UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA-IZTAPALAPA

/"LUDWIG WITTGENSTEIN: VIDA Y PENSAMINETO ESTfiTICO

T E S I N A

QUE PARA OBTENER EL TfiULO DE LICENCIADO EN HUMANIDADES (FILOSOFfA)

1-1 r q--\ ; c- -- <--\ f 1 p, .

PRESENTA

DIRECTOR M. Sc. MOISfiS LADRÓN DE GUEVARA

MAYO 1991

CONTENIDO

INTRODUCCION

BIOGRAF I A

ALGi-JNAC APORTACIONES DE WITTGENSTEIN k LA ECTETICA

BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCION

A cuarenta años de la muerte de Ludwig Wittgenstein. su obra sigue despertando mucho interes. los escritos sobre el han aumentado en gran meciiaa, este hecha es lo que ha propiciaao que algunos autores lleguen a decir que nos encontramos en el umbral de la era wittgensteiniana.

Tornando en cuenta que ei pensamiento es i a parte medular de la vicia de un individuo. se creyo necesario incluir en este trabaJo la b i o g r a f í a de Wittgenstein, ya que aiciios datos ponen de manifiesto su carbcter. imp1 I c i t o en CII f i i ~ 9 s o f i a .

En la segunda parte de este trabajo se exponen algunas aportaciones de Wittgenstein relacionadas con la pintura, la arquitectura. la escuitura. ia musica. el cine y. por ultimo. la literatura.

A l findi ?e presenta la bibiiografia ae y cobre Wittgenstein traauciaa al españoi. asi como laE referencias a Wittqenstein, t a n t o en el A r t Index corn@ en el Phi 1 osopher s InGrx en los u 1 t inies aíios .

BIOGRAFI A

El relato de la vida ae Ludwig Wittqenstein que se presenta aquí fue recopilaao básicamente de los siguientes t ex tos :

AYER, A . J . Wittgenctein. Crítica. 1986. pp. 11-25

FA", K. T. El concopte de f i l e s o f l a en Wittgenstein. Tecnos, 1975. p p . 15-25

F E R R A T E R MORA. 3. et. a l . Las f i 1 o s c f i . a s de Ludwig Wittgenstein. Oikos-Tau, 196ó . pp. 13-95 y 199-203.

HARTNP.cK. J . Wittgenstein y l a f ~ i o c n f i a contempcir-dnea. Ariel. í97L. FF. 29-39.

JAN IK . A . y TC'IJLMIN. S . La Viens de Wittgenstein. Taurus. 7 1987. pp . / - 37 .

KENNY. A . J. P. Wittgenstein. Alianza. 1562. pp. 15-28

LOPEZ DE SANTANA MARIA DULGAEO, P. intriduccion u Witcpenstein. Su~e t o . mentí) y conducta. Herder. 1986. p p . 256-256.

RHEES. F?. (comp. 1 . Recue?-dos de w i t tpenctein. T E . , 1989 . PF. 9-344.

1889

Ludwig Josef Johann Wittgenstein nace en Viena, Austria, el 25 de abril, el menor de ocho hijos de Karl Wittgenstein, nacido en Leipzig, industrial del acero, de buena posición econ6mica y culto. A pesar de su origen judío, Wittgenstein fue bautizado en la Iglesia Catblica.

1893

S u educación se inicia en l a casa de sus padres con tutores privados.

1902

Su hermano Hans se suicida.

1903

En Linz. ingresa a la escuela secundaria K. K. Staa ts - @berrea i -Schul e .

1904

Su hermano Rudolf se suicida.

1906

Finaiiza su período escolar. Ingresa en la Technische HochschuIe de Berlín-Charlottengurg.

1908

En la primavera, abandona Berlín. En el verano, experimenta con cometas en K i t e Flying Upper Atmosphere Station, cerca de Glossop. Derbyshire (Gran Bretaña). En el otofio, se inscribe en Manchester, como research student, en el departamento de ingeniería, aquí permanece hasta 1911. Interesado por la investigación aeronaútica, diseña un propulsor a chorro para la aviación. Posteriormente su interés se dirigió hacia las matemáticas y sus fundamentos filosóficos.

1911

En e1 otoño, en Jena, Alemania, tiene una entrevista con Gottlob Frege, quien le aconseja que vaya a estudiar con Bertrand Russell, en Cambridge, dado su interés por l o s fundamentos de la matemática, siguiendo SU consejo. Bertrand Russell y Alfred North Whitehead acababan de publicar la Principia Mathematics, un libro clásico de l a nueva lógica simbólica.

1912

A l principio del afio es admitido ai Trinity College, de Cambridge. Lleva a cabo algunos trabajos experimentales en psicología, Muere su padre y hereda una gran fortuna, pero Wittgenstein prefirió hacer cesión de su parte en la herencia. aunque, en l o s afios posteriores a la guerra, viviera ae trabajos ocasionales: maestro de educación básica, jardinero en un convento de frailes, etc. Comienza un intercambio de cartas con Bertrand Russel 1, que terminará hasta 1921. De 1 9 i ¿ a 19i4, discute con él el atomismo ligico.

1913

A inicios del otofio, visita Noruega con David H, Pinsent, a quien está dedicado ei T r a c t a t u s . Reaiiza una corta visita a Inglaterra. regresa a Noruega a finales de año y se establece solo en una granja de Skolden. en Sagn, aquí permanece hasta que estalla l a Primera Guerra Munaial. En septiembre, prepara unas nctas sobre lógica, para Bertrand R u s s e i l . recogiaas en Notebboks.

1914

En la primavera, George Edward Moore, lo visita en Noruega y toma notas a su dictado sobre lógica. El 28 de junio, al ser asesinado el archiduque Francisco Fernando, heredero del trono austriaco, estalla la Primera Guerra Mundial. Wittgenstein se alista como voluntario en el ejército austriaco. Presta sus servicios en una embarcaci6n en Vistula y posteriormente en un taller de artillería de Cracovia. Dentro del ejército, sus compañeros soldados lo conocían como "el de la Biblia", porque cargaba consigo una edición.

1915

Lleva a cabo un cursillo de oficial en Olmütz, Moravia.

1916

Lucha desde el frente Este. Georg Henrik von Wright se impresiona por la redacción dei cuaderno: el y o , libre a l b e d r í o . l a v i d a y l a m u e r t e .

1918

Es trasladado desde el frente del Este, al del Sur. En agosto, concluye el T r a c t a t u s , durante un permiso en Viena. En noviembre, se rinde el ejército austro-húngaro. Wittqenstein es hecho prisionero por l os italianos. Es enviado al campo de concentración de Montecassino, Italia, le envía a Bertrand Russell el manuscrito del T r a c t a t u s , se eccrLbe también con Gottlob Frege. Se suicida su hermano Kurtz.

1919

En auosto, regresa a Austria. Renuncia a su herencia. Asistió a un centro en Viena dé formcidn Se1 profesorado. En Holanda. se entrevista con Bertrarid Russell para discutir el T r a c t a t u s , línea por linea.

1920

Trabaja como profesor, primero en un pueblo denominado Trattenbach y posteriormente en otros lugares de la baja Austria, hasta 1926.

1921

En el verano, viaja a Noruega. En el último número de "Annalen der Naturphilosophie". de Ostwald, aparece publicado el texto del Tractatus en alemán: Logisch- Philosophische Abhandlug. En octubre, Wittgenstein le escribe a Bertrand Russell, que en ese tiempo era profesor visitante en Pekín, diciéndole que Trattenbach era un lugar insignif icante, cuya gente era muy irresponsable y poco buena.

1922

En Londres, Paul Kegan publica la doble versidn alemana- inglesa del Tractatus, esta edici6n en forma de libro, contaba con un prólogo de Bertrand Russell. Sin embargo, Wittgenstein nunca se sintió satisfecho con la traduccidn inglesa de su libro, pues, opinaba que no era fiel a su pensamiento; ni tampoco con el prólogo de Bertrand Russell.

1923

Es trasladado a la escuela de Puchberg-am-Schneeberg. A q u í es visitado por Frank Ramsey quien trata de persuadirlo para que regrese a Inglaterra.

1924

Es trasladado a Otterthal

1925

Visita en Inglaterra a sus amigos, John Maynard Keynes pone a su disposición dinero para que pudiera visitar Cambridge. Deja su traba30 de profesor, a consecuencia de una terrible crisis emocionai.

i

1926

Abandona Otterthal. Publica para l a s escuelas primarias un glosario alemán: Holden-Piehler-Tempski, Viena. Muere su madre. En el verano. trabaja de ayudante de jardinero en el convento de Hutteldorf y considera l a posibilidad de ingresar ahí. En el otoño, dirige en Viena, la construcción de una casa para su hermana, hasta 1928.

1927

Inicia sus conversaciones con Moritz Schlick y otros miembros del Círculo de Viena. Schlick hahía llegado a Viena en 1922, para ocupar l a cátedra de Historia y Filosofía de las Ciencias Inductivas de Ernst Mach. Schlick organizó el Círculo de Viena, que sostuvo reuniones cada semana desde 1925 hasta 1936, año en que muere asesinado por uno de sus antiguos alumnos y dada la amenaza nazi desaparece dicho Círculo.

1928

En marzo, asiste a las conferencias de Brouwer en Viena, sobre los fundamentos de las matemáticas.

1929

Regresa a Cambridge. Inglaterra, convencido sobre todo por Frank Ramsey, donde se inscribe como research student. En junio, obtiene el título de Doctor en Filosofía !Ph. D . ) , por la Universidad de Cambridge. Publica Some Remarks on Logica 1 Form, (Algunas observaciones sobre la f o r m lo f f icd l . ultimcj escrito filosófico publicado por Wittgensteln dÜrante su vida y figuró en las Supplementary Froceedings of the Aristotelian Society de 1929.

1930

Es nombrado Fellow del Trinity College, con una beca de investigacibn para cinco años, que se alargó a un sexto. Sus cursos en Cambridge empezaron en enero, cada semana daba una conferencia y una clase de discusión, el curso académico tenia una duración de tres períodos. Esta etapa de su vida es Considerada de transicion. Escribe Phllosophische Bemerkungen, (Observaciones f 1 1 osof 1 cas I , con 1 a f i na 1 idad de conseguir otra subvención. Dicta su conferencia sobre ética.

1931

Escribe su Phiosophische Grammatik, (Gi-amdtica filosdfical que, a 1 igua 1 que su Phi 1 osophische Bemei-kungen, (Observaciones filoscjficasl, son dos voluminosos 1 ibros que nunca public6 y en estas obras se retracta de varias de las doctrinas características del Tractatus: su interés pasa de la filosofía de la lógica a la filosofía de la matemática.

1933

Cambicl radical de su pensamiento. Dicta The Blue B c m k 11933- 1934) , (Cuaderno azul .i .

1935

Viaja a la Unión Soviética, considera la posibiliaad de quedarse ahí, pero quizá la tiranía de Ctalin lo disuade. Dicta a dos de sus discípulos The Brown Book (19.34-19353, (Cuaderno Mm-r@nl. Fueron conocidos como The Blue Book y The Brown Book, dado el color que tenía 10 tapa de encuadernación y publicados en 1958 bajo el titul^ de The Blue and Brown Books, (Los cuadernos azul y rncin-onl. y aparecieron silo en inqlés.

1936

A finales Se este año, se Traslada a Iioi-uega. Empieza a es cr i b i r 1 as Phi 1 osoph ische Un t ersuchungen . (Inves t i ga c i ones fiiosoficas).

1937

Reanuda su actividad docente en Cambridge, Inglaterra, a pesar de que su beca no fue renovada hasta 1939. Trabaja en las Bemerkungen über die Grundlagen der Mathematik. (Observaciones sobre los fundamentos de las matemáticas).

1938

En marzo, las tropas alemanas invaden Austria. A raiz de la anexión de Austria por Hitler, Wittgenstein se nacionaliza británico. Dicta conferencias sobre l a ética y la religión. Muchos de sus estudiantes conservaron los apuntes de l a s clases que dictó en este año, l o s cuales fueron publicados en 1966 bajo el título de Lectures and Conversations on Aesthetics, Psycholugy and Relipions Belief, (Estética, psicoanalisis y religibn).

1939

En la primavera, dicta conferencias sobre los fundamentos de las matemáticas. recogidos en las notas de Norman Malcolm. Sucede a George Edwars Moore en la cátedra de Filosofía. en Cambridge. En septiembre, Inglaterra y Francia le declaran la guerra al Tercer Reich alemán e inicia la Segunda Guerra Mundial.

1942

En noviembre, es ayudante en ei G u y ' s Hosp i ta l de Londres y aespu6s pasa a un laboratorio de investigaciones clínicas de Newcastle-upon-Tyne, pero nunca s e dió a conocer como profesor universitario.

1944

En e l otoño, regresa a Cambridge. a i T r i n i t y College. reanudando sus actividades docentes. pero tal parece que ie disgustaba s e r profesor. En una carta dirigida a Norman Malcolm en 1945. se refiere al oficie de profesor ae filocofia como de "una tarea absurda" y ae "una especie de muerte en vida',

1947

En la primavera, dicta SUS ultimas conferencias en Cambridge. En el verano, presenta su renuncia, que va a ser diferida hasta fines de afio, para deJar de ser catedrático el 31 de diciembre. Su cátedra fue ocupada por Georg Henrik von Wright. En noviembre, regresa de Austria. En diciembre, cuando abandona su puesto de profesor, se marcha a Irlanda y vive en Red Cross, Co. Wicklow en una granja.

1948

En mayo, vive solo en una cabaña a l lado del mar en Galway. Irlanda, donde por su habilidad para amaestrar pájaros llamó la atención de los pescadores, permaneciendo en la soledad durante seis meses. En el verano, visita Austria. En octubre. viaja a Cambridge donde dicta sus manuescritos. En noviembre, se encuentra en Dublín, Irlanda, en un hotel, donde se siente en condiciones de reanudar su traba30 filosófico.

