los mormones 2014mormones

8/15/2019 Los Mormones 2014mormones

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P. Flaviano Amatulli Valente, fmap

Apóstoles de la Palabra- México, 2014 -

Los Mormones

Paganismocon pantalla cristiana



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FAMILIAR CATÓLICA

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INTRODUCCIÓN

De dos en dos, con su corbatita bien ajustada, apie o en bicicleta, bajo un sol implacable o una lluviainsistente, andan recorriendo ciudades y aldeas a lolargo y a lo ancho de México y Latinoamérica.

Son jóvenes entusiastas y bien educados, unos30, 000 (añadiendo señoritas y parejas jubiladas: año1983), que entregan dos o tres años de su vida aservicio de su iglesia, que se llama la “Iglesia deJesucristo de los Santos de los Últimos Días”,

comúnmente llamados “mormones”. En el 2004 había56, 000 misioneros por todo el mundo, la tercera partede ellos jóvenes.

No reciben paga alguna. Todos los gastos soncosteados por los mismos interesados, sus familias oel quórum del sacerdocio al que cada uno pertenece.Mediante este servicio gratuito a su iglesia quierenmanifestar su fe en los grandes ideales del fundador,Joseph Smith, Jr. (1805-1844), y en la misión y destinode su obra.

Contando con buen respaldo en el ámbitoeconómico y organizativo, es fácil notar el éxito de suacción proselitista.

Habiendo iniciado su actividad en México el año1879, actualmente, en 2013, la Iglesia de Jesucristode los Santos de los Últimos Días cuenta en nuestrapatria con 1, 273, 199 miembros. Después de EstadosUnidos, que cuenta con 8, 521, 430 de integrantes,



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México es el país con mayor población mormona entodo el mundo.

En efecto, los mormones ya están presentes enmás de 145 países y cuentan con unos 15 millones deadeptos, de los cuales 5, 2 millones de miembros vivenen América Latina.

Frente a la rápida expansión de este grupo religiosoque por lo general se está realizando a costa delcatolicismo, es legítimo preguntarnos acerca de suhistoria, sus doctrinas y sus prácticas.

Que por lo menos, antes de tomar una decisión,el católico sincero tenga la oportunidad de conoceralgo acerca del barco que pretende abordar, para evitardespués amargas decepciones.

Y si alguien ya dio el paso sin pensarlo antes, que

trate de recapacitar al descubrir el lío en que se metió,abandonando aquella única Iglesia que fundó Cristopersonalmente y que durará hasta el fin del mundo(Mt 16, 18; Mt 28, 20).

Por lo menos este es el deseo que me anima alemprender esta labor.

Méxi co, DF; a 23 de ab ril de 2 01 3,

Fiesta de san Jorge m árt ir .


Primera Parte

HISTORIA



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Capítulo 1

JOSEPH SMITH,EL FUNDADOR

Reavivamiento general A principios del siglo XIX, toda América del Norte

era un enorme calderón, en que se mezclaban las másvariadas creencias y prácticas religiosas. Eran pionerosque querían implantar una nueva sociedad, basada enel esfuerzo personal y en la fe en Dios.

Predicadores entusiastas y muchas vecescompletamente ignorantes en cuestiones bíblicas,recorrían pueblos y aldeas, gritando en las plazas yexhortando a un cambio de vida. A falta de preparaciónseria, insistían en visiones personales, sueños y éxtasiscon el afán de atraer a la gente y entusiasmarla.

Uno de los temas más explotados, para atemorizara la gente y moverla al arrepentimiento, era el delpróximo fin del mundo.

En los caminos, en los bosques y en las plazuelasde las aldeas era fácil observar montones de gente,escuchando a un predicador popular, que seguidoentraba en trance creando en el auditorio un clima deexaltación general con llantos, convulsiones y aplausos.

Y cada predicador invitaba a la gente a formarparte de “su” grupo, en una abierta competencia entrebautistas, metodistas y presbiterianos. No faltabanpredicadores, que hablaban abiertamente de rechazar



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mormones y contenida en el libro “La Perla de GranPrecio” del mismo autor. Escuchemos su relato.

«3. Nací en el año de mil ochocientos cinco, el díaveintitrés de diciembre, en el pueblo de Sharon,Distrito de Windsor, estado de Vermont. Tendría younos diez años de edad, cuando mi padre, quien

también se llamaba Joseph Smith, salió del Estadode Vermont y se trasladó a Palmyra, Distrito deOntario (hoy Wayne), Estado de Nueva York. Comoa los cuatro años de la llegada de mi padre a Palmyra,se cambió con su familia a Manchester, en el mismoDistrito de Ontario.

4. Once personas integraban mi familia, a saber, mipadre Joseph Smith, mi madre, Lucy Mack Smith(hija de Salomón Mack); mis hermanos, Alvino (quienmurió el 19 de noviembre de 1824, a los veintisiete

años), Hyrum, yo, Samuel Harrison, Guillermo, DonCarlos, y mis hermanas Sofronia, Catarina y Lucía.

5. Durante el segundo año de nuestra residencia enManchester, surgió en la región donde vivíamos, unaagitación extraordinaria en cuanto a la religión.Empezó entre los metodistas, pero pronto segeneralizó en todas las sectas de la comarca. Enverdad, parecía afectar todo el territorio y grandesmultitudes se unían a los diferentes partidosreligiosos, lo cual ocasionaba no poca agitación y

división entre la gente; pues unos gritaban: ¡Heaquí!, y otros: ¡He allí!, unos contendían a favor dela fe metodista, otros a favor de la presbiteriana yotros a favor de la bautista.

6. Porque a pesar del gran amor que los convertidos aestas varias creencias mostraban al tiempo de suconversión, y del gran celo que manifestaban losclérigos respectivos, quienes activamente suscitabany propagaban este cuadro singular de sentimientosreligiosos a fin de llegar a convertir a todos, como

cualquier iglesia ya existente para afiliarse a la “propia”,recién estrenada, basándose en sueños y visiones.

Y era cuando algunos empezaban a dudar,sospechando en todo el asunto la presencia deinconfesados intereses personales o cierto desequilibriomental o emocional.

Ambiente familiarEn este clima de exaltación religiosa, el 23 de

diciembre de 1805 vio la luz Joseph Smith, el tercerhijo del matrimonio de Joseph Smith, Sr. (1771-1840)y Lucy Mack Smith (1775-1856), en Sharon, condadode Windsor y estado de Vermont, Estados Unidos deNorteamérica.

«Por parte de su madre heredó una doble propensión a las

visiones, pues no solamente ella tuvo estos sueños eimaginaciones religiosas y la creencia en la curación por lafe, sino que también su abuelo materno, el viejo SolomonMack, había sufrido también de alucinaciones. Por la líneapaterna, Joseph Smith, padre, que había sido sucesivamentegranjero, maestro, enterrador y “echador de la

buenaventura”, al convertirse al presbiterianismo en 1811,tuvo también sus visiones, no contando con menos de sietede éstas en su haber» (Montefrío, Mariano Aboín, Historia

y Doctrina de los Mormones, Editorial Camino, Chihuahua

1988, p. 7).

Proselitismo y confusiónPara entender mejor la situación, dejaremos la

palabra al mismo Joseph Smith, limitándonos a unaque otra reflexión. El texto está sacado de la obratitulada “Un bosquejo de la historia de Joseph Smithel Profeta” , escrita por el mismo fundador de los



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fuerza tanto del razonamiento como de la sofisteríapara demostrar los errores de aquellos, o cuandomenos, hacer creer a la gente que estaban en error.Por otro lado, los bautistas y metodistas, a su vez seafanaban con el mismo celo para establecer suspropias doctrinas y desmentir las demás.

10. En medio de esta guerra de palabras y tumulto deopiniones, a menudo me decía a mí mismo: ¿Qué sepuede hacer? ¿Cuál de todos estos partidos tienerazón; o están todos en error? Si uno de ellos estáen lo justo, ¿cuál es y cómo podré saberlo?» (Smith,Joseph, La Perla de Gran Precio, p. 44-45).

ObservaciónDe acuerdo con la evidencia histórica, José Smith

no pudo haber sido motivado por un despertar religiosoen el año 1820 a preguntar cual iglesia era la verdadera.Esto es porque en 1820 no había un gran despertarreligioso en la área próxima a Manchester, Nueva York en donde vivía José Smith.

Un reavivamiento, así como fue descrito por Smith,sí tomó lugar comenzando en la primavera de 1824.Pero este hecho trastorna seriamente el relato enterode Smith, porque no hay tiempo suficiente entre unaPrimera Visión en 1824 y la publicación del Libro deMormón en 1830 para que transcurran todos loseventos descritos en la versión oficial de la Primera Visión.

Primera Visión«11. Hallándome en medio de las inmensas dificultades

que las contenciones de estos partidos de religiososoriginaban, un día estaba leyendo la Epístola deSantiago, primer capítulo y quinto versículo, que

gustosamente decían, fuera de la secta que fuere;sin embargo, cuando los convertidos empezaron adividirse, yéndose unos con este partido y otros conaquél, se vio que los presuntos buenos sentimientos,tanto de los sacerdotes como de los prosélitos eranmás bien fingidos que verdaderos; porque se

desarrolló una escena de mucha confusión y malossentimientos: sacerdote contendiendo con sacerdotey prosélito con prosélito de modo que, todos susbuenos sentimientos del uno para con el otro, sialguna vez los abrigaron, ahora se perdieroncompletamente en una lucha de palabras y contiendade opiniones.

7. Para entonces yo había entrado a los quince años.La familia de mi padre fue convertida a la fepresbiteriana; y cuatro de ellos se unieron a esa

Iglesia, a saber mi madre Lucía, mis hermanosHyrum y Samuel Harrison, y mi hermana Sofronia.

8. Durante estos días de tanta agitación, mi mentese vio sujeta a seria reflexión y mucha inquietud;pero aunque mis sentimientos fueron profundos y amenudo penetrantes, aun así me conservé apartadode todos estos grupos; no obstante, concurría a susvarias juntas cada vez que la ocasión me lo permitía.Con el transcurso del tiempo llegué a favorecer algoa la secta metodista, y sentí cierto deseo de unirme

a ella, pero era tanta la confusión y contención entrelas diferentes denominaciones que era imposible queuna persona tan joven y falta de experiencia encuanto a los hombres y a las varias cosas, como loera yo, llegase a cierta determinación acerca dequién tendría razón y quién no.

9. Tan grande e incesante era el clamor y alborotoque a veces mi mente se agitaba muchísimo. Lospresbiterianos estaban decididamente en contra delos bautistas y los metodistas, y se valían de toda la



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Apenas lo hube hecho, cuando súbitamente seapoderó de mí una fuerza que completamente medominó, y fue tan asombrosa su influencia que setrabó la lengua de modo que no pude hablar. Unaespesa niebla se formó alrededor de mí, y por untiempo me pareció que estaba destinado a una

destrucción repentina.16. Mas esforzándome con todo mi aliento para pedirle

a Dios que me librara del poder de este enemigoque me había prendido, y en el momento preciso enque estaba para hundirme en la desesperación yentregarme a la destrucción no a una ruinaimaginaria, sino al poder de un ser efectivo en elmundo invisible que tenía tan asombrosa fuerza cualjamás había sentido yo en ningún ser precisamenteen este momento de tan gran alarma vi una columna

de luz, más brillante que el sol directamente arribade mi cabeza; y esta luz gradualmente descendióhasta descansar sobre mí.

17. No bien se hubo aparecido, cuando me sentí libredel enemigo que me tenía sujeto. Al reposar la luzsobre mí, vi a dos personajes, cuyo brillo y gloria noadmitieron descripción, en el aire arriba de mí. Unode ellos me habló, llamándome por nombre, y dijo,señalando al otro: ¡Este es mi Hijo Amadoescúchalo!» (Smith, Joseph, La Perla del GranPrecio, pp. 45-46).

ObservaciónExisten otros relatos de una Primera Visión,

anteriores a este, incluyendo uno escrito a mano porel mismo José Smith. Estos no mencionan la aparienciadel Padre y del Hijo. Más bien, estos relatos anterioresdicen que un ángel, un espíritu, muchos ángeles, o elHijo apareció a Smith. La historia en su presente forma,

dice: Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,demándela a Dios, el cual da a todosabundantemente, y no zahiere; y le será dada.

12. Nunca un pasaje de las Escrituras llegó al corazónde un hombre con más fuerza que éste en estaocasión al mío. Parecía introducirse con inmenso

poder en cada fibra de mi corazón. Lo meditérepetidas veces, sabiendo que si alguna personanecesitaba sabiduría de Dios, esa persona era yo;porque no sabía qué hacer; y, a menos que pudieselograr más sabiduría de la que hasta entonces tenía,jamás llegaría a saber; pues los maestros religiososde las diferentes sectas interpretaban los mismospasajes de las Escrituras de un modo tan distintoque destruía toda esperanza de resolver el problemacon recurrir a la Biblia.

13. Por último llegué a la conclusión de que tendríaque permanecer en tinieblas y confusión, o, de locontrario, hacer lo que Santiago aconsejaba, es decir,pedir a Dios. Al fin tomé la determinación de pedira Dios, habiendo concluido que si él daba sabiduría aquienes carecían de ella, y la impartíaabundantemente y sin zaherir, yo podríaaventurarme.

14. Por consiguiente, de acuerdo con esta resoluciónmía de acudir a Dios me retiré al bosque para hacer

la prueba. Fue en la mañana de un día hermoso ydespejado, en los primeros días de la primavera de1820. Era la primera vez en mi vida que hacía talintento, porque en medio de toda mi ansiedad nohabía procurado orar vocalmente sino hasta ahora.

15. Después de haberme retirado al lugar quepreviamente había designado, mirando a mialrededor y encontrándome solo, me arrodillé yempecé a elevar a Dios los deseos de mi corazón.



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perturbar y molestar su reino; o si no, ¿por quéhabía de combinarse en mi contra todos los poderesde las tinieblas? ¿Cuál era el motivo de la oposicióny. persecución que se desató contra mí, casi desdemi infancia?» (Smith, Joseph, La Perla de GranPrecio, pp. 46-47).

ObservaciónEl mismo cuento de siempre: “Todos los demás

son malos, están perdidos. Tú serás el nuevo Mesías,el nuevo salvador, el iluminado, el elegido de Dios”.Lo mismo dijeron Charles Taze Russell (1852-1916),el fundador de los Testigos de Jehová, el Hermano Aarón (Eusebio Joaquín González, 1898-1964), elfundador de la organización “La Luz del Mundo”, ytantos otros más.

Y todos se sienten perseguidos. Cada uno quisieraque todo mundo se pusiera de inmediato a sus pies,viendo en él al único “enviado de Dios”.

Y se extrañan al ver cómo la gente no les cree,sospechando un engaño en todo el asunto. En efecto,¿en quién se puede creer, si todos se basan en lomismo, es decir, en supuestos sueños, visiones yrevelaciones?

Los detalles que ahora se conocen acerca del

comienzo de la vida de José Smith, contradicen suafirmación de que sufrió persecución en 1820 por habercontado su historia de la Primera Visión. Se sabe quecomo joven, José participó en las reuniones metodistas,y más tarde en su vida ingresó en una clase de laiglesia metodista. No se registra ninguna persecuciónde él cuando era joven.

con el Padre y el Hijo, no surgió hasta el año 1838,muchos años después de que José afirmó haber tenidola visión.

Todas las religiones son malas«18. Había sido mi objeto acudir al Señor para saber

cuál de todas las sectas era la verdadera, a fin desaber a cuál unirme. Por tanto, apenas me huberecobrado lo suficiente para poder hablar, cuandopregunté a los personajes que estaban en la luz arribade mí, cuál de todas las sectas era la verdadera, y acuál debería unirme,

19. Se me contestó que no debería unirme a ninguna,porque todas estaban en error; y el personaje queme habló dijo que todos sus credos era unaabominación en su vista; que todos aquellos

profesores se habían pervertido; que “con los labiosme honran, más su corazón lejos está de mí; enseñancomo doctrinas mandamientos de hombres, teniendoapariencia de piedad, más negando la eficacia deella”.

20. De nuevo se me prohibió que me uniera a cualquierade ellas; y muchas otras cosas me dijo que no puedoescribir en esta ocasión. Cuando otra vez volví enmí, me encontré de espaldas mirando hacia el cielo.Al retirarse la luz, me quedé sin fuerzas, pero poco

después, habiéndome recobrado hasta cierto punto,volví a casa. Al apoyarme sobre la mesilla de lachimenea, mi madre me preguntó qué era lo queme pasaba. Yo le contesté: Pierda cuidado, todoestá bien; me considero muy favorecido. Entoncesle dije: He sabido a satisfacción mía que elpresbiterianismo no es el verdadero.

Parece que desde los años más tiernos de mi vida eladversario sabía que yo estaba destinado para



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33. Me llamó por nombre, y me dijo que era unmensajero enviado de la presencia de Dios y que sellamaba Moroni; que tenía una obra para mí, y quemi nombre se tendría bien o mal entre todas lasnaciones, tribus y lenguas; o que hablarían bien omal de él en todas las naciones.

34. Dijo que se hallaba depositado un libro, escritosobre planchas de oro, que daba una relación de losantiguos habitantes de este continente, así comodel origen de su procedencia. También declaró queen él se encerraba la plenitud del Evangelio cual elsalvador lo había entregado a los antiguos habitantes.

35. Así mismo que junto con las planchas estabandepositadas dos piedras en aros de plata, las cualesaseguradas a una pieza que se ceñía alrededor delpecho, formaban lo que se llamaba el Urim y Tumim;

Que la posesión y uso de estas piedras era lo queconstituía a los “videntes” de los días antiguos oanteriores, y que Dios las había preparado para latraducción del libro» (Smith Joseph, La Perla deGran Precio, pp. 48-49).

Observación Así que, la plenitud del Evangelio no se encuentra

en el Nuevo Testamento, sino en este nuevo libro. Y según los mormones, no hay oposición entre el Nuevo

Testamento y el Tercer Testamento.

Tremendos castigos«42. Por otra parte me manifestó que, cuando yo

recibiera las planchas de que él me había habladoporque aún no había llegado el tiempo paraobtenerlas, no había de enseñarlas a nadie, ni elpeto con el Urim y Tumim, sino únicamente a aquellos

La plenitud del Evangelio«21. En la noche del ya mencionado día veintiuno de

septiembre, después de haberme retirado a mi camame puse a orar, pidiéndole a Dios Todopoderosoperdón de todos mis pecados e imprudencias; ytambién una manifestación, para saber de mi

condición y posición ante él; porque tenía la máscompleta confianza de obtener una manifestacióndivina, que había acontecido anteriormente.

30. Encontrándome así en el acto de suplicar a Dios,vi que se aparecía una luz en mi cuarto, y que siguióaumentándose hasta que el cuarto quedó másiluminado que el medio día, cuando repentinamentese apareció un personaje al lado de mi cama, de pieen el aire, porque sus pies no tocaban el suelo.

31. Llevaba puesta una túnica suelta de una blancura

exquisita. Era una blancura que excedía cuanta cosaterrenal jamás había visto yo ni creo que existaobjeto alguno en el mundo que pudiera presentartan excesivo brillo y blancura. Sus manos estabandescubiertas, así como sus brazos, un poco más arribade las muñecas; igualmente tenía descubierto lospies, así como sus piernas, poco más arriba de lostobillos. También tenía descubiertos su cabeza y sucuello, pude darme cuenta que no llevaba puestamás ropa que esta túnica, porque estaba abierta de

tal manera que podía verle el pecho.32. No sólo tenía su túnica esta blancura excesiva,

sino que toda su persona brillaba más de lo que sepuede descubrir, y su faz era como un vivorelámpago. El cuarto estaba sumamente iluminado,pero no con la brillantez que había en torno a supersona. Cuando lo vi por primera vez, tuve miedo;mas el temor pronto se apartó de mí.



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ObservaciónLos mismos ingredientes de siempre: guerras,

enfermedades, hambre... “Si no creen en mis palabrasy no cumplen mis órdenes, serán destruidos”. Y losbobos creen y cumplen. Y así surgen las sectas.

Extrema debilidad«47. Después de su tercera visita, de nuevo ascendió

al cielo como antes y otra vez me quedé meditandola extrañeza de lo que acababa de experimentar;cuando casi inmediatamente después que elmensajero celestial hubo ascendido la tercera vezcantó el gallo y vi que estaba amaneciendo. De modoque, nuestras conversaciones deben haber duradotoda aquella noche.

48. Poco después me levanté de mi cama y, como decostumbre fui a desempeñar los trabajos necesariosdel día; pero al querer trabajar como en otrasocasiones, hallé que se me, habían agotado tantolas fuerzas que me quedé incapacitado por completo.Mi padre que andaba trabajando cerca de mí vioque algo me sucedía, y me dijo que me fuera parala casa. Partí de allí con la intención de irme a casapero al querer cruzar el cerco para salir del campoen que estábamos, se me acabaron completamentelas fuerzas, caí inerte al suelo y por un tiempo no

estuve consciente de nada» (Smith, Joseph, La Perlade Gran Precio, pp. 50-51).

ObservaciónEs sabido que Joseph Smith fue un hombre de

escasa cultura y muy enfermizo. Nada raro que todassus visiones fueran producto de alucinaciones. Estoreduciría en gran parte su responsabilidad, en el sentidode que no se trataría de un simple fraude por intereses

a quienes se me mandare que las enseñare; sidesobedecía, sería destruido.

Mientras hablaba conmigo acerca de las planchas,se desplegó de mí en mi mente la visión de tal modoque pude ver el lugar donde estaban depositadas; Ycon tanta claridad y distinción que reconocí el lugar

cuando lo visité.43. Después de esta comunicación, vi que la luz en el

cuarto empezaba a juntarse alrededor del personajeque me había estado hablando; y así continuó hastaque el cuarto una vez más se quedó oscuro, conexcepción de inmediatamente alrededor de supersona; cuando vi que repentinamente se abrió,como si fuera un conducto directamente hasta elcielo; y ascendió hasta desaparecer por completo, yel cuarto quedó tal como había estado antes de

aparecerse esta luz celestial.44. Me quedé reflexionando la singularidad de este

cuadró, y maravillándome grandemente de lo quehabía dicho este mensajero extraordinario, cuandoen medio de mi meditación de pronto descubrí quemi cuarto empezaba a iluminarse de nuevo, y, comosi fuera en un instante, el mismo mensajero celestialapareció una vez más alrededor de mi cama.

45. Empezó, y otra vez me dijo las mismísimas cosasque me había relatado en su primera visita, sin variar

en nada; después de lo cual me informó de grandesjuicios que vendrían sobre la tierra, con grandesdesolaciones causadas por el hambre, la espada y lapestilencia; y que esos penosos juicios vendrían sobrela tierra en esta generación.

Habiéndome referido estas cosas, de nuevo ascendiócomo lo había hecho anteriormente» (Smith, Joseph,La Perla de Gran Precio, p.50).



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Posiblemente Joseph Smith tenía para este trabajoalgunas facultades especiales, que él atribuía a lospoderes de una piedra que llevaba puesta en elsombrero. Exploró muchas tumbas prehistóricas, quese encontraban en aquella región.

«Organizaba bandas de jóvenes o aun de personas mayoresque él, con las cuales se dedicaba a excavar tesorosescondidos. Él no trabajaba, pero dirigía los trabajos. Teníaconsigo una piedra o cristal mágico por medio del cual podíaver dónde se encontraban los tesoros a través de la tierra.Cuando, como es natural, la excavación resultaba frustrada,alegaba que los genios de la tierra no eran propicios y queera necesario aplacarlos mediante un sacrificio realizado amedianoche para derramar la sangre expiatoria de la víctimaen el sitio apropiado. Nunca halló ningún tesoro; pero losalrededores todos de la casa quedaron llenos de huecosde las excavaciones» (Bravo, Ernesto, Los Mormones,México 1988, pp.13-14).

«56. En el mes de octubre de 1825, me ocupó unseñor de edad llamado Josías Stoal, del Distrito deChenango, Estado de Nueva York. Este caballerohabía oído algo acerca de una mina de plata que losespañoles habían explotado en Harmony, Distrito deSusquehanna, Estado de Pennsylvania; y antes deocuparme ya había hecho algunas excavaciones para

ver si le era posible descubrir la mina. Después quefui a vivir con él, me llevó junto con el resto de sustrabajadores a excavar en busca de la mina de plata,en que trabajé cerca de un mes sin tener éxito ennuestra ventura; Y por último, convencí al señorque dejase de excavar. De allí que se originó el tancomún cuento de que fui buscador de dinero» (LaPerla de Gran Precio, p. 52).

personales. Pero, ¿en qué disminuye la responsabilidadde sus seguidores?

Apoyo del papá«49. Lo primero que pude recordar fue una voz que

me hablaba, llamándome por nombre. Alcé la vistay vi al mismo mensajero, arriba de mi cabeza,rodeado de la misma luz que antes. Entonces merelató todo lo que me había referido la nocheanterior, y me mandó que fuera a mi padre y lehablara acerca de la visión y mandamientos que habíarecibido.

50. Obedecí, regresé a mi padre que estaba en elcampo, y le declaré todo el asunto. Me respondióque era de Dios, y me dijo que fuera y que hicieralo que el mensajero me había mandado. Me fui al

campo al lugar donde me había dicho que estabandepositadas las planchas, y debido a la claridad de lavisión que había visto tocante al lugar, en llegandoallí lo reconocí» (Smith, Joseph, La Perla de GranPrecio, p. 51).

Observación¡Faltaría más! Si en la misma familia no se hablaba

de otra cosa que de visiones y sueños, ¿qué se podríaesperar? En esto Joseph Smith fue un auténticoheredero, siguiendo en todo el estilo familiar. Claroque contó con todo su apoyo.

Buscador de tesorosEsta fue otra herencia de su padre. En realidad,

se encontraron en los alrededores de su granja muchasexcavaciones que él había practicado.



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perseverarlas hasta que él (el mensajero) vinierapor ellas, entonces serían protegidas.

60. Pronto supe porque había recibido tan estrictasrecomendaciones de guardarlas, y porque me habíadicho el mensajero que cuando terminara lo que serequería de mí él vendría por ellas. Porque no bien

se supo que yo las tenía, cuando se hicieron los mástenaces esfuerzos para privarme de ellas.

Se recurrió a cuanta estratagema se pudo inventarpara realizar ese propósito. La persecución llegó aser más severa y amarga que antes, y grandesnúmeros de personas estaban continuamente sobreaviso para ver si podían quitármelas. Pero mediantela sabiduría de Dios quedaron seguras en mi poderhasta que cumplí con ellas lo que se requirió de mí.Cuando el mensajero, de conformidad con el arreglo,

llegó por ellas, se las entregué; y él las tiene hasta eldía de hoy, dos de mayo de mil ochocientos treintay ocho” (Smith, Joseph, La Perla de Gran Precio,p. 52).

ObservaciónPara dictar la traducción, Joseph Smith en un

principio se sirvió de Martin Harris (1783-1875), queposteriormente lo ayudó económicamente para publicarel libro; después se sirvió de su esposa Emma Hale

Smith Bidamon (1804-1879); y por fin, de OliverCowdery (1806-1850) y David Whitmer (1805-1888),sucesivamente.

Para que no lo vieran, se ocultaba detrás de unacortina y se ponía una piedra en el sombrero, tal vezla famosa piedra que utilizaba en la busca de tesoros.

Isaac Hale, el padre de Emma Hale Smith, dijo enuna declaración jurada en 1834: “La manera en quepretendía [José] leer e interpretar, fue el mismo que

ObservaciónNada de cuento. Los historiadores afirman que se

trató de una auténtica afición de Joseph Smith. Sesabe que en 1837 buscó un tesoro en una casa deSalem (Massachusetts).

Matrimonio«57. Durante el tiempo que estuve en este trabajo,

me hospedé con un Sr. Isaac Hale de esa vecindad;fue allí donde por primera vez vi a mi esposa (suhija), Ema Hale. Nos casamos el 18 de enero de1827 mientras todavía estaba trabajando con el Sr.Stoal.

58. Por motivo de que seguía' afirmando que habíavisto una visión, la persecución aún me acechaba, yla familia del padre de mi esposa se opuso muchísimoa que nos casáramos, Por tanto, me vi obligado allevarla a otra parte, y fui a la casa del Sr. Tarbill, enSur Bainbridge, Distrito de Chenango, Estado deNueva York, para efectuar nuestro enlace.Inmediatamente después de mi matrimonio dejé eltrabajo del Sr. Stoal, me cambié a la casa de mipadre y con él labré la tierra esa temporada» (Smith,Jospeh, La Perla de Gran Precio, pp. 52-53).

Entrega y traducción de las planchas«59. Por fin llegó el tiempo de obtener las planchas, el

Urim y Tumim y el peto. El día veintidós de septiembrede mil ochocientos veintisiete, habiendo ido al finde otro año, como de costumbre, al lugar dondeestaban depositadas, el mismo mensajero celestialme las entregó con esta advertencia: que yo seríaresponsable de ellas; que si permitía que seextraviaran por algún descuido o negligencia mía,sería destruido; pero que si me esforzaba para



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instruyéndonos que bautizara yo a Oliverio Cowdery,y que después él me bautizara a mí.

71. Por consiguiente, fuimos y nos bautizamos. Yo lobauticé primero, y luego me bautizó él a mí, despuésde lo cual puse mis manos sobre su cabeza y le conferíel sacerdocio de Aarón, y luego él puso sus manos

sobre mí, y me confirió el mismo sacerdocio puestoque así se nos había mandado.

72. El mensajero que esta ocasión nos visitó y nosconfirió este sacerdocio dijo que se llamaba Juan,el mismo que es conocido como Juan el Bautista enel Nuevo Testamento; y que obraba bajo la direcciónde Pedro, Santiago y Juan, quienes tenían las llavesdel Sacerdocio de Pedro, Santiago y Juan, quienestenían las llaves del Sacerdocio de Melquisedec,sacerdocio que nos sería conferido, dijo él, en el

debido tiempo; y que yo sería el primer élder de laIglesia y él (Oliverio Cowdery) el segundo. Fue elquince de mayo de 1829 cuando nos ordenó estemensajero, y nos bautizamos.

73. Inmediatamente después de salir del agua, luegoque nos hubimos bautizado, sentimos grandes ygloriosas bendiciones de nuestro Padre Celestial. Nobien hube bautizado a Oliverio Cowdery, cuando elEspíritu Santo descendió sobre él, se puso de pie yprofetizó muchas cosas que habían de acontecer en

breve. Además, tan pronto como él me bautizó recibítambién el Espíritu de profecía, y, poniéndome enpie, profeticé concerniente al desarrollo de estaIglesia y muchas otras cosas que se relacionabancon ella y con esta generación de los hijos de loshombres. Nos sentimos llenos del Espíritu Santo, ynos regocijamos en el Dios de nuestra salvación.

74. Encontrándose ahora iluminadas nuestras mentes,empezamos a comprender las Escrituras, y nos fue

usó mientras miraba para los busca-tesoros, con lapiedra en su sombrero, y su sombrero sobre su cara,mientras que el libro de planchas estaba al mismotiempo escondido en el bosque.” (Declaración juradade Isaac Hale fechada el 20 de marzo de 1834, citadoen Rodger I. Anderson, Joseph Smith’s New York

Reputation Reexamined, [Reexaminación de laReputación de José Smith en Nueva York ] (Salt LakeCity: Signature Books, 1990), págs. 126-128).

Sacerdocio y bautismode Joseph Smith y Oliver Cowdery

«68. Continuábamos aún la obra de la traducción,cuando en el siguiente mes (mayo de 1829) nosretiramos al bosque un cierto día, para orar ypreguntar al Señor acerca del bautismo para laremisión de los pecados, del cual vimos que se hablabaen la traducción de las planchas. sMientras a estonos dedicábamos, orando e implorando al Señor,descendió un mensajero del cielo en una nube deluz; y, habiendo puesto sus manos sobre nosotros,nos ordenó, diciendo:

69. Sobre vosotros, mis consiervos, en el nombre delMesías confiero el Sacerdocio de Aarón, el cual tienelas llaves de la administración de ángeles, y delevangelio de arrepentimiento, y del bautismo por

inmersión para la remisión de los pecados; y estesacerdocio nunca más será quitado de la tierra, hastaque los hijos de Leví de nuevo ofrezcan al Señor unsacrificio en justicia.

70. Declaró que este sacerdocio Aarónico no tenía elpoder de imponer las manos para comunicar el dondel Espíritu Santo, sino que se nos conferiría mástarde; y nos mandó que fuéramos a bautizarnos,



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revelado el verdadero significado e intención de suspasajes más misteriosos de una manera que hastaentonces no habíamos logrado, ni siquiera pensado.Mientras tanto, nos vimos obligados a guardar ensecreto las circunstancias relativas a haber recibidoel sacerdocio y habernos bautizado, por motivo del

espíritu de persecución que se había manifestadoya en la región.

75. De cuando en cuando habían ya amenazadogolpearnos, y por parte de los profesores de religión;sólo la influencia de la familia del padre de mi esposa(mediante la Providencia Divina) contrarrestó susintenciones de atropellarnos, pues se habían vueltomuy amistosos conmigo, y se oponían a las chusmas,y deseaban que se me permitiera continuar sininterrupción la obra de la traducción. Por

consiguiente, nos ofrecieron y prometieronprotección, hasta donde les fuera posible en contrade cualquier proceso ilícito» (Smith, Joseph, La Perlade Gran Precio, pp. 54 -55).

ObservaciónHasta aquí llega la autobiografía de Joseph Smith,

que presenta los hechos muchos años después de habersucedido con la clara intención de defenderse de lasacusaciones de sus detractores o críticos. Por lo tanto,

ciertamente se trata de hechos escogidos e interpretadoscon el preciso propósito de “convencer” a los amigosy callar a los demás.

Acerca de sus revelaciones, todos los historiadoresestán de acuerdo en que posiblemente se trata dealucinaciones, debido a su personalidadsicológicamente enfermiza.

Comienzo de la iglesia mormonaUna vez publicado el Libro de Mormón, Joseph

Smith se entregó en cuerpo y alma a la predicación yorganización de la nueva Iglesia, empezando por susmismos familiares.

A los primeros seguidores les transmitió unarevelación según la cual él tendría que ser llamado “Vidente, Traductor, Profeta, Apóstol de Jesucristo, Anciano de la Iglesia por voluntad de Dios Padre y lagracia de Nuestro Señor Jesucristo”. Por lo tanto, cadamiembro de la nueva Iglesia estaba obligado a escuchar “todas sus palabras y mandatos que él les diera comosi fueran de la propia boca de Dios, con toda pacienciay fe”.

«El 11 de abril de 1830 empezó Smith su predicación públicaen Fayette (Estado de Nueva York), donde el 9 de juniodel mismo año se celebraba la primera Conferencia General,con 27 miembros. El 26 de septiembre del mismo año secelebraba la segunda, con 62» (Montefrío, o.c. p. 14).

Los puntos básicos de la nueva predicación eranlos siguientes: proximidad del fin del mundo y necesidadde reunir al nuevo pueblo de Dios en un EstadoTeocrático, guiado por el mismo Joseph Smith, comoenviado de Dios.

Puesto que el fin del mundo estaba cerca, eranecesario convertirse a la nueva Iglesia, la única yverdadera, y al mismo tiempo dedicar todas las energíasa construir la nueva Sión, adonde llegaría pronto Jesúspara el juicio final y el establecimiento del ReinoMilenario.

Joseph Smith llamó a su organización “La Iglesiade Jesucristo de los Santos del Último Día”,precisamente por estar convencido que el fin del mundo



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estaba ya a las puertas. Al ver su fracaso, le cambiaronen castellano con “Últimos Días”.

Como se ve, se trata de una “onda” característicade los nuevos grupos religiosos, que empezaron asurgir en el siglo XIX y que llamamos “sectarismo” (Mormones, Adventistas, Testigos de Jehová,

Pentecostales, etc.).

La Nueva Sión:Kirtland, Independence y Far West

¿Cuál sería esta Nueva Sión, querida por Dios parareunir a su pueblo en espera del próximo juicio final?

Mediante continuas visiones contradictorias,Joseph Smith fue señalando un lugar tras otro, entreproblemas y luchas de parte de las poblaciones

cercanas. Así pasaron de Kirtland (Ohio) aIndependence (Missouri), en un intenso trabajo deorganización y construcción de un gran templo, queen las dos localidades quedó sin terminar (1831-1837).

Desde allí se enviaron misioneros a Inglaterra,reclutando a más de tres mil adeptos.

“Tomó Smith el título de Primer Presidente de la Iglesia ynombró a su padre Patriarca de la misma; estableció losdoce apóstoles; fundó el primer periódico mormón enIndependence, el “Evening and Morning Star”, y predicó

intensamente. Estas predicaciones agresivas para los nomormones irritaron a éstos, que se vengaron de él y deRigdon, emplumándolos, a la manera americana, esto es,untándolos de brea y arrojándolos sobre lechos de plumasy paja” (Montefrío, o.c., pp. 17-18).

A causa del gran rechazo del que eran objeto departe de las poblaciones vecinas, los mormonestuvieron que dejar Independence y huir al condado de

Ray, donde fundaron la comunidad de Far West (14 demayo de 1838).

Aquí surgieron enormes problemas internos yJoseph Smith logró sobreponerse, expulsando amuchos seguidores, entre ellos a Whitmer y Cowdery.

Se estableció un rígido sistema de gobiernoteocrático, en el cual Joseph Smith era al mismo tiemposuprema autoridad en campo religioso y civil, y se dioinicio a la construcción del templo. Pero todo quedóen los comienzos, puesto que pronto los mormonestuvieron que enfrentarse a una auténtica guerra civilcontra las poblaciones cercanas, altamente molestaspor su intransigencia en campo religioso y suspretensiones teocráticas.

“Los mormones, atrincherados en Far West y en Adán OndiAhman, se defendieron al principio, pero el 23 de octubrede 1838 fue dada la orden de asalto a Far West y deexterminio de los mormones: “Deberán ser tratados comoenemigos y exterminados o expulsados del Estado ennombre de la paz pública”. En aquel asalto murió Patten, el

primer “mártir” de los apóstoles.Los mormones hubieron de capitular. El profeta y suscompañeros, sometidos a un consejo de guerra ycondenados a muerte, pero más tarde, indultados yencarcelados, consiguieron evadirse de la prisión. Los“Santos” tuvieron que emprender de nuevo su emigraciónhacia otras tierras, durante un invierno crudísimo, En abrilde 1839 ya no quedaba ni un solo mormón en Far West.Habían tenido que salir todos de allí, concediéndoseles tansólo una indemnización de 2, 000 dólares (Montefrío,o.c.,p. 15).



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orden político, puesto que su influjo en las eleccionesdel Estado era enorme y esto molestaba a los que nopertenecían a la nueva secta.

“La Legión del Nauvoo capitaneada por el Profeta por unlado, el ejército del Estado por otro y el pueblo mismo delos “gentiles” tuvieron repetidos y sangrientos encuentros.

