adrin Gmez, Dr. Rafael Pealver, Santiago Sandoval, Pedro Celestino Perdomo, Manuel Estanga Ledezma, Jos Antonio Sabino Snchez, Digenes Morales, Francisco Jos Silva Arroya, Pedro Rafael Figuera Orozco, Julin Fuentes Figuera, Jos Ramn Medina, Luis Biaggi, Pedro Torres, Juan Bautista Gmez, Jos Gregorio Guarepe, Tobas Rodrguez9. Como se ve, a pesar de los problemas de la Guerra de Independencia, de la Federacin, de los Liberales y de los Conservadores se levant en el estado Anzotegui unas plyades de sacerdotes que sirvieron a la Dicesis y tambin a otras Dicesis de Venezuela.8

Zulbarn, Jos ngel, 500 aos de Misin Pastoral Catlica del Edo. Anzotegui, pp.2-10. Matute Ortiz, Oscar, Perfiles eclesisticos nacidos en el Edo. Anzotegui, Ed. Rodrguez, junio 2001, pp. 73-101.

Es digno de admiracin la llegada a Barcelona y a Puerto La Cruz la presencia de los padres Salesianos, quienes a travs del tiempo han realizado una gran labor evangelizadora, educativa y cultural en la parte norte del estado Anzotegui. Por otra parte, es digno mencionar la labor pastoral y educativa que han hecho las Hermanas de la Consolacin en el rea de Barcelona y Puerto La Cruz.

IV.-CONTEXTO HISTRICO PASTORAL Y ECLESIAL DE LA CREACIN DE LA DICESIS DE BARCELONA

La.- Contexto Histrico Mundial

En el ao de 1954, cuando se cre la Dicesis de Barcelona existan dos potencias mundiales, ellas eran Rusia y Estados Unidos, aunque hoy en da Estados Unidos se cree el dueo del mundo. Ya en Mayo de 1950 se dan los pasos para crear la Comunidad Europea siendo mentor de esto Robert S chuman para integrar y gestionar en comn la produccin franco-alemana de carbn y acero. Esto buscaba un acercamiento con Francia. Por lo visto esto no cuaj, lo cual en el ao 1954 fue cuando se constituy con otro nombre. Estado Unidos por haber ayudado blicamente en la II Guerra Mundial y su participacin en la misma abran espacios en Europa para llevar grandes relaciones comerciales y polticas con los europeos. A nivel latinoamericano apoyaba a los fascista y as mantena la mayora de dictaduras en Amrica. Tanto es as que Marcos Prez Jimnez

era un ttere de los Estado Unidos, sabiendo que el Presidente de ese pas para ese tiempo era Dwinght D. Eisenhower quien gobern a Estado Unidos desde 1953 a 1961. Su mentalidad era militar, porque haba estudiado en la Academia de West Point. Buena parte de su mandato, estuvo dedicado a la continuacin de la poltica sovitica, enrgicamente secundado por su Secretario de Estado Foster Dulles. Otros sucesos ocurren: Vietnan libera su territorio septentrional de manos francesas, el sur queda en estado beligerante; mientras Mao Tse-Tung es elegido Presidente de la Repblica Popular China; Tito de Yugoslavia firma pacto de amistad en Turqua logrando su acercamiento. En la parte africana, comienza la guerra de liberacin frente a la ocupacin francesa. A groso modo hablando, estos eran los acontecimientos polticos que sucedieron en este ao de 1954.

1 .b.- Acontecimientos Eclesiales Mundiales

La iglesia catlica, por ser catlica es universal. En todos los continentes hay catlicos y tambin cristianos. Por eso para este ao estaba gobernando la Iglesia Catlica su Santidad Po XII. Su nombre de pila es Eugenio Mara Giovanni Pacelli, quien naci en Roma. Fue elegido Papa el 02 de marzo de 1939, cuando exactamente cumpla 63 aos. Este Papa como Pastor sensible a la situacin del hombre moderno, sinti la necesidad de poner medios adecuados para que el hombre del mundo del trabajo pudiera acceder con ms facilidad al sustento espiritual.

Era un Papa de una piedad Mariana inconmensurable. l fue el Papa que promulg el Dogma de la Asuncin de Mara a los Cielos, el 01 de noviembre de 1950. En el contexto mundial fue considerado como el Papa de la paz. Un Papa que tuvo una capacidad para el trabajo, de sacrificio y de entrega por los dems, llegando al grado de la heroicidad. S.S. Po XII fue llamado a la presencia del Padre el 09 de octubre de 1958. En tiempos de la creacin de la Dicesis de Barcelona - Venezuela, escribi la Encclica (Sacra Virginitas 25-03-1954). Adems de los dichos, en 1954 la mitad de los obispos polacos y unos dos mil sacerdotes estaban en la crcel; no menos encarnizada era la persecucin en otros pases. Esto provoc romper relaciones diplomticas con otros pases. Es evidente que el comunismo avanzaba y se vea como indetenible. El ataque frontal era contra el capitalismo y el catolicismo, ya que lo vean como grandes aliados. La educacin se basaba en un atesmo encarnizado tanto en escuelas, liceos, ejrcito y universidades10. El gran peso de estos desmanes lo llevaban los laicos y la familia. Sin embargo, el Papa junto a sus Cardenales, Obispos, Sacerdotes, Religiosas, Religiosos y Laicos comprometidos no desmayaba en su labor pastoral y tica.

