manual pedagÓgico el conocimiento del medio social y ... · manual pedagÓgico el conocimiento del...

MANUALPEDAGÓGICOElconocimientodelmediosocialyculturalen

EducaciónInfantilMaríaFernandaMoscosoMarzo2016

Citar como:Moscoso,M.F. (2016).Manualpedagógico:El conocimientodelmundosocial yculturalenEducaciónInfantil.PapersInfancia_cnº12(Númeroespecial),1-60.(http://www.infanciacontemporanea.com)

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Moscoso:'Elconocimientodelmediosocial'-PapersInfancia_cnº12(www.infanciacontemporanea.com)-2

ÍndiceINTRODUCCIÓN..................5CAPÍTULO1ElprofesoradoylasCienciasSocialesenlaEducaciónInfantil.………………71.1. ¿QuésonlasCienciasSociales..............................71.2. ¿Quétiposdeconocimientosdebenadquirirse

enEducaciónInfantil?………………..81.3. 1.3.Importanciadelaeducacióndelmediosocialyculturaldelniñoenlaetapa

deEducaciónInfantil……………………………………………………….101.4. 1.4.Elpapeldelprofesorado........................................11CAPÍTULO2Infanciaycultura…………………………………..142.1.Lacategoríainfancia……………………………………….142.2Deobjetosasujetosdeenseñanza………………182.3.Infancia,socializaciónycultura……………………19CAPÍTULO3LaescuelayelmediosocialyculturalenEducaciónInfantil…………………………………223.1.Situaciónsocio-escolardelasniñasyniños………253.2Aprenderaconvivir………………………….26CAPÍTULO4Losniñosyelmundo(socialycultural)…………………..294.1Laideadepertenencia……………………294.2Elpapeldelaescuela..............................................304.3.¿Quiénsoyyo?:laideadelOtro………………………………..334.4Infanciaymigración………………………………………………35CAPÍTULO5DidácticayconocimientosobreelmedioSocialycultural……………………………………..385.1Aprenderaaprender…………………………………….38 5.2Lapedagogíadelaescucha…………………..415.3 Complejidad y creatividad en el aprendizaje del medio social y cultural……………………………………………………..42

CAPÍTULO6Espacioytiempoenlaeducacióninfantil…………..446.1.Vivireltiempoyelespacio!!!.......................................446.2.Elaprendizajedeltiempo.........................................456.3.Elaprendizajedelespacio.........................................46


6.4Enseñarhistoriaenlaeducacióninfantil..............476.5Laimportanciadelespaciofísicoenelaprendizaje.....48

CAPÍTULO7Elprocesodeaprendizaje.........................517.1.Elauladeseada..................................517.1.Mediación(es)pedagógicas……………………….537.2.Métodosdeenseñanzaparaelaprendizajedelmediosocialycultural…….548.Bibliografía............58


Nohayignorantequenosepaunainfinidaddecosasytodaenseñanzadebefundarseenestesaber,enestacapacidadenacto.Instruirpuede,entonces, significar dos cosas exactamente opuestas: confirmar unaincapacidad en el actomismo que pretende reducirla o, a la inversa,forzar una capacidad, que se ignora o se niega, a reconocerse y adesarrollar todas las consecuencias de este reconocimiento. El primeracto se llama embrutecimiento, el segundo emancipación. En losalboresdelamarchatriunfaldelprogresoporlainstruccióndelpueblo,Jacotot hizo escuchar esta declaración asombrosa: ese progreso y esainstrucción equivalen a eternizar la desigualdad. Los amigos de laigualdadno tienenque instruir al pueblopara acercarlo a la igualdad,tienen que emancipar las inteligencias, obligar a todos y cada uno averificarlaigualdaddelasinteligencias.Estonoesunacuestióndemétodo,enelsentidodeformasparticularesdeaprendizaje,esprecisamenteunasuntofilosófico:setratadesabersielmismoactoderecibirlapalabradelmaestro–lapalabradelotro–esuntestimoniodeigualdadodedesigualdad.Esunacuestiónpolítica:setrata de saber si un sistema de enseñanza tiene por presupuesto unadesigualdadque“reducir”ounaigualdadqueverificar.Rancière.Elmaestroignorante.


INTRODUCCIONEste libro es una suerte demanual. Y unmanual,más que un conjunto de recetas oreglas, representa una guía en el que las personas encuentran herramientas paraenfrentarse a situaciones determinadas. Un manual para construir una mesa, porejemplo,esútilsiempreycuandoseasencilloypráctico.

Un manual didáctico no es, por supuesto, una guía para construir un escritorio niarreglar aviones. Su objetivo es otro. Una manual didáctico representa un objetopedagógicocuyofinesacompañara lageneracióndeaprendizajesendosniveles:porunaparte,seesperaqueeldocenteencuentreenélherramientasquepermitangenerarunconjuntodeconocimientosyprácticaspedagógicasdirigidosaquelosestudiantessefamiliaricen e internalicen con los contenidos de la asignatura “Didáctica para elconocimientodelmediomediosocialyculturalenlaeducacióninfantil”.Porotraparte,tambiéntieneconfinabrirunespacioparalareflexión,porpartedelosdocentes,sobresupapelcomotales.El libro tiene un carácter introductorio y se divide en seis capítulos. En ellos, el/lalector/a se puede encontrar con los fundamentos y los contenidos principales de lostemasqueseabordan,asícomoconprácticas.El finde lasmismasespermitirqueelcontenidoseacompañedeactividadesquepermitanunacercamientomáspragmáticoalconocimiento.


Esperamos que el manual que se presenta sea de utilidad y ayude a promover unaeducacióninclusiva,expandidaeintegral.


CAPITULO1El profesorado y las Ciencias Sociales en la EducaciónInfantil.1.1.¿QuésonlasCienciasSociales?

Las ciencias sociales son, en primer lugar, un campo de saber. Un saber que secaracteriza por ser un conocimiento académico.Aunque existe una aireada y extensadiscusión sobre qué constituye una ciencia, ésta suele dividirse, generalmente, entreciencias sociales (por ejemplo: sociología, antropología, geografía, historia), cienciasexactas (por ejemplo: matemáticas, física, astronomía) y ciencias naturales (porejemplo:biología,química,astrología).El interésprincipalde lascienciassocialesesel serhumano.Aunqueescadavezmáscomún pensar que en realidad, no es posible entender el mundo poniendo a laspersonasenel centro. Se trataría,másbien,deentenderqueexisteun sistemaenelquelosanimales,losobjetos,lanaturalezaylaspersonasserelacionanentresí.Unodelosinteresesprincipalesdelascienciassocialeseselserhumanoensudimensiónsocialy cultural, es decir, en tanto pertenece a un grupo, a un tiempo y a un espacioconcretos.Setratadeuncampodeconocimientomuyampliopueselplaneta,talcomolo conocemos, está poblado de seres humanos, pertenecientes a diferentes etnias,géneros,grupossociales,edades,clasessociales,etc…,queinteractúanconsigomismos,conlos/lasotros/asyconelmundodeacuerdoaprincipiosylógicasquesonmateriadeanálisisyreflexionesporpartedelascienciassociales.Setrata,desdeestaperspectiva,delestudiodelserhumanodesdediferentesenfoquesyperspectivas.Ensunúcleoseagrupandiferentesdisciplinas.Además,hadesarrolladodistintasmanerasdeabordarlosobjetosdeestudioqueleinteresan.Ahorabien,lascienciassocialessediferenciandeotrotipodesaberesenlamedidaenla que producen un tipo de conocimientos científicos sobre el mundo, es decir,conocimientosproducidosgraciasaunprocesosistemáticoyordenado. Esteproceso,estoes,elmétodocientífico,eselcorazóndelascienciassocialesyes,dichodemodosimple, un procedimiento que permiten organizar tanto el conjunto de los procesosinvestigativos como sistematizar la información recogida y conceptualizar lasconclusiones(Torrico,1997).El tipode conocimientoqueproducen las ciencias sociales, adiferenciadeaquelqueproduce la física, la química o la biología, está directamente relacionado con nuestravidacotidiana.Estonoquieredecirque lavidade losastrosnoafectadirectamenteanuestroentorno;másbien,quieredecirqueelconocimientoproducidoporlascienciassociales se vinculadeunmodomásdirecto connuestra vida cotidiana. Porponerunejemplo,existeunalíneadeinvestigaciónmuydesarrolladasobreloscomportamientos


enmasaqueseproducenenlosencuentrosdefútbol:laconductasocial,elpapeldelasmultitudes, los motines, la opinión pública, el papel de los fans, son algunas de lastemáticasquehansurgidodelaobservaciónyelanálisisdelospartidosdefútbol.Las ciencias sociales producen, pues, un conocimiento sobre un mundo queaparentementeesnatural,aunquenoseaasí.Elactodedespertar,asearse,elegirciertotipodevestimenta,tomarcafé,frutaytostadasparaeldesayuno,cepillarselosdientesysalira lacalle,porejemplo,sonasumidoscomounconjuntodeactividadesquesonnaturales porque se repiten en la vida cotidiana. Las ciencias sociales nos permitenentenderqueenrealidad,nicepillarselosdientesnitomarfruta,caféytostadasparaeldesayuno es natural. Hemos tenido que atravesar una socialización en la que hemosaprendidoque al despertar hemosde llevar a cabouna serie de actividades y somoscapacesdetomarunbuencafégraciasaunprocesodeglobalizaciónquepermitequeexistauna cadenade trabajoqueempieza conun campesinoecuatoriano sembrandocaféenlasmontañasyqueculminaconesemismocafétostado,molidoyprocesadoennuestrasmesas.Por lo señalado, las ciencias sociales no son sólo una rama del saber cuyosmétodospermitengeneraruncúmulodeconocimientosquesecaracterizanporseracadémicos;también produce cierta clase de información sobre las personas y los grupos socialesque posibilita el desarrollo de un mejor entendimiento de nuestros propioscomportamientos y de quienes nos rodean. Son unas gafas a través de las cualespodemosmirar y entender la realidad de unmodomás amplio y, por lo tanto, máscomplejo.

Se conoce en contra de un conocimiento anterior, destruyendo conocimientos maladquiridos.Bachelard.

1.2.¿QuétiposdeconocimientosdebenadquirirseenEducaciónInfantil?Esimportantequelosniñosylasniñasaccedanaunaseriedeconocimientossobreelmediosocialyculturalenelquevivenellosy losotros.Durante laetapa infantil, setratanosólodeque tomenconscienciadelmundoenelque rodean.Es importanteque sepan que hay un mundo natural (animales, montañas, estaciones, agua), queexistencolores,texturas,olores;quehayobjetosqueestánarriba,cercaolejos;queelfuegoquemaylosheladossonfríosoquelospájaroscantan.Tambiénesimportantequetomenconscienciadequeformanpartedeunmundoqueessocial.

Handeadquirir,desdeestaperspectiva,unaseriedecompetenciasbásicas.¿Quésequieredecirconesto?Seentiende,comoseñalaGimeno(2008),queesunacualidad


que se adquiere, pero también que precisa ser demostrada como una demandaexterna.Lascompetenciasdefinenlascapacitacionesquedebenseguirlosniños,perotienenquetenerunaproyecciónpráctica:sicompetenciaprácticaseaceptacomolacapacidaddel niño/ aparaponerenpráctica, en contextos y situacionesdiferentes,tantolosconceptosbásicoscomolashabilidadesoconocimientosprácticos,comolasactitudes,seráunconceptoaplicable,yaquelascompetenciasasíconsideradasestánestrechamenteligadasalcursodelavidaydelaexperiencia,seadquierenymejoranalolargodelasdiferentesetapaseducativasenunprocesoquehadesersecuenciado.Las competencias deben ser teniendoen cuenta el currículo, y también las distintassituacionesalasqueseenfrentanlosniñoseneldíaadía,tantoenlaescuelacomoenlafamiliayensuámbitosocialmáscercano(Aranda:2011).Sehadeentender,desdeéstaperspectiva,quelascompetenciasbásicassetransmitenalolargodetodoeltrayectoeducativodelosestudiantesyquesuobjetivoprincipalesqueeldocentepresteatenciónnosóloa loscontenidosquetransmiteenelaula,sinotambiénalmododetransmitirlo.

QUÉSETRANSMITECÓMOSETRANSMITELos contenidos y procedimientos del proceso de enseñanza y aprendizaje se debenintegrar,combinados,paracrearunsaberqueseaplica,adaptableadiversoscontextos,abarcandoauntiempoconocimientos,procedimientosyactitudes.ImpartiroeducaralosniñosyniñasqueseenseñanenEducaciónInfantilsondiversos.Sin embargo, también es importante preguntarse qué tipo de conocimientos debenadquirirseeneducacióninfantil.Demodogeneral,diremosquelasdiferentestemáticassepuedenagruparentrescampos:

Ø ConocimientodelentornoEldescubrimiento,conocimientoycomprensióndelmundoquerodeaaniñosyniños.Conocimiento de las personas y de las relaciones interpersonales que formanpartedelmedio.Conocimiento de los elementos y ámbitos que conforman el entorno (paisaje,


población,barrio,pueblo,etc.)Ø Eltiempoyelespacio

EnseñanzadeltiempoyelcambioLaenseñanzadecontenidoshistóricosElcarácter individualcomousuariosde losespacios, larelaciónespacialdelnosotrosylasrelacionesespaciales.

