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Tcnicas de Lectura y Redaccin

Prof. Vanessa G. Vera Chaparro

El resumen sintetiza la fuente con claridad. Es recomendable mantener el

orden en que las ideas se presentan.

El autor del resumen no debe aportar ningn tipo de valoracin, solo

debe ceirse al texto original.

CAPACITACIN EN TCNICAS DE LECTURA Y REDACCIN


Tcnicas de lectura (TL)

1. Qu es leer?

Leer es descifrar el significado de los caracteres representados en el objeto codificable,

llamado texto; pero, sobre todo, es interpretar, comprender y entender el mensaje que

todo texto contiene y pretende transmitir al lector.

2. Pasos de la lectura

2.1. Determinar los objetivos. Para qu leer?

2.2. Primer contacto. Mirada panormica (ttulo, ndice, subttulo, grficos, etc.).

2.3. Establecer condiciones externas. Adems del espacio en el que se lleva a cabo

la lectura, es preciso considerar

2.4. Lectura PD. La interpretacin se logra a travs de la correlacin entre las

tcnicas de lectura, el horizonte de expectativas del lector y las condiciones

externas.

2.5. Fijacin del mensaje. Empleo del resumen como forma de asegurar la

permanencia y utilidad de lo obtenido en el acto de leer. Este debe contener las

ideas que el lector se ha propuesto obtener del texto.

dos factores

Tiempo Cantidad

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Para evitar que el tema adquiera dimensiones inabarcables es preciso

delimitarlo del modo ms especfico posible.

3. Mtodo Buzn

4. Tema, idea principal e ideas secundarias

4.1. El tema. Responde a la siguiente interrogante: de qu trata el texto? Puede

desarrollarse de modo general o especfico. Se expresa en una frase (no presenta

verbo conjugado). Ejemplos: (a) el origen de la msica, (b) la literatura peruana

decimonnica, (c) el tratamiento del cncer, etc.

4.2. La idea principal. Alrededor de ella se organiza el contenido. Engloba las ideas

ms especficas y particulares. Se expresa en una oracin (tiene verbo

conjugado). Ejemplo: (a) la msica surge en las antiguas sociedades africanas,

(b) la literatura peruana del siglo XIX es un discurso fundacional, (c) existen tipos

de cncer que tienen cura.

4.3. Las ideas secundarias. Complementan la idea principal, de modo que se

encargan de ejemplificar, explicar, argumentar, describir, etc. Ejemplos: (a) en

frica se hallaron instrumentos de percusin elaborados con pieles de animales,

(b) la novela Julia determina que el principio de clase social es el que sirve para

incluir a quienes formarn parte de la nacin, (c) un cncer en estadio 1 o 2 tiene

un 99 % de probabilidades de cura, etc.

5. Tcnicas visuales

5.1. Subrayado. Es utilizado para destacar una idea principal que abarca una o dos

lneas, no ms. Ejemplo:

Aprender a

mover los ojos

organizar

aprehender

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La migracin cambi radicalmente la relacin de los peruanos con su

territorio. Hasta los aos 50, la percepcin del tiempo detenido, de la

inmovilidad de las jerarquas, del poder oligrquico y del cerrado

ordenamiento social se daba la mano con una sensacin generalizada de

enraizamiento al territorio, de inmovilismo geogrfico, de servidumbre al

suelo natal. No es casual que la narrativa literaria de los indigenistas y las

crnicas periodsticas de la poca incluyeran frecuentes referencias a la

vastedad del horizonte, la lejana de las distancias, la soledad de los caminos,

la imponente majestad de las montaas, el aislamiento de los caseros, el

desconocido universo de nuestra selva.

Franco, C. Exploraciones en otra modernidad: de la migracin a la plebe

urbana, pp. 195-196.

Los migrantes de los aos 50 no pertenecieron a las lites seoriales

avecindadas de las principales capitales y las provincias serranas y costeas

que enviaron a sus hijos a Lima entre la primera y segunda dcada del siglo.

Tampoco pertenecieron a las clases medias urbanas de comerciantes,

profesionales y empleados de esas mismas capitales y provincias que entre

los aos 30 y 40 alentaron a sus hijos a desplazarse hacia la capital. [Los

migrantes de los aos 50 en adelante provinieron en su vasta mayora de las

comunidades campesinas y de las familias de siervos, peones y yanaconas de

las haciendas situadas en las provincias ms pobres, en los valles

interandinos y los pisos ecolgicos ms altos de los Andes.]

Franco, C. Exploraciones en otra modernidad: de la migracin a la plebe

urbana, pp. 194-195.

5.2. Corchetes. Empleado para destacar una idea principal que est expresada en ms

de dos lneas. Ejemplo:

5.3. Resaltado. El empleo de los resaltadores (plumones de colores llamativos) puede

reemplazar al del subrayado.

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Aunque algunos trabajos han puesto en cuestin los conventos femeninos

como centros de devocin religiosa, es indudable que la vida conventual fue,

por lo menos, propicia para el despliegue del yo femenino a travs de la

escritura. Si bien algunas mujeres sortearon el celo inquisitorial, otras fueron

amonestadas por l. Por ejemplo, Mara Juana del Castillo, luego de llegar a

publicar algunas de sus obras, renunci a su prctica creativa; pues sus

originales fueron retenidos por los inquisidores, que encontraban peligroso

que las mujeres escribieran en vez de dedicarse al servicio y a la

contemplacin.

Mannarelli, M. E., Palabra escrita, polis y autonoma femenina desde una

perspectiva histrica, pp. 74-75.

Las condiciones precarias en que se encuentra la poblacin indgena en

Mxico son el resultado no solamente del rezago econmico y social de sus

comunidades, sino tambin el producto de una clara y sistemtica

discriminacin y segregacin que limita su capacidad como grupos sociales y

en la que recae buena parte la responsabilidad de la reproduccin de las

costumbres y formas culturales ancestrales, que le han dado reconocimiento y

posicionamiento internacional a la identidad del mexicano. Su actividad

productiva se localiza en zonas rurales y destina buena parte de ellas a la

produccin agrcola tradicional, con formas de economa campesina. Buena

parte de la poblacin indgena se concentra en tres estados de la Repblica:

Oaxaca, Guerrero y Chiapas, caracterizados por tener los ndices de

marginacin ms altos.

