MUNDOISLÁMICO

Introducciónalmundoislámico

Unaguíapráctica

PedroCanalesCanalespedrocanales@yahoo.fr

Santander,agosto2017

VersiónV1.5

LaAsociaciónporlaCalidadyCulturaDemocráticasagradecealautordeestaguíaprácticasobreelMundoIslámicoquenoshayaconfiadosumaquetación,edicióny

difusióndesdenuestraWebhttp://ccdemocraticas.net/

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ÍNDICE Pág.PREÁMBULO………………………………………………………………………………….………………… 3 GREOGRAFÍAFÍSICA…………..………………………………………………………….……………….. 41)TerritoriogeográficodelaUmma…….…………………………………….…………………. 42)Paísesquelocomponen……………………………………………………….…………………… 4a.Árabes………………………………………………………………………………….………………. 4b.Africanos…………………………………………………………………………….………………… 4c.Asiáticos…………………………………………………………………………….…………………. 5d.Europeos,americanosycomunidadesdispersas…………………………………… 53)Recursosnaturales:energéticos,minerosyalimentarios……….…………………. 54)Demografía……………………………………………………………………………….………………. 55)Papelestratégicoeneltransporteycomerciointernacionales…….…………… 9 MAPAPOLÍTICO………………………………………………………………………………………………. 101)Regímenespolíticos………………………………………………………………………………….. 10a.Monarquías…………………………………………………………………………………………. 10b.Repúblicaslaicas…………………………………….…………………………………………… 10c.Repúblicasislámicas………………………………………………………………………..….. 10d.Regímenesmilitares……………………………………………………………………………. 10e.Democraciaselectivas…………………………………………………………………………. 10f.Regímenessemitribales……………………………………………………………………….. 10g.Estadosfallidos……………………………………………………………………………………. 102)Espaciosgeopolíticos………………………………………………………………………………… 10a.ConsejoCooperacióndelGolfo(CCG)…………………………………………………. 10b.Argeliaysuesferadeinfluencia………………………………………………………….. 10c.UnióndelMagrebÁrabe……………………………………………………………………… 10d.TurquíayAsiaCentral…………………………………………………………………………. 11e.Iránysuáreadeinfluencia…………………………………………………………………. 11f.Pakistán……………………………………………………………………………………………….. 11g.Indonesia…………………………………………………………………………………………….. 113)Organismosmultilaterales………………………………………………………………………… 11a.OrganizaciónparalaCooperaciónIslámica(OCI)………………………………… 11b.OrganizaciónIslámicaparalaCiencia,laEducaciónylaCultura(ISESCO) 12c.LigadelosEstadosÁrabes(LigaÁrabe)……………………………………………….. 13d.Organizaciónpanárabeparalaeducación,lacienciaylacultura(ALECSO). 14e.AsociacióndeNacionesdeAsiadelSud-Este(ANASE)………………………… 14f.OrganizacióndePaísesÁrabesExportadoresdePetróleo(OPAEP)……… 15g.ComitéElQods……………………………………………………………………………………. 15h.ONGmusulmanas……………………………………………………………………………….. 16i.Caritativasydeacciónsocial…………………………………………………………….. 16ii.Proselitistas……………………………………………………………………………………. 17

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Pág.CULTURA………………………………………………………………………………..……….……………… 181)LaHistoria………………………………………………………………………..……………………….. 18a.Patrimoniocomún………………………………………………………..……………………… 18b.Patrimoniodiferenciado……………………………………………..……………………….. 182)Composiciónétnicaytribal………………………………………………………………………. 18a.Árabes…………………………………………………………………………..……………………… 18b.Etniasregionales…………………………………………………………..……………………… 183)Lengua………………………………………………………………………………..……………………. 20a.PapelpredominantedelalenguaárabeenElCorányenlaescritura…… 20b.Lenguasydialectoslocales…………………………………………………………………… 204)Tradiciónyevoluciónsocial…………………..…………………………………………………. 20a.Estructuraspatriarcales………………………..……………………………………………… 21b.LamujeryelIslam………………………………..……………………………………………… 21 FACTORRELIGIOSO……………………………………………..…………………………………………. 221)Doctrina…………………………………………………………..………………………………………. 22a.ElCorányloscincopreceptos………………………………………………………………. 22b.LaSunna……………………………………………………..……………………………………….. 23c.OtroslibrosyTratadoscanónicos…………………………………………………………. 232)Ramasprincipales……………………………………………………………………..……………… 23a.Sunitas…………………………………………………………..…………………………………….. 23b.Chiítas……………………………………………………………..…………………………………… 25c.Jariyitas……………………………………………………………..…………………………………. 26d.Islaimitas……………………………………………………………..………………………………. 26e.Wahabitas………………………………………………………………………………………....... 273)Unenfoquedelacuestiónreligiosa…………………………..…………………………….. 28a.Reformistas……………………………………………………………..…………………………… 28b.Ortodoxos………………………………………………………………..………………………….. 28c.Místicos………………………………………………………………………………………………… 29d.Fronterizos………………………………………………………………..…………………………. 294)Praxis……………………………………………………………………………..………………………… 32a.Concepcióndelislampopular………………………………………..…………………….. 32b.Musulmaneslaicos………………………………………………………..…………………….. 32c.BlacksMulim’s………………………………………………………………..……………………. 32d.HermanosMusulmanes…………………………………………………..…………………… 32e.Salafistas………………………………………………………………………………………………. 33f.Activismoislámicoextremista………………………………………..…………………….. 355)Losmovimientosradicalesarmadosylasociedad…………..……………………….. 37a.Externos……………………………………………………………………………………………….. 37b.Internos……………………………………………………………………………………………… 376)Elcalifatoislámico……………………………………………………………………...………….. 377)Lugaressantos……………………………………………………………………………..………….. 39Apéndice………………………………………………………………………………………………………. 39Comparativamundialdereligiones………………………………………………………………. 42

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PREÁMBULOEnestePreámbulo:

o EnumeramoslosfactorestransversalesquecaracterizanodefinenelMundoIslámico

o DescribimoscómohasidoideadaestaGuíaysumanejo

Definición:EstossonloscincoprincipalesrasgosquecaracterizanelMundoIslámico:

ü Países,organizaciones,fieles,quetienencomoreferenciareligiosadebaseElCorán.ü Lalenguaárabeeslacolumnavertebraldeldiscursoreligiosoydelrezo.ü Ladefensadela“causapalestina”frentealEstadodeIsraelyfrenteaOccidente,esun

principioirrenunciabledelMundoIslámico.ü Losmusulmanes(seguidoresdelIslam)ayunanduranteelmesdeRamadán,novenomes

delcalendariomusulmán.ü LosmusulmanesdebenefectuaralmenosunavezensuvidalaperegrinaciónaLaMeca

(ArabiaSaudita),ciudadsantadelIslam.

EstructuradelaGuía:HemoselaboradocuatromapasdelMundoislámico,cadaunodeloscualesversasobreunaúnicadimensión.Estoscuatromapasocartografíassonlassiguientes:

ü Geografíafísica,enelquehemosreunidoaspectostalescomoterritoriogeográfico,paísesquecomprende,principalesrecursosnaturales,algunosdatosdemográficosycuestionesbásicassobretransporteycomerciointernacional.

ü Mapapolítico,quecontieneunasomeradescripcióndelosprincipalesregímenespolíticos,espaciosgeopolíticosyorganismosmultilateralesquecohabitanalolargoyaloanchodelageografíafísica,económicaydemográficaanteriormenteesquematizada.

ü Untercermapamonográfico,dedicadoaaspectosculturales,entérminosdeHistoria,raícesétnicasytribales,variedadeslingüísticasydiversidaddeestructurassociales,conespecialatenciónalpapeldelamujerenlosdiferentesregímenes,enlosdiferentespaíses,enlasdiferentesregionesgeográficas,introducidasenlasdosanterioresrepresentaciones.

ü Y,porúltimo,unacuartarepresentaciónenlaqueseponederelieveeldeterminantefactorreligiosodelMundoIslámico.Diferentesdoctrinas,distintasramas,variedaddeenfoquesyunamplioabanicodepraxis.Elfenómenodelcalifatoislámicoocupaunlugardestacadoenestacuartayúltimadimensión.

Sólola“superposición”quementalmentepodamoshacerdeestascuatrocartografíasnosfacilitaráunaelementalperspectivapolidimensionaldeunarealidadtancompleja.Creemosqueestamaneradeexponer,“porcapasmonotemáticas”,losprincipalesrasgosdelMundoIslámico,puedefacilitarsucomprensióny,sobretodo,losdebatessobreunabasemínimamenteorganizada.EstaGuíanoesundocumentodelectura,sinounaobradeconsultaelemental,elabcdelMundoIslámico.Conesteafánhasidoelaborada.

Santander,31deagostode2017

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GEOGRAFÍAFÍSICA1)TerritoriogeográficodelaUmmaocomunidadislámica,llamadotambiénDarelIslam.ElIslamestápresenteenloscincocontinentes,sibienenAmérica(Norte,CentroySudamérica)sólopodemoshablarde“comunidadesmusulmanas”

2)Paísesquelocomponen.

a. Árabes:Argelia,ArabiaSaudita,Bahréin,Catar,Yibuti,Egipto,EmiratosÁrabesUnidos,Iraq,Jordania,Kuwait,Líbano,Libia,Marruecos,Mauritania,Omán,Palestina*,SaharaOccidental**,Siria,Somalia,Sudán,Túnez,Yemen.(*PendientedereconocerelEstadopalestinoporlaONU.**EnprocesodedescolonizaciónenmanosdelaONU).

b. Africanos:BurkinaFaso,Comoras,Chad,Gabón,Gambia,Guinea,Malí,Mauricio,Níger,Nigeria,Senegal,SierraLeonaySomalia,conpredominanciamusulmana.Además,elIslamestápresenteen:

• Áfricadeloeste:Benín,CaboVerde,CostadeMarfil,Ghana,GuineaBissau,Liberia,Togo

• Áfricacentral:Camerún,GuineaEcuatorial,Repúblicacentroafricana,RepúblicadelCongo,RepúblicademocráticadelCongo,SantoToméyPríncipe

• Áfricadeleste:Burundi,Eritrea,Etiopía,Kenia,Ruanda,Seychelles,Sudándelsur,Tanzania,UgandayYibuti

• Áfricaaustral:Angola,Botsuana,Lesoto,Madagascar,Malawi,Mozambique,Namibia,Suráfrica,Suazilandia,Zambia,Zimbabue.

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c. Asiáticos:Afganistán,Azerbaiyán,Bangladesh,Brunei,Indonesia,Irán,Kazakstán,Kirguistán,Malasia,Maldivas,Mayotte,Pakistán,Tayikistán,Turquía,TurkmenistányUzbekistándondelamayoríadelapoblaciónesmusulmana;yotrosenlosqueexistenimportantescomunidadesmusulmanascomoBután,Birmania,Camboya,China,Fiyi,Filipinas,Georgia,HongKong,India,Japón,Mongolia,Nepal,Singapur,SriLankayTailandia.

d. Europeos,americanosycomunidadesdispersas:LosmusulmanessonmayoritariosenAlbania,KosovoyBosniaHerzegovina;yexistenennúmeroimportanteenAlemania,Argentina,Brasil,Bulgaria,Canadá,Croacia,Chipre,Eslovenia,España,EstadosUnidos,Francia,Gibraltar,Grecia,Holanda,Israel,Italia,Malta,México,Noruega,Panamá,ReinoUnido,Rumania,Rusia,SerbiayMontenegro,SurinamySuecia.SurinamyGuyana,pertenecenoficialmentealaUmma.

3)Recursosnaturales:energéticos,mineros,alimentarios.a. ElMedioOrienteÁrabeeslaregióndelmundoenqueseconcentrala

mayorreservaderecursosenergéticos:petróleoygasnatural.ElGolfoÁrabo-Pérsico,conpaísescomoArabiaSaudita,Kuwait,losEmiratosÁrabesUnidos,Catar,BahréineIrán,sehatransformadoenunpolodeinfluenciaconsiderabledebidoasusfantásticosyacimientos,imprescindiblesparaeldesarrollodelospaísesindustrializadosdeOccidente.Además,otrospaísesdelaórbitamusulmana,comoArgelia,Libia,Egipto,Omán,Nigeria,Mauritania,Gabón,Turkmenistán,Kazakstán,Uzbekistán,Azerbaiyán,Brunei,Malasia,Indonesiayotros,sonimportantesexportadoresdehidrocarburos.

b. Recursosmineros.EnlaUmmaislámicaseencuentranimportantesyacimientosdebauxita(Guinea,Kazakstán),hierro(ArgeliayMauritania),cobre(Indonesia),uranio(Níger,Argelia,Kazakstán,Uzbekistán,Kirguistán),oro(Indonesia,Kirguistán,Uzbekistán),zinc(Kazakstán),antimonio(Kirguistán),carbón(Níger),fosfatos(Marruecos,Túnez).

c. Recursosagrícolasyalimentarios.Elalgodónegipcioyuzbeko,lagoma

arábigasudanesa,lapescadelacostamauritana,elcacaodeIndonesiaydeÁfricaoccidental,losagriosdelMagreb,sonimprescindiblesenelmercadoalimentariointernacional.

