monografia del desarrollo moral reparticion de temas

8/18/2019 Monografia Del Desarrollo Moral Reparticion de Temas

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ÍNDICE

INTEGRANTE:1. Pérez Córdova Marielena Elizabeth2. Panta Panta Deivi. !aavedra Ra"o# Mar$a %&i#a'. (evallo# Chalén Mar)&r)*. Ne+rón Diez ,i-toria. I/ana0&é !andoval &lio

CR!3: Did4-ti-a de la reli+ión

TEMA: De#arrollo "oral

D3CENTE: Mar$a Elena 5&il-a 6lore#

6EC5A DE PRE!ENTACI7N: %&ne# 2* de abrildel 281

UNP

niver#idad NACI3NA% DE PIRA6AC%TAD DE CIENCIA! !3CIA%E! 9 EDCACI3N

E!CE%A PR36E!I3NA% DE EDCACI3N PRIMARIA


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INTRODUCCIÓN

El interés que este trabajo tiene por el tema EL DESARROLLO MORAL, éste surgió a partir de una inquietud

personal más antigua por el tópico moral, un interés que procede de la lectura de los filósofos griegos.Efectivamente, son los clásicos los que muestran que la preocupación teórica por el desarrollo moral posee susorígenes en una inquietud por la educación y por la formación en valores. Ya en la antigua Grecia latón!traducido en "#$%& cuenta a los lectores de todas las épocas cómo una de las principales preocupaciones desu tiempo era la ense'an(a de la virtud, y era el mismo )ócrates quien se preguntaba si la virtud era algo quese podía ense'ar o más bien era algo que venía dado con la práctica, o si no era ni lo uno ni lo otro, sino másbien una aptitud natural o un instinto *a +istoria de la filosofía y de las ideas científicas +a dado muc+asrespuestas a las preguntas por la justicia, la virtud, y se +an dedicado a responderlas por una ra(ón más bienevidente porque la moral está inserta en la misma vida y en los acontecimientos +umanos, y tal como pensaba -ristóteles, problemas de la moral se plantean porque los +ombres viven en sociedad.

*a realidad tiene mltiples maneras de representarse y de interpretarse, éstas obligan a que los individuoscotidianamente se vean enfrentados al +ec+o de tomar decisiones y de elegir, más e/actamente los seres+umanos están involucrados en la resolución de conflictos de acción e intereses personales y tienen queelaborar juicios sobre las diferentes situaciones con las que diariamente se enfrentan.


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*a inquietud por lo moral, por la génesis y evolución del pensamiento moral, empie(a a tener un auge crecientea partir de la segunda mitad del siglo 010, y a partir de ese instante se convierte en objeto de refle/ión eindagación permanente.

Este es el conte/to en el cual se emerge a la preocupación por el desarrollo moral, que constituye el foco deinvestigación.

*a finalidad que se pretende es a+ondar en el conocimiento del desarrollo moral en sus diversos aspectos ycontribuir a proporcionar una línea de trabajo e intervención en las escuelas que permita identificar el estado del

desarrollo moral de los alumno2as3 conocer los aspectos y dimensiones que conviene refor(ar en cada grupoy2o individuo y ayudar a que nuestros alumnos y alumnas desarrollen una moral que les acerque a laautonomía.

PRESENTACION

Este presente trabajo +abla sobre la educación debe favorecer el desarrollo y la formación plena de losalumnos2as y construir una realidad que integre al mismo tiempo conocimientos y valores. *a escuela es uno de

los espacios principales de convivencia entre compa'eros y adultos, donde es posible poner en práctica granparte de dic+os objetivos a través de los llamados, en la legislación educativa actual, temas transversales.

ara lograr esta educación integral es necesario conocer el desarrollo moral de los ni'os y adolescentespartiendo de su naturale(a multidimensioflal, y conseguir que el profesorado conciba su importancia y lointrodu(ca como objetivo en los proyectos educativos.

ara poder contribuir a ello es necesario que las investigaciones, las intervenciones educativas y lasevaluaciones de los resultados obtenidos con los alumnos2as se lleven a cabo en las distintas dimensionesmorales cognitiva, emocional y conductual.

*os asuntos morales suscitan fuertes reacciones emocionales y condicionan los juicios y conductas de los ni'osy adolescentes. Es necesario cuidar su evolución y el desarrollo que se observa con la edad.

*a sociedad actual demanda una acción educativa que integre una educación moral para los ni'os y ni'as queponga en evidencia cualidades +umanas como la solidaridad, el respeto, la igualdad, la tolerancia, etc., y es por tanto un tema que está cobrando gran importancia en nuestro entorno social, político, cultural y educativo.

ara lograr la educación moral en el aula es necesario investigar sobre este tema para así poder ofrecer a lasescuelas unos adecuados instrumentos y recursos orientados a desarrollar la moral en los alumnos2as ypotenciar una moral autónoma, buenos sentimientos y una conducta co+erente con el sentir y pensar de cadauno.


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or ello es importante introducir la discusión moral en las aulas a partir de e/periencias directas vividas por losni'os3 debemos intentar +acer co+erente lo que piensan, sienten y +acen nuestros escolares, y anali(ar lasposibles causas cuando esto no sucede así.

EL DESARROLLO MORAL EN LA INFANCIA Y PREADOLESCENCIA

CAPITULO IDESARROLLO MORAL


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El desarrollo moral +a suscitado importantesdebates y e/plicaciones que +an llegado anegar, incluso, su propia e/istencia, lo que implicaque los diferentes enfoques psicológicosconciben el desarrollo moral desde puntos devista distintos.

*as teorías psicoanalíticas identifican eldesarrollo moral con el desarrollo decaracterísticas innatas, especificas del +ombre, quellevan al sujeto a interiori(ar las normassociales y culturales a través de su )per4yo.*os autores de este enfoque consideran la moral como el resultado de un mecanismo de defensa inconsciente!5reud, "6#73 8lein,9. "#76&.

ostulan la e/istencia de estadios en el desarrollo moral, pero son estadios de carácter libidinal4instintivo, másque moral. )in embargo la contribución de esta teoría al problema moral +a sido muy positiva, siendo el estudiodel desarrollo del yo una parte del estudio del desarrollo moral, aunque no sea la más importante ni la másespecífica.

9uy cercano a este enfoque, Eri:son !"#;6& considera también la moral como resultado del superyó, pero paraeste autor, el individuo va a desempe'ar en este proceso de interiori(ación un papel muc+o más activo que elatribuido por el psicoanálisis clásico.

ara Eri:son el desarrollo consiste en una progresiva integración de los diversos conflictos, funciones, estadiosy aspectos de la vida, y su resultado se vive como un sentimiento de identidad interior, puesto que el yo es unsistema consciente de control que da unidad y continuidad a la vida.