Ø Lavidacotidiana,conocimientodesímismoyautonomíapersonal

Lafamilia,laescuelaylacomunidadlocalElconocimientodelcuerpoObjetosyterritorioscotidianos

1.3.ImportanciadelaeducacióndelmediosocialyculturaldelniñoenlaetapadeEducaciónInfantilHa sido una ideamuy común considerar que las ciencias sociales tienen una funciónrelativa durante la educación infantil. Esto radica en varias cuestiones de las cualesapenassecitarándos:porunaparte,serelacionaconlapercepciónquesetienedelascienciassocialesenlasociedad.Lahistoriadelacienciadescribedequémodo,enalgúnmomento, se produjo una escisión entre los diferentes campos del conocimiento,dividiendo las disciplinas entre las así consideradas “ciencias duras” y las “cienciasblandas”. La tendencia ha sido, desde entonces, a valorar más las disciplinasconsideradasmás objetivas, precisas y neutrales, como lasmatemáticas o la física endetrimento de las humanidades, que son representadas comomás subjetivas y pocoexactas.Estohasidounerrorpuesnosóloqueexisten trabajosquedemuestranquetanto las ciencias exactas como las humanidades tienen un componente subjetivo ensusprocesosdeproduccióndeconocimientos;sinoque,además,setratadecamposdeconocimientoquesecomplementanentresí.Esimportantepreguntarnos,porlotanto,¿porquéseenseñanunascosasyotrasno?En segundo lugar, la poca importancia atribuida a las ciencias sociales también sevincula con la percepción que se ha tenido sobre los niños y las niñasmenores de 6años. Esto, según explican Miralles y Molina (Miralles y Molina: ), se debe alconocimientoquehastahacepocosetuvosobreelnivelqueserequiereparaalcanzar


cierto nivel de razonamiento histórico y la comprensión del cambio social, así comoobtenerunaperspectivamatemática y abstractadel espacio. Se asumíaquehasta laadolescencia,losniñosyniñasnoerancapacescomprendernocionescomolageografíaolahistoriapuesadolecendeesascapacidades.Seteníaunanocióndelosniñosyniñascomo personas sin capacidad para la abstracción. Sin embargo, hoy sabemos que losproblemasdesuaprendizajeradicanenlaseleccióndecontenidosyensutratamientodidáctico,noenlaedaddelosniños(TrepatyComes,2002). La consecuencia de lo anterior es que nos encontramos frente a una presenciamuyreducidadelascienciassocialesdurantelaetapadeeducacióninfantil.Sinembargo,lapedagogíaescadavezmásclaraencuantoalaideadequelosniñosyniñasnecesitanaprender a vivir en comunidad, a conocerse a sí mismos y a su entorno o adquirirherramientasparaorganizarsuespacioatravésdehábitosyrutinasdiarias.Elentornosocial y cultural tieneunpesoen la socializaciónyeneldesarrollopsico-evolutivodeniñosyniñaspueseselespacioenelcualseconstruyelanocióndelyo,delosotrosydelmundoquelesrodea.Losniñosyniñaspertenecenagrupossocialesmuyconcretos(familia, escuela, comunidad), de allí extraen los primeros conocimientos que lespermitiránvivirensociedadyesimportante,enconsecuencia,darlesherramientasparaque puedan convivir de acuerdo a valores como la armonía y el respeto por símismos/as,porlosotrosylasotrasyporelentornoquelesrodea.1.4.Elpapeldelprofesorado

(Elprofesorescribeenlapizarraelverboasimilar)

-¿Quésignifica?Unaalumna:haceralgopropio.

Elprofesor:OK,absorber-escribeenlapizarralapalabraomnipresente-¿alguienlosabe?Lamismaalumna:entodaspartes,todoeltiempo.

Elprofesor:¿Entoncescuáleselsignificadodeasimilaciónomnipresente?Otroalumno:Absorberlotodo,entodaspartes,todoeltiempo.

Elprofesor:muybien,George.¿Cómopodéisimaginaralgo,silasimágenesossonsiempredadas?¿Cuántosdevosotrosleísteis1984elañopasado?

(Variosalumnoslevantanlamano)

Elprofesor(escribedoblepensamiento):¿alguienlosabe?(unaalumnalevantalamano).Meredith.

Meredith:tenerdospensamientosopuestosalmismotiempoycreerqueambossonciertos

Escenadelapelícula<<Detachment>> Comoentodoprocesodeaprendizaje,elpapeldelprofesoradoescentral.Sufunciónesgarantizarquecadaalumnoycadaalumnaadquieraunaprendizajeprofundo(CalvodeMora,2006),enestecaso,unaprendizajeprofundodelmediosocialyculturalyquevea


cumplido su derecho a recibir una educación que sea acorde con sus necesidadesindividualesdeaprendizajeyconsuspotenciales.Enlaescenadelapelícula“Detachment”deldirectorTonyKayeseproduceundiálogoqueponelaatenciónenunadelascuestionescentralesdelaeducación:laasimilación,esto es, el proceso de incorporación de información y conocimientos. El profesorpregunta a sus alumnos cómo pueden imaginar algo si las imágenes les son siempredadas. Ésta cuestión es quizás uno de los retos a los que los educadores nosenfrentamos en la actualidad y cuyas respuestas se encuentran, precisamente, en lascienciassociales–entreotrascosas.Elestudiodelmedio social y culturalpermite llevaracaboelejerciciodeentenderelpapelquelosniñosjueganenrelaciónalasotraspersonasyalmundo,yestosignificaconstruirconellosunaseriedeherramientasqueposibilitanhacersecuestionamientosypreguntas, estoes, amirar la realidaden la que vivenentendiendoqueéstaposeevariasdimensiones. Entender, porejemplo,queexisten sereshumanosdiferentes, deotrotiempoeinclusootroespaciogeográfico,implicaempezaradesnaturalizarloqueseasumecomodado.Setrataría,desdeestaperspectiva,deenseñaraquelosniñosyniñas aprendan a imaginar en unmundo en el que las imágenes ya están dadas, sonabundantes y obstaculizan el desarrollo de un pensamiento creativo, reflexivo ycomplejo. Por otra parte, como Penick (1993) señala, es necesario pensar que si se deseaestimularelpensamientocomplejo,lacreatividadylacomunicaciónentrelosalumnos,tomando como referente lo que se considera necesario y deseable en las finalidadeseducativasdelproyectodecentro,esnecesariountipodeprofesorquetengaclarocuáldebeserelclimadelaulamásadecuadopara laeducación,unasólidaformaciónparadefinirloydefenderlo,ylacapacidadparacrearlo.Enestesentido,esnecesarioqueeleducador:

Ø Conozcaloscontenidosprincipalesdelaasignaturaquevaaimpartir.

Ø ManejelasherramientasytécnicasdeinvestigaciónenCienciasSociales.

Ø ConozcalanormativadeláreaenlaqueseaplicaladidácticadelConocimiento

delMedioNatural,SocialyCulturalPerotambiénesimportantequeelprofesorseacapazde:

1. DefinirobjetivosparaeláreadesdeelreferentedelasCienciasSociales.

2. Relacionarlosobjetivosdidácticosconloscontenidos


3. DefinircontenidosparaeláreadesdeelreferentedelasCienciasSociales.

4. Analizardiferentespropuestasdeobjetivosycontenidos.

5. Conocerdiferentesestrategiasymétodosdidácticosysurelaciónconlosmétodoscientíficos.

6. Preparar,seleccionaroconstruirmaterialesdidácticos.

7. Utilizaryarticularadecuadamentelastecnologíasdelainformaciónylacomunicaciónenlasactividadesdeenseñanza-aprendizaje


CAPITULO2Infanciaycultura2.1.LacategoríainfanciaEngeneral,lascienciassocialessehanocupadopocodeniñasyniños.Ycuandolohanhecho, ha sido por medio de conceptos sobre la niñez ligados a cierta noción de“socialización”.Estohaproducido tres tiposdeefectos:porunaparte, sehaasumido(Tenti,2002)quela“socialización”sedeberíaentendercomounprocesoquevadelo“individual”a lo social, comouna interiorizaciónde laexterioridad.Queniñosyniñassoncuerposvacíosquedeberíanser“llenados”deconocimientossocialesyculturales.Ensegundolugar,sehaseñaladoquelasocializaciónesunproductoynounprocesoyen tercer lugar, se ha invisibilizado a niños y niñas como sujetos actuantes, es decir,comoactoressociales.Estasideashansidocuestionadasenlasúltimasdécadasydeapocoempiezanasurgirnuevasperspectivas(Stephens,1995;Allison,1990;Corsaro,1985,2003;Suarez-Orozco,Carola y Suarez-Orozco, Marcelo, 2001; Iruru, Radhika, 2001 ) para entender lasdimensionessocioculturalesdelavidadeniñosyniñas.Niñosyniñasjueganunpapelenlasociedadysonperfectamentecapacesdeproducirciertotipodeconocimientos..Los paradigmas dominantes de la infancia se han desarrollado en el seno de lapsicología, la pedagogía o la pediatría. Estas, generalmente no se han fijado en lainfancia, sinomás bien en el niño individual, construyendo un enfoque que quedaríalimitado a un marco primariamente individualista y a una perspectiva a-histórica osupra-histórica, en la que el universal niño aparece ajeno a las transformaciones quesucedenensuentorno.Encambio,unateoríasocialsobrela infanciaharíadeestaunhechosocialyaúnmás,unobjetosociológicoligadoadistintasproblemáticas.

Setendríaquehacerreferenciaalainfanciadesdedospuntosdevistainterrelacionadosentresí.Enprimer lugar,entantoconstituyeunaconstrucciónsocial,esdecirque,sehablaríadeniñosyniñasnodemodogeneral, sinoen cuanto representancategoríassocialesalaquelosgrupos,alolargodeltiempo,leasignanunossignificadosuotros.Noes lomismo,hoyendía, serunaniñadesplazadaenuncampode refugiadosqueserloenBélgica.Existendistintasrepresentacionesdeloqueesserniño,lasmismasquese generan en contextos o campos discursivos concretos y esto es importante puesconduceaubicaralaniñeznocomounainstanciaabstractayuniversalquenoparticipadeloscambiosqueacontecenunostrasotros,sinomásbien,comoungrupodelimitadoporcompartirlasmismascondicionesdeexistencia.


Seríaprecisoaislar,desdeestepuntodevista,lasvariablesdescriptivasdelacondicióninfantilparaidentificarloqueverdaderamenteescomúnatodosyloquecaracterizaadiferentessubagregadosdeniñosyenespecial,corresponderíaentenderquésignificahoy, ser niño o niña: ¿de quémanera se habla en las sociedades en torno a niños yniñas?.Siencendemoseltelevisor,porejemplo,¿cuálessonlasimágenesmáscomunesqueobservamossobrelosmáspequeños?,¿quétipoderolesselesatribuye?

En1962Ariéspublicaunbrillantetrabajoatravésdelcualmuestraque la infancianosiempre ha existido tal cual la conocemos, sino que se trata de una construcciónhistórica.Supropuestamásconocidaes laqueserecogeen“Elniñoy lavidafamiliarbajoelantiguorégimen”(1987),cuyastesisprincipalessondos:

1. Laantiguasociedadnopodíarepresentarbienalniño,ymenosaúnaladolescente.

Elserhumanopasabadebebéahombre,sinetapasdejuventud.Lasocializaciónno estaba ni garantizada ni controlada por la familia, sino que el aprendizaje seproducíaporlaconvivenciadelosniñosconlosadultos.Lamisióndelafamilianoeratantoafectiva,comolaconservacióndebienes,laprácticadeunoficiocomún,lamutuaayudacotidiana,laproteccióndelhonorylavida.

2. A finalesdel sigloXVII seproduceunamodificaciónde las costumbres, surgeunnuevoespacioparael niño y la familia en las sociedades industriales. Laescuelasustituyealaprendizajeencontextosnoformalescomomediodeeducación.Estoesunaspectomásdelagranmoralizaciónabordadaporlosreformadorescatólicoso protestantes, jueces o Estados. La familia se convierte en lugar de afecto,manifestado en la importancia que se da a la educación; los niños importan, selamentaperderlosy seconsideraconveniente limitar sunúmeroparaatenderlosmejor.

Ariéssostienequeesimportanteconsiderarloscontextoshistóricos,socialesyculturalesenloscualeslainfanciaessituada,yqueeldescubrimientodelainfanciaylaadolescenciaesdeorigen reciente y se consolida entre las clases medias en la segunda mitad del siglo XIX,difundiéndoselosvaloresquecomportaentrelasclasestrabajadoresduranteelsigloXXconlaayudaparticulardelEstadodebienestar.

Ligadoaloanterior,elsegundopuntohacereferenciaalageneración:lasdiferenciasdegeneración son diferencias en el "modo de generación" -es decir, en las formas deproducción-delosindividuos.Estasdisimilitudesenelmododegeneraciónnoafectan,en unmomento determinado del tiempo, a toda la sociedad, sino que se limitan, encadamomento,agruposycamposconcretos.Yesqueestasdiferenciasenelmododegeneración remitena lasdiferentescondicionesmaterialesy socialesde reproduccióndelosgrupossociales.