4)Demografía.

Variedadextrema.Porrazonesculturalesyreligiosaselmundoislámicotieneunodelasmayorestasasdecrecimientodelmundo.LallamadaregiónMENA(ÁfricadelnorteyMedioOriente)hatenidouncrecimientoespectacularenlasegundamitaddelsigloXX,teniendounpicodel3%hacia1980,cuandolamediamundialentonceserasólodel2%.Diversosfactoresloexplican:la

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natalidadsemantienealta,apenasexistecontrolyregulación,lamortalidadinfantilhadisminuidoylaesperanzadevidahaidoaumentando.

Sinembargo,lasdiferenciasenelcrecimientodemográficoentrepaísescomienzanasernotables.Porejemplo,mientrasquepaísescomoIrán,Líbano,TúnezyTurquíatienenunISF(Índicesintéticodefecundidad,esdecirnúmerodehijospormujer)del2,1queequivaleaunpocomásqueelremplazogeneracional,otrospaísescomoNíger(ISF7,1)oMali(ISF6,3)semantienenenelextremosuperior.Entre2013y2050,seesperaqueIránalcancelos100millonesdehabitantesdelos79actuales;Indonesiapasaríade241amásde300;Nígersetriplicaráyalcanzarálos54millones;Nigeriapodríaduplicarseyllegaramásde400millones.Elconjuntodepaísesárabesqueen2015serádeunos395millones,para2050sobrepasaríalos650millonesdeciudadanos.Ensuma,lapoblacióndelaUmmaislámicasuperaríaampliamenteparamediadosdelsigloXXIlosdosmilmillonesdehabitantes.LosorganismosespecializadosdelasNacionesUnidas(PNUD,OMS,FAO)hanhechosonarlasalarmas.

Listadelospaísesconlapoblacióntotal,el%depoblaciónmusulmanayelnúmerodemusulmanes.Fuentes:http://bit.ly/2ws8EgH,http://bit.ly/1GE1pzw

País Población Total % de musulmanes Nº musulmanes Afganistán 22,664,136 100 22,664,136 Albania 3,249,136 75 2,436,852 Argelia 29,183,032 99 28,891,202 Angola 10,342,899 25 2,585,725 Arabia Saudita 19,409,058 100 19,409,058 Argentina 34,672,997 2 693,460 Australia 18,260,863 2.09 382,000 Azerbaiyán 7,676,953 93.4 7,170,274 Bahréin 590,042 100 590,042 Benín 5,709,529 15 856,429 Bangladesh 123,062,800 85 104,603,380 Bután 1,822,625 5 91,131 Bosnia Herzegovina 2,656,240 40 1,062,496 Botsuana 1,477,630 5 73,882 Brasil 162,661,214 0.6 1,000,000 Brunei 299,939 63 188,962 Bulgaria 8,612,757 14 1,205,786 Burkina Faso 10,623,323 50 5,311,662 Birmania 45,975,625 10 4,597,563 Burundi 5,943,057 20 1,188,611 Camboya 10,861,218 1 108,612 Camerún 14,261,557 55 7,843,856 Canadá 28,820,671 1.48 400,000 República Centroafricana 3,274,426 55 1,800,934 Chad 6,976,845 85 5,930,318 China 1,210,004,956 [ERROR] 11 [ERROR] 133,100,545 Comoras 569,237 86 489,544 Congo 2,527,841 15 379,176 Costa de Marfil 14,762,445 60 8,857,467 Croacia 5,004,112 1.2 60,049 Chipre 744,609 33 245,721 Yibuti 427,642 94 401,983 Egipto 63,575,107 94 59,760,601

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Eritrea 3,427,883 80 2,742,306 Estados Unidos 266,476,278 3.75 9,992,860 Etiopía 57,171,662 65 37,161,580 Fiyi 782,381 11 86,062 Francia 58,317,450 7 4,082,222 Gabón 1,172,798 1 11,728 Gambia 1,204,984 90 1,084,486 Gaza 923,940 98.7 911,929 Georgia 5,219,810 11 574,179 Alemania 83,536,115 3.4 2,840,228 Ghana 17,698,271 30 5,309,481 Gibraltar 28,765 8 2,301 Grecia 10,538,594 1.5 158,079 Guinea 7,411,981 95 7,041,382 Guinea-Bissau 1,151,330 70 805,931 Guyana 712,091 15 106,814 Hong Kong 6,305,413 1 63,054 India 952,107,694 14 133,295,077 Indonesia 206,611,600 95 196,281,020 Irán 66,094,264 99 65,433,321 Iraq 21,422,292 97 20,779,623 Israel 5,421,995 14 759,079 Italia 57,460,274 1 574,603 Japón 125,449,703 1 1,254,497 Jordania 4,212,152 95 4,001,544 Kazakstán 16,916,463 51.2 8,661,229 Kenia 28,176,686 29.5 8,312,122 Kuwait 1,950,047 89 1,735,542 Kirguistán 4,529,648 76.1 3,447,062 Líbano 3,776,317 70 2,643,422 Liberia 2,109,789 30 632,937 Libia 5,445,436 100 5,445,436 Lesoto 1,970,781 10 197,078 Macedonia 2,104,035 30 631,211 Madagascar 13,670,507 20 2,734,101 Malawi 9,452,844 35 3,308,495 Malasia 19,962,893 52 10,380,704 Maldivas 270,758 100 270,758 Malí 9,653,261 90 8,687,935 Malta 375,576 14 52,581 Mauritania 2,336,048 100 2,336,048 Mauricio 1,140,256 19.5 222,350 Mongolia 2,496,617 4 99,865 Marruecos 29,779,156 98.7 29,392,027 Mozambique 17,877,927 29 5,184,599 Namibia 1,677,243 5 83,862 Nepal 22,094,033 4 883,761 Holanda 15,568,034 3 467,041 Níger 9,113,001 91 8,292,831 Nigeria 103,912,489 75 77,934,367 Noruega 4,438,547 1.5 66,578 Omán 2,186,548 100 2,186,548 Pakistán 129,275,660 97 125,397,390 Panamá 2,655,094 4 106,204 Filipinas 74,480,848 14 10,427,319 Qatar 547,761 100 547,761 Reino Unido 58,489,975 2.7 1,579,229 Reunión 679,198 20 135,840 Rumania 21,657,162 20 4,331,432

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Rusia 148,178,487 18 26,672,127 Ruanda 6,853,359 1 68,534 Senegal 9,092,749 95 8,638,112 Serbia y Montenegro 10,614,558 19 2,016,766 Sierra Leona 4,793,121 65 3,115,529 Singapur 3,396,924 17 577,477 Eslovenia 1,951,443 1 19,514 Somalia 9,639,151 100 9,639,151 Suráfrica 41,743,459 2 834,869 Sri Lanka 18,553,074 9 1,669,777 Sudán 31,547,543 85 26,815,412 Surinam 436,418 25 109,105 Suazilandia 998,730 10 99,873 Suecia 9,800,000 3.6 320,000 Siria 15,608,648 90 14,047,783 Tayikistán 5,916,373 85 5,028,917 Tanzania 29,058,470 65 18,888,006 Tailandia 58,851,357 14 8,239,190 Togo 4,570,530 55 2,513,792 Trinidad y Tobago 1,272,385 12 152,686 Túnez 9,019,687 98 8,839,293 Turquía 62,484,478 99.8 62,359,509 Turkmenistán 4,149,283 87 3,609,876 Uganda 20,158,176 36 7,256,943 Emiratos Árabes Unidos 3,057,337 96 2,935,044 Uzbekistán 23,418,381 88 20,608,175 Cisjordania 1,427,741 75 1,070,806 Sahara Occidental 222,631 100 222,631 Yemen 13,483,178 99 13,348,346 Zaire 46,498,539 10 4,649,854 Zambia 9,159,072 15 1,373,861 Zimbabwe 11,271,314 15 1,690,697

LOS 10 PAÍSES CON MÁS POBLACIÓN MUSULMANA País millones musulmanes

Indonesia 213,4 m

Pakistán 182.2 m Bangladesh 129.7 m India 159.6 m Irán 77.6 m Turquía 72.7 m Egipto 75,6 m Nigeria 77.1 m Argelia 36.2 m China 32.8 m

Distribución de musulmanes por continentes África 350,000,000 43.7% Asia 1,188,000,000 69.1% Europa 38,000,000 2.8% Latinoamérica 1,560,000 0.1% América del norte 5,500,000 0.5% Oceanía 385,000 0.1% Total 1,583,445,000 100%

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5)Papelestratégicoeneltransporteycomerciointernacionales.

VariosdelosEstrechosconsideradoscomodeimportanciarelevanteanivelmundial,tienencomoGuardianes(almenosunodeellos)apaísesdelaUmmaislámica.Eselcasode:

a. ElEstrechodeGibraltar(Marruecos)porelquepasan82.000buquescadaañoyconsideradoporEEUUcomo“unodeloslugaresmásimportantesparalageoestrategiamundial”

b. ElcanalSuez(Egipto),imprescindibleparaelcomerciomarítimoentreEuropayAsia

c. ElEstrechodeBabelMandeb(Yibuti-Somalia-Yemen),eslaentradasural

MarRojo.SupapelessimilaralquejuegaelcanaldeSuez

d. ElEstrechodeOrmuz(Irán-Omán)porelquetransitael40%delasexportacionesmundialesdepetróleo)

e. EstrechodeMalaca(Indonesia-Malasia).Eslaprincipalvíade

abastecimientodepetróleodedosdelosprincipalesconsumidoresmundiales,JapónyChina.Enélseencuentrasituadounodeloscuatro“dragonesasiáticos”:Singapur

f. LosDardanelosyelBósforo(Turquía).EstrechosqueseparanEuropayAsia,

ypasoobligadoparaelcomerciomarítimoyeltransportemilitarentreelMediterráneoyelMarNegro

g. CorredorterrestredetránsitoAfganistán-Pakistán.Lasenormesriquezasen

hidrocarburos(petróleoygasnatural)yenrecursosminerosdeAsiacentral(Kazakstán,Uzbekistán,Turkmenistán,KirguistányTayikistán),podríanutilizarestecorredorterrestreparasaliralOcéanoÍndico,loqueexplicaríaelpapelcrucialdeambospaíses,AfganistányPakistán,enesteproyectocuyoprincipalbeneficiarioesOccidente.

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MAPAPOLÍTICO

1)Regímenespolíticos.

SincuestionarsupertenenciaaDarelIslam,enlaUmmaislámicacoexistendiferentesregímenesysistemasdegobiernotandiferentesunosdeotroscomosimilaresuopuestos:

a. Monarquías,másomenosvinculadasalDerechoislámicoyalsistema

patriarcal:ArabiaSaudita,Kuwait,EAU(EmiratosÁrabesUnidos),Omán,Catar,Bahréin,Jordania,Marruecos,Brunei,Tailandia.

b. Repúblicaslaicas,alejadasdelderechoreligiosoenlaconstitucióndelEstado,comoCamerún,Indonesia,SenegaloTurquía.

c. RepúblicasIslámicas,comoIrán.d. Regímenesmilitares,defachadarepublicanos,comoArgelia,Egipto,

libia,Mauritania,Nigeria,Siria.e. Democraciaselectivas,comoMalasia,LíbanooSenegal.f. Regímenessemitribales,comosepuedeconsiderarAfganistán,Nígery

Malí,olosEstadosdeAsiacentral.g. Estadosfallidos,comoSomalia.

2)Espaciosgeopolíticos.