1949

En enero, escribe desde Dublín, Irlanda, que su suerte no ha durado, aquí permanece hasta el mes de marzo. En abril, v i a j a a Viena. Regresa a Dublín efi el mes de mayo donde permanece hasta junio. En julio. se embarca hacia los Estados Unidos en el Queen M a r y , invitado por Norman Maicolm, a la universidad de Cornell, en el estado de Nueva York. En octubre, regresa a Inslaterra, dado que su salud empeord al final de su estancia en Norteamérica. En diciembre. en Cambridge los médiccs le diagnosticaron cáncer de prnstata y posteriormente visita Viena. Er. este año trabaja la segunda parte de Philosophischs Untei-suchung-en. (Investigaciones filosóficas?. y Lettel.

1950

En abril, regresa a Inglaterra, vive en Oxford en casa de Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe, hasta febrero de 1951. En l a primavera, estando en Oxford, escribió Bemer-kungen übe r d i e Farben, editada en 1977 p o r G. E. M. Anscombe, en versión alem&n-inglés, con el título Remarks en ¿'@lour, (c7bser-vaciones sobre e l color), que estd por aparecer la traduccitin al castellano, hecha por el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México. En el otoño, realiza una breve visita a Noruega. Sus notas que escribió el último año y medio de su vida se publicaron en 1969 con el tftulo de On C e r t a i n t y , (Sobre la c e r t i d u m b r e ) .

1951

En la primavera, su salud se deteriora y regresa a Cambridge. El 27 de abril, durante un paseo, cae súbitamente enfermo y muere el 29 del mismo mes, en Cambridge, en casa del Dr. Bevan. En su entierro nadie sabía qué tipo de ceremonia reaiizar. Estando inconsciente se encontraban a sit alrededor Anscombe, Drury, Richards, Smythies y un sacerdote dominico y no sabían si el sacerdote debía decir el oficio usual. Drury recordó que Wittgenstein decía que esperaba que sus amigos rezarar! por él. Cuando fue declarado muerto por el Di-. Bevan, nuevamente hubo dudas sobre su entierro y Drury record0 la anécdota que Wittgenstein le conto sobre l a muerte del hermano de Tolstoi, siendo éste un crítico de la Iglesia Ortodoxa Rusa, hizo que su hermano fuese sepultado según el rito ortodoxo. Bien, dijo Wittgenstein. "eso es exactamente lo que yo habría hecho en un caso simiiar". Ijrury comenta que en ese momento todos acordaron a l día siguiente enterrar a Wittgenstein según el rito catolico. Sin embargo, siempre le quedó l a duda de si hohía h e c h o lo correct o.

ALGUNAS APORTACIONES DE WITTGENSTEIN A LA ESTETICA

Textos y abreviaturas de lac obras de Wittgenstein citadas en este trabajo.

Estetica psicoanalisis -y religion. Sudamericana, 1976. Las referencias a esta obra serán señalaaas por las letras EPR.. un número romano que corresponde a l apartado del texto. el siguiente número se refiere a i aforismo y . además, la página.

Observaciones. Siglo X X I . 1-81. Será señalada con la letra O . , la página y el año en que fue escrito.

T ~ - a r t a r u s Lopico-Fhilusophicuc. Alianza. 1973. Sera señalado por la letra T., y además, por ei numero correspondiente ai aforismo.

Libros revisados :

AYER. J . A . Wittgenstein. Critica. 1986. p p . 30-180.

FANN. K. T. El concepto de filosofía en Wittgenstein. Tecnos. i975. pp. 26-132.

FERRATER MORA, J. et ai. La s f i l o c o f i a s de Ludwiu Wittpenstein. Oikos-Tau, í - 6 6 . p p . 18Cll-198.

HARTNACK. J. Wittgenst5in y l a filocofia contemporunea. Arie,. i 9 7 2 . pp. 41-202.

JANIK. A . y TOULMIN. S . La Ií~ena de Wittpen~te;n. Iaui-u?, 1987. pp. 34-34e.

K E N N Y , A . J . P. Wittpenstein. Alianza. í 9 ? ¿ . pp. 29-204

La familia de Ludwig Wittqenctein, de origen judío. ademds de ser muy rica, era amante del arte ("musical" en el sentido "vienés" del termino).

Karl Wittgenstein. padre de Ludwig, fue un gran conocedor de l a c artes musicales. K a r l tocaba el violin, instrumento que siempre llevaba consigo. Leopoldine, su madre, era una gran pianista; a través de ella su familia conoció a l compositor y músico Josef Labor, por quien Ludwig sentía gran admiración. Paul. hermano de Ludwig, a pesar de haber perdido su brazo derecho, se convirtió en un gran concertista de piano, formando parte de su repertorio una obra de piano para una s o l a mano compuesta por Richard Strauss. a s i como el famoso Conciei-to para in m a n o izguiez-ds, de Maurice Rave i . Los demás hermanos de Ludwig tarnbién mostraron su gran talento. Su hermana mayor. Hermine. fue pintora. sintiendo una gran adminaci6n por el pintor Gustav Klimt. Rudolf, su segunda hermano. era un apasionado del teatro y l a opera. Margerete, l a menor de las tres hermanas, era una gran intelectual. amiga íntima de Sigmund Freud, siempre estuvo a i tanto de l a vida cultural e intelectual y se presume que fue el la la que puso en manos de Ludwiu l a s obras de Soren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer y Weininqer: l o s "demasiado profundos" decía Ludwig. Sus dos hermanas formaban parte del Secession-Kreis.

El mas virtuoso de l o s hermanos, desde el punto de victa musical, fue Hans, el mayor de ellos, quien tocaba mas de un instrumento. Kurtz, el tercer hermano. era un notable violoncelista. Como se puede apreciar. el hoqar de los Wittqenstein fue todo un centro cultural, pero no por eso deJcb de ser preso de la tragedia, dado que tres de sus hermanos se suicidaron: Hans. Rudoif y Kurtz.

En la vida intelectual de Ludwig Wittgenctein s e pueden distinguir dos grandes periodos que han ciao diferenciados per SUS obras más significativas. El primero, representado p o r el Tra c t a t u s Looico--PhilosoFhicuc. qce termino de escribir antes de cumplir ios ti-einta aAos y fue publicaao en 1921 y, el segundo período, de l a s Investigaciones fiiocoficas, obra pub1 icada en 1954, abarca aproximadamente i a segunda mitad de la década de l o s treintas y finaliza coli su muerte.

Ai üecir de aigunos ae sus trataaistas, las ideas expuestas en l a s I n v e s t i g a c i o n e s fiiosoficac rompen con l a s d e l Ti-ac tatus . Asi. en este segundo perioao se presenta un cambio en el pensamiento de Wittgenstein, ya que critica y rechaza tesis basicas asumidas en el primero. por lo que es válido decir que existe una ruptura con respecto a sus iaeas or io i nari as

El tema fundamental en el Tractatus es la relación entre el lenguaje y la realidad. La respuesta que ofrece Wittgenstein a este planteamiento es que el lenguaje es una imagen o figura ( 'Bild' 1 de l o s hechos. Otro tema del Tractatus es el problema de la filosofía, es decir, la distinción entre lo que puede ser mostrado y I C que puede ser dicho. Dentro del ambito de lo que no puede ser dicho se encuentra la ética. la estetica y la religion, en el área del sinsentido, es decir, es un intento de decir lo que no puede ser dicho. A l final del Tractatus se localizan algunas reflexiones acerca de estas cuestiones. En las conclusiones del mismo se encuentran satisfechas las dos preocupaciones de Wittgenstein. referentes tanto al problema de la representación como al de lo ético, que si bien eran distinguibles, tenían relación entre sí.

Las obras que caracterizan al segundo Wittgenstein, estan representadas fundamentalmente por las Investigaciones filosóficas, cuya propuesta es una concepción del lenguaje no sujeta a las rígidas reglas del lenguaje: come la suma de diferentes juegos lingüísticos, concepción que ha guiado a gran parte de las teorías lingüísticas contemporáneas. El tema central de esta obra se refiere al quehacer y a l o s problemas filosóficos. Así, l a tarea del filósofo se caracteriza por la inserción en la vida humana de hechos concretos de las practicas lingüísticas, pudiendo encclntrarse alusiones a ectü tematica en otras obras de Wittoenstein, tal como: "El trabajo en la fiiosofía es -como lo es también en gran parte el trabajo en la arquitectua- en gran medida el trabajo en uno mismo. En la propia comprensi6n. En la manera de ver las cosas. (Y en lo que uno exige de eliasi". ( O . , 38. 1931 ) .

Tanto en el peri6do de transicibn del pensamiento de Wittgenstein. como en sus uitimas obras se nota una ruptura con las tesis que subyacen en el TI-actatus. L a idea de signif icado que Wittgenst-ein adopto en el TI-actatuc . referida a que: "cada palabra tiene un siqnificaao". ia retoma en ias Investigaciones fi losoficas, aruumentando que s c ~ i o sirve para una parte de i lenguaje. De manera que aquí tamhien son abanconadai las ideaz de la busqueaa de la forma generüi de las proposiciones y aquellas acerca a e que haya aigo comun en io que se con3ce como lenguaje.

Estudios reai izados sobre lac Investigaciones fi iosoficas suoieren que el pensamiento de Wittqenstein se dirige hacia algunas concesiones ai reaiisme.

Este segundo período trae cambios en la manera de abordar las cuestiones éticas, esteticas y religiosas. Aunque a lo largo de sus obras que caracterizan esta etapa se encuentran diseminadas aportaciones a estos temas, lo cierto es que no les aedica un analisis minucioso.

En esta parte del trabajo se citarán algunas de las tesis que ilustran, en nuestra muy particular opinión, las aportaciones que Ludwig Wittgenstein hiciera al arte.

El pequefio Wittgenstein poseía un gran interés y una habilidad notable para lac cuestiones técnicas; de tal manera que. contando con apenas diez años, construyd una pequeña máquina ae coser. Este interés por la técnica l o condujo a estudiar aerodinámica en Berlín e ingeniería akrea en Manchester. Se ha dicho mucho que era un hombre de una amplia y refinada cultura.

E l T r a c t a t u s continúa siendo difícil y expuesto a muchas interpretaciones. Esta dificultad se centra fundament.almente en la forma aforística en que estd redactado el texto. Ha sido considerado como una de las obras clásicas dentro de la filosofía. pero también como una de las más dificiles de dominar. En su prólogo anticipa la proposici6n con la que éste termina, "De lo que no se puede hablar, melor es callarse". IT., 7 ) . y añade que "la verdad de los pensamientos aquí comunicados me parece intocable y definitiva". (T.. p. 3 3 ) . Se considera que la tarea principal del T r a c t a t u s es la relación entre el lenguaje y los hechos.

A l contextualizar el pensamiento de Wittgenstein se advierte l a existencia de una 'crítica al lengüaje'. unos quince afios atrás de la aparición del T r a c t a t u s . La epoca en la que vive y su educación familiar son factores que influyen para considerar que su obra puede resolver los problemas planteados. A Wittgenstein siempre le preocuparon más l a s cuestiones relativas a ia naturaleza y límites del lenguaje. que los fundamentos del conocimiento. Para el, el instrumento primario dei entendimiento humano era poder captar los alcances y 1imite:s del lenguaje.

En l a filosofía alemana contemporanea los problemas del lenguaje fueron haciendose cada vez mas relevantes. hasta ocupar el centro de l a aiscucion. al grado que se encuentran en todos los campos principaieE del pensamiento y del ai-te. Eri este sentido, Wittgenstein queria ectabiecer un moaeic) de ia teoria dei lenguaje y io que hace es describir las multiples funciones de es t e y las pone a nuestra consideración. El T r a c t a t u s , entonces, versc! sobre el lengUaje y l a 16gica: "La proposición no pueae representar la forma logica; se refieJa en ella . . . Lo que en el lenguaje

e l lenguaje se expresa, nosotro5 no poaemos expresarica por el ieriguaje . . . La proposicion f i ue c r ru i a forma 16gica de l a real iaad. . . La exh ibe " . í T . , 4.121; .

c. - i - e l ' i e ; a . el lenguaje no pueao reprecentario . . . Lc) aue en

Para Wittgenstein el lengJaje es identic0 a lenguaje aeccriptivo y aecir a l g o equivale a describir algo. Entonces, 'La totalidad de l a s proposiciones verdaderas es:

la ciencia natural total (o la totalidad de Ins ciencias naturales)". (T., 4.11). Y, "E l verdadero método de la filocofia sería propiamente éste: no decir nada, sino aquello que se puede decir: e5 decir, las proposiciones de l a ciencia natural -algo. pu.es, que no tiene nada que ver con in filosofin-: y siempre que alguien quisiera decir aloo de carácter metafísico. demostrarle que no ha dado significado a ciertos signos en sus proposiciones. Este método dejarfa descontentos a los demás -pues no tendría el sentimiento de que estábamos enseñándoles filosofía-. pero serin el único estrictamente correcto". (T., 6 . 5 3 ) .

Entonces. l a s proposiciones de la lógica, la matematica, la etica, la estética, la metafisica, etcétera. que son las que analiza en el resto dei Tka c t n t u s , son proposiciones de las que nn puede decirse naaa. sin sentido o carentes de significaao, lo que trasciende el mundo, "El sentido del mundo debe quedar fuera del mundo. En el mundo toa0 es coma es y sucede como suceae: en él no hay ninguri valor. y aunque l o hubiese no tendría ningun valor . . . Si hay un valor que tenga v a l o r . debe quedar fuera de todo lo que ocurre y de todo ser-así. Pues todo lo que ocurre y todo ser-así son casuales.. . Lo que lo hace no casual no puede quedar en el mundo, pues de otro moao seria a su vez casual.. . Debe quedar fuera del mundo". (T., 6.41). "Por lo tanto. tampoco puede haber proposiciones ae etica . . . Las proposiciones no pueden expresar nada m&c aitcl . / T . . 6 .421 . ksi. 'Es c l a r ~ quo la ética no puede expresa r . La etica es trascendental,.. (Etica y esterica scn lo mismo)". ( T . , 6 . 4 2 1 ) . Y, "Como sea el munao. es completamente indiferente para lo que e s t á mas alto. Dios no se revela en e l mundo". ( T . , 6.4321. L a conclusiin a la que llega Wittgenctein e s que S I bien son proposiciones que no pueden dt?cl i -se, pueden mostrai -se , pertenecen al reino de lo trascendental: "Hay, ciertamente, lo inexpresable. io que se mc le c t ra a sí mismo; e s t o es lo mist ic3' . {T., (5.522 f .