El gobernador del estado lo intimó a rendirse. El trató dehuir, pero sus adeptos lo desautorizaron. Hubo deentregarse solo y sin la protección de los suyos, pues no lepermitieron llevar su escolta personal sabiendo que así veníaa quedar a merced de sus enemigos, que seguían atizandola saña contra él. Fue encerrado en la cárcel pública deCartago (Illinois) junto con su hermano Hiram y otros dosdirigentes de la Iglesia.El 27 de junio de 1844, el populacho asaltó la prisión.Joseph Smith trató de defenderse con un arma que

clandestinamente le había llevado a la cárcel uno de susseguidores. De hecho hirió a tres de los asaltantes. Quisoescalar una ventana de su celda que daba al patio, perodos balazos lo alcanzaron por la espalda y otro por delante,desde abajo precisamente del patio de la cárcel. Cayó fueracon un alarido. Antes habían muerto su hermano y dos desus acompañantes. Según algunos relatos, los atacantes lorodearon abajo y después de arrimar su cuerpo contra elbrocal de un pozo en el patio, se ensañaron todavíadisparando contra él.

El Profeta moría a la edad temprana de treinta y nueveaños. Había tenido cuarenta y ocho esposas, algunas deellas ya casadas con otros. Otros dicen que eran sóloveintisiete” (Bravo, Ernesto, o.c., pp. 21-22).

“Así murió asesinado, más que realmente ejecutado, estemito megalómano, este pretendido beneficiario derevelaciones que debía transmitir al mundo, y de unarevelación privada (la de la poligamia), justificación divina

Nauvoo:estado teocrático

Joseph Smith decidió establecer su iglesia en unalocalidad llamada Commerce, que rebautizó con elnombre de Nauvoo. El 16 de diciembre de 1840 elgobernador de Illinois, Thomas Carlin (1838-1842),promulgó un estatuto especial para este territorio, conplena autonomía en todo aquello que no estuviera encontra de la Constitución del estado y la Unión.

«Los mormones podían ejercer sobre su territorio todoslos poderes legislativo, ejecutivo y judicial, mantener susfuerzas militares, la llamada Legión de Nauvoo, coninfantería, caballería y artillería. El “profeta” fue nombradoteniente general.Fue fundada una universidad y, de acuerdo con unarevelación, se emprendió la construcción del templo, quese terminó en 1846.Los mormones se mostraron excelentes colonizadores y suvida marchaba pacíficamente. Muchos convertidos deEuropa, unos 4, 000, emigraron allí. Smith, en la cumbrede su poder, esperaba fundar allí su Reino de Dios. Pero lacaída estaba próxima» (Montefrío, o.c., p. 16).

Cárcel y asesinato de Joseph Smith

Muchas razones influyeron en la rápida caída deJoseph Smith, cuando se encontraba en la cumbre delpoder. Antes que nada, hubo fuertes discusiones alinterior de la misma Iglesia, por doctrinas y prácticasque no todos aceptaban. Después vino el problema dela poligamia, que se practicaba en secreto entre losmormones y que, al ser conocida por las poblacionescercanas, produjo una enorme indignación contra elfundador y su secta. No faltaron tampoco razones de



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Capítulo 2

BRIGHAM YOUNG,EL ORGANIZADOR

Éxodo A la muerte de l fundador, aumentaron las

discusiones internas y todo se hubiera acabado, si nohubiera surgido la figura enérgica de Brigham Young(1801-1877), el auténtico organizador del nuevo gruporeligioso.

Fue elegido Presidente de la Iglesia Mormona el 8de agosto de 1844. Al ser absueltos los asesinos deJoseph Smith, quedar abolido el estatuto especial deNauvoo y aumentar la violencia contra los mormones,no encontró otra solución que emprender una largamarcha hacia el Oeste (febrero de 1846), que duró unaño y medio, recorriendo unos 1, 700 kilómetros hastallegar a las riberas del Gran Lago Salado (en inglés:'Great Salt Lake'), frente a las Montañas Rocosas oRocallosas (Rocky Mountains, o Rockies).

«Una enorme masa humana de más de 12, 000 personasen unos 3, 000 carros y con 30, 000 cabezas de ganadoformaban, una enorme caravana, escoltada por gentearmada a pie a ambos lados de la interminable fila de carros,teniendo que acampar en lugares insalubres y peligrosospara sus vidas por las incursiones de los indios. Los terriblesfríos de los terrenos pantanosos en invierno, convertidosen enormes enjambres de mosquitos de verano, la fatiga, el

de mala conducta. ¿Era responsable? ¿En qué medida?No podemos decirlo. Tal hombre en vida sería un buenmaterial para un psiquiatra. Responsable o no, gran enfermoo impostor único, fue víctima de un asesinato y se convertiríaa los ojos de sus adeptos en mártir” (M. Benoît Lavaud,Sectes modernes et foi catholique, p. 93. Aubier, París,

1954).



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hambre y las enfermedades jalonaron de cadáveres la rutade los mormones. En el mes de julio consiguieron reunirselos supervivientes a orillas del Lago Salado, un parajedesértico, inhóspito, que hizo exclamar a la mujer deBrigham Young: “He hecho a pie mil y pico de millas parallegar y estoy dispuesta a hacer otras mil para salir”. La

contestación de su marido se conserva en una estela debronce en uno de los picos de aquella cordillera que davista al Lago Salado: “This is the place”. Este es el sitio.Aquel terreno no era ni siquiera norteamericano.Teóricamente pertenecía a México, que había de cedérseloen 1848 a los Estados Unidos por el tratado de Guadalupe.En cuanto a Nauvoo, saqueada e incendiada y sus últimoshabitantes mormones pasados a cuchillo, quedó convertidaen un montón de ruinas” (Montefrío, o.c., pp. 22-23).

El día en que los mormones llegaron a las orillasdel Gran Lago Salado, fue el 24 de julio de 1847. Aquella fecha quedó grabada con letras de oro en lahistoria de los mormones. Cada año la recuerdan conuna gran fiesta y la celebran como el día del estado deUtah y como el Día del Pionero (en inglés PioneerDay) .

Mano de hierroDespués de haber instalado a los mormones en la

localidad, Brigham Young trazó el plan de la ciudaddel Lago Salado (Salt Lake City), la nueva Jerusalén, ala que tanto habían anhelado.

«En agosto de ese año Brigham convocó a una conferenciade los apóstoles de la Iglesia en Nebraska y se hizo nombrarpresidente de la Iglesia de los Santos con los títulos deProfeta, Vidente y Revelador. Todo cuanto él dispusiera ymandara, cuanto enseñara y transmitiera a sus fieles, debería

ser tenido como Palabra de Dios mismo y merecería elmismo respeto y obediencia que la Palabra de Dios» (Bravo,Ernesto, o.c., pp. 24-25).

Estado teocráticoContando con una buena organización y con un

gran fervor religioso, pronto la región empezó aprosperar. Brigham Young se aprovechó de laoportunidad para volver al antiguo sueño de un estadoteocrático y a tal objeto preparó una Constitución paraun nuevo estado, reservado a los mormones.

El gobierno de la Unión creó el estado de Utah,que abarcaba también parte del actual estado deNevada. Young fue reconocido como gobernador delnuevo estado, jefe de la milicia y superintendente enlos asuntos indios.

Pero una vez más surgieron los conflictos a causade la poligamia, la teocracia y el fanatismo, que llevóa algunos a cometer varios crímenes. Se añadió elproblema de ciertos ritos sangrientos, mediante loscuales se buscaba la expiación con la sangre de losadúlteros y apostatas.

Todo esto llamó la atención del gobierno central,que intervino una vez más para poner orden. ElPresidente Buchanan destituyó a Brigham Young del

cargo de gobernador el 28 de mayo de 1857 y organizóuna expedición militar, para hacer respetar la orden. Al fracasar dicha expedición militar, se llegó a un arreglopermitiendo a Young pasar en paz los últimos años desu vida.

Murió éste el 29 de agosto de 1877, dejando 17mujeres, 56 hijos y dos millones de dólares.



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Abolición de la poligamiaEl asunto de la poligamia había representado

siempre para los mormones un grave problema, hastaque en 1890 el Presidente de la Iglesia MormonaWilford Woodruff (1807-1898), segundo sucesor de Young, ordenó la plena sumisión a las leyes de la

nación, dejando a un lado los matrimonios múltiples. A raíz de esto, el territorio de Utah el 1894 fue

reconocido definitivamente como Estado de la Unión Americana.

El 6 de abril de 1904, Joseph Fielding, hijo deHyrum, un hermano de Joseph Smith, y Presidente dela Iglesia Mormona, declaró abolida la poligamia ysancionó con la expulsión a cualquiera que la practicara.

Así quedaba resuelto definitivamente un asunto,que tantos problemas había acarreado a la nacienteorganización religiosa.

DivisionesTambién entre los mormones pronto empezaron

las divisiones. A continuación presentamos lasprincipales:

1. La Iglesia reorganizada de los Santos del Último Día.

Surgió el año 1860, bajo la dirección de un hijode Joseph Smith, Joseph Smith III (1832-1914).Características: abolición de la poligamia y tener comoguía a un descendiente de Joseph Smith, fundador delos mormones. Tienen su centro principal en Lamoni,Independence (Missouri), la “Ciudad Santa” de Smith.Es el grupo más numeroso.

2. Strangitas.Surgieron a raíz del asesinato de Joseph Smith.

James Jesse Strang (1813-1856) quiso ser reconocidocomo sucesor del Fundador por una revelación quepretendió haber tenido.

Al no ser reconocido su pretendido derecho, seapartó de la Iglesia mormona con un grupo deseguidores y se hizo coronar rey en una isla del LagoSuperior. En 1856 fue asesinado por dos de sussúbditos, dejando a 5 viudas. Todavía persiste estegrupo reducido de mormones en Burlington (Voree),Wisconsin.

3. Cutleritas.Durante la larga marcha al Oeste, Alpheus Cutler

tuvo una visión de dos medias lunas vueltas hacia elcielo, que interpretó como una invitación de Dios paraque se separase. Esta secta existe todavía y constituyeun pequeño grupo.

4. Solar del Templo (Temple Lot).Está representado por un grupo de mormones

que logró rescatar el “lugar sagrado” en Independence,donde Joseph Smith había construido el templo. Ellosformaron en 1867 una nueva iglesia, la “Church of

Christ” o “Temple Lot” (Iglesia de Cristo o Solar delTemplo), aduciendo que en 1832 Smith habíaprofetizado que en aquella ciudad habría de fundarsela Nueva Jerusalén. Hasta hoy son unos pocos y deescaso poder económico y cuentan con un poco másde un millar de seguidores.



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5. Bickertonitas.Su fundador fue William Bickerton (1805-1905),

que se apartó de la Iglesia Mormona el año 1852 yconstituyó la suya en 1862. Esta secta cuenta conalgunos millares de adeptos.

Nombre:

Iglesia de Jesucristode los Santos de losÚltimos Días

Organizada por:

José Smith, hijo

Fecha:

1830

Iglesias salientes de la Iglesia de Jesucristode los Santos de los Últimos Días* (I)

Wycam Clark Iglesia Pura de Cristo 1831

1837 Iglesia de Cristo(Warren Parrish)

Warren Parrish

Iglesia de Jesucristo,la Prometida, laEsposa del Cordero

George M. Hinkle 1840

Iglesia Verdadera de Jesucri sto de losSantos de los Últimos Días

William Law

1844

Iglesia de Jesucristode los Hijos de Sión

Sidney Rigdon

1844

Iglesia de Jesucristode los Santos de los

Últimos Días

James J. Strang 1844

Iglesia de Cristo Aaron Smith 1846

Iglesia de Cristo David Whitmer

1847 y 1871

Iglesia de Cristo James C. Brewstery Hazen Aldrich

1848

Iglesia de Jesucristode los Santos de losÚltimos Días

Gladden Bishop

1851

Nombre:

Iglesia de Jesucristo

Organizada por:

Alpheus Cutler

Fecha:

1853

Iglesias salientes de la Iglesia de Jesucristode los Santos de los Últimos Días (II)

Joseph Smith IIIComunidad de Cristo 1860

Joseph Morris 1861The Church of theFirst Born

La Iglesia de Jesucristo

William Bickerton 1862

Ig lesia de Cr is to(Terreno del Templo)

Granville Hedrick 1863

The Church of Zion William S. Godbe 1868

Lorin C. Woolley Apost ol ic Unit ed Brethren

1920

Thomas R. King 1926 Latter Day Church of Christ

Iglesia de Cristo conel Mensaje de Elías

Otto Fetting yWilliam Draves

1929 y 1943

F u n d a m e n t a l i s t Church of JesusChrist of Latter DaySaints

John Y. Barlow 1935

Aaronic Order Maurice L.Glendenning

1942

DesconocidoSUD-Reorganizada

In dep endien te / Ramas de la Restauración

1980

Eugene O. Walton 1980 Iglesia Restaurada de Jesucristo

Ministerio del Leónde Dios

David B. Clark 1985

Restorat ion Churchof Jesus Christ

Antonio A. Feliz 1985



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Segunda Parte

LIBROS SAGRADOS

Nombre:

NewCovenant Church of God

Organizada por:

Christopher C.Warren

Fecha:

1986

Iglesias salientes de la Iglesia de Jesucristode los Santos de los Últimos Días (III)

Varias entidades delos SUD-

Reorganizada

Ig lesia de la Restaurac ión de Jesucri sto de losSantos de los Últimos

Días

1989

1994The True and LivingChurch of JesusChrist of Saints of the Last Days

James D. Harmston

Iglesia Remanentede Jesucristo deChurch of JesusChrist of Latter DaySaints

Frederick NielsLarsen

2000

La Ig lesia de Jesucri sto de losÚltimos Días

Matthew P. Gill 2007

* Fuente: Internet.



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Capítulo 1

LA BIBLIA

Para los cristianos en general, la Biblia es el únicolibro sagrado, es decir, escrito por inspiración de Diosy por lo tanto exento de cualquier error en toda suenseñanza.

Para los mormones no es así. Aparte de la Biblia,admiten otros libros sagrados, es decir, escritos bajoel influjo del Espíritu Santo, contando con el carisma

de la inspiración.Según ellos, no existe ninguna contradicción entrela Biblia y las demás Santas Escrituras. Lo queevidentemente no es cierto, como se verá más adelante.

He aquí lo que dice al respecto el Apóstol mormónJames E. Talmage (1862-1933):

“La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Díasacepta la Santa Biblia como principal de sus libroscanónicos, el primero entre los libros que han sidoproclamados como sus normas escritas en cuanto a fe y

doctrinas.En el respeto y santidad con que estiman la Biblia, los Santosde los Últimos Días profesan lo mismo que lasdenominaciones cristianas en general; pero se distinguende ellas en que también admiten como auténticas y santasotras Escrituras que concuerdan con la Biblia, y sirven paraapoyar y hacer resaltar sus hechos y sus doctrinas”(Talmage, James. E., Artículos de Fe, Salt Lake City, 1952,p. 262).

Los mormones cuentan con cuatro libros sagrados:

- La Biblia, que según ellos, presenta los acuerdosentre Dios y los pueblos del Continente Oriental(Palestina, Egipto...);

- El Libro de Mormón, que presenta los acuerdos entreDios y los pueblos del Continente Occidental (lasAméricas);

- Doctrinas y Convenios, que presenta las revelacionesde Dios a Joseph Smith;

- La Perla del Gran Precio, que presenta lasrevelaciones, traducciones y narraciones de JosephSmith.

A continuación, presentamos un breve estudiode cada libro.



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Y añade Gordon Bitner Hinckley (1910-2008),decimoquinto presidente de La Iglesia de Jesucristode los Santos de los Últimos Días:

“Para completar la Biblia, los Santos de los Últimos Díastienen otros tres libros. Estos, con la Biblia, constituyen loslibros canónicos de la Iglesia... Las enseñanzas que se

encuentran en ellos no contradicen a las enseñanzas de laBiblia” (Hinkley, Gordon B., ¿Y los mormones?, p. 1).

Capítulo 2

EL LIBRO DE MORMÓN

Divinamente inspirado“El Libro de Mormón es un documento históricodivinamente inspirado, escrito por los profetas de losantiguos pueblos, que por espacio de algunos siglos antesy después de la venida de Cristo habitaron el continenteamericano” (Talmage, James E., o.c., p. 284).

Contenido“El libro pretende darnos la historia de América desde losmás remotos tiempos. Cuando Dios confundió las lenguasen la torre de Babel, suceso que Joseph Smith sitúa en elaño 2200 antes de Cristo, nos informa que vinieron aAmérica los primeros habitantes que él llamaba jareditas.A estos les dedica un libro entero de los quince quecompone la obra. Porque los restantes, en realidad la partemás sustancial del libro, se ocupan de los israelitas que haciael año 600 emigraron de Jerusalén en tiempo del rey

Sedecías, el último rey, que allí gobernó antes de ladestrucción de la ciudad por los ejércitos deNabucodonosor. Estos judíos emigrados oprimieron a los

jaraditas y pronto se dividieron en dos ramas: una buena, lade los nefitas y otra revolucionaria y turbulenta, de loslamanitas. Estos fueron castigados por Dios, que hizo quesu piel se volviese cobriza y oscura: son los indiosamericanos, los pieles rojas del norte y probablemente losindios todos del continente, al norte y sur. El relato abarca



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Resurrección y su Ascensión (3 Ne. 11, 8). Este enseña abautizar (3. Ne. 11, 24), aunque ya había muchos que sebautizaban en la fe cristiana antes de Cristo (1. Ne. 10, 10;2. Ne. 9, 23; 2. Ne. 31, 5; Mos 18. 10--14; Hel. 5, 17).Cristo llama a los doce discípulos americanos (3. Ne. 12,11); los nombres de estos apóstoles: Nefi, Timoteo, Jonás,

Matoni, Matoníah, Kumen, Kumenoni, Jeremías, Shemnón,Jonás (otro), Sedecías e Isaías (3. Ne. 19, 4); les instruye(3. Ne. 13, 1); predica el Sermón de la Montaña (3. Ne.12, 3); instituye el sacramento del pan y del vino frente auna gran multitud, repartiendo sus especies hasta que sesintieron satisfechos (3. Ne. 18, 1); da nombre a su Iglesia(3. Ne. 27, 7); concede a cada uno de los doce el deseode su corazón, pidiéndole tres de ellos quedarse en estemundo, hasta que el Señor venga en su gloria, dondecontinúan ejerciendo su ministerio en la actualidad mediante

cambios en sus personas (3. Ne. 28 y ss).

El libro de Moroni es un pequeño tratado sobre la primitivaIglesia, sus prácticas, la comunicación del Espíritu Santo,la Administración del sacramento del pan y del vino y sobrela fe, la esperanza y la caridad. Contiene dos epístolas deMormón a su hijo Moroni: una, sobre el bautismo de losniños, que rechaza y otra sobre las atrocidades cometidas

por los lamanitas y los nefitas” (Montefrío,o.c., pp. 29-30).

¿Milagro o fraude?Según los mormones, El Libro de Mormón

resultaría un verdadero milagro, debido a la escasacultura de Joseph Smith. Según los críticos, se trataríade un fraude o plagio de la obra de otro autor, SolomonSpalding (1761-1816).

“Se trataría de la ampliación libre de una obra novelesca yde imaginación compuesta por Solomon Spalding, un

desde el año 600 antes de Cristo, hasta el año 421 despuésde Cristo: un amplio espacio de diez siglos de historia yrevelación” (Bravo, Ernesto, o.c., pp. 26-27).

“Los nefitas, hombres temerosos de Dios, que por estarazón permanecieron blancos, fueron más tarde destruidos

por los lamanitas, no sin antes uno de sus últimos reyes,Mormón, escribiera en sus célebres planchas de oro loslibros, crónicas y revelaciones de su pueblo” (Montefrío,o.c., p. 28).

Moroni, hijo de Mormón y último historiador nefita,selló los anales sagrados y los escondió para los finesdel Señor (421 d.C.). En el año 1827 el mismo Moronientregó las planchas grabadas a Joseph Smith.

El Libro de Mormón consta de quince libros. Esun calderón, en que se junta una legendaria historiade América con pasajes calcados de la Biblia. Su lecturaresulta aburridísima, por sus continuas repeticiones,monotonía y mecánica imitación del estilo bíblico.

Cristo y la IglesiaParticularmente interesante para nuestros fines

resulta subrayar la presencia de Cristo y la Iglesia enel Libro de Mormón.

“Otra parte del libro está dedicada a describir la profecíade Samuel el lamanita, sobre el nacimiento de Cristo (3.Ne, cap. 14). Con esta profecía se convirtieron muchos aCristo antes de venir Este al mundo (3. Ne. cap. 16). Sedescriben las señales que se vieron en América cuando Cristonació (Hel. cap. 16); así como las que ocurrieron conocasión de su muerte, tres días terribles de huracanes,terremotos, fuegos y destrucciones (3. Ne. cap. 8); y eldescendimiento de Cristo en tierra de América entre su



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sostenidas con sabias comparaciones de las lenguas ycostumbres, con muchos paralelismos entre los ritos desacrificio y de purificación entre el culto de Jehová y el delGran Espíritu” (Marc Chadourne, “Dios en América”, p.50).

En este mismo libro (p. 55) copia también Chadourne untestimonio tomado de las Memorias de Lucy Mack Smith

por demás interesante: “Durante nuestras conversacionespor la noche (Joe) nos hacía los relatos más sorprendentesque imaginarse pueden. Nos describía los antiguoshabitantes de este continente, su indumentaria, su manerade viajar, los animales sobre los cuales viajaban, sus ciudadesy sus edificios con todos sus detalles; su manera de hacerla guerra, así como su culto religioso. Esto con tantafacilidad, que se habría dicho que había pasado su vida

entre ellos”. Todo esto ocurría antes de desenterrar y detraducir las planchas” (Montefrío, o.c., pp. 34-35).

Errores y anacronismos

Idioma.Según el Libro de Mormón (1 Nefi, 1, 2), los

caracteres y el idioma en que estaba escrito eranegipcios. Pues bien, expertos en idiomas antiguos hanexaminado los caracteres, que se publican en la historiaescrita por Joseph Smith, y han declarado que notienen nada que ver con el egipcio, el caldeo, el asirio,el árabe y ninguna otra lengua oriental.

He aquí la afirmación del profesor Charles Anthon(1797-1867):

Este escrito es, en verdad, un registro singular, pues consisteen toda clase de caracteres torcidos, dispuestos encolumnas y que, evidentemente, han sido preparados por

ministro retirado que se dedicó a componer novelas confondo bíblico, semejantes al Libro de Mormón. ¿Robó dealgún modo, Joseph Smith un manuscrito de Spalding y lohizo suyo en el Libro de Mormón?Así lo afirmaban John Spalding, el hermano de Salomón, ytambién Martha Spalding, la esposa de aquél” (Bravo,

Ernesto, o.c., pp. 27-28).

“Aunque todavía no se ha encontrado una explicacióncompleta, hay varias que aclaran bastante la génesis dellibro. Sabido es que aunque Smith no era persona letrada,tenía, sin embargo, bastante conocimiento de la Biblia. Tenía,además, un gran talento mental. Su habilidad para el manejode las masas, su conocimiento de la sicología del pueblo,sus dotes de mando, sus conocimientos en el orden políticoy económico y su capacidad de estudio, pues llegó a conocer

y traducir algo del hebreo, demuestran grandes dotes de supersonalidad. El Libro de Mormón resuma estilo bíblicoque debió aprenderlo sin duda en la Escritura.La cuestión de las tribus en América pudo tomarla de variastradiciones que circulaban entonces sobre la llegada deblancos a ese Continente antes de Colón. ConcretamenteSpalding (1761-1816) escribió un manuscrito en el que sehabla de la llegada de los romanos a América, aunque sinningún fin religioso. Se dice que este manuscrito pudo serconocido por Joseph Smith por mediación de Rigdon,

aunque no está comprobado. A esta hipótesis se le ha dadoel nombre de “Teoría Spalding-Rigdon”.La idea sobre el origen de los indios era un tema queinteresaba profundamente en América. Ethan Smith deVermont había escrito un libro: “Vida de los hebreos o las

diez tribus de Israel en América”, donde volvía a lanzarlas teorías, que dos o tres generaciones de hombres deIglesia o de historiadores habían emitido sobre los orígeneshebraicos de los indios americanos. Teoría e hipótesis



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Jehová.Este nombre fue acuñado por los Masoretas entre

los siglos VII y X d.C. Pues bien, ¿quiénes son losMasoretas? Los Masoretas eran judíos que sucedierona los soferim o escribas en la responsabilidad de hacercopias fidedignas de las escrituras sagradas.

Como se sabe, en la lengua hebrea no se escribíanlas vocales, sino sólo las consonantes. Las vocales sesabían de memoria sin escribirlas. Desde el año 597a.C., al ir a Babilonia los Israelitas dejaron depronunciar el nombre de Dios, para evitar que lospaganos lo oyeran y pudieran profanarlo. Así, poco apoco, se fue perdiendo la manera de pronunciar elnombre de Dios.

Cuando los Masoretas hicieron una nueva edicióndel Antiguo Testamento, introdujeron las vocalesdebajo del Tetragrama "YHWH", colocaban las vocalesde "Adonai" (en origen Edona), es decir, colocaban lasvocales E O A, para advertir que se debía leer "Adonai"y no pronunciar el nombre propio "Yavé". Losmasoretas también agregaron vocales, acentos, ymarcaciones sobre el canto al texto, y notas marginales.El idioma hebreo no tuvo la mayoría de las vocalesgráficas hasta mucho después que se escribieran lostextos originales de la Biblia, y no fue hasta muchodespués a partir del IX.

La pronunciación "Jehová" está excluida en laintención de los Masoretas; quienes pusieron lasvocales E O A para que se leyera "Edona" (Adonai). Ladicción genuina, según documentos antiguos ydeclaración de los rabinos es "Yavé" y así lopronunciaron siempre los samaritanos, que nuncafueron deportados a Babilonia.

alguna persona que tenía delante un libro que contenía variosalfabetos. Letras en griego y en hebreo, líneas transversalesy adornadas, letras romanas invertidas o puestasperpendiculares, concluyen el todo con una línea circularruda. En muchas polémicas que he tenido con los mormonesles he pedido que me den el nombre de un lingüista que

sepa egipcio y que testifique que los caracteres citados sonegipcios, pero jamás lo he podido conseguir” (Bocard,Benjamín M., El Mormonismo, p. 39).

El Libro de Mormón dice expresamente:“Y he aquí hemos escrito estos anales según nuestroconocimiento en caracteres que entre nosotros se llamanegipcio reformado; y han sido transmitidos y los hemosalterado conforme a nuestra manera de hablar. Y si nuestrasplanchas hubiesen sido suficientemente amplias, habríamos

escrito en hebreo, pero también hemos alterado el hebreo;y si hubiésemos escrito en hebreo, he aquí no habríaisimperfecciones en nuestros anales” (Mormón, 9, 32-33).

“Sí, hago la relación en el lenguaje de mi padre, y secompone de la ciencia de los judíos y el idioma de losegipcios” (1 Nefi 1, 2).

Sin embargo, a versículo seguido se dice: “...mi padre Lehihabía vivido en Jerusalén toda su vida...” (1 Nefi 1, 4).

¿Cómo es posible que quien vivía en Jerusalén se dedicaraa aprender el “egipcio reformado” y prefiriera escribir enesta lengua en vez de usar la suya propia, el hebreo, paratransmitir el mensaje a su pueblo? Un enigma insoluble”(Bravo, Ernesto, o.c., pp. 37-38).



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del siglo XIX. Para este libro, Norteamérica no tienenada que envidiar a ninguna otra nación, puesto quecuenta con profetas propios y una historia sagradapropia. Además, el mismo Cristo pisó esa tierra yestableció allí su iglesia, después de haber realizadosu misión en Palestina.

Para afirmar esto, no duda en desprestigiar a losapóstoles, acusándolos de “obstinación”, “incredulidad” e “iniquidad”:

Vosotros sois mis discípulos y sois una luz para este pueblo.Y este es el país de vuestra herencia. Pero el Padre no meha mandado que lo revele a nuestros hermanos de Jerusalén.Esto fue lo que mi Padre me mandó que les dijera: Tengootras ovejas que no son de este redil; a éstas también deboya traer y oirán mi voz y habrá un redil y un pastor.Por motivo de la obstinación y la incredulidad ellos no

comprendieron mi palabra; por tanto, el Padre me mandóque les dijese más acerca de esto.Mas de cierto os digo que el Padre me ha dadomandamiento y yo os lo digo que fuisteis separados de ellospor motivo de iniquidad; Por tanto, es por su maldad queno saben de vosotros. Y en verdad os digo también que elPadre ha separado de ellos a las otras tribus y es a causade su iniquidad que no saben de ellos.Y de cierto os digo que vosotros sois aquellos de quienesdije: Tengo otras ovejas que no son de este redil; a éstas

también debo yo traer y oirán mi voz y habrá un redil y unpastor. Y no me comprendieron, pues creyeron que fueranlos gentiles (3Nefi 15, 12-22).

¿Y la orden de Cristo de predicar el Evangelio portodo el mundo, es decir, también en el continenteamericano? ¿Y su promesa de permanecer siemprecon su Iglesia? (Mt 28, 20) El Libro de Mormón ignora

El uso de la palabra Jehová en el Libro de Mormónes una prueba más de que se trata de un invento deJoseph Smith, que no tiene nada que ver con ningúnlibro antiguo entregado por un ángel.

En efecto, la expresión Jehová aparece por primeravez escrita en un libro del sacerdote dominico

Raimundo Martí titulado Pugio Fidei adversus Mauroset Judaeos, escrito hacia 1278 en latín y hebreo.

Lenguaje.El Libro de Mormón presenta un estilo directo,

claro y sencillo, característico de un campesinonorteamericano del siglo XIX. No contiene ninguna delas grandes dificultades de interpretación, quepresentan los profetas del Antiguo Testamento. Essuficiente observar este pasaje del profeta Nefi, quehabló de la encarnación de Jesús casi seiscientos añosantes de suceder (559-554 a.C.):

El Mesías ha de venir seiscientos años después de la salidade mi padre de Jerusalén... y se llamará Jesucristo, Hijo deDios... Tenemos vida en Cristo a causa de nuestra fe... Mashablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamosacerca de Cristo, profetizamos respecto de Cristo, yescribimos según nuestras profecías para que nuestros hijossepan a qué fuente han de acudir para la remisión de suspecados (2Nefi 25, 19.25.26).

Además, presenta el mismo estilo de “Doctrinas yConvenios” y “La Perla de Gran Precio” . Claro: los treslibros tienen como autor a Joseph Smith.

Mentalidad norteamericana.El Libro de Mormón está completamente

permeado del espíritu y los ideales norteamericanos



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rey había mandado a sus siervos que prepararan suscaballos y carros y lo llevaran a la tierra de Nefi; porque elpadre de Lamoni, que era el rey de toda esa tierra, habíamandado preparar una gran fiesta en la tierra de Nefi.Y cuando oyó el rey Lamoni que Ammón estaba preparandosus caballos y sus carros, se asombró más a causa de la

fidelidad de Ammón, y dijo: Ciertamente no ha habido entretodos mis siervos ninguno que haya sido tan fiel como estehombre; pues se acuerda de todas mis órdenes paraejecutarlas. (...) Y aconteció que cuando hubo alistado loscaballos y los carros para el rey y sus siervos, Ammónentró en donde estaba el rey, y observó que el semblantedel rey había cambiado; por tanto, estaba a punto deretirarse de su presencia (Alma 18: 9-10, 12).

Su tierra también está llena de plata y oro, sus tesoros no

tienen fin; también su tierra está llena de caballos, y suscarros son sin número (2 Ne. 12: 7).

Evidentemente se trata de otro anacronismo,puesto que está bien comprobado que estos animalesfueron llevados al continente americano por loseuropeos en el siglo XVI d.C.

A propósito de los caballos, los mormones aducenque se han encontrado fósiles de caballos que datande la época precolombina. Pues bien, los fósiles másantiguos que se han encontrado pertenecen al géneroHippidion, y tienen unos 3 millones de años deantigüedad. Los más recientes datan de la última eraglacial (10.000 a 40.000 años) y el Libro de Mormónmenciona caballos, vacas, perros, etc. en la Américaprecolombina 600 años antes de nuestra era.

Conviene recordar que en la última era glacial, enNorteamérica, se extinguieron 73% de grandes

completamente todo esto, contradiciéndoseabiertamente con la Biblia, en el afán de justificar su “americanismo”.

Para el Libro de Mormón, Norteamérica sepresenta como la tierra de promisión para muchosdesheredados:

A pesar de nuestras aflicciones, hemos obtenido una tierrade promisión escogida sobre todas las cosas, la cual, segúnel convenio que el Señor Dios ha hecho conmigo, será paísde la herencia de mi posteridad. Sí, el Señor por pacto meha dado esta tierra a mí y a mis hijos para siempre, y tambiénpara todos los que la mano del Señor traiga de otros países(2Nefi 1, 5).

Es la tierra de libertad, el refugio de losperseguidos por motivo de la religión:

Pues no había ley alguna contra la creencia de ningúnhombre; porque era expresamente contrario a losmandamientos de Dios que hubiera una ley que colocara alos hombres en posición desigual... De modo que si alguiendeseaba servir a Dios, era su privilegio, o mejor dicho, sicreía en Dios, era suyo el privilegio de servirlo; pero si nocreía en él, no había ley que lo castigara (2Nefi 1, 7).

Todo esto estaría escrito con tanta claridad másde mil años antes de que sucediera. Evidentemente setrata de un invento de Joseph Smith.

Animales.Según el Libro de Mormón (1 Nefi, 18, 25), los

israelitas al llegar a América seiscientos años antes deCristo, encontraron la vaca, el buey, el asno y el caballo.

Y le dijeron: He aquí, está dando de comer a tus caballos.Ahora bien, antes que salieran a abrevar sus rebaños, el



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de la Universidad Veracruzana, Vol. XVIII, Número 3,Septiembre-Diciembre de 2005).

Espadas de acero.El Libro de Mormón nos habla también del uso de

las espadas de acero siglos antes de Cristo.Y enseñé a mi pueblo a construir edificios y a trabajar contoda clase de madera, y de hierro, y de cobre, y de bronce,y de acero, y de oro, y de plata y de minerales preciososque había en gran abundancia (2 Ne. 5: 15).

Pues bien, la espada de acero fue inventada en elsiglo XIX d.C.

Brújula.

El Libro de Mormón describe también el uso de labrújula....Tengo algo que decir concerniente a lo que nuestros padresllaman esfera o director, o que ellos llamaron Liahona, queinterpreatado quiere decir brújula, y el Señor la preparó(Alma 37:38).

Pues bien, ningún hallazgo arqueológico locomprueba. En efecto, la brújula es un instrumentoque sirve de orientación y que tiene su fundamento en

la propiedad de las agujas magnetizadas. Por mediode una aguja imantada señala el Norte magnético, quees diferente para cada zona del planeta, y distinto delNorte geográfico. Fue inventada en China,aproximadamente en el siglo IX, e inicialmente consistíaen una aguja imantada flotando en una vasija llena deagua. Más adelante fue mejorada para reducir sutamaño e incrementar su practicidad, cambiándose lavasija de agua por un eje rotatorio, y añadiéndose

mamíferos, unas 33 especies, incluídos caballos. Enese mismo evento, en Sudamérica, se extinguieron80% de 33 especies, incluídos caballos.

En Europa la extinción no fue tan intensa, es poreso que se da la reintroducción de muchos animalesen el resto del mundo.

El hecho que no hubiese caballos en la época delLibro de Mormón no significa que no hubiesen existidoen esta parte del mundo. Lo que la ciencia hademostrado que al tiempo que presenta el Libro deMormón, entre el 600 a.C. y y el 400 d.C., los caballosestaban extintos desde la última era glacial.

He aquí lo que dice una revista especializada apropósito de las vacas y los toros:

Estos animales fueron domesticados en Asia hace unos 10mil años y las evidencias muestran que alrededor del año2000 a. de C., llegaron a la parte sur de Europa. En América,fue con la conquista del continente y la llegada de losespañoles que los animales domésticos fueron introducidos.Los primeros registros de ganado bovino se encuentran enlas Antillas en 1512, en México en 1520, en la región incaen 1530 y en Florida en 1565. Ya hacia fines del siglo XVIse hallaban hasta Nuevo México, y para 1768 alcanzabanhasta la Alta California.La ganadería mexicana tiene su antecedente más importanteen la ganadería ibérica. El doctor Morales García haapuntado que en 1521 el capital español Gregorio Villalobosancló en el puerto de Veracruz trayendo un toro negro decasta brava y una vaca, representantes del ganado comúnde leche, carne y trabajo del siglo XVI (Domínguez MachínMagda Estela y Silva López Gilberto, ¿Estudiar ecologíacon vacas y toros? ¡Por supuesto! en La Ciencia y el

Hombre. Revista de divulgación científica y tecnológica



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Dionisio el Exiguo inventó el anno dómini (‘añodel Señor’) para calcular la fecha de la Pascua.

Oriundo de Escitia Menor -en el actual territoriode Dobruja (ubicado en Rumania y parcialmente enBulgaria)- fue miembro de la comunidad de monjesescitas concentrados en Tomis, la ciudad principal de

Escitia. Desde principios del siglo VI vivió en Roma,donde se convirtió en miembro de la Curia Romana.En su «tabla de Pascuas» determinó por vez

primera la era llamada Anno Dómini (en sustituciónde la anterior Era diocleciana).

Este sistema Anno Dómini se volvió dominanteen Europa Occidental sólo después de que lo utilizarasan Beda el Venerable (ca. 672-735) para fechar lossucesos en su Historia eclesiástica de los ingleses, quecompletó en el 731.

Con relación a la era diocleciana (anno Diocletiani)conocida también como era de los mártires, podemosdecir que es un método de numeración de los añosusado por los cristianos de Alejandría durante el sigloIV y V. Los cristianos occidentales se enteraron de élpero casi no lo usaron.

Toma su nombre del emperador romanoDiocleciano quien promovió la más prolongadapersecución contra los cristianos en el Imperio. ComoDiocleciano comenzó su reino durante el añoalejandrino el 29 de agosto de 284, el año 1 comenzóen esa fecha. Cuando Dionisio el Exiguo continuó estastablas por otros 95 años, reemplazó la era dioclecianapor la era cristiana o anno domini porque no deseabacontinuar el recuerdo de un tirano que había perseguidoa los cristianos. La era cristiana llegó a prevalecer enel occidente latino pero no fue usado en el Este griegohasta los tiempos modernos.

una «rosa de los vientos» que sirve de guía paracalcular direcciones.

Cimitarra.El Libro de Mormón presenta la cimitarra como

arma usada por los judíos (Enós 1:20 y Al. 44:8),

cuando todos sabemos que la utilizaron solamente losárabes.

