arte islamico español

02/05/23 Pilar Morollón 1Pilar Morollón IES San Isidro 102/05/23

ARTE DE AL-ANDALUS

02/05/23 Pilar Morollón 202/05/23 Pilar Morollón IES San Isidro 2

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02/05/23 Pilar Morollón 3

Marco Histórico• La invasión de la Península por los musulmanes

aparece relacionada con la extensión del poder árabe en el N. de África comenzada al ocupar Egipto y Túnez entre el 640-42. Expulsan a los bizantinos de Cartago, conquistan Marruecos y en el 711 llegan a la Península, capitaneados por Tariq ibn Ziyyad gobernador de Tánger, venciendo a los visigodos en Wadi Lakka. A través de las calzadas romanos llegaron hasta Toledo. Este primer ejército de 7000 hombres, en su mayor parte beréberes, fue respaldado en el 712 con 18.000 capitaneados por Musa ibn Nusayr. En 4 años el control militar es total, y España queda como un emirato (provincia) musulmana que depende del califato de Damasco y está gobernada por un Emir.

Pilar Morollón IES San Isidro 302/05/23


• 711-756 GOBERNADORES OMEYAS El año 711, un ejército de árabes y beréberes desembarcó en la península. La sometieron en 7 años, salvo núcleos de Asturias y los Pirineos. Al-Andalus estaba administrado por un gobierno dependiente del califato omeya de Damasco. Solo se conservan de esta época monedas y escasos fragmentos de cerámica.

• 756-929: EMIRATO OMEYA: Cuando los abasíes derrocaron el califato omeya en el 750, el único superviviente llegó a España y se estableció como emir Abd al-Rahman I, Córdoba fue su capital. Unificó Al-Andalus bajo su firme mando. Se inició la construcción de la mezquita de Córdoba.

• 929-1031: CALIFATO OMEYA: Abd al-Rahaman III se autoproclamó califa. El arte omeya de Al-Andalus alcanzó su apogeo durante su reinado y el de su hijo Al-Hakam II, y durante la regencia de Almanzor, chambelán de Hisam II. Se construyó medinat al-Zahra y se amplió la mezquita de Córdoba.

• Reinos Taifas 1031-1086 El califato omeya se derrumbó tras una guerra civil. En las provincias los gobernadores se hicieron reyes, creando cortes que intentaron igualar el esplendor de Córdoba. Construyeron palacios como la ALJAFERÍA DE ZARAGOZA.

• 1088-1232: ALMORÁVIDES Y ALMOHADES Los almorávides (1056-1147), beréberes muy arabizados, penetraron en la península, en respuesta las peticiones de ayuda de los dirigentes taifas para poder rechazar a los ejércitos cristianos. A principios del siglo XII, los almorávides fueron desplazados por los Almohades (1130-1269), una nueva dinastía beréber, procedente del sur del Magreb. Hicieron de Sevilla su capital. Fueron derrotados en el año 1212 por las tropas cristianas en las Navas de Tolosa.



1238-1492: EL REINO NAZARI DE GRANADA• Fundada por Muhammad I de Arjona, la dinastía nazarí gobernó

Granada y las vecinas provincias de Jaén, Almería y Málaga. • Las artes nazaríes brotaron de las tradiciones almohades, si bien

mostraron mayor variedad y riqueza. • Durante el siglo XIV, los sultanes se dedicaron a decorar sus

espléndidos palacios. La Alhambra fue su obra magna. Creada por una serie de gobernantes en especial Ismail I, Yusuf I y Mohammed V, fue concebida como una poderosa imagen de la monarquía en decadencia, como un vasto escenario para su menguante poder.

• Las diversas crisis políticas que se produjeron en el siglo XV en el Magreb, así como la unión de los reinos cristianos con los RRCC, desencadenaron la caída de los nazaríes. Boabdil,(Muhammad XII),fue expulsado al Magreb el 2 de enero de 1492.



INFLUENCIAS DEL ARTE ANDALUSÍ• Arquitectura hispanorromana y visigoda: columnas y

capiteles corintios, y arcos de herradura.• Siria omeya: detalles de las plantas, e imitaciones de

finos revestimientos de mármol.• Confines orientales del mundo islámico: de Irak e Irán

finas tallas en estuco.• Mosaicos hechos por artesanos importados de

Bizancio, así como la exuberancia decorativa y la suntuosidad y lujo del interior de los edificios.