Acontecimientos polticos en Venezuela en el ao 1954

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Cf. Hertling Ludwing, Historia dla Iglesia, Ed. Herder, Barcelona (Espaa), 1996, p. 499.

Qu pasaba en Venezuela en el ao 1954, qu sistema poltico haba, quin gobernaba, cmo gobernaba, qu cantidad de habitantes hay en este ao histrico de 1954, para el estado Anzotegui. Venezuela desde Pez hasta el ao 1958, iba pasando de dictadura en dictadura. Se tomaron aires de libertad y democracia a partir del ao 1958. Esto supone que el ao 1954 estaba bajo una brutal dictadura donde el ciudadano tena la libertad de expresin restringida; Prez Jimnez era amo y seor de 5.892.423 venezolanos que se calculan para ese ao. Las crceles estn llenas de presos polticos, principalmente de AD y PCV. La intimidacin y la zozobra se hicieron presentes en muchos hogares. Los dirigentes polticos en su mayora tenan que exiliarse. Las clases universitarias fueron suspendidas indefinidamente, con esto crece mas la problemtica educativa. El gobierno crea su propio partido. El FEI (Frente Electoral Independiente). Los partidos permitidos fueron U.R.D. y Copey. Concurrieron con sus propios candidatos: Rafael Caldera y Jvito Villalba. A pesar de esto, sin embargo, la dictadura se caracteriz por ser progresiva en el desarrollo urbanstico; se anunci la instalacin Siderrgica e Hidroelctrica del Caron y comienza el despliegue de grandes obras pblicas11. En el ao 1954 fueron asesinados Len Daz Blanco, Teniente del Ejrcito, este hecho fue ejecutado en Barranquilla; de igual manera Leocadio Rivera, Marcos Reyes y Luis Hurtado Higuera12. Este era el panorama poltico de Venezuela.11 W

Cfr. Porras, Baltasar, Los Obispos y los problemas de Venezuela, Ed. Trpode, 1978, pp. 33-40. Ctala Jos Agustn, 23 de enero de 1958, (Reconquista de la libertad), Ed. Centauro, 1982, Caracas, p. LIX.

1.d - Acontecimientos eclesiales en Venezuela en el ao 1954

Para este ao existan en Venezuela la Arquidicesis de Caracas, Mrida y Barquisimeto; luego le siguen las Dicesis de Ciudad Bolvar, Maracaibo, Valencia, Calabozo, Prelatura de San Fernando de Apure, Dicesis de San Cristbal; es creada la Dicesis de Barcelona en este ao, Dicesis de Cuman, Dicesis de Guanare, Dicesis de Coro, Vicariato Apostlico Caron, Machiques, Puerto Ayacucho. As estaba estructurada jurisdiccionalmente la Iglesia en Venezuela para el ao 1954. La iglesia en Venezuela poco a poco se iba aumentando, la cantidad de rdenes religiosas que haban hecho presencia en Venezuela estaban haciendo una gran labor misionera, educativa, de salud, de cultura y social. Precisamente en este ao entran a Venezuela las siguientes congregaciones masculinas: Terciarios de la Virgen de los Dolores, Sacerdotes Preparadores, Padres Carmelitas, Padres Franciscanos, Padres Pasionistas. Por parte de las congregaciones femeninas entran a Venezuela las siguientes agrupaciones: Instituto Misionero Apostolado del Bien; Misioneras de la Inmaculada Concepcin, Hermanas de San Jos de Genova. Adems de estas referencias, Mons. Maradei dice que el 30 de junio de 1954, la Sagrada Congregacin de Propaganda FIDE decreta la ereccin del Vicariato de Tucupita con territorio desmembrado del Vicariato del Caron. El Vicariato apostlico selecciona para sede a Santa Elena de Guairn, a donde llega el 03 de noviembre de 1954. En julio de 1954 empieza a funcionar

pobremente el Centro Misional de Ramarata, donde no tardar en construirse el gran edificio misional dedicado a Nuestra Seora de Coromoto. El 08 de mayo de 1954, era administrador apostlico de Machiques el Excmo. Sr. Dr. Miguel Aurrecoechea Palacios. Algo curioso es que en este ao la Conferencia Episcopal no emite ningn documento, hay un silencio en este ao por parte de la C.E.V. Para el mes de mayo del ao mariano de 1954, el Arzobispo de Caracas exalta la tradicional devocin del mes de mayo e invita a rogar por algunas necesidades13. Crecen los movimientos apostlicos. Se evidencia la presencia de la accin catlica en sus cuatro ramas: U.D.A.C., J.C.V., J.C.F.V. y U.H.C. Habiendo nacido ya la juventud catlica femenina venezolana, en este ao 1954 era ferviente. Existan tambin las Cofradas del Santsimo Sacramento, la Accin Catlica masculina, etc...14 El libro "Protagonismo de los Laicos" trae una buena referencia histrica del laicado en Venezuela. En l escriben varias personas especialistas en la materia. En ello Vctor Prez dice que el Episcopado fue organizando movimientos de laicos para que el mensaje de la Iglesia estuviera presente en el mundo y en todas las reas. Con este acercamiento de la Iglesia al mundo secular, hace un buen servicio a la humanidad, aunque nunca lo ha dejado de hacer en toda su historia.