En efecto, la cimitarra es un arma refinada, fina yligera. Es decididamente cortante, con un solo filo yuna empuñadura protectora. Un gran personaje queestá indisolublemente unido a la cimitarra fue Saladino,sultán de Egipto, Siria, Arabia y Mesopotamia, durantela Tercera Cruzada, que tuvo lugar entre 1187 y 1192.

El origen de la cimitarra es Persia, si bien fueutilizada también en la India durante los siglos XIII yXIV. Sin duda, su larga y curvada hoja estaba diseñadapara barrer con estocadas a los enemigos, así comopara acuchillar profundamente. La particularidad deque sea curva sirve para que al atacar a caballo la hojano se incruste en el oponente. Al ser curva lo que selogra es que la hoja corte pero siga su trayectoria.

Era cristiana.Los nefitas empezaron a contar la era cristiana

desde el año nueve después de Cristo (3 Nefi 2, 8),cuando es sabido que este sistema de cómputo seempezó a utilizar en Italia en el siglo VI después deCristo por obra de Dionisio el Exiguo (el pequeño),que se equivocó en seis años al hacer los cálculos.

Dionisio el Exiguo (470-544 d.C.) fue un monjeerudito y matemático del siglo VI, y el fundador delcálculo de la era cristiana o Anno Dómini.



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ciudad de Shimnilom” (Alma 23:9-12) quienes sellamaban a sí mismos “anti-nefi-lehitas” (Alma23:17) y construyeron “muchos edificios, ” “unagran torre” (Mosíah 11:13), “sinagogas, ” “casas,” “templos, ” y “santuarios” (Alma 23:2).

Influjo de William Shakespeare.En 2 Nefi 1: 13-14 encontramos la siguiente frase,

sacada del tercer acto, escena primera del Hamlet deWilliam Shakespeare (1564-1616).

«¡Despertad! y surgid del polvo, y escuchad las palabrasde un padre tembloroso, cuyos miembros prontodepositaréis en la fría y silenciosa fosa, de donde ningúnviajero puede regresar» (2 Nefi 1: 14).

«La fría y silenciosa tierra de donde ningún viajero puedevolver».

El parecido es más notable en inglés:Awake! and arise from the dust, and hear the words of atrembling parent, whose limbs ye must soon lay down inthe cold and silent grave, from whence no traveller can return;(2 Nefí 1:14)

But that the dread of something after death, / The

undiscover'd country from whose bourn / No travellerreturns, puzzles the will ( Hamlet , Acto III, escena I)

Según los mormones, el pasaje del Libro deMormón fue escrito entre el 588 y el 570 a.C. mientrasque la tragedia Hamlet fue compuesta entre 1599 y1601 d.C.

Comenzó a ser usada el 29 de agosto del año284. Desde el siglo VII tomó también el nombre deEra de los mártires. Se difundió desde Egipto hastaincluso Milán (existe una carta de Ambrosio de Milándonde se atestigua su uso).

Geografía.- Según el Libro de Mormón, en las costas del Mar

Rojo desembocaban ríos inmensos y allá habríael País de la Abundancia (1 Nefi 2, 8 y 17, 6). ¿Aqué tierra se refiere?

- También se habla de otro País de la Abundanciaen América en contraste con un país de laDesolación. Sus límites geográficos son puramenteimaginarios.

- ¿Dónde se encuentran el río Lamán “...quedesaguaba en el Mar Rojo” (1 Nefi 2:8) o el “vallede Lemuel” (1 Nefi 2:14) en el desierto de Israel?

- ¿Dónde se encuentran las ruinas del antiguo puebloNefita, que “se habían posesionado de toda la partenorte de la tierra que colindaba con el desierto,en los manantiales del río Sidón, del este al oeste,por el lado del desierto; por el norte hasta llegara la tierra que llamaban Abundancia” (Alma22:29)? ¿Dónde está la “tierra de Zarahemla” (Omni 1:12; 15)?

- ¿Dónde se haya la ubicación de “la tierra hacia elnorte [a la que] se le llamó Desolación, y a latierra hacia el sur, [a la que] se le llamó Abundancia” (Alma 22:31)?

- ¿Dónde están los lugares de los Lamanitas, talescomo “la tierra de Ismael, ” “la tierra de Middoni,” “la ciudad de Nefi, ” “la tierra de Shilom, ” “latierra de Shemlón, ” “la ciudad de Lemuel, ” y “la



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Testimonio“Smith, para confirmar lo que decía de las planchas de oro,mostró el testimonio jurado de tres testigos (OliverCowdery, David Whitmer y Martin Harris); pero cuandoun abogado de Palmyra preguntó a Harris si realmente habíavisto las planchas y lo que estaba grabado en ellas, éste le

contestó que no las había visto de la misma manera comoveía las cosas que tenía allí presentes, pero que las viodistintamente, aunque estaban cubiertas con un paño (!).Los tres testigos, nos dice Talmage, se alejaron de la Iglesia,y sus sentimientos hacia el profeta Joseph Smith casi seconvirtieron en odio (Cfr. Talmage, James E.,o.c., p. 302).¿Fuera esto posible si hubiesen visto las planchas?Los tres testigos, según una revelación (?) que tuvo Smith,fueron designados por Dios para dar testimonio del Librode Mormón. ¿Es de creer que Dios designase a quienes

luego dejarían el mormonismo?Smith añadió el testimonio de ocho testigos más, de loscuales tres murieron fuera de la Iglesia (Cfr. Talmage, JamesE., o.c., p. 303), cuando, según la revelación (?)mencionada, el testimonio debía limitarse a los tres primeros.¿Por qué, habiéndoselo prohibido Dios, añadió el testimoniode los ocho?Aun en el caso de que fuese verdad lo que dijeron lostestigos cosa que no creemos, por supuesto ; ¿qué valortendría su testimonio? ¿Cómo sabrían ellos que lo escrito

en caracteres y lengua que no conocían era precisamenteel Libro de Mormón?” (Colom, Antonio J., ¿Teología

Mormona?, pp. 14-15).

El L ib ro de Morm ón y la Biblia: Acuerdo y complementariedad

Según los mormones, entre los dos libros existeun pleno acuerdo y complementariedad. De hecho,

Versión del Rey Jacobo (King James’ Version).El Libro de Mormón utiliza normalmente la Versión

del Rey Jacobo (King James’ Version), publicada enInglaterra en 1611. Además, reproduce 27, 000palabras o frases tomadas al pie de la letra. Por lotanto, no puede haber sido escrito por profetas que

vivieron más de mil años antes.

Citas de otros librosEl Libro de Mormón presenta también ideas y citas

de la Westminster Confession of Faith (Confesión deFe de Westminster), del siglo XVII, y del MethodistBook of Discipline (Libro Metodista de Disciplina), dela primera mitad del siglo XVIII.

Todo esto es prueba de que Joseph Smith inventótodo el cuento del Libro de Mormón para dar unfundamento antiguo y divino a su secta. Sin embargo,no logró su intento, puesto que el mismo exameninterno de la obra delata anacronismos e incongruenciasevidentes.

PlanchasOtro gran enigma. Un libro que contiene 275,

000 palabras, ¿cómo pudo estar contenido en unaspocas planchas, formando un volumen que Joseph

Smith pudiera manejar con cierta facilidad paracargarlo y ocultarlo según la necesidad?Si fuera algo cierto, ¿por qué no se quedaron con

Joseph Smith, para que pudiera enseñarlos a la gentey así tener una prueba irrefutable de su autenticidad?¿Qué necesidad tenía el ángel Moroni de llevárselas alcielo juntamente con los “Urim y Tumim”?



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simplicidad de estilo. En verdad, jamás ha habido profecíasmás claras y poderosas, prediciendo la venida y misión deCristo, que las preservadas para nosotros en el Libro de

Mormón. Y éstas vinieron al mundo moderno por el profetaJoseph Smith.La Biblia y el Libro de Mormón dan el mismo testimonio.

Ambos son registros de las comunicaciones de Dios conlos pueblos antiguos que tenían la plenitud del evangelio,que sabían de Cristo y sus leyes, que tenían la esperanzade la salvación eterna en el reino del Padre. Concuerdanperfectamente el uno con el otro, y cuando se usan juntosdan una descripción clara de Cristo y las leyes de lasalvación” ( Lo que piensan los mormones de Cristo,folleto de propaganda, pp. 2-3).

Como veremos después, el problema no es tan

simple. La doctrina mormona es muy diferente de ladoctrina de la Biblia, hasta oponérsele completamentey poder hablar de “paganismo con pantalla cristiana”.

Plagios bíblicosPara uno que conozca un poco de Biblia, es fácil

descubrir en el Libro de Mormón una lista interminablede plagios bíblicos. Al presentar el Decálogo, se puedepensar que se trata de algo conocido por los judíosantes de emigrar al continente americano. Pero, ¿quépodemos pensar cuando el Libro de Mormón nospresenta el capítulo 53 de Isaías, que se escribiódespués de la supuesta emigración de los Judíos deJerusalén a la tierra de promisión (América)?

los dos se unen en un mismo propósito y cada unocontiene la plenitud del Evangelio. El libro de Mormóntiene, además, la ventaja de ser más claro que la Biblia.

“Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos delos Últimos Días (conocidos informalmente comomormones) creen en la Biblia. En verdad, conforman sus

creencias y prácticas con las enseñanzas de la Biblia tanliteral y completamente que no es raro oír a personasinformadas decir: Si todos los hombres creyeran en la Biblia,todos serían mormones.La doctrina de la Biblia es la doctrina mormona, y la doctrinamormona es la doctrina bíblica. Ambas se unen en unpropósito...Además del testimonio de los profetas y apóstoles delAntiguo y Nuevo Testamento, los mormones tienenrevelaciones modernas, dadas por profetas de tiempos

modernos, y también un registro inspirado de lascomunicaciones de Dios con los antiguos habitantes delcontinente americano.Joseph Smith, de Palmyra, estado de Nueva York, fue elprofeta que, bajo la dirección de Cristo, tradujo y puso demanifiesto el Libro de Mormón en los tiempos modernos.Este libro es un registro de las comunicaciones de Dios conlos pueblos antiguos de América que tenían la plenitud delevangelio. Sus profetas tenían el mismo espíritu de testimonioy revelación que gozaron los representantes del Señor en

el mundo antiguo. Hablaron de Cristo, profetizaron suvenida, enseñaron sus doctrinas y administraron lasordenanzas de salvación por medio de su autoridad.Todas estas cosas se mencionan en el Libro de Mormón yen este sentido este libro es otro testigo de Cristo. Es unvolumen que completa y apoya a la Biblia, pero no lasuplanta. Se unen estrechamente para dar testimonio de ladivinidad de Cristo, y enseñar sus doctrinas, aunque el Librode Mormón tiene una ventaja adicional, la de su sencillez y



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Porque si no tiene caridad, no es nada; por tanto, se precisaque tenga caridad. La caridad es sufrida y es benigna, notiene envidia, no se hincha, no busca lo suyo, no se irritafácilmente, no piensa el mal, no se huelga de la iniquidadsino en la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera,todo lo soporta. Por tanto, amados hermanos míos, si no

tenéis caridad, no sois nada, porque la caridad nunca dejade ser (Moroni 7, 44-46).

“Comma Johanneum” El Libro de Mormón presenta un plagio del famoso

“Comma Johanneum” (1Jn 5, 7), considerado por loscríticos como una añadidura, que se hizo a la Biblia entiempos posteriores.

Porque de cierto os digo que el Padre, el Hijo y el EspírituSanto son uno (3 Nefi 11, 27).

Y así dará el Padre testimonio de mí, y el Espíritu Santo ledará testimonio del Padre y de mí, porque el Padre y yo yel Espíritu Santo somos uno (3 Nefi 11, 36).

Conclusión¿Qué quiere decir todo esto? Que sencillamente

todo fue un invento de Joseph Smith, que en todossus escritos citó abundantemente de la Biblia sin fijarseen anacronismos, plagios o añadiduras.

Si los mormones quieren cerrar los ojos frente ala evidencia, es su problema. Lo que interesa a nosotroses estudiar los hechos y expresar una opinión, sinfanatismos de ninguna especie.

Relación entre la ley de Moisésy la ley de Cristo

Ya 148 años antes de Cristo el Libro de Mormónresuelve el grave problema de la relación entre la leyde Moisés y la ley de Cristo, problema que enturbiolas relaciones entre cristianos de origen pagano y

cristianos de origen judío de la primera generación, yque todavía sigue teniendo sus consecuencias en lasrelaciones entre los distintos grupos cristianos de laactualidad.

Habéis dicho que la salvación viene por medio de la ley deMoisés. Yo os digo que es preciso que guardéis la ley deMoisés; más os digo que vendrá el tiempo cuando ya noserá necesario guardar la ley, y si no fuera porque Diosmismo va a expiar los pecados e iniquidades de los de supueblo, éstos inevitablemente perecerían... (Mosiah 14,

2.7.28).

La conversión de Alma y san PabloEl Libro de Mormón presenta también la

conversión de San Pablo, aplicada a la conversión de Alma.

Apareció el ángel del Señor y descendió como si fuese unanube y les habló como con voz de trueno... y cayeron portierra y no comprendieron las palabras que les habló. Sinembargo, clamó otra vez diciendo: Alma, levántate yacércate, pues, ¿por qué persigues la Iglesia de Dios?Porque el Señor ha dicho: Esta es mi Iglesia, y yo laestableceré y nada la hará caer... (Mosiah 27, 11-13).

Himno de la caridad Acerca de la caridad, Moroni reproduce la doctrina

paulina casi al pie de la letra.



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Capítulo 3

DOCTRINAS Y CONVENIOSTítulos

Este libro tuvo sucesivamente dos títulos distintos.

El Libro de los MandamientosPresenta las revelaciones que supuestamente tuvo

Joseph Smith desde el 21 de septiembre de 1823 al 1de noviembre de 1831.

“Ya para el verano de 1830, el Profeta, obrando bajomandamiento divino, se ocupa en copiar y arreglar lasrevelaciones recibidas con el objeto evidente de publicarlasen forma de libro. El 1 de noviembre de 1831, en unaconferencia de los élderes de la Iglesia, celebrada en Hiram,estado de Ohio, se dieron pasos definitivos concernientesa la publicación de las Revelaciones, y llamaron lacompilación El Libro de Mandamientos. El Señor manifestósu aceptación de esta obra en la revelación que aparece eneste libro como Sección 1, la cual se conoce como el

Prefacio.Durante la conferencia en Hiram, los élderes que estuvieronpresentes testificaron individualmente de su convicción delorigen divino de las revelaciones y de su voluntad detestificarlo al mundo. Su afirmación solemne se redactó enlas siguientes palabras:EL TESTIMONIO DE LOS TESTIGOS del Libro de losMandamientos del Señor, los cuales él dio a su Iglesia por

medio de Joseph Smith, hijo, quien fue nombrado para estepropósito por la voz de la misma.Estamos dispuestos, pues, a testificar a todo el mundo, atoda criatura sobre la faz de la tierra y sobre las islas delmar, que el Señor ha manifestado a nuestras almas, medianteel Espíritu Santo que fue derramado sobre nosotros, que

se dieron estos mandamientos por inspiración de Dios, queson benéficos para todos los hombres y que son verdaderos.Damos este testimonio al mundo, siendo el Señor nuestraayuda; y es por la gracia de Dios el Padre, y su HijoJesucristo, que se nos concede este privilegio de así testificaral mundo, para beneficiar a los hijos de los hombres porello” (Nota explicativa al libro “ Doctrinas y Convenios”,pp. III-IV).

Naturalmente, el testimonio tiene sentido

solamente para los miembros de la secta, que loaceptan todo por fe, convencidos de que realmenteJoseph Smith fue un verdadero profeta y su iglesia esla única Iglesia de Cristo. Para los demás, su testimoniono tiene ningún sentido.

Doctrinas y Convenios“Días después de la conferencia en Hiram, se recibió larevelación que aquí aparece como la Sección 133. Seagregó a la compilación, llamándosele el Apéndice. Al

anotarse esta añadidura, por primera vez se usó el título Doctrinas y Convenios como el nombre del libro. Antesde ese tiempo, en el registro histórico la compilaciónmanuscrita se titulaba frecuentemente El Libro deMandamientos y Convenios y Mandamientos.De acuerdo con la acción oficial de la conferencia de laIglesia, se mandó el manuscrito a Independence, Edo. deMissouri, entonces llamada Sión, al cuidado de Oliverio



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Cowdery y Juan Whitmer. Oportunamente se empezó laimpresión, y para principios del verano de 1833 seaproximaba su fin. Pero el 20 de julio de ese año, una chusmadestruyó la imprenta de Independence, así como casi todolo que contenía, salvándose solamente unas cuantas copiasincompletas del libro.

A pesar de esa calamidad, la Iglesia siguió resueltamentesu misión de publicar a los hombres las revelaciones deDios que se habían recibido en estos últimos días. El 24 deseptiembre de 1834, en una junta del Sumo Consejo,celebrada en Kirtland, Edo. de Ohio, se nombró un comité,encabezado por Joseph Smith, el Profeta y Presidente dela Iglesia, para publicar las revelaciones y otra materiarelacionada con las doctrinas de la Iglesia. Ante unaasamblea general de la Iglesia en Kirtland, el 17 de agostode 1835, este comité manifestó haber concluido su tarea.

Los congregados se sentaron en orden de asamblea solemnecada coro o quórum o cuerpo particular del sacerdocioocupando su propio lugar y se expresó la aceptación de lasrevelaciones contenidas en el libro de Doctrinas yConvenios mediante voto separado de cada quórum y luegomediante el voto de la asamblea entera.Se redactó, se afirmó y se presentó a la asamblea eltestimonio de los Doce Apóstoles de la Iglesia, en la siguienteforma:EL TESTIMONIO DE LOS DOCE APÓSTOLES DE

LA VERDAD DEL LIBRO DE DOCTRINAS YCONVENIOSEl Testimonio de los Testigos del Libro de los Mandamientosdel Señor, los cuales mandamientos dio a su Iglesia pormedio de Joseph Smith, hijo, a quien la voz de la Iglesianombró para este propósito:Estamos dispuestos, pues, a testificar a todo génerohumano, a toda criatura sobre la faz de la tierra, que elSeñor ha manifestado a nuestras almas, por medio del

Espíritu Santo que fue derramado sobre nosotros, que sedieron estos mandamientos por inspiración de Dios, queson benéficos para todos los hombres y que son verdaderos.Damos este testimonio al mundo, siendo el Señor nuestraayuda; y es por la gracia de Dios el Padre, y su HijoJesucristo, que se nos concede este privilegio de así testificar

al mundo, en lo cual nos regocijamos excesivamente, orandosiempre al Señor que los hijos de los hombres sean siemprebeneficiados por ello.TOMAS B. MARSH PARLEY P. PRATTDAVID W. PATTEN LUCAS S. JOHNSONBRIGHAM YOUNG GUILLERMO SMITHHERBER C, KIMBALL ORSON PRATTORSON HYDE JUAN F. BOYNTONGUILLERMO E. MACLELLINLYMAN E. JOHNSON

En ediciones sucesivas de Doctrinas y Convenios seagregaron otras revelaciones y materia, conforme se recibíany se aceptaban por las asambleas o conferenciascompetentes de la Iglesia” (Nota explicativa al libro“Doctrinas y Convenios”, pp. IV-V).

AutoresLos escritos de Joseph Smith llegan hasta la

Sección 132, donde se habla precisamente de la

poligamia (12 de julio de 1843). Sigue la Sección 133del mismo Joseph Smith del 3 de noviembre de 1831,como apéndice al libro.

La Sección 134 presenta una “Declaración deCreencia” acerca de la necesidad de aceptar a losgobiernos con sus leyes, aprobada por la AsambleaGeneral de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de losÚltimos Días.



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La Sección 135 describe el “martirio” de JosephSmith y su hermano Hyrum, acaecido el 27 de juniode 1844.

Concluye el libro “Doctrinas y Convenios” laSección 136 de Brigham Young, sucesor de JosephSmith, que presenta el “plan de organización para

migración al oeste” (14 de enero de 1847).

ContenidoEl libro “Doctrinas y Convenios” contiene una

recopilación en orden cronológico, de las supuestasrevelaciones que tuvo Joseph Smith. Se puede afirmarque casi toda la doctrina de los mormones se basa eneste libro, que por lo tanto goza del máximo aprecioen la secta.

Como es fácil notar, la mayor parte de lassupuestas revelaciones corresponde a la primera épocade la naciente organización, cuando más fuerte era laautoridad del “Profeta”.

Para cualquier problema, pronto llegaba larespuesta de Dios, clara, oportuna y tajante. Para loscrédulos, evidentemente.

Estilo literario y plagios bíblicosEl estilo es el mismo del Libro de Mormón y de La

Perla de Gran Precio. Perteneciendo al mismo autor,no podía ser de otra manera.Un estilo inmediato, aburrido y repetitivo hasta el

cansancio, plagiando la Biblia a cada rato.He aquí algunos ejemplos:Y, he aquí, a los que creyeron en mis palabras, visitaré conla manifestación de mi Espíritu; y nacerán de mí, aun delagua y del Espíritu (Secc 5, 16. Cfr. Jn 3, 5).

Vine a los míos, y los míos no me recibieron (Secc 10, 5 7.Cfr. Jn 1, 11).

Soy la luz que brilla en las tinieblas, y las tinieblas no lacomprenden (Secc 10, 58. Cfr. Jn 1, 5).

Soy yo el mismo que vine a los míos, y no me recibieron.Mas de cierto, de cierto te digo, que a todos los que mereciban daré el poder de llegar a ser hijos de Dios, aun aaquellos que creyeren en mi nombre (Secc 11, 29-30. Cfr.Jn 1, 11-12).

Y de cierto, de cierto te digo, que lo que ligares en la tierra,en mi nombre y por mi voz, dice el Señor, será eternamenteatado en los cielos; y los pecados que perdonares en latierra serán eternamente perdonados en los cielos; y los

pecados que retuvieren en la tierra serán retenidos en loscielos (Secc 132, 46. Cfr. Mt 16, 19; 18, 18; Jn 20, 23).

Continua revelaciónSegún los mormones, la Revelación no se acabó

con Joseph Smith, sino que continúa mediante losPresidentes de la Iglesia de Jesucristo de los Santosde los Últimos Días.

Sin embargo, su contenido no se convierte enmateria de fe hasta que no reciba la aprobación por

parte del Consejo de los Doce Apóstoles.Naturalmente se trata de un concepto

completamente extraño a la doctrina cristiana, queconsidera concluida la revelación con la muerte de SanJuan (Apocalipsis).



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Capítulo 4

LA PERLA DE GRAN PRECIOLa Perla de Gran Precio contiene cinco libros,

independientes el uno del otro.

El Libro de MoisésEn el Capítulo 1 (revelaciones a Joseph Smith de

junio de 1830) se presentan algunas visiones deMoisés, entre los cuales destaca una gran tentación,

muy parecida a la de Cristo:Y cuando Moisés hubo pronunciado estas palabras, he aquí aconteció que satanás vino a tentarlo, diciendo: Moisés,hijo del hombre, adórame a mí.Y Moisés miró a satanás, y dijo: ¿Quién eres tú? Porque,he aquí, yo soy un hijo de Dios, a semejanza de su Unigénito.¿Dónde está tu gloria, para que te adore?Porque, he aquí, no pude ver a Dios, a menos que su gloriame cubriese y fuese fortalecido ante él. Pero yo te puedover a ti según el hombre natural. ¿No es verdad esto?

Bendito sea el nombre de mi Dios, porque su Espíritu no seha apartado de mí por completo; de lo contrario, ¿dóndeestá tu gloria?, porque para mí es tinieblas. Y puedo discernirentre ti y Dios; pues él me dijo: Adora a Dios, porque a élsólo servirás.Vete, Satanás, no me engañes; porque Dios me dijo: Eres asemejanza de mi Unigénito.Y también, cuando me habló desde en medio de la zarza

que ardía, me dio mandamientos, diciendo: Invoca a Diosen el nombre de mi Unigénito, y adórame.Y añadió Moisés: no cesaré de clamar a Dios, tengo otrascosas que preguntarle: porque su gloria me ha cubierto;por tanto, puedo distinguir entre ti y él. Retírate de aquí,satanás.

Y cuando Moisés hubo pronunciado estas palabras, satanásgritó en alta voz, le hirió la tierra, y mandó, y dijo: Yo soy elUnigénito, adórame a mí.Y aconteció que Moisés empezó a llenarse de gran temor;y al comenzar a temer, vio la amargura del infierno. Noobstante, clamando a Dios se fortaleció, y mandó diciendo:Retírate de mí, satanás, porque a este único Dios adoraré,el cual es Dios de gloria. Y entonces satanás comenzó atemblar, y se estremeció la tierra; y Moisés recibió fuerza,e invocó a Dios, diciendo: En el nombre del Unigénito,

retírate de aquí, satanás.Y ocurrió que satanás gritó en alta voz, con lloro, y llanto, ycrujir de dientes; y se retiró de allí, aun de la presencia deMoisés, de modo que no lo vio más (Moisés 1, 12-22).

Del capítulo 2 al capítulo 8 (Revelaciones a JosephSmith de diciembre de 1830) se presenta la historiade la salvación desde la creación hasta el diluvio.

Libro de Abraham

Sería la traducción de un libro de Abraham, escritosobre papiros por el mismo patriarca y adquiridos porJoseph Smith en 1835. De hecho Joseph Smith nodesperdicia ninguna oportunidad para agregar algoacerca de sus doctrinas características, como lapreexistencia de las almas (3, 22-23), el envío de Jesúsa este mundo (3, 27-28), etc.



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Del capítulo 1 al capítulo 3 se habla de Abraham,desde su llamamiento hasta su estancia en Egipto,donde estuvo a punto de ser sacrificado por lossacerdotes paganos y milagrosamente salvado.

Los capítulos 4 y 5 relatan nuevamente la creación,utilizando la palabra dioses en lugar de Dios.

Traducción de la BibliaJoseph Smith quiso traducir toda la Biblia, pero

de hecho se limitó a traducir solamente unos textossueltos, como el capítulo 24 de San Mateo. Por logeneral no se aparta de los textos canónicos.

Biografía de Joseph SmithEl título oficial es: “Un bosquejo de la Historia de

Joseph Smith el Profeta” , que hemos reproducidoabundantemente en la primera parte de este folleto.

Artículo de FeSon 13 y presentan un resumen de la doctrina de

los Mormones, con excepción de lo que se refiere a lapreexistencia de las almas y el politeísmo.

Dos AnexosFueron aprobados como anexos para la Perla de

Gran Precio el 3 de abril de 1976 en la ConferenciaGeneral de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de losÚltimos Días. Se trata de dos supuestas visiones.

Visión del Reino CelestialDescribe una visión, que tuviera Joseph Smith en

el Templo de Kirtland, Ohio, el 21 de enero de 1836.Habla de la salvación para los muertos y para los niños.

Por esta razón, me habló la voz del Señor: Todos los quehan muerto sin el conocimiento de este evangelio, quieneslo habrían recibido si se les hubiese permitido quedarse,serán herederos del reino celestial de Dios; también todosaquellos que de aquí en adelante murieren sin tenerconocimiento de él, quienes lo habrían recibido de todo

corazón, serán herederos de ese reino; pues yo, e Señor, juzgaré a todos los hombres según sus obras según losdeseos de su corazón.Y también vi que todos los niños que mueren ante de llegara la edad de responsabilidad se salvan en el reino de loscielos.

Visión de la Redención de los muertosRelata una visión que tuviera el 3 de octubre de

1918 el presidente de la Iglesia, Joseph Smith, hijo de

Hyrum, hermano del fundador. Presenta la visita deJesucristo al mundo de los espíritus (1 Pe 3, 18-20; 4,6) y declara la doctrina de la redención de los muertos.

Organizó sus fuerzas y nombró mensajeros de entre los justos, investidos con poder y autoridad, y los comisionópara que fueran y llevaran la luz del evangelio a los que sehallaban en tinieblas, sí, a todos los demás espíritus de loshombres. Y así se predicó el evangelio a los muertos, y losmensajeros escogidos salieron a declarar el día aceptabledel Señor y a proclamar la libertad a los cautivos que se

hallaban encarcelados; es decir, a todos los que estabandispuestos a arrepentirse de sus pecados y recibir elevangelio.Así se predicó el evangelio a los que habían muerto en suspecados, sin el conocimiento de la verdad o en la trasgresiónpor haber rechazado a los profetas.A aquellos se les enseñó la fe en Dios, el arrepentimientodel pecado, el bautismo vicario para la r misión de los



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pecados, el don del Espíritu Santo por la imposición demanos.Y todos los demás principios del evangelio que necesitanconocer a fin de prepararse para poder ser juzgados en lacarne según los hombres, pero vivir en espíritu según Dios.De modo que se dio a conocer entre los muertos, pequeños

así como grandes, tanto a los injustos como a los fieles,que se había efectuado la redención por medio del sacrificiodel Hijo de Dios sobre la cruz (30-35).

Entre los grandes y poderosos que se hallaban reunidos enesta congregación de los justos, estaba nuestro padre Adán,el Anciano de Días y padre de todos, y nuestra gloriosamadre Eva con muchas de sus fieles descendientes quehabían vivido en el transcurso de las edades y adorado alDios verdadero y viviente.

Abel, el primer mártir, estaba allí, y también su hermanoSet, uno de los poderosos, quien era la imagen misma desu padre Adán.También estaban allí Noé que había amonestado en cuantoal diluvio; Sem, el gran sumo sacerdote; Abraham, el padrede los fieles; Isaac; Jacob; Moisés, el gran legislador deIsrael (38 41).Siguen los grandes profetas Isaías, Ezequiel, Daniel, Elías yMalaquías.Todos estos y muchos más, aun los profetas que vivieron

entre los nefitas y testificaron acerca de la venida del Hijode Dios, se hallaban en la innumerable asamblea esperandosu liberación (49).

El profeta Joseph Smith y mi padre, Hyrum Smith, y BrighamYoung, John Taylor, Wilford Woodruff y otros espíritusselectos que fueron reservados para nacer en elcumplimiento de los tiempos, a fin de participar en lacolocación de los cimientos de la gran obra de los últimos

días, incluso la construcción de templos y la realización enellos de las ordenanzas para la redención de los muertos,también estaban en el mundo de los espíritus.Vi que también ellos se hallaban entre los nobles y grandesque fueron escogidos en el principio para ser gobernantesen la Iglesia de Dios.

Y aun antes de nacer, ellos, con muchos otros, recibieronsus primeras lecciones en el mundo de los espíritus, y fueronpreparados para venir en el debido tiempo del Señor yobrar en su viña en bien de la salvación de las almas de loshombres.Vi que los élderes fieles de esta dispensación, cuando salende la vida terrenal, continúan sus obras en la predicacióndel evangelio de arrepentimiento y redención, mediante elsacrificio del Unigénito Hijo de Dios, entre aquellos queestán en las tinieblas y bajo la servidumbre del pecado en

el vasto mundo de los espíritus de los muertos.Los muertos que se arrepienten serán redimidos, mediantesu obediencia a las ordenanzas de la casa de Dios.Y, después que hayan pagado el castigo de sustransgresiones y sean purificados, recibirán una recompensasegún sus obras, porque son herederos de salvación (53-59).

Falta de entendimientoEvidentemente toda esta preocupación acerca del

destino de los muertos, que no tuvieron la oportunidadde, conocer el Evangelio de Cristo en esta vida, y suposibilidad de salvación, manifiestan una granignorancia acerca del dato bíblico, que nos aclara cómocada uno será juzgado según los conocimientos quetenga: El Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento ola conciencia personal.



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Pues, si bien no se puede ver a Dios, podemos,sin embargo, desde que él hizo el mundo,contemplarlo a través de sus obras y entenderpor ellas que él es eterno, poderoso, y que esDios (Rm 1, 20).

Quienes sin conocer la Ley pecaron, sin Leymorirán, y los que pecaron conociendo la Leyserán juzgados según la Ley. Pues no son justosdelante de Dios los que oyen la Ley, sino losque la cumplen. Cuando los paganos, que notienen Ley, cumplen naturalmente con lo quemanda la Ley, se están dando a sí mismos unaLey; pues muestran con su actitud que tienenla Ley en su corazón. Lo demuestra también laconciencia que habla de ellos, cuando se

condenan o se aprueban a sí mismos. Asísucederá el día en que Dios, según mi BuenaNueva, juzgará por Cristo Jesús las accionessecretas de los hombres (Rm 2, 12-16).

Lo que encontramos en 1 Pe 3, 18-20 y 1 Pe 4, 6quiere decir sencillamente que la muerte de Cristo fuetambién “Buena Noticia” para los que murieron antesdel sacrificio de Jesús en la Cruz.

Plagios bíblicosComo siempre, todos los escritos de Joseph Smith

están llenos de plagios bíblicos, utilizando a vecesexpresiones propias del Nuevo Testamento más dequinientos años antes de que se escribieran.

Tengo una obra para ti, Moisés, mi hijo. Eres a semejanzade mi Unigénito; y mi Unigénito es y será el salvador, porquees lleno de gracia y de verdad (Moisés 1, 6. Cfr. Jn 1, 14).

Cuando Enoc hubo oído estas palabras, se humilló a tierraante el Señor, y habló ante el Señor, diciendo: ¿Por qué esque he hallado gracia en tu vista? No soy más que unmozuelo; y todo el pueblo me desprecia, por cuanto soytardo en el habla por cuanto soy tardo en el habla. ¿Porqué soy tu siervo? (Moisés 6, 31. Cfr. Jer 1, 6; Ex 4, 12).

Tendréis que nacer otra vez en el reino de los cielos, delagua y del Espíritu Santo (Moisés 6, 59. Cfr. Jn 3, 5).

Y cuando el Señor hubo hablado con Adán, nuestro Padre,sucedió que Adán clamó al Señor, y lo arrebató el Espíritudel Señor y fue llevado al agua, y sumergido en el agua, ysacado del agua. Y de esta manera fue bautizado, y el Espíritude Dios descendió sobre él, y así nació del Espíritu, y fuevivificado el hombre interior.

Y oyó una voz del cielo que decía:Has sido bautizado con fuego en el Espíritu Santo; este esel testimonio del Padre y del Hijo, desde ahora y parasiempre (Moisés 6, 64-66. Cfr. Mt 3, 16-17; Mc 1, 9 -11;Lc 3, 21- 22).

Este es el plan de salvación para todos los hombres,mediante la sangre de mi Unigénito, quien vendrá en elmeridiano de los tiempos (Moisés 6, 62. Cfr. Gal 4, 4; Ef 1, 3-14).

Como se ve, todos los escritos de Joseph Smithestán plenamente saturados de citas bíblicas, sinmencionar la fuente, dando así como resultado unenorme revoltijo de conceptos completamenteanacrónicos en el contexto histórico en que habríansido escritos. Lo que demuestra claramente que setrata de puros inventos de Joseph Smith, sin ningunabase en documentos preexistentes.



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Explicaciones ingenuasComo todos saben, la Biblia presenta sus

dificultades de interpretación, precisamente por tenercomo autores secundarios a hombres de distintacultura, que vivieron en ambientes muy diferentes alo largo de más de mil años.

Pues bien, Joseph Smith lo aclara todo de unmomento, dando sus “claves”.

HagamosPor ejemplo, ¿por qué en Gen 1, 26 encontramos

la expresión: “Hagamos” al hombre a nuestra imageny semejanza ¿Por qué se usa el plural en lugar delsingular?

Joseph Smith nos da la explicación infalible: esque Dios estaba hablando a su Hijo, incluyéndolo enla obra.

Y yo, Dios, dije a mi Unigénito, quien fue conmigo desde elprincipio: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conformea nuestra semejanza (Moisés 2, 26).

SerpienteEn el capítulo 3 del Génesis se habla de la serpiente

que engañó a Eva. ¿Se trata de Satanás en forma deserpiente o Satanás se sirve de una serpiente? Joseph

Smith aclara todo en un momento: se trata de lasegunda posibilidad. Y todo por revelación.Satanás incitó el corazón de la serpiente (Moisés 4, 6).

Caín y Abel¿Por qué Caín mató a su hermano Abel?

Respuesta: Por robarle los rebaños y por envidia, puestoque Dios prefería la ofrenda de Abel.

Y Caín le dijo al Señor: Satanás me tentó a causa de losrebaños de mi hermano. Y también estaba airado, porqueaceptaste su ofrenda y la mía no (Moisés 5, 38).

Libro de memorias¿Cómo nos llegaron tantas noticias acerca de

Adán, Abel, Set, el diluvio universal... y tantas cosasmás de la antigüedad, en los albores de la humanidad?¿Cuál es el sentido de los primeros 11 capítulos delGénesis?

Joseph Smith tiene una respuesta sencilla, clara ysegura: es que los antiguos llevaron un registro detodos los acontecimientos en un “libro de memorias”,escrito “en el lenguaje de Adán”.

Y se llevaba un libro de memorias, en el cual se inscribía enel lenguaje de Adán, porque a cuantos invocaban a Dios

les era concedido escribir por el espíritu de imposición; yposeyendo un lenguaje puro y sin mezcla enseñaban a sushijos a leer y a escribir (Moisés 6, 5-6).

El Señor mi Dios preservó en mis propias manos los analesde los padres; aún los patriarcas concernientes al derechodel sacerdocio; por tanto, he guardado hasta el día de hoyel conocimiento del principio de la creación, y también delos planetas y de las estrellas, cual se dio a saber a lospatriarcas; y trataré de incluir algunas de estas cosas en

este relato para el beneficio de mi posteridad que vendrádespués de mí (Abraham, 1, 31).

¡Pobres mormones! ¿Es posible que con tantoadelanto en campo científico, sean tan ingenuos encampo religioso? Sean un poquito más críticos.Reconozcan que sencillamente Don Joseph Smith lesquiso tomar el pelo a todos con sus cuentitos, dizquerevelados.



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Abraham: una bendición¿En qué sentido Abraham será una bendición para

todos? (Gén 12, 2-3). Don Joseph Smith ya lo sabetodo.

Serás una bendición a tu simiente después de ti, para queen sus manos lleven este ministerio y sacerdocio a todas las

naciones.Y las bendeciré mediante tu nombre; pues cuantos recibaneste evangelio llevarán tu nombre, y serán contados entretu simiente, y se levantarán y te bendecirán como su padre.Y bendeciré a todos los que te bendijeren; y en ti (es decir,en tu sacerdocio) y en tu simiente (es decir, tu sacerdocio),pues te prometo que en ti continuará este derecho, y en tusimiente después de ti (es decir, la simiente literal, o sea, lasimiente corporal) serán bendecidas todas las familias de latierra. aun con las bendiciones del evangelio, que son las

bendiciones de salvación, aun de vida eterna (Abraham 2,9-11).

Un día = mil años¿Cómo interpretar la expresión de San Pedro?Ante el Señor, un día es como mil años y milaños como un día (1Pe 3, 8)?

Joseph Smith ya tiene la respuesta, que encontróen un libro supuestamente escrito por el mismo Abraham unos 1800 años antes de Cristo.