Características

• Predominio de la arquitectura.• Importancia de lo decorativo sobre lo

estructural.• Reutilización de materiales.• Nuevos hallazgos constructivos y estéticos.• Edificios principales: mezquita y palacio.



ARQUITECTURA RELIGIOSA: MEZQUITA• De planta rectangular con una parte cubierta: HARAM o sala de

oración. MURO DE QUIBLA, orientado a La Meca. En él se abre el MIHRAB, nicho que señala la dirección correcta y hacia el que los fieles orientan su plegaria. MAKSURA, estancia más decorada reservada a los soberanos. MIMBAR, púlpito de madera con 7 escalones, en el que se sube el ulema a predicar, se sienta en el último escalón reservado al Profeta. Un gran patio abierto con arquería SHAN donde se sitúa la fuente de las abluciones SABIL. Fuera de la mezquita (no en todos los casos), se sitúa el ALMINAR o MINARETE, torre de base cuadrada, heredera de los campanarios cristianos, donde el MUECÍN llama a los fieles a la oración, cinco veces al día.



o Sabil

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ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS• MATERIALES : Hasta el siglo X, se reutilizan materiales anteriores, por

tanto se construye en piedra; más tarde se utilizar el ladrillo, la madera, el yeso y la cerámica. Exteriores muy sobrios y unos interiores muy ornamentados.

• ELEMENTOS SUSTENTANTES: columna, y a partir del siglo XII, el pilar poligonal, además del muro. La columna es de origen clásico y consta de basa, fuste y capitel, que es una recreación del capitel compuesto romano.

• ELEMENTOS SUSTENTADOS: ARCOS de herradura califal (cierra la 1/2 del radio), polilobulado, túmido,mixtilíneo., de Mocárabes. Enmarcados con un ALFIZ. BÓVEDAS: Además de las cubiertas de madera utilizan bóvedas de nervios que no se suelen juntar en el centro, y falsas cúpulas de mocárabes.

• ELEMENTOS DECORATIVOS: Ataurique, lacería, epigráfica, geométrica, de mocárabes.



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TIPOS DE DECORACIÓN• Se interesa más por la decoración que por la propia estructura de los edificios.

Esta decoración, puede ser: a) Epigráfica: como vínculo entre el patrocinio y el poder. También

como representación de la palabra de Alá. Epigrafía religiosa: invocaciones de fe "Alá Akbar"(Alá es grande), o citas de El Corán; y cortesana: poemas para adornar determinadas estancias. En cuanto a la forma, puede ser Cúfica o Cursiva.

b) No se representan imágenes en el arte religioso, pero sí en el cortesano

C) Decoración vegetal esquematizada: ataurique. Flores y hojas, a menudo del repertorio bizantino: acantos, vides, pámpanos...

D) Decoración geométrica : estrelladas: de 8, de 12 puntas..., poligonal, zig-zag, espirales, roleos...E) Decoración de lacería.

Toda esta decoración se extiende por la superficie decorada con un auténtico horror al vacío, y es muy reiterativa en sus motivos.



Alicatado.



Yesería o estuco y

decoración epigráfica,

de ataurique y alicatado.



ARQUITECTURA CORDOBESA• Reutilización de columnas romanas. Para lograr la misma altura, colocan un cimacio (bizantino). En

el siglo X ya se hacen columnas y capiteles propios. Son capiteles compuestos: de hojas lisas, muy regulares (pencas), o de nido de avispa.

• Arco de herradura, ½ del radio más cerrado, trasdosado. Con frecuencia las dovelas, están dispuestas lo están horizontalmente hasta el riñón. Arco polilobulado de lóbulos impares, y túmido (de herradura apuntado). El ALFIZ es tangente al arco y comienza en la línea de impostas. Modillones de rollo. Superposición y entrecruce de arcos, decoración reticular romboidal muy rica.

• Cúpula de nervios que, en vez de cruzarse en la clave, dejan un espacio central libre.

• Decoración de ataurique antinaturalista. De mosaicos, traídos por artesanos bizantinos. Decoración geométrica muy sencilla, reduciéndose a cuadrados o rectángulos.


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http://www.webislam.com/articulos/40270-la_importancia_de_la_cordoba_islamica.html


Fases constructivas de la Mezquita• 785-786:Abd Al- Rahman I comenzó la demolición de la iglesia de San Vicente.