Tanto la estructura 16gico ae l a s proposiciones como la del hecho son identicas: "Lo que cada figura. de cualquier forma, debe tener eri comun con la reaiidad p a r a poderla figural- por completo -3usta o falsamente- es ia forma logica. esto es, la forma de la realidad". (T., 2 . 1 8 ) . Por lo que. "En la figura y en lo figurado aebe haber a l g o identice para que una Fuedila ser rigura de lo o t r o completamente". t l . . 2 . i 6 1 ) . O, tambien. como acjara y reivindica, "Ei d i s c o gramofonico. ei pensamienro muslcai. i a notacion musical, ids ondas: SonGrac, estar1 todos, unos respecto de otros, en aquella interna reiación figurativa que se mantiene entre lenguaje y munao . . . A todo estc1 es comun l a estructura 16qica. (Como en la fbbula. los dos ?dvr-nes, sus doc caballos y sus lirios son todos, en cierto sentido. la misma cosa.)'. (T., 4 . 0 1 4 ) .

De acuerdo con las tesis empleadas por Wittgenstein, se puede ver que l os argumentos para describir la forma de los objetos y reconocer cuáles hechos sori posibles. aunque no fdcticamente verdaderos. se expresan en los siguientes aforismos: "Para conocer si la figura es verdadera o falsa debemos compararla con l a realidad". íT., 2.223). En seguida comenta: "No se puede conocer s610 por l a figura si es verdadera o falsa". CT., 2.224) y, por lo tanto, "No hay figura verdadera a p r i o r i " . ( T . , 2.225 1,

Fuera del lenguaje factual o descriptivo se encuentran todas las cuestiones relativas a los valores, hay, pues. una separacion entre éstos y i o s hechos. Se puede decir que Wittgenstein termin6 la serie de esfuerzos dirigidos a distinguir entre el ámbito de la ciencia natural y el ámbito de la moralidad: esfuerzos que se encuentran desde Kant. Schopenhauer y Kierkeqaard.

La última parte del Tractatus habla de ética, estética y religión. Para Wittgenstein estos discursos no cumplen l o s requisitos de las proposiciones con sentido. Ni en la ética, ni en la estetica existen auténticas proposiciones. dado que todas son contingentes y no pueden expresar el sentido de l a vida o del mundo. No obstante, existen algunas que expresan cuestiones de castigo o premio, pero estas proposiciones son irrelevantes en relacion a la ética: "El primer pensamiento que surge cuando se propone una ley de la forma 'tú debes', es: ¿.y qué si ne lo hago? Pero es claro que la ética no se refiere a l castigo o al premio en el sentido comun de 10s términos. Así, pues, la cuestión acerca de ids consecuencias de una acción debe ser irrelevante. A l menos. estas consecuencias no pueden ser acontecimientos. Pues debe haber algo justo en la formulacion de l a cuestión. S I que debe haber una especie de premio y de castigo ético, pero deben encontrarse en la accidn misma. . . (Y esto es tarhien claro, que ei premio debe ser algo agradable y el castigo algo desagradable. 1 ' ' (T., 6.422). Cuando Wittqenstein se refiere a la clasificacidn de las Gbras de arte comenta: "Es como decir: 'Yo clasifico obras de arte de esta manera: a algunas las va lo ro !leek up) y a otras l a s desestimo ( l o c k d o w n ) . ' Esta rmnera de clasificar podría ser interesante. Fodriamos descuhrir todo tipo de conexiones entre valorar o desestimar obras ae arte y valorar o desestimar otras cosas.. . ' : í€PR.. 11. 5 , 5 5 ) .

Para Wittgenstein el problma carainal de la filosofía se localiza entre 1 0 que puecie aicirse y lo que no puede decirse, sino s ó l o mostrarse: "Lo que se puede mostrar no puede decirse:'. CT.. 4.1212) . La filosofía es una actividad y no una teoría. Ciencia y filosofia se separan en terrriinos de su aproximacién al mundo. Lo mas auténtico para el filósofo es la contemplación ael mundo como un todo, por- eso sigue un implulso ético-estético. A l contemplar el mundo, la filosofia se encuentra con el arte y la ética: "...Pero

i

i

i

ahora me parece que, aparte de la tarea del artista, hay otra manera de apresar el mundo sub specie aeterni. Creo que es ei camino del pensamiento que, por así decirlo, vuela sobre el mundo y 10 deJa tal cual es -contempldndolo desde arriba, en el vuelo". C O . , 19,19301.

La filosofía es esa gran arquitectura que se realiza sobre la propia vida y se revela en la escritura de l a obra como objeto estetico. La obra tiene un valor etico, dado que esa contruccibn es el sentido de la vida: ' I . . .Y la grandeza o pequeñez de una obra depende de dónde este quien la hizo . . . También podría decirse: nunca e5 grande quien se desconoce a s í mismo: quien se engaña". (O., 91, 1946).

Cuando se observa la cantidad de referencias al trabajo artfstico diseminadas en l o s escritos de Wittgenctein, se sugiere que para él estas cuestiones ocupan un lugar central. "Los hombres de hoy creen que los científicos están ahí para enseñarlos, los poetas y l o s músicos para alegrarlos. Que éstos tengan a l g o que enseñarles es algo que no se les ocurre". ( O . , 72-73, 1?3+1?4O). Wittgenstein considera que existe una 'extraña semejanza' entre el quehacer filosófico y la estética. "La extraña semejanza de una investigación filosófica (quizd en las matemáticas en especial) con una estética. (Por ejemplo, lo que hay de malo en este vestido, c6mo corresponde, etc.)". ( ' O . , 53, 19361.

La actitud ético-estética fundamental es, para Wittgenstein, l a experiencia relacionada con el hecho de que la vida tiene sentido sÓ1G si se reconoce en ella y tal experiencia es de carácter poético. "Creo haber resumido mi posici6n con respecto a la filosofia al decir: de hecho, s6lo se debería poe t i z a r la filosofía.. . ' I . ( O . , 51, 1933-í334), porque decía de s i mismo, "Tengo uno de eso5 talentos que siempre hacen de ia necesidad virtud". ( O . , 134, 1 9 4 8 ) . Así, Wittgenstein considera que existe una estrecha reiaci6n entre las cuestiones estéticas y los modos de vida: "Para estar en claro acerca de las palabras estéticas usteaes tienen que decrribir modos de vida. Creemos que tenemos que hablar acerca de juicios estéticos tales como 'Esto es bello', pero encontramos que si tenemos que hablar acerca ae los juicios estéticos no hallamos para nada esas palabras, sino una palabra utilizada comn una especie de gesto. que acompafia una aciiviaad complicada". (EF2.,1. 35, 521.

La exprecibn de una ambici4n estetica se deriva, en cierto modo, de una imagen ae sus lenguajes primitivos y de sus hip6tesis conocidas. Wittgenstein afirmaba que hablar de estetica era muy extenso y mal comprendiao. As i . al habiar- de la palabra 'bello' se le expone a ser mai comprendida, y a que Generalmente aparece corno adJetivo. I . . .Los adJetivoc

esteticos casi no desempeñaron ningún papel". (€Pi?. , I , 12, 40 ) , y reforzando esta idea comenta: " . . .Si se preguntan a sí mismos c6mo aprende un nif'io las palabras 'hello', 'admirable' ( f i n e ) , etc., encontraran que las aprende. aproximadamente, como interjecciones. ('Bello' es una palabra acerca de la cual resulta extraflo hablar porque rara vez se la usa.. .'I. iEPH. . I, 5, 34-35). Con este aforismo consideramos que Wittgenstein deja muy clara su postura con respecto a l a palabra 'bello': "Podrian creer que l a Estética es una ciencia que nos dice qué es lo bello-algo casi demasiado ridículo como para decirlo. Supongo que tendría que incluir tambien qué clase de café tiene buen gusto". (EPR., 11, 2, 5 3 ) .

Wittgenstein cuestiona l a idea, muy común, de creer que la estética pudiera tener alguna relacion con ia psicología: "La gent.e dice a menudo que la estética es una rama de la psicolog~a. La idea es que cuando estemos más adelantados, todo-todos los misterios del Arte-se comprenderá mediante experimentos psicológicos. E s t a es a grandes rasgos l a idea, por tonta que sea". (EPR., Ii, 35, 651, y "Las cuestiones estéticas nada tienen que ver con l o s experiementos psicológicos. sino que se responden de una manera enteramente distinta". í E P R , . 11. 3 6 , 6 5 ) .

Finalmente, estos ejemplos, y muchos mas que podria dar la obra de Wittgenstein, muestran su brillantez y originalidad. "Quizá lo mas importante en relación con la estetica es i o que puden ser llamadas reacciones estéticas ( e res thet i c r - ea r t i on s ) . por ejempio. insatisfacción. disgusto (disgust), desagrado ( d i scomfo r t ) . La expresidn de insatisfacción no es lo mismo que la expresion de desagrado. La expresión de insatisfacción dice: ' iHágala mas alta! . . . ¡demasiado baja!. , . hágale algo"'. (EFR. . 11. 15. 5 7 j .

3e trata. en adelante, de ver cuales fueron las aportaciones de Wittgenstein en el terreno de las artes.

¡-ha pintura. aice Wittgensteln. es un hecho. A l a conexibn de los elementos en una pintura le ilama estructura de l a pintura. Toda pintura tiene una estructura. p e r o no ez identic8 a ia estructura. Una pintura consiste en la iLtructura mas ia relación pict6rica; la pintura es la relacion entre l o s elementos, considerados como elementos que tienen relaciones pictoricas con objetos exteriores. "(51. en una pintura (picture), les doy el claroscuro sobre un cuerpo. puedo darles de ese moao su forma. Pero s i les doy las partes mas brillantes de una pintura, ustedes no saben cuál es su forma. 1 " . f E P R . , I . i4. 41,.

L a tesis central del Tractqtus es l a teoria pictorica del significado. donde el lenguaJe esta compuesto por proposiciones que pintan el mundo. Aluunos autores traducen ei termino utilizado por Wittgenstein 'BJZd' por pintura. Para el ei ienguaJe es una imagen o figura ( ' B i l d ' ) de l a realidad. Se localizaron. entre otras, dos importantes referencias sobre esta afirmacion: "Nosotros nos hacemos figuras de l o s hechos". (T., 2 . 1 ) . y "La figura es un modelo de la realidad". fT., 2 . 1 2 ) ,

Segun Wittgenstein. un cuadro representa bien o mal una situación, en virtua de l a disposicibn de los puntos, líneas y manchas Qe color sobre el papel. "Los elementos de ia figura están en la figura en lugar de ios objetos". ¿T., 2 .131 ) . Tiene importantes aportaciones al papel que juega la experiencia visual en un cuadro: " ' . . . E s o significa que la experiencia principal es la experiencia visual.' Sí, es el cuadro lo que parece importar más que nada. Las asociaciones pueden variar, las actitudes pueden variar. pero modifiquen el cuadro, nun ligeramente, y no querrán contemplarlo ya mas

. . . ' I . ( E P R . , 111. 12. 1001 .

En el terreno de !a a r q u i t e c t u r - a . entre los aAos 1926 a 1926, dada la gran admiracion e influencia que tiene de lcs arquitectos Paul Engelmann y Adolf Loos, colabora en e i dicefin y la supervisibn de una casa en Wiena para su hermans Gretl Stonborouqh, en la Kundmanngasse 1 9 . El se referia a ese actividad de la siguiente manera: " . . . es mi casa para Greti el producto de una decisiva agudeza auditiva, buenas maneras, la expresión de una gran cc-mprension (para una cultura, etc.). Pero falta l a vida pr-imigenia, l a vida s a l v s ~ e , que quisiera desfogarse. Asi, tambiCn pocria decirse que le falta la sa luc i (hierkegaard). (Planta ae invernadero. ) " . /Cs. . 74-75,1940 I .

La casa era de un estilo funcional. los materiaies que se ut 11 izaron en su construccion fueron normigon, vidrio y acei-13. Fue una ccnstruccion de elegante sobriedad. La belleza de esta casa se ha comparaao, por algunos autores.

arquitectónico se ha definido corno moderno. Dicho edificio fue aconaicionado años despu4s para albergar l a emb32ada b u i g a r c i . "La arquitectura eternize y sub1 ima aign. PcJr ecr nc puede habei- arquitecturc cuando no hay que sublimar . (Ü . . 123, circa í947-1948 I .

con la telleza del propio Tr -acratus . cuyo estilo

En la obra de Wittgenstein se aprecia una manera ae relacionar la arquitectura con la musica a traves Ue la lingu~ctica, tal coma se deduce a e i siguiente Liforismn: "Feriomencls de carccter semilinguistico en la mucica o ia arquitectura. La irregularidaa Plena de sentido -por

eJemplo, en el gótico (pienso también en las torres de la catedral de San Basilio). La musica de Bach tiene más parecido con el lenguaJe que la de Mozart y Haydn. La parte recitativa de los bajos en la cuarta frase de l a Novena Sinfonia de Beethoven. (Comparese tambien la observaci6n de Schopenhauer sohre la musica genera1 para un texto p a r t 3 c u l a r . 1 ' I . ( O . . 65, í 9 3 6 ) .