Horbath, J., La discriminacin laboral de los indgenas en los mercados

urbanos de trabajo en Mxico, p. 154.

5.4. Lnea al margen. Cuando un concepto relevante abarca un fragmento de ms de

cinco lneas se opta por trazar una lnea vertical al margen del texto.

6. Tcnicas del esquema

6.1. Esquema de llaves. Se utiliza para sintetizar ideas que se autocontienen y con

diferente jerarqua.

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Crecimiento

D. motor

D. perceptual

D. sexual

Desarrollo

fsico

Desarrollo

cognoscitivo

Lenguaje

Inteligencia

Memoria

Desarrollo

emocional

Confianza y

seguridad

Temperamento

Autoestima

Autonoma

Desarrollo

social

Familia y

socializacin

Relaciones entre

pares

Roles de gnero

Cultura

DESARROLLO

INFANTIL

Esquema de llaves elaborado a partir de la lectura de Philip, F., Desarrollo humano. Estudio

del ciclo vital, 1997, pp. 124-324.

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6.2. Esquema de flechas. Sirve para sistematizar de modo resumido un proceso o

una actividad realizada por pasos, etapas, fases, etc.

6.3. Mapa conceptual. Indican relaciones entre conceptos a travs de enlaces; esto

facilita el resumen a travs de proposiciones. Estn conformados por los

siguientes elementos:

a. Conceptos: palabras que se escriben, siempre en maysculas, dentro de las

elipses.

b. Palabras-enlace: unen los conceptos. Se escriben en minscula.

c. Proposicin: son las ideas que surgen a travs de la relacin entre a y b.

Expresan las ideas ms importantes que se han extrado del texto.

DESARROLLO

PRENATAL

Embrionaria

Germinal

Fetal

Periodo ms riesgoso

Desarrollo de las

formas bsicas de la

estructura del cuerpo

Aumento del tamao

de los rganos

Esquema de flechas elaborado a partir de la lectura de Berger, K., Psicologa del

desarrollo. Infancia y adolescencia, 2007, pp. 100-105.

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FAMILIA

CLULA SOCIAL

PROTEGE

INDIVIDUOS

RELACIONA

EXTERIOR

CONTROL

HOMEOESTTICO

FUNCIONAMIENTO

MECANISMOS

REGULAN

RED

COMUNICACIONAL

FUERZAS

DIRECTRICES MENSAJES

FUNCIONES

INTEGRANTE

es la

que

a los

y los

con el

dos

su

el la

fundamentado en fundamentada en

determinan

de cada

Mapa conceptual elaborado a partir de la lectura de Estrada, L., El ciclo vital de la

familia, 2006, pp. 30-41.

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6.4. Mapa semntico. Abarca contenidos conceptuales desde un ncleo (tema

principal). Se recomienda que los subtemas sean ideas secundarias.

7. Fichaje (APA)

7.1. Ficha textual. Es la transcripcin literal, entre comillas, de un fragmento

importante en muchos casos, contiene la idea principal de un acpite para

referencia constante o para posible cita dentro de un trabajo de investigacin. Debe

incluir los datos bibliogrficos de la fuente revisada.

DESARROLLO NEUROLGICO

INFANTIL

QU ES?

Son los cambios progresivos de divisin, migracin y

diferenciacin celular, desde la fusin de los gametos

hasta la transformacin en un miembro celular.

QU SE NECESITA?

Una estructura gentica adecuada y la satisfraccin de

las necesidades bsicas.

QU DEBE CONSIDERARSE?

La plasticidad del crebro es mxima durante la infancia.

CULES SON LAS VENTAJAS?

Ante lesiones cerebrales, el cerebro en desarrollo preserva

ciertas funciones.

Mapa semntico elaborado a partir de la lectura de Camino, A., y Forns, A., Conceptos y necesidades del

beb y la primera infancia, 2010, pp. 81-97.

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1/8

Necesidad social que la Contadura satisface

Elizondo, A. (2003). El proceso contable. Mxico D. F.: Cengaje Learning Editores. p.

41.

Pues bien, corresponde a la Contadura Pblica satisfacer la necesidad del grupo social

de obtener y comprobar informacin referente a la obtencin y aplicacin de los recursos

materiales manejados por las entidades econmicas.

Los datos que la ficha debe incluir son los siguientes:

a. Tema: en la parte superior y central.

b. Nmero: para evitar la desorganizacin de la informacin, se deber registrar

un nmero que indique la secuenciliadad de la ficha y la totalidad (3/9, esto

quiere decir que es la ficha N.o 3 de nueve, todas sobre un solo texto).

c. Fuente: son los datos bibliogrficos que deben respetarse de acuerdo con el

estilo APA. Es importante que se registre al final de estos datos el nmero de

pgina de donde se ha extrado la cita.

d. Cita literal: se escribe en la parte central, no deben omitirse las comillas de

apertura ni de cierre.

7.2. Ficha de resumen. En esta se redacta con pocas palabras la idea principal que el

autor expresa en su texto o un captulo de este, sin alterar su propuesta.

Est compuesta de las mismas secciones que se indicaron para la ficha textual, a

diferencia de que en esta no se emplean las comillas, y el nmero de pginas

vara segn la seccin resumida.

5/8

El proceso contable

Elizondo, A. (2003). El proceso contable. Mxico D. F.: Cengaje Learning Editores.

Captulo II, pp. 83-105.

El proceso contable consta de cinco fases: sistematizacin (establecimiento del sistema);

valuacin (cuantificacin de transacciones); procesamiento (elaboracin de informacin

financiera); evaluacin (anlisis e interpretacin de informacin financiera).

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8. Actividad de aplicacin. Utilice las TL en la lectura del texto Democracia y

cultura en la educacin intercultural peruana, de Deborah Poole (anexo N.o 1).