EndiferentesregionesdelaUmmaislámicasehanconstituidoasociacionesdeEstadosoáreasdeinfluenciadealgunosdeellosenparticularquejueganelpapelde“espaciosgeopolíticos”.Amenudosonrivalesentresí.Entreellosmerececitar:

a. ConsejoCooperacióndelGolfo(CCG),formadoen1981,alquesehanunidoúltimamentelosreinosdeJordania,ydeMarruecos.Poseeestructurasmultilaterales,ysebasaenacuerdosdedefensacomún.ElpaíspromotoryejecentraldelmismoesArabiaSaudita,alquesesuman,Kuwait,Catar,Bahréin,EAU,Omán,JordaniayMarruecos.

b. Argeliaysuesferadeinfluencia.LosacuerdosmultilateralesaescalaregionalformadosporArgeliaconNíger,MaliyMauritania,porunaparte,yTúnezyLibiaporotra,permitenvislumbraruna“áreadeinfluencia”definida.

c. UnióndelMagrebÁrabe.Organizaciónregionalconstituidaen1988enArgel,yquereúneacincopaíses:Mauritania,Marruecos,Argelia,TúnezyLibia.Susinstitucionesmásrelevantesson:elConsejoPresidencial,compuestoporlosjefesdeEstadodeloscincopaísesmiembrosbajolapresidenciaporturnosdecadaunodeellosduranteseismeses,yquenosereúnedesde1994,fechadesuúltimareuniónenTúnez;elConsejodeMinistrosdeAsuntosExteriores;elComitédeSeguimiento,compuestoporunmiembrodecadagobierno;elConsejoConsultivo,compuestopordiezdiputadosdecadaparlamentonacional;unórganojudicialformadopordosjuecesdecadapaís,encargadodearbitrarlos

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litigiosentreEstadosmiembrosyunaSecretaríaGeneraldelConsejoPresidencial.

d. TurquíayAsiacentral.AnkaraaspiraarecomponerlaherenciadelimperioOtomano,enclaveeconómica.EjerceunapoderosainfluenciaenelespaciogeográficoturcomanodeAsiacentral,yhaemprendidorecientementeunaofensivaexpansionistaendireccióndeEgiptoyÁfricadelnorte,dondelaSublimePuertaejerciódurantesiglossupoderío.

e. Iránysuáreadeinfluencia.MásqueelrecuerdodelImperiopersa,loquemueveaTeheránaextendersuinfluenciaenlaregiónsonlosvínculosreligiosos.Iránestáanudandorelacionescontodoslospaísesdondeexistencomunidadesafines,comoSiria,BahréinyotrospaísesdeAsiacentralconelfindecrearunespaciogeopolíticodeinfluencia.

f. Pakistán.Alatradicionalrivalidadindo-pakistaníporliderarzonasdeinfluenciaenAsia,seleunerecientementelatensiónentrePakistáneIránenrelaciónconelBeluchistán.

g. Indonesia.LospaísesdelExtremoOrientesedotaronapartirde1967deunaorganizaciónregional,laANASE(AsociacióndeNacionesdeAsiadelsud-este),decaráctereconómico,políticoycultural,cuyomotorcentralesIndonesia.LaANASEloforman:Indonesia,Malasia,Filipinas,Singapur,Tailandia,Brunei,Vietnam,Laos,Birmania,Camboya.LainfluenciadeterminantedeIndonesia,elmáspoblado,ricoypujantedelaregión,confiereaesteespaciogeo-políticounpapelcrecienteenelcontextointernacional.

3)Organismosmultilaterales.

a. OrganizaciónparalaCooperaciónIslámica(OCI).EsunorganismointernacionalqueagrupaalosEstadosdeconfesiónmusulmana,creadoen1969durantelaConferenciadeRabatyformalizadadosañosdespués.SusedeestáenYedda,ciudaddeArabiaSauditaenlacostadelmarRojo.Estácompuestapor57miembros,incluyendoalarepresentacióndelaAutoridadNacionalPalestina.El28dejuniode2011seoficializóelcambiodenombre;anteriormentesellamaba:OrganizacióndelaConferenciaIslámica.Susaccionessecircunscribenalaactividaddecolaboraciónentresusmiembros,sobretodoen“laluchacontraelimperialismooccidental,elneocolonialismoyenfavordelaemancipacióndePalestina”.Históricamentesecelebrarondiversoscongresosquecontribuyeronasudesarrollo:RabatenMarruecosen1969;LahoreenPakistánen1974:LaMecaenArabiaSauditaen1981;CasablancaenMarruecosen1984;Kuwaiten1987;DakarenSenagalen1991;CasablancaenMarruecosen1994;TeheránenIránen1997;DohaenCatarenel2000;PutrajayaenMalasiaen2003;DakarenSenegalen2008;PutrajayaenMalasiaen2010;ElCairoenEgiptoen2013.

LaestructurainternadelaOCIestácompuestapor:

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i. CumbredeJefesdeEstado:Dirigelaorganizaciónmediantereunionesperiódicascadatresaños.

ii. ConferenciadeMinistrosdeAsuntosExteriores:Sereúnenensesionesordinariasanualesyseencargadelaaplicacióndelaspolíticasparaeldesarrollodelorganismo.

iii. SecretaríaGeneral:Organismoejecutivoelegidopormandatodecuatroañosyauxiliadoporcuatroadjuntos.EntrelasAgenciasespecializadasdelaOCIseencuentran:

1. ElCentrodeInvestigaciónyFormaciónEstadística,EconómicaySocial

2. LaAgenciaInternacionalIslámicadeNoticias3. ElBancoIslámicodeDesarrollo4. ElFondodeSolidaridadislámicaalDesarrollo

LosEstadosqueformanpartedelaOrganizacióndelaCooperaciónIslámicasonlossiguientes:

i. Estadosmiembros:Afganistán,Albania,ArabiaSaudita,Argelia,Azerbaiyán,Bahréin,Bangladés,Benín,Brunei, Burkina Faso,Camerún, Catar, Comoras, Costa de Marfil, Chad, Egipto,Emiratos Árabes Unidos, Gabón, Gambia, Guinea, GuineaBissau, Guyana, Indonesia, Irán, Iraq, Jordania, Kazakstán,Kirguistán, Kuwait, Líbano, Libia, Malasia, Maldivas, Malí,Marruecos, Mauritania, Mozambique, Níger, Nigeria, Omán,Pakistán,Palestina,Senegal,Siria,Sudán,Surinam,SierraLeona,Somalia, Tayikistán, Togo, Túnez, Turquía, Turkmenistán,Uzbekistan,Uganda,YemenyYibuti.

ii. Estadosyorganizacionesinternacionalesatítulodeobservadores:BosniaHerzegovina,RepúblicaCentroafricana,Tailandia,Rusia,Estadochipriotaturco,Organizaciones(ONU,MovimientodelosNoAlineados,OCDE,LigadeEstadosÁrabes,UniónAfricana,UniónParlamentariadeEstadosmiembrosdelaOCI),yelFrenteNacionaldeLiberaciónMorodeFilipinas.

b. ISESCO(Organizaciónislámicaparalaciencia,laeducaciónylacultura).Fuecreadael3demayode1982pordecisióndeltercerCongresodelaCumbre Islámica. Forma parte de la Organización de la ConferenciaIslámica (OCI), y se identifica con sus objetivos, que trata de llevaradelanteenelcampoeducativo,científico,culturalydecomunicación.FormanpartedelaISESCOtodoslospaísesmiembrosdelaOCI.

El Director General de la ISESCO es el ciudadano saudí Dr AbdulazizOthman Altwaijri. Según la Carta fundacional de la organización, elDirectorGeneraleselegidoporlaAsambleaGeneralporunperiododetresañosrenovabledosveces.SinembargoelactualDirectorllevaenelcargomásdecincomandatos.

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Lasedecentralpermanentede laorganizaciónseencuentraenRabat,capitaldeMarruecos.

LosobjetivosdelaISESCOsonsiete,asaber:

i. Reforzarlacolaboraciónentrelospaísesmiembrosenelcampoeducativo,científicoycultural.

ii. Promoverelprogresodelascienciasprácticaselusodetécnicasavanzadasdentrodelmarcodelasenseñanzasislámicas

iii. Promoverlacomprensiónmutuaentrelospaísesislámicosylaparticipaciónensustentarlapazylaseguridadenelmundoportodoslosmedios.

iv. LacooperaciónylacomplementaciónconlasdemásorganizacionesdelaOICenloscamposdeeducación,ciencia,culturaycomunicación.

v. Hacerdelaculturaislámicalaesenciadelosprogramaseducativosentodossusniveles.

vi. Promoverlaculturaislámicaydefenderlaindependenciaintelectualislámicacontralainvasióncultural.LapreservacióndelascaracterísticaspropiasdelaCivilizaciónIslámica.

vii. Preservarlapersonalidadislámicadelosmusulmanesfueradelospaísesislámicos.

c. LigadelosEstadosÁrabes,másconocidacomoLigaÁrabe,esunaorganizaciónqueagrupaalosEstadosárabesdelMedioOrienteyelMagreb.Fundadael22demarzode1945porsieteEstados.Suobjetivoprincipales:“Servirelbiencomún,asegurarmejorescondiciones,garantizarelfuturoycumplirlosdeseosyexpectativasdetodoslospaísesárabes”.

SudiferenciaconotrasorganizacionessimilarescomolaUniónEuropeaolaOrganizacióndeEstadosAmericanos,esquelaLigaÁrabenomantienerelacionesdirectasconlosciudadanosdesusEstadosmiembros.LaCartafundacionaldelaLigadeclaraquecoordinaráasuntoseconómicos,incluyendorelacionescomerciales,comunicaciones,culturaysalud.Lasedepermanente(SecretaríaGeneral)delaLigaseencuentraactualmenteenDoha,capitaldeCatar.Entre1979y1989estuvoubicadaenTúnez.CuentaademásconunasedeadministrativalocalizadaenElCairo,Egipto.

LosmiembrosdelaLigaÁrabeson22,enordendesuingresodesde1945:Egipto,Irak,Jordania,Líbano,ArabiaSauditaySiria,comofundadores.MástardeadhirieronYemen(YemendelNortefuetambiénfundador,peroen1990sefusionóconYemendelSurdandolugaralpaísYemen),Libia,Sudán,Marruecos,Túnez,Kuwait,Argelia,Emiratos

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ÁrabesUnidos,Bahréin,Catar,Omán,Mauritania,Somalia,Palestina,YibutiyComoras.

LaLigaÁrabesehadotadodelossiguientesorganismos:

i. ConsejodelaLigaÁrabe,integradoportodoslosestadosmiembros.Cadapaístieneunvotoylasdecisionesaprobadasnosonnecesariamentevinculantes;

ii. ConsejoEconómicoySocialÁrabe;iii. Comitéstécnicos;iv. Agenciasárabesespecializadas;v. Unionesoasociacionesárabes;vi. SecretariaGeneral,nombradoporelConsejo

ElactualDirectorGeneraldelaLigadelosEstadosÁrabeseselegipcioDr.NabilElAraby.

d. ALECSO(Organizaciónpanárabeparalaeducación,lacienciaylacultura).SonmiembrostodoslospaísesdelaLigaÁrabe.EsanivelárabeloquelaISESCOesaniveldelaUmmaislámica:unaorganizaciónplurinacionaldedicadaalapromocióndelacultura,lacienciaylalenguaárabe.EncadapaísárabeexisteunaComisiónderelacionesconlaALECSO.

LaALECSOfueconstituidaen1982,suDirectorgeneraleselkuwaitíAbdaláMharebquehasustituidoen2012altunecinoMohamedElAzizBenachour.FormanpartedelaALECSOunaseriedeorganizaciones,talescomo

i. ElInstitutodeInvestigacionesyEstudiosárabesii. ElInstitutodemanuscritosárabesiii. LaOficinadecoordinacióndelaarabizacióniv. ElInstitutodelaLenguaÁrabeconsedeenJartum,capitaldeSudán.v. ElCentroárabeparalaarabización,latraducción,lacreaciónylapublicación.

ElnuevoDirectorGeneralestimaque”lafilosofíasobrelaquesefundólaALECSOnoestáadaptadaalasmutacionesdelmundomoderno,porloqueesnecesariosituarlaenlavanguardiaparaelimpulsodelacivilizaciónenelMundoÁrabeylaformacióndesusciudadanossegúnlosvaloresdelatoleranciaylaaperturaalasculturasdelmundo”.