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@especto al estudio del desarrollo moral en sus aspectos emocionales, destacan en este enfoque lasinvestigaciones reali(adas sobre el sentimiento de culpabilidad centrándose en los siguientes puntosmecanismos de adquisición y mantenimiento3 influencia del momento de aplicación de variables destacando laaplicación del castigo3 influencia de los procesos cognitivos3 resultados de las distintas técnicas de disciplina ysignificación de esta conducta dentro del desarrollo moral general !>andura y ?alters, "#;=&.

or otra parte, la conducta altruista o prosocial es otro de los aspectos estudiados dentro del ámbito moral. *ateoría del aprendi(aje formulada por -ronfreed e/plica la conducta altruista como una respuesta adquirida através de la imitación y mantenida por su capacidad para reducir, no el sufrimiento de otra persona, sino elpropio sufrimiento asociado con aquél3 y la conducta empática como resultado de un condicionamientoemocional vicario !-ronfreed, "#;6&.

En general los autores de este enfoque +an insistido en los mecanismos y condiciones ambientales yeducativas que aumentan la presencia de este tipo de conducta en la vida de las personas, sobre todo en losni'os.

or ltimo, las teorías cognitivo evolutivas, donde se sita la presente tesis doctoral desde el punto de vistateórico, consideran que el desarrollo moral tiene un componente básico cognitivo estructural o de juicio moral,que consiste en una construcción activa que el propio sujeto reali(a en interacción con el medio y que le lleva aniveles de autonomía superiores. *os autores de este enfoque Aparten de la interacción entre las estructuras delsujeto y las del medio. 1dentifican su madure( con la construcción activa de principios de justicia universales yautónomos...B !


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or otra parte, desde edades tempranas los ni'os y ni'as distinguen amigos de enemigos. En este sentidoFayes y otros !"#6%& llevaron a cabo un estudio para valorar las dimensiones cognitivas sobre el por quégustan o no unos compa'eros y si dic+as bases cognitivas difieren segn e/ista una relación de amistadrecíproca o unil.ateral. *os ni'os se'alaron que los amigos les gustaban por la cercanía, las actividadescomunes, los juegos, las posesiones físicas y la evaluación física o psicológica3 mientras que no les gustabanante la agresión, violación de reglas y mal comportamiento.

*as amistades recíprocas o mutuas ofrecen actividades comunes y criterios de comparación, mientras que lasunilaterales esto lo proporcionan muy pocas veces. Iostin y Cones !"##DJ llevan a cabo un estudio paraanali(ar la amistad como facilitador de respuesta emocional !)trayer, "#6#J y la intervención prosocial deefectos negativos de otros LEisenberg, "#6D3 9cIoy y 9aster, "#6=&. *os resultados confirman el valor de unaapro/imación relacional para comprender el interés o sensibilidad +acia los pares.

*a amistad es el factor principal para provocar o facilitar respuestas emocionales e intervenir de forma prosocialen los ni'os peque'os, siendo la empatía indiferente en este caso.

*a interacción social, la discusión y el desarrollo moral

E/iste evidencia suficiente a favor de la eficacia que supone la discusión entre alumnos para desarrollar el nivelmoral de los ni'os y ni'as

!>er:oKoit(, Gibbs y >roug+ton, "#6%&. *a +eterogeneidad que se da entre los ni'os proporciona, de formaespontánea para la mayoría de ellos la ascensión al estadio siguiente, así como la combinación de distintasformas de transición entre estadios que también parecen generar conflictos y contradicciones !>er:oKit(, "#67&.


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EL DESARROLLO DE LA CONDUCTA MORAL

Faciendo una revisión en el tiempo, en el estudio del desarrollo moral se observa que éste se +a entendidomayoritariamente como un aumento de la resistencia a la transgresión. *as medidas utili(adas para su estudio+an consistido, sobre todo, en situaciones en las que el sujeto recibe un fuerte incentivo para actuar de nodoque viole algunas de las normas comnmente aceptadas, bajo condiciones mínimas de riesgo de ser descubiertos. En esta línea destacan los primeros trabajos llevados a cabo en el tema del desarrollo moral. -sí,9acaulay y ?at:ins !"#D7& estudiaron las influencias ambientales que afectan al desarrollo de los valoresmorales y se'alaron que los ni'os y ni'as aceptan los convencionalismos sociales y, a partir de a+í, elaboransu sistema de valores.

Mtros estudios importantes son los que aportan Farts+orne, 9ay y 9aller !"#D6, "#=%&, sobre la educación del

carácter, en los que concluyen que las acciones morales son tan complejas que es imposible generali(ar acercade la conducta moral.

Estos autores y otros en esta línea, definen el carácter moral como la suma del conjunto de rasgos depersonalidad que son objeto de aprobación social o, por el contrario, de sanción !Favig+ust, Naba, "#H#&.

ara Farts+orne y 9ay estos rasgos son +onestidad, servicialidad !entendida como disponibilidad parasacrificarse por el grupo o con fines caritativos& y autocontrol Lentendido como persistencia en las tareasencomendadas&. ara estos autores la conducta moral es más una función del conte/to social y específicadonde el sujeto debe actuar, que de predisposiciones morales individuales. Esta idea pertenece a la doctrina dela especificidad, que se sita en el lado opuesto a las teorías estructural4cognitivas !Gerson y


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@esumiendo, podemos decir, que aunque en estos trabajos se incluyen aspectos cognitivos, el conocimientomoral se entiende, fundamentalmente, como conocimiento de normas sociales interiori(adas. lasi, "#6%3 ybee, "##H&.

CAPITULO II

EL ENFO!UE CO"NITI#O$E#OLUTI#O DELDESARROLLO MORAL


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DEFINICI%N

@econocer la necesidad de la educación moral en las escuelas, e/ige estudiar cómo se produce el desarrollomoral y cómo debería optimi(arse. Iomo ya +emos mencionado, +ay dos concepciones diferentes de lo quese entiende por desarrollo moral

".4 *os estudios sobre el desarrollo moral referidos al proceso de interiori(ación de las normas sociales, loscuales llevan a decir a muc+os investigadores del tema que la moral está determinada por presiones e/ternas.*a mayoría de estos estudios se desarrollan antes de los a'os sesenta y no encuentran consistencia entre elconocimiento de las reglas sociales y la acción o cumplimiento de éstas.

D.4


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producen en el desarrollo de un sujeto como cambios en el significado que éste da al mundo. Ionsidera que esmuy importante estudiar el desarrollo social unido a estos cambios y que lo que el sujeto siente en un momentodeterminado depende del significado que dé a su conducta, es decir, primero surge el aspecto cognitivo ydespués el aspecto afectivo.


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El término Acognitivo4evolutivoB surge a finales de los a'os sesenta a propuesta de 8o+lberg, autor en el quenos basamos para se'alar los planteamientos fundamentales de esta teoría que en síntesis son los siguientes!8o+lberg, "#$;&

Estructuralismo El desarrollo supone transformaciones estructurales cognitivas que no pueden ser definidaspor los parámetros asociacionistas del aprendi(aje, sino por parámetros de organi(aciones globales o sistemasde relaciones internas. Es decir, +ablamos de transformaciones que, no sólo provocan peque'os cambios, sinoque repercuten en todo el sujeto.

