magia del caos completo

8/12/2019 Magia Del Caos Completo

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Qu es un ritual? pregunt el Principito...

"Es otra cosa que a menudo la gente descuida", dijo el zorro.

"Es lo que hace que un da sea distinto de los otros das, una horadierente de las otras horas".

!in prctica no ha# magia. !in rituales no ha# prctica. !inrituales ni gnosis no ha# resultados. !in resultados la $agia del%aos no e&iste.

'e aqu un coleccin de rituales que ir creciendo con el tiempo.(esde los )sicos hasta los mas eclcticos.

(esde #a que los autores de sta pgina no aconsejan ninguno en particular. *stos sontan solo ejemplos # opciones. %ada uno sa)r elegir el que mas se adapte a susnecesidades u o)jeti+os, siendo el sentirse cmodo con tal o cual prctica el actor

principal a tener en cuenta a la hora de la eleccin.


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INDICE

(estierros -perturasitual /nstico (el Pentagrama

ito del 0rte&El a#o /nstico%haos u)#El (estello elampagueante%onsagracin (el %rculo (el %aositual de generacin de pala)ras )ar)ricas ournicasitual de (estierro del !endero de la $ano 1zquierdaPrctica itual Enoquiana para la %onsagracin de la !ala de los (iosesitual de destierro 234'-56%4-176INVOCACIONES

1n+ocacin para el surgir del %aositual de /aneshaitual de Eris Esotricaito de -startito de las 4ormentas de 89piter1n+ocacin de :ilithitual de 6uranos:a !antsima 0irgen $araito :unar1n+ocacin del %aninus -rchet#pumitual /nstico de -)ra&asitual de alineacin con las uerzas deidiicas de -)ra&asito !olar-doracin e 1n+ocacin a 7uititual de -lineacin !olar; :a )arca !olar de a%onjuracin de 7mesisitual de $ercurioPosesin por el -rcngel 3rielEl :lamado de la !om)raEntrando al eino Qliotico; :a con+ocacion de los siete (uques

EVOCACIONES

ito de


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MISAS

$isa del %aos "-"; -zathoth$isa del %aos "


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itual /nstico (el Pentagrama

BPor Peter %arrollC

El itual /nstico del Pentagrama comienza con la +isualizacin de una luminosidad encinco reas del cuerpo. %ada +isualizacin es acompa=ada por la +i)racin de uno delos sonidos +ocales 1, E, -, 6, 3. :os sonidos son +i)rados en +oz alta # cada uno essostenido durante una e&halacin completa. %ada uno de)e producir una sensacinsica en la regin del cuerpo a la que es atri)uido. En eecto, el cuerpo es usado comoun instrumento musical que tiene distintas partes resonantes en simpata con un tono en

particular.

!u)secuentemente, pentagramas son di)ujados en el aire en cuatro puntos alrededor dequin ejecuta el ritual. 4ras di)ujar cada pentagrama el cuerpo da un cuarto de giro endireccin opuesta a las agujas del reloj, as hasta que se regresa a la posicin original.

:os pentagramas de)en ser uertemente +isualizados, #a sea con los ojos a)iertos ocerrados, seg9n se preiera. %ada uno de)e estar acompa=ado por la uerte entonacinde los sonidos +ocales 1, E, -, 6, 3 en una sola e&halacinH con una )arra del

pentagrama di)ujada para cada sonido. El mantra 1E-63 es utilizado aqu para)loquear el pensamiento discursi+o. 2inalmente, la secuencia inicial, en la que se+isualiza una luminosidad en +arias reas del cuerpo, reorzadas por los mantrasindi+iduales 1, E, -, 6, 3, es repetida. El ritual puede ser modiicado a +oluntad, porejemplo, se puede seleccionar un color para cada luminosidad, o es posi)le trazar ms

pentagramas tanto arri)a como a)ajo # as ormar una esera alrededor del operador.

Este ritual puede tener distintos o)jeti+os, por ejemplo;

IEsta)lecer el )alance, la concentracin # el control antes de un ritual ms complejo.

I%omo un ejercicio de +isualizacin.

I%omo un e&orcismo preliminar de un enmeno psquico o mental no deseado.

I%omo a#uda a la curacin, en especial la auto.curacin.

:as tcnicas empleadas en el ritual son; +i)racin de mantras, +isualizacin asistida por

gestos, control de la respiracin.

Este itual implica la +isualizacin de imgenes de luminosidad en partes especicasdel cuerpo. Estas reas se corresponden con los chaDras corporales de algunastradiciones orientales, aunque no de otras. En realidad, no es demasiada la congruenciaque tienen entre s los distintos sistemas orientales. -unque la uncin de casi todosestos sistemas se la de crear imgenes psquicas de distintas partes del cuerpo paraacilitar un mejor control psicosomtico. El itual /nstico del Pentagrama reci)e sunom)re como un homenaje a ciertas escuelas mgicas de la antigJedad que dise=aron lauerza mgica del uni+erso 1-6;

P6%E(1$1E746 143-:;


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Prate mirando hacia la direccin que preieras.1nhala proundamente. E&hala lentamente sosteniendo el sonido "1" Bun sonido iiiiiiiKmu# agudoC mientras +isualizas una radiacin luminosa en el rea de la ca)eza.1nhala proundamente. E&hala lentamente sosteniendo el sonido "E" Bun sonidoeeeeeeeeK de tono menos agudoC mientras +isualizas una radiacin luminosa en el rea

de la garganta.1nhala proundamente. E&hala lentamente sosteniendo el sonido "-" Bun sonidoaaaaaaahKC mientras +isualizas una radiacin luminosa en el rea de los pulmones # elcorazn, que se e&tiende hacia el rea de los )razos.1gual que el punto L. pero con el sonido "6" en el rea del om)ligo>estmago.1gual que el punto L. pero con el sonido "3" Bun uuuuuuK proundoC en el reagenital>anal.epite el punto . :uego los puntos M, @, N, L, O, es decir, +uel+es a repetir lo mismo

pero en direccin in+ersa, desde el rea genital hasta la ca)eza.1nhala proundamente. E&hala lentamente, ormando cada uno de los sonidos de1E-63, mientras que con el )razo izquierdo di)ujas un pentagrama, que de)es

+isualizar uertemente.'az un cuarto de giro hacia la izquierda # repite el punto , luego repite la mismaoperacin, di)ujando siempre un pentagrama B# +isualizandoloC mientras entonas elmantra 1E-63 hasta que +uel+as a estar parado en la direccin original.

epite todos los puntos del L al , inclusi+e.

RITO DEL VRTEX

Por Peter %arroll

(e pie tome unas cuantas aspiracionesproundas # reljese.

O. /olpe el suelo con el pie izquierdo # grite;

R '34 SB%omencemosC

L. E&tienda am)os ndices # 9nelos rente a usted. (iga;

R A1Q3-: 3(17


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M. 0isualize el sm)olo astrolgico de !aturno en la parte superior de la lnea +ertical #la letra griega "psi" en la parte inerior.

. 0uel+a a unir los ndices, a la +ez que sigue +isualizando las lneas # los sm)olos encada e&tremo.

. %on las puntas de los dedos traze una lnea perpendicular a la anteror, diciendo;

R A1Q3-: T3(EA, E-%'4 SB$aniistensede la luz # la som)raC

En cada e&tremo de la lnea +isualize, respecti+amente, una esera de luz # unao)scuridad total.

. 0uel+a a unir los ndices, pero siga +isualizando las lneas # los sm)olos en cadae&tremo.

G. 4raze otra lnea en un ngulo de @MW respecto a las dos primeras. (iga;

R A1Q3-: -!'--, (186X SB$aniistense el uego # el aireC

!e pueden usar di+ersos sm)olos para representar a estos dos, incluso sigilos creadospor usted.

OF. 0uel+a a unir los ndices, pero sigua +isualizando las lneas # los sm)olos en cadae&tremo.

OO. 4raze una cuarta lnea, perpendicular a la lnea del paso G, # diga;

R A1Q3-: 4'-:(6$-, 76


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hasta que el remolino adquiera un aspecto tridimensional, como si pudiera introducir su)razo en l.

-hora el 0rte& est a)ierto. /rite;

R A1Q3-: %'662-Q3E SB$aniistense las o)ras del %aosC

ealize los tra)ajos que se ha#a propuesto hacer.

%uando ha#a inalizado, +isualize con uerza el +rte& otra +ez.

-punte con el dedo ndice de tu mano izquierda hacia l # diga;

R -7/ciencia, espiritualidad>religin, #magia, respecti+amente, de las teoras aenicas de %arroll.

$ire el tringulo que orman los tres dedos e&tendidos. 0isualzelo como una especiede control del +olumen, un tringulo slido.

/ire este"control" hacia la izquierda para cerrar el +rte&, gritando;

R -EP-:1U-/E S B1nmanentcese el escatnC

217

............................................

(ierentes personas pueden llegar a querer practicarlo con dierentes +ariaciones seg9nsus gustos # o)jeti+os. Esto de)era no solo aplicarse a ste ritual sino a cualquier ritualcatico.

Este en particular es un e&celente itual multipropsito para cualquier tipo de tra)ajo, #por supuesto el mrito le pertenece a %arroll por ha)erlo dise=ado.


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El a#o /nstico

Propsito

El a#o /nstico es una mutacin del itual /nstico del Pentagrama, # se puede

utilizar alternati+amente con el mismo. !u propsito es impregnar de moti+acin empetu a los participantes, mientras que al mismo tiempo destierra inluenciasindeseadas. Es especialmente recomendado para la apertura del templo, # como tra)ajo

preliminar, pero no aplica )ien para tra)ajos de sanacin.

(escripcin;

O. 1nhale. (i)uje el primer punto del ra#o comenzando en un punto apenas mas all porencima de la ca)eza.

!imultneamente, +isualice una esera de luz azul )rillando entre los ojos, la cual lanza

un hilo luz al punto elegido. 0i)re "1iiiii..." en un tono agudo hasta que se +acan lospulmones.

L. 1nhale. 4race una lnea recta desde el punto por encima de la ca)eza a la caderaderecha. 0isualice una esera de luz amarilla en la zona de la garganta, la cual lanza unhaz de luz al segundo punto. 0i)re "Eeee..." en un tono le+emente ms )ajo.

N. 1nhale. 4race una segunda lnea, como si di)ujara un pentagrama desde la caderaderecha al hom)ro izquierdo. 0isualice una esera roja en el centro del pecho, la cualen+a su hilo de luz al tercer punto. 0i)re "-aaa..." en un tono ms )ajo que la+i)racin anterior

@. 1nhale. 4race una tercera lnea desde el hom)ro izquierdo al hom)ro derecho.0isualice una esera p9rpura en el rea genital, en+iando su haz de luz al cuarto punto.0i)re "6ooo..." en un tono ms )ajo.

M. 1nhale. 4race la cuarta lnea desde hom)ro derecho a la cadera izquierda . 0isualiceuna esera +erde cerca los pies que desaparece en la tierra, a la +ez que lanza su hilo deluz al quinto punto. 0i)re "3uuu..."

. Y7o di)uje la )arra que cierra el pentagramaK En lugar, permanezca completamente

inm+il # mantenga la respiracin Bno respireC todo el tiempo que pueda. %oncentre suatencin ijamente en el sonido de la sangre que lu#e a tra+s de sus arterias cartidas.(se cuenta de que el estruendo que usted o#e es la eterna e&plosin del ra#o. 3sted es

parte del ra#o que se mue+e perpetuamente # que est inconsciente # constantementea+anzando

. $antenga esa imagen # sonido en la mente mientras mantiene la respiracin. %uandoinalmente no aguante mas # tenga que respirar, +isualice el ra#o ragmentndose conun tremendo rugido # lanzando chispas de octarina dentro # a tra+s de usted.