Sepodríaseñalarquelossignificadosadscritosalapertenenciaaunageneraciónuotra,también dependen del momento y el lugar en el que se nace y es precisamente elanálisisdelasrelacionesquesetejenapartirdelencuentrodelosdosejesloquequizás


deberíamerecerunaatenciónespecial.Sinembargo,esteconceptodegeneraciónponeenjuegoprocesosdecontinuidadycambioenelmundosocialypermiteconceptuar“ladobleconstruccióndeltiempo”:elentrelazadodelahistoriadeunindividuooungrupocon lahistoriadelmundo.Perteneceraunageneraciónuotrasignificacompartirunaserie de sucesos, eventos, acontecimientos que vinculan a los seres humanos dedeterminadasmaneras.

Enestamismalínea,peromarcandounmatiz,hablardegeneracióntambiénimplicaríaconsiderar la infanciacomofenómenosocialenunenfoqueestructural,estoes,comouna categoría de diferenciación la cual se relaciona con las ideas expresadas porMannheimquienpermiteentenderquehayquetenerencuenta también lasituaciónenlaestructurasocial,esdecir, lainfancianoentantounafasetransitoria,sinocomounacategoríasocialpermanente(comolaclase).

La situación de clase y la situación de generación (pertenencia a clases de edadvecinas) tienenen común circunscribir, por el hechode su situaciónespecífica enelespacio socio-histórico, a los individuos en un campo de posibles determinados yfavorecer así un modo específico de experiencia y de pensamiento, un modoespecíficode intervenciónenelprocesohistórico.Cada situacióndescartapor tantodeentradaungrannúmerodemodosdeexperiencia,depensamiento,demanerasdesentir y de actuar posibles y restringe el margen de juego de los efectos deindividualidadaposibilidadesprecisasylimitadas.PeronoestátodotodavíacubiertoconestadelimitaciónnegativeMannheim.


PRÁCTICA

Buscafotografíasenlaqueaparezcantusantepasados,alserniñosoniñas.Obsérvalasyrespondealassiguientescuestiones:

• Fíjate en el aspecto de los niños y niñas de las imágenes: ¿qué ropa llevan

puestos?, ¿es igual a la indumentaria en la actualidad?, ¿es diferente?, ¿enqué?

• Reflexionasobreeltipodefamiliaalaquepertenecían.¿Cómoseorganizabanentonceslasfamilias?;¿quiénesvivíanenlosnúcleosdomésticos?,¿quérolestenía cadaunode losmiembrosde la familia?, ¿quépapel seasignabaa losmáspequeños?

• Intentaimaginarcuáleraelpapelqueselesdabaalosniñosyniñasenaquellaépoca y en el lugar en el que vivían (pueblo o ciudad). ¿En qué espaciosparticipaban?,¿quéhacían?

¡Lainfanciadetusantepasadosnoessimilaralatuyapueslaideaquelassociedadestienensobrelosmáslosniñossetransformaalolargodeltiempoydelespacio!


2.2DeobjetosasujetosdeenseñanzaImaginemosqueunapersonaquetomaunafotografíaaotrapersona.¿Quéocurriríasilaotrapersonadecidiesetomarlacámarayfotografiaraquienhacialafotohacesólounosinstantes?Sucederíaque la personaquedirige su cámarapasa a convertirse enobjeto, esdecirquepasa a ocupar el lugar dequien estaba al otro lado. Y quién estaba al otro lado,ahoratieneelpoderdedirigirel lente,esdecir,pasaaconvertirseenunsujeto.Algosimilarocurreconlosprocesosdeaprendizajeenelaula.Enlugardeasumirqueniñosyniñassonentespasivosquerecibeneincorporaninformacióncomounatabularasa,sedebería llevar a cabo el ejercicio de colocarles en otro sitio, como se explicará acontinuación.Unconceptoquenospermiteentendermejorelmodoporelcualconcebimosaniñosyniñas es el adultocentrismo. Explicado demodo sencillo, el adultocentrismo describeuna posición asimétrica en la que los adultos imponen sus categorías y visiones delmundoalosniñosyniñasdemodovertical.Hardman(2001)queniñosyniñastienenun mundo autónomo e independiente del adulto y en segundo lugar, que elpensamientoyelcomportamientoinfantilnoescompletamenteincomprensibleparaelmundo adulto siempre y cuando no se intente interpretarlo en términosadultocéntricos.

Adultos Niños/as

Existe una infinitud de situaciones en las que asumimos una serie de cosas sobre losniñossincolocarnosensulugar.¿Implicaestoquehabríaquecambiardelugar?No,deninguna manera. El rol del educador no puede ser asumir un papel que no lecorresponde (como adulto y guía); sin embargo, esto no quiere decir que no sea


necesarioreflexionarsobrenuestracapacidadparamirarelmundodesdeellenteconelquelohacenlosniñosylasniñas.

En1962Ariespublicaunbrillantetrabajoatravésdelcualdemuestraquelainfancianosiempre ha existido tal cual la conocemos, sino que se trata de una construcción. Esimportante considerar los contextos históricos, sociales y culturales en los cuales lainfanciaesmiradaeinterpretada.

Hemos dicho que la imagen que tenemos de niños y niños influye en el modo quetenemosdetratarlosyestoafectadirectamenteanuestrasprácticaspedagógicasenelaula. Si asumimos, por el ejemplo, que el conocimiento se transmite de modounidireccional, es probable que podamos cometer errores que provoquen corto-circuitos en el proceso de aprendizaje. Una situación muy común es, por ejemplo,cuandoexplicamoslasdistanciasdeacuerdoanuestrosparámetrosadultos.Losniñosyniñas tienen su propia construcción del espacio y las distancias y necesitan quepartamosdeesaspercepcionesconel findegenerarunconocimientoapropiadoasupercepcióndelmundo.Setrataríadeasumir,ensuma,unaposturaenlaquelosniñosylasniñaspasandesermerosobjetosasujetosdeconocimientos locualsólopuedeocurrirsi loseducadorescambiamos de perspectiva, es decir, si cambiamos los lentes a través de los cualesentendemos lo que significa ser un niño o una niña. Esto se ha de acompañar, porsupuesto,delconocimientodelosprincipiospedagógicosyladidácticaadecuadasparaello.2.3.Infancia,socializaciónyculturaMargaretMead,discípuladeRuthBenedictyFranzBoasescribióGrowingupinNewGuinea(1930), investigaciónque representauna continuidadde su trabajomáspioneroComingofageinSamoa(1928).Susreflexiones,basadasenetnografíasdesarrolladasensociedadesnooccidentales,demuestran,enprimer lugar, lapreponderanciadelcondicionamientoculturalsobrelobiológico.Ensegundolugar,quelainfancianoesnecesariamenteunaetapaquesevivedeigualmodoendistintassociedades.Entercerlugar,desarrollalaideadequeniñosyniñas forman parte de procesos de socialización y, por tanto, resalta la importancia delaprendizaje sociocultural en los primeros años de vida de los seres humanos. La idea decompartirunaseriedesignificadossocioculturalesnovaríaúnicamenteentrelassociedadesolosgrupos,existenotrasvariables:elgénero,laclasesocialyporsupuesto,ladiferenciadeedad.

Los niños no forman parte del mundo cultural de un día para otro. No poseen ni losconocimientos ni las herramientas necesarias para ello; de allí que el objetivo de lasocialización sea la de transmitir conocimientos indispensables para lograr la vida encolectividad. Como Howard (1995) señala, la socialización comienza con el nacimiento y a


pesardequelosprimerosañosdevidasonespecialmenteimportantesenlaformacióndelaspersonas, ésta no concluye. Ahora bien, se denomina socialización a aquel proceso quepermitequelosniñosyniñezseconviertanenseressociales,estoes,queinternalicenunacultura.Existen casos de niños y niñas que durante los primeros años de su vida no han tenidocontacto con la sociedad (ya seaporquehan sidoabandonados, sehanperdidoohan sidoaisladosoencerrados).Lasconsecuencias,recogidasenvarioslugaresdelmundosonmásomenossimilares:lafaltadecontactosociallosha“asalvajado”.Sonniñosqueenmuypocasocasioneshan logradovivirensociedadluegodehabersidoencontrados.Sonniñosquenohanpasadoporunasocializaciónprimarialocualquieredecirquenohanformadopartedelosespaciosprincipalesdesocialización:lafamilia,laescuelaylacomunidad.Allítienenlugarunconjuntodevínculosentrelosniñosylaspersonasconquienesinteractúan.Graciasaesainteracción aprenden un lenguaje y las normas, valores y prácticas culturales propios delmedioyelmomentohistóricoenelquenacieron.

Algunoscasosregistradosde«niñossalvajes»:

Peter,deHanover.1724.13añosTomko,deHungria.1767.edaddesconocida

Victor,deAveyron,1799.11añosGasparHauser,deNuremberg.1828.17años

Niño-lobodeSekandra.1872.6añosKamala,deMidnapur.1920.8años

Niño-gaceladeSiria.1946.EdaddesconocidaNiño-monodeTeherán.1961.14añosGenie,deEstadosUnidos.1970.13años

Estos casos son una ilustración del papel insustituible que tiene la cultura, atravésdelosgrupossociales,enlaformacióndelasniñasylosniños.Laausenciade personas que transmitan un conjunto de normas, reglas y códigos socialespone en riesgo la socialización de los más pequeños y en consecuencia, suentradaenelmundosociocultural.

Como educadores, debemos saber que la escuela es uno de los espaciosprincipalesenelmencionadoprocesoyquenuestropapeltieneunafunciónmuyconcretaenlasocializacióndequienesapenashanllegadoalmundo.Larelaciónque establecemos con nuestro alumnado forma parte del conjunto deinteraccionesquedan lugarauna lentaevoluciónpsico-socialque seguiráa lo


largo del ciclo vital de las personas (infancia, adolescencia, adultez, vejez).Nuestras actitudes, aquello que enseñamos, el modo de comportarnos, losvalores de los que somos portadores, todo esto influye en la constituciónindividual y socio-cultural de las personas. De allí que es imprescindible queseamosconscientesnoúnicamentedeesepapelsinodenuestraspropiasideassobrelosniñosylasocialización.


CAPÍTULO3La escuela y el medio social y cultural en EducaciónInfantil3.1.ElcontextoescolarA veces se tiene a olvidar que los centros educativos se encuentran localizados encontextosmuyconcretos.¿Quésequieredecirconesto?Básicamente,quepartedelalabordeldocenteconsisteenaprenderasituarloslugaresenlosquellevaacabosutrabajo cotidiano. Esta localización tiene lugar a varios niveles, como se verá acontinuación.Enprimerlugar,loscentroseducativosestánubicadosencontextosmásamplios,peroempezaremosporelmásinmediato,esdecir,elbarrio.Elbarriocaracterizaelentornoen el que se desarrolla la vida cotidiana de quienes participan en los centroseducativos.Además,esmuycomúnqueunodeloscriteriosutilizadosporlasfamiliasconelfindeelegirelcentroeducativoalqueenviaránasushijosesladistanciaentreloshogaresyéste.

Enestesentido,esimportantequesepamosaccederalasiguienteinformación:

Ø Característicadelbarrio.

Ø Característicasdelapoblación(clasessociales,composiciónétnica,etc.)

Ø Presenciadeproblemassociales(delincuencia,ventadedrogas,etc.)

Ø Infraestructuras(bibliotecas,parquesyjardines,etc.)

Esprimordialtenerunaideadelbarrioenelqueestálocalizadoelcentroeducativoalqueeldocenteestávinculadopueselmismoafectadirectamenteasufuncionamientode varias maneras. No es lo mismo trabajar en un barrio marginal en una granmetrópoliquehacerloenunpueblode500habitanteslocalizadoenunazonarural.Niel vínculo con el alumnado ni la didáctica utilizada pueden omitir ésta informaciónpueslapercepcióndelmedioydelentornosocialyculturalserádisímilenunoyotrocaso. Asimismo, si la escuela se encuentra localizada de una zona en la que existeviolencia,porejemplo,nopodemosolvidarqueésteambienteafectaráalestudianteen la medida en la que le puede generar sentimientos de temor o angustia queocasionanquesudisposiciónfrentealestudioseveacomplicada.

Por otra parte, también es importante que el profesorado se informe sobre las


infraestructuras y recursos que se pueden encontrar en la zona. Como se sabe, lasnuevascorrientespedagógicasrecomiendansalirdelaulaconelfindequelosniñosyniñasestablezcanunvínculodirectoconaquelloqueseaprendeenclase.Setrataríade un conocimiento que es práctico y que permite que los procesos de aprendizajeseanenriquecidosatravésdediferentesexperiencias.Seríadegranayudasaber,porejemplo, que cerca al centro educativo se encuentra un parque con diferentesespeciesdeárbolesyfloresquesepodríaexplorarenundíaprimaveralcon losmáspequeñosounmuseoalquesepodríavisitarconelfindeexplicartantoelcontenidodelmismocomoelvalordeunaexposición.Oprogramarunavisitaaunapanaderíaconelobjetivodequelosniñosyniñaspuedanmirarelprocesodeelaboracióndelospanesylaspersonasimplicadasenlacadenadeproducción.

