Rasgos Especificos de la Persona

Para complementar el concepto de persona, el mismo que no puede definirse mediante un solo concepto sino que ha de abordarse desde los diversos aspectos que integran la persona, es necesario precisar ciertos rasgos especficos. Las opiniones de los autores pueden variar pero la mayora coinciden en enumerar los siguientes rasgos: singularidad, autonoma, apertura y unidad. Abajo en la imagen una descripcin grfica que he realizado en su tiempo sobre lo que venimos hablando.

Dignidad de la persona humana

Hablar de dignidad humana o dignidad de la persona es prcticamente repetir lo que en un primer momento se quiere afirmar, porque ya el hecho mismo de ser persona implica en si misma una dignidad, es decir, dignidad no es un adjetivo aadido a la persona, como si esta pudiese ser en un momento o por algunas circunstancias no digna, sino que se trata de algo que atae a la persona humana en cuanto a su propia esencia; decir dignidad de la persona humana es simplemente reconocer lo que ella misma es en si: un valor absoluto en si mismo.

Decir dignidad es hablar de tres coordenadas: aquella excelencia oelevacina un tal grado deinterioridadque permite al sujeto manifestarse comoautnomo; es decir, no depende de nadie para afirmar su posesin en el ser, ni de que haga o posea algo, sino que es en si mismo a un nivel tan alto en el ser que que vale en si mismo, por si mismo y para si mismo (Cfr. Melendo (2001) Las dimensiones de la persona humana, Madrid: Palabra). Se trata de las propiedades que poseen virtualmente los seres humanos, por el simple hecho de ser personas, es decir, poseen una sublime nobleza que remite en definitiva a una sublime interioridad por poseer un alto grado de ser.

Concepto de persona y su relacin con la tica

Uno de los elementos claves de la tica es el concepto de persona, en cuanto que la tica hace referencia al actuar de los seres humanos y no de los animales, por eso dir Aristteles que el ser humano es tico por naturaleza, sus acciones conllevan siempre una finalidad, la misma que ha de estar acorde con su propio bien racional.

Solo el ser humano es capaz de dirigirse conscientemente hacia un determinado fin, y en vista a ste disponer de una variedad de medios para conseguirlo. El concepto de persona humana en cuanto ser racional que goza de una dignidad es elemento esencial en elulterior desarrollo de una tica que estudia los actos de esta misma persona y que harn luego posible juzgar sobre la eticidad de sus propias acciones as como los medios que usa en vista a los fines que sta se proponga.

Definir lo que es la persona no es fcil, ni tampoco se puede remititr a una simple frmula, como aquella que formulase en su tiempo el clebre Boecio: persona es sustancia individual de naturaleza racional. Si bien Boecio proporciona un concepto valedero de lo que es la persona, no es suficiente en cuanto que la persona es algo ms que una naturaleza racional individualizada, al tiempo que la simple enunciacin del trmino naturaleza racional no explica en s todo lo que este trmino conlleva. De este modo, en nuestros tiempos adems de la frmula de Boecio se habla para definir a la persona de notas o caractersticas de las cuales est compuesta como son: su propia intimidad: la persona es su ser que se posee a s mismo, es un yo completo distinto de un t. La manifestacin: la persona as como se posee y tiene una interioridad es capaz de manifestar a los dems su propio ser, lo cual lo hace principalmente a travs de lenguaje, incluso el lenguaje del cuerpo, dado que tambin la persona tiene una ndole eminentemente corprea, no hay nada en hombre que no sea personal, el cuerpo tambin pertenece a la persona, es la persona, an ms reconocemos a la persona por su rostro. En tercer lugar si la persona es capaz o no de manifestarse, si decide cuando hacerlo es porque posee libertad, que es otra caracterstica o rasgo esencial que define a la persona humana, libre en su obrar, libre para elegir sus fines y libre para disponer de los medios para llegar a alcanzar sus propios fines. Fruto de la libertad es la capacidad de dar, pero no solo se entrega algo, sino que es la misma persona es quien se da, el amor como capacidad de donacin es otro rasgo de la persona; cuando se entrega algo, alguien tiene que recibirlo lo que implica un dilogo como otra caracterstica de la persona, por eso la persona es un ser eminentemente social, necesita de los dems incluso para desarrollarse y alcanzar su propio bien racional. La persona por tanto no es solo algo racional sino un ser libre, que se posee, que se manifiesta, que es de ndole corprea, que es capaz de entablar un dilogo con otra alteridad. La tica ha de tener en cuenta todos estos aspectos al momento de estudiar las acciones que realiza quien es el sujeto de todas ellas: la persona humana.