. epita los siete pasos anteriores, di)ujando esta +ez so)re su cuerpo cualquier orma

tridimensional que le apetezca.


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G. (eclaracin de intencin; "Es nuestra +oluntad que nunca terminemos dondeha)amos comenzado. Es nuestra +oluntad que comencemos."

4cnicas Empleadas; %ontrol de la respiracin, concentracin en el sonido,+isualizacin, +i)racin de sonidos.

7ota de la traduccin; El punto inicial a trazar el pentagrama de la primera etapa delejercicio puede ser tanto el descrito como cualquiera de las caderas u hom)ros.

4raducido por Taosmos

%'-6! 3reconstruida de la Estrella u) de %role#, 9til para unagran +ariedad de propsitos, con comentarios # pensamientos tangenciales.

$todo;FC %omience de pie, en la posicin del %a)allo B piernas separadas, rodillas le+ementele&ionadas, manos so)re los muslosC. espire prounda # lentamente, # cntrese.

OC :le+e el dedo ndice o -rma $gica a los la)ios, # contin9e respirandoproundamente. !ienta las ondas del lujo de energa tratando de escapar a tra+s de lamenteIcuerpo. (eje el lujo ele+arse # ele+arse, hasta que en una e&halacin, declara;

AEPALIZAGE!

- la +ez que lanza la energa creando un arco de uerza alrededor su#o.

LC 0uel+a a centrarse si la concentracin se a perdido en ste 9ltimo acto.

NC :e+ante laBsC manoBsC por encima de la ca)eza, # mu+ala lentamente hacia a)ajo alni+el del tercer ojo, # +i)re; Y111111111111iiiiiK, en una e&halacin completa.

@C Y


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GC En la inhalacin, silenciosamente diga; YO. En la e&halacin, silenciosamente diga;SOY.

%ontin9e este mantra hasta entrar en sua+e gnosis, estando a9n en la posicin del%a)allo.

OFC -ca)e el mantra, ojos a)iertos, # di)uje el signo del %aos en cuatro lneas delantesu#o. (i)uje una espiral desde el centro hacia auera, # +i)re; %-6!

OOC /ire GF grados. (i)uje el signo del %aos # la espiral como anteriormente, # +i)re;


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0ir B6C:as manos en pu=os con los pulgares hacia auera a loslados con las manos a la altura de a las sienes. El aspectogeneral es como los cuernos del toro. :os talones juntos,con los pies ormando un ngulo de @M grados.

$ulier BAC:os )razos orman un ngulo GF de grado por encima dela ca)eza. :os codos estn do)lados ligeramente haciaarri)a, con las manos a)iertas. :as piernas a)iertas con

los pies a la anchura del los hom)ros, con las puntashacia adelante.

$ater 4riumphans!e parece a una madre sujetando a su ni=o mientrasaprieta su pezn. :a mano izquierda en posicin deacunar justo de)ajo del ple&o solar. :a mano derecha

apretando el pezn o tetilla izquierda. %a)eza haciaa)ajo. 4alones juntos, con los pies ormando un ngulode @M grados.

OC Ejecute al menos tres secuencias de signos 7.6.A. de esta manera. (etenga elmantra # detngase en la posicin del comienzo, reco)rando la pose del %a)allo.Entonces proclame;

-74E $Z :6! 01E746! -3::-(6E!K

(E4[! (E $Z E: $- 3/1E74EK

- $1 (EE%'- :-! ::-$-! (E06-(6-!K

- $1 1UQ31E(- :- 41E- E!4E$E%E(6-K

16 T1-K


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OC Y%ntrese, con las manos en los muslos, e inicie las +i)raciones de las +ocales desde333333K hasta 111111111iiiK :aBsC manoBsC o armas a los la)ios, # declare como alcomienzo;

-EP-:1U-/E K

%omentarios:a estructura de este rito est tomada de la Estrella u)i, el cual considero e&celente,as que he dejada intacta su estructura. !in em)argo, mucho ha sido cam)iado, #e&plicar por qu.

:e tengo aecto a mi (emonios, as es que no deseo dejarlos auera. 4ard a=os entomar contacto con los mismos.

%onsiguientemente, -epalizage, que quiere decir, en 6urnico la +ocalizacin son ms se+eros si uno est en calma # se centra cuando uno no est enmo+imiento.

:a +ocalizacin del $antra sir+e para a)rir los centros de energa de la menteIcuerpoB)od#mindC, des)loquearlos # mantenerlos a)iertos.4am)in, unciona para silenciar lamente prounda, # detenindose en el sonido de la 3 en la zona de la ingle, )aja elcentro de gra+edad. Esto es algo )ueno cuando el rito comienza a realmente uncionar.

:os signos del %aos comienzan a redeinir el rea de tra)ajo, # su relacin al trozo demundo en el que el mago est. El


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:a espiral, mo+indose en el sentido de las manecillas del reloj, del centro hacia auera,es una se=al de in+ocacin, del acceso a una e&pansin de posi)ilidades en el rea deinluencia del )rujo. Para desterrar, comience desde el e&terior # trace la linea ensentido contrario a las manecillas del reloj # por lo tanto denegndole 4iempo # Espacioa lo que usted desea desterrar. :a idea de)era ser eso de tirar >e&pander o

empujar>contraer.

:os "7om)res (i+inos" son perci)idos como energas o uerzas VnaturalesV en el$ulti+erso, o como V(iosV si usted lo desea. !intase li)re de poner cosas su#as en esteritual, a menos que usted preiera lo que #o he propuesto, si usted lo hiciera podrallegar a pasar que todo cam)ie, pero esa es la idea ... :a danza 7.6.A. es un acto deseduccin en actos de 1n+ocacin, +iolacin >rapto en destierros. En uno u otro caso, esuna o)ra BteatralC de creacin en el ritual; 3no Vno generaV o Vdestru#eV algo, uno setransorma # transorma las materias primas #a presentes para adaptarlas a la +oluntadde uno. 6 por puro gusto....6 quizs de esta manera patearle el culo...Bse me ol+ida)a,algunas +eces pasa estoC.

Para propsitos de in+ocacin, uno de)e seguir la 4cnica de giro>)aile # cntico, siusted utiliza el mantra 16 P-7 pro)a)lemente o)tendr ormas mentales semejantes aca)ra, # stas son recomendadas para una resurgencia at+ica # para los tra)ajos condanza 7.6.A., # puede enocar las energas presentes en el sigilo>o)jeto.Personalmente me gusta que las entidades in+ocadas carguen los elementos. Estas

parecen tam)in disrutar de esto .

El tra)ajo con los elementos es para, tomar, modiicar, descartar. Principalmente a#udana deinir espacio. 6tras opciones inclu#en in+ocar el elemento opuesto Bo pertenecienteCa la V2orma (i+inaV, quiz a)rir una Entrada en ese cuadrante # asi poder dar unacaminata a tra+s de l, e+ocar un elemental, o lo que sea.

El resto de)era ser sencillo. (estru#a, retuerza, mutile. Quizs as pueda usted llegar aencontrar interesantes modiicaciones con interesantes resultados.

(entro

2uera

1ntermedio



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EL DESTELLO RELAMPAGUEANTE

*ste es un ejercicio de ortalecimiento # energa )sico que se puede practicar comoparte de un ritual o como ejercicio autnomo. Es una +ersin simpliicada del ejerciciodel Pilar del $edio.

Prese con los pies separados, los )razos estirados hacia arri)a, los ojos cerrados, con laca)eza inclinada hacia atrs.

0isualcese como un ro)le, erguido en un llano solitario. Es de noche, # las estrellas)rillan.

7u)es p9rpura que anuncian tormenta comienzan a reunirse en el amplio cielo so)reusted. El +iento comienza a sacudir sus ramas # el aire se llena de lejanos rumores detruenos # electricidad esttica .

:a tormenta crece +iolentamente I # +a creando un alto grado de tensin hasta que depronto un +iolento estallido de relampagueante luz )lanca cae so)re usted, hacindoleestremecerse +iolentamente.

3sted siente la tremenda energa que pasa atra+esando su cuerpo # que llega a sus races# desde all hacia las proundidades de la tierra I la uerza de la tierra responde de lamisma manera # usted siente una oleada dinmica de energa que +uel+e hacia arri)aHque es la sa+ia que corre a tra+s de sus races.

!ienta el relmpago de uerza que su)e, ele+ando su conciencia hacia las estrellas hastaque usted mismo se con+ierte por un )re+e pero intermina)le espacio de tiempo, en unaestrella que )rilla en el espacio ininito.


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%67!-/-%1\7 (E: %Z%3:6 (E: %-6!

Preparacin;

!on necesarias una campana, gong, o cualquier instrumento musical que cree un sonido

de resonancia, penetrante que se ejecutar despus de que nom)re cada uno de los paresde nom)res, # tres tazones. 3no de los tazones conteniendo agua, el otro sal, # el tercero+aco, pues luego se +erter la sal # el agua en l. Este es ritual para un grupo +on por lomenos tres operadores, pero se puede adaptar sin pro)lemas al tra)ajo solitario.

:a %onsagracin;

O. 3no de los operadores sostiene el tazn que contiene el aguaH 6tro el que quecontiene la sal. El tercer operador, ser quin pronuncie los nom)res a las ochodirecciones, # el que sostendr el tazn +aco en el centro.

L. 4odos los operadores comienzan con una meditacin corta enocndose en elconcepto del 3ni+erso inmaniestado, o no +i+iente Bel plano que no posee ning9n tipode dualidad, # por lo tanto ning9n potencial para el cam)ioC.

N. El tercer operador dice "'olaK" a los agentes que sostienen los tazones de agua # desal. Estos operadores de+uel+en este saludo al unsono, con la declaracin "!, 'ola.K"

@. :os tazones de sal # de agua se +ierten simultneamente en el tazn +aco sostenidopor el operador principal, # todos los operadores proclaman el nacimiento de la dualidaden el nom)re "4'-7-4E6!K".

M. Entonces el operador principal da un paso adelante hacia cualquier direccin que lest mirando en ese momento # arroja una gotitas de agua salada mientras la campanaes ta=ida, # proclama;

Y%-6!IP!1Q3EK

0isualizacin de todos los operadores; :a entidad antropomora del caos como un +iejohom)re o como mar oscuro # acuoso e&tenso, acompa=ado de una mujer jo+en o un+iento so)re las olas, representando la consciencia e intelecto Bo raznC, imponiendo6rden so)re %aos.

. (ando una +uelta @M grados a la izquierda el operador principal arroja con los dedosunas gotitas de agua salada, la campana es tocada, # proclama;

Y41-$-4I$-(3TK

0isualizacin; 3na diosa enorme con orma de serpienteIdragn de las proundidadesmarinas # un dios )rillante, armado con una espada, a)alanzado so)re la serpienteintenta cortarla de orma ordenada # prolija, en +arios pedazos de igual tama=o.

. (ando nue+amente otro giro @M grados a la izquierda, el operador arroja agua salada

en esa direccin # proclama;


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Y 76T6$1!I$1%-


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-s termina el rito preliminar.

^En caso de tra)ajo en solitario el puesto de los otros dos operadores lo ocupan lostazones que quedan +acos, eectuando el mago todas las dems acciones.

-daptacin # traduccin por Taosmos.

itual de generacin de pala)ras)ar)ricas ournicas

Propso"pro+eer una ininitamente e&tensi)le lengua )ar)rica para la sigilizacin de

idiomas +ernculos # as crear encantos )r)aros, mantras, hechizos, etc. En segundolugar, pro+eer de uno o ms ala)etos para este mismo propsito.

Esr#$#r%" la lgica del 6urnico o la 4$% B Teora de la Magia del Caos):

O 4odos los pronom)res se escri)en en plural Bsomos seres colonialesC.L :as pala)ras "ser" # "estar" no e&isten en


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3no de los lados del Pentculo es )lanco con un !igil negro, el otro es negro con unsigil )lanco. :a circunerencia es negra. El !igil de un lado est puesto de ca)eza conrespecto al otro. El Pentculo puede ser construido en madera, plstico o uranio noradioacti+o.