Por último se citan algunos de los aforismos que Wittgenstein expone con respcto a la arquitectura: "Actuaimente. l a diferencia entre un buen arquitecto y uno malo estriba en que éste cede a cualquier tentacion, mientras que el primero !e hace frente). í@., 17. 1 9 3 0 ) . "La arquitectura es un pesto. Nv todo movimiento adecuado del cuerpo humano es un gesto. Como tampoco cUalquier edificio adecuado es arquitectura". ( O . , 82. 1 9 4 2 ) . Y, "El gran arquitecto en un m a l periodo (Van der Null) tiene una tarea distinta a la del gran arquitecto en un buen periodo. No se debe un9 dejar enqafiar de nuevo por el concepto general. No se debe tomar por evidente lo comparable, sino lo incomparable". (O. , 132, 1946 I .

Tal parece que este traba20 como arquitecto fue en buena medida terap4utico para Wittgenstein. ya que lo ale26 de sus frecuentes angustias.

Wlttgenstein tambicri incur-siono en el terreno a e i ü e s c u l t u r a . Cuando estuvo en Italia como prisionero C O I - I O C ~ C ~ a Michael Drobil. un escUltor que vuelve a ver en Viena. Moldea una escultura en el tailer ae e s t e . que tal parece se le cCinoci0 con el nomDre ae "Cabeza de muchacha o duende". catalogada deritro del esrilq griego clásico. Dicha obra ocupo un lugar en la case de su hermana Greti.

A l respecto se encontro una referencia del prop io Wittgenstein: ' . . . Cuanao er su momento nodeie la cairleza psi-a Urobil. e ! acicate fue esencialmente clhra de Drohil y en veraaa mi trabajo fue de nuevo ei aclarar. Creo que io esenciai es llevar a cab? animosamente la actividad de aclarúlr: si falta el áriirne se convierte un un rr111pi.c) 3iiego inteligente". { O . , 42-43, 1 9 3 i ) .

Algunos estudiosos sobre la obra de Wittgenstein consideran que poseía una gran sensihiiiaad nacia la muszca. si1 ronccimiento musical fue impresionante. siendo un gran cririco ai respecto. Lor siguientes' pasajes ilustrar! sue opinicnes sobre e l gusro rn'isicaj :

'Lo que pertenece a un j u e g o linguíctico es unü cultura entera. A l describir el gusto musical tienen que describir s i los niños dan conciertos, si lo hacen las mujeres CJ si s o l o los dan los hombres. etc. En l os cii-culos aristocratlcos de Viena ia gente tenla [TC?! y cual1 p s t n . y luegcl este paso a circuios bUrgUeSe5 y las mujeres se

incorporaron a los coros, etc. Esto es un ejemplo de tradici6n en l a música". (EPR.1, 26, 47-48).

Y, más delante comenta: "Veo aproximadamente esto -existe un ambito de expresión de deleite (u t te rance of delight), cuando gustan una comida deliciosa o huelen un olor agradable. etc., luego está el ambito del Arte que es totalmente distinto, aunque a menudo pueden poner l a misma cara cuando escuchan un trozo de musica que cuando gustan una buena comida. (Aunque pueden llorar por algo que les gusta mucho. ) ' I . (EPR. 11, 3 , 53-54 ] .

Wittgenstein tocaba el clarinete y poseia una gran destreza para silbar. Cuenta su amigo Norman Malcolm que cuando visito los Estados Unidos, en el viaje que realizaron en tren de Nueva York a Ithaca. le silbó fragmentos de l a Séptima Sinfonía de Beethoven, con una gran fidelidad y expresidn.

Estando en Cambridge, Wittgenstein llev6 a cabo en el laboratorio de psicología una investigación sobre el ritmo de la música, confiando en que el experimento lo llevarla a algunas cuestiones que le interesaban sobre la estética.

Le llevaba a un profesor de música, de Cambridge, partituras dei musico Josef Labor, viejo amigo de su madre, para que las interpretara al piano. Enseguida se pondrán algunas referencias de Wittgenstein a este músico: "Yo creo que el buen austriaco (Grillparzer. Lenau, Eruckner. Labor) es especialmente difícil de entender. En cierto sentido es mas sutii que toda lo demás y su verdad nunca est6 al lado ae ia verosimilitud". (O., 16, 1929) ; "La seriedad de Labor es una seriedad muy tardía". ( O . , 29 . 1931 I ; "Cuando escribe buena música, Labor es absolutamente no románticcs. Es una seAa l muy notable y significativa". I O . , 33. 1 9 3 1 i ; y, finalmente, "El pensamiento esta ya agotado y no pueae utilizarse nias. (Aiguna vez o í una observacidn semejante a Labor con relacidn a los pe-nsamientos musicales.) Lo mismo que el papei de plata que, una vez arrugado, nunca mas puede volvei- a quedar liso. Casi todos mis pensamientos están ~ l g o arrugados". ¿O. , 3 9 , 1931 1.

TamDien se sabe que les proporcionó aigunos instrumentos musicales y música a los prisioneros de guerra alemanes, que se encontraban en un campo de concentracion a las afueras de Cambridge.

Hablaba mucho de musica con uno de sus aiumnos predilectos, John King. quien expresaba que Wittgenstein p o s e i a inteligencia y conducta: moral, intelectual y artistica.

El compositor favorito de Wittgenctein fue Franz Schubert. a quien dedica algunas ae sus aforismos en sus obras. En palabras dei propio Wittgenstein: "De la5 melodias de

I

€ i

Schubert puede decirse que están llenas de points , lo que no puede decirse de las de Mozart; Schubert es barroco. Se pueden sefialar ciertos pasajes de las melodias de Schuhert y decir: ves, este es el chiste de esta melodía. aqui se agudiza el pensamiento . . . ' ( 0 . . 86-87. 19461,

La obra de Wittqenstein incluye grandes reflexiones acerca de la música, autores como Beethoven, Bach. Brahms, Mahler, Meldelssohn. Wagner, etcétera, le eran totalmente familiares. Se exponen ciertos aforismos localizados en l a obra de Wittqenctein sobre algunos de estos grandes músicos:

De Ludwig van Beethoven expresa: "En la música de Beethoven se encuentra por primera vez lo que podría llamarse la exprecibn de la ironía. Por ejemplo, en l a primera frase de la Novena. Y en él se trata de una ironía terrible. quizá l a del destino. -En Wagner se presenta de nuevo la ironla, pero trasmutada ti io hurgues.. . Ajen poaría decirse que Wagner y Bra'ms. cada uno de manera distinta, han imitado a Beethoven; pero lo que en el era cosmico, se convierte en ellos en terreno . . . En el se presentan las mismas expresiones, pero siguen leyes distintas . . . En la música de Mozart o de Haydn, el destino no tiene nungún papel. Esta música no se ocupa de él.. . Tovey, el muy asno, dijo alguna vez que esto, o algo parecida, tiene que ver con que Mozart no tuvo acceso a lecturas de cierto tipo. Como si estuviera decidido que sólo los libros determinaran la música de los maestros. Pero si Mozart no encontró en su lectura la gran t r aged ia , ¿acaso no la encontrd por ello en la vida? ¿Acaso ven siempre l os compositores u través de los anteojos de 1oc: escritores?". ( 0 . ,143-144, 1 9 4 9 1 .

Sobre Jonannes Brahms y Meidelssohn opina que: "Entre Brahms y Mendelssohn existe decididamente un cierto parentesco: y no me refiero a aquel que se muestra en algunos pasajes particulares de las obras ae Erranrns y que recuerdan pasajes de Mendelssohn, sino que el parentesco ai que me refiero podria expresarse diciendo que Brahms le da toao el vigor donde Mendelssohn lo dio s610 a medias. O: Brahms es con frecuencia un Mendeissohn sin faltas". ( O . , 46, 1 9 3 1 ) . Cuando pretende caracterizar l a música de Mendeissohn comenta: "Si se quisiera caracterizar la esencia de la música de Menaeissohn. hahria que hacerlo diciendo que quizi no hay musica mendelssohniana dificil de entender". (O., 50, circa 1932-19341.

Tarito en e i T r a c t a t u s . cor r~~ en las 9bservacione.s y en la Est et i ea , psi coar id 11 si s Y r e 1 igi on exi s ten argumentos alrededor de grandes musicos. como acerca del gusto musical y l a musica en g e n e r a l . Para concluir este apartado se enuncian algunos Se estos aforismos: en el T r a c t a t u s . cuando se refiere a l a praposicion y a l a musica comenta: "La propocicibn no es una mezcis de palabras. ccorrio ei tema musical no es una mezcla de tonos ) . . . La FroposiciOn es

art iculada". (T., 3.141 1. En las Observaciones considera a la música como la más refinada de las artes: "A algunos, la música les parece un arte primitivo, por sus pocos tonos y ritmos. Pero só lo su superficie es sencilla, en tanto que el cuerpo que posibilita la interpretacidn de este contenido manifiesto. posee toda la complejidad infinita que se nos indica en lo externo de las otras artes y que la música calla. En cierto sentido es la más .refinada de todas las artes". ( O . , 26. 1 9 3 i ) . Y en su obra Estética, psicoanálisis y religión, al referirse a las reglas con las que debe contar l a música aduce: ' I . . . Las reglas de la armonía. ustedes pueden decir. expresaron la manera en que la gente q u i s c ~ que ioc acnrdes se produjeran-sus deseos cristalizaron en esas reglas (la palabra 'deseos' es demasiado vaga). Todos los grandes compositores escribieron de acuerdo con ellas. ([Respuesta a una objecibn:] Ustedes pueden decir que cada compositor cambio las reglas, pero la variacion fue muy pequefia; no todas las reglas fueron cambiadas. La música era buena aun de conformidad con una gran mayoria de l a s reglas antiguas.- Este pensamiento no debería introducirse aquí.)". fEPR.,I, 16, 42-43).

Se cree que al final de su vida a Wittgenstein ie gustaba discutir sobre el poder expresivo de la música.

A Wittuenstein le clustaba ver cine para distraerse y descansar, se puede decir que este gusto por el cine contenía un profundo ideal estético. Sus peliculas favoritas eran las norteamericanas. Para él los actores de esta nacionalidad desempeñoban su papel sin grandes pretenclones: mientras que los ingleses y SUE coterraneos no le agradaban, dado que eran poco naturales y sohreactuahan. A este respecto se refería de la siguiente manera: "La pellcula noi-teariiericam, tonta e ingenua, con toda cu tonteria y por medic: de eiia puede ser aleccionadora. La película inglesa. imbecii y nada ingenua, no puede ser aleccionaaora. Con frecuencia he sacaeo una ensefianza de una tenta pelicula n@rtearnericana" . ( 0 . , iCl4. 1-47 I

El siguiente aforismc muestra la o p i r J i o n que Witt-enstein tenia con respecto a l a mucica y su reiacion con el cine mudo: "En la época del cine mudo se tocaron todos los clasicc is como acompafíamiento de ias peliculas. pert no 2

Erahms ni a Wagner.. . No a Erahníc porque e s demasiado abstracto. Puedo imaginarme una parte emocionante de una pelict-iin acompañaaü por mucica de Beethoven o de Schubert y la película podria darme UTI cierto entenairnicntc de i a musicc~. Pero no un entendim:fnto de la music6 de 31-anm~. En cambio, Bruckner va con une! peiicula' . ( O . , 53, 1934 CI i 9 3 7 I .

Su cultura i z teraria era menor , pero p r o f u n d a Pisfruto pienamente a Charles bickeris, Feaoi- Mljailovich Dostoievski. Leon Toistoi, James Joyce, etc.

Aquí s610 s e hará referencia a tres grandes literatos mencionados en las Observaciones de Wittgenstein. Sobre Johann Wolfgang Goethe. dice: "Hay problemas a los que nunca me acerco. que no están en mi linea o en mi camino. Problemas del mundo intelectual occidental a los que se acerco Beethoven (y quizá en parte Goethe), con l os que luch6, pero que ningún filbsofo se ha planteado jamds (quiz? Nietzsche pas0 junto a ellos). Y tal vez se hallan perdidos para la filosofía occidental, es decir, quizá no haya nadie que experimente el progreso de esta cultura como una epopeya y la pueda describir como tal.. . " . (O., 26-27, 1931) .

Acerca de Leon lolstoi señala: "Tolstoi: el significado (importancia) de un objeto esta en su comprensibilidad general. -Esto es verdadero y falso. Lo que hace que un objeto sea difícilmente comprensible no e s -cuando es significativo. importante- que exija cualquier instruction especial sobre cosas abstrusas para su comprensión, sino la oposición entre la comprensión ael objeto y aquello que qu i e r e ver l a mayoria de los hombres. Precisamente por ello puede ser lo cercano lo más difícilmente comprensible. Lo que hay que vencer no es una dificultad del entendimiento sino de la voluntad". I O . , 40, 1931) .

Con respecto a William Shakespeare afirma: "No creo que se pueda comparar a Snakespeare con otro escritor. ¿Quizá fue más bien un r r - p a d o r de l engua je que no un escritor?. . . S ó i o podria asombrarme ante el: nunca hacer a lgo con 61.. . Tengo una profunda desconfianza hacia la mayoría de los admiradores de Snakespeare. Creo que ia desgracia es que, cuando menos en la cultura occidental, esté so lo y que por ello, para ordenarlo. se ie debe ordenar mal.. . No se t r a t a de que ChaKesFleai-e retrate bien 1 0 s t i p o s de hombre y que en e ~ a medida sea vez-daciere. No es verdadero segur] l a naturaleza. Fe?-ci t i e r ~ e UP,^ marIo tar1 diestra y un ~ ü s g c - j tan p i c u i i a r , que cada una ae sus figuras parece im-cmrtante y digna de verse.. . 'El gran coraz6n de Beethoven' -nadie podria decir 'el gran corazon de Shakespeare . Me pareceria mas ~orrecco ' l a mano diectra. que creo nuevas formas naturaies del lenguaje . . . De hech3. el escritor no puede decir- de si mism- 'Canto coino canta ei pájaro -pert) quizá Shakespeare SI lo hubiera podidn decir de sí misma". ( O . , 147-148, 1950 ) .

h ~r~ i a =bra Nc~ t~b~?oXe (existe vers~on caste! lano de Jac~bc) MuAoz e I c i a o r o 3egurr-a con el titulo de Diar-io filosofico. en l a Editorial Ariel), Wittgenstein esgrime algunas concepciones airecior de la ética y ia estética. Cuando s e refiere a l a noci6n de felicidaa s e p a r a arte y v i a a íestetica y e r i c a ) . Esto se deja ver en los siguienres argumentos: "La vida es s e r i a , el arte es alegre'. Dad- que s i ~ f - acepca que "el f i n dei arte es lo bei In' , se puede afirmar. entonces. que lo hello es 10 que hace feiiz. For lo

tanto. la belleza como l a felicidad moral estan estrechamente relacionadas.