Otra informaciónútilparaeldocenteserelacionacon las infraestructurasyrecursosquetieneelpropiocentroescolar.Estamoshaciendoreferenciaa los laboratorios,elcomedorescolar,losespaciosparahacerdeporte,elauladearteoparaelaprendizajedeidiomas.Todosestosrecursoshandeseraprovechadorpuespuedenconvertirseenunespacioeducativoenelquesepuedenllevaracaboobservacionesojuegos.Enlaescuelaexisteunlugarprivilegiadoqueeslabiblioteca.

La biblioteca puede limitarse a ser un lugar con libros diversos,dondelosalumnosacudenperiódicamentealeer(osimplementeahojearlibros)bajolavigilanciadeunadulto,opuedeconvertirseenuncentrodecoordinación,unlugardeencuentroquesirvadepoyolas distintas áreas o materias y al mismo tiempo un foco deactividadesadaptadasacadaedadoetapaescolarOntañon

Labibliotecaesunespacioqueeldocentehadeaprovecharconelfindefamiliarizaraniñosyniñasconloslibrosylalectura.Puedeserunsitiodesocializaciónconniñosyniñas de otras edades y puede ser un sitio para que den sus primeros pasos comoinvestigadores. Como se puede ver, ésta y otros espacios son recursos pedagógicosconlosqueeldocentehadecontarconelfindefamiliarizarasusestudiantesconelentornomáspróximoalaula.


PRÁCTICA

Tomaunahojadepapelounacartulinagrandeyhazunmapa educativo de tu barrio. Intenta definir algunospuntosque, según tuperspectiva, son los referentesquete permitirían configurar una cartografía del espacio.Reflexionasobrelassiguientescuestiones:

• ¿Cuálessonloslugaresqueelegiste?

• ¿Porquéloselegiste?

• ¿Qué tipo de actividades tienen lugar en esosespacios?


3.2.Situaciónsocio-escolardelasniñasyniñosVinculadoa loanterior,es labordeldocenteconocercuáles lasituaciónpsico-socialescolar del alumnado. A veces, los docentes tienen la imagen de que el aula es unespacio separado del resto de la sociedad, que aquello que ocurre fuera no afectadentroyviceversa.Estonosólonoesasí, sinoqueademásexisteunvínculo íntimoentreel“fueradeclase”y“dentrodeclase”.

Enprimerlugar,esimportanteentenderquelaescuelaesunamicro-sociedad.Allísepuedeobservar,enunaescalamáspequeña,aquelloqueocurreasualrededor.

¡Observar un aula de clase es como colocar una lupa sobre el mundo en el quevivimos!

Los centros educativos se encuentran –como se ha señalado- en entornos muyconcretos;además,estosentornosseentiendenúnicamenteen loscontextosen losque existen. La actividad de los centros infantiles, las escuelas y los institutos sedesarrollaenunmomentohistórico(deallíquenosepuedeentenderdeigualmodoloquesignificabairauncentroeducativoaprincipiodelsigloXXqueenelXXI)enelque los vínculos entre los diferentes actores del sistema educativo (familias,autoridades, profesorado, alumnado, etc.) se tiene lugar bajo unas lógicas que esnecesario entender. Así mismo, la actividad de los centros educativos tiene lugartambiénencontextoscaracterizadosporunasituacióneconómicaypolíticaqueafectade modo directo aquello que ocurre dentro del aula. Una situación económicamarcadaporunacrisis,porejemplo,tieneincidenciaenelsistemaeducativo(recursosqueseasignan,emigracióndefamiliasacompañadasporsushijos,etc.)y,porlotanto,enelaula.Porotraparte,cuandoseapelaalasituaciónpsico-socialdelosalumnos,tambiénsehace referencia a la situación económica y social del entorno familiar al quepertenecen los estudiantes. No todo el alumnado tiene una situación similar. Lasfamilias de las que forman parte niñas y niños se organizan de distintas maneras(familias nucleares, monoparentales, separadas, reconstituidas, etc.) y atraviesansituacionespersonalesy familiaresconcretas (enfermedades, relacionesdemaltrato,emigración, personas necesitadas de cuidados). Así mismo, las familias tienen unasituación económica concreta o pueden pertenecer a minorías (gitanos, migrantes,etc.). Enseñar significa conocer también éstas realidades pues éstas no se quedanfuera de clase cuando los niños y niñas entran en el aula. Enseñar significa tomarconscienciadequelosniñosyniñassonpersonasquevivenrodeadosdesituacionesyqueéstastambiénestánpresentesdentrodelaula.


3.3Aprenderaconvivir

No se puede hablar de diversidad sin pensar en la convivencia. Pero, ¿qué esrealmentelaconvivencia?

Sedicenmuchascosassobrelaescuela.Sinembargo,pocasvecesseafirmaque,precisamente porque es un lugar de encuentro entre personas diferentes (enedad: adultos-niños/as, orígenes, clases sociales, funcionalidades físicas ymentales, ritmosdeaprendizaje), la escuela tambiénesun lugardondepuedenaparecersituacionesconflictivas.

Esinteresante,enestesentido,hacernosalgunaspreguntas:

• ¿QUÉESUNCONFLICTO?• ¿CÓMOLOABORDAMOS?• ¿QUIENDEBEINTERVENIR?• ¿SEDEBEINTERVENIRSIEMPRE?

Nuestra vida cotidiana está repleta de conflictos –de pequeña,mediana o granescala- a los que debemos hacer frente. Pero no todas las personas nosenfrentamosdelmismomodoalosconflictos;hayquienestiendenahuirdeellos,otros reaccionan agresivamente y otros preferirán hablarlos. Esto es así puesdurante nuestra socialización se nos educó para abordar los conflictos dedeterminadasmaneras.Laescuelaylafamiliahantenidounpapelprimordialenésta socialización, allí hemos aprendido a elaborar los problemas de la vidacotidiana.Deallíqueunasituaciónparaunaspersonasesconflictivayparaotrasno loes;que losmecanismosparaabordarla sondisímilesoquehayapersonasquepiensanquedeberíaninterveniryotrasqueno.

En la escuela los niños y las niñasdebenaprender a convivir. Estoquieredecir,comoseñalaCaballero(2010)queelconflictonodebeserconsideradocomoalgoque es necesariamente negativo. De hecho, el conflicto también es una fuerzamotivadoradecambiopersonalysocial.


El conflicto es una ocasión de aprendizaje en la construcción de nuestrasrelacionesyunmotordecambio,por tanto,debemosentenderlono sólocomonatural sino como positivo en toda sociedad democrática. De allí que en lasescuelaesimprescindibledesarrollarunaeducaciónaboguemosporeducarcomorecursodeaprendizaje(Binaburo,2007).

ParaeducarENyPARAelconflicto,sinembargo,nohacefaltaúnicamentebuenavoluntad.Serecomiendadoscosas:

Ø Desarrollar una reflexión personal sobre nuestras propiasactitudesfrentealconflictoycómoéstasafectananuestralaborcomodocentes.

Ø Conocerlasherramientaseinstrumentosprincipalesparamediarenlosconflictosenlosespaciosescolares.

A continuación, se describen algunas recomendaciones (Besson:2014) paraabordarelconflictoenlosespacioseducativos:

Ø Enfocoelproblemadelaconflictividadescolarcomoalgointeractivoysistémicoynosolo personal de los alumnos proponiendo un modelo de acción netamentepedagógico abogando por la necesidad de iniciar el desarrollo de habilidades socio-personales como objetivo educativo que favorezca la convivencia en el centroeducativoycomopreparaciónparalavidasocial.

Ø Sigolossiguientespasos:

1.Permitirquelaspartesimplicadasasumanqueexisteunconflicto.

2.Describirelconflictoypensar:

• cómoseoriginó• cómoevolucionó• cuáleslasituaciónactual

3.Describirel/losámbito/senquesedesarrolla

4.Pensarquésentimientosprovocaentrelaspersonasimplicadas.

5.Pensarcómomehaafectadoelconflicto.

6.Ponerseenellugardelotro,esdecir,verlasotrascarasdelconflicto.


7.Describirquepercepcionescrearonelconflicto.

8.Describirquéesquemasllevaronaentenderlascircunstanciasdeesemodo.

9.Pensarquévaloresqueseenfrentan.

Comoseve,hablardeconvivenciaenlosescenarioseducativossignificahablarde lapresenciadeconflictosydelpapeldeldocentecomomediador/ade losmismos. Enseñar a que niños y niñas aprendan a vivir con personas que sondiferentes entre sí y con ellos mismos es el primer paso para construir unasociedadenlaquequepanlasdiferencias.Otropasoespermitirquelosniñosyniñasaprendanavivirconelconflictoyaconocercuálessonlosinstrumentosparaconvertirloenunaoportunidad.


CAPITULO4Losniñosyelmundo(socialycultural)4.1LaideadepertenenciaUno de los pasos sociales más importantes que las personas debemos dar durantenuestrosprimerosañosdevidaesformarpartedelmundosocialalquepertenecemos,estoes,formarpartedelmundosocialycultural.La idea de sentirse perteneciente o no a algo, suele estar estrechamente relacionadaconlasrespuestasquelossereshumanossolemoselaborar,desdelosprimerosañosdenuestraexistencia,alaspreguntasligadasanuestrosersocialenelmundo(¿quiénsoy?,¿dedóndevengo?…).SoyPaola…SoyAna...SoyPablo…SoyXavier…Serecurreacategoríasquenospermitensituarnosenaquelloquellamamosmundosocial.Entodas las culturas, las personas somos denominadas de alguna manera. Y el acto de sernombradoconstituye,sindudaalguna,unadelasprimerasetiquetasquenossoncolocadas,nos confieren la certeza de sentirnos individuos, seres particulares, personas únicas eirrepetibles. Respondemos a ciertos nombres, sabemos, cuando nos llaman con palabrasconstruidasespecialmenteparadirigirnoslosunosalosotros,queesanosotrosaquiensesolicita. Lo contrario, es decir, no denominarse de alguna manera, representa, desde estaperspectiva,unamuertesocial:quiennoesnombrado,noexiste.Así es comonosvamos situandoenelmundoy tomandoconcienciadequiénes somosyadónde pertenecemos. Formar parte de los campos sociales implica ir adquiriendo distintosvaloresyformasdeverelmundo.Detalmodo,losniñosyniñasatravéslainteriorizacióndeunconjuntodeclasificacionesutilizadasalinternalizarlasestructuras.Enotraspalabras, losniñossesitúanasímismosapartirdelestablecimientodeposicionesque los vinculan, a su vez, a statusdeterminados–enel sentidoenel que lo explicaRalphLinton en sus teorías sobre la socialización-. El sentimiento de formar parte de algo, estávinculado a las representaciones sociales y en este sentido, se interrelaciona con lasreflexionesoexperienciasculturalessuscitadasentornoal reconocimientodesímismo,delotroydelmundo.Luego,elreconocimientoesunprocesoligadoalaidentidad.Esdecir,partedeunsistemadeclasificaciónenelcuallosniñosobservanelmundoysevenasímismosydealgunamanera,lo lleganacomprenderpuesesteposeeunsignificado.Estesignificado,asuvez,dotaa los


infantesdel re-conocimientode loqueelmedio social lesofrece comoelementospara serobservadosypensados.Paraquesedéunarelacióndereconocimiento,debenexistircomomínimodosindividuos.Enefecto,Piagetseñalaque:

La misma sociedad constituye un sistema de interacciones que comienza con lasrelacionesdelosindividuosunoaunoyseextiendehastalasinteraccionesentrecadauno de ellos y el conjunto de los otros y hasta las acciones de todos los individuosanteriores,esdecir,detodaslasinteraccioneshistóricas,sobrelosindividuosactuales(Piaget:1977:39).

Lasrelacionesquelosniñosylasniñasdesarrollanconlaspersonasvendríanaserrelacionesde identidad cuya expresión son las representaciones de unos sobre otros y sobre ellosmismos. Estas representaciones son las que edifican nociones de pertenencia las cualesabarcandiferentesnivelesendistintosespacios.Elniñoconstruyesuidentidadcomounactorqueformapartesistemasderelacionessocialesreproducidossobredistintoscampos(cuestiónqueseguramenteesmásdifícildellevaracaboenlamedidaenlaqueaparentementelatelevisiónylosjuegosinteractivosreemplazancadavez de modo más significativo los llamados espacios de interrelaciones con otros/as).Pertenecer implica ocupar puestos o lugares y para que existan puestos o lugares, esnecesariounespacioquepueda serocupado.Estosescenarios constituyen loquenosotrosdenominamos espacios simbólicos de representación, los cuales no son otra cosa que loslugaresenloscualessedesarrollanlasrelacionesentrelosniñosyaquellosotrosconquienesinteractúan.4.2ELPAPELDEESCUELA¿Quépapeljuegalaescuelaenlaconstruccióndelasidentidadessocialesdeniñosyniñas?Laescuela representaalmundo institucional,esdecir, seexperimentacomorealidadobjetiva,poseeunahistoriaqueantecedealnacimientodelaspersonas.Entendemosquesetratadeunainstituciónpueses:

Cualquiermodalidad fija de pensamiento o de conductamantenida por un grupo deindividuos (es decir, por una sociedad) que puede ser comunicada, que goce deaceptacióncomúnylainfracciónodesviacióndelacualproduzcaciertaperturbaciónenel individuoo en el grupo. Cuandoobservamos cierta uniformidadde conducta en elgrupo,podemoshablardeconductainstitucionalizada.Lasinstitucionessonlosmediosde continuidad social y constituyen los instrumentos efectivos del equilibrio social(Kardiner:1982:32).