Tcnicas de redaccin (TR)

1. Qu es redactar?

El ser humano est siempre en la capacidad de generar ideas. En muchas ocasiones,

debe volcarlas en la hoja en blanco; es decir, traducirlas a la escritura para la posterior

lectura. Esto no solo implica conocer las grafas, sino, sobre todo, saber organizar

dichas ideas y lograr que el lector comprenda lo que se ha pretendido transmitir.

2. Etapas de la redaccin

2.1. Recopilacin de la informacin. En esta primera etapa, el futuro autor debe

adquirir la informacin y conocerla. Esta actividad se realiza de acuerdo con el

tema que ha determinado para la redaccin de su texto.

2.2. Elaboracin del esquema. Consiste en ordenar las ideas que se pretenden

transmitir en un inventario coherente y lgico.

Tema: la contaminacin ambiental (x)

Replanteamos el tema: La contaminacin del agua (x)

Replanteamos el tema: La contaminacin del agua en la localidad de

Sihuas.

Reduccin de un tema

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Tema: La violencia en las escuelas de primaria

a. Introduccin: cita

b. Desarrollo:

b.a Causas

Entorno familiar

Entorno escolar

b.b Consecuencias

Efectos fsicos

Efectos psicolgicos

c. Conclusin: consejo

Planteamiento del esquema

2.3. Redaccin del borrador. Es la enunciacin del texto sobre la base del esquema

previamente elaborado.

2.4. Revisin. Debido a que es muy difcil que el texto resulte totalmente satisfactorio

luego de la primera redaccin, es preciso revisarlo. Esto no solo implica corregir

errores ortogrficos, atae tambin eliminar, aumentar y reformular algunas

expresiones que as lo requieran.

2.5. Versin final. Luego de haber seguido estos pasos de modo ordenado y cabal,

ser posible obtener un producto apto para la lectura de nuestros futuros lectores.

3. La oracin, el prrafo y el texto

3.1. Orden convencional de la oracin

sujeto + verbo + objeto directo + objeto indirecto + complemento

Puno ha sido un departamento con gran presencia de valores tradicionales a

lo largo de la historia peruana.

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Escriba nuevamente los enunciados cambiando el orden convencional.

a. Los parmetros del espacio y el tiempo son trastocados en el mito.

En el mito, los parmetros del espacio y el tiempo son trastocados.gggggggggggggg

En el mito son trastocados los parmetros del espacio y el tiempo.gggggggggggggg

b. Los primeros mitos se hacen visibles en las pinturas rupestres.

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

c. La poblacin estudiantil est tomando conciencia de la importancia que tiene el

rescate de los conocimientos originarios a fin de evitar la desfiguracin de su

identidad.

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Estrategia N.o 1 para prolongar la oracin

La enumeracin. Con el objetivo de ejemplificar, demostrar o ilustrar

alguna idea, podemos recurrir al uso del listado o enumeracin de

elementos. En este caso, la coma enumerativa es el signo de puntuacin

que nos ayudar a separar cada objeto enumerado. Ejemplo:

Los municipios de la Zona Metropolitana del Valle de Mxico con

menor presencia de indgenas se ubican especialmente al noroccidente

del Distrito Federal, en las Delegaciones de Cuajimalpa, lvaro

Obregn, Benito Jurez, Venustiano Carranza, etc. Adaptado de Horbath, J., La discriminacin laboral de los indgenas en los mercados urbanos de

trabajo en Mxico, p. 147.

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Los genes pueden influir en el comportamiento violento como influyen en todo lo

que hacemos y todo lo que somos; pero en ningn momento determinan que un

individuo vaya a ser violento sin ninguna solucin.

Manuela Martnez Ortiz

Salvo contadas excepciones, cuando los peruanos hablan de cultura se refieren a lo

que imaginan como un conjunto orgnico de prcticas simblicas y materiales de

origen ancestral. Esta conceptualizacin de lo que es cultura supone, en primer

lugar, un individuo formado por la cultura en la que vive y se socializa; y, en

segundo lugar, que la cultura precede tanto a comunidades como individuos y que

adems existe por encima de estos.

Poole, D., Democracia y cultura en la educacin intercultural peruana, p. 3.

3.2. El prrafo, los conectores y los referentes

El prrafo es un conjunto de oraciones relacionadas de modo coherente a travs

de los signos de puntuacin, referentes y conectores lgicos. Ejemplo:

Estrategia N.o 2 para prolongar la oracin

La aclaracin. Con el objetivo de brindar alguna informacin adicional

respecto de algn elemento de la oracin, podemos recurrir las comas

incidentales. Ejemplo:

La dimensin intercultural, el principal aspecto de esta investigacin, nos

pone frente a la mirada retrospectiva sobre un cierto dinamismo de la

cultura.

Adaptado de Garca, M., Estrategias del discurso artstico mapuche , p. 287.

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Elemento aludido Referentes

Personas l, ella(s), ellos, quien(es), el que, las(s) que, aquella, el

primero, el segundo.

Lugares donde, all, aqu, arriba, abajo

Objetos que, el cual, la cual, los(as) cuales, este, ese, esta(s),

aquel

Pertenencia su(s), cuyo(a)(s), tu(s)

Escriba nuevamente los prrafos utilizando referentes.

a. Puno es uno de los departamentos peruanos con mayor presencia de elementos y

valores tradicionales. Los elementos y valores tradicionales de Puno provienen de

las culturas quechua y aymara. Puno es considerado la Capital del Folclor Peruano.

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_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

b. El territorio de Puno mide 71 999 km2. El territorio de Puno est dividido en treces

provincias y 109 distritos. La capital de Puno est situada a las orillas del Titicaca.

El Titicaca es considerado el lago sagrado de los incas.

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_______________________________________________________________________

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c. La antropologa es una ciencia social. La antropologa estudia al ser humano. Para

el estudio del humano, la antropologa recurre a las ciencias naturales. Las ciencias

naturales le permiten a la antropologa abarcar varios aspectos del ser humano. La

biologa es una ciencia natural que le permite a la antropologa entender la

evolucin de nuestra especie.