En la Philosnphische Grnmmatik algunos de l o s argumentos que Wittgenctein apunta estan referidos a l significado. a la comprensión, a l pensamiento, etcetera. Cuando se refiere al significado dice que "una proposición tiene significado por ser una pintura". Al tratar l a comprensión, que para Wittgenstein cubre cuestiones muy diferentes, compara a veces la comprensidn de una frase con l a comprensión de la música y de l a poesia. Se hacen, pues, a lo largo de esta obra ohservaciones alrededor de l a teoria de la pintura, considerándola como un componente de l a teoría del significado.

OBRAS DE LUDWIG WITTGENSTEIN EN VERSION CASTELLANA

Las obras de Ludwig Wittgenstein citadas aquí , en edición castellana, fueron localizadas en las bibliotecas de la Universidad Autónoma Metropolitana: Unidad Iztapaiapa; Universidad Nacional Autónoma de México: Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Investigaciones Filosóficas e Instituto de Investigaciones Estéticas; así como en la del Colegio de M(?xico. Se hace constar entre paréntesis la fecha a e su primera edición.

WITT'GENCTEIN. Ludwig Cartas a Russell, Keynes y íYoore.(1974), ed. por von Wright y McGuinnes. Tr. de Néstor Míguez. Madrid, Taurus. 1979. 181 P.

WITTGENSTEIN, Ludwig Comentarios subre l a rama dorada.íl9791, ed. por Rush Rhees. Tr. de Javier Esquivel. México, UNAM/IIF, 1985. 47 p .

WITTGENSTEIN, Ludwig Conferencias de Wittgenstein de 1930-1933. (1954-19551, ed. por G . E. Moore. En: Moore, G . E. Defensa del sentido comt-in y otros ensayos. Tr. de C . Solls. Madrid, Taurus, 1972.

WITTGENSTEIN, Ludwig Los cuadernos azu l y marrón. (19581, ed. por Rush Rhees. Tr. de Francisco Gracia Guillén. Madrid, Tecnos, 1968. 230 p .

WITTGENSTEIN, Ludwig Diario fiiosófico (1914-1916). (19611, ed. p o r von Wright y Ascombe. Tr. de Jacobo Muñoz e Isidoro Reguera. Barcelona, Ariel, 1972.

WITTGENSTEIN, Ludwig Estética, psicoanálisis y religidn. (19661, ed. p o r Barrett. Tr. de Eduardo Rabossi. Buenos Aires. Sudamericana, 1976. 116 p.

WITTGENSTEIN, Ludwig Investigaciones filos6ficau. ( 1953\ , e d . por Ascomhe y Rheec. Tr. de Alfonso Garcia Suárez y Ulises Moulines. México/Barcelona, UNAM-IIF/Critica, 1988. 547 p.

WITTGENSTEIN, Ludwig Notas para l a s conferencias sobre "experiencia privada" Y "dates sensibles". (1968). En: Villanueva. E. (dir.). €1 argumento del lenguaje privado. Tr. de J. Lascurain y E. Villanueva. México, UNAM, 1979. p p . 35-82.

WITTGENSTEIN. Ludwig Observaciones. ( 1 9 7 8 ) . ed. por von Wright. Tr. de Elsa Cecilia Frost. México, Siglo X X , 1981. 158 p .

WITTGENCTEIN. Ludwig Observaciones sobre los fundamentos de la matematica. ( 1 9 5 6 ) . ed. por von Wrigitt, Rhees y Anscornbe. Tr. de Isidoro Iteguei-a. Madrid, Alianza, i917. 378 p .

WITTGENSTEIN, Ludwig Sobre l a certidumbre. (1969), ed. por Anscornbe y von Wright. Tr. de M a r í a Victoria Suárez. Buenos Airec/Caracas, Tiempo Nuevo, 1972 . 211 p .

WITTGENSTEIN. Ludwig Er;, t o r n o a l a d t i c s y 31 v a l o r . Lima, Universidad de San Marcos, 1967,

WITTGENSTEIN, Ludwig T r a c t s t u s L o g i c o - P h i l o s o p h i c u s . ( 1 9 2 2 ) . T r . de E . Tierno GalvBn. Madrid, Alianza, 1973. 223 p.

WITTGENSTEIN, Ludwig iJ1 timos escr i tos sobre f i l u s o f i ’ a de l a p s i c o l o g í a : e s t u d i o s p r e l ¡minar-es para 1 a p a r t e II de i n v e s t i g a c i o n e s filos6ficas. (19821, ed. por von Wright y Nyman. T r . de Edmundo Fernández, Encerna Hidalgo y Pedro Mantas. Madrid. Tecnos, 1987. 162 p .

WITTGENSTEIN, Ludwig S e t t e l . (19671, ed. po r Anccombe y von Wright. Tr. de Octavio Castro y C a r l o s Ulises Moulines. México, UNAM/IIF, 1-79. 127 p .

1 0 9 7 4 9 OBRAS SOBRE LUDWIG WI'TTGENSTEIN EN VERSION CASTELLANA

Las obras sobre Ludwig Wittgenstein. en castellano, que se describen a continuación, fueron localizadas en las bibliotecas de la Universidad Autónoma Metropolitana: Unidad Iztapalapa; Universidad Nacional AutCinoma de México: Facultad de Filosofía y Letras e Instituto de Investigaciones Filosóficas; así como en la del Colegio de Mexico.

‘109143 ALSTON, W. P. et al. Los orígenes de la filosofía analitica: Moore Russell. Wittgenstein. Madrid, Tecnos, 1976. 173 p.

ANSCOMBE, Gertrude Elizabeth Margaret Introduccidn al “-Tractatus“ de Wittgenstein. Buenos Aires. El Ateneo, 1977. 201 p .

AYER, Alfred Jules Wittgenstein. Barcelona, Crftica, 1986. 189 p .

BARTLEY, Wi l 1 iani Warren Wittgenstein. Tr. de Javier Sádaba. Madrid, Cátedra 1982. 231 p .

BRAND. Gerd Los textos fundamentales de. Wittgenstein. Tr. de Jacobo Muñoz e Isidoro Reguera. Madrid, Alianza, 1981. 185 p.

CACCIARI, Massimo Krisis: Ensayo sobre l a crisis del pensamiento negativo de Nietzsche a Wittgenstein. Tr. de Romeo Medina. México, Siglo XXI, 1982. 211 p .

FA”. K . T. El concepto de filosefia en Wittgenstein. T Y . de M. A. Bertrán. Madrid, Tecnos, 1975. 195 p .

FERRATER MORA. José Cuestiones disputadas. Madrid, Revista de Occidente, 1955.

FERRATER MORA, José et al. Las f i l o s c í f i a , i .Ir L ~ l w i g Wittgenstein. Tr. de Ricardo Jordana. Barcelona, Oikos-Tau, 1966. 217 p .

GARCIA SUAREZ, Alfonso L a ldgica de la experiencia. Wittgenstein y el problema del lenguaje privado. Madrid, Tecnos, 1976.

GELLER, Ernest Palabras y cesas. Tr. de Mónica Acheroff. Madrid, Tecnos. 1962. 224 p.

HARTNACK, Justus Wittgenstein y l a fiiosofia conternporanea. Tr. de Jacobcl Muñoz. Barcelona, Ariel, 1972. L1U p .

JANIK. Aiian y TOULMIN, Stephen La Viena de Wittpenstein. Trr. de Ignacio Gómez de L i a ñ o . Madrid, Taurus, 1987. 371 p.

KENNY, Anthony John Patrick 1 0 9 7 4 9 El legado de Wittgenstein. Tr-. José A . Robles. México, Siglo XXI, 1990. 220 p.

KENNY, Anthony John Patrick Wittgenctein. Tr. de Alfredcl Deafío. Madrid, Alianza, 1982. 207 p .

KRAFT, Victor El Circulo de Viena. Tr. de Francisco Gracia. Madrid, Taurus, 1966.

KRIPKE. Saúl A. Wittgenstein: reglas y lenguaje privado. Tr. de Alejandro Tomasini Bassols. México, üNAM/IIF. 1989. 148 p .

LOPEZ DE SANTANA MARIA DELGADO, Pilar Introduccidn a Wittgenstein. Sujeto, mente y conducta. Barcelona, Herder, 1986. 269 p .

MARKSON, David La amante de Wittgenstein. Ba.rcelona, Destino, 1989.

MOUNCE, H. O. introciuccidn a l “Tractatus“ de Wittgenstein. Tr. de José Mayoral y Pedro Vicente. Madrid, Tecnos, 1983. 171 p.

MüNDLE, C . W. K. Una critica de l a filusofi’a lingüística. Tr. de María Martinez Peñaloza. México, FCE, 1975. 376 p .

PASSMORE, J. Cien años de filosofía. Madrid, Alianza, 1981.

PEARS, David Francis Wittgenstein. Tr. ue J. Plariells. B a r c e l o n a . G i - i j a l b o . 1973. 315 p .

REGUERA, Isidoro La miseria de la r a z d n . El primer Wittpenstein. Madrid. Taurus, 1980.

RHEES. Rush (comp. ) Recuerdos de Wittgenstein. ‘rr. de Rafael Vargae. México, FCE, 1985. 350 p.

CCHULZ, W . Wittpenstein. La negacidn de l a fi1osfifi.a. Tr. de J. Montoya. Madrid, García dei Tors. 1 9 7 0 .

TOMASINI BASSOLS, Alejandro Los atomismos ldgicos de Russc - l i Y Wittgenstein. México, UNAM/IIF, 1966, 257 p .

109743 TOMASINI BASSOLS, Alejandro El pensamiento del ultimo Wjttgenstein: Problemas de filosofia contemporánea. México, Trillas, 1988. 106 p .

VILLANUEVA, E. (dir.) El arqumento del lenguaje privado. Tr. de E. Villanueva. México, üNAM, 1979.

WAISMANN, Friedrich Wittgenstein y el Círculo de Viena. Tr. de Manuel Arbolí. México, FCE, 1973. 239 p.

WINCH, Peter e t a l . Estudios sobre la filosofía de Wittgenstein. Tr. de León Mirlas. Buenos Aires, EUDEBA, 1971. 189 p.

XI RAU , Ramón C u a t r o fildsofos y lo sagrado: Teilhard de Chardin, Heideggel-, Wittgenstein. Simsne Well. México. Joaquín Mortiz, 1986. 101 p.

- rl. .. . - ._ " ..._I .*.,. ,..- ~ - .. . .-.,. . - . - . _ - - .... . - - ....

ART INDEX (LUDWIG WITTGENSTEIN 1889-1951)

Se revisaron los A r t Index- en el Instituto de Investigaciones Estéticas, de la Universidad Nacional Autónoma de México, desde 1955, primer año de registro en l a Institucion. hasta ei volumen de existencia m6s reciente, en 1990. La periodicidad de la publicación es trimestral y el idioma oficial. el inglés.

ART INDEX VOL. 51 No. 3 January 1080 WITTGENSTEIN, Ludwig Amateurie : Kwalski/Pommereulle et DuchamplWittgenstefn. J. Dyck. col iI pans xx. Siecle ns No. 51 : 13-1 8 D '70 Architecttura e fílosofia. II por Casobella 41 :3 D'77. Maison Wittgenstein : une trop pure pierre de scandele. J. P. Domeq. I I xx. Siecle ns No. 51 : 20 D'78.

ART INDEX VOL. 53 No. 3 Juiy 1982 WiTTGENSTElN. Ludwig Wittgenstein's theory of picture representation. 3. D. Corney. biti f il J. Aesthetics 40 No. 2 : 179-85 Wint '81.

ART iNDEX VOL. 53 No. 4 October 1982 WlTTGENSTElN? Ludwig Culture and walue: ed by G. H. won Wright. 1980 Brlt J Aesthetks 22 No. 2 : 172-4 Spr '82. R. W. Beardsmore.

ART INDEX VOL. 54 No. 1 Janriary 1983 WM g enstei n-Gesei Isc haft. W ittg e n ste i ii-aest hetics a nd t r a nsce nd ent a I p h i losop hy : ed by K. S. Johannessen. 1980 Brit J. Aesthetlcs 22 No. 3 : 275-8 Summ '02. G. Mcfee. J. Aesthetics 40 No. 4 : 444 Cumm '82 E?. R. Tiighman.

ART INDEX VOL. 54 No. 2 April 1983 WITVGEFJSTEIN. Ludwig Mentaf llfe of a work of art. R. A. Shiner. bib1 f Aesthetic- 40 No. 3 : 262-6 Spr '82.

ART INDEX VOL. 54 No. 3 July 1983 WlTTGENSTEIN, Ludwig Wittgenstein's aesthetic. Brit J. Aesthetics 23 NO. 1 : 34-7 Víirrt '8s.

ART INDEX VOL. 58 No. 2 April 1987 WITTGENSTElN. Ludwig The Play of use & the use of play : an interpretation of Wirtgenstein's comments on architecture. C. A S. J. Wilson. bib1 f il pars plan diatgs Archit Rev 180 : 14-1 8 JI '86.

ART INDEX voL.39 No. 4 October 1968 WITTGENSTEIN, Ludwlg Lectures and conversations on aesthetics, psychology and religious belief. ed. by C. Barrett Review. J. Aesthetic 26 No. 4: 554-7 Summer '68 M. C. Beardsky.