La institucionalizaciónaparececadavezque tenemosuna tipificación recíprocadeaccioneshabitualizadaspor laspersonas.En laescuela,porejemplo,elestudioyel juegosevuelvenaccionesrepetitivasycotidianasquesoncompartidasyseconviertenenactividadeshabitualizadas que permiten que los niños inmersos en un grupo de personas iguales ydiferentes (compañeros, compañeras, profesores, autoridades, personal administrativo,etc…), reproduzcan representaciones e imágenes sobre el mundo. En este sentido, laadquisicióndelasimágenesdesímismosydeotrosenelinteriordeunainstitucióneducativay por medio del cumplimiento de funciones, es una tipificación y es, por lo mismo, unaconducta.Lasinstitucioneseducativasconstituyen,engeneral,aparatosdeproduccióndeidentidades:es allí donde adquieren hábitos y conocimientos que los convierte en ciudadanas yciudadanos.Noolvidemosquelasinstitucionesdeenseñanzapresentantodaunaestructuracurricular,tantoexplícitacomoimplícita–loquesedenominahoyendíaelcurrículumocultoyelcurriculumexplícito-queconduceaquelosniñosyniñasseaneducadosendeterminadosvalores, comportamientos y reglas. Luego, resulta claro que aquella estructura curricularresponde a un proyecto más amplio en el que intervienen estructuras –económicas,históricas,políticas-quedeterminandirectamenteelcontenidodeaquellosvalores,reglasycomportamientosaprendidos.Por lodicho,debemospensarqueexisteuna relación íntimaentrelosestadosylaeducación.


PRÁCTICALas instituciones educativas poseen distintos medios y pedagogías diseñadas para que losniñosyniñasrecibanlainformaciónnecesariaparaubicarseenelmundoyllevaracabosusprocesosdeadscripciones.Unodeesosmedioses,porsupuesto,eltextoescolarenelcualseencuentrandistintoselementosdeanálisis-tantoimplícitoscomoexplícitos-:lostemasqueseabordany losqueno,elmododehacerlo, las láminas, fotografíasydibujos,elcontenidoyporsupuesto,elusoqueseledadentrodelaula.Te invitamosa tomarun librodetextode laasignaturadeconocimientodelmediosocialyculturalyaseguirlossiguientespasos:

Observalasfotografías,láminasydibujos.Fíjateensuscontenidos

Ycontestaalassiguientespreguntas:

Enlasfotografías,láminasydibujos:

1. ¿Cuálessonlasimágenesqueserepitenmás?2. ¿Cómoserepresentalasociedadenlasimágenes?3. ¿Hayalgúngrupodepersonasqueaparezcaconmásfrecuenciaqueotras?4. ¿Quiénoquétehacefalta?

Enloscontenidos:

1. ¿Quésediceycómosedice?2. ¿Cómosecuentaalosniñossobreelmundosocialycultural?3. ¿Cuálessonlostemasqueserepitenmásexplícitamente?4. ¿Quétipodevaloresymensajessetransmitedemodoinvisible?


4.3.¿Quiénsoyyo?:laideadelOtroExisteunadimensiónpsico-socialde laconstruccióndelyopersonal.Porunaparte, lapsicologíasehaencargadodeexplicarmuybienlasetapasdelaevoluciónindividualdeldesarrollo del yo de los más pequeños. Sin embargo, también existe una dimensiónsocialqueesimportantecomprenderparatrabajardemejormodoenelaula.Saberquiénsees,llegaralacomprensióndeLapercepciónquelosniñosyniñastienensobresímismos/as,implicaundesarrolloquenosóloesindividual.LaformacióndelYOdelosniñosesunaconstatacióndeloquenosonydeloquesísonenrelaciónaotros.

Los niños construyen imágenes que les permiten afirmarse y desafirmarse frente a símismos/as/y frenteal resto. Estas imágenessonunconjuntodenocionesyaccionesquesirvendefiltroparalapercepcióndeuno/amismo/aydelarealidadyfuncionancomoguíaoprincipiodelasactividadeshumanas.Esteconjuntodeimágenes,nocionesy acciones no vendrían a ser simples imaginaciones subjetivas desprovistas deconsecuenciasprácticas, sinoentidadesoperativasquedeterminan la ideaque tienenlos niños de su posición en el espacio social y a su vez, de las relaciones con otraspersonas o grupos, que ocupan la misma posición o posiciones diferenciadas en elespacio.Cuandonospreguntamosporlaformacióndelasidentidadessocialesdelosniñosylasniñas, lohacemosporelprocesomedianteelcualéstossereconocenasímismos.Laclave que nos permite comprender de mejor manera este posicionamiento, sedenominaRELACIÓN Esatravésdelcontacto,delacercamiento,delatomadeconcienciadelOTROcuandolosniñosseconstituyenenseressocialescapacesdere-enfrentarseasímismosyalmundoenelqueestán.Sinembargo,esteactodediscernimientonoessimplementeunconocimientopsicológico,implicaademásunareconstruccióncuyofinesenúltimainstancia,lacomprensióndesentidodelarealidad.

Pero,¿quéeséstacomprensióndelsentidodelarealidad?Pueséstacomprensiónestá


vinculadaalareflexiónsobresímismos,sobrelosotrosysobreelmundo.Yestoocurreatravésdelasrelacionessocialesatravésdelascualeslosniñosyniñasinteractúanconel mundo. Los niños se sitúan en el mundo y elaboran una serie de procesos quepretendenhacerlospartedeél.Lo contrario, querría decir una ruptura con todo un sistema de códigos, símbolos ylenguajesque los excluyande aquelloque conocemos como realidad; la realidadquecadagruposocialcomparte.Meaddicequeparaquedospersonas compartanuna“realidad”ounmismosentidofrente a lo que sucede a su alrededor, debe existir una correspondencia entre lossignificados del uno y del otro: lo que el lenguaje parece expresar es una serie desímbolosquerespondenaciertocontenidomensurablementeidénticoenlaexperienciade los distintos individuos (Mead,1972). Si ha de haber comunicación como tal, elsímbolo tiene que significar lo mismo para todos los niños y niñas involucrados yconduceaqueunosyotrosposeanunsentidocomúndelarealidad.Ahorabien,laidentidadselogragraciasallenguajeelcualpermiteproducirsignosporloscualeslleganalacomprensióndelmundo,delos“otros”quelohabitanydelpapelquecumplenenél.Enotraspalabras,elniñoo laniña,pormediode la socialización,llegaaconvertirseenun“objetoparasímismo”.Estoseobtienemedianteunjuegodemiradasyelreconocimientodeotrosydeuno\amismo\.El individuo se experimenta a sí mismo como tal, no directamente, sino sóloindirectamente, desde los puntos de vista particulares de los otros miembrosindividuales delmismogrupo social o desdeel puntode vista generalizadodel gruposocialencuantountodo,alcualpertenece.Porqueentraensupropiaexperienciacomopersona o individuo, no directa o inmediatamente, no convirtiéndose en sujeto a símismo,sinosóloenlamedidaenqueseconvierteprimeramenteenobjetoparasídelmismomodoqueotrosindividuossonobjetosparaéloensuexperiencia,yseconvierteen objeto para sí sólo cuando adopta las actitudes de los otros individuos hacia éldentrodeunmediosocialocontextodeexperienciayconductaenquetantoélcomoellosestáninvolucrados(Mead,1972:170).Ahora bien, este reconocimiento de símismos se logra gracias al lenguaje: el infantecomienzaaformarpartedeunarealidadalacualverdaderamentetieneaccesoyaquelepermitellevaracabounejerciciodeinterrelaciónydecomunicaciónconquieneslorodean (sus padres, sus hermanos y hermanas, los allegados, los compañeros ycompañeras de la escuela, las profesoras). Por ello, este proceso jamás es individual,sinoquemásbienseefectúaenlamedidaenqueinteractúanenlavidacotidianaconotraspersonasdiferentesyparecidasalmismotiempo,aellasmismas.JeanPiagetloexplicademodomuyclaro:

Si latransmisiónsocialaceleraeldesarrollomental individual,entoncesesqueentreuna maduración orgánica que proporciona potencialidades mentales, pero sinestructuraciónpsicológicayaterminada,yunatransmisiónsocialqueproporcionaloselementos y el modelo de una posible construcción, pero sin imponer esta última


como un bloque acabado, existe una construcción operatoria que traduce enestructuras mentales las potencialidades ofrecidas por el sistema nervioso; perosolamenteefectúaestatraducciónenfunciónde interaccionesentre los individuosypor consiguientebajo la influenciaaceleradorao inhibidorade losdiferentesmodosrealesdeestasinteraccionessociales(Piaget,1977:28).

4.4Infanciaymigración

Losexiliossonvariosyvariados,entre losprimerosestáeldealejarsede la infancia,queparamuchosesun refugio,un lugardondeprotegerse (…)Pero todoseva,yalvolvernosadúlterosyadultosdejamoslejosesebellolugar,esepaís.Perotambiénhayinfanciasmuyduras,queseríanalgoasícomodolorosospaíses(J.Gelman,1974-1978:11)

Unmigranteunapersonaquesedesplazadeunsitioaotroenbúsquedadeotravida.Enestesentido,es importanteentenderqueexistenmigrantes internos(personasquesedesplazandeunaciudad,puebloocomunidaddentrodeunmismopaís)comoexternos (personasdemigrandeunpaísaotro)yemigrantesque,pordistintosmotivos(crisiseconómicas,guerras,conflictospolíticos,problemasambientales,etc.)sevan.Hablar demigración significa pensar, por lo señalado, en aquellas personas o familias quelleganyenaquellasquesevan.Lalejanía, ligadaaladistancia,expresaladialécticadelaseparaciónlacualestáasociadaalcambio, a alguien que permanece, a otros que deben partir. Luego, el desarraigo ocurretambiénaniveldegrupos sociales:elnomadismo,el irdeun ladoaotro, lamigración, losexilios forzadosynoforzados, losviajesdeaventuras, lasexpulsiones, todoensuconjunto,hablandedistanciasqueserecorrenparadejaralgo,enotrolugar.En éstos procesos participanmiles de niños y niñas de quienes a veces se tienemuy pocainformación.Pocosabemossobrecómoexperimentanelcambio,qué impactohatenidoensusvidas,cuálessonsusdeseos,miedosyfortalezas.

Enotraspalabras,deunmodouotro,elfenómenomigratorioformapartedenuestrasvidasyladenuestrosalumnosyesimportantehacerselasiguientepregunta:


¿Cómoimpacta,enlavidadeniñosyniñas,lamigración?

Elcambiodeunlugarhaciaotroimplicaquesuscondicionesdevidasocialnosonlasmismaslocual,asuvez,nosllevaaseñalarquesipartimosdelapremisadequedurantelainfancia,los niños son parte de un proceso de socialización, es probable que éste, al cambiar deescenario,sufradetransformaciones.Así,unaalteraciónenelcontextode lavidacotidianade los menores haría referencia a un momento en el que se encuentran el movimientomigratorioyelprocesodeformación.

Elprimerelementoparaunentenderéstacuestiónharíareferenciaalasocialización,másquecomounmomentoestáticoounproducto,comounconjuntodeconocimientosyvaloresquese constituyen y reconstituyen incesantemente, formando, finalmente, una singularidad delyoqueexplicadademodosencillo,representaelprocesopormediodelcualsellegaaformarparte,comoindividuo,deluniversosociocultural–comosehaexplicadoenotroscapítulosdelmanual.Cadaniñoesmiembrodevariosgrupos,aunquedurantelosprimerosañosdevida,losgruposmásimportantessonlaescuelaylafamilia.Estosgrupos,pormediodelasrelacionessocialesquegeneran, leasignaríanun lugarasusmiembrosyadquiriríanunaexistenciamaterialenlosespaciosdelavidacotidiana,aquellosendondeseformanlosconocimientosdelmundo.

Ahorabien,¿quéocurrecuandoseproduceuncambioenelcontextodesocialización?,¿sepodríapensareneltruncamientodeprocesosdesocialización?Puesno.Sibienesciertoquelosespacios sociales (laescuela, elbarrio, la ciudad, la casa…), al serdejadosenotro lugardistante, son de algún modo irrecuperables, al menos como contexto social cotidiano,tambiénesverdadqueadquierennuevossignificados.¿Qué supondría lo anotado? Esto último, daría pie para señalar que el cambio de loscontextosdesocialización,transformaríalosconocimientosdelosniñosyniñas,peroesonoquiere decir que se eliminan las anteriores. Se hablaría más bien de un mecanismo quepermitiríaentenderquelosniños, aldejaratrássusespaciosdelavidacotidiana,nolleganvacíosdeconocimientos.

¿Y cómo se vincula lo anterior a nuestra labor como docentes? Estas ideas son muyimportantesparalosdocentespuesexistelatendenciaapensarqueunniñomigranteesuna


persona que tiene un vacío de conocimientos. Pero esa idea es más bien un fruto deldesconocimientodelfenómenomigratorio.

