luis miguel boullón - el demonio es protestante

7/30/2019 Luis Miguel Boulln - El Demonio es Protestante

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Luis Miguel Boulln

El Demonio

es ProtestanteTestimonio de mi Conversin al Catolicismo

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Luis Miguel Boulln

El Demonio

es ProtestanteTestimonio de mi Conversin al Catolicismo

Fuentes:http://www.fluvium.org/textos/lectura/lectura201.htmyhttp://www.apologeticacatolica.org/Conver/Conver02.htm

FVN2013
http://www.fluvium.org/textos/lectura/lectura201.htmhttp://www.fluvium.org/textos/lectura/lectura201.htmhttp://www.fluvium.org/textos/lectura/lectura201.htmhttp://www.tengoseddeti.org/article/el-demonio-es-protestante/http://www.tengoseddeti.org/article/el-demonio-es-protestante/http://www.tengoseddeti.org/article/el-demonio-es-protestante/http://www.tengoseddeti.org/article/el-demonio-es-protestante/http://www.fluvium.org/textos/lectura/lectura201.htm


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Que todos sean uno,como t, Padre, en m, y yo en ti,que ellos tambin sean uno en nosotros,

para que el mundo crea que t me has enviadoJuan 17, 21

Ahora yo te digo: t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar miIglesia, y el poder del infierno no la derrotarMateo 16, 18

Cristo am a su Iglesia:l se entreg a s mismo por ella

Efesios 5, 25-26

Escucharn mi voz, y habr un solo rebao y un solo PastorJuan 10, 16

Un solo cuerpo y un solo EsprituUn Seor, una fe, un bautismo

Efesios 4, 4-5


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ndice

Introduccin ............................................................................................ 5

Al principio fue el Verbo .................................................................... 5

Primera confesin de mala fe ................................................................ 6

La tctica del Demonio ........................................................................... 8

Slo la Biblia ....................................................................................... 10

El pago del mundo .................................................................................. 10

Mi querido amigo se despide ................................................................. 12

Roma... mi dulce hogar .......................................................................... 13

Anexo: la Iglesia es una, santa, catlica y apostlica-del Compendio del Catecismo de la I glesia Catlica-........................... 15

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Aclaracin:Las citas Bblicas de la pg. 3 y el texto del Compendio del Catecismo de la pg. 15

fueron agregados al artculo original por la Asociacin Fraternidad deVida Nueva.


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El Demonio es ProtestanteTestimonio de mi Conversin al Catolicismo

Luis Miguel Boulln

Luis Miguel Boulln resea en este artculo su proceso de conversin al catolicismo.De ministro protestante a fervoroso catlico, sufri el abandono de su familia y de susamistades. Gracias a la juiciosa participacin de un buen sacerdote conoci a Cristo ya Su Iglesia sin mancha. Cmo fue el trnsito entre el error y la verdad y las formas en

que piensa un enemigo de la Iglesia antes y su cambio despus de conocerla.

Introduccin

El Demonio es Protestante, fue la primera frase que pronunci, trasmi conversin, a quienes me escucharon por ms de doce aos comosu pastor. El escndalo fue maysculo. Algunos ya haban notado que

mis vacaciones fueron demasiado precipitadas y quiz hastaexageradamente prolongadas. Fueron unas vacaciones raras incluso para mifamilia, que me vea reticente a las prcticas habituales en casa, como lalectura y explicacin de la Biblia. Ya habamos tenido demasiadas rencillasa causa de mis nuevos pensamientos.

Al principio fue el Verbo

ecuerdo vvidamente los primeros movimientos de rabia que tuveal leer un artculo en una Revista. Yo encontraba que la nota erademasiado radical en sus afirmaciones, demasiado rotunda para lo

que yo estaba acostumbrado a leer.

No me dejaba muchos flancos descuidados por donde atacar. Orefutaba el centro del asunto o no tena sentido desmenuzar tres o cuatroaspectos como se me haba enseado a realizar de forma automtica einconsciente. Generalmente los catlicos tienen como una cierta vergenza

por mostrar todas las cartas sobre la mesa, y como no muestran todo conclaridad, es muy fcil prender fuego a sus tiendas de campaa, porquedejan demasiados lados flojos.

En lo personal nunca recurr a lo que ahora entiendo como leyendasnegras, porque me pareca que era inconducente debatir basndome enmiserias personales o grupales sin haber derribado la propia lgica de su

existencia. Eso hice con algunas sectas o con temas como la evolucin oalgunos derechos humanos segn se les entiende normalmente.