:os participantes giran en ronda con el pentculo en el centro tomado con sus manos,meditando en una pala)ra preIesta)lecida # luego apo#an el pentculo so)re el siguientediagrama Brealizado en un tama=o adecuadoC, # lo mue+en a +olutad hacia una serie de

letras que son inmediatamente anotadas;

M L + Z Y

N C J X

N- C. I H /

P D 0 G V

1 R S T T.


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!i el Pentculo es colocado en el espacio central en )lanco, entonces puede serinterpretado como cualquier letra. :as +ocales son a=adidas posteriormente, durante unameditacin acerca de 6uranos. !i alg9n participante, mientras se gira en ronda, siente lamoti+acin como para gritar una pala)ra


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N I

N- O

P U

1

%ualquier signo depuntuacin o espacio

RITUAL DE DESTIERRO DEL SENDERO DE LA MANO IZ1UIERDA

Por (ead 8ell#ish

'e aqu un mu# simple ritual de destierro que uso antes de eectuar tra)ajosrelacionados al !endero de la $ano 1zquierda. Este a#udar al mago a entrar un estadomental conducente a este tipo de tra)ajos.

O. %omenzando desde el sur, di)uja alrededor de ti una esera con tu mano izquierda endireccin opuesta a las agujas del reloj, +isualizndola en un color a tu eleccin.

L. 4oca una campana nue+e +eces. 3n diapasn tam)in unciona mu# )ien. 7ota;%uando este destierro es usado al inal de un ritual, la campana de)era ser tocada alinal en lugar de a estas alturas.

N. $ira hacia el !ur. (a un paso adelante con tu pie izquierdo # di)uja un pentagramain+ertido en el aire con tu mano izquierda # di osadamente lo siguiente;

"o con+oco a !atans que nos ha )rindado la manzana, ddi+a Prometica". B0isualiza

a la serpiente orecindote la manzana de la gnosisC.@. /ira hacia el este. (a un paso adelante con tu pie izquierdo # di)uja un pentagramain+ertido en el aire con tu mano izquierda # di lo siguiente;

"o con+oco a :ucier, portador de la :uz # el %onocimiento". B0isualiza a :ucierele+ndose, )rillante # triunanteC

M. /ira hacia el norte. 4oma un paso adelante con tu pie izquierdo # di)uja unpentagrama in+ertido en el aire con tu mano izquierda # di lo siguiente;

"o con+oco a


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. /ira hacia el oeste. 4oma un paso adelante con tu pie izquierdo # di)uja unpentagrama in+ertido en el aire con tu mano izquierda # di lo siguiente;

"o con+oco a :e+iatn, el cocodrilo de las proundidades, el animal carnal del %aos".B0isualiza a un cocodrilo con los ojos de un dragnC

. egresa al centro de la esera. -hora in+ocars a !et. BEsta parte de)era ser o)+iadacuando este destierro es usado al inal de un ritual.C

" o in+oco a !et, quien todas las noches mata +iolentamente a -pep. (estru#endo altrasgo del %aos, #o creo li)ertad para m mismo. 4engo la li)ertad de crear cualquierorden que deseo por para m mismo, # tengo la li)ertad para destruirla. 4engo la +irtudde cam)iar a +oluntad, # a tra+s del cam)io puedo ser".

. euerza la esera quedando inm+il en meditacin silenciosa hasta que la gnosis esalcanzada.

G. isa.


MAGIA ENO1UIANA EN PR2CTICA RITUAL PARA LA CONSAGRACINDE LA SALA DE LOS DIOSES


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Este ritual est di+idido en cinco partes, la primera inclu#endo una in+ocacin generaldel aspecto del (ios que go)ierna el sistema enoquiano, una in+ocacin general delelemento de uego # una in+ocacin # consagracin de aquellas partes del templo que sederi+an de la /ran %ruz de las ta)las de uego. Esto es seguido por cuatro secciones

para la consagracin de las partes del templo construido a partir de los ngulos menores

de la ta)la enoquiana de uego. 3na +ez que el templo ha sido construido #completamente cargado, cada seccin puede utilizarse independientemente para lain+ocacin de las uerzas a las que se reiere.

eitero, que la construccin de un templo de esta magnitud tiene que ser acompa=adapor sus respecti+as +isualizaciones, #a que la generacin de energa mgica por mediode la magia enoquiana, sin crear en+ases astrales adecuados, puede acarrear pro)lemasal practicante, la +isualizacin sostenida, en este caso es cla+e respecto a este ritual.En cualquier ritual de esta magnitud, el no+enta por ciento de su eicacia est en la

preparacin de antemano. -l menos, el mago de)e amiliarizarse completamente con eldise=o del templo # ser capaz de mantener una imagen inque)ranta)le de la misma en

su +isin astral a lo largo de la o)ra ritual. El poder de la o)ra ritual aumentarconsidera)lemente si el mago toma el tiempo para memorizar las lla+es # las otras

pala)ras, gestos # +isualizaciones # ensa#arlas +arias +eces antes de utilizar el ritual conla intencin de una in+ocacin # ritual completo Bo por lo menos s no deja de sostenersu +isualizacin mientras lee las pala)rasC.

3no no puede esperar que las entidades enoquianas aprecien un ritual mal ensa#adoH essimilar a unos actores que esperan una audiencia para apreciar una o)ra de teatro )ienensa#ada, la cual no tendra mucha repercusin en su p9)lico, si tu+ieran que parar lao)ra a cada momento para leer su guin.

(ado que el presente ritual hace uso de potentes ormulas enoquianas # nom)res depoder, es de esperar que algunas respuestas puedan producirse incluso durante losensa#os. Estos eectos de)en ser tomados sin temor ni aliento, sino simplementeignorados hasta que se cele)re la sesin de prctica.

:a +isualizacin de cada ngel de)e ser cuidadosamente construida a partir de las letrasenoquianas tomando la atri)ucin telesmatica, para ello consulte el 0ol. @ de la -urora(orada de egardie Bo )ien +ea

http;>>zonadecaos.com>-rticulosLFOF>:etras'e)reasO.htmlC

Ensa#e la +isualizacin de los ngeles correspondientes hasta tener cada uno ijamenteconcretizado en su pantalla mental, el tra)ajo de cada su)ngulo de consagracin puedeser hecho durante dierentes das. 7o se destierra el tra)ajo, pues lo que se )usca es laatraccin del atractor e&tra=o dentro de la atmsera del mago del caos.

1nicio;

F. El lugar de tra)ajo es el uso del plano astral por medio de la +isualizacin mgica, el

mago de)e enocar toda su concentracin a la creacin de las imgenes para que aectena dicho plano partiendo desde la tcnica de +isualizacin del mago.
http://zonadecaos.com/Articulos2010/LetrasHebreas1.htmlhttp://zonadecaos.com/Articulos2010/LetrasHebreas1.htmlhttp://zonadecaos.com/Articulos2010/LetrasHebreas1.html


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El rea puede considerarse como una llanura plana, +aca, en que estn inscritos cuatrocrculos, que representa a los cuatro elementos, con un quinto crculo en el medio deinterseccin de los centros de todos los dems. (esde una altura, estos cinco crculos

pueden considerarse dentro del crculo central de un enorme sigilo enoquiano del uegoen la llanura en los colores adecuados. El cielo es )ermelln, la llanura de s mismo de

un rojo proundo con destellando +etas de color naranja, rojo # oro.

4am)in puede +isualizarse el templo personal, con los cinco crculos anteriormentedescritos, con los colores elementales tradicionales, o )ien +isualizar para cada punto unelemento o sigilo enoquiano, puede el mago caota, a partir del ala)eto enoquiano,condensar un sigilo, para cada elemento tomando las @ ta)lillas enoquianas comoreerencia a su creacin.

El mtodo que +arios magos # #o usamos para este tra)ajo, ue crear un sigilo a partirde la 4a)la de la unin, E&arp para el aire,


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@. $u+ase hasta el centro del crculo mirando al sur, diciendo,

5Por (3 D6*o A7* 8R%8N((r#B+isualice al dios -mn a, como una imagen )rillante con +estimentas )lancas, +alo

parado uera de su crculo en el EsteC

M. (e cara al este # realice la siguiente in+ocacin;"Iad Balt. Da a todos tu luz, para ue los !o#res puedan cainar con sus!eranos los dioses.

Se +isualiza en el lugar de la operacin la presencia de -mn a, 'orus # 7uit unosmomentos. B-mn a al este, 'orus al sur # 7uit al oesteC

. 0i)rar la primera cla+e enoquiana, in+ocando el nom)re de (ios


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0isualizarse como una gran cruz al momento que estira sus )razos en orma de tau #diga;

"En los tres no#res de secreto de Dios, %I (EAA D%*E ue rige a losesp1ritus del 0uego2"

4race hacia el sur el signo de la espiral con la +ara # diga;

"En el no#re de EDRNAA, gran rey del +ur, esp1ritus del 0uego, adoren a sucreador2"(e un paso hacia el rente BsurC con uerza # +i)re con +oz tronante;

"Desde la luz te lla3 !acia a#a4o en la oscuridad, o usted dioses de la 0laa oscura,dioses de la 0laa #lanca. %s invoco a la consagraci5n de este teplo. or BI(%6

G. 0i)re la cla+e se&ta lla+e enoquiana le+antando la +ara en hacia el cielo.

/a-!e! +a Dive! *a!isa Ee!, ica-olazod ila-)odina7 +o#ae! Ela! Harage!ira Ba#alone! %de! %#aloca +ae!-velage!7 Delugara alaperage! Ara*aosagi, %de! A!, *ali0ornia, A!, e!, *anale! +o#a Elazodapa 8a Beli-arade!*aosagi, %de! *a!isa Aneta#a %de! iae! (a &ive! %de! De!. Darasara,

+olapeta-!e! Bi-ena. Barita %de! )odacae! /e-acalazodo7 +o#a Ha-ata!-!e!(ariane! u-ia-!e! %de! Ecarina ade!. 9a-a!-o!-ne!.

%uando termine la cla+e, )aje la +ara # diga;"EDRNAA, t: poderoso rey del de0uego2 (e invoco.B4race de nue+o la espiral hacia el sur al momento que in+oca a E(:P7--C0a#a al cuadrngulo noroeste del crculo # di)uje un 'e&agrama de 89piter. $u+ase a

partir de ah en el sentido de las agujas del reloj alrededor del crculo en inter+alos de Fgrados;

AD%E%E(, 0uego de ;:piter, te llao

ALNDVOD, )r33%*(: '( *o$.(!

5AAPDOCE, s%$(r'os% >#( s( >#(7% $o* (3 9#(-o '(3 %7or! V(* %>#?4

ARINNAP,ANODOIN, AAETPIO, G#(rr(ro $o*s#7%'o, 3%*:% '( 3os 'os(s!

5V(*-%* o'os #s('(s % $o*s%-r%r (s( (7p3o, $o*sr#


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5E3 T(7p3o '( 3os 'os(s (* (3 (7p3o '( 9#(-o .% s'o '()'%7(*( $o*s%-r%'o, #( so* %)(r%7(*( '( PALI < PANLI (* (3 $or%:* s($r(o '( Dos,$o*s%-r(* (s( (7p3o < (s&* #*o % s#s .(r7%*os54

(eje la copa.