Enrealidad,losniñosyniñashijosdepadresmigrantesnolleganvacíosareceptarcomounatabla rasa todo lo que se les enseña. Ellos saben ya, por ejemplo, lo que es un aula, hantomadoasiento en sillas, hanescuchadoaprofesoras ymaestras y sehan llevado tareas acasa; enotraspalabras, poseen conocimientos sobreel funcionamientode las institucioneseducativas, saben más o menos qué se espera de ellos, etc. Por tanto, al ingresar en laescuelanoseproduciríapormediounsaltocasi“esquizofrénico”deunsitioaotro,sinoque,en principio, se hablaría de una suerte de continuidad, de elementos que se asocian, deconocimientos previos, otros que deben aún adquirirse, en fin, de un conjunto dedisposicionesqueseentrecruzan,sesuperponen,serelacionanochocan.

Los niños y niñas migrantes son dueños de una serie de conocimientos (idiomas,conocimientos sobre canciones y juegos de otros sitios, etc.) que el docente debería saberaprovecharcomounrecursodidácticoconelfindeampliarlosconocimientosenelaula.


CAPÍTULO5DIDÁCTICA Y CONOCIMIENTO SOBRE EL MEDIO SOCIAL YCULTURAL

5.1Aprenderaaprender

Comosabemos,elpapelprincipaldeldocenteeseducar.Sinembargo,esprecisoqueéste también aprenda a educar, es decir, que conozca los fundamentos,procedimientosyherramientaspedagógicasadecuadas.

Lapedagogíaesuncampodeconocimiento.Naceen lasegundamitaddelsigloXIX,después de la primera Guerra Mundial. Sin embargo, parte de sus fundamentosprincipalesseencuentranenlasideasdePlatónyKant.Elserhumano,sostiene,noeseducadosinopor lacomunidadyensímisma.Estoquieredecirqueel serhumano,para llegaraserlo,necesitadelserhumano.ParaKant,encambio,elserhumanoeseducableporquees libre. La libertad es la condicióndeposibilidadde la educación.Parael serhumanoexistendosempeñosquehandeser losmásdifíciles:elartedegobernaryelartedeeducar.Elartedeeducar,enconsecuencia,sehadecultivar.Ylapedagogíaes,precisamente,elcampodeconocimientoque, tradicionalmente,haasumido la tareadeprepararalas personas en el arte de educar. El objeto de estudio de la pedagogía es pues, laeducaciónysucampodeestudiodelapedagogíaeselaprender.

Etimológicamente,lapalabraAPRENDERvienedelgriegoπαιδιον,queespaidos(niño)y γωγος que gogos (conducir). Es la ciencia que tiene como fin enseñar a los queenseñan.Aprenderaaprendersignifica,desdeéstaperspectiva,doscosas:Aprenderaenseñarsignifica,enprimerlugar,des-aprender.¿Quéquieredeciresto?:¿quénuestrosconocimientosyexperienciasacumuladasnotienenningunavalidez?Enabsoluto.Setrata,másbien,dellevaracabounprocesodereflexiónsobrenuestrasideas sobre la enseñanza y el aprendizaje. Antes de enseñar hemos de saber cómohemosaprendido,quépensamossobreelconocimiento,quérepresentacióntenemosdelaautoridad,cuáleselpapeldelalumnado,etc.

Este conjunto de ideas, representaciones e imágenes forman parte de nuestradisposición para la enseñanza, influyen directamente en el modo por el cual nosaproximamosalalumnado,gestionamoseltiempo,transmitimoslainformación,etc.Sólounejerciciodeauto-reflexiónorevisiónpodríaayudaraliberarnosdeprejuicioseideaspreconcebidassobreelaprender.Pero también es importante, por otra parte, que el docente sepa apreciar todos


aquellos conocimientos y saberes de los que es portador y que muchas veces sequedan en casa o no son valorados. Tener ciertas habilidades o conocimientosespecíficos (cocinar, tocar la guitarra, conocer 5 idiomas, tener un título enmatemáticas o saber contar chistes) ayuda no sólo al docente pues ésta puedenconvertirseen recursospedagógicos sinoque tambiénbeneficiana losniñosyniñasquienes se verán beneficiados por las habilidades y experiencias previas de susprofesoresyprofesoras.Por otra parte, aprender a aprender también significa enseñar a niños y niñas aaprender.JuanAmos,Comenius(1592-1670)esconsideradoelpadredelapedagogía.Setratadelaprimerapersonaenplanteareltérminodidáctica.Ensulibro“DidácticaMagna” se expone la idea de que niños y niñas son el centro de los procesoseducativos y se presenta una idea fundamental: es importante, sobretodo, queaprenda haciendo. La pedagogía se basa, en este sentido, en la premisa de que losniñosyniñasnosólodebenrecibirnuevosconocimientos,adecuadosasuedad,queacompañenydenlugaraundesarrollopsico-socialadecuado;tambiénesimportantequedesdepequeños,sepancómoaprender,estoes,cómogenerarconocimientos.Lasbasesdelprocesodeenseñanzaaprendizajeenuncontextodeeducaciónformalse sostienen, por lo señalado, tanto en un proceso auto-reflexivo por parte deldocentecomoenelaprendizaje,porpartedelosestudiantes,delosfundamentosdesupropioaprendizaje.


PRÁCTICA

Intentarecordaralprofesor/aquetemarcómásdeunmodopositivo.Describelassiguientescuestiones:

1. Cómoera.2. Quétipodemetodologíautilizabaenelaula.3. Cómosedirigíaasusalumnos/as.4. Quéaprendisteconella/él.

Yahoraintentarecordaralprofesor/aquetemarcómásdeunmodonegativo.Describelassiguientescuestiones:

1. Cómoera.2. Quétipodemetodologíautilizabaenelaula.3. Cómosedirigíaasusalumnos/as.4. Quéaprendisteconella/él.


5.2LapedagogíadelaescuchaComoseñalaVigotsky(1979),elobjetivodelaescuelaesalcanzarlazonadedesarrollopróximo:unconjuntodeavancesquesehacenposiblesatravésdela intervencióndeprofesionales pero que no se alcanzan si éstos no actuaran. Ahora bien, las nuevascorrientespedagógicasseñalanquelaescuchaeselpilardelaprendizaje.Nosotrosnosreferimosaquíadosnivelesdeescucha:

AQUIÉNESAPRENDEMOSAESCUCHARNIÑOSYNIÑASCOMOOYENTESParallevaracabounaintervenciónpedagógicaesnecesariopartirdeunavisióndelosniñosyniñoscomoagentesdelosprocesosdeaprendizajeynocomosimplesobjetospasivos.Yelprimerpasoparaconsideraraniñosyniñasagentesdelosprocesosdeaprendizajees partir de sus percepciones y puntos de vista sobre el mundo. Solamente sientendemosquésignificaparaunniñoelmiedo,porejemplo,podremosabordarmejorciertostemas.Ahora bien, para acercarnos a las percepciones que los niños y niñas tienen sobre elmundoque lesrodeasehadeaprenderprimeroaescucharlos.Yescuchar,aunque loparezca, no es sencillo. Es una práctica que está vinculada con la capacidad personalpara hacer silencio y, en consecuencia, para dar cabida a las voces de las demáspersonas.


Escucharalosniñossignificahacersilencioydarlugaraloquesellamael“contextodeescucha”, esto es, a un espacio en el que es posible que las personas se sientancapacesdeexpresarsus ideas,miedose inquietudesdemodolibre.Unaniñaquesesienteescuchadaenelaulaesunaniñaquetieneunavoz.Enunsegundonivel,entendemostambiénqueunapedagogíadelaescuchasignificaenseñaralosniñosaoír.Aescucharseasímismosyaotros.Setratadequelosniñosse conviertan en OYENTES. Este aprendizaje se efectúa por medio de prácticas yactividades llevadas a cabo de talmodo de que el niño vaya desarrollando, poco apoco, la capacidad de respetar el tiempo y las palabras de los otros/as. El llamado“contextodeescucha”adquiereunpapelprincipalenlamedidaenlaquehadeserunespaciodeprácticaactiva,enlaqueelsilenciotieneunpapelfundamental.

5.3 Complejidad y creatividad en el aprendizaje delmedio social yculturalUn pensamiento complejo es un pensamiento ingenioso y flexible (Lipman:1991). Sinembargo, como el mismo Lipman (1991) corrobora, aunque se suele admitir que se debemejorarelpensamientoenlasescuelasyquehayquedesarrollarinstrumentoscurricularesypedagógicos que sean capaces de obtener tal fin, pocos estudios señalan cómo deberíanenseñarlosdocentesparamejorarelpensamientodesusalumnos.La ideade lo complejoha impactadoen laeducación.Elproblemade la complejidadhapasadoaserelproblemadelavidayelvivir,elproblemadelaconstruccióndelfuturoylabúsqueda de soluciones a los problemas contemporáneos. En palabras de EdgarMorin,cuandosehabladecomplejidad:

Setratadeenfrentarladificultaddepensarydevivir

Ahorabien,cuandoobservamosaniñosyniñasactivamente implicadosenunpensamientocomplejo,sepuedeentenderqueenrealidadsetratadeunpensamientonatural.Setrataría,eneste sentido, deentenderel papel del docente comounmediador: la instrucciónhadeconsistirenun intercambiodeexperienciasenelqueelniño trae laexperienciaaldocenteparaserinterpretada(Mead:1910).Yellosuponeadmitir,comoseñala(Lipman:1991),quelaeducaciónesintercambiodeideas.


Una educación que sea capaz de generar un pensamiento complejo es aquella capaz deconcebir y crear ambientes de aprendizaje en relación con los procesos cognitivos, lasrelacionesparticipativasydemocráticasdelacomunidadeducativaylosambienteslúdicos.Una cuestiónquepareceevidenteesqueniños y niñas llegana la escuela conuna actitudmuy concreta frente al conocimiento. El mundo, para ellos y para ellas, es un inmensolaboratoriodeexperimentación ydescubrimientoenel que todopuededar lugar anuevasexperiencias.Al nacer, las personas venimos almundo dotadas de sentidos y habilidades con los cualesinteractuamosenunmundoquenosofreceunainfinidaddeinformaciónyrecursosquenonos pasan desapercibidos. Cualquier piedra, insecto, agujero, espejo o figura puede captartoda la atenciónde losniños yniñase incluso son capaces, apartirdeesoselementos,deelaborarunsinfíndeconexionesyrelaciones.Sinembargo,algoocurrecuando losniñosyniñas ingresanen laescuela.Con losaños,esacapacidadsepierdeyconella,muchasveces,lacapacidaddeimaginar.¿Quéocurredurantelaeducación?,¿quétipodeprocesosseponenenjuego?Lamayoríadepedagogoscoincidenen la idea de que uno de los problemas centrales en la escuela es relegar la creatividadúnicamentealáreadearte.

Lacreatividadesunaherramientadeconocimientocentralenlosprocesosdeaprendizaje.Sinella,laspersonassomosincapacesdetenerideasnuevas.Dehecho,lacreatividadylainvestigación,durantelainfancia,vandelamano:losniñosyniñasinvestiganparasentirsecómodosensumundo(Flores:2013).

El juegoes,antetodo,unade lasprincipales,o, incluso, laprincipalactividaddelniño.ParaVigotskyseñalaelcaráctercentraldel juegoen lavidadel niño,subsumiendoyyendomásallá,delasfuncionesdeejerciciofuncional,desuvalorexpresivo,desucarácterelaborativo,etc. Pero además, el juego parece estar caracterizado en Vigotsky como un modo departicipacióndelosniñoenlacultura.Esdecir,segúnlaperspectivadada,eljuegoresultaunaactividad cultural. De allí que durante la educación infantil el juego debería de ser unaherramientacentralparapotenciar,precisamente,lacreatividad:setratadeunmediadorquepermiteincentivarsaberes,generarconocimientosycrearambientesdeaprendizaje.Eljuegoy utilizar los materiales educativos desde una postura crítica e innovadora que permitacontribuiralaconstruccióndelconocimiento.Deunconocimientocomplejo.


CAPÍTULO6ESPACIOYTIEMPOENLAEDUCACIÓNINFANTIL6.1.Vivireltiempoyelespacio!!!Alhablarsobretiempoyelespacioenlaeducacióninfantil,debemoshacernosunapreguntaquedebeserelpuntodepartidadecualquierreflexiónposterior.Asaber:¿CÓMOVIVEN

LASNIÑASYLOSNIÑOSELTIEMPO

YELESPACIO?

Laexperienciadecaminarporun jardínnoes igualparaunapersonaquetienecincuentaytresañosyotraquetienecuatro.Elcolordelasflores,elbrillodelashojas,elsonidodelospájaros,elolordeunperroqueseacerca.Laexperienciaenunoyotrocasoesdiferentepuesni el adulto ni el niño comparten lamisma percepción del espacio y del tiempo en el queviven.Lomismoocurre conel tiempo. Elmododepercibir el transcurso entre las navidades, porejemplo,sueleserdiferente.Paramuchosadultos,elpasodel tiempotieneunritmoveloz.Losmesesylassemanassoncadavezmáscortos.Paralosniñosyniñas,encambio,noesasí.Lashoras,losdías,lassemanasylosmesestienenlugardeunmodomáspausadoylento.Detalmodo,noesraroqueparamuchosniñoslaesperadelanavidadresultelarguísima.Losniñosyniñastienenunapercepciónmuyconcretadeltiempoydelespacioyéstas,handeseraprendidas.Durante losañosdeescuela infantil,enconcreto, lospequeñosempiezanaentenderlasnocionesylosconceptosdelamedidadelespacioydeltiempo.Vigotsky(1962)explicaqueeldesarrollocognitivode losniñosyniñastiene lugaren lascomunidadesa lasquepertenece. Allí aprendene incorporanuna seriede conocimientos sobreelmundo, eltiempoyelespacio.