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Reconozco que muchos de los que en ese momento eran mishermanos caen en ese error, tratando de derribar moralmente aladversario dicindole cosas aberrantes sobre su fe. Pero basta un buenargumento, y bien plantado, para que uno se vea obligado a retirarse a las

trincheras de la Biblia y no querer salir de all hasta que el temporal queiniciamos se calme al menos un poco. Pero no nos funciona a todos elmismo esquema. Muchos no se rigen tanto por la razn como por el placerde vencer en cualquier contienda.

El artculo en cuestin me obligaba a pensar slo con ideas, porquede eso trataba. Mi manual con citas bblicas para cada ocasin me serva

poco. Cualquier cosa que dijera sera respondida con otra. No era ese elcamino.

Creo haber estado meditando en el problema unas cinco o seissemanas. Hasta que resolv acudir a la parroquia catlica que quedaba cercade mi templo. El sacerdote del lugar se deshaca en atenciones cada vez quenos encontrbamos. La verdad es que l estuvo siempre mucho ms ansiosode verme que yo de verle a l. En ocasiones nos veamos forzados aencontrarnos en pblico por obligaciones propias del pueblo. Pero deordinario no nos encontrbamos. Era lo que ahora se llama un curanuevo, con una permanente guitarra en las manos y muchas ganas deacercarse a m.

Primera confesin de mala fe

o aprovechaba Dios me perdone para sacarle afirmaciones queescandalizaban a mis feligreses. El pobre nunca entendi que elecumenismo muchas veces sirve ms para rebajar a los catlicos

que para acercar a los separados. Uno tiene la sensacin de que si la Iglesiapuede ceder en cosas tan graves y que por siglos nos separaron, entonces

realmente no le importan tanto como a nosotros, que jams cambiaramosuna sola jota de la doctrina.

Otra cosa que sola hacerme avergenzo al recordarlaera tirar amis chicos a discutir con los de la parroquia. Los pobres parroquianos sevean en serios apuros en esas ocasiones.

En el fondo yo me aprovechaba de que los chicos catlicos estabanmuy mal formados. Como comentbamos a sus espaldas: slo van a la

parroquia a divertirse, para repartir cosas a los pobres y para hacerdinmicas de vida, pero de doctrina y de Escrituras no saben nada.

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Nos gustaba vencerlos con las cosas ms tontas posibles. A vecessurgan temas ms sabrosos, pero con los argumentos normales bastaba

para al menos hacerles callar.

Esa tarde no estaba el sacerdote de siempre. Haba sido removido dela parroquia por una miseria humana comprensible en alguien tan clidoen su manera de ser. Cay en las redes del demonio bajo la tentadora formade una parroquiana, con la que ni siquiera se cas.

A cambio del prroco de siempre sali a atenderme, con una caramenos complacida, un sacerdote viejo y de mirada penetrante. Lo habancastigado relegndolo, dndole el cuidado de la parroquia de nuestro

pequeo pueblecito. En los ltimos treinta aos la poblacin haba pasadode mayoritariamente catlica a una mayora evanglica o no practicante.

Yo generalmente acuda para refrescar mi memoria y cargarme deelementos que luego trabajaba como materia de mis prdicas, o parasondear la visin catlica de alguna cosa.

El Padre M. no fue tan abierto. Me recibi con amabilidad, pero condistancia. Le plante asuntos de inters comn y me pidi tiempo paraaclimatarse y enterarse del estado de la feligresa. Not que haban sidoarrancados varios de los afiches que nosotros les regalbamos cada cierto

tiempo y que constituan verdaderos trofeos nuestros plantados en tierraenemiga.

En verdad qued un poco desarmado, pero logramos charlar casi detodo. Casi... porque en doctrina comenz l a morderme. Yo comenc aresponder como de costumbre, citando con exactitud una cita bblica trasotra, para probarle su error o mi postura.

En un aprieto que me puso, le dije: Padre M... comencemos desde el

principio. Y el varn de Dios, a quien supuse enojado conmigo, me dice:De acuerdo: al principio era el Verbo y....

Me largu a rer nerviosamente. Aparte de que me responda con unafrase utilizada en la Misa (al menos en la tradicional), imitaba mi vozcitando la Biblia!