LaALECSOmantieneunarelaciónmuyestrechaconotrasorganizacionesinternacionalesdedicadasalapromocióndelacultura,comolaISESCOylaUNESCO.

e. ANASE.LaAsociacióndeNacionesdeAsiadelSud-Este,esunorganismomultilateraldecaráctereconómico,políticoycultural,creadoenagostode1967,ydominadoporpaísesdelaUmmaislámica.Loforman:Indonesia,Malasia,Filipinas,Singapur,Tailandia,Brunei,Vietnam,Laos,BirmaniayCamboya.Otrospaísesproponensucandidatura,como

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TimorOriental,PapuasiaNuevaGuineayAustralia.CoreadelSurtieneunestatutoespecial.

LosprincipalesobjetivosdelaANASEson:acelerarelcrecimientoeconómicoyfomentarlapazylaestabilidadregionales.LaorganizaciónhaestablecidounforoconjuntoconJapón,ysostieneunacuerdodecooperaciónconlaUniónEuropea(UE).SusecretariadopermanenteseencuentraenYakarta,capitaldeIndonesia.

JuntoconJapón,CoreadelSuryChina,formanelforodenominado"ANASEmásTres".

LospaísesquecomponenlaANASEtienennivelesdecrecimientoydesarrollomuydesiguales.AlladodeSingapurydeIndonesiaconunelevadoíndicedecrecimientodesuPIB,otroscomoTailandiaoCamboyaatraviesandificultadesdebidoalosefectosdelacrisisinternacional.

EnelplanoregionallaANASEseencuentraenunasituaciónmuyparticular.LamayorpartedesusintercambioseconómicosesconChina,ungigantealquetodoslospaísesdelaregióntemen.RazónéstaqueexplicaelintensoacercamientoquemantienenlospaísesdelaANASEconlosEstadosUnidosparaevitarsufrirpresionesexcesivasporpartedePekín.

f. OPAEP(OrganizacióndePaísesÁrabesExportadoresdePetróleo).Es

unaorganizacióninternacionalinter-gubernamentalfundadaen1968porungrupodepaísesárabes.Sufinalidadescoordinarlaspolíticasenergéticasdelospaísesmiembrosconelobjetivodepromovereldesarrolloeconómico.SusedeseencuentraenKuwait.Hoydíaselaconsideracomounaorganizaciónespecializada,concentradaentornoalaspolíticasvinculadasalpetróleo,aproyectoscolectivosyalaintegraciónregional.HastahaceunosañoslaOPAEPrepresentabael56,4%delosrecursospetrolerosdisponiblesenelplaneta,conunaproduccióncorrespondienteal29,84%delaproducciónmundial,esdecirunos21,6millonesdebarrilesdiarios.Paísesmiembrosdelaorganización:Enordendesuingreso,sonlossiguientes:ArabiaSaudita,KuwaityLibia,quefueronsusorganizadoresen1968.Mástardeadhirieron:Argelia(1970),Bahréin(1970),EmiratosÁrabesUnidos(1970),Catar(1970),Iraq(1972),Siria(1972)yEgipto(1973).Túnezestápendientedereincorporarse(fuemiembrodesde1982a1986),ypodríanadherirtambiénMauritania,Omán,SudányYemen.

g. ComitéElQods.ElQodseselnombreárabedelaciudaddeJerusalén.Fuecreadoen1975enYedda,enla6aConferenciaislámicade

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ministrosdeAsuntosExteriores,queconfiósudirecciónalreydeMarruecosHassanII.Desdeentonces,elpresidentedelComitéalQodseselreydeMarruecos,hoyMohamedVI.LosprincipalesobjetivosquepersigueelComitésonlossiguientes:

i. SeguirlaevolucióndelasituaciónenElQods.ii. Controlarlaejecucióndelasdecisionesadoptadasporla

OrganizacióndelaCooperaciónIslámica(OCI)sobreElQods.iii. Seguirlasresolucionesdelasdiferentesorganizaciones

internacionalesrelativasaElQods.iv. Tomarcontactoconotrosorganismosinternacionales

susceptiblesdeprestarsuayudaparalasalvaguardiadeElQods.v. PresentarproposicionesalosEstadosMiembrosyatodoslos

organismosinteresados,relativasaemprendernuevasresolucionesdestinadasahacerfrentealasnuevassituacionescreadasentornoalaproblemáticadeElQods.

ElComitéAlQodsdedicaunaatenciónespecialadefenderlaidentidadcivilizacionaldelaciudad.Dadosucaráctersantuarioparalastresreligiones,judaísmo,cristianismoeislamismo.Portalrazónsiguedecercatodaslasexcavacionesarqueológicasllevadasacaboenlamisma,enparticularlasqueafectanalaMezquitaAlAqsa.ElComitéhacreadoen1998laAgenciaBeitMalAlQods,destinadaafinanciarproyectosdevivienda,desalud,enseñanzayotrasprestacionessociales,paraloshabitantesdeAlQods.

h. ONGmusulmanas.Desdemediadosdelsiglopasadohanproliferadoentodoelmundolasasociacionesmusulmanasnogubernamentales.Sepuedenseñalartresgrandesgrupos:

i. Caritativasydeacciónsocial.TienensufundamentoenunodeloscincopilaresdelIslam,laZakat,lalimosna.ParalosmusulmaneslaZakatesunaobligaciónquesedebepracticaralmenosunavezalaño.Atravésdeellaseexpresalasolidaridadconelrestodemusulmanes.

1. Apartirde1940lacofradíadelosHermanosMusulmanescreóenEgiptounaextensareddedispensarios.Mástarde,entrelosaños1970-1980elfenómenoseamplificóyseextendióportodalaUmmaislámica.

2. LaAgenciaIslámicaAfricanadeSocorro,violaluzenJartumen1981ytieneprogramasentodoelcontinenteafricano.

3. LaorganizaciónIslamicReliefWorlwide(Socorroislámicointernacional)gozadeunamplioreconocimientointernacional.Fundadaen1984porungrupode

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musulmanesparacombatirlahambrunaenelmundo.Enlosaños90durantelaguerradeBosnia,IRWefectuóunampliodesplieguehumanitario.TienesusedeenBirmingham,enelReinoUnido.

4. OrganizaciónInternacionaldeSocorroIslámico(IIRO,sussiglaseninglés).Fundadaen1979,tienesusedeenYeda,ArabiaSaudita.Apartirde1982laIIROseimplantóenPakistánparaayudaralosrefugiadosvíctimasdelaguerradeAfganistán.En1987trabajóenSomalia,inmersaenplenaguerracivil.Muyactivaenlaayudaalaspoblacionespalestinas.LaIIROenviógrancantidaddealimentostraselterremotode2004enelOcéanoíndico,yenCachemiraen2005.En2010desplegógranactividaddeayudaahuérfanosen21paísesasiáticos.

5. LaAgenciaIslámicaAfricanadeSocorro,tienesusedeenJartum,ydespliegaunaintensaactividadsolidariaentodoelcontinenteafricano.

6. LaMediaLunaRoja,similaralaCruzRojaInternacional,esconsideradalamayorredhumanitariadelmundo.

7. MuslimHandsactúaenlapartepakistanídeCachemiradesde1992,conunprogramadeeducaciónydesaludprimaria.

ii. Proselitistas.Dedicansuactividadprincipalalaconversiónyalaeducaciónreligiosa.

1. LigaIslámicaMundial.2. LaorganizaciónDawaIslamiyatienecomomisiónla

difusióndelIslamentrecreyentesynocreyentes.3. LaOrganizacióndelLlamamientoIslámico,kuwaití

vinculadaalacofradíadelosHermanosMusulmanes.4. LaOrganizaciónparalaRenovacióndelaTradición

Islámica,kuwaití,másvinculadaalmovimientosalafista.5. TablighYamaat,fuecreadaenlaIndiaen1926,yposee

grandifusióninternacional.

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CULTURA1)LaHistoria.

ElconjuntodelaUmmaislámicacompartevaloresculturalescomunes,conocidosydefendidosentodoslospaísesycomunidadesmusulmanas.Convienealrespectotenerencuentaqueexisteun:

a. Patrimoniocomún:eseldelacivilizaciónislámica.TodoslosmusulmanesconsiderancomosuyalaherenciadelaprimeraépocadelIslam,elesplendordesucivilizaciónnacidaenlosdesiertosdeArabiayextendidadespuésportodoelplaneta.

b. Patrimoniodiferenciado.CorrespondeacadaRegión,subregióny(o)país.Amododeejemplo:Senegal,ArgeliaoIndonesiatienenencomúndefenderlaépocadelosOmeyasodelosAbasidas,yalmismotiemporeivindicansupropioacervocultural,lamúsica,lapoesíaolaartesaníaafricana,berebereojavanesarespectivamente.

2)Composiciónétnicaytribal.

a. Árabes.EnlaUmmaislámica,losárabessonunaminoría.Sinembargo,jueganunpapelprincipalporquefueronlastribusárabesbeduinasdeArabialasqueadhirieronenprimerlugaralanuevareligión,elIslam,ylasqueproporcionaronelcuerpodeélitedelasconquistasyexpansiónposteriores.Tambiénenel“MundoÁrabe”,comoseconocealconjuntodepaísespertenecientesalaLigaÁrabe,losárabescoexistenconotrasetnias,avecesmuynumerosas.

b. Etniasregionales:i. Beréberes.SonloshabitantesoriginariosdeÁfricadel

Norte,dondehabitandesdelaAntigüedad,desdeelAtlánticohastaelNilo,dominandolamayorpartedeldesiertodelSahara.EnsulenguaautóctonaselesconocecomoImaziguen.Fueronconocidosdesdetiemposremotospordiversosnombres:Libios,Moros,Getulos,GaramantesoNúmidas.TraslaconquistaromanadelnortedeÁfricafueroncristianizados;posteriormenteconlaconquistaárabe,convertidosalIslam.

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ii. Turcomanos.SeconsideraquelospueblosturcossonoriginariosdeAsiaCentral,elantiguoTurquestán,ydeallíseextendieronhaciaeloesteyelsur.Entrelosdiversospueblosturcosestán,losTurcospropiamentedichos,losKarlucos,losUigures,losKirguisos,losUguzosylosTurkmenos.EstospueblosalentrarencontactoconelIslamfueronprogresivamenteislamizados.

iii. Kurdos.Loskurdossonunpuebloiranio,descendientedelosMedas.ActualmentevivenenTurquía,Irán,IraqySiria,enloqueseconocecomoKurdistán.

iv. EtniasAfricanas.ConlaexpansióndelIslamporelcontinenteafricanodiferentesetniasautóctonasfueronconvertidasalareligiónimportadaporlosÁrabes.EtniascomolosFulanisdeCamerún;losMendésylosTemnésdeSierraLeona;losKotokolideTogo;losHadyaraisdeChad;losTekrurdeÁfricaOccidental;losHaussasdelnortedeNigeria,fueronislamizadashistóricamente,peromantienensuscaracterísticasétnicaspropias.

v. Persas,tambiénllamadosFarsienlenguairaní.Sonunpuebloindo-europeo.VivenenOrienteMedio,Asiacentral,elCáucasoyalgunosenelsudesteasiático.

vi. Afganos.PorelpapeldelpaíscomocrucedecaminosentreEuropayAsia,nudocentraldela“rutadelaseda”,esunclaroejemplodeequilibrioinestableentretribusyetnias,tantotemporalcomoespacialmente.Laetniadominantelaformanlospashtunes,queconstituyenel42%desusmásde30millonesdehabitantes,seguidadelostayikos,loshazaras,losuzbekos,aimaks,turkmenos,baluches,pasayis,kirguisesynuristanis,ademásdeunaseriedeetniasdeorigenindio.Afganistánhajugadounpapelimportantealolargodelahistoria,yenesteúltimomediosiglohasidoepicentrodeunacrisisbélicainternacional.

vii. Asiáticos.OtroejemplodeislamizacióncomplejalomuestraIndonesia,con244millonesdehabitantesy780etniasdiferentes.EnIndonesiaconvergencasitodaslasetniasdeAsiaenmayoromenorproporción.Lasmásnumerosasysignificativasson:los

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maniumasan,mancanegari,negariguns,javanesesypesisirdelaisladeJava;lossunda,losmaduras,losacehs,losbalinesesylosbanjar.