Ionstructivismo El desarrollo de las estructuras cognitivas consiste en una construcción por parte del sujeto apartir de la interacción entre él mismo y su medio. or lo tanto no es el desenvolvimiento de un patrón innato ola copia del ambiente en el que se vive.

-ctividad o sicología de la -cción *as estructuras cognitivas son estructuras de acción sobre los objetos. Endic+as estructuras influyen las e/periencias que tienen las personas, sus relaciones sociales y su moral. or ejemplo, para favorecer que una persona sepa lo que es justo y lo que no lo es, y para poder pensar sobre ello,debe tener con anterioridad diferentes e/periencias, actividad, variedad y calidad de sus relaciones sociales.

@elación entre lo afectivo y lo cognitivo El desarrollo es un proceso de constante adaptación entre dosaspectos paralelos afectivos y cognitivos. -sí, el conocimiento de que el otro es como el yo, posibilite que lossujetos respondan en función de una serie de perspectivas complementarias. Gracias a esto, a la capacidad depoder ponernos en el lugar del otro, se construye el desarrollo psicológico y el desarrollo socio moral.

-daptación *as nuevas estructuras logradas por el sujeto a partir de su desarrollo representan siempre formassuperiores de equilibrio entre la interacción organismo4medio3 lo que equivale a una mayor estabilidad queconduce, a su ve(, a una mayor y más justa reciprocidad. )iendo la estructura superior y más justa la que sefundamenta en los


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estadio a otro más superior. - través de este proceso el sujeto se va adaptando progresivamente mejor a larealidad, a la interacción entre organismo y medio.

CARACTER&STICAS DE LOS ESTADIOS EN EL ENFO!UE CO"NITI#O$E#OLUTI#O

E/ponemos a continuación las características más relevantes de los estadios !iaget, "#;%&

".4 *os estadios son Atotalidades estructuradasB. )on sistemas organi(ados de pensamientos. *as respuestasde un estadio deben mostrar consistencia y estabilidad entre sí.

D.4 *os estadios forman una secuencie invariante de desarrollo individual. El movimiento es siempre +aciaadelante, e/cepto en algn caso e/tremo.

Oo +ay saltos de estadios. *a secuencia no se modifica, aunque los factores culturales pueden aceleraría,retrasaría o detenerla.

=.4 1mplican diferencias cualitativas en las estructuras de una misma función en distintos momentos deldesarrollo. Iada uno tiene sus estructuras originales, cuya construcción las distingue de las anteriores.

H.4 *os estadios son integraciones jerárquicas. El tipo de ra(onamiento de un estadio superior incluye en sí eltipo de ra(onamiento del estadio inferior, integrándolo. En general, e/iste la tendencia a funcionar en laestructura de más alto nivel que uno +a alcan(ado.

Tn concepto de gran importancia en los estadios es el de AdesfaseB !decálogo&. )e produce un desfase+ori(ontal cuando la misma operación se aplica a distintos contenidos. Y se produce un desfase vertical cuandose reconstruye la misma estructura en distintas operaciones. Esto se debe a que los sujetos no alcan(an

repentinamente un estadio determinado sino que el proceso se reali(a lentamente. Gradualmente, y con eltiempo, aumenta la capacidad para ese nivel de ra(onamiento y se va e/tendiendo e incluyendo a mayor nmero de contenidos y operaciones segn las necesidades. Este proceso es un mecanismo continuo deequilibrio o reajuste. Es una necesidad. Es la manifestación de que algo +a cambiado y necesita un reajuste enfunción de ello.

EL CONFLICTO COMO MOTOR DEL DESARROLLO MORAL

El enfoque cognitivo4evolutivo postule que el conflicto es el motor del desarrollo.

El conflicto es un concepto clave tanto en la perspectiva cognitiva como en la ambientalista, porque el conflicto

siempre surge en la interacción y la interacción promueve el desarrollo cognitivo.

8o+lberg, a lo largo de su trabajo, distingue dos tipos de conflictos como motores del desarrollo moral "& losproducidos mediante la e/posición a situaciones en las que +ay que tomar decisiones que provocancontradicciones internas en la estructura del propio ra(onamiento y D& mediante la e/posición a otras personassignificativas cuyo ra(onamiento discrepa del propio.

*os procesos de interacción sólo son posibles a partir de un cierto nivel inicial mínimo en competenciascognitivas y sociales, y suponen la e/istencia de dos sujetos como mínimo. Esta interacción provoca eventualescentraciones conflictivas de un sujeto con las de su compa'ero y es lo que se conoce como conflicto Asocio4cognitivoB !9ugny


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e/periencia y los conocimientos. Febb L"#7"& con su teoría de la activación, que supone un aumento de latensión en cualquier parte del cuerpo, postula que todos tenemos un nivel tónico de activación que noscaracteri(a y que dic+o nivel se encuentra por debajo del nivel óptimo de eficiencia. Ionsidera que si losproblemas que cada uno de nosotros +a debido resolver se adecuaban al potencial de activación éste se +abráido desarrollando, aunque no cualquier conflicto desarrolla a la persona.

Funt !"#;"& intenta integrar, en este conte/to, la teoría de Febb y la de iaget y se'ala que el sujeto prestamás atención a estímulos con un nivel de desajuste óptimo, de lo que se deriva la necesidad de conocer elestímulo y presentar conflictos morales a partir de él.

iaget !"#=D& en su Adescubrimiento de la imperfección de la justicia del adultoB estudia el papel de lasinteracciones entre iguales y el conflicto cognitivo como motor del desarrollo en los ni'os, entendido comodesequilibrio resultante de centraciones contradictorias, superadas por procesos de regulación cognitiva quecoordinan estas centraciones conflictivas, en un esquema de conocimiento más elaborado. Este proceso lolleva a cabo el individuo al tener que coordinar sus acciones con las de otro. )egn iaget, es un procesoindividual, intrasubjetivo y el descubrir la justiciamigualitaria entre compa'eros permite al ni'on desequilibrar elconcepto infantil de justicia como obediencia AabsolutaB a la autoridad.

El conflicto cognitivo está considerado como una condición necesaria que resulta de la discusión moral

!>er:oKit(, "#67&. En este sentido y siguiendo aiaget, 9ugni


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.E/iste un gran consenso en aceptar la importancia del conflicto y la discusión como motor de desarrollo moral.)in embargo e/isten diversas opiniones sobre cuáles son las condiciones óptimas que favorecen dic+oproceso.

Es necesario tener en cuenta la importancia del desarrollo lógico en el desarrollo moral. El desarrollo lógicomarca el límite del juicio moral que se puede alcan(ar, aunque no todos los sujetos que se encuentran en altosestadios lógicos logran el límite superior de juicio moral al que tienen posibilidades.