11 naves y 11 tramos. Las columnas sostienen arcos de herradura, a los que se superponen arcos de medio punto, cuyas dovelas alternan la piedra blanca y el ladrillo. (acueducto de los Milagros de Mérida). Se utilizan también los modillones de rollo. La planta es de tradición Siria. Su cabida era de 5.000 personas.

• 836, Abd al-Rahaman II amplió en 8 tramos la sala de oraciones hacia el sur, respetando el alzado. Columnas y capiteles nuevos. Abd Al-Rahaman III _en el 951_ reformó el patio de la mezquita, alternando pilares y columnas. Mandó hacer el primer alminar.

• Al-Hakam II en 962_amplió las arquerías en 12 tramos hacia la quibla. Crea la MACSURA con arcos entrelazadcos decorativos y cúpulas de nervios. El mihrab adopta la forma de habitación. Las tres puertas y la cúpula del mihrab están cubiertas de mosaicos realizados por artesanos bizantinos epigráficos, geométricos y ataurique

• ALMANZOR en 987_añadió 8 naves al este a lo largo de toda la mezquita con el fin de hacer sitio para el gran número de tribus beréberes que se habían afincado en la capital. Esta ampliación repite tanto en planta como en alzado la sala de oraciones pero desbarata la simetría, quedando el mihrab descentrado. La mezquita tenia una cabida de 25.000 personas.



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Mezquita. Columnas reutilizadas

Columna sin basa Columna con

basa

Fustes de distinta altura

Fustes con distintos materiales

CimacioModillón de rollo

Diversidad de capiteles


Mezquita. Estructura constructiva

Capitel de pencas

Cimacio

Modillón de rollo

Arco de herraduraPilar

Arco de medio puntoAlternancia de dovelas

Columnas

Arco trilobulado


Maksura.• Lugar de oración del califa y su familia

extensa. Alhakem II tuvo problemas con el pueblo por establecer una diferencia social entre los fieles.

• Está situada en la parte más próxima y más centrada al mihrab.

• Horror vacui en la decoración: entrelace y superposición de arcos: de herradura y polilobulados.

• Columnas de mármoles de distintos colores y capiteles de pencas.

• Dovelas alternadas con decoración de estuco y ataurique

• Cubierta con alfarje plano y cúpula de nervios que no se cruzan en el centro


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Mihrab.• Erigido por Alhakem II. • Nicho octogonal cubierto con cúpula

gallonada en forma de venera. Dos cuerpos, el primero de mármol, el segundo articulado por arquerías trilobuladas ciegas.

• Exterior: jambas de mármol con dos columnillas adosadas con capiteles de nido de avispa sustentan el arco de herradura califal trasdosado enmarcado en alfices tangentes al arco que parten de la línea de impostas. Un segundo cuerpo de arquerías trilobuladas ciegas.

• Decoración: horror vacui. Mosaicos bizantinos con fondos dorados con decoración vegetal esquematizada de origen clásico (roleos, simétrica) en las dovelas, iguales dos a dos, salvo la clave; y epigráfica con suras de El Corán en letras doradas sobre foindo negro y negras sobre fondos dorados. Ataurique en el marco de alfices y dovelas de la galería superior.



Cúpula ante el Mihrab.



Cúpulas mihrab

http://mezquitadesevilla.com/?p=94


Mezquita de Córdoba. Almansur



Salón Rico. Medina Zahara. Córdoba

• Las obras comenzaron hacia 940 por Abd-Al-Rahman III (Salón Rico) y siguieron por su hijo Al-Hakem II. La ciudad áulica se organizó en tres terrazas, de las cuales las dos superiores corresponden al alcázar.

• EL SALÓN RICO conocido así por la decoración de sus muros, fue mandado a construir por Abd-Al-Rahman III entre los años 953-957. Sala rectangular separada en tres naves, por arcos de arcos de herradura califal sobre columnas de mármol, que rematan sus cabeceras con arcos ciegos, de los cuales el central actúa como un auténtico mihrab. Desarrollo de una nueva técnica decorativa basada en la talla sobre una piedra distinta de la de los paramentos constructivos, como si se tratara de una piel y extensión del decorado a la totalidad de los muros del edificio. Techumbre de madera.


Mezquita deL Cristo de la Luz.