3)Lengua.

a. PapelpredominantedelalenguaárabeenElCorányenlaescritura.LalenguaárabejuegaunpapelcentralenlaUmmaislámica,porserelvehículodelacomunicacióndel“Mensajeprofético”.Elrezomusulmánsehaceenlenguaárabe,asícomolasprincipalesprédicas.Esloqueseconocecomo“árabeclásico”o“árabeliterario”.Esunalenguacultayrefinada,mientrasquelalenguahabladaenlos“paísesárabes”essimplificadaomezcladaconinfluenciasexteriores.LospaísesquetienencomolenguacomúnlomásparecidoalárabeclásicosonlosdelGolfo,Yemen,Iraq,Siria,Jordania,Líbano,PalestinayEgipto.LospaísesárabesdelnortedeÁfricahablanunalenguamáscorruptaporlamezclaconpalabrasyexpresionescoloniales.EncuantoalrestodelospaísesdelaUmmaislámica,lalenguaárabesóloesconocidaypocopracticadaporunaminoríaculta.

b. Lenguasydialectoslocales.EnelconjuntodelaUmmaislámicasetotalizanvariosmilesdelenguasydialectoslocaleshabladosporlapoblaciónmusulmana.Porponerunejemplo,enIndonesia,elpaísislamizadomáspoblado,existenunas700lenguasydialectos,siendolamásimportantelajavanesa,habladapormásdecienmillonesdehabitantes.OtraslenguashabladaspordecenasdemillonesdehabitantessonelpersayelazerbaiyaníenIrán;elpanjabi,elbaluchi,elpashtoyelurduenPakistán;elbengalíenBangladés;elurduyelcashimirienlaIndia;elpashtoyeldarienAfganistán;elhausa,kanuriyfulfuldeenNigeria;eltifinagh(sonvarioslosdialectosberéberes)enelMagreb.

4)Tradiciónyevoluciónsocial.Lasestructurassocialesfrutodelaevolucióndecadapaísoregión,sondisparesydiversificadas.ApesardequeelCorántratade

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homogeneizarlasprácticassociales,lascostumbresylossistemasdegobierno,lastradicioneslocalestienenmáspesoeinfluenciaquelaimposiciónsocio-religiosa.Demodogeneralconvieneseñalardosaspectos:

a. Estructuraspatriarcales.EnlamayoríadelassociedadesdelaUmmaislámicalaestructurapredominanteeslapatriarcal:descendencias,linajes,subordinaciónaljefedelatribuodelafamilia,agregaciónsocialentornoal“patriarca”ojefedefamilia.Amenudoestasestructuraspatriarcalesseextiendentambiénalterrenopolítico.

b. LamujeryelIslam.EnlaUmmaislámicalamujertieneunpapelcentral,quesemanifiestatantoensuprotagonismoenlasactividadessocialesyeconómicas,comoenlasexclusionesquelesonimpuestasporlacomunidad.Lamujersevesometidaanormasmuyrigurosasensumanifestaciónexterior,ensuvestimenta,ensupapelfamiliar,ensuparticipaciónenlosasuntoscomunitarios.Sólocontadasexcepcionessehanproducidoenalgunospaísesquehanevolucionadoyrotolosesquemastradicionalesdesometimientodelamujer,comofueenTúnez,enTurquía,enMalasia,yenalgunosotrospaíses.EltemadelamujerylaslibertadessigueestandoenelcentrodelapolémicaentrelaUmmaislámicayOccidente.Sinembargo,convienerecordarquelascitacionesdeElCoránqueseutilizanparajustificarlaimposicióndeexclusionesalamujer,hayquesituarlasensucontextohistórico.ElIslampermitiólaliberacióndelaesclavitudalaqueestabasometidalamujerenlallamada“épocapre-islámica”,dominadaporcostumbrestribales.

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FACTORRELIGIOSO

1)Doctrina.ElcuerpodoctrinariodelIslamestácontenidoendiferenteslibrossagrados.Cabedistinguir:

a. ElCorányloscincopreceptos.Eslaparteobligatoriaparatodomusulmán.Cualquieraseaelpaís,laetniaolaculturapropiadecadamusulmán,elCoránesellibrosagradoporexcelencia,queestállamadoarespetaryacatar.NingúnmusulmáncuestionaelLibro,consideradocomo“larevelacióndeAláporintermediodelarcángelGabrielalProfetaMahoma”.Delmismo,ydemaneraigualmenteobligatoriasederivanloscincopreceptosquecadafieldeberespetarensuvida:

i. LaprofesióndeFe.ParaentrarenelIslam,lapersonadeberecitarlaprofesióndeFeenlenguaárabe,quedicelosiguiente:“DoyfedequenohaymásdivinidadqueDiosyMohammad(Mahoma)eselmensajerodeDios”.

ii. Laoración.Elmusulmánpiadosodeberecitarcincooracionesaldía,alalba,almediodía,porlatarde,alterminareldíayporlanoche.LaoraciónconsisteenlarecitacióndedeterminadasfórmulasyversículosdelCoránenlenguaárabe,acompañadadeunaseriedeinclinaciones.

iii. Lalimosna,llamadaAzaque(Zaqat,transcritodelárabe).Losmusulmanesdebendarcadaañounalimosnaalaspersonasmáspobresdesucomunidad,empezandoporfamiliaresyvecinos.ElmontantedelAzaqueseestableceidealmenteenunacuarentavapartedelosahorros(esdecir,un2,5%)siempreycuandoéstossuperendeterminadacantidad.Lalimosnapuedehacerseendineroyenespecie:nosólolasrentaseconómicassoncomputables,sinotambiénelganado,lasmercancías,losmineralesextraídos,losfrutosyloscereales.

iv. ElAyuno.Elayunoserecomiendaduranteotrosmomentosdelaño,peroduranteelmesdeRamadán,

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elnovenodelcalendariomusulmánlunar,esestrictamenteobligatorioparatodoelquepuedarealizarlo.Seefectúadurantetodoslosdíasdelmesdesdelasalidahastalapuestadesol.Duranteesetiemponosepuedeingerirnada,nialimentos,nilíquidos,nimantenerrelacionessexuales.Unavezrotoelayunoalcaerelsol,cambialaalimentacióntradicionalysepreparanalimentosespecíficosdegranaporteenergético.

v. LaPeregrinaciónaLaMeca.Cadamusulmándeberealizarlaalmenosunavezensuvida.SehaceduranteelmesdeDhualHijja,elúltimodelcalendariomusulmán.Cuandoserealizaenotromesesconsideradacomo“peregrinaciónmenor”.

b. LaSunna.EslacoleccióndedichosyhechosatribuidosalProfetaMahomaytransmitidosenformaoralporsusdiscípulos.FueronrecogidasenseiscoleccionesqueformanlaSunna(enlenguaárabe,tradición),ysonlasegundafuentedelaLeyislámica,traslaprimeraqueeselCorán.Lamayoríadelosmusulmanes(entornoal85%)loaceptancomo“textosagrado”:sonlosllamadossunitas.

c. OtroslibrosyTratadoscanónicos.ExistenademásotrosescritoselaboradosporJuristas,TeólogosySabiosdelIslam,relativosalaexégesisislámicayalaislamologíaengeneral.

2) Ramasprincipales.

a. Sunitas.Elnombredesuníes,significalosquesiguenelCoránylaSunna,imitandoelejemplodelProfeta.ParalossuníeslaSharia(laLeyislámicaderivadadelCoránydelaSunna)esinalterable.Eslaramaprincipaldelmundomusulmánhoydía,conaproximadamentemildoscientosmillonesdeseguidores.Representanel85%porcientodelosmusulmanesyconsideranquelasucesióndelProfetaMahomaalacabezadelacomunidaddecreyentescorrespondeaunárabemiembrodelatribudeQuraish,delaqueprocedíaMahoma.

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LosSunitastienenunaformatradicionaldeinterpretarlaleyislámicallamadaMadhab.Lasescuelasdeformaciónreligiosafueroniniciadasporeminentesestudiososmusulmanesenloscuatroprimerossiglosdelislam.LamayoríadelossuníescreenquenoexistenadieconvidaconlaestaturadelosfundadoresdelascuatroMadhabs.Consideranquelosestudiososcontemporáneospuedenhacercomentariossobrelastradiciones,peroellosnopuedenempezarunanuevaescuela.Unmadhabnodebeserconfundidoconunasecta.Algunossuníesconsideranquesedebeelegirunmadhabyseguirlo,otrosconsideranqueesaceptablemezclarlos.

Lascuatroescuelasdejurisprudenciason:

i. Hanafí,basadaeneltrabajodeAbuHanifa(699-767)deprocedenciairaní.EstaramaadmitelaanalogíacomofuentedelDerecho.

ii. Malikí,fundadaporMalikibnAnasIbnShafi(714-796)unjuristadelaciudaddeMedina.Tambiénllamada"EscueladeMedina".Escuelabastanterigorista,quenoobstante,aceptaloshadices,hechosocurridosentiemposdelProfeta.

iii. Shafi'í,fundadaporShafi'i(767-820),unalumnodeMalik.Másabiertaymenosrígida.Fundólajurisprudenciareligiosayadmiteelrazonamientoanalógicoyelconsensocomofuentesdelderecho.

iv. Hanbalí,fundadaporAhmadbinHanbal(780-855),unalumnodeShafi'i.Seconsideralaescuelamásrigurosadelislamsuní.Paraellos,elCoránylaSunnasonLey.Estaescuelajurídicanolosconsideraúnicamenteunafuentedelderecho.Aboganporunainterpretaciónyunaaplicaciónliteralistadelislam.EnArabiaSaudíesescuelajurídicaoficial,tomandolaformamásrigurosadelwahabismo.Noacepta,portanto,laanalogía,nielishtihad,ointerpretaciónlógica.

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b. Chiítas.Enlenguaárabelapalabrachi’asignificafacción.LoschiítascreenqueAlí,primodeMahoma,ydespuéssuhijoysusdescendientessonlosúnicossucesoreslegítimosdelProfeta.Laautoridadlatienenlosimanescomoautoridadreligiosay,actualmente,losAyatolás,comoautoridadespiritual.Creenquelaluzdivinaestápresenteencadaunodesuslíderesreligiosos,desdeMahomahastaelAyatoláJomeini,yafallecido.PracticanelcultoalosmártiresycreenqueHussein,elhijodeAlí,murióconelfindeintercederporellos.LapalabradeunAyatoláchiítienefuerzadeley.LosChiítassesepararondelosSunitasencontroversiaporeltemadelsucesordeMahoma.EstaseparaciónocurriódespuésdelasesinatodelcuartoCalifaenelaño661.LosChiítascreenqueelsucesordeMahomateníaquehabersidoAli,suyerno,yquelossiguientessucesorestendríanquehabersidoatravésdesulinaje:AlítuvocomoesposaaFátima,laúnicahijadeMahomaquellegóalaedadadulta.LosChiítassedividieronentressectasprincipales:losDodecimanos(Persia,Irak,Afganistán,Líbano,PakistánySiria),losZaydis(Yemen)ylosIsmailis(India,Irán,SiriayÁfricadelEste).Cadaunodeestosgrupostieneespecificidadesdoctrinales.

LateologiaChiíta,quesiguesupropiaescueladeinterpretaciónJaafiri,incluyeunadoctrinaconocidacomoloscincosoportes,queson:laUnidadDivina(tawhid),laProfecía(nubuwwah),laResurreccióndelalmaydelcuerpoenelJuicioFinal(ma'ad),elImamato(imamah)ylaJusticia('adl).LostresprimerosseencuentrantambiénenelIslamSunita,aunqueconalgunasdiferenciasdeénfasis;sinembargo,elImamato,eslaesenciadelosChiítas.EsunaherenciadelosMutazilitasoracionalistas,cuyosistemaestáenmuchasmanerasperpetuadoenlateologíaChiíta.

LosChiítastienencomolugardeperegrinajeparticularlaciudaddeKerbakaenIrak,dondeestáenterradoAlí,elyernodelProfeta.

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c. Jariyitas.Enlenguaárabelapalabrajariyísignifica“elquesale”.Tienerelaciónconladeserciónqueprotagonizaronenelaño657cuandoabandonaronelbandodeAlíalaceptarésteenelcampodebatalladeSiffínunarbitrajeentreélysuadversario,elomeyaMuawiya.

AdiferenciadelosSunníes,queconsiderabanqueelcalifadebíaserunárabevarónmiembrodelatribudeQuraish,ydelosChiíes,queconsiderabanquedebíaserAlí,yernodeMahoma,oundescendientedirectosuyo,losJariyíespensabanqueladignidadcalifalemanadelacomunidad,quedebeelegirlibrementealmásdigno"aunqueseaunesclavonegro".