Y vi las estrellas, que eran muy grandes, y que una de ellasse hallaba más cerca del trono de Dios; y había muchasestrellas grandes que estaban cerca de él.Y el Señor me dijo: Estas son las que rigen; y el nombre dela grande es Kólob, por causa de que está cerca de mí,pues yo soy el Señor tu Dios; a ésta la he puesto para que

rija a todas aquellas que son del mismo orden que ésa sobrela cual estás.Y el Señor me dijo por el Urim y Tumim que Kólob eraconforme a la manera del Señor, según sus épocas yestaciones en sus revoluciones; que una revolución era undía para el Señor, según la manera de contar, y es mil años

según el tiempo señalado para el lugar donde estás. Así secalcula el tiempo del Señor, con arreglo al cómputo deKólob (Abraham 3, 24).

¿Qué enorme ingenuidad! El señor Joseph Smithtrata de resolver todos los problemas que puedan tenersus hijos en el futuro, inventando escritos del pasado,supuestamente inspirados. ¿Y la crítica interna? ¿Y los anacronismos históricos? Problemas queevidentemente Joseph Smith ni se imaginaba.



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Tercera Parte

DOCTRINAS Y RITOS



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Capítulo 1

EL PROGRESO ETERNOEs la clave para entender toda la teología

(¿ideología?) mormona. Algo completamente extrañoal mundo cristiano, que más bien se parece alpensamiento de ciertas religiones orientales.

Vida preterrenal“Mucha gente se ha preguntado: “¿Existíamos antes de

nuestro nacimiento? ¿Por qué estamos en esta tierra?¿Adónde iremos después de la muerte?” Nuestro PadreCelestial ha revelado las respuestas a estas preguntas.Somos sus hijos literalmente. Antes de nacer, vivíamos conEl como espíritus; éramos seres individuales y fuimoscreados a la imagen de nuestro Padre, sin embargo, enalgunos aspectos, éramos distintos a nuestro PadreCelestial, ya que él había progresado espiritualmente muchomás que nosotros y no teníamos un cuerpo tangible comoEl tiene. Para que pudiéramos llegar a ser como El, nuestro

Padre Celestial preparó un plan que nos permitió venir a latierra” (El Progreso Eterno, hoja de propaganda mormona,p. 1).

Observaciones1. Según la doctrina católica, basada en la Biblia,

somos hijos de Dios por tener el mismo Espírituy la misma Vida del Hijo Único, que es CristoJesús (Jn 1, 14).



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¿No nos someteremos al padre de los espírituspara vivir? (Heb 12, 9).

Aquí no se habla de paternidad literal, sino de lapaternidad universal de Dios, en el sentido de queDios está al origen de todo.

3. ¿De dónde sacaron los mormones, que Dios tieneun cuerpo tangible? Según la Biblia, Dios no tieneningún cuerpo.

Dios es espíritu (Jn 4, 24).

4. Según los mormones, también nosotros podemosllegar a ser como Dios, nuestro Padre Celestial.Para demostrarlo presentan unas citas bíblicas,interpretadas a su modo.

Yo había dicho:“Vosotros sois dioses” (Sal 82, 2).

En este caso y en otros semejantes, “dioses” significa “príncipes”, “autoridades”, “jueces”, etc., comovemos en el Sal 58, 2.

¿De veras, dioses, pronunciáis justicia, juzgáissegún derecho a los hijos de Adán? (Sal 58, 2).

La idea de muchos dioses (politeísmo) está ausentede la Biblia y de todo el cristianismo.

Le pondrá al frentede toda su hacienda (Lc 12, 44).

A todos los que recibieron la Palabra (Cristo),les dio poder de hacerse hijos de Dios, a losque creen en su nombre (Jn 1, 12).

No somos hijos de Dios por naturaleza(literalmente), sino por adopción, mediante la fe y el

bautismo. Todos somos “creaturas de Dios” y podemosllegar a ser “hijos de Dios”.2. En ninguna parte de la Biblia se dice que, antes

de nacer, vivíamos como espíritus.Los textos que presentan los mormones, no hablan

de una existencia anterior como espíritu. Veamos.

Vuelve el polvo a la tierra, a lo que era, y elespíritu vuelve a Dios, que es quien lo dio (Ecl12, 7).

Aquí se dice que Dios dio el espíritu; no se diceque el espíritu existía antes de encarnarse.

Antes de haberte formado en el seno materno,te conocía, y antes que nacieras, te teníaconsagrado (Jer 1, 5).

En este versículo se habla de una elección y

consagración del profeta, antes de existir; no se diceque el espíritu de Jeremías existía antes de nacer.

¿Quién pecó, él o sus padres, para que hayanacido ciego? (Jn 9, 2).

Se trata de una opinión de los judíos, que notiene nada que ver con la teoría de la preexistencia delas almas.



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para recibir un cuerpo glorificado e inmortal, como el denuestro Padre.Esta vida también es un período de prueba y mejoramiento.Como no recordamos nuestra vida preterrenal, debemosactuar por medio de la fe. Aquí sufrimos dificultades ypruebas que, al superarlas, nos permiten desarrollar muchas

de las cualidades de nuestro Padre. El nos da mandamientospara señalarnos el camino que debemos seguir para alcanzarnuestro propósito; sin embargo, somos libres de escogerobedecer o desobedecer. Somos responsables de los queescogemos hacer y de nuestras obras” (El ProgresoEterno, pp. 1-2).

La Vida después de la muerte“Por motivo de que nuestros cuerpos son mortales, todosmoriremos algún día. La muerte forma parte del plan por

medio del cual nuestro cuerpo mortal e imperfecto seconvertirá en perfecto e inmortal. Al morir, nuestro espírituse separa de nuestro cuerpo terrenal, más el espíritucontinúa viviendo y va al mundo de los espíritus. Allí esperamos la resurrección y el juicio. Jesús enseñó que paraque una persona se salve en el reino de los cielos, debeaceptarlo a El y bautizarse; sin embargo, millones depersonas dejan esta vida sin oír acerca del Salvador. En elmundo de los espíritus, se les enseñará el evangelio a todoslos que hayan muerto sin haber tenido la oportunidad de

aceptar a Jesucristo y su evangelio” (El Progreso Eterno,p. 3).

Ahora respecto al estado del alma entre la muerte y laresurrección, he aquí, un ángel me ha hecho saber que losespíritus de todos los hombres, luego que se separan deeste cuerpo mortal, sí, los espíritus de todos los hombres,sean buenos o malos, son llevados ante aquel Dios que lesdio la existencia.

Esto no quiere decir que el servidor fiel llegará aser igual a Dios. Solamente nos habla de un premio,presentado en forma simbólica.

Si somos hijos, también seremos herederos:herederos de Dios y coherederos de Cristo (Rm

8, 17).

Ser herederos no es ser igual a Dios. Se estáhablando de la gloria, que recibirán los que “se dejanguiar por el Espíritu” y se vuelven en “hijos de Dios” (Rm 8, 14).

Todos nosotros, que con el rostro descubiertoreflejamos como en un espejo la gloria delSeñor, nos vamos transformando en esa imagen

cada vez más gloriosa: así es cómo actúa elSeñor, que es espíritu (2Cor 3, 18).

San Pablo nos está hablando de unatransformación para ser cada vez una mejor “imagen” de Dios. No nos está hablando de ser como Dios.

Cuando se manifieste,seremos semejantes a él (1Jn 3, 2).

Ser semejante no es ser igual. Entre Dios ynosotros hay una gran diferencia.

Vida Terrenal“En esta vida terrenal, se nos dan oportunidades para llegar a ser como nuestro Padre Celestial. Al nacer en esta vida,nuestro espíritu entra en un cuerpo tangible. Aunque estecuerpo es mortal e imperfecto, el recibirlo es el primer paso



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La vida eterna“Cuando resucitemos, recibiremos un cuerpo perfecto einmortal y moraremos en un estado de gloria. El grado degloria que recibamos dependerá de nuestra fidelidad en estavida. Si hemos sido fieles y dignos, estaremos con nuestroPadre en la gloria celestial. Quienes reciban esta gloria

conocerán una plenitud de gozo. Los que no acepten elevangelio de Cristo y no se arrepientan de sus pecadosrecibirán grados menores de gloria.Durante esta vida terrenal, Dios nos da el poder para traerhijos a este mundo. Este poder de procreación es un dondivino y sagrado. Dios ha establecido elevadas normas paracontrolarlo: El ha dicho que debe usarse únicamente dentrodel matrimonio. Al participar en la creación de vidas y criary guiar a nuestras familias en forma recta, podemos llegar aser más como nuestro Padre Celestial.

Tanto el matrimonio como nuestra relación familiar no tienenpor qué terminar con la muerte. Por medio del profetaJoseph Smith, Dios ha revelado que las familias pueden serselladas por la eternidad. Esta sagrada ceremonia delsellamiento se efectúa en los templos bajo la autoridad delsacerdocio” (El Progreso Eterno, p. 4).

En la gloria celestial hay tres cielos o grados, y para alcanzarel más alto, el hombre tiene que entrar en este orden delsacerdocio (es decir, el nuevo y sempiterno convenio del

matrimonio). Y si no, no puede alcanzarlo.Podrá entrar en el otro, pero ése es el límite de su reino; nopuede tener progenie ( Doctrinas y Convenios 131, 1-4).

Observaciones:1. Según la Biblia, todos resucitaremos; algunos

para la gloria y otros para el castigo eterno.

Y sucederá que los espíritus de los que son justos seránrecibidos en un estado de felicidad que se llama paraíso: unestado de descanso, un estado de paz, donde descansaránde todas sus aflicciones, y de todo cuidado y pena.Y entonces acontecerá que los espíritus de los malvados, sí los que son malos pues he aquí, no tienen parte ni porción

del Espíritu del Señor porque escogieron las malas obrasmás bien que las buenas, por lo que el espíritu del diabloentró en ellos y se posesionó de su casa éstos serán echadosa las tinieblas de afuera; allí habrá llantos, lamentos y elcrujir de dientes; y esto a causa de su propia iniquidad,pues fueron llevados cautivos por la voluntad del diablo.Así que éste es el estado de las almas de los malvados: sí,en tinieblas y en un estado de terrible y espantosa esperade que la ardiente indignación de la ira de Dios caiga sobreellos; y así permanecen en este estado, como los justos en

el paraíso, hasta el tiempo de su resurrección ( Alma 40,11-14).

Observaciones1. Según la Biblia, en esta vida hay que tomar una

decisión definitiva en favor del bien o del mal. Noexiste una prueba ulterior, después de la muerte.

2. Cada uno será juzgado según el conocimientoque tenga acerca de Dios y su voluntad (Rm 1,20; 2, 12-16).

3. Por lo que se refiere a 1Pe 3, 18-19 y 4, 6, seestá diciendo que la muerte y resurrección deCristo fueron “Buena Noticia” también para losque habían muerto antes del sacrificio de Jesúsen la cruz.



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por los hombres. Hay otros que por amor alReino de los Cielos han descartado laposibilidad de casarse. ¡Entienda el que pueda!(Mt 19, 11-12).

Yo los quisiera ver libres de preocupaciones.

El hombre que se queda sin casarse se preocupade las cosas del Señor y de cómo agradar alSeñor. Al contrario, el que está casado, sepreocupa de las cosas del mundo de agradar asu esposa, y está dividido.Así también la mujer soltera y la que se quedavirgen se preocupa del servicio del Señor, y leconsagra su cuerpo y su espíritu. Al contrario,la casada se preocupa de las cosas del mundoy tiene que agradar a su esposo.

Esto lo digo para su provecho, y no paraponerles tropiezos. Deseo para ustedes una vidahermosa y que les permita entregarsetotalmente al Señor.La mujer está ligada mientras vive su marido.Si éste muere, ella queda libre de casarse conquien desee, siempre que sea un matrimoniocristiano.Pero será más feliz si permanece sin casarsegún mis consejos. Y pienso que yo también

tengo el Espíritu de Dios (1Cor 7, 32-35. 39-40).

4. En la vida futura, no habrá vida matrimonial. A este respecto, la enseñanza de Cristo es muy

clara:

Y estos irán al suplicio eterno, y los buenos ala vida eterna (Mt 25, 46).

Creo todo cuanto está escrito en la Ley y enlos profetas y tengo la misma esperanza enDios que tienen ellos, de que habrá una

resurrección tanto de justos como depecadores (Hch 24, 15).

Sepan que llega la hora en que todos los queestán en los sepulcros oirán mi voz. Los quehicieron el bien saldrán y resucitarán para lavida; pero los que obraron el mal resucitaránpara la condenación (Jn 5, 28-29).

Los muertos, grandes y chicos, estaban de pie

ante el trono. Se abrieron unos libros, y despuésotros más, el Libro de la Vida. Entonces losmuertos fueron juzgados, de acuerdo con loque está escrito en los libros, es decir, cadauno según sus obras (Ap 20, 12).

La Biblia no habla de una separación entre losque se van a salvar.

2. No es cierto que el matrimonio es condición parallegar a ser como nuestro Padre Celestial.

¿Acaso Dios está casado? ¿Con quién? ¿Y Jesús?¿Y el Espíritu Santo?

3. Según la Biblia, la virginidad es superior almatrimonio.Él les contestó: No todos comprenden lo acabande decir, si no solamente los que reciben estedon. Hay hombres que nacen incapacitadospara casarse. Hay otros que fueron mutilados



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frustrar el propósito divino respecto del asunto delalbedrío del hombre” (Talmage, James E.,o.c., p. 522).

Y yo Dios, el Señor, le hablé a Moisés, diciendo: EseSatanás, a quien tú has mandado en nombre de mi Unigénito,es el mismo que existió desde el principio; y vino a mí diciendo: Heme aquí, envíame. Seré tu hijo y rescataré a

todo género humano, de modo que no se perderá ni unasola alma, y de seguro lo haré; dame, pues, tu honra.Más he aquí, mi Hijo Amado, aquel que fue mi Amado yElecto desde el principio, me dijo: Padre, hágase tuvoluntad, y sea tuya la gloria para siempre.Pues por motivo de que Satanás se rebeló contra mí, eintentó destruir el albedrío del hombre que yo, Dios el Señor,le había dado, y también quería que le diera mi propio poder,hice que fuese echado fuera por el poder de mi Unigénito(Moisés 4, 1-3).

Notamos que todo esto está fuera de la Biblia. Esun invento de Joseph Smith.

ÁngelesSon los justos que ya han resucitado con cuerpos

de carne y huesos.Hay en los cielos dos clases de seres, a saber: Ángeles,que son personajes resucitados con cuerpos de carne yhueso.Por ejemplo, Jesús dijo: Palpad y ved; que el espíritu nitiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.Luego: Los espíritus de hombres justos hechos perfectos,quienes no han resucitado, pero heredan la misma gloria.Cuando viniere un mensajero diciendo que tiene un mensajede Dios, dile que quieres estrechar su mano, y extiéndele latuya.Si fuere un ángel, lo hará; y sentirás su mano.

En la resurrección de los muertos ni loshombres ni las mujeres se casarán, sino queserán como los ángeles de Dios en el cielo (Mt22, 30).

Queremos hacer notar que, según la Biblia, los

ángeles son espíritus al servicio de Dios y de aquellosque han de heredar la salvación (Heb 1, 14).Las citas que presentan los mormones para

afirmar lo contrario están sacadas de su contexto y nose refieren ciertamente al matrimonio en la vida futura(Mt 16, 19; 1Cor 11, 11).

Lo que ates en la tierra, será atado en el cielo,y lo que desates en la tierra, será desatado enel cielo (Mt 16, 19).

Aquí está hablando acerca de la autoridad, queCristo confirió a Pedro y a sus sucesores, para queguiaran a la Iglesia según su enseñanza y no en contrade ella.

Por lo demás, ni la mujer sin el hombre, ni elhombre sin la mujer, en el Señor (1Cor 11, 11).

El tema es el orden en las asambleas, teniendopresentes ciertas costumbres de la época. No se estáhablando de la vida futura ni del matrimonio por laeternidad.

DemoniosSegún los mormones, los demonios son espíritus

a los cuales, por su maldad, les fue negada laposibilidad de recibir un cuerpo mortal. “Quisieron



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de un peso de gloria mucho mayor, extraordinario y eterno.Porque estos ángeles no obedecieron mi ley; por tanto, nopueden tener aumento, sino que permanecen separados ysolteros, sin exaltación, en su estado de salvación, por todala eternidad; y en adelante no son dioses, sino ángeles deDios para siempre jamás ( Doctrinas y Convenios 132,

16-17).

ResumenSegún los mormones, existen tres estados.

Primer estado:Espíritus preexistentes. Algunos desobedecieron

y se les quitó la oportunidad de avanzar en superfeccionamiento. Son los demonios.

Segundo estado:Espíritus que se encarnan en un cuerpo mortal.

Seres humanos en la tierra. Es un período de prueba.

Tercer estado:Espíritus que regresan al cielo después de la

experiencia terrenal.En el cielo hay tres grados de gloria, según el

comportamiento de cada quien.

Primer grado: Es para los que se portaron bien,pero no han resucitado.Segundo grado: Es para los justos que han

resucitado con un cuerpo de carne y huesos. Son losángeles.

Tercer grado: Es para aquellos que en la tierrase casaron por el tiempo y la eternidad. En el cielosiguen unidos en matrimonio, con un cuerpo resucitado

Si fuere el espíritu de un varón justo hecho perfecto, vendráen su gloria; porque sólo de esa manera se puede aparecer.Si le dices que quieres estrechar su mano, no se moverá;porque es contrario al orden de los cielos que un varón

justo engañe, no obstante aún dará su mensaje.Si fuere el diablo, fingiéndose un ángel de luz, cuando le

digas que estreche tu mano, extenderá él la suya, pero nosentirás nada; así podrás discernirlo.Estas son tres grandes llaves mediante las cuales podrássaber si alguna ministración viene de Dios ( Doctrinas yConvenios 1929, 1-9).

¿Qué decir al respecto? Que se trata de algocompletamente fuera de la Biblia, fruto de laimaginación de Joseph Smith.

DiosesSon los ángeles (justos resucitados), que, estando

en la tierra, se casaron por la eternidad (Doctrinas yConvenios 131). Estos consiguen el más alto grado deperfección.

Los demás ángeles, que se quedaron solteros ono se casaron por la eternidad, estarán a servicio delos dioses.

La Biblia presenta a los ángeles como espíritus alservicio de Dios y de aquellos que han de heredar lasalvación (Heb 1, 14). En efecto, al crear Dios a losprimeros hombres, ya había ángeles (Gen 3, 24).¿Cómo hubiera sido posible, si para llegar a ser ángeles,primero hubiera sido necesario ser hombres?

Así que, ya fuera del mundo, ni se casan ni se dan enmatrimonio sino que son nombrados ángeles del cielo,siervos ministrantes que sirven a aquellos que son dignos



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Capítulo 2

DIOSMáxima evolución

Como hemos visto en el capítulo anterior, “dioses,ángeles y hombres tienen la misma naturaleza, sóloque se hallan en esferas y estados diversos deevolución” (Whithey, Orson F., La Estrella 1921, p. 77). Y Talmage, otro miembro del Consejo de los doceapóstoles, aclara: “Cual el hombre es, Dios un tiempofue; como Dios es, el hombre puede llegar a ser” (Talmage, James E., o.c., p. 473).

Respuesta:No es cierto. Entre Dios (el creador) y todos los

demás seres (creaturas) hay una diferencia substancial.Dios existe de por sí: “Yo soy el que soy” (Ex 3, 14),mientras todos los demás seres, incluido el hombre,existen por el poder de Dios.

Al principio,

Dios hizo los cielos y la tierra (Gén 1, 1).

Hagamos al hombrea nuestra imagen y semejanza (Gén 1, 26).

Dios no es hombre...ni hijo de hombre (Gén 25, 19).

Los egipcios son hombres y no Dios (Is 11, 3).

y engendrando espíritus para poblar nuevos mundos.Son los dioses. Los ángeles están sujetos a ellos.

Observaciones:1. La Biblia habla de una separación entre los buenos

y los malos. No habla de una separación entre los

mismos buenos, en el sentido de que unos estaránpara siempre a servicio de otros. Este conceptoes completamente extraño a la Biblia (Mt 25,34.41).

2. Todo esto puede servir para crear en los miembrosde la organización un espíritu de competencia parallegar a ser dioses al estilo de los 144 mil elegidosde los testigos de Jehová. Más que de una doctrinabíblica, se trata de un recurso propagandístico.

3. Igual que los testigos de Jehová, los mormones

tienen un concepto de la vida futura de tipomusulmán, poniendo énfasis en la vida sexual.



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creyente (Jn 14, 23), puesto que Dios es espíritu (Jn4, 24) sin carne ni huesos (Lc 24, 39).

VisibleSiendo Dios un hombre, que llegó a la máxima

evolución, es también visible.

El Señor se hizo visible (Ether 3, 6).

Respuesta:No es cierto.A Dios nadie lo ha visto jamás (Jn 1, 18; 1 Jn4, 12).

El cual (Jesucristo) es imagen perfecta del Diosinvisible (Col 1, 15).

A quien ninguno de los hombres ha visto, nitampoco puede ver (1Tim 6, 16).

Al rey de los siglos, inmortal, invisible, al soloy único Dios sea dada la honra y la gloria porsiempre jamás (1Tim 1, 17).

Organizador

Según los mormones, Dios no es creador, sinoorganizador de todo. En realidad, todo lo que existees eterno. “La existencia es eterna afirma Talmage , y,por consiguiente, el ser nunca tuvo principio ni jamástendrá fin” (Talmage, James E., o.c., p. 38). “Loselementos de que se compone la tierra son eternos” (Talmage, James E., o.c., p. 37).

“Las Escrituras clara y repetidamente afirman queDios es el Creador de la tierra, los cielos y todas las

Abraham invocó al nombre del Señor, Dioseterno (Gén 21, 33).

El que vive eternamente creó todas las cosas,sin excepción (Eclo 18, 1).

El Señor es el Dios verdadero: él es el Dios vivoy el Rey sempiterno (Jer 10, 10).

MaterialSegún la doctrina mormona, todo es materia.Todo es materia… Al purificarse nuestros cuerpos, veremosque todo es materia ( Doctrinas y Convenios 131, 7-8).

También Dios es materia.“Al admitir la personalidad de Dios, afirma Talmage , nos

veremos obligados a aceptar el hecho de su materialidad;en verdad no puede existir un “ser inmaterial”, frase sinsentido con lo que algunos han tratado de designar lacondición de Dios. Nosotros afirmamos que negar lamaterialidad de la persona de Dios, es negar a Dios(Talmage, James E., o.c., pp. 47.53-54).

El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible comoel del hombre; así también el Hijo; pero el Espíritu Santono tiene un cuerpo de carne y huesos, sino que es un

personaje de Espíritu. De no ser así, el Espíritu Santo nopodría morar en nosotros ( Doctrinas y Convenios 131,22).

Respuesta:La Biblia dice precisamente que también el Padre

y el Hijo, no solamente el Espíritu, morarán en el



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semejante a un mar de vidrio y fuego (Doctrinas yConvenios (130, 7).

“Se ha dicho escribe Talmage que Dios está presente entodas partes; pero esto no quiere decir que cualquiera delos miembros de la Trinidad puede en persona estar presente

físicamente en más de un lugar a la vez...; sus facultadespara trasladarse de un lugar a otro son infinitas; sin embargo,es evidente que su persona no puede estar más que en unsolo lugar a la vez… Si Dios tiene forma, dicha formaforzosamente debe ser de proporciones determinadas y,por lo tanto, de extensión limitada en cuanto a espacio. Esimposible que él ocupe más de un espacio, de taleslimitaciones, al mismo tiempo... El Padre, así como el Hijoson en forma y estatura hombres perfectos” (Talmage,James E., o.c., p. 46).

El mismo Espíritu Santo, aunque no posea un cuerpo decarne y huesos como el Padre y el Hijo, de todos modos,al ser espíritu “no puede estar sino en un solo lugar a lavez”, puesto que el espíritu es una materia más sutil (Talmage,James E., o.c., p. 178).

Respuesta:Dios está en todas partes, por ser el creador de

todo y es espíritu.

Dios no está lejos de cada uno de nosotros.Porque dentro de él vivimos, nos movemos yexistimos (Hch 17, 27-28).

Si los cielos y los altísimos cielos no puedencontenerte, ¿cómo podrás estar en esta casa,que yo he fabricado? (1Cor 8, 2-7).

cosas que en ellos hay”. Sin embargo, para el apóstolmormón, “el Creador es un organizador. Dios no creó(en el sentido del darle existencia) los elementos de lamateria de que se compone la tierra” (Talmage, JamesE., o.c., p. 512), puesto que “los elementos son eternos(Doctrinas y Convenios 93, 33).

Los Dioses organizaron y formaron los cielos y la tierra(Abraham 4, 1).

Y los Dioses organizaron la tierra (Abraham 4, 12).

Y los Dioses organizaron las luces (Abraham 4, 14).

Respuesta:Según los mormones, Dios primero fue hombre.

Pues bien, para ser hombre, tuvo que haber vivido eneste mundo ya organizado. Entonces, ¿cómo es queDios organizó este mundo? ¿Qué existió primero: elmundo organizado o Dios que lo organizó? Manicomio.

Otro punto: Crear no es lo mismo que organizar.Solamente Dios es eterno y creó (= hizo de la nada)todo lo que existe, mediante un acto de su voluntad,sin utilizar material preexistente.

Él mandó y fueron creadas (Sal 148).

Él dijo y fue hecho, Él mandó y existió (Sal 33).

Por la Palabra del Señor existen y fueron hechassus obras (Eclo 47, 15).

En un solo lugarEl lugar donde Dios reside es un gran Urim y

Tumim (Doctrinas y Convenios 130, 8), un globo



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hombres, divinos por nuestro origen, seremos un día, trasde nuestra evolución, semejantes a Dios” (Benoît Lavaud,Sectes modernes et foi catholique, París 1964, p. 102).

Respuesta:Existe un solo Dios. La Biblia en esto es muy clara.

Presentamos solamente una que otra cita (2Re 7,22.32; Neh 9, 6; Is 43, 10; Is 44, 6; Is 45, 6; Gál 3,20; Ef 4, 6).

Escucha, Israel: El Señor Dios nuestro es el sóloy único Señor (Dt 6, 4).

Yo soy el Señor tu Dios. No tendrás otros diosesdelante de mí (Ex 20, 2-3).

Yo soy Dios y no hay otro (Is 45, 22).

TrinidadLos mormones utilizan la palabra “trinidad”, pero

le quitan el sentido “cristiano”. Según los cristianos, alhablar de trinidad, se está hablando de un solo Diosen tres personas, mientras, para los mormones, existentres dioses distintos, unidos solamente por el plan quequieren realizar.

Dios PadreFue espíritu, se hizo hombre, se casó por la

eternidad, murió, resucitó y así llegó a ser Dios.Evidentemente no corresponde al concepto bíblico

de Dios, como hemos visto anteriormente.

Dios es más alto que los cielos, más profundoque los infiernos, su dimensión es más largaque la tierra y más ancha que el mar (Job 11,8-9).

Politeísmo

A diferencia del judaísmo, el cristianismo y elmusulmanismo, que profesan la fe en un solo Dioscreador, providente y juez supremo, los mormonesadmiten la existencia de muchos dioses.

Para ellos, “Padre, Hijo y Espíritu Santo son tandistintos en sus personas e individualidades como loson cualquier tres personas en el mortal” (Talmage,James... o.c., p. 45). Se trata de tres individuoscompletamente distintos. Son tres dioses.

Y, puesto que para ser dios hay que pasar por la

experiencia “terrenal”, y el matrimonio por la eternidad,también el Espíritu Santo tendría que haber poseídoun cuerpo y haber sido casado por la eternidad. Loque los mormones niegan rotundamente,contradiciendo a sus principios.

“De la materia eterna dotada de espíritu surge el Diosprimitivo. Ha engendrado dioses y diosas, seres perfectose inteligentes, que tienen que pasar por el santuario de lacarne, tomar un cuerpo humano y contraer un “matrimonio

celeste” para llegar a su pleno desarrollo. Entonces seconvierten en Dioses, dirigentes en los mundos diversos.Cada uno tiene su Dios particular, honrado por loshabitantes de este mundo como el Dios supremo. Así honramos a Dios Uno y Trino, Padre, Hijo y Espíritu Santoque en realidad son tres Dioses que producen una multitudde seres independientes, inteligentes, pero imperfectos, quedeben pasar por el santuario de la carne. Y nosotros, los



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Capítulo 3

LA VERDADERA IGLESIACristo fundó una sola Iglesia

Tú eres Pedro (es decir piedra) y sobra estapiedra edificaré mi Iglesia (Mt 16, 18).

Aquí vemos claramente cómo Cristo fundó unasola Iglesia. Que si alguien después quiere fundar otraIglesia, es su problema. Lo importante es que no sesalga con el cuento de que se trata de la Iglesia deCristo.

La Iglesia que fundó Cristodurará hasta el fin del mundo

Los poderes del infiernono prevalecerán contra ella (Mt 16, 18).

Yo estaré con ustedes, todos los días, hasta elfin del mundo (Mt 28, 20).

Jesús asegura a su Iglesia que no la abandonaránunca, que se quedará siempre con ella, hasta el findel mundo. No dice: “Me quedaré con ustedes, si seportan bien. Pero, si se portan mal, los voy a dejar”.No. Jesús hace una promesa clara y sin condiciones: “Yo estaré con ustedes, todos los días, hasta quetermine este mundo”.

Padre no viene de nadie, el Hijo del Padre sólo, y el EspírituSanto a la vez de uno y de otro, sin comienzo, siempre y sinfin.El Padre que engendra, el Hijo que nace y el Espíritu Santoque procede: consustanciales, coiguales, coomnipotentesy cooeternos; un solo principio de todas las cosas, creador

de todas las cosas, de las visibles y de las invisibles,espirituales y corporales; que por su omnipotente virtud ala vez desde el principio del tiempo creó de la nada a una ya otra creatura, la espiritual y la corporal, es decir, la angelicaly la mundana, y después la humana, como común,compuesta de espíritu y cuerpo (Denzinger, El Magisteriode la Iglesia, No. 428, p. 154).



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Ataques contra la Iglesia CatólicaEsta seguridad, que tiene la Iglesia Católica de

arrancar desde Cristo y ser destinada a llegar hasta elfin del mundo, llena de odio y de rabia a todas lassectas. Por eso, no desperdician ninguna oportunidadpara hablar mal de ella y tratar de desprestigiarla.

En este afán de lucha contra la Iglesia Católica,Joseph Smith no representa ninguna excepción,recalcando los moldes protestantes, en un anacronismosin precedente. He aquí lo que leemos en el Libro deMormón:

Y aconteció que vi, entre las naciones de los gentiles, lafundación de una grande Iglesia.Y el ángel me dijo: He aquí la fundación de una Iglesia quees la más abominable de todas las Iglesias, que mata a lossantos de Dios, sí, que los atormenta y los oprime,

subyugándolos con un yugo de hierro y llevándolos a lacautividad.Y aconteció que vi esta grande y abominable Iglesia, y vique el diablo fue su fundación.Y también vi oro y plata y sedas y escarlatas y lienzos definos tejidos y preciosas telas de todo género; y vi muchasrameras.Y el ángel me dijo: He aquí, el oro, la plata, las sedas y lasescarlatas, los finos tejidos, los preciosos vestidos y lasrameras, son los objetos que usa esta grande y abominable

iglesia. Y también, para recibir las alabanzas del mundo,destruyen a los santos de Dios y los conducen al cautiverio(1 Nefi 13, 4-9).

Y después de transmitirse, por conducto de los doceapóstoles del Cordero, de los judíos a los gentiles, tú ves lafundación de una Iglesia grande y abominable, que es másabominable que todas las otras iglesias, porque ha

Habrá problemas, habrá falsos Mesías y falsosprofetas, habrá traiciones..., pero la Iglesia de Cristoseguirá siempre adelante, hasta el fin del mundo.

Actualmente, ¿cuál es esta única Iglesia que fundóCristo, cuando estuvo en este mundo, y durará hastael fin de los tiempos?

La Iglesia Católica es la única Iglesia, que fundóCristo y durará hasta el fin del mundo

¿Cómo lo sabemos? Por el simple hecho que esla única Iglesia que llega hasta Cristo. En efecto, todoslos demás grupos religiosos empezaron después.Mormones: 1830. Testigos de Jehová: 1874.Pentecostales: 1901. Luz del Mundo: 1926. Luteranos:1517. Anglicanos: 1534, etc.

Hace mil años no existía ninguno de los grupos

que existen ahora. Al contrario, existía la IglesiaCatólica, con toda su organización: Papa, obispos,presbíteros, diáconos... Eucaristía, Confesión, etc. Lomismo hace 1500 años. Existe la lista de todos losobispos de Roma, desde San Pedro hasta el Papa actual.Todos los libros de historia confirman esto.

Para nosotros católicos, el razonamiento es muysencillo y es el siguiente: Tiene que existirforzosamente la Iglesia que fundó Cristo y tiene queser una sola. ¿Cuál será entre todas las Iglesias

actuales? La que llega hasta Cristo. ¿Y cuál es de hecho?La Iglesia Católica.

Por lo tanto, la Iglesia Católica es la única Iglesiaque fundó Cristo personalmente y que durará hasta elfin del mundo. Todo lo demás es puro cuento.



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1. No dijo Jesús: “Pronto se acabará mi Iglesia.Después de mucho tiempo la voy a restaurarmediante un hombre escogido por mí. Esta nuevaIglesia restaurada durará mucho tiempo y despuésvendrá el fin”. No. Esta idea no existe en la Biblia.Según San Pablo, la apostasía será “antes del

regreso de Cristo”. Por lo tanto, el surgimiento yel desarrollo de tantas sectas, empezando por losmormones, ¿no puede ser una señal de esta “granapostasía” que precederá el regreso de Cristo?

2. Apostasía no quiere decir destrucción de la Iglesia.Quiere decir que muchos se dejarán engañar porlos falsos profetas y falsos Mesías y abandonarána la Iglesia de Cristo. Es precisamente lo que estápasando con las sectas, que empezaron desde unprincipio (1Jn 2, 18-19) y siempre están atacando

a la Iglesia hasta el fin del mundo.3. Es un absurdo pensar que la Iglesia, que fundóCristo personalmente, haya durado apenas unos80 años, mientras la de Joseph Smith ya tieneunos 160 años de vida y no piensan que prontose acabará. ¿Acaso Joseph Smith fue más listoque Jesús en escoger a sus seguidores? ¿O nofuncionó el Espíritu Santo en su misión de iluminary fortalecer a los discipulos de Cristo?

4. Si la apostasía tuviese que llegar antes del regreso

de Cristo, ¿por qué ya pasaron 160 años desdeque se fundó la Iglesia de Jesucristo de los Santosde los Últimos Días y Cristo no regresa?

5. Cristo dijo claramente que nada lograría vencera su Iglesia y él estaría siempre con su Iglesiahasta el fin del mundo (Mt 16, 18; Mt 28, 20).Por lo tanto, es falso lo que dicen los mormonesacerca de la apostasía, Se trata sencillamente de

despojado el evangelio del Cordero y de muchas partesque son claras y sumamente preciosas, y también hanquitado muchas de las alianzas del Señor.Y lo ha hecho todo para pervertir las rectas vías del Señor,a fin de cegar los ojos y endurecer el corazón de los hijosde los hombres.

De modo que después de haber pasado el libro por lasmanos de esa grande y abominable iglesia, ves que handesaparecido muchas cosas claras y preciosas del libro, elcual es el libro del Cordero de Dios (1 Nefi 13, 26-28).

Para esta grande y abominable iglesia, la ramera,se anuncia un tremendo castigo.

Y cuando llegue el día en que la ira de Dios se derramesobre la madre de las rameras, que es la Iglesia grande yabominable de toda la tierra, cuyo fundamento es el diablo,

entonces, ese día, el Padre empezará su obra de prepararla vía para que se cumplan las alianzas que él ha hecho consu pueblo que es de la casa de Israel (1 Nefi 14, 17).

Pero he aquí que esa grande y abominable iglesia, la ramerade toda la tierra, tendrá que desplomarse, y grande será sucaída (2 Nefi 28, 18).

Pérdida y apostasíaSegún los mormones, la Iglesia que fundó Cristo,

pronto se echó a perder. Después de 1700 años, serestauró con Joseph Smith. Según ellos, todo esto yaestaba previsto, puesto que lo anunció el mismo SanPablo cuando dijo: “No vendrá (Cristo), sin que antesvenga la apostasía” (2Tes 2, 3).

¿Qué decir al respecto? Que todo esto es purocuento. ¿Por qué?



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Respuesta católica:Nunca se cambió nada. Solamente se fueron

aclarando los conceptos. Para la Iglesia Católica elPadre Celestial es una persona divina.

Divinidad de Cristo

Mormones:“Al mismo tiempo dio testimonio de su propia divinidad,declarando que Él era el Hijo Unigénito de Dios PadreEterno” ( La Iglesia...,p. 2). Esta doctrina se cambió parael año 200.

Respuesta católicaLa Iglesia Católica no cambió nada. Lo que hizo

fue aclarar los conceptos frente a los ataques de lassectas.

Bautismo por inmersiónMormones:

“Antes de organizar su Iglesia, enseñó el significado divinodel bautismo, bautizándose El, mismo por medio de Juan.Más tarde enseñó que todo el género humano debebautizarse para la remisión de los pecados y puso el ejemploen cuanto a la manera correcta de hacerlo cuando fuesumergido en el Río Jordán” ( La Iglesia..., p. 2). En el

segundo siglo se introdujo la aspersión.

Respuesta católica:Jesús nunca dijo que el bautismo tendría que ser

por inmersión. Si se trata sencillamente de repetir todolo que hizo y cómo lo hizo Jesús, entonces habría quevestirse como él, comer lo mismo y en la misma forma,ayunar cuarenta días y cuarenta noches en el desierto,

Los setentaMormones:

“En su Iglesia también se incluía, entre otros, el llamamientopoco conocido de los setenta, a quienes se dio el cargo dedeclarar el evangelio al mundo por medio de la obramisional” ( La Iglesia. .., p. 2). Pues bien, estos

desaparecieron después del primer siglo.

Respuesta católica:En la Biblia se habla de los setenta y dos discipulos

en una sola ocasión, para realizar una misiónprovisional (Lc 10, 1-24). No se dice que siempretendría que haber en la Iglesia un grupo especial de72 discipulos.

A lo largo de la historia siempre ha habidomisioneros que han desempeñado una acción misionera

por un tiempo determinado de su vida: seminaristas,estudiantes, miembros de asociaciones o movimientoscatólicos, etc. El Movimiento “Apóstoles de la Palabra” toma su inspiración en el papel de los setenta y dosdiscipulos.

Con relación a ustedes ¿por qué no se quedaroncon 70 misioneros, como se quedaron con 12apóstoles?