5aust y -rbut+nMt !"#$6& se'alaron cono +ipótesis que los individuos que no +abían logrado su pleno

potencial de ra(onamiento moral, dados los límites impuestos por las estructuras lógicas, avan(aríansignificativamente más después de participar durante cinco semanas en discusiones morales, que aquellossujetos que +ablan alcan(ado ya el estadio moral correspondiente a su estructura lógica. *a +ipótesis seconfirmé y a partir de aquí se +a ido elaborando un método educativo basado en la educación moral.

Fers+, @eimer y aolitto !"#$#& se +an preocupado enormemente de llevar a la práctica del aula los principalespostulados del desarrollo moral desde este enfoque y ense'ar, así, una educación moral y ática. retendenayudar al profesor en esta difícil tarea +aciéndole ver la importancia de ir introduciendo en el grupo4claseaspectos tan importantes como los siguientes

V


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CAPITULO III

AUTORES REPRESENTATI#OS DELENFO!UE CO"NITI#O$E#OLUTI#O Y DESARROLLO MORAL

Selman JeanPiaget Lawrence

Kolherg


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AUTORES REPRESENTATI#OS DEL ENFOOUE CO"ITITI#O$E#OLUTI#O EN EL

DESARROLLO MORAL - continuación se describe la teoría del desarrollo moral de iaget y 8o+lberg, los dos autores másrepresentativos del enfoque cognitivo4evolutivo. osteriormente se anali(an otras contribuciones relevantesreali(adas por >lasí, flamen, Foffman, )elman y Nuriel.

'( JEAN FIAGET )(

iaget estudia el origen social del desarrollo en su libro El criberio moral del ni'o !"#=D&. )e propone anali(ar el juicio moral basándose en la +ipótesis de que la moral depende del tipo de relaciones sociales que el sujetoestable(ca con los demás y que, por lo tanto, e/isten tantos tipos de moral como de relaciones sociales. -sí,se'ala dos tipos de moralidad ".4 la moral +eterónoma, proveniente de la presión adulta, del respeto unilateraly D.4 la moral autónoma y de cooperación basada en el respeto mutuo.

El método utili(ado por iaget !"#=D& es el método clínico, que consiste en lograr que el ni'o +able libremente,consiguiéndose una respuesta no canali(ada y obteniendo las tendencias espontáneas.

-sí se favorece que el ni'o se e/prese sin categorías establecidas de antemano, cuestión que resultaría muydifícil de otra manera.

En sus entrevistas clínicas, iaget utili(a la llamada Acontra sugerenciaB que consiste en presentar al sujeto un juicio que difiere del que acaba de dar, lo que permite anali(ar la seguridad con que éste sostiene dic+o juicio yproponer un estímulo para seguir e/plorando sus ra(onamientos evitando así respuestas superficiales yestereotipadas.


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iaget considera que el desarrollo lógico y el desarrollo afectivo son paralelos, inseparables e irreducibles, y suseparación es artificial. *a inteligencia es el +ilo conductor y la afectividad le da. Empuje, energía y valor parallevar a cabo la acción.

AOo e/iste, pues ninguna conducta, por intelectual que sea, que no entra'e, como móviles, factores afectivos3pero, recíprocamente, no podría +aber estados afectivos sin intervención de percepciones o de comprensiónque constituyen la estructura cognoscitivaB !iaget y 1n+elder, "#;#, p.l7;&.

iaget reconoce que el desarrollo es el resultado de la adaptación al medio que reali(a el sujeto. -sí, el afecto

se desarrolla paralelamente al conocimiento3 las emociones que el ni'o e/perimenta cambian a medida quedesarrollan nuevas +abilidades para interpretar las situaciones sociales.

El desarrollo moral

El ra(onamiento moral se desarrolla en dos etapas que coinciden con la etapa preoperacional y de operacionesconcretas del desarrollo cognoscitivo. )u objetivo no es estudiar qué es la moralidad, sino cómo se desarrolla.Oo le interesa los juicios morales que emite el sujeto, sino que cómo es que éstos se originan. ara dic+oestudio usa el método de la observación, y ve cual es la actitud de los ni'os frente a los otros, cómo practica lasreglas, y cuál es la conciencia que tiene de ellas.

)e dio cuenta que e/iste una gran diferencia entre lo que uno ve +acer al ni'o en la práctica, y lo que +ay en suconciencia. Ioncluye que para el desarrollo moral lo fundamental es la acción cotidiana con los otros. Estedesarrollo moral se va dando gracias a que el ni'o va e/perimentando la vida con los demás.

Etapa del desarrollo moral

"W etapa

9oral de obligación4+eteronomía !D4; a'os& corresponde al período de Arepresentación pre4operativaB.

Iaracterísticas

El ni'o vive una actitud de respeto unilateral absoluto a los mayores sus órdenes son obligatorias y laobligatoriedad es absoluta.

Oo posee todavía la capacidad intelectual suficiente para comprender las ra(ones abstractas de una normageneral. 9oral de obediencia. *as normas son vistas casi como AcosasB, reales y sagradas, intocables. Es loque llama iaget Ael realismo de las normasB. or otro lado, como estas normas son totalmente e/teriores alni'o, esta etapa se caracteri(a por la +eteronomía.

Noda forma de obediencia AciegaB 4que también puede ser colectiva4 pertenece a este tipo de moral infantil orudimentaria.

DW etapa

9oral de la solidaridad entre iguales !$4"" a'os& corresponde al período de Aoperaciones concretasB.

Iaracterísticas

En este momento los ni'os forman parte de grupos de amigos de la misma edad y participan en Ajuegos dereglas colectivosB.

Entonces el respeto unilateral a los mayores es substituido por el respeto mutuo, que supone la reciprocidad yla noción de igualdad entre todos. *as AreglasB de los juegos son concebidas como convenciones producto deun acuerdo mutuo, y de este modo desaparece el Arealismo de las normasB de la etapa anterior. )urge elsentimiento de Ala +onestidadB !necesario para poder jugar& y también de la AjusticiaB. *as normas se respetanpor solidaridad con el grupo y para poder mantener el orden en el grupo. )in embargo, las reglas se aplican congran rigide(, y la justicia se entiende de un modo formalista e igualitario.


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=W etapa

9oral de equidad4autonomía !a partir de los "D a'os& corresponde al período de Alas operaciones formalesB.

)urge el altruismo, el interés por el otro y la compasión. or ello Alos compa'erosB ya no son Atodos igualesB,como en la etapa anterior3 y las normas no se aplican rígidamente. )e es capa( de considerar las necesidadesy la situación de cada uno. *a justicia ya no se aplica, por tanto, en forma igualitaria. *a moral se convierte enautónoma, ya que el adolescente es capa( de concebir principios morales generales, crear su propio código deconducta !muy idealista en general& y asumir el control de la propia conducta. El respeto a las normas

colectivas se +ace, por tanto, de un modo personal.