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LANZAN CAMPAA EN COLEGIOS CONTRA AH1N1

En el marco del reinicio de las clases escolares en los colegios de la capital, donde

asistieron dos millones y medio de estudiantes segn cifras de la Direccin Regional de

Educacin de Lima Metropolitana (DRELM), hoy comenzar una campaa denominada

Retorno a clases segura frente a la influenza, impulsada por los ministerios de Educacin

(Minedu) y Salud (Minsa) para prevenir el contagio de la gripe AH1N1.

El titular de la DRELM, Marcos Tupayachi, revel que la campaa ser lanzada hoy en

el colegio Jos Antonio Encinas de San Juan de Miraflores, donde se reforzarn los mensajes

de prevencin que se han ido difundiendo en el periodo de invierno con el propsito de evitar

una epidemia; ya que al encontrarse en un saln de clases, el virus se propagara con facilidad.

Tupayachi tambin recomend a los directores y docentes de los colegios, as como a

los padres de familia, estar atentos frente a los sntomas de gripe que pueden presentar los

escolares.

En tanto, el director ejecutivo de Educacin para la Salud del Minsa, Luis Gutirrez,

recomend a los estudiantes realizar constantemente lavado de manos al empezar y terminar

sus actividades, sobre todo antes de ingerir alimentos.

Hay que reforzar, el lavado de manos, es una accin clave para la prevencin. Para

ello, de no contar con jabn lquido, cada alumno deber de tener su propio jabn, este deber

ser de uso personal y no colectivo, manifest Gutirrez.

Adems, aconsej a los maestros estar atentos ante los sntomas del resfriado de un

estudiante, y si este presenta algn sntoma deber ser reportado a su casa, para que sus

familiares lo lleven a un centro de salud.

Cuando un profesor encuentra a un nio resfriado, es preferible llevarlo a su casa para

que sus padres lo atiendan en un centro de salud; pero si en casa los padres alertan algn

sntoma es preferible no llevarlo a la escuela, expres el funcionario del Minsa, quien tambin

aconsej que los menores estn bien abrigados y tengan una alimentacin saludable.

Arriola. K., La Primera, 13 de agosto de 2013.

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_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

3.3. El texto

Es un conjunto de prrafos que desarrollan un tema en una sucesin coherente y

cohesionada de ideas.

Analice la estructura del texto.

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4. Coherencia y cohesin textuales: conectores lgicos

Los prrafos deben tener coherencia, lo que implica que cada oracin lleve a otra en

una secuencia lgica y con sentido completo. La coherencia es la base de la unidad

semntica; esto quiere decir que cada prrafo debe desarrollar una idea principal

acompaada, si es el caso, de sus ideas secundarias.

La cohesin implica el uso de conectores lgicos que unen las oraciones o anuncian la

introduccin de informacin nueva. Estos, al mismo tiempo, garantizan la unidad

textual, en la que cada oracin y cada prrafo cumple una funcin.

Reconozca el uso de los conectores y proporcione ejemplos.

Relacin lgica Conectores

Para introducir una causa

porque, pues, ya que, a causa de (que), debido a (que)

_____________________________________________

_____________________________________________

_____________________________________________

Para introducir una consecuencia

por ello, por eso, por consiguiente, por (lo) tanto, en

consecuencia, as que, de modo que, de aqu que

_____________________________________________

_____________________________________________

_____________________________________________

Para establecer contraste entre las ideas

pero, mas, sino, sin embargo, no obstante, al contrario,

por el contrario, en cambio, antes bien, ms bien

_____________________________________________

_____________________________________________

_____________________________________________

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Para reiterar una idea con el objetivo de

explicar

es decir, esto es, o sea, en otras palabras, en otros

trminos, dicho de otro modo

_____________________________________________

_____________________________________________

_____________________________________________

Para adicionar informacin acerca del

mismo punto

y, ni, adems, tambin, asimismo, incluso, inclusive, es

ms, por otra parte, por otro lado

_____________________________________________

_____________________________________________

_____________________________________________

Para establecer un orden entre las ideas en principio, en primer lugar, en segundo lugar, a

continuacin, finalmente, por ltimo, para concluir

Para iniciar el ltimo prrafo con el que

se concluye el texto

en conclusin, en resumen, basado(s) en, en sntesis

5. Vicios de la redaccin

5.1. Barbarismos. Escritura incorrecta de las expresiones.

a. Alteracin de la forma de trmino

BARBARISMO CORRECCIN

hayga(x) haya

sustituistes(x) sustituiste

interperie(x) intemperie

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b. Uso innecesario de extranjerismos

BARBARISMO CORRECCIN

manager(x) administrador o director

checa(x) revisar

poster(x) cartel

file(x) archivo o documento

5.2. Vaguedad. Se refiere a la indeterminacin del significado de una palabra. Va

contra el principio de claridad. Ejemplos:

El martillo es algo que le sirve mucho al carpintero.

La lavadora es una cosa muy til.

5.3. Pleonasmo. Es la reiteracin innecesaria de una idea.

PLEONASMO CORRECCIN

salir afuera administrador o director

resumir brevemente revisar

volver a reiterar reiterar

todos sin excepcin todos

5.4. Solecismo. Es la violacin de las normas sintcticas que rigen la estructura

oracional.

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El objetivo del informe es difundir informacin.

Las mximas del informe son la claridad y la exactitud.

En ocasiones, cuando el informe es muy detallado, conviene dividirlo

en apartados.

El informe debe combinar eficazmente descripcin, anlisis y

evaluacin.

La descripcin debe seguir un orden cronolgico, espacial, etc., y

avanzar de acuerdo con un orden lgico (de lo particular a lo general,

del primer plano al fondo, de lo antiguo a lo reciente, etc.).

SOLECISMO CORRECCIN

Me llam la atencin esas pinturas. Me llamaron la atencin esas

pinturas.

Fui a buscar a la directora, lo

encontr ocupada.

Fui a buscar a la directora, la

encontr ocupada.

Las normas de convivencias debe

respetarse.

Las normas de convivencia deben

respetarse.