/ire al sur, +isualice una columna de uego rojo, # recite haciendo la 4au;5Us('(s >#( so* ACAR %)(r%7(*( < ACRAR (* (3 $or%:* s($r(o '( Dos,$o*s%-r(* (s( (7p3o < (s&* #*o % s#s .(r7%*os54

B0isualice a am)os ngeles al lado de la columna de uego rojoC

Ele+e sus manos en actitud de reci)ir del cielo # encarando el sur diga;

5Por (3 po'(r '(3 Dos 7@s %3o, por s#s r(s *o7)r(s OIP TEAA PDOCE, '($3%ro>#( (3 @*-#3o '( 9#(-o s( .% (s%)3($'o (* (3 (7p3o '( 9#(-o54

B!i no tiene tiempo disponi)le puede terminar el ritual en este punto # proseguir al dasiguiente para seguir con la consagracin de la sala de los diosesC

0a#a al suroeste # encrelo.

0i)re la cla+e enoquiana A011.Ilesa De! Ialapirata +o#a &epa-a!e! *a!isa Nane#a )odi-?a-laye! Dodasi!e!7%de! Barina (a-A!-@a-+a Hu#arado (asata?a Ilesi7 +o#a Iada yo &onepe!o &ena-

pa-!e!.


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(7p3o4Os *6o$o ECOP < ECAOP (* (3 $or%:* s($r(o '( Dos4AMOX < AMLOX (* (3 $or%:* s($r(o '( Dos45Us('(s >#( so* RAP %)(r%7(*( < RIAP (* (3 $or%:* s($r(o '( Dos4Por 3os S%*os *o7)r(s OIP TEA PDOCE444

2inalice aqu la consagracin dejando lo dems pendiente para el siguiente da, si decideseguir guarde silencio unos momentos, despus prosiga;

%onsagracin de los ngulos menores del -ire

0a#a al 7oreste.

0i)rar la cla+e enoquiana A01.

Ilesa &ive! Ialaperata, +alaane! Balata, Desa Barina Acaro-odazodi Busada, %de!

Beliora?a Balita, Desa Inasi *ao-sagi usadana E!-e!-%!-De!, Desa %e! %de!(alio#a. Darilapa /e!e! Ilesa ade! )odilodarape!. %3o8*%'o.8.(. Mo:o' O'(. M%8O9%89%s%4 o3(p%Co7o (3or%% P%7()%%4 Zo'%$%r(. O'(. Zo'%7%r%*(.! O'o C$%3( 1%8%.4Zo'or%-(, L%p(. Zo'r%'o No$o M%'(., Ho%8%.(. I%8'%4

4race una cruz de )razos iguales con el arma # +i)re; VOLXD, SIODA. B+isualice aam)os ngeles uno a cada lado de la cruz de oroC +i)re; A0PC, SACP, ACPS, CPSA,PSAC, SACP,

ACPS, CPSA4 DATT DALTT DIOM DIXOM

OOPZ OODPZ RGAN RGOAN


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(eje el pentaculo de tierra # sintese unos momentos en el centro del templo, +isualicecuatro puertas para cada punto cardinal custodiadas por cuatro columnas de uego quegira en orma de remolino, la columna del este es color amarillo, la del sur, roja, la deloeste color azul # la del norte, negra.

%uando tenga la imagen cante la primera lla+e enoquiana, al momento de estarlacantando +ea como se orman las @ criaturas sagradas, al 7oroeste un imponente toronegro alado, con una corona de uego azul, al !ureste, un ngel de t9nica amarilla conuna corona de uego, al !uroeste un len rojo alado con una corona de uego, de cuatroalas, al noroeste un guila azul de cuatro alas # corona de uego. $antenga toda la+isualizacin # +a#a poco a poco +isualizando como se pierden las imgenes.

7o cierre el ritual, salga en silencio del lugar del ritual # coma algo ligero paraaterrizarse de nue+o en el plano sico.

RITUAL DE DESTIERRO0UTHAR OCTARINOPor Panama %o+en NLL # Ecclesia /nostica Xicca 3ni+ersalis

El o)jeti+o es crear una limpieza del -rea de 4ra)ajo ,utilizando el snido # la imagen, de esto se deri+a unritual que permite utilizar $agia oja de ataque.

:as runas a utilizar son; !oelu, -nzuz, 1!-,

(escripcin;

O. 1nhale. (i)uje el primer punto del ra#o comenzandoen un punto apenas mas all por encima de la ca)eza.!imultneamente, +isualice una esera de luz azul

)rillando entre los ojos, la cual lanza un hilo luz al puntoelegido. 0i)re "1iiiii..." en un tono agudo hasta que se+acan los pulmones. 0isualiza la runa 4...

L. 1nhale. 4race una lnea recta desde el punto porencima de la ca)eza a la cadera derecha. 0isualice unaesera de luz amarilla en la zona de la garganta, la cual lanza un haz de luz al segundo

punto. 0i)re "Eeee..." en un tono le+emente ms )ajo. 0isualiza la runa 1!-


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N. 1nhale. 4race una segunda lnea, como si di)ujara un pentagrama desde la caderaderecha al hom)ro izquierdo. 0isualice una esera roja en el centro del pecho, la cualen+a su hilo de luz al tercer punto. 0i)re "-aaa..." en un tono ms )ajo que la+i)racin anterior. 0isualiza la runa !6X1:3

@. 1nhale. 4race una tercera lnea desde el hom)ro izquierdo al hom)ro derecho.0isualice una esera p9rpura en el rea genital, en+iando su haz de luz al cuarto punto.0i)re "6ooo..." en un tono ms )ajo. 0isualiza la runa /E


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G. (eclaracin de intencin; "Es nuestra +oluntad que nunca terminemos dondeha)amos comenzado. Es nuestra +oluntad que comencemos."

4cnicas Empleadas; %ontrol de la respiracin, concentracin en el sonido,+isualizacin, +i)racin de sonidos.


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INVOCACIONES

INVOCACIN PARA EL SURGIR DEL CAOS

Por 2ra. %horonzon GGG

El propsito de este ritual es hacer descender la ola de plasma que surge al golpear atra+s del plano de la eclptica en el momento de una alineacin planetaria quein+olucra a la 4ierra , # aplicar las energas concentradas mediante el ritual para lograrun eecto regenerati+o entre los participantes, su cncla+e mgico, # el planeta en simismo

:a pala)ra inal de poder en la in+ocacin enoDiana se desarrolla so)re la repeticin deun mantra , "1-(7-$-(", ;

eeIahIdahInahImahIdah ... eeIahIdahInahImahIdah

En este punto una circulacin o una danza espiral realizada por los participantes, podracontinuar hasta casi el desplome o derrum)amiento al suelo .%uando cada participantese colapsa es proclamada la identiicacin "16 %-6!" # una orma de li)re e&presinsigue. Esta puede ser oracular e incluso pala)ras u oraciones .

(espus de un inter+alo apropiado de tiempo el $agister 4empli que conduce elritual ,de)era reco)rar el sentido lo suiciente ,como para dar un uerte apretn demanos .4odos los participantes de)eran gratiicarse con un cordial destierro, rico #desor)itado de regocijo

-lgunos conceptos son diciles de e&presar directamente en el lenguaje EnoDianode)ido a las limitaciones del +oca)ulario .

-unque e&isten pala)ras para V!olV, V :unaV, o V EstrellasV, no ha# ninguna especiica paraVplanetasV. En la lnea M,el participante que realiza el recitado de)era componer la raseEnoDiana apropiada para descri)ir el alineamiento planetario que este teniendo lugar,con "-610E-E (! U-%E" B las estrellas que se desplazanCsiendo usado como unarase general descripti+a para VplanetasVHalternati+amente una enoDianizacin so)re elnom)re de cualquier planetaBsC in+olucrado podra ser sustituido I de este modo 0enus

podra ser enoDianizado como +ehIenIooIess, o $arte as emIarIess.

7o e&iste una pala)ra V e&presamenteV, para VlneaV, o ValineacinV, incluso para V puntoV enenoDiano, por tanto el proceso para un alineamiento que se ha ocasionado, e&presado enlnea en trminos de los cuerpos " ha)iendo enmarcado un _ngulo +aco". Entrminos geomtricos esto guarda alg9n sentido,en el que como numero de grados oB radianesC ormando un ngulo ,entre dos lneas disminu#e , las lneas se di)ujancercanas hasta, el punto en el que el ngulo #a no contiene grado B o puede decirse queesta +acoC,es decir una simple superposicin de lneas como resultado I de esta maneraen enoDiano una lnea recta es como un `ngulo +aco.

!i el ritual se +a a aplicar para un propsito especiico, por ejemplo la carga de un sigilo

,o alg9n tra)ajo para la sanacin ,una rase enoDiana que e&presara el propsito de)era


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ser insertada en la pen9ltima lnea .:a lnea inal de la in+ocacin se toma prestada (ee# Tell# tal # como sucede en la rase inal de la V:lamada de los NF -eth#rsV.

Quiz sera 9til gra)ar en cinta `El discurso de


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tah I cah>)eh I ah>ah>e I coh>em>ess>el>eh I mah>dah>ree>iah>ats

6-716 I :6'6:6 I 764'6- I !1-167

el momento I )rilla 5 en medio 5 de nuestro 4emplo

oh>ah>nee>oh I loh>hoh>el>oh I en>oh>teh>hoh>ah I see>ah>ee>oh>en

6:%-$ I $-:P1/ I !- I /E I -:(1

presentad I el juego de la +ida 5 # I aumentar 5 nuestra reunin

#oh>el>cah>meh I mah>el>pee>rah>ga# I sah I geh I ah>el>deh>ee

!- I ^^^ I !- I /E I %6! I 6( I - I %-6!/1

En I el ^^^ I enI nuestro I tra)ajo I # I so)re 5 la 4ierra

sah I ee>oh>teh I sah I geh I coh>rah>ess I ohd I ah I cah>oh>sah>gi

6U6U$- I P:-P:1 I 1-(7-$-(

hacednosI participes I del conocimiento inmaculado

oh>zod>oh>zod>em>ah I peh>lah>peh>li I ee>ah>dah>nah>mah>dah

16 %'-6!K ..... 16 %'-6!K ..... 16 %'-6!KB -qu sigue el discurso de


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E:E$E746!;

3na imagen de /anesha Btal como una igurilla peque=a, oto, pintura, cuadro, ouna imagen creada por usted mismo para el ritoC.

4res tazones peque=os I uno conteniendo agua, los otros dos +acos. 1ncienso B!ndaloC. Perume B+ioletasC. 2lores rojas recin cortadas. 3na +ela roja. -limentos de orenda Barroz, rutas, caramelosC. 1nstrumento musical Btam)or, pandereta, campanasC. 3n tazn a prue)a de calor o uego con ramitas secas # hier)as. antra de /anesha BsigiloC.

Procedimiento;

Escri)a sus deseos dentro # alrededor de ste antra, tam)in, si lo desea, cualquier otracosa que lo haga sentir )ien.

3na +ez hecho esto Proceda con lo siguiente;

O. E7%E7(E :-! ::-$-! !-/-(-!;En un tazn o recipiente a prue)a de calor ponga igual cantidad de ramitas secas #hier)as aromticas. $antenga el uego encendido hasta terminar el ritual. %olocar lasramitas de)ajo # las hier)as arri)a;

%urr# BproteccinC-lala BprosperidadC

'isopo BpuriicacinC


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4raduccin; 4u con rostro de Eleante, adorado por los seres +i+ientes, de todos losseres,eleante comedor de manzanas BTaithC # jam)olana BjamunC, el sol de 3ma,destructor de la pena, me inclino al loto de /anesha que es el !e=or de todo.