Dios personalMormones:

“El Salvador habló de un Dios personal, por cierto su propioPadre Celestial, a cuya imagen el hombre literalmente fuecreado” ( La Iglesia...,p. 2). Esta doctrina se cambió parael año 320.



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Se les aparecieron unas lenguas como de fuego,que se repartieron y se posaron sobre cadauno de ellos, y quedaron llenos del EspírituSanto (Hch 2, 3-4).

Bautismo es igual a quedar lleno. Pero aquí no se

trata de quedar llenos de agua, sino del Espíritu Santo.El agua es solamente un símbolo; lo que vale es elEspíritu Santo. Y los apóstoles quedaron llenos (=bautizados) del Espíritu Santo, sin agua.

El mismo día de Pentecostés tres mil personasrecibieron el bautismo (Hch 2, 41). ¿Acaso había algúnrío en Jerusalén, para realizar un bautismo deinmersión? No. Se trató simplemente de un bautismode aspersión.

Lo mismo con el carcelero. Seguramente en la

cárcel no había ningún río para un bautismo deinmersión. Y sin embargo se bautizaron “él y todoslos suyos” (Hch 16, 33).

La orden de Jesús fue bautizar. Según los lugaresy las circunstancias, se fue estableciendo la manerapráctica de realizar el bautismo, convencidos de queel agua es simplemente un símbolo y lo que vale es elEspíritu Santo.

Por lo que se refiere a la enseñanza de Jesús,según la cual “todo el género humano debe bautizarse”,

les preguntamos: “¿Acaso los niños no forman partedel género humano? Entonces, ¿por qué no losbautizan?

Dirán que los niños no tienen pecado. Falso, laBiblia dice lo contrario:

En pecado me concibió mi madre (Sal 51, 7).

morir en la cruz, etc. Lo que hay que hacer, es obedecera sus mandatos. Y el mandato de Cristo es bautizar.No dijo cómo bautizar.

Por lo que se refiere al bautismo que Jesús recibióen el río Jordán, fue un bautismo de agua como señalde arrepentimiento, Jesús lo recibió como “siervo de

Yahvé” (Is 53), representante de la humanidadpecadora. Este bautismo desapareció con Juan y noes el mismo bautismo que estableció Jesús, que es enel Espíritu Santo.

Yo los bautizo con agua, pero El los bautizaráen el Espíritu Santo (Mc 1, 8).

¿Cuándo Jesús fue bautizado en el Espíritu Santo? Al salir del agua.

Al salir del agua, vio que los cielos se rasgaban

y que el Espíritu, en forma de paloma, bajabaa Él (Mc 1, 10).

El agua es símbolo del Espíritu Santo. Lo que limpiadel pecado y da la fuerza de Dios, y no es el agua sinoel Espíritu Santo.

Derramaré sobre ustedes agua purificadora yserán purificados... Derramaré mi espíritu (Ez36, 26-27).

Para entrar en el Reino de Dios, hay que nacerpor el agua y el Espíritu Santo (Jn 3, 5).

¿Cuándo los apóstoles fueron bautizados en elEspíritu Santo? El día de Pentecostés, estando en elcenáculo, sin que hubiera nada de agua.



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Esta es la norma establecida por el Señor. Ningún hombrepuede administrar las ordenanzas del sacerdocio de Dios,si no es llamado como Aarón lo fue. ¿Y cómo fue llamadoAarón? (¿Cuál Iglesia es la verdadera?, folleto depropaganda, p. 15).

Respuesta católica:1. En la carta a los Hebreos se está hablando delsacerdocio del Antiguo Testamento. Nosotros notenemos nada que ver con aquel sacerdocio, que,además, era hereditario, es decir, pasada de padrea hijo.

2. En la Iglesia Católica recibe esta dignidadsolamente el que es llamado por Dios y estellamado es examinado y convalidado por el obispo.Para resolver el problema del sacerdocio, primero

hay que resolver el problema de la Iglesia. Nobasta decir: “Yo soy verdadero sacerdote oministro, porque Dios me ha llamado”. Lo mismodicen los de la luz del Mundo, los Adventistas delSéptimo día, etc.Lo que hay que aclarar primero es el problema dela Iglesia; ¿cuál es aquella única Iglesia que fundóCristo personalmente y que durará hasta el findel mundo? Aclarado esto, todo lo demás salesobrando.

En esto, evidentemente, los sueños no tienen nadaque ver. En efecto se trata de buscar la verdad yno de hacer una competencia, para ver quién tienemás sueños o revelaciones.

Un solo hombre pecó y todos fuimosconstituidos pecadores (Rm 5, 19).

Resurrección física de JesúsMormones:

“Una de las señales de que Jesús es el Cristo se manifestó

después de su crucifixión. Su espíritu de nuevo se unió a sucuerpo; literalmente resucitó y se manifestó a sus apóstoles”( La Iglesia...,p. 2).Esta creencia en la resurrección física de Jesús empezó arechazarse en el primer siglo.

Respuesta católica:Los herejes empezaron pronto a rechazar esta

doctrina, no la Iglesia Católica. Ahora los testigos deJehová son los más encarnizados adversarios de esta

doctrina. No hay que confundirlos con los católicos.

SacerdocioMormones:

“Si ninguna de estas iglesias posee la autoridad divina, ¿conqué derecho pueden administrar las ordenanzas salvadorasde Dios?Las Escrituras inequívocamente enseñan que sólo aquellosque son ordenados divinamente pueden efectuar lasordenanzas que son aceptables a la vista del Señor. Muchosson los casos en que las Escrituras muestran que Diosrechaza a los ministros desautorizados.De la manera más clara se enseñó esta lección a loshebreos. En el quinto capítulo de la epístola que lleva estenombre, el autor se refiere al sacerdocio y sus funciones:Y nadie tomará para si esta honra, sino que el que es llamadopor Dios, como lo fue Aarón.



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presenta la opinión de algunas personas, queconsideraban válido el dejarse bautizar por los muertos.No se trata de una doctrina general ni una praxis de laIglesia primitiva.

Dones del Espíritu Santo

Mormones:Se desconocen después de Constantino ( La Iglesia...,p.3).

Respuesta católica:Falso. En la Iglesia Católica siempre estuvieron

presentes, en su enseñanza y en su vida, ¿Nunca losmormones oyeron hablar de los grandes santos, comosan Benito, san Francisco de Asís, san Antonio dePadua, san Martín de Porres, santa Teresa de Ávila,

etc.?

Revelación continuaMormones:

“Sin revelación comunicada por medio de un profetaviviente, no puede haber ministerio aceptado” (¿Cual esla Iglesia verdadera?, p. 17). “La revelación continua cesódespués del primer siglo” ( La Iglesia...,p. 3).

Respuesta católica:Jesús fundó una sola Iglesia a la que confió lamisión de predicar su evangelio (Mc 16, 15). Esteevangelio, que los apóstoles recibieron y transmitieron,se llamó tradición (1Cor 15, 3). Parte de esta tradiciónse escribió por inspiración divina y se llamó NuevoTestamento, dándose la misma importancia al evangeliotransmitido Por escrito y al evangelio que se sigue

Cena del SeñorMormones:

Fue cambiada después de Constantino ( La Iglesia...,p.3).

Respuesta católica:

No se cambió nada en el ámbito doctrinal. Lo quepasó fue que poco a poco se fue estableciendo el rito,según la cultura de cada lugar.

Evangelio predicado a los muertosMormones:

Se desconoció esta doctrina después del Nuevo Testamento( La Iglesia...,p. 3).

Respuesta católica:Con la muerte viene el juicio y cada uno es juzgado

según sus obras, a la luz de la ley de Moisés, la ley deCristo o la propia conciencia (Rm 1, 20; 2, 12-16).Después de la muerte, ya no hay posibilidad de recibirel Evangelio, arrepentirse y bautizarse.

Lo que se quiere decir en 1Pe 3, 18-19 y 4, 6 esque la muerte y la resurrección de Cristo fueron buenanoticia también para los que habían muerto antes delsacrificio de Jesús en la Cruz.

Bautismo por los muertosMormones:

Esta doctrina desapareció después del tercer siglo ( La Iglesia..., p. 3).

Enseñanza católica:Nunca existió esta doctrina. En 1Cor 15, 29 se



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Para nosotros la cosa es más sencilla. Fíjense,hermanos, que la Iglesia que fundó Cristopersonalmente no se acabó ni se acabará nunca (Mt16, 18; 28, 20). Así que existe todavía y es la IglesiaCatólica, les guste o no les guste.

Lo de la apostasía es una trampa para despistar a

los ignorantes. Precisamente se refiere a la acción delos falsos profetas y falsos Mesías, que engañarán amuchos, “si fuera posible, hasta a los elegidos” (Mc13, 21-22).

Pero, como sabemos, esto nunca sucederá. Habráapostatas y habrá anticristos (1Jn 2, 18-19), que sesaldrán de la Iglesia de Cristo y la atacarán, atacandoal mismo Cristo (Hch 9, 4), pero nunca lograrán destruiresta Iglesia, engañando” hasta a los elegidos”. Lapromesa de Cristo es muy clara:

Los poderes del infiernono prevalecerán contra ella (Mt 16, 18).

Yo estaré con ustedes, todos los días,hasta que termine este mundo (Mt 28, 20).

En lugares donde los miembros están muy dispersos seorganizan misiones. Las misiones están divididas en distritosy los distritos en ramas” (¿Quienes son los mormones?,pp. 4-5).

Respuesta católica:

¿Dónde pues la Biblia habla de todo esto? “Esque nosotros tenemos organizaciones adicionales,establecidas por revelación”, contestan ellos (Principiosdel Evangelio, p. 103).

“Muy cómodo”, les aclaramos nosotros. “Así que,si nosotros cambiamos algo, es señal de que vamosmal; si ellos cambian algo, lo hacen por obedecer auna revelación. ¿Por qué no usan la misma medidapara todos?”

ConclusiónLa apostasía y las revelaciones son las bases de

muchas sectas. Dicen: “La Iglesia que fundó Cristopersonalmente, se acabó, puesto que la Biblia hablade una apostasía antes del regreso de Cristo. Despuésde muchos siglos Dios llamó a fulano de tal, para querestaurara la antigua Iglesia”. Cada secta repite lomismo, considerando a su fundador como el elegidode Dios para restaurar la Iglesia.

En esta línea están los mormones:“La Iglesia de Jesucristo de los Santos del los Últimos Díastiene su fundamento en las revelaciones que el mismo JosephSmith recibió, las sagradas verdades que enseñó y laautoridad del sacerdocio que por su conducto se restauró”(El testimonio del profeta Joseph Smith, folleto de

propaganda, p. 31).



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distintos, unidos en el mismo propósito. Además, elPadre, antes de ser Dios, fue como uno de nosotros, ynosotros podemos llegar a ser dioses. Como se ve, setrata de paganismo puro con pantalla cristiana. (Ver:Dios, pp. 101-110).

Artículo 2:Pecado originalCreemos que los hombres serán castigados por sus propiospecados, y no por la trasgresión de Adán,

Los mormones niegan el pecado original que setransmite a todos los descendientes de Adán,contradiciendo el dato bíblico (Sal 51, 7; Rm 5, 12-19).

Artículo 3:Obediencia

Creemos que por la Expiación de Cristo todo el génerohumano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyesy ordenanzas del evangelio.

En esto los mormones están de acuerdo con loque siempre ha enseñado la Iglesia Católica, es decir,que para salvarse se necesita la fe y la obediencia (Mt7, 21-23; Sant 2, 14-26).

Artículo 4:Condiciones para salvarse

Creemos que los primeros principios y ordenanzas delevangelio son, primero: Fe en el Señor Jesucristo; segundo:Arrepentimiento; tercero: Bautismo por inmersión para la

Capítulo 4

ARTÍCULOS DE FESon trece. Los primeros diez fueron redactados

por el mismo Joseph Smith el año 1830, al constituirsela secta. Los últimos tres fueron añadidos por susucesor Brigham Young, teniendo en cuenta losproblemas que el fanatismo de Joseph Smith y susseguidores habían causado a la sociedad y a la mismaorganización.

A continuación , presentamos cada artículo,

acompañado por un breve comentario. Hacemos notarque faltan en los trece artículos de fe dos doctrinasmormonas fundamentales: la preexistencia de las almasy el politeísmo. Es que no les conviene descubrir sucara desde un principio.

Como se verá, por lo general las doctrinasmormonas son muy parecidas a las que profesan losgrupos protestantes. Evidentemente, se trata de purapantalla, puesto que el fondo del mormonismo escompletamente pagano.

Artículo 1:La Trinidad

Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, en su HijoJesucristo, y en el Espíritu Santo.

Parece una doctrina completamente cristiana, queadmite la Trinidad. De hecho, se trata de tres dioses



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hablan de “organizaciones adicionales” (Principios delEvangelio, p. 103).

Artículo 7:Carismas

Creemos en el don de lenguas, profecía, revelación,

visiones, sanidades, interpretación de lenguas, etc.

De acuerdo. Sin embargo, todos estos carismastienen que estar sujetos a la autoridad establecida porCristo en su verdadera Iglesia, que discierne suautenticidad y orienta su ejercicio para el bien de todala comunidad (1Cor 14, 26-29 y 1Tes 5, 12.19-21).

Artículo 8:Palabra de Dios

Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta dondeesté traducida correctamente; también creemos que el Librode Mormón es la palabra de Dios.

Solamente la Biblia es la Palabra de Dios escrita.El Libro de Mormón fue inventado por Joseph Smith,falso profeta, como hemos visto anteriormente. (Véase:El Libro de Mormón, p. 43).

Artículo 9:RevelaciónCreemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo queactualmente revela, y creemos que aún revelará muchosgrandes e importantes asuntos pertenecientes al reino deDios.

remisión de los pecados; cuarto: Imposición de manos paracomunicar el don del Espíritu Santo.

Con relación el bautismo, notamos que nonecesariamente tiene que ser por inmersión. A estepropósito, véase: “Bautismo por inmersión” (pp. 119-

122).Por lo que se refiere a la imposición de manos,observamos que, al no tratarse de la verdadera Iglesiade Cristo, no tiene ninguna validez.

Artículo 5:Llamado

Creemos que el hombre debe ser llamado de Dios, porprofecía y la imposición de manos, por aquellos que tienenla autoridad para predicar el evangelio y administrar sus

ordenanzas.

De acuerdo. La pregunta es la siguiente: “Entreustedes, ¿quién tiene la autoridad de predicar elEvangelio y administrar las ordenanzas?” Véase todoel capítulo anterior con relación a la verdadera Iglesiade Cristo.

Artículo 6:Organización

Creemos en la misma organización que existió en la Iglesiaprimitiva, esto es, apóstoles, profetas, pastores, maestros,evangelistas, etc.

Hay que distinguir entre la estructura básica de laIglesia y los servicios, que varían según lascircunstancias (1Cor 12). Los mismos mormones



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Artículo 11:Libertad religiosa

Nosotros reclamamos el derecho de adorar a DiosTodopoderoso conforme a los dictados de nuestra propiaconciencia, y concedemos a todos los hombres el mismoprivilegio: adoren cómo, dónde o lo que deseen.

Estamos de acuerdo. Ojalá que en la práctica losmormones trataran de evitar todo tipo de presión deorden económico y psicológico, que tiende a debilitarla libertad de conciencia.

Artículo 12:Obediencia a las autoridades civiles

Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes,gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener

la ley.

Muy bien. La experiencia les enseñó mucho; poreso añadieron este artículo de fe, fruto de una supuestarevelación posterior. Solamente hacemos notar que seles pasó la mano. En realidad, aquí no se tiene presenteel problema de las leyes injustas y la conciencia. Enrealidad, puede haber leyes que vayan en contra de lamoral y que por lo tanto no pueden ser aceptadas porun creyente.

Artículo 13: Virtudes morales

Creemos en ser honrados, verídicos, castos, benevolentes,virtuosos en hacer bien a todos los hombres; en verdad,podemos decir que seguimos la admonición de Pablo: Todolo creemos, todo lo esperamos; hemos sufrido muchas

Aquí se confunde Revelación con asistencia delEspíritu Santo. La Revelación se acabó con Cristo y losdoce Apóstoles. Ahora se trata de entenderla y vivirla,bajo la guía o asistencia del Espíritu Santo que auxiliaa la Iglesia y de una manera especial a sus dirigentes(Papa y obispos) para que puedan interpretarcorrectamente su contenido. (Véase Amatulli Valente,Flaviano, Biblia y Tradición, Diálogo con losProtestantes, México 2013, pp. 42-49).

Así entendió las cosas la Iglesia que fundó Cristoy que durará hasta el fin del mundo. Si los mormonesquieren inventar otras revelaciones para su provecho,es su problema.

Artículo 10:Pueblo de Israel y Milenio

Creemos en la congregación literal del pueblo de Israel yen la restauración de las Diez Tribus; que Sión será edificadasobre este continente (de América); que Cristo reinarápersonalmente sobre la tierra, y que la tierra será renovaday recibirá su gloria paradisíaca.

Lo que dice la Biblia, es que el pueblo de Israelreconocerá a Cristo como Mesías, antes de que llegueel fin (Mt 23, 39; Rm 11, 25-26). Con relación al milenioo Reino milenario de Cristo, se trata de algo simbólico:

representa toda la historia de la Iglesia, en que CristoResucitado ya está triunfando sobre el mal, o la historiade la Iglesia a partir de la caída de Roma pagana, quequería sofocar el cristianismo.

Así la Iglesia que fundó Cristo, interpretó siempre Ap 20, 4. Mil años = gran cantidad de años, en queCristo triunfa con los que lo siguieron hasta elderramamiento de sangre.



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Respuesta católica:Se fundan en 1Cor 15, 29. No tiene validez,

porque se trata de una costumbre presente solamenteen la comunidad de Corinto, que pronto desapareció.

Confirmación

Doctrina mormona:“El don del Espíritu Santo es el privilegio que se le concedea una persona bautizada, después que ha sido confirmadacomo miembro de la Iglesia, para recibir guía e inspiracióndel Espíritu Santo... Una persona puede ser temporalmenteguiada por el Espíritu Santo sin recibir. el don del EspírituSanto; pero su guía no continuará con ella si no recibe elbautismo y la imposición de manos para conferir el don delEspíritu Santo” (Principios del Evangelio, p. 125).

“Cada élder de la Iglesia, que sea digno y tenga autorización, puede conferir el don del Espíritu Santo a otra persona”(Principios del Evangelio, p. 126).

Respuesta católica:Todo está bien. Perfecta pantalla cristiana. El

problema es el siguiente: “Para los mormones, ¿quées el Espíritu Santo? Su organización, al no ser laverdadera Iglesia de Cristo, ¿con cuáles poderescuenta?”. Este problema se presenta continuamente.

ConfesiónDoctrina mormona:

“Para todo perdón hay una condición. El ayuno, lasoraciones, la humildad deben ser iguales o mayores que elpecado. Debe haber un corazón quebrantado y un espíritucontrito... Debe haber lágrimas y un cambio sincero decorazón. Debe haber convicción del pecado, abandono de

Respuesta católica:Falso. Jesús ordenó bautizar, pero no dijo cómo.

De hecho se fueron estableciendo distintas costumbresacerca de la manera de bautizar, según los lugares ylas circunstancias.

En Rm 6, 4 5, y Col 2, 12 encontramos la

costumbre d bautizar por inmersión. Pero tambiénsabemos que hubo otras maneras de bautizar, porejemplo mediante aspersión como el día de Pentecostés(Hch 2, 41: tres mil personas y sin río), por infusión(Hch 16, 33: bautizo en la cárcel).

Si los mormones quieren bautizar por inmersión,que lo hagan. Pero no digan que es la única manerade bautiza establecida por Cristo. Si para ellos representauna enseñanza el hecho que Jesús se haya bautizadoen el río, entonces ¿por qué no se circuncidan como

Jesús a los ocho días de haber nacido, no guardan elsábado, no se visten con túnica como él, no bebenvino como él y no mueren crucificados a los 33 añoscomo murió Jesús?

¿Por qué bautizan a los 8 años y no a los treintacomo Jesús? ¿De dónde sacaron que hay que bautizara los 8 años?

Bautismo por los difuntosDoctrina mormona:

Se trata de un “bautismo por inmersión por parte de unapersona viva a favor de alguien que ha muerto. Estaordenanza se efectúa en los templos de los Santos de losUltimo Días” (Principios del Evangelio, p. 340).



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Matrimonio por el tiempo y por la eternidad:“En el templo, las parejas Santos de los Últimos Días,arrodillan en uno de los sagrados altares en presencia de sufamilia, amigos y dos testigos especiales, y hacen susconvenios matrimoniales ante el Señor, y son nombradosmarido mujer por el tiempo y, toda la eternidad” (Principiosdel Evangelio, p. 227).Estos pueden alcanzar la categoría de dioses. Notamos quepara el año 1983 en todo el mundo había unos 20 templosen total.

Respuesta católica:1. ¿De dónde los mormones sacaron estos dos tipos

de matrimonios? La Biblia no habla de esto.2. De por sí todo matrimonio se acaba con la

muerte.

Después de la resurrección ni los hombrestomarán mujeres, ni las mujeres tomaránmaridos; sino que serán como ángeles de Diosen el cielo (Mt 22, 29-30),

Según la Biblia, ángeles son espíritus (Heb 1, 14).

3. Con este cuento, los mormones niegan laindisolubilidad del matrimonio y admiten eldivorcio. Recuerden lo que enseña la Biblia:

Por eso el hombre dejará a sus padres paraunirse a una mujer, y formar con ella un soloser (Gén 2, 24).

Una vez que partió de allí, se fue a los límitesa Judea, al otro lado del Jordán. Nuevamentelas muchedumbres se pusieron en camino parair a donde él, y él volvió a enseñarles de la

“Los oficios del sacerdocio de Melquisedec son élder,setenta, sumo sacerdote, patriarca y apóstol” (Principiosdel Evangelio, p. 80).El sacerdocio Aarónico se encarga de los negociostemporales de la Iglesia. “Los oficios del sacerdocioAarónico son: diácono, maestro, presbítero y obispo”(Principios del Evangelio, p. 79). A los doce años unopuede ser ordenado diácono, a los 14 maestro y presbíteroa los 16.Aparte de todo esto, existe el quórum de élderes, de sumossacerdotes, de diáconos, de maestros y de presbíteros.

Respuesta católica:¿De dónde sacaron todo esto los mormones?

Según ellos se trata de organizaciones adicionales quederivan de otras revelaciones (Cfr. Principios de

Evangelio, p. 103). Para nosotros, sencillamente setrata de un invento de Joseph Smith, imitando al estilomasón de crear una gran cantidad de grados (33 porser precisos) para establecer un espíritu decompetitividad entre los integrantes de la organización.

MatrimonioDoctrina mormona:

Hay dos clases de matrimonio: el uno es solamente por eltiempo y el otro por el tiempo y por la eternidad.

Matrimonio por el tiempo:“Si somos casados por otra autoridad que no sea delsacerdocio, el matrimonio tiene validez sólo por esta vida.Después de la muerte, los cónyuges no tienen potestad eluno sobre otro, ni sobre sus hijos” (Principios delEvangelio, p. 227)



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manera como solía hacerlo. En esto unosfariseos vinieron a él con ánimo de probarlo yle preguntaron: ¿Puede el marido despedir asu esposa? El les respondió: ¿Qué les haordenado Moisés? Ellos contestaron: Moisés hapermitido firmar el acta de separación ydespués divorciarse.Jesús les dijo: Moisés escribió esta ley porqueustedes son duros de corazón. Pero la Bibliadice que al principio, al crearlos, Dios los hizohombre y mujer. Por eso dejará el hombre asu padre y a su madre para unirse con su esposay serán los dos uno solo. De manera que ya noson dos, sino uno solo. Pues bien, lo que Diosunió, que no lo separe el hombre.Y, cuando estaban en casa, los discipulos levolvieron a preguntar lo mismo, y él les dijo:El que se separa de su esposa y se casa conotra, comete adulterio contra la primera; y siésta deja a su marido y se casa con otro,también comete adulterio (Mt 10, 1-10).

4. ¿Cuántos matrimonios, celebrados anteriormenteen una capilla (no en un templo) y en presenciade un ministro mormón, fueron disueltos parapoder realizar con otra pareja un matrimonio porel tiempo y por la eternidad? ¿Y los hijos?

5. El cuento del matrimonio eterno, más que nada,es un gancho para impulsar a los mormones haciael heroísmo. Algo parecido al cuento de los 144mil para los testigos de Jehová. Y los ingenuoscaen en la trampa.

Cuarta Parte

PROBLEMASESPECIALES



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Capítulo 1

CRISTO EN AMÉRICADios blanco

“El gran Dios Blanco de la antigua América vive aún. Suexistencia se ha convertido en una realidad por medio delos descubrimientos y documentos de arqueólogos ehistoriadores. El misterio que por tanto tiempo cubrió comoun velo las enigmáticas tradiciones de los indígenas, ahoracede el paso a la investigación moderna y a documentosrecién descubiertos, pero de fecha antiquísima, los cuales

dejan a la vista con gran claridad las características de esteDios y sus obras en el hemisferio occidental.¡Sin duda, este Dios existió!De acuerdo con los descubrimientos de los eruditos en estecampo, vino al hemisferio americano mucho antes de laépoca de Colón.Enseñó su religión verdadera a los antiguos, resucitó aalgunos de sus muertos, sanó a muchos de sus enfermos,les enseñó métodos nuevos y eficaces de agricultura yestableció un gobierno de unidad y de paz.

Llegó repentinamente de una manera sobrenatural, y en igualforma partió. Los antiguos creían que era el creador, venidoa la tierra en forma humana.

TradiciónSon muchos los que hoy admiten sin reparo que susenseñanzas fueron análogas a las de la Biblia; y es un hecho

E l i l li i L K K Kid bi d d i hi ó i



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En las islas polinesias era Lono, Kana Kane o Kon, y aveces Kanaloa la Gran Luz o Gran Fulgor. También eraconocido como Kane Akea, el Gran progenitor, o Tongároa, el dios del sol del océano” (Cristo en América,folletode propaganda, pp. 1-2).

Puros inventosNingún antropólogo o historiador ha encontrado

pruebas para decir que estos personajes mencionadosresponden a la misma persona. Además, vivieron enépocas distintas y tienen características muy diferentes.

Amor de Dios¿Cómo explicar, entonces, la presencia en muchos

pueblos de ciertos personajes sabios y bondadosos,que han orientado a su gente hacia el bien y han dejado

una huella imborrable de su paso por este mundo conun profundo deseo de su regreso?Es que Dios ama a todos los hombres y a todos

los pueblos y quiere que todos se salven (1Tim 2, 4).Por eso distribuye entre todos los hombres y todos

los pueblos algo de sabiduría y fortaleza, para quepuedan descubrir el camino del bien y seguirlo (Jonás4, 11; Hch 14, 16-17).

Estos personajes, que tantos pueblos mencionan(Buda para los orientales, por ejemplo; Nezahualcóyotl

para los indios de Texcoco), son la manifestación másgenuina de esta presencia de Dios entre todos lospueblos y su preocupación sincera por su salvación.

Pero no hay que confundirlos con Cristo. Se tratade personas completamente distintas con un origen,un poder, una actividad y un plan completamentediferentes.

reconocido, bien documentado por narraciones históricas,prometió volver una segunda vez.La tradición de un Dios Blanco en la América antigua hapreservado a través de generaciones de indígenas de Chilehasta Alaska, y significativamente ha persistido en igualmanera entre los polinesios desde Hawai hasta NuevaZelanda.En sus principales rasgos, todas estas tradiciones estánacuerdo. Varía en el nombre y en detalles sin importanciade isla en isla y de país en país, pero en esencia, el relato esel mismo. Un gran Dios Blanco estuvo entre sus antepasaejerció su ministerio por un tiempo, y entonces partió;algunos dicen que ascendió al cielo.

Era conocido por muchos nombresEs tan convincente la información de que ahora disponemos

concerniente al Gran Dios Blanco que aparece en lasleyendas de los aztecas, que Paul Herrmann dijo en su libroConquest by Man ( La conquista del hombre):“Considerándolo cuidadosamente, no nos queda otra anativa que llegar a la conclusión de que el Dios BlancoQuetzalcóatl fue una persona verdadera; que no fue niinvención de la propaganda española ni una creación de laimaginación indígena” (p. 172).Este ser era conocido como Quetzalcóatl en partes deMéxico, principalmente en la región de Cholula; como Votán

Chiapas y Wixepechocha en Oaxaca; como GucumatzGuatemala; como Viracocha y Hyustus en el Perú; comoSume en Brasil; y como Bochica en Colombia.Entre los antiguos habitantes del Perú también era conocidocomo Con tici o Illa Tici. Tici significa al mismo tiempoCreador y la Luz. Entre los mayas era conocidoprincipalmente como Kukulcán.

no ot o e l án” Y p on má de 180



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nosotros y se salvarán”. Y ya pasaron más de 180años con este cuento y Cristo no regresó. De todosmodos, los bobos cayeron en la trampa y el changarritose fue haciendo cada día más grande.

¿Qué más quieren para darse cuenta de que sus “profetas” se equivocaron y por lo tanto son falsos?

De una vez por todas sepan que éstas no son “señales” del regreso de Cristo, sino “símbolos”. Esnecesario que, antes que venga Cristo, haya sufrimientopurificador, para dar origen a “cielos nuevos y tierranueva” (Rm 8, 18-23; Is 65, 17; 66, 22; 2Pe 3, 13; Ap 21, 1).

Restauración del EvangelioEs un cuento de ustedes, completamente ajeno a

la Biblia, puesto que, para justificar su iglesia y sus

doctrinas, han “inventado” ‘revelaciones adicionales(Principios del Evangelio, p. 103).

La aparición del Libro de MormónOtro cuento.

La predicación del Evangelio a todo el mundo“A partir de la restauración de la Iglesia, los misioneros hanestado predicando el Evangelio” (Principios delEvangelio, p. 251).

No digan tonterías. Los misioneros católicos hanestado predicando el Evangelio desde Cristo yactualmente son más de 50 mil. Y de todos modosexisten naciones (China e India: unos mil quinientosmillones de personas) casi margen del Evangelio acausa de problemas políticos e ideológicos que impidenla acción de las misiones.

Capítulo 2

LAS POSTRIMERÍASComo sucede en todas las sectas, o nuevos grupos

religiosos, el problema de los últimos acontecimientosdel hombre y del mundo nos ayuda a comprendermejor su manera especial de ver las cosas.

Señales de la Segunda Venida de CristoEs un dato bíblico indiscutible que Cristo vendrá

por segunda vez. La característica de las sectas consiste

en ver como inminente este acontecimiento, porignorancia o como medio para asustar a la gente yllevársela a su grupo. Pues bien, según los mormones,¿cuáles son las señales de la próxima venida de Cristo?

Iniquidades, guerras y disturbios“Podemos esperar temblores, enfermedades y hambre(véase Mateo 24, 7). Y grandes tormentos, relámpagos ytempestades ( Doctrinas y Convenios 88, 90). Una inmensagranizada destruirá las cosechas de la tierra (véase

Doctrinas y Convenios 29, 16). Jesucristo dijo a susdiscipulos que las guerras cubrirán la tierra... Podemos verque muchas de las señales están siendo cumplidas”(Principios del Evangelio, p. 250).

El cuento de siempre: “Las señales ya secumplieron; Cristo está por regresar. Vengan con

Hará que muchos hijos de Israel vuelvan alAsí que todavía falta mucho para que el Evangelio



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Hará que muchos hijos de Israel vuelvan alSeñor, su Dios, y lo verán caminar delante deDios con el espíritu y el poder del profeta Elíaspara reconciliar a los padres con los hijos. Haráque los rebeldes vuelvan a la sabiduría de losbuenos, con el fin de preparar al Señor unpueblo bien dispuesto (Lc 1, 16-17).

Pues se refiere a Juan esta profecía: mira quemando a mi mensajero delante de ti, para quete prepare el camino (Lc 7, 27).

Ustedes mismos saben muy bien que yo dije:Yo no soy el Mesías, sino que me mandarondelante de él (Jn 3, 28).

Los lamanitas se convertirán en gran pueblo“Esta señal se está cumpliendo conforme gran número delamanitas en América Central y del Sur reciben las

bendiciones del Evangelio” (Principios del Evangelio,p.152).

Ustedes inventan la profecía y ustedes lainterpretan. ¡Qué bueno! ¿Y la Biblia?

Edificación de la Nueva Jerusalén

Lo mismo de antes.

Recogimiento de la casa de Israel“Los israelitas serán congregados primero espiritualmentey después físicamente. Se reunirán espiritualmente cuandose unan a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ÚltimosDías” (Principios del Evangelio,p. 257).

Así que todavía falta mucho para que el Evangeliosea predicado a todas las naciones (Mt 24, 14).

La venida de Elías“El profeta Malaquías predijo que antes de que viniera Cristopor segunda vez, el profeta Elías visitaría la tierra y restauraría

al hombre los poderes selladores para que las familiaspudieran ser selladas, por toda la eternidad y también instóa la gente a preocuparse por sus ancestros y descendientes(véase Malaquías 4, 5; Doctrinas y Convenios,2).

El profeta Elías vino a Joseph Smith en abril de 1836.(Principios del Evangelio, pp. 251 252).

Otro cuento, inventado por Joseph Smith. La Bibliano dice que Elías regresará antes de la segunda venida

de Cristo, sino antes de la venida de Cristo, y se trataprecisamente de Juan el Bautista, que vino en el “espíritu de Elías”.

Miren cómo envío a mi mensajero para quevaya delante de mí despejándome el camino;pues pronto entrará en su santuario el Señorque ustedes piden. Fíjense que ya llega el Reyde la Alianza que ustedes tanto desean, diceYahvé de los ejércitos (Mal 3, 1).

Les voy a enviar, también, al profeta Elías,antes que llegue el día de Yahvé, que serágrande y temible. El reconciliará a los padrescon los hijos y a éstos con sus padres, paraque, cuando yo llegue no tenga que maldecir aeste país (Mal 4, 23-24).

¿Por qué vendrá nuevamente Jesucristo?¿Dónde están los judíos que se están uniendo a



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¿Por qué vendrá nuevamente Jesucristo?Según los mormones, Jesucristo vendrá

nuevamente para limpiar la tierra, resucitar a losmuertos, juzgar a su pueblo y dar principio al milenio.Según ellos, existen dos tipos de resurrección:

Primera resurrecciónAl resucitar Jesús, “otras personas, justas tambiénresucitaron, y también se aparecieron en Jerusalén en elContinente Americano (véase Mateo 27, 52 53; 3 Nefi 23,9). Ese es el principio de la primera resurrección, y algunaspersonas han resucitado desde ese entonces.A su venida muchos resucitarán: aquellos que han ganadoel derecho de presenciar la resurrección de los justos, selevantarán de sus tumbas y serán llevados a encontrarsecon Él cuando vaya bajando de los cielos”.

Todos estos “heredarán la gloria del reino celestial( Doctrinas y Convenios 76, 50-70). Después de quecomience el Milenio, aquellos que merecen una gloriaterrestre serán resucitados (véase Doctrinas y Convenios88, 99; 76, 71-80). Cuando todas estas personas hayanresucitado, entonces quedará completa la primeraresurrección” (Principios del Evangelio,p. 260).

Segunda resurrección“Los inicuos que estén viviendo al tiempo de la segunda

venida del Señor, serán destruidos en la carne y ellos, juntoscon los inicuos que ya hayan muerto tendrán que esperar elfin del milenio para levantarse de sus tumbas.Al final del milenio, tendrá lugar la segunda resurrección.Todos los que hayan permanecido muertos, se levantaránpara encontrarse con Dios; y una de dos, o heredarán elReino Celestial o entrarán en las tinieblas con Satanás

¿Dónde están los judíos que se están uniendo asu iglesia? Sepan que el pueblo judío está todavía muylejos de aceptar a Cristo como el mesías esperado... Y esta es precisamente una de las señales más claras delregreso de Cristo.

Nada de que: “Las señales ya se están cumpliendo:el regreso de Cristo está cerca”. Esto lo van a contar ala gente ignorante, no a uno que conozca un poco deBiblia. Ya pasaron más de 180 años, desde cuandoJoseph Smith empezó a utilizar este truco, y todavíaCristo no regresó.

Así que, déjense de cuentos y aprendan a sermás serios en asuntos religiosos. Déjense de parecersea los vendedores ambulantes que utilizan cualquiermentira con tal de vender su mercancía.

Sepan claramente que la conversión del pueblo

judío es una señal del próximo regreso de Cristo yque aún los judíos no dan señas de aceptar a Cristocomo el Mesías esperado.

Porque ya no me volverán a ver hasta el tiempoque digan: ¡Bendito sea el que viene en elNombre del Señor! (Mt 23, 39).

Yo quiero, hermanos, darles a conocer elsecreto misterioso de Dios para que no sesientan superiores a ellos: una parte de Israel

se va a quedar endurecida hasta que la totalidadde los paganos ha entrado.Entonces todo Israel se salvará según dice laEscritura: De Sión saldrá el que limpiará a loshijos Jacob de todos sus pecados (Rm 11, 25-26).

transformados en un instante cuando toque(Doctri nas y Convenios 76 81 112 76 32 33)”



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transformados, en un instante, cuando toquela trompeta (Ustedes han oído de la trompetaque anuncia el Fin). Entonces, en un abrir ycerrar de ojos, los muertos se levantarán,hechos incorruptibles, mientras que nosotrosseremos transformados. Porque es necesarioque nuestro ser mortal y corruptible, se revistade la vida que no sabe de muerte ni decorrupción (1Cor 15, 51-53).

¿Y la primera resurrección? Es puramentesimbólica. Quiere decir que los que fueron fieles aCristo hasta la muerte, ya participan de su gloria yestán ejerciendo un influjo benéfico sobre la Iglesia.Es el concepto católico del papel, que los santos tienenen la Iglesia, empezando desde los mártires.

Después, había tronos y quienes se sentaronen ellos con poder de juzgar. Vi entonces lasalmas de aquellos a quienes les cortaron lacabeza por haber sostenido las enseñanzas deJesús y a causa de la Palabra de Dios. Vi a todoslos que se negaron a adorar a la Bestia o suimagen, o a recibir su marca en la frente o enla mano. Volvieron a vivir y reinaron mil añoscon Cristo (Ap 20, 4).

Milenio“Con la segunda venida de Jesucristo comenzarán mil añosde paz, amor y gozo... Durante el Milenio aún vivirán seresmortales en la tierra y continuarán teniendo hijos como lohacemos ahora nosotros ( Doctrinas y Convenios 45, 58).Joseph Smith dijo que seres inmortales visitaránfrecuentemente la tierra y que ayudarán con el gobierno y

( Doctri nas y Convenios 76, 81-112. 76. 32-33)(Principios del Evangelio,pp. 260-262)

Respuesta¿Qué decir al respecto? Que todo esto se parece

a un manicomio. La Biblia no hace tantas distinciones. Al venir Jesús por segunda vez, todos resucitarán yserán juzgados.