Pastor Boulln, me dijo luego, no avanzaremos muchodiscutiendo con la Biblia en mano. Ya sabe usted que el Demonio fue el

primero en todo crimen... y por eso tambin fue el primer evanglico.


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Eso me cay muy mal. Me insultaba en la cara tratndome dedemonio! Sin dejarme explicar lo que pensaba, se adelant:

Si... fue el primer evanglico. Recuerde que el Demonio intent

tentar a Cristo con la Biblia en mano!Pero Cristo le respondi con la Biblia...

Entonces usted me da la razn, pastor... los dos argumentaron conla Biblia, slo que Jess la utiliz bien... y le tap la boca.

Tom su Biblia y me ley lo que ya saba: que cuando el Seorayunaba el Demonio le llev a Jerusaln, y ponindole en lo alto del templole repiti el Salmo XC, II-12: Porque escrito est que Dios mand a sus

ngeles que te guarden y lleven en sus manos para que no tropiece tu piecon alguna piedra.

Pero el Seor le respondi con Deuteronomio VI, 16: Pero tambinest escrito No tentars al Seor tu Dios. Y el Demonio se alejconfundido.

Yo tambin me alej, como el Demonio, confundido. Me sentarabioso por haber sido llamado Demonio, y por lo que es peor: ser tratado

como el Demonio en el desierto!

Creo que fue la pltica ms saludable de mi vida.

La tctica del Demonio

legu a casa rabioso. Me senta humillado y triste. No era posibleque la misma Biblia pruebe dos cosas distintas. Eso es una

blasfemia. Forzosamente uno debe tener la razn y el otromalinterpreta. Busqu ayuda en la biblioteca que vena enriqueciendo conel tiempo. Consult a varios autores tan evanglicos como yo, pero deotras congregaciones. No coincidamos en las mismas cosas, pese a quetodos utilizbamos la Biblia para apoyar lo que decamos y demostrar quelos otros se equivocaban.

Me arm de fuerzas y a la primera oportunidad, ca sobre el despachoparroquial del Padre M. Me recibi tan amable como la vez pasada, slo

que esta vez su distancia la haca menos tajante a causa de su miradadivertida y curiosa de la razn que me llevaba otra vez a su lado.

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salvarnos, l dice Si quieres salvarte, guarda los mandamientos. Ahtiene usted la respuesta completa.

Me acompa hasta la puerta y me dijo: Le dejo con dos

recomendaciones. La primera es que se cuide de sus hermanos decongregacin. Ya sospechan de usted por venir tan seguido. La segunda esque vuelva usted cuando me traiga alguna cita bblicaslo una me bastaen que se pruebe que solo debe ensearse lo que est en la Biblia.

Camin a casa ms preocupado por los comentarios que por eldesafo. Eso sera fcil.

Slo la Biblia

ientras buscaba una cita que respondiera al sacerdote, ca encuenta de que estaba parado en el meollo del asunto que por

primera vez me llev a esa parroquia con otros ojos. Si es slola Biblia, me dije, entonces el problema del artculo queda resuelto: sedebe probar por la Biblia o no se prueba.

Ya imaginarn ustedes el resultado. Efectivamente no encontr nada.En aos de ministerio, jams me percat de que lo central, esto es, que slo

debe creerse y ensearse la doctrina contenida en la Biblia, no est en laBiblia. Encontr numerosos pasajes bblicos que le conceden la mismaautoridad que a las enseanzas escritas en la Biblia a las doctrinastransmitidas por va oral, por tradicin.

Desde este punto en adelante muchos otros cuestionamientos fueronsurgiendo de la charla con el Padre M. y de la lectura de revistas y demucha literatura escrita con fines apologticos.

El pago del mundo

or un momento distraer la atencin de mis incursiones a laparroquia catlica. Quizs sea porque un sacerdote es esencialmentedistinto a un pastor protestante, o quizs por la experiencia de

distintos rdenes (confesin, direccin espiritual, etc.), el Padre M. acerten su advertencia sobre las miradas que me dirigan mis feligreses a causade esas visitas no estrictamente ecumnicas.

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Yo an no me haba percatado de esa desconfianza, pero observandocon mayor atencin notaba reticencias, censuras y reproches indirectos.An la guerra no se declaraba. Slo desconfiaban.

Me decepcion mucho, pero no me dej vencer por la tentacin. ElDemoniopensabame estaba tentando con Roma y para eso endureca loscorazones.