Fay que tener en cuenta que este desarrollo de la moralidad no se reali(a de modo mecánico depende nosólo del desarrollo de la inteligencia, sino que también de factores sociales y emocionales. or ello puedesuceder que se permane(ca anclado en manifestaciones de etapas anteriores.

3. LAWRENCE KOHLBERG

*aKrence 8o+lberg se basó en los estudios de iaget y de C.


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erspectiva social se adopta el punto de vista social colectivo, diferenciándolo de las relaciones e interesesindividuales.

=W Oivel ost4 Ionvencional !autónomo y de principios& +ay un esfuer(o por definir valores y principios devalide( universal, es decir, por encima de las convenciones sociales y de las personas que son autoridad en losgrupos. El valor moral reside en la conformidad con esos principios, derec+os y deberes que pueden ser universales.

Iaracterísticas

Estadio 7 orientación legalística del consenso social lo correcto se define de acuerdo con los derec+osreconocidos a todos después de un e/amen crítico y una aceptación constitucional y democrática. or ello seinsiste en el punto de vista de la legalidad. -ctitud fle/ible se admite un cierto relativismo de las normas,libertad para cada uno en lo no legislado, posibilidad de cambiar las normas. *a ra(ón para +acer lo correcto esdefender unos derec+os y leyes que uno +a asumido libremente AFay que respetar los derec+os de losdemásB.

erspectiva social se otorga prioridad a la sociedad y a los derec+os !entendidos como producto de un contratoo consenso&. )e reconoce la dificultad de integrar el punto de vista moral y el punto de vista legal.

Estadio ; orientación por principios universales éticos lo correcto y justo se define por la decisión de laconciencia segn principios éticos auto escogidos !justicia, dignidad de la persona, etc.& *a ra(ón para +acer locorrecto es que, en cuanto persona racional, uno +a visto la valide( de los principios y se +a comprometido conellos. AEsto es lo justoB, A*o e/ige la dignidad del +ombreB.

erspectiva social perspectiva moral. El orden social se basa sobre principios morales, especialmente elrespeto a los demás !a quienes se considera como fines y no como medios&.

8o+lberg parte de la idea de que el juicio moral se distingue de cualquier otro juicio, por las tres característicassiguientes

a& Es un juicio sobre valores, no sobre +ec+os.

b& Es un juicio acerca de personas.

c& Es un juicio prescriptivo acerca del

Adeber

Iada estadio del desarrollo moral implica un tipo de operación lógica distinta. 8o+lberg postula, desarrollandoésta +ipótesis piagetiana, que el desarrollo moral depende del desarrollo intelectual, es decir, el desarrollo

lógico supone una condición necesaria pero no suficiente para el desarrollo moral. El estadio del desarrollológico nos indica el límite alcan(able en el desarrollo moral. -sí para alcan(ar el nivel post convencional esnecesario el pleno dominio del pensamiento operatorio formal.

*( BLASI: LA PERSONALIDAD Y LA MORAL

lasi destaca por sus estudios sobre la relaciónentre el ra(onamiento moral, la acción y la integración de ambos en la personalidad de cada individuo. ostulaque el conocimiento moral es básico en los actos morales y confiere unidad a los distintos procesos que locomponen. *a acción y el ra(onamiento socio4moral son, por tanto, procesos interdependientes. )in embargo,al anali(ar las relaciones entre conocimiento social y acción moral encuentra que la mayor parte de las

investigaciones sólo logran confirmar la +ipótesis segn la cual e/iste una correlación positiva entre elconocimiento y la acción moral3 pero dic+as investigaciones no llegan a anali(ar la evolución de las estructurascognitivas ni a investigar las funciones que desempe'an los distintos elementos en un esquema general delcual la acción es el producto ltimo. - partir del análisis de dic+os estudios concluye que, aunque parece e/istir


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relación entre ra(onamiento moral y acción, se deberían tomar medidas metodológicas, así como llevar a caboun cambio sustancial y una reconsideración de los conceptos y relaciones !>lasí, "#6%&.

>lasi pretende superar las limitaciones metodológicas de las dos tendencias e/istentes en el estudio de laeducación moral !>lasi, "#67& la clarificación de valores y la refle/ión sobre los dilemas morales. *ametodología empleada en la primera consiste en pedir a los sujetos que refle/ionen en torno a sus valores y sucompromiso y los ordenen segn su relevancia. En estas escalas se me(clan valores morales con otro tipo devalores, como son los valores estéticos y sociales. *a segunda tendencia, inspirada en la teoría de 8o+lberg,+ace refle/ionar en torno a dilemas morales y en torno a la ra(ón por la que se toman las decisiones ensituaciones conflictivas.

>lasi considera que se +a estudiado el juicio moral sin tener en cuenta los conte/tos reales donde se originanlos conflictos y que los aspectos emocionales no pueden separarse de los juicios morales. ostula la necesidadde estudiar conjuntamente el juicio moral y las emociones apropiadas y relevantes, y distingue dos tipos deemociones !>lasí, "#6#&

a& Emociones que son respuesta a las condiciones de otras personas, por ejemplo la emoción empática +aciala persona que sufre en una situación dada.

b& Emociones que corresponden a la moralidad en sí misma y son respuesta a las propias acciones y a lasacciones de los demás. or ejemplo la emoción ante acciones buenas o malas de los demás o de uno mismo.Es decir, emociones que corresponden a la moralidad en sí misma, como sentir la injusticia o permanecer indiferente ante una determinada situación.

)olamente en esta ltima clase de emociones se produce realmente una integración entre el ra(onamientomoral y las emociones por lo que se incluye el ra(onamiento moral como componente de la personalidad,puesto que >lasí considera la personalidad como una organi(ación psicológica con cierto grado de unidadinterna y armonía.

)egn >lasi, la personalidad moral puede definirse como la orientación afectiva que tiene el individuo +aciaconceptos como la virtud, la justicia o el altruismo. Ionsidera que una persona posee Amoral propiaB oAidentidad moralB cuando vive de acuerdo a sus intereses y creencias con respecto a la moral, es decir, cuandotiende a definirse como uno mismo en términos morales. En estos casos las características de la personalidad yel esfuer(o de uno mismo por cambiar adquieren, o al menos pueden adquirir, un significado moral !>lasi,"#6H&. Esta identidad moral no se alcan(a +asta cierta edad debido a que la integridad personal es unacapacidad que el sujeto va construyendo a lo largo del desarrollo, puesto que entender el ra(onamiento moralintegrado en la personalidad supone también entender dic+a integración como resultado del desarrollo !>lasí,"#6H&.

or otra parte, para comprobar el sentido de obligación por parte de los ni'os, >lasí estudia la diferencia entrelo que SS se debe +acerXX y lo que SS se puede +acerB cuando no e/iste coacción e/terna. En un trabajo reali(ado

con sujetos de ;, "D y "$ a'os muestra a los ni'os +istorias que representan situaciones conflictivas típicasentre "& deseos y obediencia3 D& deseos y reciprocidad y =& obediencia y altruismo.