Esto de)era darle iluminacin # entendimiento hacerca de su pro)lema # como tratarlosi lo logra contin9e con el ritual. !i usted toda+a no tiene una comprensin clara de ques lo que le est )loqueando su camino consulte otras ormas de adi+inacin tales comotarot, runas, etc. # lo ms importante indague en usted mismo. 3sted de)e escucharsiempre lo que le dice su intuicin. Y/eneralmente es lo correctoK

L. %676%1$1E746 (E: !E:2 B376 $1!$6C;

B!e utilizar la 0ela roja en el conocimiento interior de uno mismo # como orecimientoa /aneshaC

:a llama eterna del sel Buno mismoC es encendida # se dice;

"-si como esta +ela arde, #o tam)in ardo. $i conciencia es luz asi como esta +ela esluz.-rdiendo luminosamente en las tinie)las de los tiempos # de+ol+iendo la luz a todoslos que miran su llama".

N. :- ::-$-(- (E :6! /3-(1-7E!;

(iga;

El norte es $ahaI0isnu, el este es amaI!ita, el sur es !hi+aIPar+ata # el oeste es atiIPuspa)ana.

-s; "o te saludo ama # !ita en el este. El hermoso !ita ue secuestrado una +ez porlos demonios hasta que el hroe ama los persigui a hasta la rontera del este, entoncesincitado por los dioses que protegen las direcciones, lanzaste a los demonios diezca)ezas hacia los cielos.

- ti te saludo !hi+a # Par+ati en el sur. Par+ati es un complemento para dios en todaslas austeridades.Ella despierta al !e=or !hi+a de su trance #gico.

*l caminara so)re car)ones ardientes para estar con ella.E&citado por su presencia, su tercer ojo se a)re # toda la ilusin es destruida.

4e saludo ati # su diosa en el oeste el dios del amor es atrado por la presencia de ella.(e la unin de los luidos de los amantes surge el eli&ir de la inmortalidad

6s saludo $ahi # 0ishnu en el norte. :a diosa que se perdi una +ez en las caticasaguas hasta que l la rescat con su colmillo gigante de ja)al. Entonces ella se aerr asu e&tremidad, como una mota de pol+o en la luna creciente.

Para rasgar los demonios en pedazosPara destruir la ilusin


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Para la realizacin del eli&ir di+inoPara ele+ar la tierra- +osotros os saludo /uardianes del 4emplo.

@. !-%121%16 (E: !E:2 B376 $1!$6C;

ompa un papel en todos los pedazos que sean necesarios para escri)ir en ellos susdudas, miedos # de)ilidades. %oncntrese en ellos # +a#a metiendo sus pensamientos oconceptos en cada uno de los trozos correspondientes. 3na +ez logrado esto arroje todaslas piezas de papel al uego mientras las +isualiza siendo de+orados el espritu deluego.

M. 62E7(-! - :- 1$-/E7 (E /-7E!'-;

:a pr&ima ase es hacer orendas a la imagen que contiene la energa de /anesha.

(iga;/am, ala)ado sea /anapati B+ierta el agua del primer tazn dentrode los otros dosC(iga;

/am /am 'um 6m /am /anapati 7amah

6rezca el primer tazn a /anesha # luego dele un sor)o. (iga;

/am esto es agua. Es por la )e)ida.

$oje con perume la ca)eza de /anesha # luego 9njase usted mismo. (iga;

/am esto es perume. Es por el placer.

Esparza incienso alrededor de la imagen de /anesha # alrededor su#o # diga;

/am esto es incienso, es por las plegarias.

6rezca la +ela encendida a /anesha # diga;

/am esto es uego. Es por el sacriicio.

6rezca la comida a /anesha # coma un poco. :uego diga;

/am esto es alimento. Es por el sustento.

6rezca las lores a /anesha # diga;

/am estas lores son por la e&periencia.


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4oque un poco de m9sica para /anesha # diga;

/am esta m9sica es por el regocijo.

4oma esta cosas orecidas 6h !ri $ahaganapati, concedeme siddhi BmilagroC

. -gradecimiento # despedida.

-seg9rese de agradecer a /anesha por su a#uda. (eje las rutas, el arroz # loscaramelos. -seg9rese que el uego se ha#a e&tinguido completamente.

%uando decida emprender nue+os pro#ectos pdale a /anesha que lo gue # lo proteja.En la religin 'ind9 l es el primer dios a recurrir cuando uno emprende algo nue+o.

ecuerde de saludarlo con recuencia # hacerle orecimientos, no para pedirle algo sinopor respeto.

Por -nDana

RITUAL DE ERIS ESOTFRICAPor Phil 'ine

Preliminares..............................

Prepare el altar;

1ncienso de Eris Blos discordianos usan colillas de cigarrillo, o ta)aco.6 comprar el e&clusi+o para Eris por 1nternetC.

El a#o como principal arma mgica L dados de seis carasI un negro # un )lanco Pantculo esrico Bchino de alam)re o

creado>elegido especialmente para el ritualC %liz o copa con +ino tinto

%artas de 4arot; :a 8usticia, :a 2uerza, El :oco

!ecuencia principal..............................................

-pertura

(einir el crculo mgico utilizando el mtodo preerido

-)riendo los +rtices

-. (i)ujar # +isualizar cuatro pentagramas en espiral en los respecti+os cuatro puntoscardinales. !e energizan los +rtices usando respiracin 4Vai %hi. 0isualizar la ca)eza


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de un dragn tene)roso lanzando llamas desde el crculo dentro del t9nel +rtice. !epueden recitar in+ocaciones que se adapten a cada punto cardinal.


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El mago declama la in+ocacin preliminar de Eris Bcarga del sacramentoC estain+ocacin est tomada de " :os itos %ardinales del %aos" de Paula Pagani, !ut-nu)is Press, OG@

Eris; (iosa de la noche,Eris; Portal de la luz,Eris; (elirante !uccu)us,Eris; (ea omni)us.Eris; 2ni& de uego,Eris; %orazn helado para el pacto,Eris; %orriente de lnguido aireEris; 0eneno, trampa lquida,Eris; !antuario elementalentra dentro nuestro e&tra=a concu)inadel hom)re # la mujer,

como este +ino consagrado en tu nom)re, satisaciendo ahora nuestrotenaz o)jeti+o.

:os cele)rantes comparten un trago del +ino. El mago da la in+ocacin principalmientras que mantiene contacto +isual con el sacerdotisa;

Y(espiertaK (espertar, +eo en tus ojos,:a tormenta se est le+antando,:os tigres durmientes despiertan,4u eres el todo,

amor, +ida, pitonisa, muerte.:a creadora, la dadoraH la que traga, quin puede erguirse ante ti?$e entrego. Y1aK $e arrodillo,Esto# destruido, atontado, entumecido.Y0en # sa)orea el sacriicioKY-qu est la carne # aqu est el +ino,

7o so# uno de los tu#os?K2uria desenrenada li)re por el mundo,0elo cu)riente, le+emente rasgado, ol+idado%a)ello suelto, sal+aje

:os hom)res te temen, nosotros te conocemoso te llamo por muchos nom)resH YEris, 'ecate, (iana # %irce, :ilith, :a!irena, !eDhmet, Tali


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El mago se arrodilla ante la sacerdotisa I manteniendo siempre el contacto +isual. :oque ocurra despus es el resultado de la unin del $agoI !acerdotisaIEris.

Para cerrar el ritual, realice cualquier tipo de toma de tierra. !e pueden usarPentagramas comunes para cerrar los +rtices.

6)ser+e que el o)jeti+o aqu no es desterrar la uerza de Eris sino que act9e como+ehculo para su maniestacin.

7ota; 3na +ariante del itual para el tra)ajo solitario es que el $ago asuma los dosroles, el de la !acerdotisa como el del mismo $ago. En ese caso el contacto +isual seeectuara con una imagen de Eris.


RITO DE ASTARTF

-start ue la predecesora de la -rodita griega.Para los sumerios era conocida como 1nnanaH paralos )a)ilonios como 1shtar. %uando se lacontempla)a como (iosa del lucero de la ma=ana,-start era la (iosa de la guerra. %omo eina dela estrella del atardecer, era la (iosa del amor msapasionado. Es este 9ltimo aspecto de -startso)re el que esta in+ocacin se concentra. -startaparece como una )ellsima mujer dentro de uncarro que es conducido por leones, lle+a unacorona engalanada con hojas de mirto # esacompa=ada por palomas.

MATERIALES"

1ncienso de tipo +enusino que inclu#a mirto #>o rosas como ingredientes B estasplantas eran sagradas para -startC

+elas +erdes Ptalos de rosa roja # hojas de mirto 3n papel en orma de estrella de puntas tela o estrella en papel de aluminio

por participante 3n cliz para cada participante Uumo o jugo de ruta B manzana preeri)lementeC o +ino tinto

1luminar con +elas, incienso etc....cada participante tiene su cliz, estrella # un pu=adode ptalos de rosas as como hojas de mirto.


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Ap(r#r%"

0ortice u otra apertura adecuada

D($3%r%$* '( I*(*$*"

Es nuestra 0oluntad in+ocar a -start como (iosa del amor.

To'os r(p(* '(sp#&s '(3 Op(r%'or"

2eth Qichi -startK B7osotros deseamos a -startKC-start, -start, -start, -start, -start, -start, -start

2eth Qichi -starteK

:os participantes sostienen sus estrellas en sus manos # mezclando hacia lo alto losptalos de rosa junto a las hojas de mirto .

OPERADOR; -start, (iosa de la )elleza # el amor;TODOS; 2eth Qichi -startKOPERADOR; -starte, eina del cielo;TODOS; 2eth 2ouija :#t -startK B 4e amamos -startCOPERADOR; -start, !e=ora de la estrella 0espertina;TODOS; /esizal %ho 4ajeed o +enusiana naturalezaC a la (iosa. 2inalizar )e)iendo el contenido de losclices.


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ito de las 4ormentas de 89piter3n itual de $agia -zul

$ateriales;

1magen de 89piter4am)ores, lautas, hojas de metalBo m9sica que los inclu#aC1ncienso del 89piterL +elas azules:uz estro)oscpica BopcionalC.

Preparati+os;El mago de)era tener en mente un deseo que quiere +er

hecho realidad en su mundo, metas que desea alcanzar oreas de su personalidad que necesita desarrollar odominar en su +ida. Estas "intenciones" de)eran ser con+ertidas en un sigilo con unmantra que +a ser recitado ms tarde. (e)era ser quemando incienso del tipocorrespondiente a la 2orma (i+ina de 89piter. (e)eran ha)er una o dos +elas azules sinencender. %uando la luz sea necesaria, +endr. :a luz estro)oscpica Bsi se usaC de)eraestar ajustada a perodos intermitentes de alrededor LF segundos.El participante necesitar un tam)or, una hoja de metal, lauta o )uena # poderosagarganta. Ben caso de no disponer los instrumentos se podr utilizar m9sica o eectos desonido, pero el mago de)er contri)uir produciendo alg9n tipo de sonidoC .

El ito;

F. El mago se sentar rente a la imagen de 89piter #a sea con el instrumento, m9sica,hojas de metal o su garganta preparada. 1mitar una tormenta para anunciar la entradade 89piter. :a declaracin de intencin es ormulada por el mago # luego la tormentacomenzar con in+ocaciones apropiadas a medida de que cada parte sea a=adida,

primero los +ientos luego los truenos.

O. (eclaracin de 1ntencin;

YEs mi +oluntad, traer a mi +ida la naturaleza de 89piter desde el interior de mis muchosegos, para +encer mis o)stculos como a +erdaderos enemigos # tener &ito al lograrmis propsitos con la energa de las tormentas # la rapidez de los ra#osK

L. :as lautas comenzarn a sonar, no para tocar m9sica sino para recrear el sonido de+iento. Esto puede ser su)stituido con grandes e&halaciones, de pulmones lleno

imitando el sonido de una corriente de aire ascendiente desde la tormenta, o con eectosde sonido gra)ados.