Pasada una semana de angustias, me sent con mi esposa paracharlar. Necesitaba desahogarme. Me encontraba en un punto tal que noquera volver a la parroquia catlica pero tampoco me senta en paz coneso.

Despus de la cena, oramos con los chicos y se fueron a dormir. Mesent y abr mi corazn a mi esposa. Ella haba sido una amante confidentey mi compaera de penurias y alegras. Me escuch con atencin.

Sus palabras fueron tan sencillas como su conclusin: deba alejarmeinmediatamente del sacerdote catlico y tratar de recuperar la confianza demis feligreses. Eso era lo prioritario. Tenamos una obligacin de fe ytenamos que mantener una familia. No se hablara ms. El caso estabaresuelto... para ella.

Trat de cumplir con todo. Ella siempre fue la sensatez y merefrenaba en las locuras. Dejar de ir a la parroquia fue ms fcil para elcuerpo que para mi alma. Algo me atraa de ese ambiente y, por lo dems,deseaba la compaa de ese sacerdote provocador y bonachn.

Ms difcil fue ganarme la confianza de los feligreses. Me exigancomo prenda evidente que atacase ms que nunca a la Iglesia parademostrar pblicamente que no les guardaba ninguna simpata.

Esto me cost, pues tena que predicar omitiendo aquellos puntos enlos que difera ya de mi anterior pensamiento.

Con el tiempo, mi familia y mis feligreses me dieron vuelta susespaldas y fue la gran cruz que tuve que soportar por amar a Cristo en SuIglesia.


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Mi querido amigo se despide

o he querido exponer aqu todas las cosas que charlamos con elbuen Padre M. durante semanas y semanas. Yo le visitaba

furtivamente y l me acoga con amable paternidad. Yo dabavueltas en torno al tema e intentaba responder a las sabias preguntas con lasque me desafiaba. Cmo detestaba tener que darle la razn!

El tiempo me fue haciendo ms perceptivo a sus sutilezas e ironas.De alguna forma misteriosa este sacerdote me tena cautivado. Meacorralaba hasta la muerte, pero me daba siempre una salida honorable. Legustaba desmoronar todos mis argumentos.

Su estilo era nico: destrozaba mis argumentos, acusaciones yrefutaciones primero desde la lgica, dndome dos posibilidades... o quedarcomo un tonto o verificar por m mismo esa estupidez. Luego, y slo luego,me invitaba a revisar el punto que yo trataba si tena sentido desde el

punto de vista de las Sagradas Escrituras. Supongo que uno de sus mayorespuntos fuertes era su slida cultura y su gran vida de piedad.

Recuerdo perfectamente una fra maana cuando recib un avisotelefnico de la parroquia. Me peda que le visitara en un hospital de losalrededores. Sin meditar en las normas de cautela que tomaba para evitar

que mis feligreses se irritaran an ms conmigo, abandon todo y part. Ahme enter del doloroso cncer que padeca jams dio muestras de sufrirydel poco tiempo que le quedaba. La cabeza me daba vueltas. Senta dolor

por la partida de quien ya consideraba un amigo.

Tom una decisin: hara pblica nuestra amistad y le visitara adiario. Pocos das despus le trasladaron, a peticin suya, a su residencia.

Desde ese da le acompa a diario. Dej muchos compromisos de

lado. La tensin comenz a crecer hasta llegar a agresiones verbalesabiertas y amenazas de quitarme el cargo y el sueldo. Mi familia estabaamenazada con la pobreza.

Fueron das de mucha angustia. Saba que caminaba por los caminoscorrectos. Incluso pensaba en hacerme admitir en la Iglesia. Los temores ylas dudas de antes de la internacin del Padre M. se disiparon. No queraarrepentirme de mis errores ni recibir el perdn y el consuelo de nadie ms.Pero la situacin que me rodeaba era tan compleja que me paralizaba.

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Rec muchsimo y acud a pedir el consejo del Padre M. l merecibi con mucha amabilidad y escuch con atencin mis problemas. l yalos conoca. Me habl de la fortaleza de esos mrtires que no tuvieron encuenta ni la carne ni la sangre ni las riquezas, slo amaron la verdad y

dieronpblico testimonio de su adhesin a la fe. Ms vale entrar al Cielosiendo pobres que irse al infierno por comodidades, sentenci.