Creo todo cuanto está escrito en la Ley y enlos profetas y tengo la misma esperanza enDios qué tienen ellos, de que habrá unaresurrección de los muertos, bien sea justos opecadores (Hch 24, 15).

No se asombren de esto: llega la hora en quetodos los que están en los sepulcros oirán mi

voz. Los que hicieron el bien saldrán yresucitarán para la vida pero los que obraronel mal resucitarán para la condenación (Jn 5,28-29).

Los muertos, grandes y chicos, estaban de pieante el trono. Se abrieron unos libros, ytambién otro, más, el Libro de la Vida.Entonces los muertos fueron juzgados, deacuerdo con lo que estaba escrito en los libros,

es decir, cada uno según sus obras (Ap 20, 12).

Y éstos irán al suplicio eterno, y los buenos ala vida eterna (Mt 25, 46).

Los que estén vivos serán transformados.Yo quiero enseñarles este misterio: aunque notodos muramos, todos tendremos que ser

algún tiempo muchos continuarán en sus falsasotras obras (véase Enseñanza del Profeta Joseph Smith



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algún tiempo muchos continuarán en sus falsasreligiones y creencias”? ¿Cómo saben ustedes deantemano que nadie se portará mal?

Gran batalla, juicio final y reino celestial“Al finalizar los mil años, Satanás será liberado por u corto

período y alguna gente se alejará de nuestro Padre Celestial.Satanás tomará sus armas y el Arcángel Miguel (Adán)reunirá a las huestes de los cielos. En esa gran batalla Satanásy sus seguidores serán atados para siempre. Después deesto vendrá el juicio final, y todas las personas seránasignadas al reino que hayan ganado por la manera en quehayan vivido. La tierra se convertirá en reino celestial” (véase

Doctrinas y Convenios 29, 22; 88, 110-115; 88, 17-20).

¿Qué decir al respecto? Que existen solamente

dos juicios: uno particular (Lc 23 43; Flp 4, 23; 2Cor5, 6-8; Lc 16, 22-23) y otro universal final. El juicio,que presenta la Biblia al regreso de Cristo (Mt 25, 31-46) o después del Milenio (Ap 21, 12), es el mismo. ElMilenio es la historia de la Iglesia desde el término delas grandes persecuciones (Año 313: Libertad de cultoconcedido por Constantino mediante el Edicto de Milán.Relativa paz. Como si Satanás estuviera amarrado: Ap20, 2-3), hasta el regreso de Cristo. Este será precedidopor una gran prueba, como si Satanás fuera soltado

(Ap 20, 7). Será la hora del Anticristo y la granapostasía (2Tes 2, 3-12).

Diferentes grados de gloria“En el juicio final se nos asignará al reino que hayamosganado” (Principios del Evangelio,p. 278). Existen cuatroreinos:

otras obras (véase Enseñanza del Profeta Joseph Smith,pp. 328-329).

Brigham Young enseñó que habrá tanto miembros comono miembros de la Iglesia; que las personas aún tendránlibre albedrío y que por algún tiempo muchos continuaránen sus falsas religiones y creencias. Finalmente todosaceptarán a Jesucristo como su salvador. (Véase Daniel H.Ludlow ed., Latter day Prophets Speak, pp. 261-262)”(Principios del Evangelio,p. 264).

“Durante el Milenio, habrá dos grandes obras para losmiembros de la Iglesia: la obra en el templo y la obramisional” (Principios del Evangelio,p. 265). Se trata dehacer por los muertos lo que se necesita para su salvación:bautismo y matrimonio por la eternidad. Habrá muchotrabajo para investigar los registros de los difuntos y realizarlos ritos correspondientes. Además, se predicará elEvangelio a la gente que no lo conozca.

¿Qué decir al respecto? Que todo esto es puroinvento de los mormones y otras sectas parecidas. ElMilenio no existe. Sencillamente se trata de la historiade la Iglesia a partir de la libertad de culto que lesconcedió Constantino a los cristianos el año 313,mediante el Edicto de Milán.

Es como si Satanás estuviera amarrado (Ap 20,2-3), sin gozar de toda la libertad de que gozó alprincipio de la Iglesia, cuando mediante Roma pagana(Babilonia la grande) intentó acabar con la Iglesia (Ap13, 7).

Otro punto importante. ¿Cómo es que en la tierradurante el Milenio habrá solamente “paz, amor y gozo”,si “las personas aún tendrán libre albedrío y que por

¿Qué decir al respecto? Que se trata de un trucoReino celestial



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¿Qué decir al respecto? Que se trata de un trucoy nada más para estimular el espíritu de competenciay emulación entre los discipulos de Joseph Smith. Dehecho la Biblia no habla de separación entre los quese van a salvar. La separación será solamente entrebuenos y malos (Mt 25, 34.41).

RESUMEN GENERALSEGÚN LA ENSEÑANZA CATÓLICA

A nivel personal1. Muerte (Hb 9, 27).2. Juicio particular con salvación o condenación (Hb

9, 27; Flp 1, 23; Hch 7, 39; 2Cor 5, 6-8; Lc 16,22-23). El purgatorio es salvación, mediante unapurificación (Mt 12, 32; 1Cor 3, 15; Ap 21, 27;

2Mac 12, 46).

A nivel de Iglesia1. Persecución primero por parte de las autoridades judías y después por parte de los paganos (Mc13, 9-13; Mt 24, 9-10; Lc 21, 12-19; Hch 8, 1;11, 19).

2. Roma pagana (Babilonia la grande = imperioromano) representa a Satanás en su lucha contraCristo, representado por su Iglesia (Ap 13, 7; 17,6.9).

3. Caída de Babilonia la grande (Ap 18, 2), laprostituta (Ap 17, 1 2: prostitución = idolatría =paganismo). Fin de las grandes persecuciones.Libertad de culto, concedida por Constantino elaño 313 d.C. mediante el Edicto de Milán.

4. Satanás amarrado (Símbolo). Satanás no puedeactuar con la misma libertad de antes. Mientras

Reino celestialSon los que se transformarán en dioses. Requisito

especial: estar casado por la eternidad. Estarán siemprecon nuestro Padre Celestial y con Jesucristo.

Reino terrestre

Son los que rechazaron el Evangelio estando aquí en latierra y lo aceptaron en el mundo espiritual. Tambiénpertenecerán a este reino los que aceptaron el Evangelio,pero no fueron firmes.Todos estos serán visitados por Jesucristo, pero no por elPadre Celestial ( Doctrinas y Convenios 76, 73-79).

Vivirán siempre como solteros ( Doctrinas y Convenios131, 1-4).

Reino telestial“Ellos no aceptaron el Evangelio o testimonio de Jesucristoni en la tierra, ni en el mundo espiritual; son aquellos quesufrirán por sus propios pecados en el infierno hasta despuésdel Milenio, cuando serán resucitados” (Principios delEvangelio, p. 279).

Son muy numerosos. Serán visitados solamente por elEspíritu Santo ( Doctrinas y Convenios 76, 81 85. 103-106).

Reino del demonio“Son los que niegan el Espíritu Santo, después de recibirlo.No tendrán un reino de gloria, sino vivirán en tinieblas eternasen tormentos y miseria con satanás y sus ángeles porsiempre jamás ( Doctrinas y Convenios 76, 28-35. 44-48)” (Principios del Evangelio,pp. 279-280).

tanto los mártires reciben veneración y honores



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Capítulo 3

VIDA CRISTIANA¿Cómo tiene que ser la vida del auténtico

mormón? Una vida de pleno compromiso cristiano.Pero un compromiso que sea eminentemente prácticoy útil para el individuo, la familia, la Iglesia y lasociedad.

Es el aspecto en el cual más se manifiesta elespíritu americano de esta organización religiosa y querepresenta el máximo secreto de su éxito.

Fe y obras“La obediencia a sus mandamientos es fundamental, si esque queremos ser aceptables al Señor. (...) A fin de guardarsus mandamientos, se necesita combinar nuestra fe connuestras obras, porque la fe sin obras es muerta (Stgo 2,14-26).Pero, ¿en qué dirección hemos de obrar? ¿Hay un planque podemos seguir? ¿Cómo podemos orientarnos en esteasunto de servir al Señor? ¿En qué manera podemos

producir “mucho fruto”, como El ha mandado?La casa del Señor es una casa del orden. Tiene un planpreciso para nosotros, y conforme a este plan es comodebemos obrar. Tiene que ver con nuestras vidasindividuales y personales, así como con nuestra actitud hacianuestros semejantes. Nuestra aceptación, por parte delSeñor, se basa en ambos principios. (...)

tanto los mártires reciben veneración y honorespúblicos en la Iglesia (Procesiones, fiestas, etc.), juntamente con Cristo. Es como si reinaran conCristo. Representan para todos un ejemplo y unestímulo para que seamos fieles a Cristo (Ap 20,4).

5. Milenio (simbólico = mucho tiempo; Ap 20, 4).Es el tiempo de la expansión de la Iglesia portodo el mundo entero asediada por los falsosprofetas y falsos mesías (¿sectas? (Mc 13, 5-6.21-22; Mt 24, 4-5.11-13.23-26; Lc 21, 7-9)

6. Liberación de Satanás (Simbólico; Ap 20, 7).Otra vez satanás tendrá gran libertad de acción.

7. Anticristo y gran apostasía (2Tes 2, 3-12). Muchosse dejarán engañar.

Para el mundo y toda la humanidad1. Fin del mundo:- Sufrimiento: Mc 13, 7-8. 24-25; Mt 24, 3.29; Lc

21, 25-26; 2Pe 3, 10.- Purificación: Rm 8, 19-23.- Señales: Mc 13, 10: predicación del Evangelio a

todas las naciones; Mt 23, 39 y Rm 11, 25-26:Conversión del Pueblo Judío.

2. Parusía o segunda venida de Cristo, con poder ygloria (Mt 24, 30-31).

3. Resurrección de los muertos (Hch 24, 15; Jn 5,28-29).

4. Juicio final, con sentencia de gloria o condenación(Mt 25, 31-46; Ap 20, 12). Satanás serácondenado para siempre (Ap 21, 10).

5. Cielos Nuevos y Tierra Nueva (Is 65, 17; 66, 22;2Pe 3, 13; Ap 21, 1).

Desde los primeros días de la Iglesia, los profetas hanEn vista de que tenemos que “preocuparnos en nuestra



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Desde los primeros días de la Iglesia, los profetas hanenseñado a los Santos de los Últimos Días a serindependientes, a sostenerse por sí mismos y a evitar laociosidad. “Ningún verdadero Santo de los Últimos Días,mientras esté capacitado físicamente, quitarávoluntariamente de sí mismo la carga de su propiosostenimiento. En tanto que él pueda, bajo la inspiración

del Todopoderoso y con su propio trabajo deberá proporcionarse a sí mismo lo necesario para su vida”(Marion G. Romney, “Bienestar de la Iglesia: algunosfundamentos” Discursos de Conferencias Generales, 1973-1975, p. 99).Hasta donde sus posibilidades se lo permitan, cada miembrode la iglesia debe aceptar la responsabilidad de cuidar ysostener a aquellos de sus parientes que estén incapacitados

por sí mismos” (Principios del Evangelio, pp. 162-165).

Servicio“Todos debemos de estar dispuestos a servir, sin importar los bienes que poseemos, nuestra edad, estado de salud oposición social. Algunas personas piensan que sólo lospobres y desvalidos deben servir y otros piensan que elservicio sólo lo pueden prestar los ricos; pero Jesucristo loenseñó de otra manera. Cuando la madre de dos de susdiscipulos le pidió que diera honor a sus hijos en su reino,Él le respondió: “Mas entre vosotros no será así, sino queel que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestroservidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros serávuestro siervo” (Mateo 20, 26-27).Hay muchas maneras de servir. Podemos ayudar a otroseconómica, social, física y espiritualmente. Por ejemplo,podemos dar dinero, comida y otros artículos a aquellosque lo necesitan; podemos ser amigos de un recién llegado;podemos plantar un jardín para una persona mayor de edad

En vista de que tenemos que preocuparnos en nuestrasalvación”, debe hacerse por medio de la Iglesia y en ella,ya que para este propósito mismo se ha establecido.Trabajar en la Iglesia significa participar en sus actividades,ocuparnos en el programa que provee y asociarnos con losdemás miembros en la obra del Señor.Por consiguiente, después del bautismo debemos

resolvernos ser activos en la Iglesia. Su programa serelaciona con cada uno de los aspectos justos de nuestravida, entre ellos, nuestros propios hábitos personales,nuestros hogares y nuestro trato con otros, ya sea en asuntoscomerciales, y en los de la comunidad local o en los de lanación.Enumeremos algunas de las partes más importantes de esteprograma. (¿Qué sigue del bautismo?, folleto depropaganda, pp.5-7).

Oración“Si se es un Santo de los Últimos Días, uno debe orar. LasAutoridades Generales reiteran las enseñanzas de lasEscrituras, de orar frecuentemente, en privado, a solas, yde tener nuestras oraciones diarias con nuestras familias”(¿Qué sigue del bautismo?, p. 8).

Trabajo“Para algunas personas el trabajo es penoso y desalentador;

pero para otras es una parte alegre y emocionante de lavida. Una manera de gozar plenamente de los beneficiosde la vida, es aprender a amar el trabajo”.El Señor nos ha dicho que no está contento con aquellosque son flojos o perezosos y nos ha dicho que: “No habrálugar en la Iglesia para el ocioso, a no ser que se arrepientay enmiende sus maneras” (D. y C. 75:29). También hamandado: “No serás ocioso; porque el ocioso no comeráel pan ni vestirá la ropa del trabajador” (D. y C. 42:42).

Sitenemostalentosespeciales,podemosusarlosparaservirocuidarde algúnenfermo.Podemosenseñarelevangelio



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Si tenemos talentos especiales, podemos usarlos para servira nuestros semejantes y a nuestra comunidad. Dios nosbendice con talentos y habilidades para ayudar a mejorarla vida de los demás.Tenemos oportunidades de servir a la Iglesia y uno de lospropósitos principales de la organización de ella esproveernos oportunidades para que nos ayudemos unos a

otros. Los miembros de la Iglesia pueden servir a sussemejantes efectuando la obra misional, aceptandoasignaciones directivas, visitando a otros miembros de laIglesia, impartiendo clases y haciendo otras obras de laIglesia. En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de losÚltimos Días no hay un clero profesional y es por esto quelos miembros deben tomar parte en todas las actividadesde la Iglesia” (Principios del Evangelio, pp. 168 172).

Salud“Una de las grandes bendiciones que recibimos cuandovenimos a la tierra fue la de obtener un cuerpo físico.Necesitamos un cuerpo físico para llegar a ser como nuestroPadre Celestial; nuestro cuerpo es tan importante que elSeñor lo llamó templo de Dios (véase 1Cor 3, 17). Nuestrocuerpo es santo, y debido a que es tan importante, nuestroPadre Celestial desea que cuidemos de él. Él sabe quepodemos ser más felices, que podemos ser mejores siestamos sanos. El Espíritu de nuestro Padre Celestial puedeestar dentro de nosotros si nuestro cuerpo está limpio.Nuestro Padre Celestial sabe que nos enfrentamos atentaciones que implica tratar en forma poco sabia nuestrocuerpo e introducir en él cosas peligrosas; por esta razónnos ha dicho cuáles cosas son buenas para nuestra salud ycuáles son malas.El Señor nos manda que no usemos vinos ni bebidas fuertes,lo cual significa bebidas que contengan alcohol. El

o cuidar de algún enfermo. Podemos enseñar el evangelioa alguien que tenga necesidad de la verdad o consolar aalguien que sufra.Algunos de nosotros servimos sólo a aquellos que seencuentran a nuestro alrededor y evitamos a todos losdemás. Sin embargo, Jesucristo nos mandó que amáramosy sirviéramos a todos. Hay muchas oportunidades de

servicio. Podemos servir a los miembros de nuestra familia;Los esposos y las esposas deben estar conscientes de lasnecesidades de cada quien; Los padres no deben servir asus hijos únicamente alimentándolos y vistiéndolos; debentambién educarlos, jugar y trabajar con ellos. Los niñospueden servir ayudando a las tareas del hogar y ayudandoa sus hermanos y hermanas.Un esposo puede cuidar a un bebé enfermo cuando suesposa necesita descansar; una esposa puede preparar elplatillo favorito de su esposo, un padre y una madre pueden

hacer grandes sacrificios para enviar a un hijo a la misión.Un niño mayor puede consolar a su hermanita pequeña quetiene miedo de la oscuridad o ayudarla a que aprenda aleer. Nuestros profetas nos han enseñado que una familiaes la unidad más importante de la sociedad. Debemos servira nuestra familia y hacerlo bien (Mosíah 4, 14-15). Tenemosmuchas oportunidades de servir a nuestros semejantes, yasean nuestros vecinos, amigos, incluso extraños. Si un vecinotiene dificultades para levantar una cosecha antes de unatormenta, podemos ayudarlo. Si una madre está enferma

podemos cuidar a sus hijos, o ayudarle con las tareas de lacasa. Si un joven se está alejando de la Iglesia, podemosayudarle a que regrese. Si alguien ridiculiza a un niño,podemos ser amistosos con éste y persuadir a los demás aser amables. No necesitamos conocer a la gente queservimos; ni necesitamos ser cariñosos con ellos; pero sí debemos buscar y encontrar la manera de servir a tantoshijos de nuestro Padre Celestial como podamos.

purificar nuestro cuerpo para que el Espíritu pueda morarpresidente Heber J. Grant ha enseñado que este tipo de



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p p p q p pen nosotros” (Principios del Evangelio, pp. 175 176).

Obra misional“La Iglesia del Señor ha sido siempre una Iglesia misional.Cuando el Salvador vivió sobre la tierra, ordenó apóstolesy setentas, y les dio la autoridad y la responsabilidad depredicar el evangelio. Muchas de sus prédicas fuerondirigidas a su propio pueblo, los judíos (véase Mt 10, 5-6).Después que Jesucristo resucitó, envió apóstoles a predicarel evangelio a los gentiles y les dijo: “Id por todo el mundoy predicad el evangelio a toda creatura” (Mc 16, 15).El apóstol Pablo fue un gran misionero enviado a los gentiles.Después de que él se convirtió a la Iglesia, pasó el resto desu vida predicando el evangelio.Cada miembro de la Iglesia es un misionero y debemosserlo aun cuando no seamos formalmente llamados yapartados. Tenemos la responsabilidad de enseñar elevangelio en palabra y obras a todos los hijos de nuestroPadre Celestial.Hay muchas maneras en las que podemos compartir elevangelio y a continuación aparecen algunas sugerencias:1. Podemos mostrar a nuestros amigos y demás personasel gozo que experimentamos por vivir las verdades delevangelio. De esta manera seremos una luz al mundo (véaseMt 5, 16).2. Podemos vencer nuestra timidez natural siendo amigablescon los demás y haciendo cosas amables por ellos siempreque la oportunidad se presente. Podemos ayudarles a verque estamos sinceramente interesados en ellos sin buscaralgún beneficio personal.3. Podemos explicar el evangelio a nuestros amigos nomiembros y demás personas.4. Podemos invitar a nuestros amigos que estén interesadosen aprender más acerca del evangelio a que vayan a nuestra

p q pbebidas comúnmente acarrean dolor en los hogares, así como pobreza, enfermedades y plagas. Con frecuencia sonla causa de deshonestidad, pérdida de la castidad y delbuen juicio. Son el azote de todos aquellos que las beben(véase “Message of the First Presidency”, ImprovementEra, noviembre de 1942, p. 686). Las madres embarazadas

que beben, pueden causar a sus hijos daños físicos ymentales; cada año muchos accidentes automovilísticos soncausados por gente que bebe alcohol. El Señor nos ha dichoque el “tabaco no es para el cuerpo” (D. y C. 89:8). Espeligroso para nuestro cuerpo y para nuestro espíritu; nodebemos usar ningún tipo de tabaco ni cigarrillos; loscientíficos han comprobado que el tabaco causa muchasenfermedades y puede dañar a los bebés en gestación. ElSeñor también nos ha aconsejado en contra del uso de “las

bebidas calientes” y los dirigentes de la Iglesia nos han dicho

que esto incluye al café y al té, ya que contienen drogaspeligrosas; así que debemos evitar todas las bebidas quecontengan drogas peligrosas.A través de nuestros profetas actuales el Señor nos ha dichoque debemos usar drogas excepto cuando sea necesariousarlas como medicina. El presidente Spencer W. Kimballha advertido que el hábito a las drogas (fármaco-dependencia) es mucho más peligroso que el vicio de labebida, y nos dice que las personas que hagan mal uso delas drogas, deben arrepentirse de ese horrible hábito y

abandonarlo.Debemos evitar cualquier cosa que sepamos que espeligrosa para nuestro cuerpo. No debemos usar ningunasustancia que forme hábito. La Palabra de Sabiduría nonos dice exactamente qué cosas debemos evitar, pero nosda algunas reglas en general y además de ser una valiosaley temporal, también es una gran ley espiritual, que,obedeciéndola, nos fortalecerá espiritualmente. Debemos

Segundo, debemos estar dispuestos a dedicar el tiempo ycasa que los misioneros les enseñen. Si nuestros amigos no



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g , p p yesfuerzo necesarios para desarrollar los talentos que estamosbuscando.Tercero, debemos tener fe en que nuestro Padre Celestialnos ayudará y debemos tener fe en nosotros mismos.Cuarto, debemos aprender la habilidad necesaria paradesarrollar nuestros talentos; por ejemplo podemos tomar

clases, pedir a un amigo que nos enseñe o aprender pormedio de libros.Quinto, debemos ejercitar nuestro talento practicando, yaque cada uno requiere esfuerzo, práctica y trabajo paradesarrollarse. El grado de perfección de un talento debeganarse, no viene a nosotros gratuitamente.Sexto, debemos compartir nuestro talento con los demásya que es usándolos como ellos crecen (véase Mt 25, 29).Todos los pasos que se enumeraron antes son muy fácilesde lograr si oramos y buscamos la ayuda del Señor. Él desea

que desarrollemos nuestros talentos, y nos ayudará alograrlo” (Principios del Evangelio, pp. 203-205).

Responsabilidades familiares“Cada persona tiene un importante lugar en su familia. Por medio de sus profetas el Señor ha explicado cómo lospadres, madres e hijos deben comportarse y qué debensentir uno hacia el otro. Como esposos, esposas e hijos,necesitamos saber qué es lo que el Señor espera denosotros a fin de cumplir nuestro propósito como familia ysi cada uno cumplimos con nuestra parte, podremos vivireternamente unidos como familia.En el matrimonio ni el hombre es más importante que lamujer, ni la mujer más que el hombre; son copartícipes,aunque el hombre es la cabeza de la casa.Hay algunas responsabilidades que deben compartir elesposo y la esposa. Los padres deben enseñar a sus hijosel evangelio, pues el Señor ha dicho que si no les enseñan

q gmiembros viven lejos, podemos pedir a los misioneros quecorresponden a su área que vayan a visitarlos.5. Podemos enseñar a nuestros hijos la importancia decompartir el evangelio y podemos prepararlos espiritual yfinancieramente para ir a una misión.6. Podemos pagar nuestro diezmo y contribuir a los fondos

misionales. Esos donativos son usados para fortalecer laobra misional.7. Podemos ayudar a sostener, monetariamente hablando,a un misionero cuya familia esté incapacitada para hacerlo.8. Podemos hacer genealogía y obra en el templo paraayudar a nuestros ancestros a convertirse en miembros dela Iglesia.9. Podemos invitar a nuestros amigos no miembros a lasactividades de la Iglesia, tales como la noche de hogarfamiliar, eventos sociales, conferencias y reuniones.

Nuestro Padre Celestial nos ayudará a ser misioneroseficaces cuando tengamos el sincero deseo de compartir elevangelio y oremos para pedir su guía. Nos ayudará aencontrar la manera de compartir evangelio con aquellosque nos rodean” (Principios del Evangelio, pp. 196-202).

Talentos“Todos tenemos talentos y habilidades especiales que nosha dado nuestro Padre Celestial. Cuando nacimos, trajimoscon nosotros dichos talentos y habilidades. A cada uno senos ha dado cuando menos un talento especial.Hay ciertas cosas que podemos hacer para desarrollarnuestros talentos.Primero, debemos descubrirlos y examinarnos a nosotrosmismos para encontrar nuestras fortalezas y habilidades;nuestra familia puede ayudarnos a hacerlo. Debemos pedira nuestro Padre Celestial que nos ayude a aprender acercade nuestros talentos.

Moralidadacerca del arrepentimiento, la fe en Jesucristo, el bautismo



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“En la Iglesia, sólo el asesinato es de mayor gravedad queel pecado sexual. Las personas que han cometido estepecado en épocas pasadas, y se han arrepentido porcompleto, pueden recibir el perdón. Pero el que vuelve aincurrir en esta maldad es excomulgado de la Iglesia.Arrepentimiento quiere decir que la persona culpableabandone completamente el pecado, haga reparación porel mal cometido, hasta el grado que sea visible, y vivasinceramente de acuerdo con las leyes de Dios el resto desu vida. El Señor manda que todo hombre sea fiel a su

propia esposa, y que toda esposa sea fiel a su marido”, yque han de allegarse el uno al otro y “a nadie más” (¿Qué sigue del bautismo?, p. 9).

El día del reposo“No hay ley más fundamental en el evangelio que laobservancia del día del reposo. El Señor lo decretó en losDiez Mandamientos y lo reiteró varias veces en épocasposteriores. Una de las afirmaciones más impresionantes,en lo que al día de reposo concierne, es la que se halla en

Doctrinas y Convenios, sección 59, empezando por elversículo 9. El día del Señor debe dedicarse a finessagrados. En ese día debemos evitar toda transaccióncomercial v toda clase de diversión, así como nuestroacostumbrado entretenimiento y ocupación. Se entiende quelas vacas deben ser ordeñadas, que se debe dar de comera los animales y que debe efectuarse cierto trabajo; pero elespíritu de todo esto se refleja en las palabras del Señor,declaradas en la revelación citada que recibió Joseph Smithel profeta. Lo que es necesario hacer debe efectuarse con“sencillez de corazón”, como lo dijo el Señor” (¿Qué siguedel bautismo?, p. 10).

py el don del Espíritu Santo, el pecado caerá sobre ellos.También deben enseñar a sus hijos a orar y a obedecertodos los mandamientos del Señor (véase D. y C. 68: 2528). Una de las mejores maneras en que los padres puedenenseñar a sus hijos es por medio del ejemplo. Los espososdeben mostrarse amor y respeto el uno por el otro y por

sus hijos, por medio de acciones y palabras. Es importanterecordar que cada miembro de la familia es un hijo de Dios.Los padres deben tratar a sus hijos con amor y respeto,siendo firmes pero a la vez amables con ellos.Los padres deben comprender que algunas veces sus hijosharán elecciones o decisiones equivocadas, aun cuando seles haya enseñado la verdad. Cuando esto suceda nodeberán exaltarse o desanimarse, sino que deberáncontinuar enseñando a sus hijos, expresando su amor porellos, siendo buenos ejemplos y orando y ayunando por

ellos. El Libro de Mormón nos dice cómo las oraciones deun padre ayudaron a que sus rebeldes hijos regresaran alcamino del Señor (véase Mosíah 27, 8 32). Alma, el joven,se había alejado de las enseñanzas de su justo padre ybuscaba con todo su afán destruir la Iglesia. El padre orócon una profunda fe por su hijo, quien recibió la visita de unángel y se arrepintió de su manera equivocada y maligna dela visita de un ángel y se arrepintió de su manera equivocaday maligna de vivir. Con el tiempo él se convirtió en un fuertedirigente de la Iglesia.

Los padres pueden proporcionar una atmósfera de respetoy reverencia en su hogar si enseñan y guían a sus hijos conamor. También deben proporcionarles experiencias felices.Los hijos comparten con los padres la responsabilidad deedificar un hogar feliz. Deben obedecer los mandamientosy cooperar con los demás miembros de la familia”(Principios del Evangelio, pp. 220-223).

de las varias organizaciones. La reunión sacramental es laHonradez



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más importante de las que se verifican en la Iglesia. Se efectúacada domingo en todas las ramas de la Iglesia bajo ladirección del obispo o presidente de la rama, y todo fielSanto de los Últimos Días debe concurrir a este servicio decada semana. Todos los miembros de la familia han deasistir, aun los niños pequeños. Cada domingo se celebra

en la mañana la Escuela Dominical para todos los miembrosde la Iglesia. Allí es donde se enseña el evangelio a todos,adaptándose las clases a las edades de los discipulos. Lainstrucción religiosa durante la semana es importante en laIglesia. Los niños pequeños pueden concurrir a laAsociación Primaria; para los jóvenes mayores de doceaños de edad hay la Asociación de Mejoramiento Mutuo ylas mujeres de la Iglesia son miembros de la Sociedad deSocorro. Todas estas organizaciones celebran reunionessemanales” (¿Qué sigue del bautismo?, p. 11).

Sacerdocio“Se tiene por objeto que todo varón, miembro de la Iglesia,sea investido con el sacerdocio. Pero todos deben ser dignosde ser ordenados antes de poder recibir esta bendición. Laorganización del Sacerdocio de Aarón para los hombresmayores de veintiún años invita de una manera especial asus reuniones a todos los recién convertidos. Al paso queasisten fielmente a estas reuniones y viven de acuerdo conel evangelio, estos hombres pueden ir recibiendo los gradosdel Sacerdocio de Aarón, trabajando para el día en quepuedan ser dignos del Sacerdocio de Melquisedec. Paralos jóvenes de los doce a los veinte años de edad, haygrupos separados o quórumes del Sacerdocio de Aarón.Los hijos jóvenes de familias recién convertidas puedenasistir a estas reuniones, y después de mostrar que sondignos de ello, también se les confiere el sacerdocio” (¿Qué sigue del bautismo?, p. 11).

“Uno de los Artículos de Fe de la Iglesia comienzan con las palabras: “Creemos en ser honrados”. Esto se refiere anuestras transacciones comerciales, nuestras relaciones connuestros semejantes en los cines, tranvías, autobuses yferrocarriles. Se refiere a la mentira, al falso testimonio, al

pago de nuestras cuentas y a todos nuestros tratos” (¿Qué

sigue de bautismo?, p. 10).

Blasfemia“No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano”. Estaes una de las leyes fundamentales de la Iglesia. Profanar elnombre por el que pedimos nuestras bendiciones al orar, ymediante el cual efectuamos las ordenanzas del sacerdocioes una falta inimaginable.Cada vez que usamos vanamente el nombre del Creadorinsultamos al Todopoderoso. ¿Acaso no sería para nosotrosun insulto el que alguien profanara nuestro buen nombre?Pero hay otra cosa más que añadir aquí respecto a lamaledicencia. La blasfemia, en cualquier forma que se useen nuestra manera de expresarnos, es cosa censurable. Elcuento “picaresco”, la frase mordaz, la respuesta iracunda,ninguna de estas cosas armonizan con el espíritu delevangelio, y los Santos de los Últimos Días rigurosamentedeben evitar estas cosas. Si entendemos que nada impuropuede entrar en la presencia de Dios, y que estamos tratandode hacernos dignos de estar con él, difícilmente podemosesperar recibir las bendiciones del Señor si manchamosnuestro carácter usando malas palabras” (¿Qué sigue delbautismo?, p. 11).

Asistencia a las reuniones“La actividad e interés que el miembro tiene en la Iglesia sedetermina en gran manera por su asistencia a las reuniones

2. ImpactoPrograma de Bienestar de la Iglesia



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Por su equilibrio y espíritu de compromiso, elmormonismo logra un gran impacto en la imaginacióndel hombre de los siglos XX y XXI.

3. Sociedad norteamericana

Es la religión ideal para sostener el tipo de sociedadpresente en Norteamérica, basada en el capitalismo yla industrialización.

4. ¿Y la solidaridad? ¿Y los pobres?Son unos temas ausentes en la moral mormona.

5. ¿Y las estructuras injustas?¿Por qué en el mundo hay pocos súper ricos y

muchísimos superpobres, que no tienen lo necesario

para una vida digna? ¿Es sólo problema de flojera? LaIglesia Católica habla de “estructuras injustas” a nivelnacional y a nivel internacional. ¿Qué dicen a esterespecto los mormones? Nada. Juntamente con lasdemás sectas en general, representan la vanguardiadel imperialismo norteamericano, basadoesencialmente en el individualismo y la razón del másfuerte.

6. ¿Y la teología?¿Es posible aceptar solamente ciertos aspectos de

la vida moral, dejando a un lado los presupuestos deorden teológico, como son el problema de lapreexistencia de las almas, el politeísmo, la revelacióncontinúa y la elección de Joseph Smith?

“En la mayor parte de la Iglesia se llevan a cabo proyectosrelacionados con el Plan de Bienestar, cuyo objeto esproveer artículos para el sostenimiento de los pobres. Estoes aparte de la ayuda que se da por medio de las ofrendasdel día de ayuno. Se invita a los miembros activos de laIglesia a que contribuyan, con un trabajo, a estos proyectosen bien de sus hermanos y hermanas menos afortunadosque ellos” (¿Qué sigue del bautismo?, p. 12).

En la comunidad“Tenemos el deber de vivir en nuestras comunidades y detal manera que nuestras vidas sean ejemplo de los idealesde Jesús, y semejantes a un faro sobre el monte, invitandoa todos los hombres a venir a Cristo” (¿Qué sigue delbautismo?, p. 18).

Como ciudadanos“El que es buen Santo de los Últimos Días debe ser buenciudadano; debe observar las leyes, participar en laselecciones y de otras maneras contribuir a la preservaciónde la justicia, la paz y el orden de su país” (¿Qué sigue delbautismo?, p. 19).

REFLEXIONES Al terminar lo que, según los mormones, tiene

que ser la vida cristiana, nos permitimos hacer algunasreflexiones conclusivas:

1. Perfecta pantalla cristianaComo hemos podido fácilmente constatar, todo

lo anterior representa una perfecta pantalla cristiana,que hace aceptable el mormonismo.

7. ¿Y el celibato?



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Capítulo 4

ECONOMÍA “¿Cómo podría salvar las almas una religión, que

no pudiera primero salvar los cuerpos? Es una de lasconvicciones más profundas presentes en elmormonismo y uno de los rasgos más característicosdel espíritu “americano” que anima a esta organizaciónreligiosa. Sus grandes templos, sus centros deportivos,sus equipos de básquet, sus coros tan famosos, suenorme organización misional... representan otros

tantos logros que hablan de su “eficiente organizacióneconómica”.

Buenos hábitos financieros“Fue Víctor Hugo quien dijo: “Por sobre todas las cosasenseñen a sus hijos a ahorrar. Una buena economía es elcimiento más sólido de las virtudes”. He oído decir a unbanquero no hace mucho, que si el pago de diezmos nosirviera para otro propósito más que el de asegurar el ajusteordenado de los asuntos económicos, del presupuesto y

los gastos, eso nada más lo haría inapreciable. Tengo laseguridad de que quien paga sus diezmos no sólo tienemejor concepto de la economía, sino que está realizandouna práctica, que lo conducirá a mejores hábitos financierosy lo capacitará para ir hacia la prosperidad económica.

¿Acaso no representa un gran valor cristiano? (Cfr.Mt 19, 12; 1Cor 7, 6). ¿Por qué el mormonismo lodesconoce?

8. ¿Y el diálogo?

¿Por qué los mormones no lo mencionan? Sitratan de ser “honestos y sinceros” ¿por qué tienenmiedo a dialogar con toda sinceridad con gentepreparada de otra religión?

9. ¿Y las presiones?Si se sienten seguros de ser la verdadera y única

Iglesia di Cristo, ¿por qué se acercan solamente a lagente impreparada religiosamente para presentarle “su” verdad y presionarla a integrarse a su grupo,

aprovechándose de su ignorancia religiosa y supobreza?Estas son algunas reflexiones que pueden ayudar

a ser más precavidos en los asuntos religiosos,convencidos de que “no todo lo que brilla es oro”.

El uso del fondo de diezmosHonestidad



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Se requieren grandes sumas de dinero para nuestrostemplos. Piensen en la gran obra redentora que ahí serealiza. Toda nuestra causa misional depende, en granmedida, del apoyo financiero que ingresa a la Iglesia, y elque reciben aquellos que son llamados a una misión. Hayuna relación bien de finida entre las finanzas de nuestra gente

y la propagación de evangelio de Cristo. Hay una relaciónbien definida entre da] para la obra y el pago de nuestrasdeudas. Propongo este principio constructivo del evangelioapoyado en la ley del diezmo como una solución a muchosde nuestros problemas económicos, como un cimiento sobreel cual puedan los hombres construir para alcanzar unaposición favorable para aceptar su llamamiento de difundirlas grandes verdades que se han confiado a nuestra custodia.

El gozo de pagar diezmosCada hombre que pague su diezmo debe gozarlo. Elevangelio de Cristo es de gozo. “Existen los hombres paraque tengan gozo” (2 Nefi 2, 25). Cuando alguien paga sudiezmo sin gozo, se está robando una parte de la bendición.Debe aprender a dar alegremente, voluntariamente y congozo, y lo que dé será bendecido. Para que pueda recibirmás gozo, necesita pagar más frecuentemente. ¿Por quéprivarse uno mismo el gozo de dar voluntariamente hasta elfin del año, cuando gracias al pago durante el año podemosaumentar y exaltar no solamente el gozo de dar, sino lapráctica de dar?

ConsagraciónNosotros consagramos nuestras vidas en esta Iglesia alprogreso de la causa de Dios. No hay mayor evidencia dedicha consagración que esta forma de dar que nos haconcedido el Señor. “El que da de sí mismo, con su don

Quien es honesto con Dios es capaz de ser honesto con suvecino y con su patrón. En cualquier parte se testifica lanecesidad de la honestidad, y particularmente en nuestraspropias comunidades por los desfalcos, cuyo alcance ymagnitud nos hacen sentir avergonzados. Apenas puedoconcebir a un hombre que sea honesto con Dios y no sea

honesto con sus semejantes, y bien puedo abogar por elpago recto, riguroso y honesto de nuestros diezmos comoel fundamento más seguro para edificar los principios deintegridad que harán honesto, a los hombres y mujeres dela comunidad.

Necesidad del diezmoLa necesidad del diezmo en la obra de Dios debe serevidente para todos nosotros. Hay tantas maneras de gastardichas sumas para promover la obra, que apenas mealcanzaría el tiempo para mencionarlas. No hace muchotuve el privilegio de viajar a una de las misiones de la Iglesia.Me deleité al observar que en muchas secciones ruralesque no gozan de nuestra civilización y progreso, la Iglesiaha hecho que se erijan capillas baratas y hermosas. Yopuedo imaginar la influencia que estas capillas puedenejercer no solamente en e avance de nuestros puntos devista religiosos, sino en su efecto en la vida familiar ycomunitaria y en los hábitos y prácticas de la gente. Estaspequeñas capillas eran limpias y ordenadas, y estoy segurode que para muchos cientos de propietarios serán unainspiración para limpiar sus establecimientos y para vivir enuna forma más bella y ordenada. Si la Iglesia contara consuficientes medios, estas pequeñas capillas podríanextenderse por toda la tierra y traerían resultadosmaravillosamente benéficos.