Defiendentambiénquesinrectitudenelobrarnoexisteverdaderafe.Elmusulmánqueseapartadelaleydejadesermusulmán,ysiescalifadebeserdestituido.Surigorenloquealcumplimientodelospreceptosdelislamserefieretienecomocontrapuntounagrantoleranciahacialasotrasreligiones.

d. Ismailitas.SibienpertenecenalafraccióndelosChiítas,sediferencianyformanungrupoparticularmenteimportante.FueunadelassectasprincipalesentrelossiglosXyXII,yperduranhoyenlapenínsulaarábigayenAsiacentral.SurgidosporconflictosacercadelasucesióndelosImames,losIsmailitasbasansucreenciaenelreconocimientodesieteImames,porloqueselesconocecomoSeptimanos,encontradelrestodeChiítasquereconocen12,Duodecimanos.Suscribenlasdoctrinasislámicasbasicas,peroaportanlassuyaspropiasdetipoesotérico.Estasectasedesarrollóbajolainfluenciadelgnosticismoyelneoplatonismo,yplanteanlacreacióndeluniversoporunprocesodeemanacióndeDios.

AfinalesdelsiglonovenounEstadoIsmailifueorganizadobasadoenprincipioscomunistasenIrakporHamdanQarmat.SusseguidoresfueronconocidoscomolosQármatas.ElEstadonoperduró,perounapartedelosQármatasemigróaEgiptoyformóladinastíaFatimida,cultayfloreciente,cuyainfluenciaperduraaunhoyentrealgunascomunidadesislámicasnorteafricanas.

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UngrupodeQármatasescindidodelosismaelitasyconocidoporlosoccidentalescomoAsesinos(derivadodelapalabraárabeHashashiyin,porquesufundadorHassanbinAlSabahhacíaconsumirhachísalosmártiresantesdelasoperacionessuicidas)establecióunafortalezaenlasmontañasdelnortedeIránenelsiglo12yrealizóactosterroristasdeasesinatocontraimportanteslíderespolíticosyreligiososdelIslamsunita.

EnlaactualidadexistentresramasimportantesdelIsmailismo:losBohras,cuyocentroespiritualseencuentraenBombay(India);losKhoyasconcentradosenelEstadoindiodeGujarat;yotraramaencabezadaporelAgaKhanconseguidoresenPakistán,India,Irán,YemenyÁfricaoriental.

e. Wahabitas.Elwahhabismoesunacorrientereligiosamusulmanadelaramamayoritariadelsunnismo,yenespecialdelaescuelahanbalí.CreadaporelreformadorreligiosoSheikhelIslamMuhammadbinAbdelwahabKirgiz(1703-1792)enelsigloXVIII,suaugesedebealaestrecharelaciónconladinastíaAlSaudyalapoyomutuoquesebrindaron.EslaformareligiosadelIslamquetienemásinfluenciaenArabiaSaudita.

ElwahhabismodestacaporsurigorenlaaplicacióndelaShariayporunconstantedeseodeexpansiónporelmundo.Paraello,susseguidorasutilizantantosusinstitucionesdeformación,alasqueacudenestudiantesdetodoslospaísesmayoritariamentesunníes,comolosrecursoseconómicosquelesproporcionalacasarealsaudí,empleadosenlacreacióndemezquitasycentrosdeestudiosislámicosendiversoslugaresdelmundo.

ElwahabismoaceptaelCoránylaSunnacomolostextosbásicosdelIslam.Lateologíawahhabíespuritanaylegalistaenmateriasdefeydeprácticasreligiosas.SusseguidoresvensurolcomoeldelosdefensoresdelIslam.PretendenrestaurarlapurezadeunIslamaparentementecontaminadoporinnovaciones,supersticiones,desviaciones,herejíaseidolatría.Haymuchasprácticasquehacenotrosmusulmanes

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yqueloswahabitasconsideranquevanencontradelatradiciónislámica,como:

i. Invocarelnombredelprofeta,santooángelenlosrezos.SolamenteelnombredeAlápuedeserinvocado.

ii. Rezarantelastumbasdesantosoprofetas.iii. Celebrarfiestasanualesporsantosmuertos.iv. Usarcualquierformadetalismánycreerensus

poderesdecuración.v. Practicarlamagiaobuscarenmagosoenbrujeríalas

fuentesdecuración.vi. Rechazanlasinnovacionesenlareligión.vii. Erigirgrandesmonumentosentumbas.viii. Prohíbenelcine,yalgunosinclusohastalasfotografías.ix. NocelebranlafiestadelnacimientodeMahoma,el

MuludporsuinterpretacióndelaSunna.

3)Unenfoquedelacuestiónreligiosa.

DemodoesquemáticosepuedenverlassiguientestendenciasenelenfoquedelacuestiónreligiosaenelIslam:

a. Reformistas. El reformismo islámico supone la aspiración acrear una nueva síntesis cultural donde se combinen de unmodo armónico ciertos elementos tomados del patrimoniotradicional de las sociedadesmusulmanas, y sobre todo delIslamenunsentidomásestricto,conotrosmásnovedososyadaptados a los requerimientos de una sociedad modernaimportadosdirectamentedelmundooccidental.Lascorrientesreformistas musulmanas tienen cierto auge entre las clasesmedias y algunos intelectuales. Históricamente los intentosreformistas de Yamal Edin el Afgani o Mohamed Abdu,fracasaron en su intento de modernizar las sociedadesmusulmanas introduciendo un pensamiento crítico sobre elIslam así como la aceptación de valores universales delibertadesyderechoshumanos.

b. Ortodoxos. El pensamiento ortodoxo islámico, que es elpredominante en el mundo musulmán, se consideraconservador, ausente de todo espíritu crítico y fiel a lasenseñanzasdelIslamtradicional.EselenfoquemásextendidoentrelaspoblacionesdelaUmmaislámica.

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c. Místicos.ExisteunaimportantecorrientemísticaenelIslam.Tiene sus raíces en la Edad Media cuando musulmanes,cristianosyhebreosentraronencontacto/fusióndandolugarporejemploenEspañaagrandesfigurasdelmisticismo:SantaTeresadeJesúsySanJuande laCruz,cristianos; IbnArabiyJalal Edin el Rumi, musulmanes; Abraham Abulafia e IsaacLuria,judíos.

Losmísticosmusulmanesllamadossufíes,entranencontactodirectoconAlá.Noseoponenalaley,sinoquepiensanquelaleyporsísolanoessuficiente,porloquebuscanunaexperienciaespiritual.Hayungrannúmerodeescuelassufíes,llamadascofradías,queenseñanladisciplinaconlacualundiscípulopuedelograr“launiónconDios”.Sonaficionadosalapoesíareligiosa,alamúsicayaladanza.Tienenunaorganizaciónsocialespecífica.Elcultosufíserealizaenunalenguaininteligible.Sufinalidades,entreotras,lograrunestadodeembriaguezespiritual.ElSufíesunatradiciónmísticaendondelosseguidoresbuscanconocimientomísticointeriordeAlá.

ElmisticismodelosSufíesdebeseguirunasendadeprivaciónymeditación.Existenvariasformasdeabstinenciaypobreza.SerenunciaalascosasmundanasyseenseñaunaconfianzaabsolutaenlavoluntaddeAlá.ElobjetivoesobtenerunconocimientomásaltoydeexperienciadeAlá.ElenfoquemísticosignificaqueelCoránpuedeserinterpretadoendiferentesformasyasí,elSufismoenseñóqueelCoránconteníasignificadosmísticosescondidosdentrodesuspáginas.

LaprácticadelamísticaislámicasehaconcretadoalolargodelossiglosenlaaparicióndelasCofradías.Existenunatreintena,lamayorparteubicadasenelNortedeÁfrica.

d. Fronterizos.Bajoesteepígrafe,sepuedencatalogaralgunascorrientesdepensamientoreligiosoislámico,estrechamenterelacionadasyavecesmezcladasconlasdeotrasreligiones,hastaelpuntodequesuclasificacióncomo“islámicas”estásometidaacontroversia.Entreellas:

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i. Sincretismo.ComolosAhmadíes,seguidoresdeMirzaGhulamAhmad,quienenelsigloXIXafirmóserunprofetaenviadoparapurificarelIslam.SostuvoqueeralareencarnacióndeCristoyladeKrishna,eldioshindú.LosAhmadíesnosonestrictamentemusulmanes,perosonprofundamenteanti-cristianos.Aunquesonpocos,seencuentranportodoelmundomusulmán,exceptoenOrienteMedio.Soningeniososalahoradeargumentarydebatirconlosseguidoresdeotrasreligiones,especialmenteconloscristianos.

ii. Derviches.AunquesesitúandentrodelascorrientesmísticassufíesdelIslam,losDervichestienenalgunasparticularidadesqueloshacenaparecermáscomounacombinacióndeescuelasufícontradicionespre-islámicas.Muchosdervichespracticanunascetismomendicantederivadodesuinterpretacióndelvotodepobreza.Larazónporlaquepidendineroesparaaprenderlahumildad,perotienenprohibidopedirparasupropiobienporloquetienenquedarestedineroaotragentepobre.

Haytambiénvariosgruposdederviches,comolossufíesquepertenecenalosascetasymísticosmusulmanesquetienensuorigenenalgunossantosymaestroccomoAlibinAbuTalibyAbuBakralSiddiq.Variasórdeneshanaparecidoydesaparecidodurantelossiglosycadaunatienesufundador,sustrajescaracterísticosysuritual:repeticióndefrasessagradas,labúsquedadeunestadodehipnotismoodanzasgiratoriasqueproverbialmenteestáasociadoconlaordendeMevlevíenTurquíayqueesutilizadoparaalcanzareléxtasisreligioso,aunqueactualmentesehahechounaatracciónturísticaenelpaís.ElnombreMevlevíprovienede"Mevlana",tratamientoqueseledabaalpoetapersaRumiqueeraunMaestro(sheij)dederviches.

OtrosgruposdeDervichesincluyenalosBektashi,conectadosalosJenízaros,yalosSenussi,másbienortodoxosensuscreencias,yquedieronnombrealadinastíaquegobernóenLibia.

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iii. Drusos.LosDrusossonunaminoríareligiosaquehabitaprincipalmente,enelLíbano,Israel,losTerritoriosPalestinos,Siria,yJordania.ExistenpequeñascomunidadesdeemigrantesdrusosenEstadosUnidos,Canadá,Venezuela,Brasil,Argentina,Australia,yEuropa.Hablanelárabeysiguenpatronessocialesmuysimilaresalosdelosárabesdelazona.Lamayoríadelosmusulmanesdelaregiónnolosconsideranmusulmanes,aunqueellosdefiendenquesureligiónesislámica.Existenalrededordeunmillóndedrusosenelmundo,lamayoríadeloscualesresidenenelOrientePróximo.

LosdrusossellamanasímismosAhlal-Tawhīd,esdecir“gentedeunsoloDios”,oseamonoteístas.Sediscutecuáleselorigendelnombre«druso»,quesesueleatribuiralismailitaMuhammadal-Darazi,muertoen1021,unodelosprimerosprofetasdelasecta,consideradoporlosdrusosactualescomounhereje.

Sureligiónmonoteístaaceptalalegitimidaddelosprofetasdelastradicionesgriega,judeocristianaeislámica,incorporaelementosgnósticosysegúnalgunasfuentes]creenenlareencarnación.Losdrusosmantienenensecretobuenapartedelosdetallesdesufe,practicandolataqiyya,tomadadelIslamchií.Noaceptanconversionesydesaconsejanfirmementeelpasodeunareligiónaotra.Estosedebeenparteamotivoshistóricos,yaquelosdrusosfueronviolentamenteperseguidosdurantesiglosporotrascomunidadesreligiosas.

SuteologíasostieneunavisiónneoplatónicasobrecómointeraccionaDiosconelmundo,similaralgnosticismoyaotrasvertientesesotéricas.Sinembargo,encontradeloquesepiensa,noestáninfluidosporlafilosofíasufí.

