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MARTIN LUTERO(1483 1546)Hno. Jos Flrez

BIOGRAFIA

10 de noviembre de 1483: Martn Lutero nace en la localidad alemana de Eisleben (Sajonia).1515-16: Escribe Comentario a la Epstola a los Romanos.31 de octubre de 1517: Clava 95 tesis en la iglesia del castillo de Wittenberg.1518: Reafirma sus opiniones en Roma.Junio de 1519: Debate pblico en Leipzig con el dominico Johann von Eck.1520: Redacta Manifiesto a la nobleza cristiana de Alemania, La cautividad de Babilonia y De la libertad del cristiano.

3 de enero de 1521: Es oficialmente excomulgado.1521-22: Se oculta en el castillo de Wartburg y traduce el Nuevo Testamento.1525: Se casa con Catalinade Bora.1530: Aprueba la Confesin de Augsburgo.1534: Se publica la traduccin de la Biblia al alemn.18 de febrero de 1546: Muere en Eisleben.

ALGUNOS INTENTOS DE REFORMA ANTES DE LUTEROReforma de clunySan francisco de asisDe esta orden parti la misin de restablecer las reglas de San Benito sobre la austeridad de las costumbres, la vuelta a la liturgia, la obediencia, y de renovar la espiritualidad de la iglesia.

La Iglesia en tiempos de LuteroExistan condiciones muy particulares que favorecan este espritu reformador y que conducan al cisma. La situacin poltica mas que la eclesistica o doctrinal. Bajo otras condiciones Lutero pudo haber sido como otro San Francisco

Fuentes FilosficasSan pabloSan Agustn

Guillermo de Ockham Doctor Invincibilis (en latn, Doctor invencible) y Venerabilis Inceptor (en latn, Venerable iniciador)Principal representante del Nominalismo (del latn, nominalis, de o perteneciente a los nombres), en la filosofa escolstica medieval, doctrina segn la cual las abstracciones, conocidas como universales, carecen de una realidad esencial o sustantiva, pues tan slo los objetos individuales tienen una existencia real.

Desarrollo una aversin frente a la filosofa escolstica ya que la consideraba como algo estril y hasta diablico

Paradigmas de reformaLa justificacin y salvacin llegan por la sola gratiarespuesta incondicional por parte del hombre sola fides

Sola ScrituraLa gracia de Dios se expresa en primer lugar en su Revelacin La Revelacin Natural no es cognoscible para el hombre por el pecado.Rechaza la Tradicin Eclesistica como el Magisterio como canales de la Revelacin Divina

Libros deuterocannicos rechazados por Lutero

TobiasJudithBarucSabiduriaEclesiastico1 y 2 de MacabeosHebreosSantiago2 Pedro2 y 3 de JuanApocalipsisLa EucaristaPara Lutero la Eucarista no es sacrificio, porque no tiene valor salvfico.No hay transubstanciacin Recuerdo de la accin salvfica de Dios en Jesucristo

Los sacramentos son reducidos a Bautismo, Cena del Seor y la ConfirmacinTodo tipo de intermediario entre el hombre y Dios no tiene sentidoDesaparece la jerarqua eclesistica y el orden sacerdotal y religioso.