5. W. DAMON: El JUICIO MORAL Y LA CONDUCTA EN LOS DIFERENTES CONTEXTOS

El trabajo de


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Este autor, para e/plicar la consistencia moral propone tres principios !


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".4 el ni'o que +abía +ec+o la mejor pulsera3 D.4 el más alto3 =.4 el ni'o que +abía +ec+o un buen trabajo y H.4 elmás peque'o con las peores pulseras.

*a conducta de cada ni'o era el criterio de decisión de cómo distribuir los caramelos. E/istía un grupo decontrol con caramelos falsos !envoltorios&.

6. M.L.HOFFMAN: LA EMPATIA Y LA MORALIDAD

Foffman destaca por el estudio del papel que desempe'a la empatía en el funcionamiento del comportamiento

+umano desde una perspectiva del desarrollo. ostula que la moralidad es la parte de la personalidad que, deforma más clara, e/plicita el vínculo entre las necesidades personales de los sujetos y las obligaciones sociales!Foffman, "#6=&

Ientrándose en el aspecto afectivoRsocial, Foffman considera que e/iste escasa investigación sobre lainfluencia que ejerce la interacción con los iguales en el desarrollo moral. En este sentido, iaget postulaba quela ausencia de diferencias de poder proporciona a los ni'os e/periencias necesarias para desarrollar normasmorales y sistemas de creencias basadas en el consentimiento mutuo y la cooperación. )in embargo Foffman!"#$$&, tras investigar la sociali(ación de la agresión, indica que la observación de conductas agresivas en losni'os sin que éstas sean castigadas, aumenta la probabilidad del comportamiento agresivo en los ni'os que lovieron. *o que le lleva a pensar que, así como la igualdad de poder puede llevar al sujeto al desarrollo moraltambién puede fomentar conductas negativas.

*a empatía, indica Foffman, +ace posible la interiori(ación de la moral3 es su fuente de motivación y deinformación y, en situaciones de conflicto moral, son la empatía y la anticipación del sentimiento de culpa lo queayudará en la toma de la decisión a seguir. ara entender las diferencias entre la comprensión de los objetos yde las personas, es imprescindible tener en cuenta el papel del afecto.

Iabría esperar que las personas, más complejas e imprevisibles que las cosas, fuesen también las másdifíciles de comprender. ero no es así, porque !Foffman, "#6"&

o *as personas compensan su complejidad e imprevisibilidad proporcionando una continua información

que permite corregir erróneas interpretaciones de su conducta y estado interior.o El sujeto comparte con las otras personas una misma estructura básica de organi(ación que +ace que

estén capacitados para responder a los acontecimientos de forma similar.o Fay bastantes evidencias de que las personas tienden, de forma natural, a responder empáticamente

mediante mecanismos involuntarios mínimamente cognitivos. El efecto empático proporciona se'ales noverbales basadas en datos fisiológicos que relacionan la conducta del modelo con la propia conductapasada, alertando al sujeto sobre el +ec+o de que el modelo está teniendo una e/periencia afectiva ypudiéndole proporcionar información básica sobre la misma.

o 7. SELMAN: LA COORDINACION DE PERSPECTIAS

El estudio del conocimiento social es bastante reciente y, aunque son numerosos los trabajos reali(ados sobreel tema, e/isten pocas teorías generales.


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Estadio M erspectiva egocéntrica !de H a ; a'os& El ni'o diferencia entre el yo y el otro pero no llega

a distinguir su interpretación personal de una acción social y lo que considera la perspectiva correcta.@econoce sentimientos !enfado, alegria, triste(a...& pero no comprende las relaciones de causalidadentre las distintas acciones. En lo que se refiere a las relaciones con el adulto, percibe el castigo comorespuesta reactiva, como consecuencia física de la transgresión sin entender su motivaciónsociali(adora.

Estadio " erspectiva subjetiva !de ; a 6 a'os& - partir de esta edad el sujeto reconoce la e/istencia de

perspectivas personales subjetivas pero se centra en su propia perspectiva sin llegar a coordinar

diferentes puntos de vista. *os ni'os piensan que deben obedecer, sobre todo a los padres, porquesaben más que ellos, por ello los castigos son recursos de ense'an(a, una forma de los padres yadultos de protegerles del peligro y la manera de pagar por su transgresión. -l emitir un juicio moral elni'o de este estadio supone que +ay sólo una perspectiva buena.

Estadio D erspectiva auto4refle/iva !64"% a'os& E/iste una coordinación de la propia perspectiva y la

del otro pero sin ir más allá de la simple mutualidad simultánea.

El ni'o se da cuenta que estas inferencias de los demás influyen en su comportamiento !él piensa que yopienso...&. e a las personas como sujetos con capacidad de introspección. - esta edad admite que el padre oadulto no siempre tiene ra(ón y rec+a(a la obediencia absoluta, pero considera que +ay que obedecer paramantener la reciprocidad padre4+ijo.

Estadio = erspectiva mutua M recíproca La partir de los "% a'os +asta los "D apro/imadamente& -

partir de esta edad el sujeto comprende que él y el otro pueden asumir la perspectiva de una tercerapersona, de un observador imparcial. e a los demás como personalidades estables. En este estadio elni'o descubre que tanto él como los demás pueden tener en cuenta simultáneamente y de formarecíproca el punto de vista de cada parte. Iada individuo, antes de decidir, puede ponerse en el lugar delos demás !@egla de Mro&. En su percepción del castigo capta funciones psicológicas más sutiles que enel estadio anterior3 por ejemplo que los padres pueden e/presar su frustración a partir de él. @econoceque +ay conflictos entre la obediencia a los padres y su necesidad de autonomía e independencia.

Estadio H erspectiva sociológica !de "D e "7 a'os apro/imadamente& El sujeto se sita, a partir de

esta edad, en el marco del sistema social general para adoptar el papel de un otro generali(ado,independientemente de su posición y e/periencia. e a las personas como sistemas complejos condistintos valores y rasgos. )elman, en este nivel, se'ala que el ni'o entiende la relación con los padrescomo un sistema cambiante en el que se establecen la autonomía y la interdependencia y que fluta a lolargo de toda la vida.

!. E. TURIEL: EL CONOCIMIENTO SOCIO"MORAL


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E/periencia y conocimiento social

Nuriel considera que los dominios del juicio social Lconvención y moralidad, fundamentalmente& son distintos yno están relacionados con la edad. Esto le lleva a postular que las estructuras cognitivas son parciales, noglobales, en el sentido de que abarcan dominios delimitados del conocimiento.