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N. :a Primera 1n+ocacin es pronunciada;

89piter, Ueus; Y(ios del 4rueno, %onquistador, 8ee entre los diosesK

Yo te in+oco # te in+ito a que aparezcas # mores en mi residenciaKK

Y(eja que el sonido de las tempestuosas tormentas que tu desatas sea tu aroKK

@. :os tam)ores comenzarn a sonar atronadoramente, ele+ndose como truenos.4am)in las hojas de metal comenzarn a ser ejecutadas, imitando al trueno.. -quellossin ning9n instrumento, simplemente imitarn al trueno con sus e&halaciones a pleno

pulmn.

M. :a !egunda 1n+ocacin es pronunciada;

89piter, Ueus; Y(ios del 4rueno, %astigador, 8ee entre los diosesK

Yo te in+oco # te in+ito a que aparezcas # mores en mi residenciaKK

Y(eja al crujido del trueno ser el sonido de tu llegadaK

(e)era orse como una tempestad a este punto. :a imitacin de la tormenta continuarhasta que la 1n+ocacin Principal sea inalizada.

. :a 1n+ocacin Principal es pronunciada;

YUeus, en las alturas, 89piter, el cieloKK

Y8unto a cada nom)re del re# de los dioses esto# #oK

Y-parece # haz pedazos a nuestros enemigosK

Y-parece # empujanos hacia nuestras metas con tus truenosK

!em)rador del cielo, so)erano de todoK


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Y89piter, Ueus, atended este llamadoK

Y:a tormenta tu dominio, el cielo tu nom)reK

Y89piter, Ueus, concedeme mis o)jeti+osK

Y49 eres ahora UeusK

. :a tormenta inaliza, las luces se normalizan # se procede a presentar el sigilo con elmantra. !e de)era ahora adoptar una actitud, una postura # +oz apropiada para el re# delos dioses, in+adiendo el cuarto, con poderosos pasos, decretando tu mantra en cadaespacio del mismo. Este mantra es una orden dada por la ms alta autoridad.YEs unaordenK de)era ser pronunciado como corresponde. Esta parte del rito de)era durarhasta que uno sienta estar posedo por 89piter. :a gnosis ser lograda a tra+s de el

medio e&itatorio )ailando o dando +ueltas acompa=ado por los eectos de sonido om9sica tempestuosa, mirando la imagen de 89piter, sinindose el mismsimo 89piter. !ede)e permanecer en ese trance el tiempo que uno sienta necesario, luego de lo cual lain+ocacin inal es pronunciada.

. :a 1n+ocacin 2inal;

Y/racias UeusKYEl estruendo del truenoKY-la)a a 89piterKY%on el celo del relmpagoK

G. Y(E!41E- %67 1!-KK

4raducido # adaptado por Taosmos


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:ilithPor $a&.MMM

:ilith es la mitolgica primera esposa de -dn.Ella, como -dn, ue creada por (ios " del pol+o

de la tierra. . - la imagen de (ios l los cre,macho # hem)ra que l los cre" B/en. O;LCsiendo la primera reerencia a la +ida humana en la


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desmonetizacin de las mujeres que son agresi+as se&ualmente. Esto# en desacuerdocon esa interpretacinH (e acuerdo con el conocimiento general # popular que se=ala a:ilith como la primera esposa de -dn #o considero a E+a el sm)olo de la ideamasculina de se&ualidad emenina, # a :ilith representando una se&ualidad msemenina primiti+a. %ontemplando estas dos iguras juntas tanto en orma mitolgica

como arquetpicamente comenzars a +er una relacin interesante entre las dos la cualorece comprensin )astante eicaz en lo que respecta a lo emenino como una uerzaoculta en su totalidad.

INVOCACIN DE LILITH

-d+ertencia:ilith es un Egregor primiti+o del lado oscuro del alma. Ella es poder # dominio se&ualsin restriccin. Esta in+ocacin no de)era ser intentada por aquellos con pocos

conocimientos en magia ceremonial, ni por aquellos que a)rigan pro)lemaspsicolgicos no resuelto relacionados con la se&ualidad.

!e de)era dejar que los acontecimientos que surjan sigan su curso li)remente. :osparticipantes de)en estar dispuestos a someterse al dominio se&ual del 6peradorPrincipal in+ocando a :ilith. El ritual es aun ms eecti+o si los participantes conocen #conan en el 6perador Principal B# unos a otrosC de antemano. -lgunas personasencuentran la sumisin se&ual # dicil # em)arazosa Bpero quizs sean los que maso)tengan ganancias al participar.C -quel temeroso de los posi)les eectos psicolgicosde este ritual no de)era participar. Esto no es para alguien tmido.

!i de)e ser e&trada sangre, o acti+idades se&uales ocurren, todas las precaucionesrelacionadas con la pre+encin de enermedades producidas por sangre o luidosse&uales de)eran ser correctamente o)ser+adas.

%on estas ad+ertencias, toda discrecin concerniente a estos asuntos es dejada a losparticipantes. :os autores no asumen la responsa)ilidad por la irresponsa)ilidad de losparticipantes en la ejecucin de este ritual.

'as sido ad+ertido.

$ateriales;I +elas negras # p9rpurasI 1ncienso de almizcle BmusDCI 3n cliz de plataI 3n ltigo Bdel tipo "gato de nue+e las colas"CI %apa negra, preeri)lemente de raso Bpara el 6perador PrincipalCI 0ino tintoI 3n )istur BesterilizadoC o un cuchillo Bpara e&traer sangreCI 3n equipo de m9sica decente, # una seleccin musical siniestra # sensual. B(iamanda

/alas;" (eli+er $e 2rom $# Enemies", 4his $ortal %oil; "2iligree and !hado, %oil;


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"'orse oto+ator", o hasta "El


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" Es nuestra Voluntad invoar al Egregor de !ilit# y de esta manera a trav$s de su

es%ritu seamos liberados del miedo al Se&o# la Muerte y obtengamos su 'alabra (e

'oder"

@. El siguiente pasaje B+e las notasC es recitado por lo 6perador Principal para in+ocar a

la persona de :ilith en su cuerpo # mente;

" Soy la i*a de la +ortale,a

y embelesada ada ora on mi *uventud.

'ues mira# soy el Entendimiento#

y la ienia mora en m-

Y los ielos me agobian.

Me odiian y me desean on a%etito ininito-

'ues ninguno /ue sea terrestre me a abra,ado#

%ues estoy ensombreida on el Crulo de las Estrellas#

y estoy ubierta on las nubes matutinas.

Mis %ies son m0s veloes /ue los vientos#y mis manos son m0s dules /ue el roo matutino.

Mi vestimenta son desde el %rini%io#

y mi lugar de residenia est0 en a m misma.

El !e1n no onoe donde yo amino#

ni las bestias del am%o ni om%renden.

Estoy desvirgada# %ero aun virgen-

Soy santiiada y no estoy santiiada.

+eli, es el /ue me abrae: 'ues de noe soy dule#

y de da llena de %laer.

Mi om%a2a es una armona de muos smbolos#

y mis labios m0s dules /ue la salud misma.

Soy una ramera %ara a/uellos /ue me violan#

y una virgen %ara a/uellos /ue no me onoen.

'urgad vuestras alles#

O vosotros i*os de los ombres#

y lavad vuestras asas-

3a,te santo# y ado%ta retitud.

E&%ulsa a tus vie*as %utas# y /uema sus ro%as

y entones te dar$ a lu, ni2os

y ellos ser0n los 3i*os del Conort

en la Era /ue a de venir ".

M. :os participantes entonces comienzan a cantar el mantra de :ilith. - medida quecantan, el 6perador Principal de)e sumergirse en un 4rance gnstico proundo # de)ein+ocar el espritu de :ilith en su cuerpo.

" Carne ella omer0# sangre ella beber0"BepiteC

. - medida que el cntico contin9a, un participante Bel 6perador !ecundarioC recita losiguiente;

" !a osuridad es ella# %ero brillante4egras son sus alas# negras en negro


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Sus labios son ro*os omo la rosa#

besando todo el 5niverso

Ella es !ilit# /ui$n lidera las ordas del 6bismo#

y la /ue lidera al ombre a la liberai1n

Ella es la irresistible dadora de toda lu*uria#

la vatiinadora del deseo.6ntes /ue ual/uier otra osa las mu*eres ueron !ilit 7 !ilit# no Eva ue la %rimera

Su mano ausa la revolui1n de la Voluntad

y la libertad verdadera de la mente

Ella es 897S9789!7!9!7!6 8E#

eina del Crulo M0gio

Consid$rala lu*uria y deses%erai1n "

. Y:os participantes comienzan a salmodiar " :ilithK Y:ilithK Y:ilithK" epetidamentemientras el 6perador Principal in+oca al Egregor :ilithiano. 3no por uno pasan en

torno al )istur # se hacen un peque=o corte en el pulgar izquierdo # ungen sus rentescon sangre. Entonces uno por uno pasan alrededor del cliz Bque se llena de +ino tintoC #lo ele+an a la ca)eza haciendo contacto con sus rentes. B7ota; :a concepcin originalde este ritual requiere que cada participante tam)in derrame una gota de su sangre en el+ino. En nuestra opinin, esto aumenta la potencia de la in+ocacin considera)lemente.Pero los participantes de)en a+aluar el riesgo a la salud que esto plantea # de)en actuarconsecuentemente.C (espus de que todo esto se ha#a hecho, el %liz es lle+ado al6perador Principal quien lo )e)er de un solo trago. *ste es el clma& de la in+ocacin.

. !i la in+ocacin tiene &ito, todos los participantes de)eran sentir las emocionessimultneas de miedo, lujuria # el deseo de someter. 'iper+entilacin u otra +ariacinde la Postura de la $uerte de)era ser usada para hacer ms proundo el ni+el de gnosisde cada participante hasta casi llegar al desma#o. -)rumados por estas emociones,de)eran caer al suelo # postrarse antes de :ilith.

G. :o que procede despus no est especiicado, pero queda a merced de la +oluntad delEgregor. Ella puede optar por azotar a los participantes, )urlarse de ellos o seducirlos otentarlos. Ella les puede ordenar que cometan di+ersos actos de lujuria con ella o losunos a los otros. 4odos los participantes de)en someterse a su +oluntad, uese lo queuese I puede ser e&tremadamente peligroso actuar de otra maneraH Y7o te arriesgues ala uria de :ilithK

OF. 2inalmente las energas del grupo comenzarn a decrecer. En este punto, el6perador !ecundario se le+antar # parandose rente al 6perador Principal, recitar losiguiente con +oz dominante;

" !una negra# !ilit# ermana tenebrosa#

Cuyas manos dan orma al lodo inernal#

En lo m0s d$bil de mi# en lo m0s uerte#

Molde0ndome omo arilla a %artir del uego.

!una 4egra# !ilit# Yegua de la 4oe#

!an,a a tus ras al suelo


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E&%resa el 4ombre y em%rende tu retirada

'ronunia aora el sonido sereto "

OO. El 6perador Principal desde las proundidades del 4rance de :ilith, pregonar un"nom)re", como la legendaria :ilith e&clam el nom)re inmenciona)le de (ios para

alzarse por encima del Edn hacia los cielos. 7o es sa)ido de antemano cul es estapala)ra, pero con toda seguridad ser una pala)ra de Poder que ser usada conposterioridad por los participantes en otros tra)ajos mgicos.

OL. !i todo se ha hecho correctamente, el espritu de :ilith a)andonar al 6peradorPrincipal al pronunciar el 7om)re, # ella pro)a)lemente caer al suelo, agotada. (e locontrario, el 6perador secundario de)er repetir lo anteriormente citado ordenando conma#or uerza hasta que el espritu de :ilith se +a#a. El 6perador !ecundario entoncesde)era di)ujar un pentagrama Bno in+ertidoC so)re el 6perador Principal, agua ra esechada so)re su rostro, # ser llamada por su nom)re +erdadero hasta que responda.

ON. El templo est proscrito # cerrado.