Toledo


Mezquita de Bab-al-Mardum. Toledo. Año 999



Mezquita de Bab-al-Mardum (Cristo de la Luz)

• Costeada por Ibn Hadidi y levantada por el arquitecto Musa ibn Alí, en los últimos días del año 999 y primeros del 1000, según consta en la inscripción cúfica en relieve de ladrillo que decora su fachada. En su reducida planta cuadrada, se sitúan 4 columnas con capiteles visigodos reutilizados, que dan lugar a 9 espacios separados por arcos de herradura y cubiertos por cupulillas de nervios . El exterior está decorado con arquearías sobre muros de mampostería y verdugadas de ladrillo, contrasta con su interior, revestido de yeso, en el que perviven restos de una policromía pictórica y cerámica


ARTE TAIFA• Los reinos de taifas eran pequeños desde el punto de vista

económico y militar, pero ello no les impidió tener contactos internacionales ni una producción artística muy evolucionada. Produjeron una arquitectura que, con gran ingenio y refinamiento, se sumó a la tradición de los arcos entrelazados introducida por el califato, como lo demuestra la Aljafería. Estas cortes regionales fomentaron la idea del gobernante como mecenas y siguieron utilizando la iconografía de la autoridad creada por los Omeyas, que evoluciona hacia una complicación decorativa. Se prefiere arco polilobulado y mixtilíneo, aunque se sigue utilizando el arco califal, pero más ornamentado.



ALJAFERÍA DE ZARAGOZA• Zaragoza fue uno de los mayores reinos de taifas. La Aljafería es

un conjunto palaciego suburbano concebido como lugar de recreo, rodeado de huertas y jardines. Tras la conquista de Zaragoza por Alfonso I en 1118, el palacio pasó a los reyes de Aragón que lo utilizaron como residencia real durante sus estancias en Zaragoza.

• Recinto rectangular cercado por muros de piedra y ladrillo reforzados con torres circulares. Dentro del recinto se hallan el palacio y la mezquita de Al-Muqtadir, construidos con ladrillo y decorados con estuco. La estructura del palacio es muy simple: patio alargado flanqueado al N y S por salas, con dos alcobas en sus extremos, precedidas por un pórtico con una decoración sumamente compleja. Las formas decorativas motivos de hojas y vides, arcos entrelazados.



Aljafería



Almohades• Fueron grandes constructores de edificios religiosos, civiles y

militares. En Sevilla se levantó una gran mezquita, iniciada en 1172.

• Materiales: ladrillo, madera, yeso y cerámica.• Abandonan la columna y utilizan el pilar poligonal, a veces

construido con ladrillo. El alfiz se alarga alejándose de la clave y, con frecuencia, desciende hasta el suelo.

• LA DECORACIÓN almohade crea nuevas formas sobre yeso: mocárabes tanto en arcos como en cúpulas. Ataurique muy estilizado, palmas, piñas. Columnillas de decoración cerámica. Paños de Sebka: entrelazo de arcos formando una red de rombos.



Giralda. 1184-1199• Alminar de la mezquita de Sevilla.

Sus muros son totalmente de ladrillo de 2,08 m. de espesor. Se compone de dos prismas de planta cuadrada, que cargan sobre un núcleo central hueco, alrededor de que se desarrolla la subida, compuesta por tramos alternos en rampa y horizontales.

• Decoración de Sebka, que son diferentes en cada una de las caras. Descansan en una serie de columnitas con capiteles muy variados.

• Una serie de arcos geminados, hoy convertidos en balcones, cobijan sus lóbulos en otros arcos mayores que se delimitan mediante un alfiz.



Torre del Oro• La muralla del Alcázar fue prolongada

hasta alcanzar el río y allí se alzó una gran defensa que tenía cuatro fines:– Impedir el paso por la ribera.– Defender el puerto fluvial. – Cortar el acceso al río, y cortar las

comunicaciones por el oeste.• La torre es un prisma de doce lados con

otro dentro de seis, que aloja la escalera para acceder a los tres pisos y terraza, donde el prisma interior aparece con 12 lados. Ambos terminan en almenas. Los pisos se cubren con bóvedas de arista triangulares y cuadradas. El prisma superior ofrece una novedad: las albanegas de los arcos ciegos de sus caras se cubren, por primera vez en la península, de placas de cerámica vidriada en blanco y verde formando rombos. Otros azulejos, según parece, dorados revestían la torre, y de ahí su nombre.