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4)Praxis.

a. ConcepcióndelIslampopular.ElIslampopularesuntérminoutilizadoporlosnomusulmanesparareferirsealosmusulmanesqueparticipanenlasprácticassincretistasentrelasreligionesanimistaslocales,elcultoalosantepasados,etc...yelislam.LosseguidoresdelIslampopularcreenenlaexistenciadelosángeles,yins,espíritusySatanás,ypiensanqueestánentodaspartes.Suobjetivoesestarabienconellos,conelfindeutilizarlosparaalejarelmaloinvocarlosconotrospropósitos.Laprácticadelislampopularnoesuniformeentodoelmundoyseadaptaalosritualesreligiososdecadaregión.

b. Musulmaneslaicos.Losmusulmaneslaicos,conceptoensímismocontradictorio,sonaquellosquemantienenunequilibrioentresufeenunareligióndelsigloVIIylasideasoccidentalesdelsigloXX.Seconsideranasímismosmusulmanes,ysedividensegúnlacorrientefilosóficaquesigan.ElabanicoseextiendedesdelosquecreenqueMahomaanticipóenelCorántodosloscambiosquehaexperimentadooccidente,hastalosmusulmanes-socialistas,quienesnoestánconformescontodaslasreglasimpuestasytratandereformarelmundomusulmánsobrelabasedelpensamientosocialista.

c. BlacksMuslim’s.Losmusulmanesnegros.Estemovimientonació

comounodelosvehículosdelaprotestasocialsurgidaenlosEstadosUnidosacomienzosdelsigloXX.En1913,TimothyDrew,quienteníaalgúnconocimientodelislam,fundóelprimertemplodelaCienciaMoraenNewark,NuevaJersey.AfirmanqueDiosesnegroyelhombreblancoelrepresentantedeldiabloenlatierra.SecaracterizaporunainterpretaciónradicaldelaBibliaycreenqueelArmagedónNegro(labatallafinalentreelBienyelMal)sellevaráacaboenlosEstadosUnidosentrenegrosyblancos.

d. HermanosMusulmanes.SeconoceconestenombrelaSociedad

delosHermanosMusulmanes,unaorganizaciónislamistaconideariobasadoenelIslam.Fuefundadaen1928porHassanal-BannaenEgiptodespuésdelcolapsodelImperiootomano.

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ElobjetivodeclaradodelosHermanosMusulmanesesinculcarelCoránylaSunnacomoel“únicopuntodereferenciapara...ordenarlavidadelafamiliamusulmana,elindividuo,lacomunidadyelEstado...”.LaorganizaciónbuscahacerdelospaísesmusulmanesCalifatosIslámicosdondeseapliquensusnormas,queincluíanensuscomienzoselaislamientodelasmujeresydelosnomusulmanesdelavidapública.Originalmenteeraungrupofundamentalista.EnlaactualidadesunaorganizacióndeampliabasesocialcuyaminoríadedirigentesoptóentiemposmodernosporunametodologíanoviolentaenlaYihadmundial.Sucambiodeposiciónesobjetodeintensodebateypolémica.LosHermanosMusulmanessehanextendidoentodoelmundoyformanenlaactualidadlamayororganizacióntransnacionalislámica.NosóloenelMundoárabe,endondeestánpresentesenprácticamentetodoslospaíses,sinoenelrestodecontinentes,ÁfricayAsiaenparticular.

e. Salafistas.Elsalafismoesunmovimientosunnitaquereivindicaelretornoalosorígenesdelislam,fundadoenelCoránylaSunna.Elconjuntodecorrientessalafistassonpercibidascomounmovimientoderenacimientodelislam,atravésdelretornoalafeoriginal,aquelladelos"piadosospredecesores".RechazantodoaquelloqueidentificancomointerpretacioneshumanasposterioresalaRevelacióndelProfeta.Setrataportantodeunmovimientoreformistaquecondenaigualmentelasprácticasdelislampopular(acusadasdesersupersticiosas),asícomoagranpartedelpensamientoteológicomusulmánconsideradocomoportadorde"innovaciones",esdecircreacionesdelarazónhumanaquesealejandelmensajedivino.Lossalafistasrechazanasuveztodainfluenciaoccidental,particularmentelademocraciayellaicismo,responsablesde"corromperlafemusulmana".Sepuedendistinguiralgunascorrientes:

i. Fundamentalistas.Fundamentalismoislámicoesun

términoempleadoparareferirseauncrecientemovimientodemusulmanesdesencantadosconlaactualsituaciónyquequierenregresaralislamdel

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sigloVIIimponiendolaleyislámica,primeroensupaísparaextenderlodespuésatodoelmundo.Estánportodoelmundoysecaracterizanporcompartirelmismopensamiento,inclusoaunquenoesténconectadosentresí.Songruposqueseformanenelámbitolocalysupropósitoesestablecerlaextensióndelislamportodoelmundo.

ii. Murabitunes.ElMovimientoMundialMurabitúnesunaorganizaciónislámicafundadoporenGranada(España)porelescocésIanDallas,quientrasconvertirsealIslamadquirióelnombredeShaykhAbdelqaderAl-Murabitas-Sufiad-Darqawy.Elnombredeestemovimientoevocaalosal-Murabitún(cuyosignificadoenárabeesliteralmente“LosCentinelas”)oAlmorávides,unaclasedemonjes-soldadoqueemergieronapartirdemediadosdelsigloXIyseencontrabaninstaladosenlosribatsorábidas,fortalezasypuestosdevigilancia,ubicadosenlugaresfronterizosoconimportanciaestratégica.Porotrolado,tambiéneranunaespeciedemonasteriosárabesconsagradosalaoraciónylaguerrasanta.EstosMurabitunesvigilabanlasfronterasdelIslamdesdeMauritaniahastaSenegalyelríoNíger,profesandounIslammuyrigoristafrentealoqueellosconsiderabanmanifestacioneslibertinasdelosmusulmanesquehabitabanlosreinosdelNortedeÁfricayAlAndalus.

ElMovimientoMundialMurabitunhaconseguidoextenderseenalgunospaíses,particularmenteenMéxico,enlalocalidaddeChiapas.LosMurabitúnensuafándeexpansiónanivelmundial,hanproliferadopordiversaspartesdelmundo,contandoconcomunidadesenzonastanalejadasunasdeotrascomoNorteamérica,lasIslasBermudas,Sudáfrica,Nigeria,Francia,Alemania,Dinamarca,Malasia,

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AustraliayTurquía.Secalculasunúmeroenunos10miladeptos.

iii. Yihadistas.Eltérminodeyihadistaseprestaapolémica.LaYihadestantola“luchadelosfielesdelIslamparalaexpansióndelaFemusulmanaenelmundo”,como“elesfuerzoindividualdesuperacióndecadamusulmán”,como“ladefensadelaUmmaislámicafrenteaunaagresiónexterior”.Porlotanto,lapalabrayihadistapuedeseraplicadaalosfielesencualquieradelastresacepciones.EnprincipiotodoslosmusulmanestienenlaobligacióndelaYihad,ensuvidapersonal,enelafánproselitistayenladefensadelIslam.

f. Activismoislámicoextremista.

i. Qaidistas.SonlosseguidoresdelaorganizaciónAlQaeda,formadaporelsaudíOsamabinLadenenAfganistánenlosaños90.SiguenlasenseñanzasdesuideólogoAymanalZawahiri,unmédicoypensadoregipcio.SegúnAlZawahirilosactualesregímenesmusulmanesestáncorrompidosyesnecesarioderrocarlos.Peroparaellolaúnicamaneraeslaacciónviolentaencontradesuspilares:elpodereconómico,elpodercultural-mediático,yelpoderpolíticobasadoenelapoyodesionistasycruzados.LafinalidaddeAlQaedaesatacarestostrespilaresconaccionesviolentasterroristas,yaquelaacciónpolíticaylamovilizaciónpopularesintrínsecamenteincapazdelograrelderribodelasdictaduras.SepodríadecirqueAlQaedaesunmovimientopolítico,revolucionarioyterrorista.

ii. Takfiristas:esunacorrientemesiánicaderivadadelsunismomusulmán,queconsideraalosmalosmusulmanescomoasusprincipalesenemigos.SusmilitantesotakfirisformangruposdecombatientesparticularmenteactivosenIraq,AfganistányPakistánendondecombatencontraotrosgruposislamistasycontraelgobiernopakistaníaliadoconel"Gran

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Satán".Eltakfirismosedesentiendedelaluchacontralasotrasreligionesycontraelmodeloculturaloccidental,yesmáspropensoalaluchafratricidaentremusulmanes.

iii. Anti-sionistasyanti-cruzados.Algunosgrupos

extremistasislámicoshanfocalizadosuluchaencontradeloqueparaelloseselsímboloprincipaldelacivilizaciónoccidental:laalianzaentrelosSionistasylosCruzados.Suobjetivoesatacarpormediosviolentos“lospaísesoccidentalesenemigosdelIslam”.

iv. Talibanes.Setratadeunmovimientode“jóvenes

estudiantes”delasMadrasasislámicas.Talibsignificaenárabealumno.NacióenAfganistányhaterminadoporserelprincipalgrupoarmadoqueoperaenelpaís.Estaorganizaciónde“estudiantes”extremistassehaextendidoaotrospaísescomoNigeria,conocidaallícomoBoroHaram,yaSenegalenelmovimientoMurides.

v. Mártires,tambiénconocidoscomoShuhada.Las

operacionesterroristassuicidascometidasporalgunosgruposislámicos,tantoencontradeobjetivosoccidentales(humanosomateriales),comodeobjetivosmusulmanes(gubernamentalesogruposislámicosrivales),derivadeunconceptodelmartirioreligiososegúnelcualelfielejecutaelactomássublimedesusometimientoaAláentregandosupropiapersona.Losmovimientosquemáspracticaronelmartirio-suicidafueronelpalestino“laBrigadadelosMártiresdeAlAqsa”(AlAqsaeslaGranmezquitadeOmarenJerusalén,ElQods),yellibanésHezbollah,o“partidodeAlá”.Actualmentelamayoríadegruposterroristasadoctrinanalgunosdesusadeptosenelmartirio-suicida.

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5)Losmovimientosradicalesarmadosylasociedad.

Sepuedenclasificardemaneragenerallosmovimientosislámicosquerecurrenalaviolencia,deestemodo:

a. Externos.SonmovimientosdestinadosaatacarobjetivosquesesitúanfueradelaUmmaislámica:

i. SímbolosdelPoderoccidental.ii. Ataquesporvenganzaiii. Movimientosderesistenciaarmada,comoenPalestina

yenCachemira,contraun“invasor”foráneodesutierra.

b. Internos.DefinenlosobjetivosdesusataquesdentrodelaUmmaislámica:

i. Combatesentregruposrivalesii. CombatesentrefraccionesopuestasdelIslam,sunitas

contrachiítasporejemplo.iii. AtaquescontraGobiernosislámicosaborrecidos.

6)ElCalifatoislámico.

Lasorganizacionesqueaspiranaresucitarel«Califatomusulmán»,talcomoexistióenlosprimerosañosdelIslam,merecenunaatenciónparticular,enespecialelconocidocomo«Estadoislámico».

Cuandodespuésdelosatentadosterroristasdel11-S,algunossectoresdeAlQaedayotrosgruposyihadistasreivindicaronlanecesidaddeimplantarporlafuerzaelCalifatoenelmundomusulmán,volvióaresurgirunproblemaquesecreíaresueltotrasladisolucióndelCalifatootomanoen1924.UnadécadadespuésdelosatentadosdeNuevaYork,algunosmovimientosreivindicanlaimplantacióndelantiguosistemapolítico.

Enningúnpaísárabeomusulmán,existeelcalifatocomoformadeorganizaciónydegobierno.NiArabiaSaudita,niIrán,lopractican.Aunsiendoambospaísesmusulmanesenlosquelareligiónimpregnatodoslosámbitosdelavidasocial,susjefesdeEstado,elpresidenteenIrányelreyenArabiaSaudita,notieneneltítulode

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«Emirdeloscreyentes».ElúnicopaísquepracticaloquepodríamosllamarunaformaparticulardeCalifatoesMarruecos,dondeelreydeMarruecosesconstitucionalmenteeljefedelacomunidaddecreyentesloqueleconfieretambiéneldejefedeEstado.

EnIrán,dondeelImamatochiitaocupaunpuestopreponderanteenlasestructurasdelpaísdesdelarevoluciónlideradaporelclérigoRuhollahMusaviJomeinien1979quederrocóalShahRezaPahlevi,eljefedelEstadoseeligeporsufragiouniversal.

OtrotantoocurreenlasmonarquíasdelGolfo,queaúnapesardesucarácterultraconservadorencuantoalosvaloresdelademocraciaylosderechoshumanos,losreyesoemiresnoostentantampocoeltítulode«comendadordeloscreyentes».Elsoberanosaudíesel«ProtectordelosSantosLugares»,LaMecayMedina,peronoejercecomomáximaautoridadreligiosa,papelquequedaalcargodelconsejodeUlemas.