ART INDEX VOL, 41 No. 3 Ji~ly 1970 W ITTG ENSTEI N. Ludwig Wittgenritein's architecture. 6. Léitner. I I Artforum 8: 59-61 F'70,

ART INDEX VOL. 49 No, 1 January 1978 W ITTG ENSTEl N! Ludwig Loos, Kraus e? Wittgenstein: les grands viennois du langage (book reviews) G. Teyssot. Bib1 f ¡I pians Arch d'Aujourd'hui No. 186: xxiií Ag-S '76.

ART INDEX VOL. 49 No. 2 April 1978 W ITTGENSTEIN. Ludwig Architecture of Ludwig Wittgensttein: a documentation (book review) F. Ragg4. I I plan diags Casabella No. 390: 50-1 '74.

ART INDEX VOL. 49 No. 3 July 1978 WITTGEMSTEIN, Ludwig Opening the private eye : Wittgenstcjn and Godaid's Alpháville, R. MacLean. In Sight ,% Sound 47 No. 1 : 46-9 Wint '77-78 Wittgensteln's aesthetics and the theory of literature. J. Shk. bib! f Brit J. Aesthetics 18 No. 1 :3-11 Wfnt '78.

ART iNDEX VOL. 50 No. 4 October 1979 W ITTG ENSTEI N. Ludwig Trouble with conceptualism. E. B. Henning. blbf f Art lnt 22 : 53-6 Ja '79.

ART INDM VOL. 59 No. 1 January 1088 WITTGENSTEIN. Ludwig Beauty in the trascendental Idealism of: Kant and Wktgenstein. A. W. Moore. bibl f Br. J. Aesthet 27 : 132-3 Spr '87.

ART INDEX VOL. 60 No. 2 Apríi 1989 WITTGENSTEIN, Ludwig Ce que I'oeii dit au cerveau. J. Bouversse. bibl f il diags Cah Mus NotIArt Mod No. 24 : 114-39 Sümm '88.

ART INDEX VOL. 60 No. 3 Juiy 1089 WITTGENSTEIN, Ludwig The Philosophical porcupine (review articie) R. Kimball. New Criter 7 : 5-1 3 D '88.

THE PHILOSOPHER'S INDEX (LUDWIG WITTGENSTEIN 1889-1951)

S e revisaron The Phi 1osop.ber's i n d e x en l a CJniversidad Autónoma Metropolitana. ün:dad Iztapaiapa, desde el Vol. XVIII, no. 1 , Spring 1984. hasta el Vol. XXIV, no. 2 . Sumrrler 1990. La periodicidad de l a publicación es trimestral y e l idioma oficial, el inglés.

7- . - -. ~ .,.._- - _. . . ." ____.-__ . . . , .- .. . . . . - , - . , . __ . . . . .

VOL. XVIII

THE PHILOSOPHER'S INDEX

No. 1 SPRING 1984

-. . . . . , .. ,_ . - .. . . . . , - . . . . .- . . , ... - - . .

THE PHILOSOPHER’S INDEX

VOL. XVIII No. 2 SUMMER, 1984

Wl~GENSTEtN A Oeconstruclion Of Wittgenrtein. WiiIett- Shoptow, Cynthio. Haidegger And Wittgenstein On longuage A d Mystery. Hotub, towrance J ond

Response To Cynthia Wittett-Shoptow’s ”A Dec~ns~ruction Of Wittgenttein”.

Some Atpec6 of Wittgenstsh’s cr¡t&f8 of The language O1 Sense Dota And Pr‘wte €xpr The Ptogron 01 Philosophy. Sontog, Frederick. The pvzzies 01 fhe Concept 01 “Reality \n Wittgenstein’s Tratotus h d Their

Truth-Arguments And Independence. Wofniewiu, ~ ~ g u s h w . Wiitgenstein‘r Philosophy And Rdigiour Insight. Armour, Leslie ond Faghfoury,

Wtttgenstein On Privata tonguager: It Tokes Two To Talk. Armstrong, Beniamin f. Witt~enstein And The logico-Semanficol Paradoxes. Goldstein, iautence.

Brenner, Wiiiiom.

Green, Michael. hnbwtki , fdworct. . fi08$,hS!$

Solution (in Chinese). Liu, Fu-Tseng.

Mortofcr.

- -

VOL. XVIII

THE PHILOSOPHER'S INDEX

No. 3 FALL, 1984

. , - - . . . . . . . . _ . _ . _.. . . . . . - .~ ~

VOL. XVIII

THE PHILOSOPHER'S INDEX

No. 4 WINTER, 1984

WTnGENStElN Rethinting Cognitive Theory. Coultec, )elf. Wífjgens!eejn: A Social Iilaow OI Knowledge, Bloor, David. *Mgore Et Wittgsnstein: la Crok Qrla/J0 Sois Que-' in on Balíevi'ng, Torret,

Hermatl led, 3 1-47. Armengaud, froqoise, "When 00 Empirical Methods By-Pass 'The frobferns Which T

Philosophp And fi/eva#we, Griffiths, A Phillips Led), 155- 172. Cioffi A Meeting Of Minds. Palmer, Anthony. ~ U G Q ~ S Confusina longriuge Use In The Anatysis Of Behocp'ior. Arri

John Wilson On The Necessity Of Punishment, Marshall, jomes O. Maifher Knowing Nor No1 Knowing. Goruiw, Newton. Oh Meaning. Morgo. Andrei. On Tho Very idea Of A f6rn Of life. 'Baker, iynne RudAr. Rutty, Wittgensfein, And The Nature Of Iniention-ótíty. Bcismurr Ttm AUure Of Idcoiim: The Disappearing 'We', Part If. Stwud, Tks Oisappe(3rihg 'Wc', Port I. bar, Jonathott. Under rho fnflwncc. Anderson, R J and %lorrock, W W. \vif'g8nS%iin Ar,d Comparative %&fo&t. Andefton, Q J und Hughas, J A ami

Wittgensteirt And A Causal View Of Intentímol Action. G iafson, Dundld. W;í tgenslsin Un Conirodiciion And The Philor~phy Q f Pmacansistenf ttzgic.

ofid Oeijr, Somud M.

Shsvock. w w.

Morconi, Diego.

VOL. XIX

THE PHILOSOPHER'S INDEX

No. 1 SPRING, 1985

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. XIX No. 2 SUMMER, 1985

.. . . . , . . . . .~

.~ . . , ...

VOL. XIX

THE PHILOSOPHER'S INDEX

No. 3 FALL, 1985

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. XIX No. 4 WINTER, 1985

Wl.HGENSl€IN Uber Dreí Mothodon Der Sprachonofytischen Asthstik. Sirube, Werner. 'Ethics And Aesthetics Are he'. Cobsun, Di0n6. 'There is tn Wittgonrtein's Work N o Argument And No Conclusion'. M~iona,

"Maiives A d Metaphors In Coníiderofiorrs O1 Animo} Nature" in €thio/ QwsliOnr

"Wiitgenstein And Philosophy Of Roiigion" in HisfOry Offiílorop@ The hfC3khg.

A Comparison Of togicot Form in Russeii And Wittgenstein, M5y, Phílip. Kaot, Wítrgenstein And The limits Of tog;:. Tiles, M w j , Knowledge And Ccrioirity. Mclcan, Dun. Konrad Bciyer Un4 Ludwig Wittgenstain-Zwei Formen Einos Denkms. Strassor, Kurt. Kripks And WittgenrSein: Inknrion Without Paradox, Maser, Paul K and Ffonnary,

C'argurnent Du langage Privé. Souve, Denis. Moore's Pargdox And Episternic Jurtificotion. Hombovtger, Robert. On Finding One's Feet fn Phifosophy: From Wittoenstein TQ Maw. Níeken, Koi. Progromrnatische r. Oberlegungen Formoi-S?rukturoler Notur Zur " S U C ~ G Nach Einer

etk". Born, Roiner P, íítgcnstein. Quintan, Anthony&

Michael €.

In Bruin And Behouior, Pfaff, Donald VJ (ed), 125-1 40, her, Colin. I

Thro, Iinus J led), 247-254. Cartson, Jotin W.

Kevin.

Sense And hnsibili The Silence Of Ph 'Ji'iual Space From The Perspective Of Possihte V W d SsmonNcs fl . Wiecsníhcif, t. Wittgcnstoin O n The c h r m ' Or Psychoanalysis, Geifer, Jeffrey t. LVittgemtein On Osfonsive Definition. Prasad, %ti Kishore. k'dittgenstein And The Yionria Circle. M c Guinnoj, Bríun. Wit trjcnstctn's Rnlectron Or Scicnttífc Psyctdogy. W;flians, Mcrediiii.

THE PHILOSOPHER’S INDEX

VOL. xx No. 1 SPRING, 1986

VOL. xx No. 2

THE PHILOSOPHER'S INDEX

SUMMER, 1986

WIVGENSTEIN Beyond Anuíytic Ph/ii?sopriy: octing lustice Io What We Know, Wong, Hoo. lnMntion AndAgency. Gwrtafson, Donald f. Metuphysics. HamIyn, D W. Our Knowledge Of The Growth Of Knowladge: Poppar Or Wttgerrsfein. Munz,

The Body/Mlnd Conrepfuof Fromework & The Problem Of Personal Identity. Shalom,

Wittgenstein And Dttrridd& Staten, flenry. Die Nithtsrklürborkeit Der Umgongsspreche Oder Die Gsselfrchaftlichkait Des

Philosophen fvotorn). %haber, Peter, Fitosofia Della Mafemotica. Cenlrane, Murina, l,e Congage Quotidien Cmme Fondement 9s Notre liaison Au Monde, Oans lo

Magic Witchcdt And The Materialist Menfoiity. Shcrrork, W W ond Anderson, R 1- Privacy Rogczincd. Senchuk, Dennis M, Sur to N ~ i i ~ n De Simple Sélon Wittgensteh ffendet, Kart, The Limits And Possibilities Of The tanguoge-Come. Brosa, Korí. The Mtldhyornoko And Modern Western Philosophy. Della Suntino, Peter,

Peter.

Albert.

Penshe De Witfgenstein. Leyvraz, Jean-Pierre.

ensfein A Consewalive Thinker? luge, Andrew, in On Faith And Wisdoití. Churchill, John, in on Persmaf Identify. Broyles, lamas E.

Witigensiein: te Longage 6 to Racine De la Question Phitosophique. Fontoine- DC Visscher , luce.

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. xx No. 3 FALL, 1986

WITTGEPJSTEIM Nucussit). And íungunge. iararowitr, Morris and Ambrose, Atice and Shanker, S G

PhI/~so?hy And The Num5n Sciences. Anderson, U J m d Hugbes, lobn A end

Sel?-Cotiscioustwss And Self-üebrmritot;On. Tugandha t, Ernti and Stern, Pad (frans). Tire Argument Of fha 3cat/ofuJ. hk D ~ f i ~ g h , Richard M. Wlitgrenstain And Modern Phitusophy. Horfnock, Justus and Cronston, Maurice

"Wittgernsteh's tangvago-Gotnes And The Coa TQ Cognition': Commonfs On Ueifr

A Privafe Language? Atgírmant. Temkin, Jock. A Response Tp Cofl To Cognition; &msnts O n Oeifz And AfrMgfon. kmal, P A A1:sioutisn D'hts Mentrrux €4 Justification Dc L'Actíon, Bitadeuu, üanae. Cuusulity And Gencralíty tn The Treútise A d Tructc~tus, W0thbe13, Herbert.

üfi Miracle S e b t Vjittpstain. juubert, J e o A b c : . denlehro U R ~ %re Hisrorhch Bedinglen Votuusseftungen. Nsamann, U.

f 4 .

Sharrock, w w.

[trans),

And Arrington. Motck, Edward K.

Frege And The Picture Theory: A Reply To Guy Stork. Harrison, Sernod. Gadamar And The AothQr'S Atjthority: Approach. CwttnuHy, John

cx. Njefsen, Rai.

Eeíigion: 'tlowcrcjs A

stein, Lclurence,

The N Q ~ ~ K I ~ And The Normativa: Wiffgcrislein's iejocy, Kripke, And Cavcfl.

01 judgment. Grifh, N i c h d ~ r . Uti0 OR The D;s.j;le

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. xx No. 4 WINTER, 1986

W ITiIGENSTEiN Wijtgenste;:? 's Phihophy O f Mind. Vohrp, Ash&. W i ~ e n s t o i n : Ccmvars;rfiuns 194P-IP51. B O V W S ~ O , U K ond Croft, I I led) ond

Criteria And Conceptual Change in Wittgenstein's latter Phibscphy, Caraway,

Der Grundgedanke Des PTroctot?rs* AJs Me tumotphclis Des Obersten GrundsQ;tzes

Dcscrivers E tmmaginore Ne1 Secondo Wittgensteirr. Andronico, Mcrilena. following A Rde. Mounce, H O. How A Thing is Said And Heard: bVittgenstejn And Kierkegaoid. Goodman, Russell 8. la filosofía De lgdwig Wittgenstein. Valencio, AlforisO 'formyo. h4othematícof Alchemy, Muddy, Penetcpe. Merrilf Ring O n "Baker And Hocker On Section Ons Of The Phíloíophicd

Objectivi'ty And Meaning: Wittgenstein Un Fdtowing Rules. Krrbr, Victor J. Reply TO Mr Mo~nce's *Following h Rule'. Raker, G P and Heder, P M S,

Reply To Siemens' gMe~51t Ring O n '%der And Hocker On Section One Of The Philosophicaf ínvestigotions'". Ring. Merrili.

tvjttgenrtein's Priwte iunguoge Ar~uments. Gert, Earnard. Wíttgensfein And Religion. CooXe, Vincent M. Wittgenstein. A Second look. Roo, A P. Witfgenstein And The "Skepfical Porodores', Tait, W W. kvittgenstein And Ciiticol Reasoning. Shusiermon, Richard. %'itQenstein, Ciit;q.re De Morte: De Lo CertrfLide Sans Suvoir. De Morteiaere,

Hustwit, Ronald E led).

Carol.

Der X r & k Der Reinon Yarnynft". ferber, Raphael.

Investigaticns". Siemens, R t.

Patricia.