Enotraspalabras,durantelasocializaciónlosniñosexperimentanelespacioyeltiempo,porunaparte,atravésdelconjuntoderelacionesquetienenlugarentreellosylaspersonasquelosrodeanyporotra,comoresultadodesuprocesomadurativo.Laelaboracióndeltiempoydelespacioduratodaunavidaynoserealizademaneraaislada,sinoenrelaciónalosotroscomoconstrucciónindividual,socialyculturalqueserealizademaneracompartida.6.2.ElaprendizajedeltiempoEnlarevistaCarrousel(2009),serecogelasiguienteexperiencia:

Llevaronaungrupodeniñosdelsegundociclodeinfantilaunaplayaylesdieronunpalo.Lapropuestaeraquehicieranuna líneaen laarenaquerepresentarasuedad,después laprofesora iba repitiendo líneasconesemismopaloquerepresentaban laedaddesuspadres,desusabuelos,deunacasaemblemáticadelpueblo,delcastillomedieval… pronto se dieron cuenta de que no había suficiente playa para plasmarfechasmásantiguas.

Unodelosniñospropusoquesiguieralalíneahastaeltiempodelosdinosauriosylaprofesoralecontestóquedebíanterminaresalíneaenlapenínsulaibérica.

Paratransmitirsusentidodeltiempo,losniñosyniñasutilizanmetáforas.Nosmuestranquesuconcienciadeltiempoesmásqueunconcepto.Enrealidadexistendosmodosdeabordareltiempoenlaeducacióninfantil.Laprimerasevinculaaciertanocióndeltiempoasociadaalkairos.ElKairos,segúnexplicaAbad(2006),eselsentidolinealycíclicodeltiempodesdelasconcepcionesmíticasymetafísicas,esdecir,deltiempocomoinscripciónenlavida.ElKairostiene que ver con la vivencia del tiempo y sus significados y con la interpretación queofrecemosdelosprocesosvitales.Esdecir,eltiempovividoyeltiemposentido.Estamanerade entender el tiempo, también debe experimentarse en la escuela mediante lasrepresentaciones narrativas o visuales donde el pasado, el presente y el futuro nopermanecenseparadosentresídemaneraesencialcomolascausasylosefectos.LasegundasevinculaalCronos.MichaelEnde,ensufamosaobra“Momo”(1973)seplantea,pormediodeunaniña,diferentescuestionesvinculadasalaideaquelaspersonasylosniñostenemossobreeltiempo.Comoélexplica:

Existeunacosamuymisteriosa,peromuycotidiana.Todoelmundoparticipadeella,todo elmundo la conoce, peromuy pocos se paran a pensar en ella. Casi todos selimitan a tomarla como viene, sin hacer preguntas. Esta cosa es el tiempo. Haycalendariosyrelojesparamedirlo,peroesosignificapoco,porquetodossabemosque,a veces, una hora puede parecernos una eternidad, y otra, en cambio, pasa en uninstante;dependedeloquehagamosduranteesahora.Porqueeltiempoesvida.Ylavidaresideenelcorazón.


Estamedición del tiempo hace referencia al Cronos y tiene que ver con la acción, el reloj,horario, laproduccióny los recursos, laorganización temporal y susmanifestaciones físicas(Abad: 2006). Se aconseja (Hernández, 2000), desdeéstaperspectiva, queel alumnadodeeducación infantil trabaje las nociones relacionadas con el tiempo cronológico: divisionesnaturales, arbitrarias y socialesdel tiempo, juntoconeldominiodemáquinasy sistemademedición temporal; así como las siguientes categorías temporales: sucesión, reversibilidad,simultaneidad,continuidadycambio.6.3.ElaprendizajedelespacioEl espacio, al igual que el tiempo, es una noción que debe ser aprendida durante lasocialización. Pero, ¿en qué pensamos cuando nos referimos al aprendizaje del espacio eneducación infantil? Según Piaget la evolución del espacio en el niño la conforman lossiguientesniveles:1. Espaciotopológico:predominanlasformas,dimensionesylarelacióndevecindaddelos

objetos.2. Espacio proyectivo: los objetos se sitúan en virtud de unos ejes y las relaciones que

desencadenan.3. Espacioeuclidiano:pasanaformarpartelasdimensionesylasproporciones.4. Espacioracional.

Estosnivelesproporcionantiposdeinformaciónespacial:1. Orientación:arriba,/abajo,derecha/izquierda,delante/detrás2. Situación:dentro/fuera3. Tamaño:grande/pequeño,alto/bajo4. Dirección:a,hasta,desde,aquí,allí.5. Formas:redondas,alargadas,regulares,irregulares.Losvínculosentrelosmáspequeños,laspersonasquelesrodeanyelespaciosoncentralesenlaconstruccióndelYopuesesunaspectodeldesarrollodelconocimientohumano.Eneste


sentido,elconocimientonoprovieneexclusivamentedelexterior,atravésdelossentidos,nisehallaenunestadoembrionarioenelsujeto;esunprocesodeconstruccióncontinuacuyopuntodepartidaesunciertoequilibrioentre laasimilaciónde losobjetosa laactividaddelsujetoylaacomodacióndeestaactividadalosobjetos:

Hace siglos que filósofos y psicólogos discuten sobre la naturaleza del espacio:naturaleza empírica, debía a la intuición perceptiva y figurativa, naturaleza a priori(racionalosensible),naturalezaoperatoria,etc.Puesbien, sihayunmomentoenelqueelrecursoalaexperienciapsicológicaseimponenecesariamenteeséste:sóloloshachosgenéticospuedeninformarnossobrelosfactoresrealesdelaconstruccióndelespacio(PiagetyInhelder,1948).

Elroldelaescuela,enestesentido,esapoyaralosmáspequeñosaexperimentarelespacioenrelación,enprimerlugar,alpropiocuerpo.Paraello,esimportantesabercómoguiaralosniñosyniñasalautilizacióndelossentidosyformasbásicasdeorientaciónycoordinacióndemovimientos.Éste conocimientodel espacioen relaciónalpropio cuerpo,porpartede losniños yniñas,comoseñalaTonda(2001),esbásicoparaquepuedanexpresarsusconcepcionesespacialesy, en consecuencia, adquirir autonomía en sus desplazamientos. Es importante, en estesentido,ayudaraque losniñosaprendanaexpresarelespacio.Así,esadecuadofacilitar larepresentación gráfica del espacio y, en general, ayudar al niño a tomar conciencia de lossiguientesaspectos:elespacioocupadoporsucuerpo,laorientacióndelespacio,lalimitacióndelobjetoenelespacio,lasposicionesrelativasdelosobjetosenelespacio,lasdistancias,losintervalos,elmundodelamedidaylaesquematizacióndelespacio.Otroaspectoquesevinculaalaprendizajedelespacioenedadinfantiltienequevertambiénconlaexploracióndelentorno.Elmedioenelquevivenlosniñosyniñas,recordemos,tieneuna dimensión física, social, natural y cultural. Si bien éstas están dimensiones estánrelacionadasentresí,esprimordialpermitirquelosmáspequeñostomenconscienciadelasmismas a través de actividades dirigidas a familiarizarse con los diferentes elementos. Seaconseja, en este sentido, recurrir a los recursosmás cercanos, apelar a aquellos lugares ypersonasquesonunreferenteensuvidacotidiana:lafamilia,elbarrio,laciudad,losvecinos,losárbolesyplantasdelaescuela,etc.Elaprendizajeylaexploracióndelentornocontribuyeaquelosniñosyniñasdesarrollenunaseriedeaprendizajestalescomo:laparticipaciónenlosdiferentesgrupossocialesatravésdelasmanifestaciones culturales del entorno en el que vive, el conocimiento de códigos y denormas sociales, la orientación en los espacios cotidianos que le permita una mayorautonomía, la organización espacio-temporal a través de los hábitos y rutinas diarias, laexploraciónyobservacióndeloscambiosymodificacionesqueseproducenenelentorno,eldesarrollo de actitudes de respeto hacia elmedio, el establecimiento de relaciones con sumedio,lanaturalezaylaspersonas.


6.4EnseñarhistoriaenlaeducacióninfantilLa enseñanza de la historia es un aspecto que no se puede omitir durante la educacióninfantil.Setratadeunadelasdimensionesdelaprendizajedeltiempoyelconocimientodelentorno.Dehecho,frentealapreguntadesiesposibleenseñarhistoriaenEducacióninfantil,larespuestadelosespecialistas(MartínezyRivero:2012)esafirmativa.Dehecho,existentresaspectosgeneralesquesepuedentrabajarenelaula:

• Laenseñanzadeltiempo• Laenseñanzadecontenidoshistóricos• Laenseñanzadeprocedimientosligadosalainvestigaciónhistórica.

En ésta línea, Cooper (2002) propone las siguientes líneas de acción didáctica para laenseñanzadelahistoriaaniñosyniñas:

• Comprenderlosconceptosdetiempoydecambio.• Interpretarelpasado.• Deducireinferirinformacióndelasfuenteshistóricas

Esmuy interesante,eneste sentido, lapropuestapedagógicaque llevana caboMartínezyRivero(2012).Paraintroduciraniñosyniñasenlahistoria,losautoresproponenutilizar,enprimerlugar,narracioneshistóricas,llevaracaboexcursionesalugaresysitioshistóricosdelaciudad. Visita que, como explica Cuenca (2011), no debe ser solamente lúdica. También sepuedenllevaracaboaproximacionesalconocimientofísicoysensorialdelosobjetos(forma,color,textura,materiales,etc.),descubrimientodelafunciónprácticadellugaruobjetoquesevisitauobservaydescubrimientodecuálseríasuentorno(ambientaciónycontextoenelqueseproducen).Pero, ¿qué supone laenseñanzade lahistoriaen laeducación infantil?Desdeunpuntodevistapedagógico,serecomienda(Cooper:2002)partirdelospropiosmarcosdereferenciadelas niñas y los niños de tal modo que la biografía individual se cruza con historias máscolectivas utilizando referentes de tiempo y espacio. Estos referentes son integrados a unprocesodepensamientoquevaconstituyendounconjuntoderelacionesqueseestructurancomovivenciasdelniñoyquesonelsoportedelainteriorizacióndeltiempohistórico,comoreferenteparapoderexplicarlasignificacióndeltiempoapartirdeloshechoscercanosdelosniños.Setrataría,enpocaspalabras,deayudaraniñasyniñosaexaminarelpasadoatravésdelosrecursosdesuentorno,lahistoriadesufamiliaylosrelatos.6.5Laimportanciadelespaciofísicoenelaprendizaje


Elespaciofísicojuegaunafunciónmuyimportanteenlosprocesosdeaprendizajeynosiempremerecelaatenciónyelcuidadoquemerece.Cuandopensamosenelespacioen educación infantil, también hemos de pensar en aquel en el que niños y niñosintercambianunaseriedeexperienciasentresíyconlosdocentes.¿Cómoseplantea,enestesentido,queseaeseespacio?Unade lasdimensionesdelaprendizajede laspersonasestáestrechamentevinculadaconel lugaro los lugaresenel que sedesarrolla losprocesoseducativos.Unespacioadecuadofacilitaolimitalasdinámicas.Nosetratadecontarconrecursosilimitados;setrata,másbien,detenerciertasnocionesbásicassobrelaorganizacióndelespacioqueestimulenlosprocesosdeaprendizajeentrelosmáspequeños.

EN LOS PROCESOS DE ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE, EL ENTORNO FISICO DISPUESTO POR ELENSEÑANTE POSEE DOS FUNCIONES: PROPORCIONA EL LUGAR PARA EL APRENDIZAJE, Y ALMISMOTIEMPOACTUACOMOPARTICIPANTEENLAENSEÑANZAYENELAPRENDIZAJE.-MaríaJoséCabello

Serecomienda,enprimerlugar,quelosespaciosesténpensadosparadesarrollartantola individualidad como la interacción entre los niños y niñas. Se trataría de que lospequeños sean capaces de llevar a cabo actividadesdemanera autónoma y que, porotrolado,tambiénpuedandesarrollarinteraccionesgrupales,colectivas.Fomentar un uso y organización del espacio que permite el desarrollo de laindividualidaddeniñosyniñasLa interacción se realiza con actividades que fomenten la organización grupal comoasambleas,gruposdetrabajo,juegos,talleresetc.Porotraparte,hablardelespacioeneducación infantilespensar “másalládelaula”,estoes,enlaampliacióndelaideadelaclasecomounespaciodeaprendizajequenoocupaúnicamentelascuatroparedesfísicas.Estosevinculadirectamenteconlasideasypercepcionesquelosdocentestienendeloquees laeducaciónydequémanerasevinculaconelconocimiento.Entenderque losprocesosdeaprendizaje tienen lugardentroy fueradeclaseesunaideaimprescindible,tantoparalosdocentescomoparalosniños.Leeruncuentobajounárbol, explorar elmundoanimalobservandopájaros, acercarsea losoficiosde laspersonas a travésde la visita a la panaderíadel barrio, son actividadesquepermitenestablecerunosvínculossólidosconelconocimientoengeneral.Perotambiénesimportantetraerelconocimientodentrodelaula,estoes,invitaraquepersonas externas a los centros educativos participen en las clases organizandoactividades lúdicas (cuentos, charlas, juegos) o transmitiendo saberes o herramientasquetienenungranvaloreducativo(cocinar,tomarfotografías,cantar,enseñarprimeros


auxilios,etc…).