1.e.- Realidad poltica en Anzotegui en el ao 1954

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Porras, Baltasar, op. cit. P. 167. Maradei, Constantino, Venezuela: Su Iglesia y sus gobiernos, Ed. Trpode, Caracas, 1978, pp. 175-179.

Sobre el particular es muy escueto lo que se pueda decir, hay poco anlisis sobre la conducta poltica que se manejaba en el estado Anzotegui en la Dcada del 50 en el siglo XX. De algo debemos estar seguros, aqu imperaba la dictadura de Prez Jimnez a travs de sus aclitos y secuaces. La gobernacin era Perejimenista, los Consejos Municipales, las parroquias y los vecindarios o campos eran Perejimenista. Me refiero a quienes ejercan de autoridad dentro de estos entes. El gobernador del estado Anzotegui durante el perodo de Prez Jimnez (1952-1958) fue ejercido por el arageo Dr. Jos Manuel Arreaza15. A pesar de ser una dictadura, sin embargo, algunos lo consideraban un gobernador progresista. He aqu una referencia de Luis Arreaza Matute para el gobernador Dr. Jos Manuel Arreaza Cardier: "Es por ello que hoy me tomo la libertad de sugerir cordialmente a ese ilustrado y progresista gobierno, dignamente presidido por usted"16. Esto lo deca en el marco de la construccin de una estatua al Presbtero Eduardo Antonio Hurtado, quien fuera guerrero y hombre de letras de Aragua de Barcelona. Es evidente que en gobierno de Prez Jimnez se exaltaban mucho las efemrides patrias. Eso lo podemos notar en todo el perodo de Prez Jimnez. Alexis Ortiz menciona que bajo el gobierno de Jos Manuel Arreaza se funda el Colegio de Odontlogos de Anzotegui, con Nicols Gordn como

Ortiz, Alexis, Anzotegui un resumen, Ed. Artes grficas, PDVSA, 1998, p. 75. Arreaza Manuel, Luis, Homenaje al General Jos Gregorio Monagos, Ed. Excelsior, C.A., Caracas, 1954, pp. 2223.16

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primer presidente; tambin Alexis Ortiz menciona la construccin de las Avenidas Cajigal y Miranda de Barcelona17. En cuanto a la dinmica de los partidos polticos, no hay esa expresin poltica. Accin Democrtica haba nacido el ao 1941; en el 1946, U.R.D.; en 1945, P.C.V. y en el 1948 se funda el Comit de Organizacin Poltica Electoral (Copey)18. Aqu en el estado Anzotegui haba tenido sus comits, sin embargo, en el ao 1954, los comits de Accin Democrtica y P.C.V. eran los mas perseguidos; mientras Copey y U.R.D. eran los que tenan cierta tolerancia supina. Esta era la poltica nacional y por ende la regional y local. Haba toda una sincronizacin y homogeneidad poltica en decisiones y atribuciones, por eso la poltica del estado Anzotegui tena el mismo contubernio, esa alianza vituperable, que los que se atrevieran a hacer comentarios del rgimen iban a parar a las crceles, al exilio o los cementerios.

1.f - Realidad eclesial en el estado Anzotegui: Ao 1954

Para adentrarse en este punto hay que hacerse las siguientes preguntas: Quin gobernaba eclesialmente al estado Anzotegui, cuntas parroquias tena el estado Anzotegui para ese momento, cules eran los grupos apostlicos que existan, qu congregaciones religiosas haban, cuntos catlicos, qu tipo de catequesis se imparta, cmo era la fe del pueblo,

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Ortiz, Alexis, op. cit. p. 27. AAW, Los partidos polticos en Venezuela, Centro Gumilla, Caracas, 1988, pp. 18-24.

cules parroquias carecan de sacerdotes, qu trabajos realizaban los laicos, qu hacan las escuelas, qu instituciones tena la Iglesia. En cuanto a esta realidad, el Padre Acereda La Linde quien hace una visita cannica al estado Anzotegui, recoge inmensa cantidad de datos que hoy en da son dignos de anlisis y de encomiable riqueza. Creo que es uno de los sacerdotes al igual que el Padre Carrera Guevara quienes en sus vivencias tratan de recoger datos histricos para la posteridad. Para entrar a las preguntas diremos que quin gobernaba eclesialmente el rea del estado Anzotegui en el ao 1954 era Mons. Juan Jos Bernal, quien fue el mentor de la creacin de la Dicesis de Barcelona. Para ese tiempo el estado Anzotegui tema un aproximado de 300.000 personas, de los cuales son catlicos no menos de 280.000 feligreses19. Dice Acereda La Linde que el Estado Anzotegui tena dos vicaras forneas con Guayana, ellas son Barcelona y Aragua. Soledad dependa d