6. El informe

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

6.1. La descripcin en el informe

Al basarse el informe en descripciones y demostraciones, el informe se compara

a un retrato que explican con orden y detalle aquello a lo que se refiere. En este

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sentido, es til el adecuado empleo de los adjetivos, siempre que no sean de

tipo subjetivo (hermoso, feo, malo, bueno), sino los ms objetivos posibles.

6.2. Elementos del informe general

6.2.1. Introduccin. Informa al lector acerca del tema, el propsito y cobertura

del informe.

6.2.2. Metodologa. Expone la manera en que se ha recopilado el material.

6.2.3. Hechos. Contiene los detalles del trabajo realizado (proceso, avances,

resultado, etc.).

6.2.4. Evaluacin. Es la estimacin de los resultados y costes. Cuando la

evaluacin no resulta satisfactoria, le sigue las recomendaciones.

6.2.5. Conclusiones. Manifiesta la importancia de los puntos abordados en el

informe.

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BIBLIOGRAFA

APA. (2010). Manual de publicaciones de la American Psychological Association.

Buzn, Tony. (1998). El libro de la lectura rpida. Barcelona: Urano.

Carneiro, M. (2013). Manual de redaccin superior. 2.a ed. corregida y actualizada. Lima:

San Marcos.

Gua de entrenamiento para el estudiante. (2. ed.). Mxico D. F.: El manual moderno.

Gatti, C., y Wiesse, J. (2013). Tcnicas de lectura y redaccin. Lenguaje cientfico y

acadmico. (4.a ed.). Lima: Universidad del Pacfico.

Instituto Cervantes. (2005). Saber escribir. Buenos Aires: Aguilar.

Pastor, A. et al. (2012). Mtodos de redaccin. Madrid: Paraninfo.

Real Academia Espaola. (2001). Diccionario de la lengua espaola. Madrid: Espasa

Calpe.

Sol, I. (2004). Estrategias de lectura. Barcelona: Gra.

Vega Daz, J., y Alva Catillejo, C. (2008). Mtodos y tcnicas de comprensin lectora para

el xito escolar. Lima: San Marcos.

Vera Chaparro, V. G. (2014). Manual de normativa espaola. Lima: Universidad Mara

Auxiliadora.

Vivanco Cervero, V. (2008). El don de la escritura. Comunicar con estilo profesional.

Madrid: Paraninfo.

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ANEXO N.o 1

DEMOCRACIA Y CULTURA EN LA EDUCACIN INTERCULTURAL

PERUANA

Deborah Poole

Cuando en el futuro los historiadores de Amrica Latina vuelvan su mirada hacia los

primeros aos del siglo XXI, probablemente se queden intrigados por saber cmo la cultura

sbitamente ocup el centro de los debates sobre el carcter de las comunidades polticas,

las estrategias econmicas y las maneras de ejercer la autoridad y el gobierno. Se

preguntarn, por ejemplo, cmo fue posible que actores tan dismiles que van desde el

Banco Mundial y las Naciones Unidas hasta los gremios locales y los municipios,

incluyeran preocupaciones sobre identidad, costumbre y legado histrico en sus planes de

organizacin, extraccin de recursos y movilizacin social.

Seguramente, nuestros historiadores notarn tambin cmo, en Mxico, la

emergencia del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) impuls una renovada

preocupacin por la rica variedad de lenguas y culturas indgenas en el pas que alguna vez

se preci con orgullo de estar forjando una raza mestiza nueva y unificada. Del mismo

modo, cuando se encuentren escudriando los archivos de Guatemala, Colombia, Ecuador y

Bolivia, sentirn la necesidad de explicar por qu las constituciones nacionales fueron

rescritas para reconocer las bases pluriculturales del Estado-nacin, y por qu se concedi

el derecho a una autonoma parcial a territorios y municipios cuya poblacin indgena

haban sido anteriormente el blanco de violentas campaas de asimilacin. Y cuando, por

ltimo, vuelvan su mirada hacia el Per, probablemente encuentren curioso el tipo de

atencin prestada a los asuntos culturales en las campaas polticas, las iniciativas pblicas

y los debates que siguieron a la violenta confrontacin civil de la dcada de los ochenta, la

corrupcin desenfrenada y las polticas autoritarias de las dcadas finales del siglo XX.

Por qu el conflictivo proceso de democratizacin en Amrica Latina ha estado tan

frecuentemente acompaado por demandas de reconocimiento de derechos culturales? Una

respuesta sera la aparente contradiccin entre la homogeneizacin cultural que promueven

ciertos discursos sobre la globalizacin como fenmeno comercial, y la realidad de un

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orden econmico y poltico basado en la desarticulacin de las antiguas pautas de

identificacin que se basaron en entidades como la nacin.

Desde un lado, parece que nuestras identidades y costumbres locales y nacionales

estn amenazadas por el fantasma del consumismo, por el cual todos vemos las mismas

pelculas, compramos los mismos productos comerciales, tenemos los mismos estilos de

vestir y soamos los mismos sueos. Del otro lado, sin embargo, este aparente proceso de

homogeneizacin se desvanece frente a la realidad ms contundente de un mundo en el cual

las grandes mayoras no cuentan con los recursos para participar en la homogeneizacin,

en el que cada vez existe una mayor discriminacin contra otras razas, clases, y

religiones, y en el que hay una gran proliferacin de conflictos tnicos y culturales.

Este breve resumen de los efectos a la vez devastadores y tentadores de lo que

ha venido a llamarse globalizacin, puede ayudarnos a entender la urgencia de elaborar

polticas educativas que abarquen la interculturalidad, el pluriculturalismo y la identidad

cultural. De hecho, estos son trminos que circulan en miles de documentos pblicos,

discursos polticos, resoluciones ministeriales y proyectos legales. Sin embargo, si

tomamos un poco de distancia respecto de estos discursos, ahora tan comunes, a fin de

evaluar qu se ha hecho para lograr la interculturalidad, vemos que an falta mucho por

hacer.