7otas;:a in+ocacin pronunciada por el 6perador Principal es el te&to de un mensajeentregado por una entidad espiritual sin identiicar a !ir Edard Tell# en OMGL duranteun ritual de adi+inacin. Tell#, junto con el (r. 8ohn (ee B-strlogo de la einaEliza)ethC, dieron origen al sistema de magia Enochiana. :a +isin de esta entidadasust tanto a Tell# que a)andon los tra)ajos de magia de ese da en adelante. -unqueTell# nunca identiic a la entidad, en nuestro criterio personiic al Egregor :ilith.

:a " 6scuridad es ella, pero )rillante..." 1n+ocacin es una traduccin Bdel alemnC deuna seccin de ":ilithIitus" por !oror 'achel. :a in+ocacin de :ilith es unaadaptacin del " 'imno a 'ecate" por 2rater 3;.(;.

eerencias;4he


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RITUAL DE OURANOS

1ntroduccin

:os siete cuerpos planetarios clsicos pueden usarse para maniestar el espectro de lapsicologa, seg9n el principio implcito en el pensamiento pagano en el que un sistemacosmolgico de)e incluir uno psicolgico. 3rano> 6uranos, el octa+o planeta, or)itauera de la esera de los planetas clsicos # las ormas di+inas o ormas mentalesatri)uidas a ellos. (e esa manera esta)lece un sm)olo ideal que contiene a todos losdioses dentro de su r)ita; :a personalidad mgica. Esto no representa el poder de lamagia misma, el cual es atri)uido a PlutnH !ino que ms )ien el deseo de ser un mago,# la personalidad requerida para +i+ir como tal. -stronmicamente, esto corresponde

con la curiosa r)ita de 6uranos que, con su eje polar inclinado en un nguloe&cntrico, casi en el plano de la eclptica, sim)oliza el carcter antinmico del mago,siempre e&plorando aquello que es e&tra=o, oculto # per+erso, para asi li)erar sussecretos. 6uranos tam)in puede ser considerado como el lado oscuro del !ol. a quelos cuerpos clsicos or)itan alrededor del sol, es el centro )rillante de la personalidadhumanaH 6uranos representa algo ms oscuro, # quiz tortuoso, arrostrndose alderredoren la oscuridad, uera de lo usual.

El em)lema mgico de 6uranos es la serpienteH la orma di+ina puede ser in+ocada o+isualizada, cargando una +arita con orma de serpiente, coronada con un 3raeus Bco)raegipciaC, # +estido con +estimentas adornadas con el moti+o de la serpiente.

6uranos tiene un color caracterstico, el cual es particular # propio de la personaconjurndolo, llamado 6ctarinaH Queriendo decir el octa+o color del espectro, que es elcolor de la magia # puede ser cualquier color que sim)olice magia al indi+iduo. Para lama#ora de los magos, la 6ctarina es simplemente el color en el cual las +isualizacionesocurren, si es que no son deli)eradamente con+ertidas a +oluntad en cualquier otro colorespecico. El color 6uraniano )sico es +erde oscuro. %onjura el %onocimiento # la$anipulacin de las cosas mgicas I es decir, para tra)ajos de desrrollo ms )ien que

para magia aplicada I para el descu)rimiento de tcnicas, conocimiento # desarrollomgico propio, ms )ien que para crear resultados directos. 6uranos puede ser in+ocado

para la creacin o descu)rimiento de lenguajes mgicos, sm)olos # teoras, # tam)inpara tra)ajos en el m)ito de la psiquiatra.

E: 143-: (E 63-76!

BEl ito )sico de 6uranos puede ser adaptado para muchas dierentes inalidades. -ques presentado con el agregado de la E+ocacin de un !er+idor 6uraniano.C

O. itual de destierro si es requerido.


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L. 4raza una estrella de ocho puntas so)re el lugar de tra)ajo # +isualzalapoderosamente.

N. (eclaracin de intencin, en +oz alta; "es mi +oluntad in+ocar a 6uranos," etc.

@. 6cho sonidos uertes.

M. El Prlogo es recitado.

. :a in+ocacin O es leda en +oz alta.

. (i)uja el signo de 6uranos por encima de t # +isualzalo.

. :a in+ocacin L es dicha en +oz mu# alta la cantidad de +eces que quieras.!o)recarga sensorial es )uscada, utilizando a todo o algo de lo que sigue;

!e de)e mirar ijamente el sigilo sostenindolo con la mano izquierda mientrasse gira en espiral con la +elocidad en aumento.

'iper+entilacin a +oluntad. Pueden ser reproducidos raros, discordantes, eectos de sonido >m9sica>ruido :uces estro)oscpicas puestas a recuencias de alrededor . 'z es

recomendado Bsi no eres epilpticoC. El mago se +isualiza a s mismo con la orma di+ina de 6uranos # recitan el

nom)re "6uranos" :a luz 6ctarine puede ser +isualizada so)re el sigilo de 6uranos # emanando del

propio mago !e deja de girar si se desea puede comenzar la e+ocacin. El sigilo 6uraniano

puede ser+ir de )ase material para la e+ocacin, o puede ser usado un o)jetoespecialmente preparado.

(esterrar con risa # si se necesita continuar con un ritual de destierro.

Prlogo

P1(6 :- 01!3-:1U-%1\7 (E :- !EP1E74E 63-76!

E!P:-7(E%1E7(6 %67 23E/6 6%4-176 E: %6:6 (E :- $-/1-

:- !EP1E74E %:-0- (1E%4-$E74E :6! 686! E7 76646!E06%-7(6 :3831- P6 :- /-7 6


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!17 $-/1- !6$6! -34\$-4-!, 73E!4-! E:E%%167E! !67PE01!1


56/94

!6 E: 6 !E%E46 (E746 (E %3- \

Y6, 63-76!, (16! (E :- $-/1-K

U1(6 %6$!E:E' 1-1(67 63-76!

Y16 63-76!K

1n+ocacin 4res

16 %-6!K

6 63-76! (16! (E :- $-/1--


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Q3E :- 23EU- E!4* %67$1/6- $E(1(- Q3E '-


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"El sacerdote" imparte la in+ocacin >e+ocacin, imitando el papel de /a)riel comoenunciador.

1n+ocacin

"$ara, $adre de madres que torna di+inidad en mortalidad # +ice+ersa, EA-:4- :-%-7EK Y'3$1::- - :6! (16!E!K -cuna a estos espritus, tus procreados #entonces mamaremos de tu pecho la sa)idura de las edades. odame # deja este puntocon+ertirse en una lnea, e&tendiendose hacia el ininito."

:a 0irgen $ara entonces toma la postura de la "Piedad" Bla amosa escultura de$iguel -ngelC, sentndose en posicin +ertical, los )razos e&tendidos # reci)e a lacongregacin indi+idualmente. Ellos pueden e&presar sus necesidades >intenciones a :a0irgen, o simplemente la pueden utilizar como un "espacio" para la comunin.

(estierro

Padrenuestro

0E!1\7 L; B!acrilegio # ta)9C

Esta +ersin est relacionada con los eectos li)eradores de +iolar ta)9s sagrados. Eneste caso, tenemos tanto la proanacin de una imagen sagrada como la e&altacin de lastendencias Edpicas, dando como resultado el a)razo consciente de las tendenciasincestuosas. (icho de otro modo, la in+ocacin de la Puta $adonna.

El ritual es el mismo, pero la in+ocacin reza as;

"o te saludo $ara, llena eres de /racia, que estas sentada so)re la cara del !al+adordesde que 7uestro Padre te des+irg.


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ito :unar

%omentario

Este ritual :unar es una in+ocacin al erotismo # carisma se&ual personal . -unque no

est ideado para atraer a una pareja especica inclu#e la prctica de la llamada "$iradade la :una", una tcnica para comunicar deseo se&ual e in+itacin a tra+s de los ojos #los la)ios.

Prcticamente todos las conquistas se&uales son iniciadas a tra+s del contacto +isual #la sonrisa. :os participantes de)eran prepararse lo ms atracti+amente posi)le para elritual. :a in+ocacin enoquiana necesariamente inclu#e algo de raseologa o)scena. :a+erdadera uncin de la ma#ora de los ta)9s alrededor de la se&ualidad es estimular elerotismo cuando ste esta deli)eradamente reprimido o inhi)ido.

7uestra hipertroiada se&ualidad, que e&cede la de todas las dems especies, est en

relacin directa con los aparentes o)stculos culturales de su e&presin. Esto dejatraslucir la uncin real de tales o)stculos aparentes. :os seres inteligentes requierenque, entre otras cosas, los elementos de e&citacin # la +iolacin de ta)9es saquen

pro+echo de su se&ualidad hasta ms all de los lmites de lo que esta tiene para orecer.

:a $irada de la :una comienza con la +isualisacin a ojos cerrados de una lunacreciente incrustada en la ca)eza # detrs de los ojos, con los cuernos de la lunasaliendo como orejas. :os ojos son a)iertos # el )rillo lunar es +isualizado

pro#ectndose desde ellos. Esto es usualmente acompa=ado por una sonrisain+oluntaria.

(urante este ritual es de rigor practicar pro#ectar la mirada al espacio +aco. (urante laseduccin, claro est, se esta)lecer contacto +isual total. %omo preparacin para esteritual los participantes se pueden ornamentar a s mismos con jo#era de plata #, si esdeseado, con ropa que consideren ertica. 4am)in pueden ser utilizadas dosis sua+esde agentes inhi)itorios.

El ito :unar

O. (eclaracin de 1ntencin; "Es mi>nuestra +oluntad in+ocar al erotismo # carismase&ual".

L. El mantra "3" es eectuado mediante nue+e e&halaciones completas mientras se+isualiza la energa intensiicndose en el rea de la ingle.

N. !e comienzan a +isualizar antasas se&uales pri+adas.

@. $ientras las antasas contin9an el mago pronuncia la in+ocacin enoquiana.

M. (anza de la :una; El mago comienza a )ailar en el lugar con estilo sensual, sugesti+o

e incitador, mientras se acaricia a si mismo a +oluntad. El mago )ailar principalmentecon los ojos cerrados, a)rindolos ocasionalmente para pro#ectar la $irada de la :una.


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. :a in+ocacin enoquiana B Paso @C es repetida. El mago pueden continuar mezclandoesto con el mantra "3" el


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%-6!-/1 I 6:P14 I /-- I :6'6:6

!o)re la tierra I la luz I de la luna I )rilla


INVOCACIN DEL CANINUS ARCHETYPUMPor 2rater Taar.FFM I 4emplo 0alis

El arquetipo canino #ace proundo en la conciencia # desde los primeros das del gnerohumano. (esde tiempos primiti+os, la relacin

entre el canino # el hom)re comenz a tra+s delintercam)io de las dierentes ha)ilidades en lacacera # proteccin, por reugio # compa=erismo.!u)siguientemente la imaginera del caninocomenz a mostrarse en las ormas di+inas # mitosde muchas culturas, esta)leciendoconsecuentemente el lugar que el arquetipo ocupaen la psique del hom)re. :a teora asumida como

premisa es que al tratar con el )ajo mundo Bel real# el squicoC, es el canino arquetpico el que esutilizado para la cacera instinti+a, erijido comonuestro guardin, # como un gua en el )ajomundo. -cceder al canino arquetpico dentro denosotros es do)legar # organizar los instintosBsim)olizados por o+ejas # ganadoC msinoensi+os, a in de que puedan ser de a#uda parael ego. El perro de caza corpulento mata a lasalima=as # animales peligrososH El caninoarquetpico destru#e elementos que pro)a)lementecontaminan el ego, # pro+een al ego de alimentos

para aumentar su uerza.