• La torre es de 1220. Su último cuerpo fue añadido en el siglo XVIII.


ARTE NAZARÍ• Los reinados más prósperos fueron los de Yususf I (1333-1354) y Muhammad V

(1354-1359) y (1362-1391). • La Alhambra "fortaleza roja” es un recinto de forma irregular, situado en una colina

conocida en fuentes medievales como la Sabika, Se construyó sobre el palacio del visir judío de los Ziríes, Yusuf ibn Negrela (s. XI) del que proceden los leones del patio del mismo nombre.

• Características:Características:– columna galgueada: fuste muy fino y cilíndrico. Basa con una gran escocia, fuste

con numerosos collarinos. Capitel con un primer cuerpo cilíndrico y otro de forma de paralelepípedo y se cubre con decoración vegetal. El ábaco suele presentar una moldura cóncava muy abierta.

– Los arcos son, en realidad, vanos adintelados con revestimiento de estuco sobre un esqueleto de madera: de medio punto peraltado, lobulado de pequeños lóbulos, angrelado y el de mocárabes , aunque también se utilizan el califal o el lobulado. Las bóvedas son falsas: de mocárabes sobre cuerpos de luces, con tambor (octogonales, estrellados) y trompas, igualmente falsas, de mocárabes. Armaduras de madera.

– Predilección por la decoración. Los muros se cubren de estucos: Sebka, geométricos, epigrafía, ataurique y lacerías. Los zócalos con alicatados geométricos y policromos. Epigrafía que proporcionan datos concretos, religiosas y poemas de de ibn Zamrak en el patiuo de los Leones.



Torre de Comares

Sala de la Barca

Salón de Mocárabes

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Patio de los Arrayanes.



Patio de los Arrayanes• Es un patio rectangular con un estanque largo y

estrecho en el centro. El extremo sur del patio contiene un pórtico sobre seis columnas y una puerta moderna. Tiene dos pisos, uno cerrado con pequeñas ventanas y el segundo con una galería abierta. Los lados este y oeste tienen 5 puertas que conducen a largas y aisladas habitaciones sin ventanas o a otras partes del palacio. El lado norte es un pórtico con una cúpula central, una nave alargada con torres en las esquinas y la gran masa de la torre de Comares.



Sala de la Barca• Existen dos posibles orígenes para su

nombre, su armadura en forma de casco de barco o la palabra “al-baraka” escrita repetidamente en sus muros

• Antesala del Palacio de Comares. • La armadura, de lazo ataujerado, es

de madera de pino. Sus extremos son de cuarto de esfera. con decoración de lazo de 12. El eje central conjuga ruedas de 12 y estrellas de 8, combinándolas sucesivamente.

• Un zócalo de diferentes alicatados reviste toda la sala, incluidas las alcobas que se abren a los extremos mediante grandes arcos semicirculares.


Alhambra. Salón de Comares.



Salón de Embajadores en la torre de Comares• Se reservaba para actos oficiales de alto rango. • En sus muros se abren nueve pequeñas alcobas, iguales dos a dos,

excepto la central frente a la entrada, reservada al Sultán y más ricamente decorada.

• La solería de la estancia era de cerámica dorada.• Los paramentos verticales del Salón están íntegramente revestidos de

decoración. En su parte inferior conserva diferentes zócalos alicatados, sobre los que se desarrolla la rica decoración de yesería, alternando la geometría con el ataurique y la epigrafía. Originalmente estaba policromada con vivos colores, sobre todo el verde.

• El techo, representa un programa simbólico, de los siete cielos superpuestos del cosmos musulmán, sobre los que está el trono de Dios. Bajo él se sentaba el soberano y está escrito la sura del poder escrita en el Corán.



Patio de los leones.



Patio de los Leones• Data de época de Muhammad V en su segundo mandato 1361• Espacio abierto rodeado por un pórtico con los pabellones

saledizos, En el lado occidental hay una larga habitación: la Sala de los Mocárabes. El extremo este es conocido como Sala de los Reyes, consiste en tres unidades cuadradas. En el lado Norte se encuentra la sala de las dos hermanas es una habitación cuadrada con una cúpula de mocárabes colocada sobre un octógono. El Mirador de Daraxa que domina los miradores inferiores. En el lado opuesto la Sala de los Abencerrajes. Su cúpula es también de mocárabes pero situada sobre una estrella de doce puntas. El nombre deriva de la familia, inmortalizada por Chateaubriand, cuyos miembros fueron brutalmente asesinados hacia el fin del dominio musulmán en España. Lois leones se reutilizaron del palacio del s. XI



Estructura del patio de los Leones• Las sala de los Mocárabes y la Sala de los Reyes se idearon para

fiestas y banquetes; ambas eran habitaciones de verano. Las salas de los Abencerrajes y de las dos hermanas se destinaron a veladas musicales, la primera sería la sala de invierno, y la segunda de verano.