Como adelant al principio, reun a mis feligreses y les hice unadeclaracin de mi conversin. El Demonio es Protestante!, les dije paraabrir la charla. Luego fueron abucheos y no me dejaron terminar lasexplicaciones.

Mas tarde reun a mi familia y les platiqu de cada punto, y responda todas las objeciones de fe y de la situacin. Mi esposa no discuti mucho:me expuls de casa. Esa noche dorm acogido por el Padre M. quien metranquiliz respecto al altercado. Desde entonces y despus de pasadosaos de mi conversin nunca ms fui admitido en casa como padre yesposo. Hoy les visito con tanta frecuencia como me permiten, pero suscorazones siguen muy endurecidos. El Padre M. tuvo muchas palabras param, pero las que ms me llegaron fue su confesin de ofrecimiento de suvida por la salvacin de mi alma... y que con gusto vea el buen negocio yacerrado. Dios escuche las plegarias de mi buen amigo en el Cielo por miesposa y mis seis hijos para que a su tiempo y forma vivan la vida de gracia

de la santa fe.

Roma... mi dulce hogar

ogu al buen sacerdote me preparara para abjurar mis errores y seradmitido en la Iglesia. Dispuso de todo y una maana de abril de2001 fui recibido en el seno de la Esposa de Cristo. En junio de ese

mismo ao mi querido amigo entreg su alma al Seor, siendo muy llorado

por todos cuantos le conocimos mejor. Le lloraron los enfermos y presosque visitaba, los nios y jvenes de catequesis, los pobres y necesitadosque consolaba, los fieles que acudan a l en busca de consejo y del perdnde Dios. En tributo a l escribo estas lneas. Mi querido sacerdote y RevistaCristiandad.org fueron mis dos grandes apoyos e impulsores tanto de miconversin como de mi impulso apostlico al trabajar especialmente conlos conversos y preparados para la conversin.

Tras su partida la parroquia fue administrada por un sacerdote ms

cercano al estilo del predecesor del Padre M. Yo sent mucho esto porque

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con su prdica y actuar desmenta muchos de esos grandes principioseternos que haba conocido y amado.

A veces me pregunto por la oportunidad de muchos cambios que se

hacen ms para contentar a los malos que para agradar a los buenos.Recuerdo que mi sacerdote amigo no era muy afecto a ceder ante nosotros,sino mas bien a mostrarnos todas las banderas, incluso las ms radicales. Ystas fueron, precisamente, las que ms me indignaron pero a un mismotiempo me atrajeron.

Pero persevero en el amor a la Iglesia de siempre, a esa doctrina de laque el Seor dijo que pasaran Cielo y Tierra pero que ni una sola jota seracambiada.

Bien s por experiencia propia y por la de tantos que han compartidoconmigo sus testimonios de conversin, que esos coqueteos con el error no

producen conversiones. Y las pocas que se producen son de un gnero muydistinto por superficiales y emocionalesde las verdaderas conversiones,esas que producen santos. La realidad es la que constataba a diario como

pastor protestante, cuando la poca preparacin de los catlicos y laconfusin que produce el falso ecumenismo llenaban las bancas de nuestrasiglesias y los bolsillos de nuestras congregaciones evanglicas. Laignorancia religiosa de los fieles es la cosa ms agradecida por las sectas,

porque al ser muchas veces hija de la pereza espiritual se acompaa por lapereza intelectual. Basta entonces cualquier cosa que les emocione, que leshaga sentir queridos, y luego viene el sermn acostumbrado para hacerlesdudar primero y luego darles respuestas rotundas. Eso los desestabiliza yluego les atrae nuestra seguridad. Y luego salimos a la calle a gritar contralos dogmas!

Ahora, junto con ustedes, puedo acudir a los pies de Mara Santsimay pedir que por amor a la Divina Sangre de Su Hijo Amado obtenga la

conversin de los paganos, de los herejes y cismticos y que haciendotriunfar a la Iglesia sobre Sus enemigos instaure la Paz de Cristo en elReino de Cristo.

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Anexo: la Iglesia es una, santa, catlica y apostlicadel Compendio del Catecismo de la I glesia Catlica

161. Por qu la Iglesia es una?La Iglesiaes una porque tiene como origen y modelo la

unidad de un solo Dios en la Trinidad de lasPersonas; como fundador y cabeza a Jesucristo,que restablece la unidad de todos los pueblos enun solo cuerpo; como alma al Espritu Santo queune a todos los fieles en la comunin en Cristo.La Iglesia tiene una sola fe, una sola vidasacramental, una nica sucesin apostlica, unacomn esperanza y la misma caridad.