:a in+ocacin que sigue es una adaptacin de una antigua oracin egipcia otorgadaantes de soltar a los perros para una cacera. :a prctica ha demostrado que lain+ocacin canina arquetpica es ms eecti+a si se hace con los ojos cerrados, #a que alcerrar los ojos sicos e&teriores se a)ren los ojos no sicos internos. 4am)in, como

pala)ras de ad+ertencia, esta in+ocacin ha demostrado tener eectos residuales tantopositi+os como negati+os, # que un uerte sentimiento de no querer a)andonar la ormacanina ha sido o)ser+ado. Por consiguiente, aseg9rate de desterrar con un ritual dedestierro lo suicientemente eecti+o # e&orcizar a otros sujetos si es necesario.

6)jeti+o; 6)tener acceso a la aceta de caza del canino arquetpico, para lle+ar a ca)o la

+oluntad de nuestro ego consciente, # proteger al ego de impulsos destructi+os.


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Preparacin; Elige un un animal Bcomo un conejo, comadreja o rataC que represente alcomportamiento contraproducente. %onsigue huesos caninos para hacerlos resonar antesde la in+ocacin. !e ejecutarn eectos de sonido como aullidos o perros ladradando."$usic or 'ashasins" por 0agina (entata 6rgan ha resultado ser eecti+o.

(eclaracin de 1ntencin; " Es mi +oluntad in+ocar al canino arquetpico para que cace# mate al Banimal elegidoC que representa la conducta contraproducente en mi.

FC Psate en cuatro patas dentro del crulo Bsi es un grupo omando un crculoC.

LC Pronuncia la in+ocacin;

0en, oh perro sal+ajeK- ti te in+ocoHo quien esta)a atadoo que ahora so# li)re

$i perume animal llena el aireKEsto# lleno de deseos por matarK$is $and)ulas sern despiadadas,$is crines se le+antan como )arras de hierro.$e in+isto a mi mismo con poderK!o# el cazador e&perto # +aliente, seguiremos la pista # mataremos a nuestra presaK

NC (espus de que la in+ocacin sea realizada, se comienza con el mantra

Este mantra ser construido usando las pala)ras utilizadas en la declaracin deintencin.

@C El mantra di+ergir en gru=idos # sonidos perunos a medida que la in+ocacin seaiance # la cacera sea iniciada. :a cacera continuar hasta la captura # matanza de la

presa del operador>es

MC (espus de que con poderosa gnosis la presa sea destripada con &ito, se dar in a lacacera con un uerte aullido. !i es un grupo, todos se unirn a los aullidos.

C (esterrar con risa

C 3tilizar un ritual de destierro si es necesario.



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RITUAL GNSTICO DE ARAXASPor $anon

1ntroduccin

En el mundo grecoegipcio, dentro del entorno delgnosticismo de


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!o)re el mismo una +ela )lanca # otra negra como iluminacin, colocadas la )lanca anuestra derecha, # la negra a nuestra izquierda Bintercam)indolas si el operador eszurdo, o asocia dichas posiciones de orma dierente a derechaIluzI)ien, e izquierdaIoscuridadImalC.En el centro del altar, entre las +elas, de)era estar una imagen o representacin del dios

-)ra&as.

7otas aclaratoriasEl !igilo de -)ra&as; es como el nom)re indica un sigilo ela)orado seg9n el mtodoque el operador preiera, el de las letras o el pictrico, # que es una representacin delnom)re de dicha deidad; -


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o comienzo en la nada.:a 7ada es lo mismo que la Plenitud.:o ininito # eterno no tiene propiedades porque tiene todas las propiedades.:a 7ada o lo Pleno lo llamamos nosotros P:E6$-.-h dentro se deja de pensar # de e&istir,

pues lo ininito # eterno no tiene propiedad alguna.En l no e&iste nadie, pues entonces se distinguira del Pleroma# tendra propiedades que le dierenciaran como algo del Pleroma.:a %reatur no es en el Pleroma sino en s.El Pleroma es principio # in de la %reatur.

.Ele+ar am)as manos con las palmas mirando hacia arri)a, como si se estu+ierasosteniendo algo con ellas. 0isualizar en la mano derecha una llama de uego )lanco #en la mano izquierda una llama de uego negro Bcam)iar los colores de una mano a otra

si se es zurdo, o se tienen otras asociaciones personales que no sean las de luzI)ienIdiestraIderecha, oscuridadImalIsiniestraIizquierda, a eleccin personalC.

.2ijar la atencin en la llama )lanca e in+ocar la luz en ella en tercera persona hastaque se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada en esteritual ms arri)aC.

.2ijar la atencin en la llama negra e in+ocar la oscuridad en ella en tercera personahasta que se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada eneste ritual ms arri)aC.

G.:a primera in+ocacin es leda en +oz alta.

-)ra&as es el (ios dicilmente reconoci)le.!u poder es supremo, pues el 'om)re no lo +e.:o que (ios !ol dice es +ida.:o que dice el (ia)lo es muerte.-)ra&as, sin em)argo, dice la pala)ra digna # condenada,que es a la +ez +ida # muerte.

-)ra&as produce +erdad # mentira, )ien # mal,luz # tinie)las en la misma pala)ra # en el mismo acto.Por ello es -)ra&as temi)le.

OF. 2ijar la atencin en la llama )lanca e in+ocar la luz en ella en segunda persona hastaque se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada en esteritual ms arri)aC.

OO.2ijar la atencin en la llama negra e in+ocar la oscuridad en ella en segunda persona

hasta que se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada eneste ritual ms arri)aC.


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OL.:a segunda in+ocacin es leda en +oz alta con ms intensidad.

-)ra&as,

eres la cpula sagrada, el amor # su homicidio,eres el santo # su traidor.Eres la ms clara luz del da # la ms prounda noche del a)surdo.0erte signiica ceguera, conocerte signiica enermedad,rezarte signiica muerte, temerte signiica sa)idura,no oponerse a 4i signiica sal+acin.(ios +i+e detrs del sol, el (ia)lo +i+e detrs de la noche.:o que (ios engendra a partir de la luz,el (ia)lo lo arrastra a la noche.Pero 49 -)ra&as eres el mundo, su de+enir # dejar de ser.

ON.2ijar la atencin en la llama )lanca e in+ocar la luz en ella en primera persona hastaque se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada en esteritual ms arri)aC.

[email protected] la atencin en la llama negra e in+ocar la oscuridad en ella en primera personahasta que se agoten las pala)ras Bleer descripcin de la tcnica de in+ocacin usada eneste ritual ms arri)aC.

OM.:a tercera in+ocacin es leda en +oz alta # e&altada.

Esto so# o, el terri)le -)ra&as.!o# la %reatur ms poderosa# en $ la %reatur se horroriza a s misma.!o# la colisin patente de la %reatur contra el Pleroma # su nada.!o# el horror del hijo ante la madre.!o# el amor de la madre por el hijo.!o# el encanto de la tierra # la crueldad del cielo.

El 'om)re queda paralizado ante $i sem)lante.-nte $ no ha# preguntas ni respuestas.!o# la +ida de la %reatur.!o# la accin de la dierenciacin.!o# la claridad # la som)ra del hom)re.!o# la realidad cam)iante.

O.(ejar que am)as manos se acerquen lentamente, mientras se +isualiza cmo am)asllamas empiezan a usionarse ardientemente en el centro de ellas, ormando el sigilo de

-)ra&as poderoso e intenso, constituido en una llama producto de la usin de la luz #la oscuridad, todo ello potenciado entonando -)ra&as de orma e&altada.


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O.-cercar el sigilo +isualizado hacia el pecho hasta integrarlo plenamente en el interiorde uno mismo, seguir entonando -)ra&as durante todo el proceso de orma e&altada #e&ttica.

O.3na +ez integrado el sigilo en uno mismo, +isualizarse con la orma del dios

-)ra&as, adoptando la postura con la que se le representa clsicamente, entonandocontinuamente -)ra&as.

OG.(ejar que la e&periencia se +a#a dilu#endo por s misma # desterrar con risa, o elitual /nstico del Pentagrama o cualquier otra orma de destierro utilizada por eloperador.

RITUAL DE ALINEACIN CON LAS 0UERZAS DEIDI0ICAS DE ARAXASpor Da)ala

El presente ritual es una sintonizacin clara # premeditada para la identiicacin del

adepto con las uerzas que sim)oliza -)ra&as, el ritual ha sido tomado del tra)ajo de la-urum !olis siguiendo una adaptacin mas general, pues dicho tra)ajo es reser+ado

para el adeptus plenus, su adaptacin hace posi)le que cualquier estudiante deseosopueda sintonizarse con la ormula de deidiicacion para asumir la orma di+ina de-)ra&as # asumir el tra)ajo pleno de dicha identiicacin.

-)ra&as es identiicado como una de las deidades ha)itantes del pleroma, de hecho enla ilosoa de /nstica de 0alentino narra que el (ios +erdadero emano de si mismo enun principio seis poderes anglicos $E74E, %1!46, $37(6, P3(E7%1-,!-


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:le+e el gesto cer+us a la altura de su rente en el tercer ojo. -ll mentalice una estrellade seis puntas en color dorado, justo en medio del triangulo a la altura de su tercer ojo.%uando tenga la imagen, pro#ecte la estrella rente +ea como se agranda a medida que

la pro#ecta, en este punto realice la segunda parte del %er+us empujando la estrella conam)as manos separndolas con las palmas hacia el rente # el dedo pulgar separado delos dems dedos B+ea imagen dosC.

-l hacer el gesto %er+us O +i)re -thanatos-l hacer del gesto cer+us L diga !elae /enetes

0a#a al norte repita el gesto cer+us uno +isualizando la misma estrella dorada de seispicos

-l realizar el cer+us uno 1sch#ros-l realizar el cer+us dos T#rios

0a#a al 6ccidente;epita la misma operacin de la estrella dorada.-l +isualizarla cer+us uno +i)re; 1sch#ros-l pro#ectarla cer+us dos +i)re; PanDrates

0a#a al sur realice los mismo pasos.-l +isualizar la estrella %er+us uno. 0i)re; -thanatos-l pro#ectar la estrella %er+us dos. 0i)re; 4heos

0a#a al centro del crculo mgico. ealice el %al#&.


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Ego -)ra&as hunc donum paratum tollens!ancio hunc corpus !anguen meum esse

Bo -)ra&as ele+ando esta orenda Bel cuerpoC(ecreto que este cuerpo es mi +erdadera sangreC

:a alineacin con el pleroma;

(irjase al norte, de una palmada # mentalcese sin perder la orma de -)ra&as, deje que-)ra&as ha)le;0a#a de susurros a una in+ocacin potente realizando el gesto del -rista Buna # griegalatina las palmas al cielo con los )razos horizontales los ante)razos en +erticalC;

:a +oz del misterio surge a +osotros acudo guardianes supremos, 1-6 guardin de laluz recurdame en tu pleroma pues so# -)ra&as. El que continua la o)ra le+anto lasmanos en adoracin, pues por encima de todo )rilla la diadema de la luz, # estas son las

pala)ras;El terror # la inmensidad me rodean pero el carro triunante me lle+a surcando losa)ismos del mundo del Teroma, la ugaz oscuridad se arrastra ante m, pero mantengola gloria oculta que es ma.'o# es la hora de des+elar mi rostroH entretanto permanezco en majestad, dicha # podersin in.-)ra&as se ha le+antado, # grita en la aurora, su nom)re ha surgido desde el corazn de1-6, # su corona enciende ahora la luz # la +ida de los mundos, mil eones le adorarn,la tierra tiem)la, la +oz de a)ra&as ahora resuena en la tempestad.

0a#a al oeste.

'aga el arista # en susurros in+oque.

Ennoia, ahora esto# completo me do# a mi mismo con todo mi ser, porque tu )elleza esel corazn que me tiene # la creacin esta a mis pies.

/uarde silencio unos momentos cuando este listo desplcese al sur. 'aga el -rista #+i)re con +oz casi en grito;

Que

magia del caos completo

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