VOL. XXI No. 1

THE PHILOSOPHER'S LNDEX

SPRING, 1987

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. XXI No. 2 SUMMER, 1987

W ITlGENSfElN "W,a Diu 5&sn Sjch zueinonder Verhdlen' Inside And Outride The Tractatus.

tdw& Wfrtgensierir. Pears, Dovid.

The Tasks Of Contemporary Philomphy. Proceedmgs Of The Tenth Inlornufionol

"Über Bedeuíungsblindheit' in The Task Of Confemporary Philosophy, Leinfeilner,

"A Study Of k'k'ittgenstein's View 01 Proper Numesg in The Tusks Of Contemporury

'A Wit tgensteinion Perspective O n 'Ideology'" in The Tusks Of Contemporary

'Conventionalism In The Tructutvs. in The Tasks Of Contemporury Philosophy,

'Elementary Proposi t ions I n The Trotlotus' i n The Tosts Of Contemporory

'Es Bestehen Narniich in Der Fsychologie' in The Tusks Of Contemporary Philosophy,

'Ex Regnet, Aber ich Gloube Es Nicht'. Schulte, Joachirn. "Foliowing A Rule And The Ccnceptiori Of Science' in The Tusks Of Contemporory

Phdosophy, Leinfellner, Werner (ed), 5 19-522. Oliver¡, G. 'Formal tanguaces, Wittgeristein And Consc!ousness' in The Tasks Of Contemporury

Philosophy, Lein!ellner, Werner fed), 2 10-2 12. Hermida, M and Morquina, M 1. "Logical Space And Truth-Functionality' in The TuJs Of Contemporory Philosophy,

Leinfellner, Werner (ed), 4 2 6 4 2 8 . Peterson, D M. "Marx, Marxism, And Wiitgenstein' in The Tusks O/ Contemporory Philosophy,

Leinfellner, Werner (ed), 557-559. Cook, Daniel J. "MeaninB And Prolection' in The Tasks Of Confemporoty Philosophy, Leinfellner,

Werner (ed), 501-508. irnilíani, A. "Poradox As An ' I ndoorgome" i n The Tasks Of Contemporary Philosopfiy,

Leinfellner, Werner (ed), 487-490. Biletzky, A ond Matar, A. "Pluralism, Agnostics, And The Pos:modern Concitior?. in The Tasks Of Contemporory

Philosophy, Leinfe'lner, Wernsr (ed). 475-479. Jones, Steven Jeffrey. "Pract ice A n d Descr ip t ion I n Philosophical Invest/gat/uns' i n The Tasks Of

Contemporury Philosophy. le in fe l lner , W e r n e r (ed), 472-474. Blackiocks, Stephen.

Mutltgan, Kevin.

W/ttgens/ein ~ymposium. Leinlellner, Werner (edj and WuLetits, Franz M (ed).

Werner (ed), 508-5 12. Holler, Rudolf.

Phriosophy, Leinlellner. Werner (ed]. 537-539. Armstrong, Sharon tee.

Philosophy, LeiníeiIner. Werner led), 377-380. Latraverse, i rontois.

Leinfellner, Werner (ed), 45-57. Murphy, Patrick.

Philosophy, Leinfellner, Werner (ed), 429-43 I . Wiles, A M.

Leinfeliner, Werner (ed), 1 15-1 18. BÜhler, K E.

THE PHILOSOPHER'S INDEX

- -

THE PHILOSOPHER'S INDEX

.~lntfNStElN @

frploming Culfurol bivsrgence: A Witfgonrhinion Poiodor. Seobright, Pout. Glwbendose b1igion U d Gloubmrdtgion. Potlmonn, front nofímon On Kripto't Wittgenstein. Rudebusch, Goorgo. HOW Would 11 LoCa if? &own. Gooffrey. (mmaQini Dsll'Anima, Par Uno lettwa Dei Terti Wi?~gonstoinioni SulJo Filorofio Dello

Ricologiü. D. Monkeni, bberto. tntrnol Relations, Syniox And Use In Wíttqonstein's Philoso&icot Analysis. Gorgon¡,

#do. m u o g s And teolíty In The Tlclctohr$. Mc Guinnsu, Bnon F. Rí¡¡f&bn Und Yernunh: lino Rdonitrukiion Von Wittgenrieíns Oeli~ionphilotúphie.

Retporur To forbar's 'Educotionol Judgneni And Authority'. Tozw, Steve. Soul Wittgonrtein> Sceptical Porodox. Suter, Ronold. $inn @xigkeit) In tlber Gewisrhrit. Künnr. Wolfgang. fhe Emergence O1 Wittgenridn'r logícol Aigmiwn. POMI, Dovid. Ths OM Problem Of Complex And Foct. Simons, Peter M Understanding As A Mentol Phenomenon. Richmond, Stuort. Wor Wingenstain Von Spongier BeeinflasÚ Holler, Rudolf. Waininger Und WitigOn3ttsin. Smith, Barry. What Arc Privote Languagar For fin Yugodoviun). PovkíooviC, Aletrondor, W i e n r t e i n And The Kenno CkCl8: Tbs Exoltotíon And Deposition O1 Ostendve

Wingsirstein's TrocWmion Itsentiofism. Btodley. IlBymond O. Wittgenriein Und Die 'Verbxung Untares Vantonúsr Our& Die Mítiri Unretor

Wtttgenrtein And The Rationolists On lsorning And Teaching. Kazepider, Toros.

WittQenstein On Seeing Aspects. Budd, Mdcoim. Wtttgsnstein: Theoretical Psychology And Tho Clotsíficotion Of Psychological

Wingensteinion philosophy And Religious Belief. Covghkn. Michoel1. Wingenstein: HIS iogk And His Prometheon Mission. 3uurlinpr10. Chorles E. Wtttgenstsin And Scepticism: An Essay ch The Unity O1 Wittgenrtein's Thought.

Portmonn, konr.

hiinition. Baker, G P and HQcker, P M S.

Spruche". Bunbocher. fhter.

' Wtttgenstein's Dualism. Goner, Newton.

Concepts. Stromberg, Woyne.

Mwmict, Aryeh

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. XXI No. 3 FALL, 1987

WtilGENStElN NO~WQ h Hidden: Witlgensteini Giiicúm OlMs Eo+ Thought. Malcolm. Normon. Trfrircrutus 2:022-2:023. Brodiey. Raymond O. Wittg~stein And ?be ?uraing-Point In T?w Philosophy Of Mathemotics. Shonker, S

'Brownish-Yellow' And 'Reddish-Green'. Brenner, Williom. Beouty Zn The Tranrsendentoi ldeotirm 01 Kan1 An¿ Wíttgenstein. Moore, A W. bmitiegelijtenirsen: WittQenrtcin Ais CNtKur En Erfpnoom Von frege. Bouicemo,

Hypútbeses, Critsríal Claims And Perspicuous Representations: Wittgenstein's

la Controddizione Di Wittqenstein. Nopoli, Ernesto. to TmducciÓn Como Problemo En Wingenstein. Chamizo, Domíng~ttsz. Pedro Jose. O n ?he Compíeteness 01 Primitive Longuoye-Gomer. Sortor, Priyomboda. Prcdems And Prospects Of Wittgensteinion Aesthetics. Eidridgc, Richord. Rtssonr In Aesthietin: The Kont-Wittgenstein tinkoge. Roy, Rotnabali. h m t Thinking About Thinking. Hunter, J f M. i. The Moral Dinenston Of The Phlosoghicd lnvesrrjgotionr. Tilghmon, 8 U. W'WAer Ceriointy Ir A form Of life. Wolgost, 8irobeih. V A * ~ e ~ z ~ e r n And Seorle'r Assertion Follocy. Horns. N G E.

\'< .*Senstein. Picture Arid Representot,on. Wmh, Peter, h' **pensttin- Meaning And 0 0 0 s {in Dutch), De Diin, Hormon.

G.

Harm.

'ñamrks On fro;ger's ThC Golden Bough"- Eldridee, Pichurd.

,*+pnr!tm, lelotwism, And The Strong 'Thesis in Sociology. Soyers. Brion.

VOL. XXI

THE PHILOSOPHER'S INDEX

No. 4 WINTER, 1987

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. XXII No. 1 SPRING, 1988

WtndtWSIlEIW Jns&&AndIilusjm: &mes Is ntS Firii/mophy Of Wi,nstein. Hacker, P M S. 'Fhiiosophicol /n~or?igotions: Argument Against Privote Language' in Subject,

'A Wiitgentteinion Maw Of Artificial Intriügencs' in Ártikid Intsffigsnte, Born,

?romcendentui hthropdogy' h &b&ct, whf, And Ckntwt, Pettit, Philip (84,

Anthropology As Uitwl: Wigenstsin's bading Of fra2sr'r The Golden Bough.

klirk, PlinOp&r, And EeamMe Doubts. C h u d l a n d . John. fonnol togic As Trictscondsntal In Wtttgerutdn And Comop. Bvroker, 3iR Yon-

Foundcrtionalism And Common Senw. Stroit, Anvm. God, DiurnbPdied Ltirtanco And Jncoherunce. Nisitsn, KO¡. How TO Raod Philosophem On A Series Of Monogrophiss On The History Of

Philosophy fin Hurgonon) Bop&, GdÓ. krbgoorá And Wittgenstdn. Gmk, john W. M Merloou-Ponty And Cudwig Wflgensfain: A Synthesis, Heinrig, Dennis. Mary Y Wittgenstoin: Füor0t)a Y Sochdud. bssob, Aleiundro Tomasini. On Saying And Showing. Moorcr, A W. h i e Parodoxor In Kriph's laterprotation of Wittgenstein. Werhons, Potrkia. Wittgendsin, SkeptKNa And Non-inductivs Evidonco- b g i + , J Wiffiom Wigenrteln't Conception 01 Philosophy In h e c t i o n With Amtroton CUhUl8 Fn

VVÍtfgansiuín'r Gteriun For Datermining fhr Logical Structure Of An flsmntary

w h t , AndCunfext, Pottrt, Philip (md), 209-266. Wright, Crispin.

Rainorf.d), 532-173. Neunroier, ORO.

267-238. Lwr, 1 O ~ t b .

R e d ó i í Pout.

@on4 and Prout, lo~lb.

Hongorian) Gargani, udo.

Qroporítion In The Jhctutus fogicu4iiosophbs. Roy, P K,

3

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. XXII No. 2 SUMMER, 1988

WtiiG ENSTEI N languops And Trufh. Hollrtt, Garth L fogicul Studus ln €ady Andy?k Phílorophy. Cocchiorek. Nino B. J U ~ ~ O & ~ M s r o p h y s i c x White, Aim R. $wochs Und 1 ebsnsform: Wit@snsts;n Übsr fraud Und Di8 Geisíeríronkhsi~.

The N~rmuriv. lbsir €3 C U ~ S : A Pf;losüphicolhqcHiy. Mc Donald, Henry, Wgsnrtein Bogies, Zwkky, Jon, Mfigeníhkt'r Gfy. Ackermann, Rotten john. ' 0 0 Coso Fa Dello Mío Ropprewntozione Di hi Uno &pprerentcniofis Di LuT:

Hridsggar And Wittgmstrh: The lnocceuibk ~novo idob . fay, Thomgr A. Hum And Winganstein: GiteriO Venus Skepticism. Monniwm, Don. tnrroxpcrcfion In Psychdow And Ph'dorophy, Geflw, Jeffery. Krípke, Crwa And Wittgsnstain. Davies. Stephen. tcr Experiencia Visuo! Y to Noción üe 'Ver Como'. Tomosini Bassots, Alejandro. Models, Semantics And bgicol Trrrth. hchsmendy, John. One Or 7wú Wittgsnsteins? fu-twng liu. Qv6 Es fn Defui-iiiva IQ I~feligencio ArtificiaiP Kurzwsil, Roymond. Religious Belief And Jewish identity In Wittgenstsin'c Philosophy. Novo, Isaac. Throwing Away fhs Ladder. Dmond, Cofa. Wittganrtaln: Tha Csrtrrinty Of World Pictures. ChurcMII, John. Wlttgenrfein: Por Qu4 Ei Mundo De 10% felices Es Distinto POI Mundo Do tos

Wittgsnrtein's l a b Views On Belief, Porodox And Contradiction. Gotdttein,

fis&+r, Hans Rudi.

Studio Suflo Dottrino Wittgenstcrinígna Dell'iníenriow!jt6. VdtoIini, Alberto.

Infsiice-s? Betirón Mum, M.

toursnce.

. . . ,~ .. .

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. XXII No. 3 FALL, 1988

WlTTGINSTLlN

Richard H fed). n e Grnmrnar O/ fhs Heart: New fssop In Mwd Pihrbupby And Theology. Betl,

Witgendein. 0artky, Wittiom Warren. 'RUlat, Scepticism, ?roof, W*genstein' in fiwcims ln Anoksis, Hocking, ion [e¿),

The Suirpidan Of Suspicion: Wi?tgemtainr And Bonhoeffer' in ThB GfwvnUf Of Tihe

7 w o We- Of Refigion Cn Wittgenstein' ir\ The G ~ ~ m m o r Of The H~urt, Beg, Richord

Frsge'r Theory of Relations And The Stwch for A Workcibla Altetnative. Peño,

ficegor Re Isnguaje, Sgnificodo Y Sentido. Cobonchit, Samuel M. tu Fitorofha Del Lenguaje: Mbtodo 0 DitcípRno fihsófico? Chamizo Domingucr, P J. longuage And ítadiiy in Brhadoronyoio-Upnis4d And Ludwig Wittgenstcín's

tangwrgs Gom And fra¿ition; An Interpretofion Of Wiflgenstein's h j e Phitosophy

le tongoga Enjrs *Silencea €1 R6f&entiofit&: Wittgenrtsin € f t o Phiiotophie

On W~ttgenstain'r Method Ui Phiioíophy fin Chinese]. Denis Hsin-gn 7soi. Ptgposijionen Und kchvsrhdte In Der Otterreichischen Phitosophie Von 8UtZonQ Bis

113-124, Hacking, Ian,

He&, BeR, Richard H [ed), 36-33. Wiili~omt, gowan.