162. Dnde subsiste la nica Iglesia deCristo? La nica Iglesia de Cristo, comosociedad constituida y organizada en el mundo,subsiste (subsistit in) en la Iglesia catlica,

gobernada por el sucesor de Pedro y por losobispos en comunin con l. Slo por medio deella se puede obtener la plenitud de los mediosde salvacin, puesto que el Seor ha confiadotodos los bienes de la Nueva Alianzanicamente al colegio apostlico, cuya cabezaes Pedro.

165. En qu sentido la Iglesia es santa?La Iglesia es santa porque Dios santsimo es suautor; Cristo se ha entregado a s mismo porella, para santificarla y hacerla santificante; elEspritu Santo la vivifica con la caridad. En la

Iglesia se encuentra la plenitud de los medios desalvacin. La santidad es la vocacin de cadauno de sus miembros y el fin de toda suactividad. Cuenta en su seno con la VirgenMara e innumerables santos, como modelos eintercesores. La santidad de la Iglesia es lafuente de la santificacin de sus hijos, loscuales, aqu en la tierra, se reconocen todos

pecadores, siempre necesitados de conversin yde purificacin.

166. Por qu decimos que la Iglesia escatlica? La Iglesia es catlica, es deciruniversal, en cuanto en ella Cristo est presente:All donde est Cristo Jess, est la IglesiaCatlica (San Ignacio de Antioqua). La Iglesiaanuncia la totalidad y la integridad de la fe;lleva en s y administra la plenitud de losmedios de salvacin; es enviada en misin atodos los pueblos, pertenecientes a cualquiertiempo o cultura.

171. Qu significa la afirmacin fuerade la Iglesia no hay salvacin? Laafirmacin fuera de la Iglesia no hay

salvacin significa que toda salvacin viene deCristo-Cabeza por medio de la Iglesia, que es suCuerpo. Por lo tanto no pueden salvarse

quienes, conociendo la Iglesia como fundadapor Cristo y necesaria para la salvacin, no

entran y no perseveran en ella. Al mismotiempo, gracias a Cristo y a su Iglesia, puedenalcanzar la salvacin eterna todos aquellos que,sin culpa alguna, ignoran el Evangelio de Cristoy su Iglesia, pero buscan sinceramente a Dios y,

bajo el influjo de la gracia, se esfuerzan encumplir su voluntad, conocida mediante eldictamen de la conciencia.

172. Por qu la Iglesia debe anunciar elEvangelio a todo el mundo?La Iglesia debeanunciar el Evangelio a todo el mundo porqueCristo ha ordenado: Id, pues, y haced

discpulos a todas las gentes, bautizndolas en elnombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo(Mt 28, 19). Este mandato misionero del Seortiene su fuente en el amor eterno de Dios, queha enviado a su Hijo y a su Espritu porquequiere que todos los hombres se salven ylleguen al conocimiento de la verdad (1 Tm 2,4)

174. Por qu la Iglesia es apostlica?LaIglesia es apostlica por su origen, ya que fueconstruida sobre el fundamento de losApstoles (Ef 2, 20); por su enseanza, que es

la misma de los Apstoles; por su estructura, encuanto es instruida, santificada y gobernada,hasta la vuelta de Cristo, por los Apstoles,gracias a sus sucesores, los obispos, encomunin con el sucesor de Pedro.

175. En qu consiste la misin de losApstoles? La palabra Apstol significaenviado. Jess, el Enviado del Padre, llamconsigo a doce de entre sus discpulos, y losconstituy como Apstoles suyos,convirtindolos en testigos escogidos de suResurreccin y en fundamentos de su Iglesia.

Jess les dio el mandato de continuar su misin,al decirles: Como el Padre me ha enviado, astambin os envo yo (Jn 20, 21) y al

prometerles que estara con ellos hasta el fin delmundo.

176. Qu es la sucesin apostlica? Lasucesin apostlica es la transmisin, medianteel sacramento del Orden, de la misin y la

potestad de los Apstoles a sus sucesores, losobispos. Gracias a esta transmisin, la Iglesia semantiene en comunin de fe y de vida con suorigen, mientras a lo largo de los siglos ordenatodo su apostolado a la difusin del Reino deCristo sobre la tierra.


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