Un problema inmediato que surge cuando tratamos de comprender lo que se

entiende, y a lo que se aspira, cuando se invoca la interculturalidad, es el hecho de que el

trmino cultura parece significar muchas y diferentes cosas. As, en el discurso

pblico, el trmino cultura puede ser muy fcilmente utilizado para referirse a cosas que

simultneamente se refieren a lo aprendido o lo heredado, a lo material o lo intangible, a lo

consciente o lo inconsciente, a lo valorado o lo despreciado.

Lejos de ser un problema, esta cualidad cambiante y voluble de la categora cultura

su resistencia a adherirse a cualquier referente o significado particular o universalmente

aceptado es precisamente lo que la coloca como un foco central del lenguaje poltico de

la democracia. Ciertamente, podramos decir que aquello que hace poltica a la cultura es

en primer lugar el hecho de que constantemente se est hablando de ella. Su centralidad en

la actual poltica pblica descansa en la manera en que su ambivalencia estimula la toma de

24



diferentes posiciones en el debate. Si entendemos por poltica el intercambio de ideas y la

negociacin de diferentes perspectivas e intereses, entonces el lenguaje de la poltica es, por

definicin, un lenguaje ambivalente. Tal entendimiento del lenguaje de la poltica facilita a

su vez entender por qu la democracia se refiere a la negociacin y a la habilidad para

resolver diferencias de una manera pacfica, y no al consenso absoluto. En ese sentido,

entonces, podramos decir que en el Per actual cultura en tanto concepto

inherentemente ambivalente y mal comprendido constituye uno de las ms importantes

formas de aprender y de ensear los valores democrticos de crtica y debate.

De all la necesidad de dar mayor importancia y consideracin a los conceptos y

pedagogas basadas en los principios de interculturalidad. En este sentido, la

interculturalidad debe ser entendida como la habilidad para reconocer, armonizar y

negociar las innumerables formas de diferencia que existen en la sociedad peruana.

Entendida de esta manera, la interculturalidad constituye un medio fundamental para

inculcar valores democrticos y responsabilidad poltica. Para ser exitosa, sin embargo, la

interculturalidad tiene que ser ms que un simple eslogan. Ello requiere que se repiense qu

es lo que entendemos por cultura y competencia. La meta de la educacin intercultural es

fomentar la competencia comunicativa intercultural. Contrariamente a las teoras

tradicionales de competencia cultural, que postulan la idea de crear competencia y

autosuficiencia entre estudiantes supuestamente marginalizados dentro de un grupo

especfico definido cultural y lingsticamente, la meta de la educacin intercultural es

estimular habilidades para la capacidad comunicativa a travs de esas fronteras lingsticas,

polticas y sociales, que una sociedad determinada define como culturales. Esto, a su vez,

requiere reconceptualizar y resignificar el entendimiento tradicional de cultura.

Salvo contadas excepciones, cuando los peruanos hablan de cultura se refieren a lo

que imaginan como un conjunto orgnico de prcticas simblicas y materiales de origen

ancestral. Esta conceptualizacin de lo que es cultura supone, en primer lugar, un individuo

formado por la cultura en la que vive y se socializa; y, en segundo lugar, que la cultura

precede tanto a comunidades como individuos y que adems existe por encima de estos.

Esta manera de entender la cultura tiene sus orgenes en la Europa del siglo XVIII, cuando

se form el discurso moderno de nacin. Al igual que el concepto de nacin, este discurso

25



sobreentenda la cultura como la expresin orgnica de una agrupacin social que

comparta races territoriales y una lengua comn. Tanto nacin como cultura eran

entendidas como esencias orgnicas o naturales, algo que se nota fcilmente si se toma en

cuenta la etimologa compartida de las palabras cultura y agricultura.

Sin entrar en una explicacin pormenorizada de la larga trayectoria del concepto de

cultura desde sus orgenes europeos hasta el Per de nuestros das, es, sin embargo,

importante subrayar la profunda asociacin que existe en la sociedad peruana entre cultura,

esencia orgnica y territorio. Es a partir de esta ecuacin y esta manera de pensar la

cultura como algo delimitado y espacial que se supone que cultura es algo que los

individuos heredan, y que cultura es sinnimo de raza. Al igual que el concepto de raza,

cultura se entiende en el habla popular como algo intangible que pasa de una generacin a

otra y que logra ser parte orgnica y permanente de la identidad fsica y moral del

individuo.

Acercarse a la cultura como algo orgnico y ancestral lleva muy fcilmente a la

conclusin de que las fronteras entre las culturas son intransitables. De hecho, en las

sociedades europeas que se basan en esta comprensin de cultura, se propone que la

solucin a la diversidad cultural sea la tolerancia: la idea de que las culturas ajenas merecen

ser toleradas, pero no entendidas ni, mucho menos, apreciadas. En segundo lugar, tal

sentido de la palabra cultura puede muy fcilmente deslizarse hacia la esencializacin y

comercializacin de las identidades culturales como mero folclor.

Propiamente entendida, la educacin intercultural puede ser una herramienta para

combatir la folclorizacin de las culturas subalternas. Puede promover una comprensin

sobre las otras culturas como diferentes formas de entender e interpretar la modernidad, y

no, como ocurre frecuentemente, como elementos arcaicos que necesitan ser preservados

de la modernidad. Para alcanzar este reto nada fcil, sin embargo, es importante que el

concepto de interculturalidad se fundamente en una comprensin de la cultura en tanto

producto histrico. Entre otras cosas, esto tendra que implicar un mayor cuidado en la

contextualizacin de las representaciones que se hacen de las culturas indgenas o nativas

(as como las de los descendientes de africanos y asiticos) para presentarlas como parte

ntegra de la historia del pas, y no como un substrato arcaico o ancestral.

26



En vez de ensear cultura mediante una pedagoga de lo autntico, necesitamos

desarrollar una comprensin pluralista y relativista de competencia cultural que bien podra

definirse en trminos de una pedagoga de lo apropiado. Esta aproximacin al

aprendizaje deber concentrarse en el diseo de estrategias de enseanza enfatizando en la

adaptabilidad mediante la cual los estudiantes puedan seleccionar apropiadamente los

cdigos lingsticos y culturales exigidos en contextos sociales determinados.