Otros donativosalimenta a tres: a él mismo, a su hambriento vecino y ai l l d ldi d l li



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“Los miembros de la Iglesia también hacen otros donativosEntre ellos, contribuciones al Programa de Bienestar deIglesia, fondos para la conservación de nuestros edificios yterrenos, proyectos de los quórumes del sacerdocio y otrasactividades. Aunque no se exige a la gente que haga estascontribuciones, pues todas son voluntarias, sí se espera que

los fieles miembros apoyen y ayuden a la Iglesia con susmedios, como sus talentos” (¿Qué sigue del bautismo?,p. 9).

Diezmos y ofrendas“Existe una distinción importante entre el diezmo y las otrasofrendas. Debe ser voluntario y libre, sin embargo, el Señorrequiere, y de hecho exige, que lo paguen todos aquellosque de su propia voluntad hayan hecho convenio con élpor medio del bautismo.Constituye un error grande y demasiado común creer queel pago de los diezmos es una dádiva que hacemos al SeñorEste concepto no expresa la verdad completa. Se hadispuesto que el hombre haga cualquier ofrenda voluntariaque desee y si la ofrece con propósito puro de corazón y élmismo es un dador aprobado, se aceptará su don y le serácontado para justicia; pero no es así con el diezmo: es másbien una deuda que una dádiva.Como yo lo comprendo, es como si se efectuase un contratoentre el Señor y yo, y que en efecto me dice: “Tienesnecesidad de muchas cosas en el mundo: alimento, ropa yabrigo para tu familia y para ti, las comodidades comunesde la vida y las cosas que conducen al refinamiento, eldesarrollo y la alegría justa. Deseas posesiones materialespara ayudar a otros y con ello ganar bendiciones mayorespara ti y los tuyos, Pues bien, tendrás la manera de obtenerestas cosas; pero recuerda que son mías, y te voy a exigir

Dios”. Así, la ley del diezmo es un epítome del evangelio.Es adoración genuina y reconocimiento verdadero de lasoberanía de Dios.Es una verdadera consagración, dar el músculo y la energíade la vida a la causa, y, además, engendra la abundantevida de amor y servicio por la cual vino el Cristo. Es una

medida de la verdadera religión. Por el grado de suobservancia cada hombre puede determinar por sí mismola vitalidad de su propia fe y amor por Dios” ( La ley del

Diezmo, folleto de propaganda, pp. 4-7).

Ayuno“Se ha designado el primer domingo de cada mes comodía de ayuno en la Iglesia. Se pide a cada miembro de laIglesia, si goza de buena salud, que se abstenga de doscomidas ese día. Esto constituye el ayuno mensual de losSantos de los Últimos Días. Generalmente consiste enprivarse del desayuno y la comida al medio día y tomar losalimentos a la hora acostumbrada de la cena. Aunque nohay tiempo fijo para la duración del ayuno, dura por loregular de la tarde de un día hasta la tarde del otro, o sea,durante veinticuatro horas. No se requiere que ayunen losniños o las personas mayores de edad cuya salud puedeser perjudicada” (¿Qué sigue del bautismo?, p. 8).

Ofrendas del día de ayuno“En la Iglesia se acostumbra entregar al obispo, o alpresidente de la rama, para el beneficio de los pobres, elvalor de las comidas que no se tomaron durante el ayuno.Estos donativos se llaman ofrendas del día de ayuno” (¿Qué sigue del bautismo?, p. 8).

que pagues alquiler por lo que ponga en tus manos. Sinb id h b á if d

religiosas para impulsar la superación humana deli di id ti l j d l di



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embargo, en tu vida no habrá un aumento uniforme desustancia y posesiones; sufrirás pérdidas así como lograrásganancias; tendrás tus tiempos de dificultades así como tusépocas de paz. Algunos años serán de abundancia para ti,y otras de escasez. Ahora, en lugar de hacer lo que hacenlos propietarios terrenales comprometerte a pagarles

anticipadamente, sean cuales fueren tus fortunas oesperanzas, tú no tendrás que pagarme adelantado, sinoque hasta cuando hayas recibido, y me pagarás de acuerdoa lo que recibas. Si en un año tus ingresos fueren abundantesentonces podrás pagarme un poco más; y si sucediere queel año siguiente fuere uno de aflicción y tus ingresosmenguaren, entonces me pagarás menos; y si llegare el casoen que te vieres reducido a la extrema pobreza y norecibieres nada, nada me pagarás.”¿Conocemos a propietario alguno aquí en la tierra que se

muestre dispuesto a celebrar esta clase de contrato?Cuando reflexiono la liberalidad de todo ello y laconsideración que manifiesta mi Señor por mí, siento dentrode mi corazón que no me atrevería a levantar los ojos alcielo si tratara de defraudarlo de este justo arrendamiento”(El Diezmo del Señor,folleto de propaganda, pp. 11-12).

REFLEXIONES

1. Hábitos financierosSin duda el mormonismo representa una auténtica

escuela para crear buenos hábitos financieros. En esteaspecto puede representar un elemento renovador dela sociedad.

2. Fe y superación personalParece muy acertado el uso de motivaciones

individuo, que tiene en el manejo del dinero unacondición indispensable.

3. Honestidad bíblica Al mismo tiempo, señalamos la falta de respeto

hacia la Palabra de Dios al afirmar que la misma Bibliaexige el diezmo, que representa la base de toda laeconomía de los mormones y una de las causas másimportantes de su éxito.

Recuerden los mormones y demás sectas que lascitas que ellos presentan, se encuentran en el AntiguoTestamento, y que Jesús y los Apóstoles nuncaexigieron el diezmo. La regla de Jesús fue muy clara: “Coman lo que les den” (Lc 10, 7-8).

Lo que encontramos en Mt 23, 23, se refiere a los

“maestros de la Ley” y a los “fariseos”, para los cualesel diezmo era “Ley”. Jesús no se estaba dirigiendo a “sus” discipulos.

4. Doctrina socialComo pasa en todas las sectas, made in U.S.A.

(= hechas en los Estados Unidos), los mormonescarecen de una verdadera doctrina social. Su ámbitode interés es muy reducido: individuo, familia e Iglesia.¿Y la sociedad con sus conflictos? Que cada quien se

rasque con sus uñas.

otros de mis siervos desde el principio de la creación hastah d i ll



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Capítulo 5

LA POLIGAMIASi volvemos a tratar este tema por separado, no

es con el afán de desprestigiar a los mormones, sinocon el deseo de profundizar su aspecto “teológico” yhacer notar sus consecuencias hasta la fecha.

Un hecho indiscutibleComo hemos visto en la primera parte de este

libro (pp. 5-38) la poligamia representa un hecho

indiscutible en el mormonismo, con las consecuenciasdesastrosas que ya señalamos.El mismo Joseph Smith, el fundador, la presentó

como una revelación divina.

El ejemplo de los patriarcasLos patriarcas tuvieron concubinas y no cometieron pecado.Al contrario, por esta razón fueron considerados santos.Abraham recibió concubinas, y le parieron hijos; y se leimputó por justicia, porque le fueron dadas, y siguió en miley; asimismo, ni Isaac, ni Jacob hicieron cosa alguna queno les fue mandada, y porque no hicieron sino lo que se lesmandó han entrado en su exaltación, de acuerdo con laspromesas; y se sientan en tronos, pues no son ángeles sinodioses.David también recibió muchas mujeres y concubinas, ytambién Salomón y Moisés, mis siervos, así como muchos

hoy; y en nada pecaron sino en aquellas cosas que norecibieron de mí.Yo le di a David sus mujeres y concubinas por mano deNatán, mi siervo, y de otros profetas que tenían las llavesde mi potestad; y en ninguna de estas cosas pecó contramí, sino en el caso de Urías y su mujer; por tanto, ha caído

de su exaltación y recibido su porción; y no las heredaráfuera del mundo, porque las di a otro, dice el Señor( Doctrinas y Convenios 132, 37-39).

RestauraciónPues bien, todo esto se restaura con Joseph Smith.Yo soy el Señor tu Dios, y restauro todas las cosa y a ti, misiervo José, di un nombramiento. Pide lo que quieras, y teserá dado según mi palabra ( Doctrinas y Convenios 132,40).

Y reciba mi sierva Emma Smith a todas aquellas que hansido dadas a mi siervo José, y quienes son virtuosas y purasdelante de mí, y las que no fueren puras, más dijeron queeran puras, serán destruida dice Dios el Señor.Porque yo soy el Señor tu Dios, y haz de obedecer mi voz.Le concedo a mi siervo José que sea mayo domo sobremucho, pues ha sido fiel sobre poco; yo le he de fortalecerde aquí en adelante.Y a mi sierva Emma Smith le mando permanecer con misiervo José, y allegarse a él y a nadie más. Pero si no quierecumplir con este mandamiento, será destruida, dice el Señor;porque yo soy el Señor Dios, y la destruiré si no cumple miley.Si ella no quiere observar este mandamiento, entonces misiervo José hará todas las cosas por ella, aun como él hadicho; y yo lo bendeciré a él, y lo multiplicaré, y le daré en



ProblemasComo ya hemos visto este asunto le costó la vida

y el único hombre sobre la tierra que actualmente tiene lasllaves de las ordenanzas para ligar lo consideramos



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Como ya hemos visto, este asunto le costó la vidaal mismo Joseph Smith y a su hermano Hyrum el 27de junio de 1844. Sin embargo, sus seguidores no sedieron por vencidos y, guiados por Brigham Young, elsucesor de Smith, lograron imponerla, convencidosde que se trataba de algo realmente revelado por Dios.

El mismo Brigham Young tuvo 27 mujeres y 56hijos.

Hubo fuertes enfrentamientos con el gobiernofederal y corrió mucha sangre.

Manifiesto de Wilford Woodruff Por fin, cansados de tantas luchas y con la promesa

de que si se aboliera la poligamia, sería reconocido elEstado de Utah, el 1890 Wilford Woodruff (1807-1898)

dio marcha atrás, prohibiendo esta práctica.“Puesto que el congreso ha formulado leyes que prohíbenla poligamia, las cuales la Corte Suprema sostenido comoconstitucionales, yo, por la presente, declaro mi intenciónde sujetarme a dichas leyes, y de ejercer mi influencia enlos miembros de la Iglesia a quienes presido, para que haganlo mismo. Yo públicamente declaro que mi amonestación alos Santos de los Últimos Días es que se refreno de contraermatrimonios prohibidos por la ley del país” ( Doctrinas yConvenios, p. 257).

Dicha orden fue sancionada por la ConferenciaGeneral la Iglesia de Jesucristo de los Santos de losÚltimos Días, presidida por Lorenzo Snow (1814-1901).

El presidente Lorenzo Snow presentó lo siguiente:Propongo que, reconociendo a Wilford Woodruff comoPresidente de la Iglesia de los Santos de 14 Últimos Días,

llaves de las ordenanzas para ligar, lo consideramosplenamente autorizado, en virtud de su posición paraexpedir el Manifiesto que se nos ha leído, el cual lleva lafecha del 24 de septiembre de 1890; Y que como Iglesia,reunida en Conferencia General, aceptemos su declaraciónen cuanto a los matrimonios polígamos como autorizada y

obligatoria.El voto a favor de la proposición anterior fue unánime.(Salt Lake City, Utah, a 6 de octubre de 1890, Doctrinas

y Convenios, p. 257).

Con esto, se cerró oficialmente unos de loscapítulos más aberrantes de la historia de la IglesiaMormona.

¿Y el problema teológico?Claro que sigue abierto:

- Si los mormones reconocen a Cristo como el Hijode Dios y la plenitud del evangelio, ¿cómo puedencreer en una “revelación” contraria a la enseñanzade Cristo?

- Y si Joseph Smith realmente tuvo esta nuevarevelación para su Iglesia Restaurada, ¿cómo esposible que después se acepte otra revelacióncontraria, que prohíba la poligamia, impulsados

por problemas políticos?- Aún más: Sí hubo un error en este aspecto, ¿nopuede haber errores en otros aspectos, como porejemplo en lo referente al politeísmo, lapreexistencia de las almas, el milenio y la vidafutura? Todo esto ¿no puede indicar que todaslas presuntas revelaciones de Joseph Smith y susseguidores son puro cuento y nada más? ¿En qué

se basaría, entonces, la Iglesia de Jesucristo delos Santos de los Últimos Días?

Ahora que vive en la misma casa con sus “esposashermanas” como se llaman entre sí lasmujeres casadas



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los Santos de los Últimos Días?

InconformidadPor esta razón, entre los mormones siempre ha

habido gente inconforme que, o practica la poligamiaen secreto, o de plano se aparta de la Iglesia oficialpara formar grupos disidentes, en que se practica lapoligamia abiertamente.

Una vez convencidos de que Joseph Smith es unverdadero profeta de Dios, les parece incorrectorenunciar a una de sus enseñanzas fundamentales porobedecer a las autoridades civiles. “Hay que obedecera Dios, antes que a los hombres” (Hch 5, 29),respondieron Pedro y los apóstoles. Y es lo quepretenden hacer los mormones que aún practican lapoligamia: obedecer a Dios, antes que a los hombres.

Lo que presentamos a continuación, está tomadodel periódico “La Corneta”, publicado en Puebla el 31de julio de 1988, bajo el título “Joseph Smith y laIglesia de Jesucristo: La poligamia entre losmormones”, pp. 4-5 y 7. El artículo está escrito porLilia Rubio.

Una noche con cada una(June Green, esposa del marido y su hija)

June Green asegura que desde antes que ella naciera Diosla escogió para que fuera la cuarta esposa de Tom Green.Hija de padre con varias esposas, en su primer matrimoniola poligamia fue para June una agonía. En el nombre deDios, su marido la vejaba.Pero la esclavitud terminó cuando hace dos años June hizocaso omiso de su resistencia: aceptó que estaba enamoradadel esposo polígamo de su hija mayor.

hermanas como se llaman entre sí las mujeres casadascon polígamo la sonrisa le viene a June con gran facilidad.Mucho ha tenido que pagar esta mujer para poder sonreír.Cinco hijos tuvo con quien era, y hasta la fecha es, tambiénmarido de su hermana. Durante varios años las dos vivieroncon el mismo hombre, así como con sus otras cuatro

esposas.“Mi hermana me convenció de que me casara con suesposo, porque quería que fuera su negra”, asegura June.Con mucha amargura recuerda su vida en Colorado City,poblado polígamo por excelencia, ubicado exactamente enla línea fronteriza entre Utah y el estado de Arizona. El lugarcuenta con unos tres mil quinientos habitantes. “Allí loshombres tienen algo así como una licencia celestial parainclusive decidir con quién tienen que casar a las jóvenes”,explica la alta y delgada mujer con vestido azul claro de

algodón”.“Dios está a la cabeza del hombre y el hombre a la cabezade la mujer”, reza un proverbio sagrado de los polígamosque June repite varias veces durante la entrevista, comopara convencerse de que ella nunca será una renegada.Dispuesta a seguir las ordenanzas del Altísimo, pero tambiéna ser feliz, una madrugada de hace dos años June despertóa sus dos hijos menores -su hija mayor, Shirley, ya se habíacasado con Tom Green para decirles que se prepararanpues se mudaban a la casa de Tom a quien años antes June

había conocido a través de la primera esposa de aquél,también oriunda de Colorado City.“Tom me abrió el mundo”, dice June con una sonrisa deniña que acaba de recibir un juguete nuevo. Con su sextohijo en brazos, el primero que hace dos meses tuvo en sureciente matrimonio, señala que como ya tiene 37 años,debe cuidarse mucho cuando está embarazada, pues quieretener todos los hijos que Dios desee darle.

Al igual que las demás esposas, June no usa maquillaje. Elconsumismoestadounidense nolashatocado Allírealmente

cabeza llena de “huesitos” y sustancia química de olor lastimero



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consumismo estadounidense no las ha tocado. Allí realmenteel único que consume en el sentido estricto de la palabra-es Tom, mientras que ellas parecen estar felices de la vidaproduciendo hijos aunque algunas veces tengan que hurgaren los grandes contenedores de basura de lossupermercados alrededor de su colonia. “Aquí se tiran

muchas cosas buenas”, opina June.Para los Green las limitaciones económicas pesan más delo que calan. “Donde comen dos comen veinte”, pareceser su filosofía económica. Aparte de coser la ropa queusan y hornear el pan que come la familia, las cuatro esposas,Tom y los hijos mayores, venden suscripciones de revistas.Feliz por la armonía en la que ahora vive, los sufrimientosde June en Colorado City parecen haber sido sólo unapesadilla. En varias ocasiones durante nuestra conversación,le da gracias a Dios por haber creado a un hombre “tan

maravilloso, tierno e inteligente” como Tom. Para ella, él esmás que su esposo y yerno. Es su libertador y maestro,pues todos los domingos dirige en casa un culto religiosopara toda la familia.Nuestra charla tiene lugar un sábado por la mañana. Tomsalió. Todo es actividad en la casa de los Green. Unos ochochiquillos de todas las edades corren de un lugar a otro

jugando y cumpliendo con sus tareas de limpieza de la casa.De visita, muy silenciosa, pero escuchando la conversación,la mamá de Tom le hace permanente a Shirley. Las mujeres

quieren verse guapas, pues en unos días las cuatroaparecerán con su esposo en un programa televisivo.“Ella dice June refiriéndose a su suegra nos trata muy bienaunque no está de acuerdo con que su hijo sea polígamodice que cada una de nosotras merece tener su propiomarido”“Yo le digo que debería haber tenido varios Toms”, diceShirley riéndose pícaramente a la vez que endereza su

lastimero.Pero como el Padre Celestial sólo hizo un Tom Green, su:mujeres se turnan pacientemente cada cuarta noche paraacostarse con el marido quien las recibe en la llamadarecámara “maestra”. Hay allí una enorme cama y unescritorio cor una computadora que aparte de servirle en

su negocio de suscripciones, a una se le ocurre que bienpodría ayudarle a guardar un registro minucioso de cuándoembaraza a cada una de sus esposas.Los Green y las más de 30 mil familias polígamas que vivenen el estado de Utah, no usan anticonceptivos, sino el autocontrol, pues para ellos la razón de ser de la poligamia estener el mayor número posible de hijos. Sólo así, dicen sinvacilar, se le puede ayudar a Dios en la ardua tarea depoblar el mundo y permitirle a tantos espíritus tener un“tabernáculo”, o cuerpo, para después poder también ser

dioses.Y pocos problemas parecen tener los polígamos en eso decontrol propio, pues el sistema mismo del matrimonio pluralestá basado en el autocontrol. Al menos así lo indican losúltimos comentarios que June Green hizo durante nuestracharla. Como todo ser humano, a veces nosotras también sentimoscelos, pero los vencemos porque eso espera Dios denosotras. Pero nuestros celos no surgen cuando Tom se vaa la cama con una de las esposas hermanas, sino cuando

en la vida cotidiana le pone más atención a una y, por tanto,ignora un poco a las demás. Eso aquí casi no pasa, perocuando llega a ocurrir ponemos las cartas sobre la mesa ydiscutimos el problema. Tom es muy comprensivo y aceptala crítica sir respingar. Solo en una ocasión, el año pasado, sucedió que la esposacon la que le tocaba dormir a Tom esa noche estaba unpoco molesta con él. No le quedó otra más que dormir

solo, por que las demás decidimos que no nos gustaría quealguien más tomara nuestro turno

El catolicismo de su familia no satisfacía las necesidadesespirituales de la muchacha Producto de la búsqueda de



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alguien más tomara nuestro turno. A ninguna le gustaría vivir sola con Tom. Sería muy aburrido.Además, el Señor nos está probando para ver si podemosenfrentar el desafío que implica compartir un esposo entrevarias mujeres. Estamos seguras de que sólo así podremosaprender a vivir como Cristo. Sólo así seremos verdaderas

cristianas. Nunca antes nos cansamos de compartir a Tom entre lascuatro. Además, estamos dispuestas a seguirlocompartiendo con las futuras esposas que quieran entraren nuestra familia. Pensamos que la poligamia tiene dosventajas, pero ninguna de las desventajas de la monogamia.Aquí todas cuidamos de los niños, todas cocinamos yhacemos la limpieza con la ayuda de los niños y de Tom. Adiferencia de muchos hombres monógamos, Tom nunca sequeda fuera de la casa para pasar la noche con otra, mujer.

Siempre está con nosotras y con los niños. Aquí nadie seaburre, no hay un momento monótono. En la poligamia no debe haber envidias y si las haydebemos superarlas. A mi hija y a mí no nos causa ningúnproblema estar casadas con el mismo hombre. Además,nos sentimos privilegiadas de poder vivir juntas, porqueestamos convencidas de que después de la muerte Tomserá un dios y necesitará de nuestra ayuda para gobernar elplaneta que el Señor le dé.¿Que si no me gustaría a mí tener muchos maridos? Claro

que no, eso es adulterio y una ofensa contra Dios. Además,¿cómo iba a saber cuál era el padre de mis hijos?

Las enseñanzas del “Altísimo” (Mary, la primera esposa)De niña me gustaba decir que cuando creciera sería santa,dice Mary Strack, y con sus ojos verde claro contempladetenida su estómago de mujer embarazada.

espirituales de la muchacha. Producto de la búsqueda delos jóvenes en la década de los sesentas, la ahora madrede seis hijos vivió hace años en una comunidad “Zen” deHawai. No le importaba alejarse de Mountain Lakes,Nueva Jersey, su ciudad natal. Tenía que encontrar la verdad.Mary tiene ahora 36 años y hace 15 que el “Espíritu Santo

me llevó a la ciudad de Lago Salado”, cuna del mormonismo.Con Ernest Strack ahora su esposo la búsqueda de la

joven terminó, pues en Utah encontró el “reino de Diossobre la Tierra”. A los pocos días de su arribo, los jóvenesse bautizaron y durante más de un año fueron miembrosactivos de la Iglesia.Sin embargo, poco tiempo fueron aceptados por losmormones. Cuando Mary y Ernest acudieron a su obisposolicitándole una recomendación para casarse en el templolugar donde las parejas mormonas se casan- no sólo por el

tiempo, sino por la eternidad, pero solamente con larecomendación de sus jerarcas , se les preguntó si algunavez habían estado en contacto con alguna pareja polígama.Como su respuesta fue positiva, en menos de una semanauna corte mormona los “excomulgó” acusándolos decompartir ideas que iban en contra del deseo divino.“Fue un golpe terrible para nosotros. Es por eso quedecidimos ponernos a estudiar la palabra de Dios sobre elmatrimonio plural. Empezamos a preguntarnos cómo elSeñor podía desdecirse después de que en el siglo XIX les

había pedido a sus hijos que obedecieran el principio de lapoligamiaEntonces, la pareja se puso en contacto más estrecho conparejas polígamas, también conocidas como“fundamentalistas”, pues aunque excomulgadas, ejercen losprincipios mormones tal y como los enseñó su líder en elsiglo XIX.

“Un hermano polígamo nos casó en una ceremonia muysencilla Estábamos seguros que queríamos practicar el

se cambió a una casa que queda a dos horas de dondeMary vive Ernest pasa una noche con cada una de sus



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sencilla. Estábamos seguros que queríamos practicar elmatrimonio plural, pero todavía no habíamos encontrado aquién sería la segunda esposa de Ernest. No nospreocupaba pues sabíamos que Dios nos lo revelaría cuandola persona llegara”. Así fue, cuenta Mary en su negocio delibros usados, ubicado en la ciudad de Provo, a una hora

de la capital de Utah.“Nos fuimos a vivir con una señora que había estado casadacon hombres polígamos. Ella escribía mucho a favor deeste sistema. Un día llegó de visita su nieta de 16 añoscuyo padre también era polígamo. Desde el inicio, Ernest yyo supimos que Ángela sería la próxima esposa hermana”,el Señor confirmó nuestra decisión por medio derevelaciones. Estas nos llegaron en forma de sueños”.Pero Ángela era muy tímida y “todos tuvimos que ayunar yorar bastante para que ella pudiera tomar la decisión.

Cuando el día llegó, yo la animé para que le propusieramatrimonio a mi marido. Lo único que me causó tristezafue no haber estado presente en la boda, pues el hombreque la dirigió quiso que todo fuera lo más discreto posible.Ya antes había estado en la cárcel por casar a parejas

polígamas”.Aunque Mary acepta que no le fue fácil empezar a compartira su marido, dice que con el tiempo ha logrado vencer loscelos. Lo primero que tuvo que hacer, señala, fueenfrentarlos. Ella sabía que Dios le daría la fuerza para

vencerlos. En realidad, “no me costó mucho trabajo aceptar que Ángela viviera con nosotros”. Siempre me he sentidoatraída por los colectivos y qué mejor que vivir con lasdemás esposas de mi marido”.Ernest, sus dos esposas y respectivos hijos hasta la fechaÁngela ha tenido seis y planea tener más vivieron juntoshasta hace unos dos años. Por cuestiones prácticas, comola necesidad de tener más espacio para los niños, Ángela

Mary vive. Ernest pasa una noche con cada una de susesposas. Los tres están de acuerdo con que así sea. Paraayudar con los gastos familiares, Ángela limpia casas dosdías a la semana.Explica Mary que Ernest ha tenido dos esposas más conlas que también tiene hijos. Pero ellas se salieron de la familia,

porque empezaron a dudar de la poligamia. “Se pusieron aanalizar la situación a nivel intelectual y se olvidaron de loespiritual”, señala la mujer de pelo lacio rojizo a la vez quese acomoda el delantal blanco que casi alcanza a cubrirlelos “tennis”.Por otro lado, a Mary le gustaría que en el futuro sus hijossean polígamos, “pero buenos polígamos”, porque hay unosque usan a sus esposas “sólo como placer sexual”. Tambiénhay otros, dice, que piensan que por el sólo hecho depracticar la poligamia tienen un pasaporte permanente para

entrar al cielo. Sin embargo, vivir la poligamia es un enormedesafío que solamente puede ser enfrentado por algunosescogidos, “por los que recibimos revelación de Dios”,concluye Mary a la vez que acaricia su enorme vientre queya lleva siete meses de embarazo. (Lilia Rubio, “Joseph

Smith y la Iglesia de Jesucristo: La pol igamia entre los Mormones” en “La Corneta”, Puebla, Pue., 31 de juliode 1988, pp. 4-5 y 7).

trata de revelaciones”, como queriéndole echar la culpaa Dios.



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CONCLUSIÓN

Visión objetivaSi hemos preferido citar abundantemente de sus

escritos oficiales, ha sido con el propósito de ofreceruna visión lo más objetiva posible de la IglesiaMormona.

Sentido prácticoLo que más admiramos en esta organización

religiosa, es su sentido práctico, especialmente en loreferente a la formación de hábitos financieros en los

individuos, a la administración económica en la Iglesia,a la adquisición de las más elementales virtudeshumanas para formar a un buen creyente y un buenciudadano y a la comprensión que existe hacia losmiembros más alejados.

En realidad, “no todos los miembros de la Iglesiapueden ser catalogados como devotos. Como enmuchas otras grandes organizaciones, algunos sonmiembros solamente de nombre” (¿Quiénes son losmormones?, p. 4).

Teología deficiente Al mismo tiempo notamos como su teología es

definitivamente pobre y carente de un mínimo deseriedad y coherencia interna. De hecho abundan lascontradicciones y las incongruencias. Y frente a esto,no basta lavarse las manos, diciendo: “Ni modo; se

a Dios. Aquí no se trata de echarle la culpa a Dios, sino

de reflexionar seriamente acerca del papel de JosephSmith, que sin duda levanta muchas sospechas.

RacismoUno de los aspectos en los cuales más se nota la

mentalidad propia de la primera mitad del siglo XIX,es el racismo. Como siempre Joseph Smith le ofreceuna base “revelada”: el color oscuro de la piel (indiosy negros) es fruto de una maldición, a causa del pecado(1 Nefi 12, 22; 2 Nefi 5, 21; Alma 3, 6); cuando alguiense convierte, su cutis se vuelve blanco (3 Nefi 2, 14; 2Nefi 30, 5; Alma 30, 16; Jacob 3, 8-9). Por tanto, lasantidad se mide por el color de la piel. Nada másabsurdo y antihumano.

Ahora falta que algún Presidente de la Iglesiareciba una revelación contraria y arregle todo “desdearriba”. Lo que parece completamente ridículo.

Protestantes marginalesPor todas estas cosas, los mismos mormones

reconocen que no son ni católicos ni protestantes yque “su teología, su organización y sus prácticas son,en muchos aspectos, enteramente únicas entre las

denominaciones cristianas actuales” (¿Quiénes son losMormones?, p.2).Normalmente se les califica como “protestantes

marginales” juntamente con los testigos de Jehová,los cientistas, los unitaristas y los espirituales. En efecto, “parecen” cristianos, pero en realidad no lo son. Sucristianismo es pura “pantalla”. El fondo es

completamente distinto. Más bien representan unregreso al paganismo, con un barniz cristiano.

anunciarles el Evangelio de otra manera que lohemos anunciado, ¡sea maldito!” (Gál 1, 8).



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regreso al paganismo, con un barniz cristiano.

Crisis para el futuroClaro que todo esto hasta la fecha no ha tenido

mayores consecuencias. Pero nos preguntamos: “ ¿Quéserá para el futuro? La crítica ¿no afectará a losmormones más preparados en campo científico yfilosófico? ¿Seguirán aceptando con tanta naturalidadabsurdos tan evidentes?

AdvertenciaDe todos modos, para un auténtico cristiano, que

conozca algo de Biblia, el asunto está claro y no dejade preocupar seriamente. Dice San Pablo:

Aunque viniéramos nosotros o viniera algún

ángel del cielo para anunciarles el Evangeliode otra manera que lo hemos anunciado, ¡seamaldito! (Gál 1, 8).

Dirán los mormones: Es que Joseph Smith fue un hombre inspirado

por Dios.

Respuesta: ¿Y acaso San Pablo no fue un hombreinspirado por Dios? Y de todos modos afirma que, si

regresara él mismo con otro Evangelio diferente, nohabría que hacerle caso.

Añaden los mormones: Es que bajó un ángel del cielo para darle el nuevo

mensaje.Respuesta: “Aunque viniera algún ángel del cielo para

hemos anunciado, ¡sea maldito! (Gál 1, 8).

Así que, mucho cuidado, amigos míos. Con elEvangelio no se juega.

Si te metiste en este lío sin saberlo, estás a tiempopara arrepentirte y regresar a la Iglesia Católica, la

única que fundó Cristo personalmente y durará hastael fin del mundo (Mt 16, 18; 28, 20).

Si todavía lo estás pensando, ojalá que este folletote pueda ayudar a tomar una buena decisión conformea la voluntad de Dios. Este es mi deseo sincero alescribir estas líneas.

México, D.F., a 23 de noviembre de 1989.




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APÉNDICE

Apéndice 1

INCONGRUENCIAS

Y CONTRADICCIONESPREGUNTAS A LOS MORMONES

Apéndice 2

DIALOGANDO

CON UN MORMÓN



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Apéndice 1

INCONGRUENCIAS Y CONTRADICCIONES

PREGUNTAS A LOS MORMONESEs aconsejable hacer estas preguntas a los

mormones para que reflexionen y tomen concienciadel error en que se encuentran.

DIOS1. Si nuestro Padre Celestial, antes de convertirse

en Dios, fue “un hombre como nosotros”, quehabitó “sobre la tierra” (Principios de Evangelio,México 1988, p. 285), ¿cómo es que Adán y Eva,hijos espirituales de Dios, fueran “las primeraspersonas que vivieron sobre la tierra”? (Moisés 1,34; Principios del Evangelio, p. 29).

2. Si, para convertirse en Dios, uno tiene que estarcasado por la eternidad (Principios del Evangelio,p. 225) en un templo y mediante ritos y personas

autorizadas, ¿con quién se casó nuestro PadreCelestial, en qué templo y con la autoridad decuál sacerdocio? (Principios del Evangelio, p. 9;cfr. padres celestiales).

3. Con esto ¿se quiere afirmar que, antes queexistiera nuestro Padre Celestial, ya había otrosdioses con sus profetas, ordenanzas y ritos?



4. ¿Por qué los mormones tienen como fundamentode su Iglesia a “Un Profeta” y “Doce Apóstoles”

MATRIMONIO Y CELIBATO1. Si los mormones aceptan la Biblia, ¿por qué no



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(Principios del Evangelio, p. 43ss), basándose enEf 2, 20, cuando en esta cita bíblica se habla de “Apósto le s y Profet as ” ¿No es es ta un amanipulación bíblica?

5. Al producirse ciertos cambios en la Iglesia que

fundó Cristo, los mormones deducen que se echóa perder hasta desaparecer por completo. Alcontrario, cuando se producen algunos cambiosen la Iglesia (Ejemplos: Un presidente y dosconsejeros; quórum del sacerdocio; estacas;barrios... cfr. Principios del Evangelio, p. 103; aguaen lugar de vino en la Cena del Señor... cfr.Principios del Evangelio, p. 141), hablan de “organizaciones adicionales” y “otras revelaciones”.Pues bien, ¿está correcto esto? ¿Por qué los

mormones no usan siempre la misma medida para juzgar la Iglesia que fundó Cristo y la Iglesia quefundó Joseph Smith?

BAUTISMO1. Si se necesita el arrepentimiento y la fe para

recibir el bautismo (2 Nefi 9, 23), ¿cómo es queuno puede hacerse bautizar en nombre de undifunto, sin saber primero si el difunto estáarrepentido y tiene fe en Cristo?

2. Si los mormones creen en la Biblia, ¿por quéniegan que los niños nazcan con el pecado original?(Sal 51, 7; Rm 5, 19).

p , p qreconocen que el celibato es superior almatrimonio? (Mt 19, 11-12; 1Cor 7, 7-9.38).

2. ¿Por qué los mormones admiten el divorcio,negando la indisolubilidad del matrimonio? (Gén2, 24; Me 10, 1-10).

3. ¿Acaso el matrimonio, que no está hecho por laeternidad, es un juego, un experimento o unensayo? En un asunto tan delicado como es el delmatrimonio, ¿se puede admitir el juego, elexperimento o el ensayo?

REVELACIÓN Y POLIGAMIA1. Si la poligamia fue realmente revelada por Dios

a Joseph Smith (Doctrinas y Convenios 132, 52ss),

¿por qué los mormones no la siguen enseñando?2. O si la poligamia no fue revelada por Dios, ¿porqué los mormones no reconocen honestamenteque Joseph Smith, inventó esta supuestarevelación para su conveniencia personal?

3. Y si Joseph Smith inventó lo referente a lapoligamia, ¿no pudo haber inventado todo lodemás?

4. ¿En qué se basa entonces, la Iglesia de Jesucristode los Santos de los Últimos Días?

ARTÍCULOS DE FE1. Si la Doctrina del Progreso Eterno es fundamental

para los mormones ¿por qué no la incluyen en lalista de los Artículos de Fe? ¿No será porquequieren apantallar que su doctrina es igual a la deCristo y así poder atraer a los más ignorantes eincautos?



Los tres pilares del mormonismoDebe tenerse en cuenta de una manera especial



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Apéndice 2

DIALOGANDOCON UN MORMON

Tenemos que familiarizarnos con las escrituras delos SUD (Santos de los Últimos Días) : El Libro deMormón [LM], Doctrina y Convenios [DyC], La Perlade Gran Precio [P de GP] y algunas profecías falsas,ciertas doctrinas absurdas, etc. Ayuda saber lo que losprofetas de esta religión han dicho y conocer la revistaoficial de ellos, Liahona.

Una manera efectiva para hablar con ellos esutilizar el catecismo mormón, titulado “Principios delEvangelio” .

El mormonismo aceptable a los demás cristianospresenta una propaganda oficial para los no mormonesque emplea términos cristianos. Pero dentro de laiglesia mormona no hacen caso de tal propagandasino que enseñan otra doctrina. Hay mormones quecreen en la propaganda dirigida a los no mormones, yno entienden por qué su iglesia no enseña estas cosas.

Veamos algunos ejemplos. Los SUD enseñan a los nomormones que para su iglesia hay un sólo Dios. Noenseñan el politeísmo (lo que no están diciendo alpúblico es que sólo tienen un dios que ellos adoran,pero si creen que hay muchos dioses). Si a los que nose dan cuenta que esto es propaganda pública y no laenseñanza oficial, les dices que su iglesia enseñapoliteísmo, ellos piensan que estás mintiendo.

las tres creencias fundamentales del mormonismo, queson: La revelación continua, la autoridad de la iglesiamormona, y el testimonio. Quita cualquiera de estastres cosas y el mormonismo cae.

1. La revelación continua.El mormón toma esta idea del libro de Amós 3,7:

Porque no hará nada Jehová el Señor, sin querevele su secreto a sus siervos los profetas (Am3, 7).

Las opciones entonces son: o Dios no estáhaciendo nada hoy día, o sí lo está haciendo. Si el está

actuando hoy en día, no lo va a hacer "sin revelar sussecretos a sus profetas".¿Tenemos profetas en la actualidad? Sí, contestan

los mormones: el presidente de la Iglesia mormona.El mormón razona que si Dios está actuando hoy debetener un profeta para poder revelarlo. Si ellos tienende veras revelación continua, si Dios le está hablando,entonces son la verdadera iglesia.

La Biblia nos muestra la revelación continua. EnGen 3:15 encontramos un concepto primitivo del

Mesías. Cuando seguimos leyendo el AT encontramosmucho más información en cuanto al Mesías (porejemplo: Is 42 a 53). Esto es revelación continua: secomienza con algo general y luego se van añadiendomás detalles.

Si tienes revelación continua (RC) nunca, bajoninguna circunstancia, se podría negar o contradeciralgo dicho anteriormente ¡y mucho menos si viene de

Dios!. Si negamos lo que ya ha sido revelado no setiene RC sino revelación contradictoria.

El LM contradice este manera mormona derazonar:



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Un ejemplo en la "escrituras mormonas" derevelación contradictoria. En el libro de Jacob dentrodel LM leemos:

He aquí, David y Salomón en verdad tuvieron muchasesposas y concubinas, cosa que para mí fue abominable,

dice el Señor.... Por tanto, hermanos míos, oídme yescuchad la palabra del Señor: «Pues entre vosotros ningúnhombre tendrá sino una esposa; y concubina no tendráninguna».

Tener concubinas es abominable. David peca portener más de una esposa. Es Dios quien habla y sucondenación es clara.

Ahora, en RC Dios añadiría más a esta doctrina.Según el LM, Dios dijo estas cosas entre el año 544 y510 a.C. (nota al pie del LM).