*as convenciones sociales son definidas por Curiel y Oucci !"#$6a& como Auniformidades de conducta quecoordinan las acciones de los individuos que participan de un sistema socialB. )on las normas que toda personadebe conocer y respetar. )on cambiantes y se llega a ellas a través del consenso.

or el contrario, la moralidad no es alterable mediante consenso, puesto que está determinada por factoresin+erentes a las relaciones sociales basándose en el concepto de justicia, derec+os +umanos, bienestar, etc.


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CAPITULO #

TENDENCIAS ACTUALES EN ELDESARROLLO MORAL


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Desarrollo de los +,icios morales

En los estudios referidos a los juicios morales destacan las investigaciones sobre moralidad con criterios

obligatorios !8o+lberg, "#$"3 Nuriel, "#6=& sin embargo algunos autores se'alan la necesidad de investigar también los juicios morales discrecionales !8a+n, "##D3 )metana, "#6D&.

8a+n !"##D&, por ejemplo, reali(a una investigación para estudiar los juicios morales considerados por los ni'oscomo obligatorios y los que éstos consideran discrecionales. articipan en la investigación ni'os de 6, "" y "=a'os. )e lleva a cabo a través de +istorias donde se desarrollan actos morales positivos !dar dinero a un+ambriento& o actos morales negativos !no robar dinero para comprar comida&. *os resultados muestran que losactos morales negativos son considerados más obligatorios por los ni'os que los actos morales positivos. Esteautor postula, a partir de aquí, que los ni'os construyen conceptos de obligación bajo juicio para codificar leyes,y que el ra(onamiento de justicia se construye con conceptos de bienestar que, con la edad incrementan el

ra(onamiento moral discrecional donde aparecen rasgos como la benevolencia y el sacrificio yendo más allá dela obligación en sus ra(onamientos morales.

Gibbs y otros L"#6;& llevaron a cabo un estudio sobre las relaciones entre juicio moral, valor moral !resoluciónmoral& e independencia de campo con "=H sujetos de "; a'os de media, utili(ando como instrumento demedida del juicio moral el cuestionario A)ociomoral @eflection 9easureB !)@93 Gibbs y ?idaman, "#6D&elaborado a partir del cuestionario de ra(onamiento moral de 8o+lberg !"#$;&. *a independencia de campo fuemedida a través del AIoncealed 5igures S\estB !N+urstone y Ceffrey, "#7;& y la resolución moral fue medida através de las puntuaciones de los profesores a partir de diferentes situaciones. Mtras variables controladasfueron la inteligencia y la empatía. *os resultados mostraron que el juicio moral está relacionado con laresolución moral, incluso después de que la madure( del juicio fuese controlada3 y que la manifestación de

juicio moral de independencia de campo puede ser especialmente relevante para la acción moral.

RELACI%N ENTRE MORALIDAD Y CREENCIAS RELI"IOSAS

En el terreno de la moralidad el estudio de la religión es un aspecto interesante a tener en cuenta. - la religiónle interesa el sentido de la e/istencia para los individuos, para la sociedad y para toda la creación, y por ellodeben ser considerados los ideales de conducta en las diferentes tradiciones religiosas.

8o+lberg y oKer !"#6"& estudian la relación entre religión y moralidad. -rgumentan que cada uno es un

aspecto distinto de la e/periencia +umana. El ra(onamiento es el modo en que una persona decide antesituaciones conflictivas entre individuos basándose, para ello, en el concepto de justicia. El ra(onamientoreligioso se define como el reflejo consciente de una promesa dada y un significado de vida. 8o+lberg y oKer llevaron a cabo una comparación entre el progreso del ra(onamiento religioso y el progreso del ra(onamientomoral. ara ello utili(aron como instrumentos los dilemas de 8o+lberg y el cuestionario de 5oKler !"#6"& dondese +acen preguntas personales sobre la religión, la muerte, etc.


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sobre la relación entre moralidad y autoridad religiosa, y si distinguen reglas específicas de su práctica religiosay las de otras religiones.

Ouccí y Nuriel !"##=& intentan responder a estas preguntas desde la perspectiva del modelo de desarrollosocial, en el que +acen una distinción entre reglas religiosas morales y no morales con sujetos de "%, "D, "H y"; a'os pertenecientes a distintas religiones. *os resultados muestran que esta diferenciación conceptual entremoralidad y religión fue llevada a cabo por los distintos grupos religiosos y que distinguen entre reglasreligiosas morales y no morales.

Oucci !"#6D& llevó a cabo un estudio con católicos en este sentido. *os resultados muestran que losadolescentes y jóvenes adultos diferencian entre temas religiosos morales y no morales. *as reglas morales yalgunas no morales se ven como inalterables.

El nivel de actos morales se generali(a fuera de la religión y son justificados en términos de consideración y de justicia. *os temas no morales son evaluados en términos de normas. arece ser también, que con la edad lossujetos basan sus concepciones de normas religiosas de forma más clara en lo que se refiere a su organi(aciónsocial.

Ra-oamieto moral y coceció moral

or otra parte, basándose en iaget !"#=D& y Nuriel !"#6H&, Enesco y


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; y "% a'os, sobre los castigos justos e injustos después de +aber cometido una transgresión. *os resultadosapuntan +acia un juicio sobre justicia procesual alto. *os ni'os peque'os son menos capaces que los mayoresde generar alternativas +ipotéticas a las e/plicaciones y las utili(an menos para determinar al culpable.

)metana, 8illen y Nuriel !"##"& estudiaron si los ni'os +acían juicios sobre justicia y relación interpersonal ensituaciones de conflicto, concluyendo que los ni'os dan prioridad a la justicia sobre la amistad, aunque amboscoe/isten y que los aplican dependiendo de la situación.

RA2ONAMIENTO MORAL*os ni'os presentan casos con +istorias cortas sobre ni'os que cometen faltas y después e/perimentan algunadesgracia. *os resultados se'alan que los ni'os menores de S$ a'os deducen, generalmente, relacionescausales entre el mal comportamiento y la consecuencia, mientras que los mayores intentan buscar algunae/plicación naturalista !iaget, "#=D3 garniel, "#6D3 Cosé, "##%&.

)obre este tema, +ay interesantes estudios, aunque escasos, sobre el desarrollo del entendimiento de lasenfermedades en los ni'os y su relación con la justicia inmanente, partiendo, sobre todo de la obra de iaget!"#=D&. Estos estudios se'alan en general, que las concepciones de enfermedad van cambiando durante lani'e(3 que los ni'os tienden a tener sentimientos de culpabilidad sobre enfermedades y que emplean muc+o la

justicia inmanente para e/plicar la muerte.

8ister y atterson !"#6%& llevaron a cabo una investigación donde esperaban

que los ni'os aplicaran el concepto de contagio inapropiadamente a enfermedades no contagiosas e

incluso a accidentes. que los ni'os e/plicaran la enfermedad y los accidentes como desgracias, a través de la justicia

inmanente y =.4 que los ni'os con mayor conocimiento del contagio rec+a(arían más las e/plicacionesde justicia inmanente. *os resultados, con sujetos de H a "% a'os, muestran datos consistentes con lastres +ipótesis anteriores. *os autores se'alan que estos resultados pueden ayudar a que los ni'os secomporten con los demás más afectivamente y que alivien sus miedos y culpabilidades sobre la

enfermedad.