En vez de instruir a los estudiantes a pensar en ellos mismos como personas

pertenecientes a mundos culturales aislados, los maestros debern disear estrategias que

permitan a los estudiantes pensar en s mismos como personas que pueden transitar y operar

fcilmente entre fronteras lingsticas y culturales. Este es, en ltima instancia, el

significado de competencia intercultural, hacia el que decididamente debe apuntar la

educacin intercultural.

Cmo se puede desarrollar tal pedagoga en una sociedad donde las culturas y las

lenguas han sido durante muchos siglos imaginadas como correspondientes a formas de

vidas circunscritas e inherentemente desiguales?

En primer lugar, cualquier propuesta para impulsar la interculturalidad en el Per

deber empezar con el reconocimiento de lo enraizado que est este concepto de cultura en

la mayora de los peruanos. Para muchos peruanos, es difcil entender que la cultura es algo

ms que el folclor; que la cultura no se forma solamente a travs de creencias ancestrales

sino tambin a travs de prcticas polticas y econmicas; que el hecho de que los indgenas

y campesinos peruanos tengan culturas distintas no significa que sean estas menos

modernas que las mestizas y europeas; que la cultura nacional peruana es producto de las

prcticas y experiencias de todos sus ciudadanos; que las culturas indgenas no son meros

rezagos del pasado, pero ms bien componentes integrales de la nacionalidad y de la

modernidad peruanas.

Segundo, tenemos que pensar muy seriamente cmo debe ensearse la cultura en

los currculos actuales. En la actualidad, existe una tendencia a ensear la cultura indgena,

por ejemplo, como ancestral o antigua. De acuerdo con este concepto, las culturas

indgenas no son consideradas como agentes histricos. El currculo religioso refuerza esta

imagen de las culturas indgenas con el argumento evolucionista de que las religiones no

27



cristianas solo ofrecen verdades parciales que comparten algunas creencias y racionalidades

con la fe catlica; pero que no han llegado todava a conocer la Verdad.

En lugar de ensear a los estudiantes que algunas culturas son ms o menos

autnticas, y algunas religiones ms o menos verdaderas, debemos ensearles a

considerar y evaluar las culturas como distintas maneras de vivir. En este sentido, es

importante subrayar que la interculturalidad se ensea a travs de contenidos, y no solo

como capacidades. Los contenidos ms importantes son la historia y la antropologa,

disciplina esta que no se ensea actualmente en las escuelas pblicas del Per. Podramos,

por ejemplo, repensar la historia nacional como una historia que incluye tanto a los hroes

nacionales, como a los indgenas, africanos y asiticos que tambin lucharon por el pas.

Podramos, por ejemplo, imaginar textos que muestren indgenas utilizando computadoras

o viajando en avin. De esta manera, se rompe con las ideas establecidas que asocian a los

indgenas exclusivamente con el folclor, la artesana, y el pasado.

Tercero, necesitamos partir de un mejor entendimiento de cmo funciona la

interculturalidad en la sociedad peruana actual. En la actualidad, muchos campesinos e

indgenas practican la interculturalidad por necesidad. Diariamente se mueven entre dos

mundos; entienden que hay cdigos comunicativos distintos; su experiencia les ha

enseado a negociar la discriminacin y la exclusin; aprenden las formas de comunicarse

con un Estado, una sociedad y una economa dominados por otras pautas culturales. Los

sectores criollo, mestizo o europeo, en comparacin, tienen mucho menos competencia

comunicativa intercultural. El hecho de que su identidad sea reconocida como nacional

o dominante significa que tienen muy poca experiencia negociando las complicaciones de

la comunicacin intercultural. Tienen muy pocos incentivos para entender al otro, mucho

menos para aprender sus idiomas. Esta discrepancia indica la urgente necesidad de

educacin intercultural entre los sectores mestizo, urbano o blanco.

Tambin es importante distinguir entre la interculturalidad como eje de todo el

sistema educativo, y la educacin bilinge como un componente de una educacin

intercultural. Aunque lo ideal sera capacitar interculturalmente a travs de la enseanza de

segundos idiomas, hoy en da en el Per no contamos con los recursos necesarios para

poder ofrecer a todos los peruanos la posibilidad de aprender uno de los ms de treinta

28



idiomas nativos nacionales. El Per no cuenta con suficientes profesores con formacin

profesional en la enseanza de idiomas. En el largo plazo, el reto ser el de institucionalizar

la educacin bilinge como requisito del currculo de formacin de todo el profesorado

nacional. Sin embargo, la triste realidad es que, en el corto plazo, no va a ser posible

realizar el sueo de una educacin bilinge para todos los peruanos.

Al mismo tiempo, tomando en cuenta la creciente demanda popular por

participacin democrtica, no se debe postergar la enseanza de la competencia

comunicativa intercultural, aunque al momento no sea posible ofrecer educacin bilinge a

todos los peruanos. La interculturalidad constituye un derecho y un deber. Las habilidades

interpretativas para comunicarse con personas de otras culturas y sociedades, la capacidad

para reconocer las fuentes del conflicto, de la discriminacin y de la desigualdad, y el

respeto para los derechos propios y ajenos debern de ser los objetivos de una educacin

basada en el principio de la competencia comunicativa intercultural. Esto solo se puede

lograr con un currculo que reconozca y admita el principio del pluralismo cultural, las

races histricas y actuales de la desigualdad, y las contribuciones de todas las culturas

nacionales a la modernidad peruana.

Finalmente, hay que tratar la interculturalidad como un problema intersectorial. La

educacin intercultural tiene que estar acompaada por la reforma de la programacin y de

la filosofa de los medios de comunicacin. Tambin tiene que incluir campaas orientadas

a hacer ms visibles a las otras culturas e idiomas del pas, en los espacios pblicos,

oficinas estatales e instituciones sociales. Aqu tambin es importante subrayar que muchas

de las demandas populares por la interculturalidad provienen de los movimientos

regionales. Estos movimientos ofrecen un espacio importante para promover la poltica

intercultural, y es importante establecer vnculos ms estrechos entre regionalizacin e

interculturalidad como proyecto poltico y educativo.