H fad), 98-1 1 1. Giebs- Moellsr, Jmr.

lor snzo.

f r o c t ~ $ ~ ~ u ~ i i í o s u ~ h i c ~ s . goy, P K.

fin Hungorion). Naumer, Kotolin.

Contaniporaint Uu Longage fin Romanian). Boboc, Alexarrdru.

Popper. SUssb~uer, A f h s . Religious tconr, Prayers And Procticeí. Palma, A. Royce And Wittgenstpiin Un The CQntBd Of Privacy. %urch, Robert. Seguir Uno Regio: Tres harprctocionss. Tirodo, Áivoro Rodriguez. The Ontology Uf The T'ruc-tutus. Psrszyt, Kenneth 1. Troubles With Wjtrgenstein? Horouhmion-. Gordon, Sophie. Wittgenttsin And Rriiá-Sc~ptícitm~ Lewis, Andrew. Wittgenstein's Philosophy Of Muthematicr: A Raply To Two Objections. Garumm

Wittgendsin And Aciificiol Jntefligence. Hod, Rom. Pisronno.

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. XXII No. 4 WINTER, 1988

WltTGENStEIN

Anthony.

&win, S~erling M {rd), 8 1 - i 17, Covell,. Stonisy.

CmcuptAnd O&&ct: fhs Unify of The PropositicUi In logK And Psychobgy. Pnlmer,

%e Uncanniness Ot The Ordinoq' in fib8 Tumer ie@wes Un Human Vakm, Mc

Dsciining Dectina: Wittgcnttein As A Phiioropher O! Cdture. Covell, Stanley. Discussion: 'fine Vmstellung fst Kein Bit<. White, Aion R. How to Measure The Standard Metre. Silmon, Nothon. justification And Prcixeolugitof hundo tionotism. Halle r , Rudolf. Krrnt And Wittgenstein. Sttoirsr, D f M. Mischfurbsn; betrúcktungen 2u Einer These Brentanor Und €inam Gedanken

Wittgensteins. khutte, Jocrdfim. On The Attitude Q f Trust. Hertzberg, Lon. On The Treatment 01 The Notion Of The Wit1 In Wttgentteín't Lotar Writings.

On Witt~genstain'r Remtrorks On fiuzeri Golden Bough. Sochs, David, Ontotogy, Semantics And Phi4osophy O1 Mind In Wíttgenskin'i, Jroctotus: A íormol

Remoris On Wittgenrtein's Uber Gewkrheit And A Notwegion Discussion. Gutfvag ,

Sprochphiloíophie Und Philosophie Des Geístes. M c Guinness, &ion. The Concept Oí Prodice In Wttgensteiri'r toter Philosophy. Johonnessen. Kjelf S. Tks Jew As A Porable un Hebrew). h i e , Yuvol. True Or Fake? Winch, Peter. Verdode, Representogbo E Obiato. Filho, Rout londim. What Turn5 O n Hinges? Dartdo, Jon. Wíttgensttk As fWcix>pher Of Culture. Rosovasr. Yiggo. Wittgenztcin's Oescriptivísi Approach To Understonding: 4s There A Ploce For

Explomrtion In Interpretive Accounts8 Henderson, David. Wittgení.rsin's 'Scepticism' In On Certurd~. Malcolm, Norman. Wittgenstein's Wonderfui life". John, Peter C. Wittgenstein Y Ei Concepto De 'ReFreseotaciOn Dot Mundo' En On C ~ t o i n t y .

Witrg e rvs te in's Buifdar-Tribe. Zucker , Ri chord. Woiid-Picture And Mythology. Schulte. Joachim.

Mason, H E-

fle construction. bkhorst, @rf-h.

lngemund.

Curbeto, irene.

.

VOL. XXIII

THE PHILOSOPHER'S INDEX

No. 1 SPRING, 1989

VOL. XXIII

THE PHILOSOPHER’S INDEX

]No. 2 SUMMER, 1989

I

_ . - . .. .. -. . . . . .. - .. . . . - .. , ~. .. ” . . . .- ., .- . . , - .- ..

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. XXIII No. 3 FALL, 1989

WllTCENSTEt N Simmer Wed: 'The Just $otúnce'. Winch, Peter. The Usat OISenre: Wwenstsin 'r. PMosclphy Qfianpc~gu . Truvis, Chosles. Wíttgenstain, h g e And The Vienno CkIde. BoLer, G Q ~ O O . Wittgenrtsin On Univeaois . fohrníopf, Robert. A Response To Professur McDonough. Chu:chiil, fohn. Another too& At Wigenstsin O n Color Gctusion. Sievrert, Don. Did Wittgenrtein Hove A Themy Of Hinge Propositions? On, Deboroh June. D Q ~ S 'Obeying A Rule tt A Practice" Imply A Community View Of language?

Hsrmeneufícs And its Anxieties. Bernstsin, Richard. Le hob&rne &I %ngOge Privé' Et la Conceptiw Witlgsrtslehienne Du Languge,

lecture Q n ffeedom Of The will. Wittgrinsfein, lubwig. iot limitas Del Escepticismo: Wi~8nstein Y 1x1 Relutocibn Dei Cortarionismo.

Moors And Wittgenstein As Tecxhers, Ambrore, Alice. Must Wa 'Always Get Rid Of The ldsu Of The Privots Ubjsa'? Wethane, Patricia H. My Neighbour And My Neighbóiqs, Philrlips, O L. Pórribitity And Ccmbhntotialism: Wíttgenste'in Vanus Armstrong- Brodtey, Raymond. The Origins Of Wittgtwein's Verificationism. Wrígley, Michael. fhe Religious Noture Of Wittgenstein's ILciter hitósophy. Morfin, Glen T. Turning To Stona. Moftolm, Norman. Wtttgenstsin And Nsurostrance. Ktagge, lomas C. Wittgenstein, Henry hrnss, And €pirt~mological Fictign. Hagberg, Gorry. W i t t g e n s te 1 n And Po4ití c a I Ph i 1 O SQ p h y : tl n d e r si o n di n Q Pr uc t I c e 5 Of C rt t i ca I

Wittgenstein And The Ed O! Philosophy. Chrttchifl, John. Wiftgcnstein O n tgnguage And Rules. hdlolcolm, Norman. Wittgenrtein And Searte's Assertion follacy: A Second POSS. Brown, Fomum. Witígenrtsin: An fxchange. Mc Donough, Richard,

Werhonet. Patricia H.

S6UVé, Dsnit.

Motruder Mille?, 3.

RsMection. Tutty, lamas.

THE PHILOSOPHER'S INDEX

VOL. XXIII No. 4 WINTER, 1989

WI'IIG€:NSTEIN Faith Alfer foundotiona/irm. Phiílipt, D 2. ludwig WiQenstein; A Comprehensive Sibfit2pphy of fnternoíianul T'hases And

í2issertation.s. 1933- 1985. Gobel, Grltnot U. Minds, &ins AndMachhoes . Browrl, Geoffrey. The false fison: A Stdy Of Thu Deveb)~ment O f WtQenslein's Philosophy, Y d v m

Ws&m. fnformation. And Wonder: Mat Is Knowledge for. Midgley, Mary. Wittgsnstein On Fwndotions. Lonway, Gertwde O. "Handlung h i Kant Und Wittgenstiain" in fido!o~ophy And Cultur8, V d . Cauchy,

"Reading With Wittgenstein And Deirida' in hdfObb+ng ne lines, Dasenbrock, Reed

'Stoniey Coveit's Wittgenrtsin" in Redrmvthg The lines, Oosenbrock, Reed Woy fed),

'When Do Phílosophkol Problems hiwW in Pbi/omphy And Ckhure, V I , Cuuchy,

Wittganrtein's Stnrggb Against Gtfiurc!' in Phibssophy And Gtlfure. U. Cauchy.

Abrolute Requirement: A Gntrol Topic In WittgenSteCn's lecture on f'hicr. &Iter,

Aetthétic Correctness. Schutte. JOochim. Continuity Of Wittgensiein's Views On Religious Belief (in Yugosloviot~). Fertini, H. Diolecticoi Mathemoticolisrn: Wtgenstein On Godel. Mutochowski, Nan. Diskurse Als Wege 2ur Díaíektit. Wetzel, Manfred. Filosofio Y 1Ósica En Et Segundo Wtttgenstein. Martínez h i r e , Pascual. Heidegget And Wiftgenstein: iQwards A Oíologut Between fhe Anotytic And

Hertz. Bohrmann And Wittgeostein Recoiiridered. Wilson, Andrew O. Lo Crítico De Srhopeohouer A ta Moral Cognitivo Y Su Impacto En El Circulo De

M8nto~;srnuí In Der Cognitive Science. Nsumoier, Otta. On Rek t i on : The Legocy Of Witigenrtein's Later Phitosophy. leor, Jonathan. Philosophie, Nymun, Heikki (e4 ond Wiftgtnrtein, ludwig. Que Voutoit CudwiQ Wiftgenzfein? Assow, Poui-lourent. Ruler, Games, And Experiences: Wittgensrain's Discussion Of Ilule-following in The

S o d e On Longuogs &mer And Religion. Phifiipr, O 2. The Eoriy Wiitgenstein On Hoppines;. Suier. Ronold. Tbe Need For A Possible World tn The fmctutus Philosophy I;n Chinese). bu Fu-

The Structure ,pf The Private longunge Argument. Pears, David. UnklorKeiten Uber Das lch. Hdar, Rudolf. Wittgenstein's Nution Of 7haalogy As Gromrnor'. Honey. Michoel C. Witsgcnstein O n Grammar And Anotytic Philosophy Of Educotion. h i , Fozof.

3. Pears, David.

Venani (ed], 167- 170. Wgllner, Friedrich.

Wayted), 340-168. Low, Jules David.

49-60. fkcker, Mirhoel.

Venant (ed), 100-105. Ciorren, Hermom f.

Venanq (ad), 4 14-4 18. Hilmy, Siaphen.

Antelm Winfried.

Phenomenotogícd Tradition;. Fay, Thomos A.

Vieno. Bertomeu. Moth J.

lighi Of Hit Oevdopmcnf. Hint ih , loakko.

mag.

VOL. XXIV

THE PHILOSOPHER'S INDEX

No. 1 SPRING, 1990

WiTTOENSiElN God, Scepticism AndModernit'y . Nielsen, #Coi. Senre And Grtointy: A Dissóhriim Of Scepticism. Mc Ginn, Marie I

Wittgunstqin 3 loter Phdosophy . Honfling, Oswotd. Witlgsn$tein And Kierkepmrd: Religion, hdiiduaiily, And Phiiosophicd Method.

'If A iíon Could Tolü. Churchill, fohn. uRvrsdt's 19 13 Theory Of Knowledge Mai~script~ in 1Pereoding Russe//. Savage, C

Wodt (ed), 169-182. Pears, David. "Schopenhauér And Wítgenstein 00 Lmety Longuoge And Criíeriders Cioimr" in Schaptnbuuer, Yon Uer tuft, Eric (ed), 83-100. CJegg, jerry S.

Block. Wettphaf,lonathan. Ceticisrno Sam6nfico. De Souzo Mho, Donílo Marcondes. Early Heidegger And Wittgenstein: The Necessity Of A comprehension O1 Being.

Freedom And Rule-Following In Wittgenotein And Sortre. Dwyer, Phifip, Jews k A Mefaphysicoi Species. turie, Yuuni. bgicoi Fom. M a u r y , Andre. Ludwig Looks Ai The N e c k Cuba: The Problem Of 'Seeing As' A s A Clue To

Qhifosophy And Style: Wittgenstein And Rurseti. Hughes, John. The Rub-Following Consideiotions. Baghossian, P d A. Thoughts And Their Subiéd: A Study Of Wittgenxieín's Tmctotus . Konnisto, Heikki. understanding Other CuJtures: Studies In ?he Phífosophicol Problems Of Cross-

Wittgemtein Never Was A Phenornenobgi~rt. Reeder, Harry P. Witrgenstein, Mind, And Scienfism. Goldforb, Worren. Wiftgenrtein Et Lo Philosophie, Cometti, Jecin-Pierre. Wttgertstein's later Philosophy O? Mind: Sensotion, Privacy. And Intention. Wright,

TioiYQtus 2:0&3. I J h , Alex,

Creegan, Churlez i.

Fay, Thornor A.

Wittgenriein's Philosophy. Hintikko, Jaoklko ond Wintíkko, Merrill B.

Gfiutof Iriterpretutíoo. Sondbacka, Ccrroilo,

Crispin.

. .. . . . . , ~ j l . - .. - . _. . . . I .

THE PHhlSOPHER'S INDEX

VOL XXIV rao. 2 SUMMER, 1990

THE PHILOSOPHER’S INDEX

VOL XXIV No. 2 SUMMER, 1990

Gwesome Atithmetic; Kripke’s Sceplíc Replies. ALEN, Borry. Not Bending the Knee. ).K)ttAND, Q f. Plotonism on¿ Form5 d life. GASKIN, Richard M. Postscript 19891: To Whom Cf h y Concern. CAYEtt, Slonley. Ei problema did real ismo rsmóniico y nuestro concepto de permno.

Quando sew suisito nao 4 sujeílor-se. SüAMRES, MUnwl. Semantic Phyu’ology: Wirtgsnsiein on Pedagogy. MC CARTY, luire PriQr

Some Variations on o Metaphilosophicat Theme. W C O n E , €¿wad, 3 r d s hfierua of Cortesion Scepticism: A ’linguistic’ Re5ponse. GQCK,

Tienen significado los controdíccionesi!. G b M E L , Astrid C and

te kac!olus de Wítfgenstein: Consid&r.otions sur rys&me numbrique et k

Witrgenstein on Culture ond Civilization. tURIE, Vwot. Wittgenstein, W i e r on¿ k n i n g N E W , Ahen M.

T I R A D O , Aboro Rodriguez.

and MC OUR, Cbtlbs.

Honpjohonn.

GUIBOüUG, Ricardo A.

forme ophoristique. MSS, Gérofd.