EMOCIONES Y 0UICIOS MORALES

El conocimiento de los procesos afectivos y emocionales en los juicios morales tiene implicaciones no sólo parala teoría moral del desarrollo en general, sino especialmente para la investigación de su intervención. Es untema importante porque se +an encontrado discrepancias entre la conciencia moral !lo que el sujeto piensa quedebería +acer& y la acción impulsiva !lo que realmente +ace&, !illenave4Iremer y Ec:ensberger, "#67&.

Oo se conoce muc+o sobre este tema pero parece que e/iste evidencia de que éstas -on-e/-ione#

EMOCIONES MORALES

1nfluyen en los juicios y comportamientos morales de los ni'os !Oelson, "#6%&. Estos tienen e/perienciasafectivas significativas y deben desarrollar capacidades para recordar las e/periencias anteriores y tomar decisiones !-rsenio, "#66&. *os ni'os pueden anticipar las consecuencias de los comportamientos sociomorales y a partir de ese momento seleccionar comportamientos con resultados deseados. Este tema del papelde los procesos afectivos en la activación del juicio moral se +a estudiado a través de la relación interacciónmadre4+ijo en ni'os peque'os y preadolescentes en distintas investigaciones !


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SENTIMIENTO DE CULPA3ILIDAD

El sentimiento de culpabilidad es uno de los sentimientos o emociones negativas que se +a estudiado a partir de la importancia dada al desarrollo moral. Aor sentimiento de culpabilidad se entiende un estadoemocionalmente desagradable, que se produce después de una transgresión y contina +asta que se restauraalgn tipo de equilibrio, siendo relativamente independiente que otros cono(can la acción que lo motivóB !


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LA CONDUCTA ALTRUISTA

*a conducta altruista o prosocial +a sido estudiada entendiéndola, fundamentalmente, como la tendencia aayudar al otro sin que e/ista una recompensa por ello.

En este mismo sentido @oc+e !"#6D& define la conducta prosocial como la tendencia a ayudar o beneficiar aotra persona o grupo sin que e/ista previa recompensa e/terior. Este autor considera que la conducta prosocialpuede y debe ense'arse entrenando al sujeto, pero para ello es necesario que éste alcance una edaddeterminada, puesto que la adquisición de niveles superiores de juicio moral y su inteligencia le permitirándiscriminar mejor las distintas situaciones.

DILEMA MORAL

^T_ )MO *M) &, siendo ambas solucionesigualmente factibles y defendibles. El individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable situaciónconflictiva.

I*-)E)


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cual las cumple por la fuer(a, generalmente, de la autoridad que representan. -catarlas y cumplirlas llevaconsigo recompensas3 incumplirlas castigo.

*a fase de autonomía moral, en la que el ni'o, después de un periodo de interiori(ación de las reglas, comien(aa actuar basándose en criterios propios y no en imposiciones e/teriores.

iaget insiste en que la conciencia de lo que es bueno o malo llega al ni'o a través de la cooperación mutuacon los demás.

*aKrence 8o+lberg, reali(a a partir de "#77 investigaciones con c+icos varones de edades comprendidas entrelos "% y los "$ a'os y de clase social media y baja.


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Es conveniente tener preparadas algunas alternativas al dilema planteado por si los alumnos no captan elproblema y el debate se +ace imposible.

CONCLUSIONES%a teor$a del de#arrollo "oral e# &na teor$a /lanteada /or ean Pia+et. M4# tarde; #& di#-$/&lo%aren-e Fohlber+ /ro=&ndizó en lo# e#t&dio# a-er-a del de#arrollo "oral; -o"/letando )a"/liando la teor$a de Pia+et. 9 0&e l&e+o lo# #i+&iente# re/re#entante# de e#ta teor$a /arten dela teor$a /ro/&e#ta /or Pia+et ) Folhber+

%o# re/re#entante# del de#arrollo "oral atrib&)e al individ&o &n /a/el a-tivo ) -reativo =rente a larealidad #o-ial; de#ta-ando la i"/ortan-ia de lo# =a-tore# -o+nitivo#.

Pode"o# -on-l&ir 0&e e>i#te a&tono"$a -&ando el nio e# -a/az de -rear # /ro/ia# le)e# )de#e-har otra#; -&ando to"a en -&enta la# -ir-&n#tan-ia# ) e# He>ible -on la a/li-a-ión de lare+la lo 0&e ahora da validez a la re+la e# 0&e -on#tit&)e la e>/re#ión de &na vol&ntad -o"n o&n a-&erdo entre # i+&ale#


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RE$ERENCIA %I%LIO&RA$ICAS

Cri#tina %aorden G&tiérrez ?1@@* ).”El desarrollo moral en la infancia y pre adolescencia:razonamiento, emoción conducta”. De/arta"ento De P#i-olo+$a evol&tiva 9 DelaEd&-a-ión 6a-&ltad De Ed&-a-ión 9 niver#idad Co"/l&ten#e; Madrid; 1@@*.Te#i# do-toral.Re-&/erado de htt/:JJbibliote-a.&-".e#Jte#i#J1@@11@@J!J*J!*88@'81./d=.

Klvaro Rolando Lonilla Lalle#tero# ) !er+io Tr&


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Pia+et; . ?1@'B.SEl criterio de la moral”. Lar-elona. Nio ) D4vila

ANE'OSETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SE"4N 5O6L3ER"

ivel y estadio

(o /ue uz'a /ue esta

#ien

0azones para

actuar de acuerdo

erspectiva social del

estadio

Ni(el )*

+oral

Precon(encional.

Eta,a ):%a orienta-ión de

!o"eter#e a re+la#a/o)ada# /or el -a#ti+o

obedien-ia /or #$ "i#"a

Evitar el -a#ti+o;/oder #&/erior de la

a&toridad

P&nto de vi#ta e+o-éntri-o.No -on#idera lo# intere#e# de

otro# ni re-ono-e 0&e #ondi#tinto#. No rela-iona do#/&nto# de vi#ta. %a# a--ione##e -on#ideran =$#i-a"ente;"4# 0&e en tér"ino# de lo#intere#e# /#i-oló+i-o# de lo#


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obedien-ia /or-a#ti+o

de"4#. Con=ión de la/er#/e-tiva de la a&toridad.

Eta,a -:%a orienta-iónin#tr&"entalrelativi#ta oorienta-ión /or el/re"io /er#onal

!e+&ir la# re+la# #ólo-&ando e# /or el /ro/iointeré# a-t&ar /ara -&"/lirlo# /ro/io# intere#e# )ne-e#idade# ) de


38/38

/er#onal -on ello#.

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Mar$a %&i#a

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monografia del desarrollo moral reparticion de temas

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