• La planta del palacio de los leones es de cruz griega. Las dos salas principales se definen por las cúpulas que coronan los límites del eje transversal norte-sur, para compensar la aparente longitud del eje oeste-este.

• La sala de las Dos Hermanas conserva las puertas originales, y de ellas se han copiado el resto de las que hay en la Alhambra, y en ella se conservó también una celosía, y la azulejería original. Pero los azulejos de la sala de los Abencerrajes es de azulejos sevillanos del siglo XVIII.

• Washington Irving creyó que Lindaraja era una belleza mora. Sin embargo esta palabra es una corrupción del árabe ayn dar A'isa "el ojo del cuarto de Aisa", por ello tiene ventanas que, abiertas, descubren el paisaje. Una rica decoración refleja la presencia del sultán; sin duda este era su retiro favorito. Aisa fue alguna favorita que ha dado nombre. Está en la sala de las Dos Hermanas.


Salón de los Reyes• La Sala de los Reyes es el gran espacio

áulico y emblemático del Palacio de los Leones. Lugar de reposo y tertulia, se estructura en torno a un gran vestíbulo que servía de escenario para las más variadas recepciones y representaciones festivas.

• El espacio se encuentra dividido en tres alcobas de planta cuadrada, rematadas con cúpulas de mocárabes que sobresalen de la cubierta general a semejanza de. Estas salas se ven fraccionadas perpendicularmente por grandes arcos dobles de mocárabes.

• Las tres falsas bóvedas albergan pinturas sobre cuero de rica iconografía profana. El estilo se corresponde con el gótico lineal en el abundante empleo de la línea y el dorado, responde también a los caracteres de la pintura trecentista: tanto en los rasgos de los personajes representados como en algunas indumentarias de tipo florentino. El conjunto se debe a artistas cristianos conocedores del mundo musulmán, en donde se mezclan la estética italiana con la islámica, poniéndose de manifiesto la influencia del taller toledano como base de la amistad existente entre don Pedro I de Castilla y Mohammed V de Granada. Pilar Morollón IES San Isidro 4902/05/23


Salón de los reyes

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Salón de mocárabes

• A ella se accede por tres grandes arcos de mocárabes, ricamente decorados, que le sirven de iluminación y aireación, además de permitir desde el interior una bella perspectiva del patio.

• Su denominación procede de la bóveda que originalmente cubrió la estancia. Esta bóveda debió ser de una extraordinaria riqueza decorativa y que, dada su fragilidad material, el yeso, sufrió de manera irreparable las consecuencias de la explosión de un cercano polvorín en 1590, siendo derribada y sustituida parcialmente por la que actualmente subsiste, en el siglo XVII, con motivo de una visita a Granada del Rey Felipe V.


Cúpula sala de las Dos

Hermanas


Mirador de Daraxa.



Cúpula de la sala de los Abencerrajes.



Baños.• Es de un clásico tipo islámico compacto,

con una sala principal de dos pisos sobre cuatro columnas, seguida de una sucesión de habitaciones frías y calientes. El baño es de la época de Yusuf I cuyo nombre aparece en una placa de mármol que encuadra un nicho en el muro del caldarium, pero su decoración es posterior, y está excesivamente restaurado (azulejos y decoración).

• Los baños árabes seguían el modelo de los romanos pero carecían de frigidarium. La Sala de Camas forma un apodyterium, al que le sigue un tepidarium y dos caldaria, el segundo de ellos con un hipocausto bajo él. El último compartimento es la sala de la caldera, separada de las otras por un tabique muy débil, donde había una gran caldera de cobre sobre un hogar. La temperatura se mantenía quemando madera.



Generalife.• El nombre mismo, "El jardín del

arquitecto“. La parte principal del Generalife consiste en un largo estanque rodeado de plantas, con dos galerías en los lados más largos y dos conjuntos de edificios en los extremos m s estrechos. Uno contenía varias habitaciones y patios interiores; el otro consistía en un pórtico, una habitación alargada y, m s arriba, un mirador cuadrado.