Algunoslíderesdegruposextremistasislámicosenelúltimosiglo,hanutilizadoeltítulode“comendadordeloscreyentes”,comoeselcasodelMulahOmar,eljefedelosTalibanesafganos;oKamaleddinKaplan,dirigentedeunaorganizaciónfundamentalistaturca,el“EstadoCalifal”,queseformóenAlemaniaentrelapoblaciónmusulmanainmigrante.

UncasoparticulareseldelaorganizacióndelosHermanosMusulmanes,muyfuerteenEgipto,conrepresentaciónenunos70países.Ensuprogramasemencionaelobjetivodealcanzarun“califatoislámico”.Sinembargo,lacofradíaegipciahadeclaradorecientementequeestádispuestaaaceptarlosprincipiosdelEstadodederecho,lasnormasdemocráticasylosprincipiosdelibertadyderechosdelaspersonas.

Casosimilaraldelmovimiento“HisbuaTahrir”(partidodelaLiberación),creadoenJordaniaenlosaños50poreljequepalestinoTaquieddinAnNabhani,yquetienemuchainfluenciaenlospaísesdeAsiacentral.AligualquelasectadelosHermanosMusulmanes,losseguidoresdelpartidodelaLiberación,persiguenlaconstitucióndeunCalifatoislámico.

Elcasodelaorganizaciónterroristatransnacional,elautodenominadoEstadoIslámico,quepretendereconstruirel

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Califato,ocupaunamenciónimportante.EnelApéndiceaetaGuíadelIslam,reproduzcounaseriedetresartículosquedediquéalEstadoIslámicoenJuliode2014,yquefueronpublicadosporlaagenciaEFE.

7)Lugaressantos

a. LaMeca.EselprincipalsantuariodelIslam,comúnatodassusramas,corrientes,gruposymovimientos.EnLaMecaserealizalaperegrinaciónanualyserezagirandoentornoalaKaaba.LosmusulmanesrezanentodoelmundomirandohaciaLaMeca.

b. Medina.Eslasegundaciudadsantadelislam.AllímurióelprofetaMahomaenelaño632.Fueenterradoenelpatiodesucasa,despuésconvertidoenmezquita.

c. Jerusalén(ElQods).Eseltercerlugarsantoparalosmusulmanes.

d. Lugareslocales.Losmusulmanestienenademásdelostreslugaressantoscomunesatodos,santuarioslocalesdedicadosaeminentessabios,hombresdereligión,maestrosconocidosporhaberrealizadoproezasomilagros.Estossantuariosnosonaceptadosportodaslascorrientesymovimientosislámicos.

Apéndice

Madrid,7juliode2014.

EL“ESTADOISLAMICO”YELCALIFATO

Parte1

ElcalifaIbrahimBinAlWalid,conocidocomoAbubekerAlBagdadi,pretenderesucitarel"Estadoárabeunificado"quesurgióenelOrientetraslacaídadelimperiootomanoconsecuenciadelaprimeraguerramundial.

ElnúcleocentraldelEstadoislámicoactualproclamadoenlaregiónfronterizaentreSiriaeIrakcontroladaporelmovimientoyihadistadirigidoporAlBagdadi,essóloelprimerpasoenlaconstitucióndel"Estadoárabeunificado"quevadesdeelMediterráneohastaelGolfo,resaltanunánimeslosserviciosdeinteligenciaárabes.

Losestrategasdeimagendelnuevocalifasehanpreocupadoderespetarunaporunalastradicionesdelcalifatosunita,queseremontaalaépocadelosprimerossucesoresdelprofetaMahoma.

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EnelanunciodelacreacióndelEstadoislámicoyelrenacimientodelcalifato,hanpuestoelacentoenlapertenenciadeIbrahimBinAlWalidalatribudelosQoreichitasalaquepertenecíaelfundadordelIslam,ydequesuelecciónsehahechoporel"consejodeancianos"delastribusquehanadheridoalanuevaentidad.

AfirmacioneséstasimposiblesdeverificaryqueresultanllamativassisetieneencuentaelperfildebajacalificaciónqueleotorgaronlosserviciossecretosoccidentalesaAbubekerAlBagdadiduranteloscuatroañosdeprisiónquepasóenlacárceldeBuccaenIrakantesdeserliberadoporoscurasrazones.

AlBagdadipretendenimásnimenosqueresucitarelEstadoárabeunificadoqueexistiódurantedosañosaltérminodelaprimeragranGuerra,yqueyaentoncesseextendíadesdelasorillasdelMediterráneoyelMarRojohastaelGolfoárabo-pérsico.

Losyihadistasseguidoresdelnuevocalifarecuerdanensuspáginaswebyportalesdelared,queelJerifedeLaMecaHusaynBinAlifue"traicionado"porFranciayGranBretañaconquieneshabíanegociadoelapoyodelarebeliónárabealejeLondres-ParísenluchacontraAlemaniaapoyadaentoncesporelImperiodelaSublimePuerta.

SiAlemaniasalíaderrotadadelaguerra,losgobiernosbritánicoyfrancésapoyaríanalosárabesparaconstituirunEstadounificadosobrelasruinasdelImperioturco.EljerifedeLaMecaysustreshijosreinaronporuncortoperiodoenloquehoysonJordania,Líbano,Siria,Palestina,IrakylosemiratosdelaPenínsulaArábigaincluidaArabiaSaudí.

PeroaltiempoqueLondresyParísnegociabanensecretoconelJerifeHusayn,lohacíantambiénasusespaldaspararepartirseelvastoterritorioárabeendoszonasdeinfluencia,francesaybritánica,loqueterminarondeconcluirenlosaños20.

ElresucitarahoraelproyectodeunEstadounificadoquereúnatodoslosterritoriosárabesdesdeelMareNostrumhastaelMarRojoyelGolfo,explicalarápidareaccióndetodoslosgobiernosdelaregiónyelesbozodelagrancoalición,aparentementecontranatura,depaísesqueselevantanensucontra,comoEstadosUnidos,Rusia,Irán,Irak,EgiptoyJordania.

Parte2

LospaíseslimítrofesconLibiaestándispuestosautilizartodoslosmediosasualcanceparaimpedirqueelCalifatoislámicocreadoporlosyihadistasdeAbubekerAlBagdadi,seimplanteenLibia.

Paraelloestánprevistasdosvías:unapolítico-diplomáticaconelfindeayudararesolverlacrisisinternaenelpaíssumidoenelcaosdesdeelderrocamientodeGadafiyotramilitarydeserviciosdeseguridad.

Responsablesdealtoniveldelosserviciosdeespionajeegipcios,tunecinosyargelinos,sehanreunidolasemanapasadaparaestudiarlasituaciónenLibiaenbaseasuspropiosinformesyalossuministradosporvariospaísesoccidentales,afirmanfuentesdelaseguridadargelina.

ElobjetivoprincipaldelaaccióndeinteligenciaesimpedirqueelCalifatoislámicode

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AlBagdadiconsigaconsolidarseenLibia,dondecontrolaunimportantegrupoyihadista,fuertementearmadoyfinanciado.

Sinembargo,fuentesdelosserviciosmagrebíessostienenqueunaparteimportantedelosyihadistaslibios,antiguosmiembrosdelGrupoIslámicodeCombatientes,sigueapoyandoalaorganizaciónAlQaedaquedirigeelegipcioAymanAlZawahiri,rivaldelCalifatoislámico.

UnodelosobjetivostácticosdelaaccióncontraelestablecimientodelCalifatoenLibiaesfomentarlasluchasfratricidasentrelosdosbloquesdelyihadismolibio,estimanfuentesdelaseguridadmagrebí.

Enlareunióndecoordinación,losserviciosdelostrespaísespusieronalcorrienteasushomólogosdelavueltadeSiriaasuspaísesdeorigendecentenaresdeyihadistas,conelobjetivodeasentarlasbasesdelCalifatoenelMagreb.

LoquehaconducidoalosresponsablesdelaluchaantiterroristaaadmitircomoinevitablelaconsolidacióndelCalifatoenlaregión."LainstalacióndelEstadoislámicoenLibiaescuestióndetiempo",afirmaunafuenteargelinacitadaporelperiódicoAlJabar.

Paraprepararseaestaeventualidad,lacoordinadoradeserviciosdeespionajedelostrespaíses,haabiertounalíneadecolaboraciónconCatar,paísquehaapadrinadoelyihadismocombatientesentodalaregiónyqueposeeinformacionesdeprimeramanosobreloscombatientesmagrebíesquehanoperadoenSiria.

Enelterrenomilitar,lostrespaíseshanpuestoenestadodealertasusunidadesfronterizasconLibia,llegandoinclusocomoenelcasodeArgeliaaconstituirdosnuevosdistritosmilitaresconmandoautónomoenlaregiónlimítrofe,unoenElUedyotroenTebessa.

EncuantoalasolucióndelacrisispolíticaenLibia,ineludibleparalaestabilizacióndelpaís,durantelacumbredelaUniónAfricanaenMalabo,seconstituyóelgrupodeseispaísesfronterizos.

Egipto,Sudán,Chad,Níger,ArgeliayTúnez,sereuniránconelgobiernodeTrípolielpróximo14dejulioparabuscarunasoluciónpolíticanegociadaalacrisisqueviveelpaís.

ConelapoyodelaLigaÁrabeydelaUniónAfricana,elgrupodeseispropondráalasautoridadeslibiasabrirnegociaciones"entretodaslaspartesenelconflicto,sinexclusiones,nicondicionesprevias"pararesolverlacrisispormediospacíficos,yevitarlaparticióndelpaísylapenetracióndelCalifatoislámico.

Parte3

ElproclamadocalifaIbrahim,AbubekerAlBagdadi,seproponeorganizarunatentadoespectacularconelfindeunificarlosgruposyihadistasqueoperanenAsia,ÁfricayOrientepróximo,queaúnnolehanjuradofidelidad.

Segúnfuentesdeinteligenciaárabes,unagranpartedelasorganizacionesterroristasinternacionalespertenecientesalafamiliayihadista,sigueviendocomoreferenciaorganizativaydoctrinalaAlQaeda,ydesconfíandelCalifatoislámicodeAlBagdadi.

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FrenteaunAymanAlZawahiri,referenteideológicodelextremismoislámicoypaladíndelaalternativaglobal"contralossionistasycruzados",AbubekerAlBagdadipresentasólosucaradebrutalcrueldadyambicióndespótica.

ElEstadoislámicotieneunproblemadecredibilidad,yelcalifaIbrahimbuscalosmediosparasometerbajosubanderaatodoslosgruposextremistasarmadosqueprotagonizanlaYihadmundial.

Zawahiridetallóensulibro"Cosechaamarga"en1991,elmodusoperandiparadestronarlosregímenes"traidoresydescreídos"queimpidenalaUmmaislámicarecuperarelprotagonismohistóricoperdidodesdelostiemposdelprofeta.

ParaelloelideólogodeAlQaedadescribiólosfrentesdecombate:elpolítico,eleconómicoyelmilitar,"pilaresadestruir"paraderribarlospoderesimpíos.

AlBagdadiporelcontrario,resumesusobjetivosenunosólo:arrasarconcuantoselepongapordelante,gobiernosenemigos,rivalesdelaYihad,ciudadanosinsumisosopoblacionescivilesindiferentesasusllamamientosapocalípticos.

Elrobodelos40kilosde"materialuranífero"delauniversidaddeMosulenIrak,tomadaporlasfalangesdeAlBagdadi,puedeservirlecomodetonantedelmovimientounificadorquepersigue.

ApesardelasdeclaracionesdelosfuncionariosiraquíessobrelaposibilidaddequeelmaterialincautadoporAlBagdadisirvaparafabricarbombasradioactivaso"sucias",laAgenciaInternacionaldeEnergíaAtómica(AIEA)delaONUminimizaelpeligro.

ElgobiernoiraquíademáshaalertadoalaONUsobre"lapérdidadecontrol"porsuadministracióndealgunasinstalacionesquímicascomoladeMuthanaalnortedeBagdad,quealbergaban"restosdelantiguoprogramadearmasquímicas"deSaddamHussein.

Elautoproclamadocalifapuedeutilizarelmaterialradioactivoolastoxinasquímicasparaprovocarunatentadomásespectacularquesangriento,yconquistarasílaaureoladeEmirindiscutidodelyihadismo.EFE

COMPARATIVAMUNDIALDERELIGIONES(Fuente:http://bit.ly/2ws8EgH)

Grandesdatos:cristianos=2.300millones/islamistas=1.500millones