Cuandopensamoseneladecuadousodelosespaciossehadepensarenlosobjetosqueloocupanyenladistribución.Serecomiendo,enestesentido,quelosobjetosseanfuncionalesa las condiciones físicas de los niños y niñas. Es importante, en este sentido, que seanmanipulablesyquelosniñospuedanaccederaellosconfacilidad.Seentiende,porotraparte,que casi cualquier objeto puede convertirse en una herramienta educativa, es decir, unafunciónpedagógica:unapiedrapuedeserútilparatrabajarlaideadelpesoyunamanzanasepuedeconvertirperfectamenteenunrecursoparaaprenderloscoloresylosolores!!!

Teniendoencuentaestosaspectos, lapreguntapor losambienteseducativosyano resultatan obvia y de sencilla respuesta. Actualmente, por ambiente educativo se entiende una uotra denominación, no sólo se considera el medio físico, sino las interacciones que seproducen en dichomedio. Son tenidas en cuenta, por tanto, la organización y disposiciónespacial, las relacionesestablecidasentre loselementosde suestructura,pero también laspautasdecomportamientoqueenélsedesarrollan,eltipoderelacionesquemantienenlaspersonasconlosobjetos,lasinteraccionesqueseproducenentrelaspersonas,losrolesqueseestablecen,loscriteriosqueprevalecenylasactividadesqueserealizan.


CAPÍTULO7ELPROCESODEAPRENDIZAJE7.1.ELAULADESEADAEl aula que los docentes imaginamos se vincula, generalmente, con la idea de poner a laspersonasenelcentrodelosprocesoseducativos.Importa,deéstamanera,loqueseenseñaycómosellevaacaboesaenseñanza.Esdecir,importanlosprocesos.Un aula centrada en los procesos educativos es un espacio en el cual tiene lugar unaeducación expandida, esto es, conmovedora: que con-mueva, que active los sentidos, quehagaquetantolosniñosyniñoscomolosadultosseamoscapacesdecambiardeposición,serotros(Díaz:2012).Ponerlavidaenelcentrosignifica,hoyendía,sercapacesdegenerarvínculosenlosquelaspersonas son representadas en su totalidad, esto es, prácticas pedagógicas en las que seintegranlasdiferentesdimensionesdecadacual.Estosignifica,porunaparte,sercapacesdeponerenprácticaherramientasdidácticasencaminadasagenerarconocimientosquepuedenserabordadosdesdediferentesaproximacionesyporpersonasconcapacidadesdiferentes.Porotraparte,unaulaenlaquelosindividuossonelcentrodelprocesoeducativonoquieredecirqueelúnico interés son losniñosyniñas.En realidadsignificamás.El interésdeunaeducaciónampliadaimplicaponerenelcentroatodaslaspersonasqueestáninvolucradasenlos procesos educativos que tienen lugar en las aulas: docentes,madres y padres, niños yniñas.Por lo mencionado, se entiende entonces que el aula deseada es un espacio que secaracteriza,enprimerlugar,pordesplegarsemásalládelosmurosdelasclases.Esasíporquesebusca generarprocesosdeaprendizaje fuerade losmuros yporque también seplanteatraerdefuera(familiares,personasdediferentesoficios,artistas,etc.)apersonasquepuedenapoyarelaprendizajedelosniñosyniñas.Elfindelauladeseadaes,desdeesaperspectiva,desarrollar las estructuras psicológicas básicas de niños y niñas, esto es, su estructura depersonalidadylasbasesdesucomportamiento.Cuando imaginamoselaulaquequeremosdebemospreguntarnos: “¿Porqué?”, “¿Cómo?”,“¿Qué?”.Éstassonlaspreguntasclavesquelosniñoshacenconstantemente,dentroyfuerade laescuela.Ysonpreguntasque losadultos tambiéndeberíamosempezarahacernosennuestravidacotidiana.


PRÁCTICA

Imaginaquedebesdiseñarunaulayquelopuedeshaceratuantojo,esdecir,quecuentasconlosrecursosylasherramientasquetúdesees.Parahacerlo,tomaunahojadepapelmuygrandeysiguelossiguientespasos:1. Dibujaelaulaqueteimaginas(objetos,distribucióndelespacio)2. Dibujaalaspersonasqueincluiríasentuaula.3. Describecuáleslafuncióndidácticadecadaunodelosobjetos4. Atravésdeunsistemadeflechas, indicacuálesson las interaccionesentre laspersonas

quedibujasteyquépapeljuegacadauna.Cuando termines tu dibujo, reflexiona sobre tu propuesta y piensa en cuáles son lasdiferenciasysemejanzasentrelaclaseylaclasealaquefuistedurantelaetapadeeducacióninfantilyrespondealassiguientespreguntas:

¿Cuálessonlassemejanzas?¿Cuálessonlasdiferencias?¿Cómoafectaronatuexperienciadeaprendizaje?


7.1.MEDIACION(ES)PEDAGOGICAS

El concepto de mediación está vinculado al de concepto de herramienta (Vigotsky:1993).¿Quéquieredeciresto?La herramienta es un objeto que se utiliza para transformar. Las personas utilizamosherramientasconel findecambiaralgo.Enestesentido,es importanteentenderquelasherramientasestánparaserusadasyenestesentido,puededarseunusodiferentealasmismas.Unaherramientaesutilizada,porlotanto,enfuncióndelfindelapersonaquehaelegidorecurriraella.Lamediaciónesunaherramienta.Hablamosdemediacióncuandonosreferimosa lasactuaciones que se llevan a cabo en el interior de un sistema de relaciones y deinteracciones entre los actores sociales, cada uno de los cuales es portador decompetenciasysaberesdiversificados(Puntes:2005).Porlotanto,eldocentees,sobretodo,unmediadorenlamedidaenlaqueescapazde utilizar una serie de herramientas pedagógicas que le permiten mediar en losespacioseducativos,estoes,sercapazdeponerendiálogolosconocimientosysaberesdelosniñosyniñasylasfamilias.Estas herramientas, que deben ser aprendidas, también se desarrollan en la práctica,esto es, en la vida cotidiana, en la utilización de los conocimientos sumada a laexperiencia y los aprendizajes que desarrollan los profesores. Los docentes sonmediadores; generan procesos que tienen lugar en el conjunto de relaciones queestablecen entre sí y con el resto de actores educativos (padres ymadres de familia,estudiantes,autoridades,etc.):

Entendemospormediaciónpedagógicael tratamientodecontenidosyde lasformas de expresión de los diferentes temas a fin de hacer posible el actoeducativo, dentro del horizonte de una educación concebida comoparticipación,creatividad,expresividadyrelacionalidad(Gutiérrez:1999:9)

Lamediaciónsupondríaasísercapacesdegenerarexperienciaseducativasquepropicieneldesarrolloinfantilentodassusdimensiones(desdelascapacidadesmotricesalaslingüísticas,desdesusocializacióna sudesarrolloafectivo,desde la lógicaa la sensibilidadartística).Setrataría de convertirse enunapersonaque tiene la funcióndemediar entre los sujetosdeaprendizajeylosobjetosdeconocimiento.


Lamediaciónpedagógicaesaquellacapazdepromoveryacompañarelaprendizajedenuestrosinterlocutores,esdecir,depromoverenloseducandoslastardedeconstruirseydeapropiarsedelmundoydesímismos.-PrietoCastillo7.2. MÉTODOS DE ENSEÑANZA PARA EL APRENDIZAJE DELMEDIOSOCIALYCULTURAL

En general, suele ocurrir que los docentes se muestran reacios a impartir cienciassociales en educación infantil, entre otros motivos, porque se tiene una ideapreconcebidadelaenseñanzadelascienciassocialeseneducacióninfantilyporquenosiempresesabecómoincluirlaantropologíaenlaasignatura,porejemplo.La primera idea tiene que ver, casi siempre, con las experiencias de los docentes alhaber sido ellos estudiantes. Al enseñar cuestiones relativas al aprendizaje delmediosocialycultural,esinteresante,enestesentido,llevaracabo,enprimerlugar,unaseriedereflexionespersonales:

¿Qué recuerdos tienes de tus estudios del medio social ycultural?

En la universidad de Sevilla se llevó a cabo un experimento con varios docentes aquienesseleshizolamismapregunta.Lamayoríanoteníalosmejoresrecuerdossobresuexperienciacomoestudiantesdebidoalassiguientesrazones:1. Debíanestudiardememoria.2. Faltadeentendimiento.3. Desconexióndelarealidad.4. Pocautilidadenlavidareal.5. Aburrimiento,desánimo,etc.


Estosrecuerdostienenun impactodirectoeneldesenvolvimientoenelaulaentre losprofesores en el presente. Las experiencias pasadas de muchos docentes influyendirectamenteenelmododeconcebirlaeducaciónyloscontenidosdelasasignaturas.En realidad, el aprendizaje del medio social y cultural no tiene por qué estardesconectadoconlarealidad,serinútiloaburridoytedioso.Esasideassonenrealidadunconjuntodeprejuiciosquehemosaprendidodesdequesomosniñosyniñasyquepocasveceshemostenidolaoportunidaddecuestionar.Por lomencionado,unadelasclavesprincipalesa lahoradeenseñarelconocimientodelmediosocialyculturalespreguntarnosporelMÉTODOqueseutiliza,estoes:QUÉSEENSEÑACOMOSEENSEÑA

Un método de enseñanza del entorno social y cultural adecuado precisa, por loseñalado, de cierta actitud del profesorado frente al aprendizaje y de recursosdidácticosyunaestrategiadidácticapertinente.Laestrategiadidácticadebeproporcionara losestudiantes:motivación, informaciónyorientación para realizar sus aprendizajes, y debe tener en cuenta los siguientesprincipios(Meneses:2007)1.Considerarlascaracterísticasdelosestudiantes:estiloscognitivosydeaprendizaje.

2.Considerarlasmotivacioneseinteresesdelosestudiantes.

3.Organizarenelaula:elespacio,losmaterialesdidácticos,eltiempo...

4.Proporcionarlainformaciónnecesariacuandoseapreciso:web,asesores...

5.Utilizarmetodologíasactivasenlasqueseaprendahaciendo.

6. Considerarunadecuado tratamientode los erroresque seapuntodepartidadenuevos

aprendizajes.

7.Preverquelosestudiantespuedancontrolarsusaprendizajes.

8.Consideraractividadesdeaprendizajecolaborativo,perotenerpresentequeelaprendizaje

esindividual.

9.Realizarunaevaluaciónfinaldelosaprendizajes.


Otrode losejesdelmétododeenseñanzadelmundosocial y culturala travéses lainvestigación. El proceso de aprendizaje del medio social, y más aún durante losprimerosañosdevida,tienequesernecesariamenteEXPERIENCIAL.Losniñosyniñasnecesitansentirinterésporelmundoquelesrodeaydebensercapacesdeexplorarydescubrir.Setratadeunaexpansiónexperiencial:abrirespaciosquepermitanampliarelregistrodeexperiencias,estoes,darlugaraprocesosdeestimulacióncognitiva.


PRÁCTICA

Acontinuación,teinvitamosallevaracabounaactividad1cuyofinespensar,engrupo,COMOyQUÉenseñarenelconocimientodelmediosocialyculturaleneducacióninfantil:

1. Los alumnos/as se organizan en grupos y cada grupo elige una ciencia social que le

resulteatractiva.

2. Cada grupo define la ciencia social elegida y se realiza una puesta en común paracompararlasdefinicionesyaclararelverdaderosentidodelaciencia.

3. Cada grupo localiza una experiencia de trabajo en Educación Infantil, relativa a la

ciencia social elegida, para lo cual la profesora facilita el acceso a un conjunto derevistas educativas, dejando también laposibilidaddebuscar experienciasporotrosmedios(webs,libros,narracióndeexperienciasdeprofesoradoenactivo..)

4. Cadagruporealizaunapropuestadetópicos(amododepreguntas,canciones,vídeos

o imágenes) que utilizarían como docentes para abordar en una asamblea conalumnosyalumnasdeEducaciónInfantillacienciasocialseleccionada.

5. Serealizaunapuestaencomúndelasexperienciasytópicos.Cadagrupopreparasu

exposiciónydaaconocerasuscompañeros/aslaexperienciaelegida.1 Tomado de: Puig,MaríayGuerrero,Cristina(2013)UnaexperienciasobreelestudiodelasCienciasSociales en la formación inicial del profesoradode Educación Infantil. Comunicaciónen congreso.VCongresoMundialdeEducaciónInfantilyFormacióndeEducadores.Antequera.


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manual pedagÓgico el conocimiento del medio social y ... · manual pedagÓgico el conocimiento del...

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