• El pabellón septentrional o de la Acequia consta de un pórtico con 5 arcos que descansan sobre columnas de mármol, con el techo adintelado y alacenas laterales. Los arcos de medio punto peraltados, también sobre columnas de mármol con capiteles de mocárabes, dan entrada a una sala rectangular con alcobas laterales, con la parte superior y el techo muy decorados.



Generalife• El nombre mismo, "El jardín del arquitecto“. La parte principal

del Generalife consiste en un largo estanque rodeado de plantas, con dos galerías en los lados más largos y dos conjuntos de edificios en los extremos m s estrechos. Uno contenía varias habitaciones y patios interiores; el otro consistía en un pórtico, una habitación alargada y, m s arriba, un mirador cuadrado.

• El pabellón septentrional o de la Acequia consta de un pórtico con 5 arcos que descansan sobre columnas de mármol, con el techo adintelado y alacenas laterales. Los arcos de medio punto peraltados, también sobre columnas de mármol con capiteles de mocárabes, dan entrada a una sala rectangular con alcobas laterales, con la parte superior y el techo muy decorados.



Arte Mudéjar siglos XII-XV• Mudéjar: habitante de religión islámica que permaneció en territorio cristiano

tras la reconquista.• Arte de técnicas árabes desarrollado en territorios cristianos, tanto por alarifes

musulmanes como cristianos.• Construcciones: templos cristianos, sinagogas, palacios como los alcázares

reales de los siglos XIV y XV de Sevilla, el palacio de Alfonso XI en Tordesillas, Elementos defensivos como la Puerta del Sol en Toledo, o castillos señoriales.

• Materiales: aparejo de ladrillo y mampostería , cubiertas de madera, decoración de yesería y cerámica.

• Elementos sustentantes: muro, pilares y columnas con capiteles de origen árabe, modillones de rollo.

• Elementos sustentados: arcos de medio punto, de herradura, túmidos, polilobulados, angrelados, festoneados, enmarcados en alfiz.

• Cubiertas de madera: armaduras planas (Alfarjes), a dos aguas (de par hilera y par y nudillo), artesonados (de limas, taujel)

• Elementos decorativos: epigrafía, ataurique, paños de sebka, lacería, estrellas, geometrizaciones, alicatados.


Diversidad mudéjar• Submeseta norte: arquitectura mudéjar en simbiosis con el románico o el gótico. Se

desarrolla en el camino de Santiago: San Lorenzo y San Tirso de Sahagún, y en las tierras y ciudades repobladas durante esos siglos: Valladolid, Zamora, Soria, Salamanca. En Cuéllar se conservan once iglesias y sus murallas. Los alarifes siguen las tipologías cristianas tanto en planta como en alzado utilizando pilares, arcos de medio punto, arcos ciegos exteriores y portadas abocinadas con arquivoltas. Decoración con arcos ciegos de medio punto, juegos de recuadros con rehundimientos y frisos con dientes de sierra.

• Submeseta sur con dos centros: Toledo y Andalucía. Pervivencia de mayor número de elementos islámicos y menos influencia del románico y gótico. Iglesias de planta basilical con tres naves y tres ábsides, torre campanario única aislada del resto de la construcción, entrelazo de arcos, arcos polilobulados que cobijan otros de herradura, decoración pictórica con epigrafía islámica, yeserías: iglesia de San Román, o las sinagogas de Santa María la Blanca (s. XIII) o del Tránsito (s. XIV) y numerosos palacios señoriales en Toledo. Alcázares de Sevilla (s. XIV)

• Aragón: debido a la tardía reconquista de las tierras aragonesas y a la persistencia de la población musulmana hasta épocas tardías: su principal centro es Teruel. En él destacan las altas torres, similares a los alminares islámicos con decoración de cerámica vidriada de colores y diversas decoraciones realizadas con ladrillo.


Par

Par

Nudillo

Tirante

Taujel

Limas

Can


Artesonado de par y nudillo con limas


San Tirso y San Lorenzo de Sahagún s. XII


Torre de San Martín Teruel


Sinagoga del Tránsito. Toledo s. XIV

Sinagoga de Santa María la Blanca, Toledo s. XIII


Reales Alcázares. Sevilla s. XIV

arte islamico español

Art & Photos