* Este artculo refleja algunas de las conclusiones de una Consultora en Educacin

Bilinge e Intercultural realizada para el Ministerio de Educacin en marzo y mayo de

2002.

29



Los monoslabos nunca se tildan no es el caso de los monoslabos que

daremos a conocer en la seccin de tildacin diacrtica; por lo tanto, las

siguientes palabras nunca llevarn tilde: fe, vio, dio, ti.

ANEXO N.o

2

MANUAL DE TILDACIN

Prof. Vanessa Vera Chaparro

1. Pasos de la tildacin para polislabos

1.1. Dividir la palabra en slabas

1.2. Identificar la slaba tnica

1.3. Clasificar la palabra

1.4. Tildar o no

Como podemos ver, antes de aplicar las normas generales de la tildacin, es preciso

conocer cmo debemos dividir las palabras.

2. Concurrencia voclica

2.1. Diptongo. Es la unin de dos vocales en una misma slaba.

Casos:

VA + VCa (vocal abierta ms vocal cerrada tona)

VCa + VA

VC1 + VC2 (dos vocales cerradas diferentes)

Ejemplos de slabas que presentan diptongo

Esta maana ir al puerto para encontrar a Mario.

El duelo entre los cantantes me fascin.

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No oigo lo que me cuentas!

Cuidado con el hueco!

De acuerdo con el ejemplo, divida en slabas las siguientes palabras:

diente: dien - te

triunfo: ________________________

ciudad: ________________________

sucia: ________________________

tringulo: ________________________

angustia: ________________________

sensacin: ________________________

2.2. Hiato. Es la separacin de dos vocales en slabas diferentes.

Casos

VC1 / VC1 (vocales cerradas iguales se separan)

VA / VA (vocales abiertas, iguales o diferentes, se separan)

Ejemplos de palabras que presentan hiato

l fue un odriista durante muchos aos.

Deca que el leguiismo no era una forma de vida.

Isaas acompa a Mara y Ral el da de su boda.

De acuerdo con el ejemplo, divida en slabas las siguientes palabras:

campen: cam - pe - n

coartada: ________________________

leo: ________________________

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almohada: ________________________

poema: ________________________

creacin: ________________________

ahorrar: ________________________

2.3. Hiato acentual

Casos

VA / VCt (separacin de una vocal abierta y una vocal cerrada tona)

VCt / VA

Cuando existen palabras que presentan hiato acentual, es preciso tomar en cuenta que

estas se tildan sin importar la clasificacin de las palabras (agudas, graves, esdrjulas).

Identifique las palabras con hiato acentual y tldelas:

Tenia una mirada destellante.

Aquella roca obstruia el camino.

Fue un dia extraordinario.

Una cacatua cay en el hueco de la via.

Con ahinco logr divisar al buho.

l solo sonrie cuando mira el rio.

3. Clasificacin de las palabras

Agudas (A)

Graves (G)

Esdrjula (E)

Sobreesdrjula (S)

32



Se tildan cuando

S E G A

1

TERMINAN EN

N, S O VOCAL

Nunca cuando

terminan en doble

consonante

2

NUNCA

CUANDO

TERMINAN EN

N, S O VOCAL

Siempre cuando

terminan en doble

consonante

3

TODOS LOS

CASOS

4

TODOS LOS

CASOS

33



Divida en slabas las siguientes palabras y aplique las normas generales de

tildacin:

Ella trajo todos sus vestidos a casa de Monica.

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

No esta de acuerdo con la drastica sancion.

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Tomo un poco de azucar para el cafe.

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

34



Solucionario del Manual de Tildacin

2.1.

triunfo: triun - fo

ciudad: ciu - dad

sucia: su - cia

tringulo: trin - gu - lo 2.2.

coartada: co - ar - ta - da

leo: - le - o

almohada: al - mo - ha - da

poema: po - e - ma 2.3.

Tena una mirada destellante.

Aquella roca obstrua el camino.

Fue un da extraordinario.

Una cacata cay en el hueco de la va.

3.

e - lla (G) tra - jo (G)

to - dos (G)

ves - ti - dos (G)

ca sa (G) M - ni ca (E)

es - t (A) a - cuer - do (G)

drs - ti - ca (E)

san - cin (A)

to - m (A) po - co (G)

a - z - car

pa ra (G) ca f (A)

35



4. Tildacin diacrtica

Caso 1:

l: pronombre

Ejemplo:

Prepar el un pastel para l.

El: Artculo:

Ejemplo:

Se escondi en el auto.

Caso 2:

T: pronombre

Ejemplo:

T estudiaste mucho para el examen.

Tu: determinante

Ejemplo:

No olvides traer tu libro de lgebra.

Caso 3:

M: pronombre

Ejemplo:

Estuvo pensando en m cuando compr ese libro.

Mi: determinante (adj. posesivo)

Demostrar toda mi destreza.

Caso 4:

S: afirmacin

Ejemplo:

36



Acept con un s contundente

Si: condicional

Ejemplo:

Estudiars mucho si quieres aprobar el curso.

Si quieres venir, ven con tu hermano.

Caso 5:

T: sustantivo

Ejemplo:

Tmate una taza de t conmigo.

Te: pronombre

Mara te dijo que no llegaras tarde.

Caso 6:

S: verbo saber y verbo ser

Ejemplo:

S que ests preparado para la gran noche.

Me dijo: S el mejor.

Se: pronombre

Ejemplo:

Doris se llev una alegre sorpresa cuando lo vio.

Caso 7:

D: verbo dar

Ejemplo:

Aunque d todo, no alcanzar.

De: preposicin

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Los ojos de Andrs son grandes e intensos.

Caso 8:

Ms: cantidad

Ejemplo:

Estuvo ms preparada que Jos para el evento.

Mas: conector de contraste

Ejemplo:

Es muy inteligente, mas no quiere estudiar.

material para sesión redacción de prof. vera.pdf

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