David y Salomón cometieron fornicación al tener más deuna esposa. Pero en D y C (132:38-39) leemos: Davidtambién recibió muchas esposas y concubinas, y tambiénSalomón y Moisés, mis siervos, así como muchos otros demis siervos, desde el principio de la creación hasta hoy; yen nada pecaron sino en las cosas que no recibieron de mí.David recibió sus esposas y concubinas de mí, por conductode Natán [el profeta] ...y en ninguna de estas cosas pecócontra mí.

Esto fue dado en 1834 (casi 1900 años despuésde la primera revelación) a José Smith. Estamoshablando de las mismas personas. Dios dice en Jacobque la poligamia es abominable y que David y Salomónpecaron. En 1834 Dios les dio más esposas. ¿Es estoRC o es revelación contradictoria?

Dios no puede andar en sendas tortuosas; ni se desvía deaquello que ha dicho; ni hay en él sombra de apartarse dela derecha a la izquierda, o del bien al mal; por tanto, sucurso es un giro eterno (Alma 7,20).

El mormón pueden tratar de decir que Dios revelasu voluntad poco a poco, pero Alma en el LM dice queél no puede variar de lo que ya dijo.

2. La autoridad mormona.Según la iglesia mormona necesitamos la

autoridad para bautizar, predicar el evangelio, ycualquiera cosa que hacemos para representar a Diosen la tierra. Según el mormonismo, poco después dela muerte del último apóstol, esta autoridad fue retiradade la tierra y Dios tuvo que restaurarla en 1830 pormedio de José Smith para poder hablar y actuar. Antesde esto nadie tenía la autoridad. Todas las iglesiascristianas eran corruptas, así también todas suscreencias y doctrinas.

Pero algo anda mal con este concepto. Si unapersona acude a un obispo mormón para pedir serordenado al sacerdocio antes de ser bautizado, elobispo diría que esto es absolutamente imposible. Senecesita ser bautizado primero.

Nunca en ninguna documentación se encuentraque uno pude ser ordenado antes de bautizarse. Sino, tu sacerdocio no es válido. Y José Smith dice quefue ordenado antes de ser bautizado. En Joseph SmithHistory leemos:

el mensajero de luz me [Smith] ordenó al sacerdocio...Luego nos mandó que nos bautizáramos. Y que debo

bautizar a Oliver Cowdery y que después él me bautice amí. Así fuimos bautizados. Yo le bauticé y después Oliver

b i i l b l l d l

es el Cristo, que Él restauró su iglesia, que José Smithes profeta y que mi iglesia es verdadera.



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me bautizó. Luego impuse las manos sobre él y le ordené alSacerdocio Aarónico. Después Cowdery impuso las manossobre mí y me ordenó al mismo sacerdocio como fuimosmandados.

Entonces tenemos a Juan Bautista apareciendo aSmith y Cowdery cuando estaban en el bosque orando.Él les impuso las manos y les ordenó al sacerdocio.Puesto que el mormonismo enseña que el bautismoregenera a las personas, Juan Bautista ordenó ahombres no regenerados. Ordenó a personas todavíaen pecado.

Si no fueron bautizados primero, su ordenaciónno fue válida. Entonces, José Smith, ¿de dónde vienetu autoridad? Si te fue dada de manera inválida. Y si

Dios no cambia y si el mormonismo es la restauraciónde la iglesia primitiva, entonces esto tiene que ser hechoa la manera de la iglesia del primer siglo.

Si no, los SUD no tienen la autoridad de hablar yactuar en el nombre de Dios. ¡Sus propios libros dicenque no tienen la autoridad!

3. El Testimonio Mormón.Los mormones ponen muchísima confianza en una

experiencia física; según ellos, proviene de Dios comoprueba de que poseen la verdad. Es el testimonio delEspíritu Santo. Es sentir un ardor, un fuego en el pechoque confirma que la religión mormona es verdadera.Moroni 10:4 (Libro de Mormón y D y C 9:8-9). Eseardor del pecho se acompaña con un testimoniopersonal presentado más o menos así: Yo sé que Jesús

Hablando del testimonio en el manual para elalumno mormón leemos: Este don es un testimonio,un conocimiento certero de que Jesús es el Hijo deDios.

El «testimonio del Espíritu» es muy importante

para el mormón, aun en el caso de que le presentespruebas completas de que su religión es falsa, siempreapela a su testimonio como última autoridad. Es comouna válvula de escape que le permite salir cuando estáatrapado por la verdad. El testimonio le da al mormóncerteza subjetiva. Por lo tanto, tenemos que cerraresta puerta para que el mormón no utilice el testimoniopara no enfrentar la realidad de su religión.

Esto es el CENTRO del mormonismo. Es su puntofuerte. El compromiso con el mormonismo no se da

por un asentimiento intelectual sino por lossentimientos. Para poder aceptar todo aparte de laBiblia -que un ángel reveló las placas de oro, que DiosPadre y Jesucristo aparecieron a Smith como seresfísicos, que podemos ser dioses, etc.- necesitamos másque principios.

La base del mormonismo está en su testimonio:el ardor del pecho que me dice que el mormonismoes verdad. Esta sensación me hace sentir bien, y todaslas citas bíblicas no me van convencer. Sé lo queexperimenté. Apago la mente. Cuando las afirmacionesintelectuales son atacadas siempre puedo volver a mitestimonio: «Mi testimonio me dice que yo sé que laiglesia es verdadera». Es totalmente subjetivo.

Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a quepreguntéis a Dios el eterno Padre, en el nombre de Cristo,si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón

sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, élos manifestará la verdad de ellas por el poder del espírituS (M i 10 4 LM)

dioses ajenos,... y sirvámosles; no darás oídoa las palabras de tal profeta, ni al tal soñadord ñ J h á Di l tá



222 223

Santo (Moroni 10, 4 LM).

Parece muy espiritual. Todo parece tener sentido. Al fin y al cabo, ¿podemos orar a Dios y que él nosmienta? Por supuesto que no. Si le pides a Dios la

verdad sobre el mormonismo, él te va contestar. Pídeleentonces, eres su hijo. No te va mentir. ¿Te diría queel mormonismo no es verdad si no lo fuera? ¿Te daríaun ardor del pecho si el mormonismo es falso? No.Dios le garantizó a José Smith que si algo es verdad ledaría este ardor:

debes estudiarlo en tu mente; entonces has de preguntarmesi está bien; y si así fuere, haré que tu pecho arda dentro deti... Mas si no estuviere bien, no sentirás tal cosa, sino quete sobrevendrá un estupor de pensamiento (D y C 9, 8-9).

Entonces debemos recibir este ardor cuando algoes verdad. El problema con Moroni 10, 4 es que todala carga de la prueba está encima de nosotros. Si túpides con un corazón sincero, con verdadera intención,teniendo fe en Cristo... él os manifestará la verdad deellas, no su falsedad. Entonces si pedimos y norecibimos el ardor del pecho no tenemos un corazónsincero, o una intención verdadera, y/o fe en Cristo.No es Dios quien tiene que comprobarlo, la carga está

encima de los que piden.Pero ¿por qué los mormones sí reciben este ardor

del pecho cuando piden a Dios? Deuteronomio 13 dice:Cuando se levanta en medio de ti profeta, osoñador de sueños, y te anuncia señal oprodigios, y si se cumpliera la señal o prodigioque él te anunció , diciendo: Vamos a seguir

de sueños; porque Jehová su Dios les estáprobando, para saber si aman a Jehová tu Dioscon todo su corazón, y con toda su alma (Dt13, 1-3; Cf Dt 18, 20).

Es la razón por la que rezan y reciben el ardor delpecho. Dios dice: "he aquí un profeta José Smith. Éldijo: «Vamos a seguir dioses ajenos y servirles. Hastapuedes tú mismo ser un dios». Dios dice: "Te estabaprobando para ver si me amabas con todo tu corazóny no me estabas escuchando".

La prueba de la verdad por medio del ardor delpecho es puramente subjetiva. Hay casi un billón demusulmanes en el mundo, y cada uno estáabsolutamente convencido de que Mahoma es profeta

de Dios y que el Corán es la Palabra de Dios. Todostienen su testimonio de esto, hasta podrían morir enuna "guerra santa" por defenderlo. No podemoscuestionar su sinceridad.

Le preguntamos algo como: ¿El Espíritu Santo jamás se contradice? (Dirá: No). ¿Según su testimoniopuedes tú ser un dios? (Dice: Sí). Mira entonces Is 43,10 donde Jehová dice que no hay otro Dios que seformara después de Él. Entonces, ¿cómo es que tutestimonio contradice lo que el Espíritu Santo ya ha

dicho en la Biblia? Es claro que tu testimonio no vienedel Espíritu Santo.

Los mormones tratan de apoyar este ardor en elpecho con St 1,5 y Lc 24,32. Pero St 1,5 dice que Diosdará sabiduría, no entendimiento sobre la religiónverdadera. ¿Por qué orar a Dios para que me revelealgo, cuando Dios ya lo ha revelado en su Palabra?

En Lc 24 los discípulos de Emaús sentían esteardor en su corazón porque estaban con Jesús, estaaleg ía no e a pa a p oba si Jesús hablaba

Otro ejemplo de doctrina anterior incoherente condoctrina posterior:



224 225

alegría no era para probar si Jesús hablabaverdaderamente. Hermano, yo sé que estoy en laverdad no por ardor en el pecho sino por la Palabrade Dios.

El mormón no cree tanto en la Biblia: No es tan

correcta como el Libro de Mormón Por lo tanto secomportan de una manera ambivalente con la Biblia.La utilizan cuando les conviene. Hasta que no logresque ellos juzguen a la iglesia mormona con la Biblia,no la utilices de manera exclusiva.

DiálogoOtra manera de tratar el testimonio del Espíritu

es la idea de que la doctrina anteriormente revelada juzga la nueva revelación.

Nosotros (N) les decimos: Dios no puede ser loque Él dice que no es, ¿verdad?

Ellos (E): Sí, correcto. Dios no puede ser lo que Éldice que es falso.

N: Por ejemplo, cuando Dios dirigió a Moisés y aIsrael desde Egipto y mandó a Moisés que subierala montaña en Dt 6,4 Dios le dijo que Él es Uno.

E: Sí.

N: Imagínate entonces si años después Josué dijera:Escucha Israel, El Señor es Dios, el Señor no esUno sino Tres. ¿Qué harían con Josué? ¡Lomatarían!

N: A Dios no le gusta el adulterio.

E: Verdad.

N: Entonces, si viene un profeta que dice que eladulterio es bueno sabemos que no es de Dios.La verdad es que la revelación de antes juzga larevelación que viene después. Si la Biblia fue dadapor Dios y es preservada por Él, entonces la Biblia juzga una revelación que viene después.

N: ¿Por qué nos dio a nosotros la Biblia si Diossabía que se iba a corromper como dicen ustedes?

¿Fracasó Él al escoger las Escrituras para que fuerannorma para guiar a la humanidad? El AntiguoTestamento fue reivindicado por Jesús. Jesús citóel A.T., por lo tanto estaba satisfecho con Él.¿Qué dijo Dios sobre ponerle a prueba en Dt 6,16?¿No haces esto al buscar un testimonio en elpecho? ¿Qué dicen 2Tm 3,15-17; Hch 17,11; 1Ts5,21; Pr 14,12?

E: No hay nada que me puedas decir o mostrar

para decidirme a dejar mi Iglesia (Estoscomentarios son frecuentes entre mormones).Ellos sienten que esta confesión es una declaraciónde lealtad a José Smith y a la iglesia que él fundó.Para ellos éste es un distintivo de honor. Aunquecontradice lo que José Fielding Smith (décimopresidente) dijo en Doctrinas de Salvación (3,191):

No importa lo que esté escrito, o lo que cualquiera hayadicho; si aquello que se ha dicho no concuerda con lo quel S ñ h l d d h l l d Mi 1. Dios era un hombre en otro

Biblia LMEXAMEN MORMON



226 227

el Señor ha revelado, podemos hacerlo a un lado. Mispalabras y las enseñanzas de cualquier otro miembro de laiglesia, ya sea en un cargo mayor o menor, si no concuerdancon las revelaciones, no estamos obligados a aceptarlas.

Expongamos claramente este asunto. Hemosaceptado los cuatro libros canónicos como las medidaso balanzas de acuerdo con las cuales medimos ladoctrina de todo hombre.

Ahí está la contradicción (mejor dicho, lascontradicciones).

1) Los libros se contradicen entre ellos mismos;2) Este hecho contradice (a veces) mi testimonio

del Espíritu Santo;3) La creencia de que la autoridad está en los cuatro

libros canónicos ofrece la excusa de no hacer casode algunas cosas ultrajantes que han dicho loslíderes de la iglesia mormona.

Si el mormón toma al pie de la letra lo que dijoJosé Fielding Smith (citado arriba), entonces no hayexcusa para que la iglesia mormona haya abolido lapoligamia en 1890, ni para que ahora permita que losnegros pueden recibir el sacerdocio (desde 1978). Las

D y C no permiten que los descendientes de la semillade Caín puedan ser sacerdotes.Pídele que busque dónde se encuentran ciertas

doctrinas mormonas en las Escrituras; en la Biblia yen el LM (no están en ninguna; de algunas quizá él nosepa, por ello agregamos la fuente al final):

1. Dios era un hombre en otroplaneta y progresó hasta serDios de este mundo.

2. Este Dios tiene un cuerpo decarne y hueso. Él no es espíritu.

3. Este dios tuvo un padre.

4. Este dios está casado conmuchas esposas y tiene billonesde hijos.

5. Este dios fue elegido por unconsejo de dioses y no creó eluniverso sino que lo organizó.

6. Cada individuo tiene lapotencialidad de progresar y serun dios de su propio planeta.

7. Este dios está progresando

eternamente y estáaprendiendo nuevas cosas paraser un mejor dios.

8. Jesús no fue concebido por elEspíritu Santo sino directamentepor el Padre. María no era virgencuando se casó con José porqueestaba casada antes con elPadre Celestial.

9. Jesús es el hermano de Lucifer.10. Jesús también está

progresando y tal vez algún díallegará a ser un dios de su propioplaneta.

11. Jesús está casado conmuchas mujeres y tienemuchos hijos.

12. La sangre de Jesús no noslimpia de todo pecado.

No se encuentran ni en la Biblia ni en el Libro deMormón estas doctrinas de la naturaleza de Dios y deCristo Se encuentran en las obras de la Iglesia

MOTIVANDODyC 130,18-19; 131,6 = 1Ts 5,21; 1Jn 4,1



228 229

Cristo. Se encuentran en las obras de la Iglesiamormona:

1) Enseñanzas del profeta J. Smith, Artículos deFe, p. 472; Abraham 3,2-9

2) Enseñanzas de J. Smith, pp. 427-428; DC130,22; Artículos de Fe J. Talmage.

3) Enseñanzas, p. 433; Abraham 3, 22 (y capítulos4 y 5); DC 93:29.

4) Enseñanzas, p. 421; Diario de Discursos, vol. 5,p. 19 (inglés).

5) DyC 132; The Seer (El Vidente), por Orson Pratt,pp. 158 y 172; Mormon Doctrine por BruceMcConkie, p. 516.

6) DyC 132:20-21; Artícu los de Fe, p. 473;Enseñanzas de J. Smith, p. 428-4307) Enseñanzas de J. Smith, p. 428-430. Artículos

de Fe, J. Talmage p. 473.8) El Vidente, O Pratt, p. 158; Doctrinas de Salvación

por José Fielding Smith, Tomo 1, p. 17-189) Mormon Doctrine, Bruce McConkie, pp. 164,

192,-193, 590.10) Enseñanzas de José Smith, p. 430.11) El Vidente, O Pratt, pp. 159, 172; Journal of

Discourses Vol. 2, p. 210.12) Doctrinas de Salvación por José Fielding Smith,

Tomo 1, pp. 129-130.

Tres pilares1. Revelación continua

Dios no se contradice. Cfr. Falso ProfetaRevelación primera juzga a revelación nueva (Ejemplos:

Poligamia, Sacerdocio de negros). Revelación contradictoria.

2. Autoridad mormonaEs inválida la ordenación al sacerdocio de J. Smith pues se leconfirió antes del Bautismo.No se puede ordenar a alguien no regenerado.¿Por qué no se le bautizó primero?J. Smith no tuvo testigos y Ex 33,20; 2Co 13,1; DC 3,9-10;5,21; 6,35; 20,5; 24,2; 29,3; 60,7; 93,47; 110,5; 132,56 y60.

J. Smith pecador: DC 135,3.

3. Testimonio mormónMoroni 10,4 Forza a tener que creer.Orar no para probar solo es reforzar.Los 3 testigos abandonan iglesia DS v.3 p. 216, 3 y solovieron las planchas “por fe”. DC 17,1-8; Dt 6,16; 13,1-3;18,20; Ex 17,7.¿Mahoma y El Corán ? ¿Y los Testigos de Jehová ungidos?¿Oras sobre otros libros para ver si son de Dios?

Jr 17,9; Pro 28,26: El corazón engaña

LIBRO DE MORMON¿Qué es? Enseñanzas, p. 233-234. Intr. LM

Artículo 8DyC 20,8-9; 27,5 Plenitud del evangelioOrígenes: un ángel Ga 1,6-9 y 2Co 11,14

¿Dos Pactos?No necesario, ya teníamos Biblia e Iglesia.¿Por qué dejó si sabía que se corrompería?

DOCTRINA MORMONANO SI

a) Bautismo Alma 5,28 y 31 Alma 34,31-35



230 231

¿Por qué dejó si sabía que se corrompería?El AT reivindicado por Cristo ya que citó de él.En el NT se dice que el ES cuidará: Jn 14,16 y 26; 16,13¿Para qué dejó mandato Mt 28,18-20 si él lo llevaría?Para Australia, África, etc., ¿por qué no dejó nada?

CambiosComparar 2Nefi 30,6 edición antes de 1981Alma 29,4 insertaron palabras en la edición de 1981; estocontradice a DyC 56,4-5Intro. ... dice que si hay errores es por fallas de hombres.

Anacronismos Animales domésticos:1Nefi 18,25; Eter 9,19;objetos no conocidos: Enos 1,20;cimitarra: Mosiah 9,9;trigo y cebada; Alma 1,29;

seda: Helamán 3,7;cemento: Eter 3,1;cristal: 2Nefi 29,3.6¿ Biblia en 559-545 a.C.? Alma 56-58;2060 jóvenes en guerra 13 años: Helamán 14,27;tres días de oscuridad. Mt 27,45; 1Nefi 2,8El río Lamán desemboca en el Mar Rojo (?) 2Nefi 3,23¿Posteridad no destruida? Mormon 8,2-5; DyC 89,9

Bebidas calientes¿Café y té frío válidos?Inconsistencias:

No hay manuscrito del idioma “egipcio reformado”No se han encontrado ciudades con las características y losnombres descritos en LM.Nefi nunca vivió en Egipto; ¿por qué escribió en egipcio y noen hebreo?Quetzalcóatl fue adorado entre el año 750 y 1500 d.C.

a) Bautismo Alma 5,28 y 31 Alma 34,31 35 por los muertos Moroni 8,22-23

1Tm 1,4 Genealogías.b) Bautismo de niñosMoroni 8,8-9 DC 68,27; Sal 51,5-7c) Sacerdocio Moisés 7,8.22 1978 Dec. Of. 2 DCde negros 1Nefi 12,23; 3Nefi 2,13-16 2Nefi 26,33 iguales

Mormón 9,10 y 19NO SId) Poligamia Jacob 1,15; 2,24; 3,5 DC 132,4-5.37.52

Dec. Of. 1 Gobierno USA Principios, p. 14e) Vino DC 27,1-4 3Nefi 18,7-11

f) Desobediencia 2Nefi 2,23-25 Rm 5,12; 8,20-22de Adáng) Ritos secretos Eter 8,19 En templo y vestidurah) Seremos dioses Is 14,12-15; 43,10 Principios, p. 303-304

Dt 6,14; Gn 3,5i) Matrimonio Mt 22,30; DC 132,16 Principios, p. 244-245eterno

DIOS MORMÓNa) Tiene cuerpo DC 130,1-2; Principios, p. 307 Rm 1,22-23b) Tiene esposa Principios, p. 11 Alma 18,26c) Relaciones con María Principios, p. 64d) No puede crear Enseñanzas, p. 433-436 Alma 18,28e) Concilio de dioses Enseñanzas, p. 433 Trinidad

f) Vive cerca Abraham 3,2-4.9del planeta Kolob

TRINIDADTestimonio de los tres: 2Nefi 11,7; 26,12; 31,21.

Mosiah 7,27; 15,1-5; 16,15; Eter 3,14.Alma 11,26-35.38-40.44; 18,24-28.3Nefi 11,27.36; Mormón 7,7.

SalvaciónLas obras no salvan 2Nefi 26,25.27Es Jesús 2Nefi 31,21; Alma 7,13-14

Mosiah 3,12-13.16.21; 4,7-8; 16,13-15Infierno

1Nefi 14,3; 2Nefi 28,21-23; Alma 26,19 Sí existe

Cielo:2Co 12,2 tercer cielo, atmósfera = primero, espacio = segundo

Satanás:

Omni Jarom 1:15 Omri, 1R 16, 16Amalekí Omni 1:10 Amalec, (en inglés Amalek), Gn 36, 12Zarahemla Omni 1:12 Zara, Mt 1, 3 e Imla, 2Cro 18, 7



232 233

Moisés 5;13 Hijo de DiosPrincipios p. 17 Hermano de Jesús

Profecías:DyC 84,1-5.31.114s Construir en Missouri la Nueva JerusalénDyC 87 Guerra en todas las naciones y destrucción mundialDyC 121,5-15 Triunfo de J. Smith y enemigos derrotados2Nefi 30,6 Se convertirán en blancos, antes de 1981Enseñanzas p. 368 Gobierno USA destruido en pocos años¿Por qué los actuales profetas mormones no profetizan nada?

NOTA: Las abreviaturas que no corresponden a libros de la Biblia son deliteratura publicada por la Iglesia de J. de los Santos de los Últimos Días.DyC = Doctrinas y Convenios Principios = Principios del EvangelioDS = Doctrinas de Salvación LM = Libro de MormonEnseñanzas = Enseñanzas del profeta J. Smith.

Plagio mormónSi un mormón argumentara que José Smith no inventó el Libro de Mormón,porque es imposible que se le hubieran ocurrido muchos nombres,podemos mostrarle las siguientes citas que se ofrecen solo a manera deejemplo. (Las citas están tomadas de la Biblia Reina-Valera, versión 1960)

Nombre en el LM Cita FuenteLehi 1 Nefi 1:4 Jc 15, 9Saríah 1 Nefi 2:5 Sarai, Gn 11, 29Lemuel 1 Nefi 2:5 Pr 31, 1Sam 1 Nefi 2:5 Samuel, 1S 1, 20Labán 1 Nefi 3:3 Gn 24, 29Zoram 1 Nefi 4:35 Zora, Jos 19, 41Ismael 1 Nefi 7:2 Gn 16, 11Nahom 1 Nefi 16:34 Nahum, Na 1, 1Irréantum 1 Nefi 17:5 Israel y Mileto, 2Tm 4, 20Jacob 1 Nefi 18:7 Gn 25, 26José 1 Nefi 18:7 Gn 30, 24Zenoc 1 Nefi 19:10 Sadoc (en inglés Zadok), 2S 8, 17Zenós 1 Nefi 19:10 Zenas, Tt 3, 13Sherem Jacob 7:1 Seres (en inglés Sheresh), 1Cro 7, 16Jarom Jarom 1:1 Joram, 2 Sm 8, 10

Coriántumr Omni 1:21 Cilantro (en inglés coriander), Ex 16, 31Benjamín Omni 1:23 Gn 35, 18Helamán Mosíah 1:2 Helam, 2S 10, 16Helem Mosíah 7:6 ibidemZiff Mosíah 11:3 Zif, Jos 15, 24Abinadí Mosíah 11:20 Abinadab, 1S 7, 1Gedeón Mosíah 19:4 Jc 6, 11Mulek Mosíah 25:2 Amalec, (en inglés Amalek), Gn 36, 12Nehor Alma 1:15 Nacor, (en inglés Nahor), Gn 11, 22Sidón Alma 2:15 Jos 19, 28Shum Alma 11:15 Sem, (en inglés Shem), Gn 5, 32Ezrom Alma 11:6 Esrom, Mt 1, 3Léah Alma 11:17 Lea, (en inglés Leah), Gn 29, 16Amma Alma 20:2 2S 2, 24Jersón Alma 27:22 Gersón, Gn 46, 11Antipus Alma 56:9 Antipas, Ap 2, 13Ezías Helamán 8:20 Isaías (Esías o Esaias, en inglés antiguo)Gilgal 3 Nefi 9:6 Dt 11, 30Gad 3 Nefi 9:10 Gn 30, 11

Además de que el ser joven tampoco es signo de autenticidad.En Doctrinas y Convenios en la Declaración Oficial 2, dice que se ponena votación las “revelaciones” ¡para su aprobación!



234 235

Entrega y traducción de las planchas................... 22Observación...........................................................23Sacerdocio y bautismo .......................................... 24



236 237

IndiceIntroducción......... ............... ............... ............... ............ 3

Primera Parte

HISTORIA

Capítulo 1Joseph Smith,el fundador ........................................... 7

Reavivamiento general........................................... 7Ambiente familiar ............... ............... ............... ....... 8Proselitismo y confusión ........................ ............... .. 8Observación ........................................................... 11Primera Visión ............... ............... ............... .......... 11Observación ...........................................................13Todas las religiones son malas .............................14Observación ...........................................................15La plenitud del Evangelio ..................................... 16Observación ...........................................................17 Tremendos castigos .............................................. 17Observación ...........................................................19Extrema debilidad .............. ............... ............... ..... 19Observación ...........................................................19Apoyo del papá ...................................................... 20Observación ...........................................................20Buscador de tesoros ............................................. 20Observación ...........................................................22Matrimonio ............................................................ 22

Sacerdocio y bautismo .......................................... 24de Joseph Smith y Oliver Cowdery...................... 24Observación...........................................................26 Comienzo de la iglesia mormona.......................... 27La Nueva Sión:

Kirtland, Independence y Far West ..................... 28Nauvoo:estado teocrático ................................................... 30Cárcely asesinato de Joseph Smith ................................ 30

Capítulo 2BRIGHAM YOUNG, EL ORGANIZADOR ........... 33

Éxodo .....................................................................33Mano de hierro ..................................................... 34

Estado teocrático ..................................................35Abolición de la poligamia...................................... 36Divisiones .............................................................. 361. La Iglesia reorganizada .................................... 36 de los Santos del Último Día. ........................... 36

2. Strangitas. ......................................................... 37 3. Cutleritas. .......................................................... 37 4. Solar del Templo (Temple Lot). ........................ 37 5. Bickertonitas. .................................................... 38Iglesias salientes de la Iglesia de Jesucristo

de los Santos de los Últimos Días ........................ 38

Segunda Parte

LIBROS SAGRADOS

Capítulo 1LA BIBLIA................................................................. 43

Capítulo 2EL LIBRO DE MORMÓN ...................................... 45

Divinamente inspirado .......................................... 45

El Libro de los Mandamientos ............................. 68 Doctrinas y Convenios.......................................... 69Autores .................................................................. 71



238 239

Divinamente inspirado .......................................... 45Contenido............................................................... 45Cristo y la Iglesia .................................................. 46¿Milagro o fraude? ............................................... 47Errores y anacronismos........................................ 49

Idioma. ................................................................... 49 Jehová. ................................................................... 51 Lenguaje. ............................................................... 52 Mentalidad norteamericana. ................................ 52 Animales. ............................................................... 54 Espadas de acero. .................................................. 57 Brújula................................................................... 57 Cimitarra. .............................................................. 58

Era cristiana. ........................................................ 58Geografía. .............................................................. 60

Influjo de William Shakespeare. .......................... 61Versión del Rey Jacobo (Ki ng James’ Version). ..62Citas de otros libros .............................................. 62

Planchas ................................................................ 62Testimonio .............. .............. ............... ............... ... 63El Libro de Mormón y la Biblia: .......................... 63Acuerdo y complementariedad .............. ............... 63Plagios bíblicos ...................................................... 65

Relación entre la ley de Moisés ............................ 66 y la ley de Cristo .................................................... 66

La conversión de Alma y san Pablo ..................... 66 Himno de la caridad ............................................. 66 “Comma Johanneum” .......................................... 67 Conclusión .............. .............. ............... ............... ... 67

Capítulo 3DOCTRINAS Y CONVENIOS................................. 68

Títulos .................................................................... 68

Autores .................................................................. 71Contenido............................................................... 72Estilo literario y plagios bíblicos .......................... 72Continua revelación .............. ............... ............... .. 73

Capítulo 4LA PERLA DE GRAN PRECIO .............................. 74El Libro de Moisés ............................................... 74Libro de Abraham ...................... ............... ............ 75Traducción de la Biblia ............ ............... .............. 76Biografía de Joseph Smith.................................... 76Artículo de Fe ........................................................ 76Dos Anexos............................................................ 76Visión del Reino Celestial .................................... 76 Visión de la Redención de los muertos ................ 77

Falta de entendimiento ......................................... 79Plagios bíblicos ...................................................... 80Explicaciones ingenuas ......................................... 82

Hagamos ................................................................82Serpiente ................................................................ 82Caín y Abel ............................................................ 82

Libro de memorias ................................................ 83 Abraham: una bendición...................................... 84Un día = mil años .................................................84

Tercera Parte

DOCTRINAS Y RITOS

Capítulo 1EL PROGRESO ETERNO .......................................89

Vida preterrenal ............... ............... ............... ....... 89Observaciones ....................................................... 89

Vida Terrenal ............... .............. ............... ............. 92La Vida después de la muerte .............................. 93Observaciones ....................................................... 94

4. Célibe ............................................................... 111Espíritu Santo ...................................................... 111Enseñanza católica ............................................. 111



240 241

Observaciones ....................................................... 94La vida eterna ....................................................... 95Observaciones: ...................................................... 95Demonios............................................................... 98Ángeles .................................................................. 99

Dioses .................................................................. 100Resumen.............................................................. 101 Primer estado: ..................................................... 101Segundo estado: ..................................................101Tercer estado: ...................................................... 101Observaciones: .................................................... 102

Capítulo 2DIOS......................................................................... 103

Máxima evolución ............................................... 103

Respuesta:............................................................ 103Material ............................................................... 104 Respuesta:............................................................ 104Visible .................................................................. 105

Respuesta:............................................................ 105Organizador .............. ............... ............... ............. 105

Respuesta:............................................................ 106 En un solo lugar ...................................................106

Respuesta:............................................................ 107 Politeísmo ............................................................108

Respuesta:............................................................ 109Trinidad .............. .............. ............... ............... ...... 109 Dios Padre ........................................................... 109Jesucristo............................................................. 110

Respuesta:............................................................ 1101. Unigénito......................................................... 110

2. Dios eterno ...................................................... 110 3. Por obra del Espíritu Santo ........................... 111

Enseñanza católica ............................................. 111

Capítulo 3LA VERDADERA IGLESIA .................................. 113

Cristo fundó una sola Iglesia .............................. 113

La Iglesia que fundó Cristo ................................ 113durará hasta el fin del mundo ................. ............ 113La Iglesia Católica es la única Iglesia, que fundóCristo y durará hasta el fin del mundo............... 114Ataques contra la Iglesia Católica ..................... 115Pérdida y apostasía ............................................. 116Pruebas ................................................................ 118Apóstoles y profetas vivientes ........................... 118

Mormones: ........................................................... 118 Respuesta católica: ............................................. 118

Los setenta .......................................................... 120 Mormones: ...........................................................120 Respuesta católica: .............................................120Dios personal ...................................................... 120

Mormones: ...........................................................120 Respuesta católica: .............................................121Divinidad de Cristo ............................................. 121

Mormones: ...........................................................121 Respuesta católica .............................................. 121Bautismo por inmersión ...................................... 121

Mormones: ...........................................................121 Respuesta católica: .............................................121Resurrección física de Jesús .............................. 124

Mormones: ...........................................................124 Respuesta católica: .............................................124Sacerdocio ...........................................................124

Mormones: ...........................................................124 Respuesta católica: .............................................125

Cena del Señor .................................................... 126 Mormones: ........................................................... 126 Respuesta católica: ............................................. 126

Organización.............. .............. ............... ............. 134 Artículo 7: ........................................................... 135Carismas.............................................................. 135



242 243

pEvangelio predicado a los muertos .................... 126

Mormones: ........................................................... 126 Respuesta católica: ............................................. 126 Bautismo por los muertos ................................... 126

Mormones: ........................................................... 126 Enseñanza católica: ............................................ 126 Dones del Espíritu Santo .................................... 127

Mormones: ........................................................... 127 Respuesta católica: ............................................. 127 Revelación continua ............................................ 127

Mormones: ........................................................... 127 Respuesta católica: ............................................. 127 Escrituras adicionales .........................................128

Mormones: ........................................................... 128

Respuesta católica: ............................................. 128Organización actual............... .............. ............... . 129 Respuesta católica: ............................................. 130Conclusión .............. .............. ............... ............... . 130

Capítulo 4ARTÍCULOS DE FE .......................... ............... ...... 132

Artículo 1: ........................................................... 132La Trinidad ........................... ............... ............... . 132

Artículo 2: ........................................................... 133

Pecado original .................................................... 133 Artículo 3: ........................................................... 133Obediencia ...........................................................133

Artículo 4: ........................................................... 133Condiciones para salvarse..................................133

Artículo 5: ........................................................... 134Llamado ............... ............... ............... ............... ... 134

Artículo 6: ........................................................... 134

Artículo 8: ........................................................... 135Palabra de Dios ................................................... 135

Artículo 9: ........................................................... 135Revelación...........................................................135

Artículo 10: ......................................................... 136 Pueblo de Israel y Milenio ................................. 136 Artículo 11:.......................................................... 137 Libertad religiosa ................................................ 137

Artículo 12: ......................................................... 137 Obediencia a las autoridades civiles..................137

Artículo 13: ......................................................... 137 Virtudes morales .............. ............... ............... ..... 137

Capítulo 5

RITOS ...................................................................... 139Ritos públicos y ritos secretos ........................... 139Relación con la Masonería................................. 139Bautismo.............................................................. 139

Doctrina mormona: ............................................ 139 Respuesta católica: .............................................140Bautismo por los difuntos ................................... 140

Doctrina mormona: ............................................ 140 Respuesta católica: .............................................141Confirmación ............... ............... ............... .......... 141

Doctrina mormona: ............................................ 141 Respuesta católica: .............................................141Confesión ............................................................. 141

Doctrina mormona: ............................................ 141 Respuesta católica: .............................................142Santa Cena .......................................................... 142

Doctrina mormona: ............................................ 142 Respuesta católica: .............................................142

Sacerdocio ...........................................................143 Doctrina mormona: ............................................ 143 Respuesta católica: ............................................. 144

Respuesta ............................................................ 158Milenio................................................................. 159Gran batalla, juicio final y reino celestial .......... 161



244 245

pMatrimonio ..........................................................144

Doctrina mormona: ............................................ 144 Matrimonio por el tiempo: .................................. 144 Matrimonio por el tiempo y por la eternidad: ...145

Respuesta católica: ............................................. 145

Cuarta Parte

PROBLEMAS ESPECIALES

Capítulo 1CRISTO EN AMÉRICA......................................... 149

Dios blanco ..........................................................149Tradición .............. ............... ............... ............... ... 149

Era conocido por muchos nombres...... ............... 150Puros inventos ..................................................... 151Amor de Dios ...................................................... 151

Capítulo 2LAS POSTRIMERÍAS ........................................... 152

Señales de la Segunda Venida de Cristo ........... 152 Iniquidades, guerras y disturbios ....................... 152 Restauración del Evangelio ............................... 153 La aparición del Libro de Mormón.................... 153

La predicación del Evangelio a todo el mundo 153 La venida de Elías ..............................................154 Los lamanitas se convertirán en gran pueblo ... 155 Edificación de la Nueva Jerusalén .................... 155 Recogimiento de la casa de Israel ...................... 155¿Por qué vendrá nuevamente Jesucristo?.........157

Primera resurrección .......................................... 157 Segunda resurrección .........................................157

, j yDiferentes grados de gloria ................................ 161

Reino celestial..................................................... 162 Reino terrestre..................................................... 162 Reino telestial ..................................................... 162

Reino del demonio ..............................................162Resumen general ................................................ 163según la enseñanza católica ................................ 163A nivel personal ................................................... 163A nivel de Iglesia .................................................163Para el mundo y toda la humanidad .... ............... 164

Capítulo 3VIDA CRISTIANA .................................................165

Fe y obras ............................................................ 165

Oración .............. ............... ............... ............... ..... 166Trabajo............... ............... ............... ............... ..... 166Servicio ................................................................ 167Salud .................................................................... 169Obra misional .............. ............... ............... .......... 171Talentos ............................................................... 172Responsabilidades familiares............................. 173Moralidad ............................................................ 175El día del reposo .................................................. 175Honradez.......... ............... .............. ............... ........ 176

Blasfemia ............................................................. 176Asistencia a las reuniones ..................................176Sacerdocio ...........................................................177Programa de Bienestar de la Iglesia..................178En la comunidad ............................ .............. ........ 178Como ciudadanos ............. ............... ............... ..... 178REFLEXIONES.................................................. 1781. Perfecta pantalla cristiana .............................178

2. Impacto ............................................................179 3. Sociedad norteamericana ............................... 179 4. ¿Y la solidaridad? ¿Y los pobres? .................. 179

Manifiesto de Wilford Woodruff ........................ 192¿Y el problema teológico?................................... 193Inconformidad ............. ............... ............... .......... 194



246 247

¿ ¿ p 5. ¿Y las estructuras injustas? ............................1796. ¿Y la teología? ................................................1797. ¿Y el celibato? .................................................1808. ¿Y el diálogo? ..................................................180

9. ¿Y las presiones? ............................................. 180

Capítulo 4ECONOMÍA............................................................181

Buenos hábitos financieros................................. 181Honestidad........................................................... 182Necesidad del diezmo .........................................182El uso del fondo de diezmos................................183El gozo de pagar diezmos.................................... 183Consagración....................................................... 183

Ayuno .............. ............... ............... ............... ........ 184Ofrendas del día de ayuno .................................. 184Otros donativos ...................................................185Diezmos y ofrendas ............................................. 185REFLEXIONES.................................................. 1861. Hábitos financieros .........................................186

2. Fe y superación personal ................................ 186 3. Honestidad bíblica .......................................... 187 4. Doctrina social ................................................187

Capítulo 5LA POLIGAMIA ..................................................... 188Un hecho indiscutible .............. ............... ............. 188El ejemplo de los patriarcas ...............................188Restauración ....................................................... 189Ley general..........................................................190Las 33 mujeres secretas de José Smith ............ 190Problemas ............... .............. ............... ............... . 192

Una noche con cada una ..................................... 194Las enseñanzas del “Altísimo” .......................... 198CONCLUSIÓN ................................................... 202Visión objetiva ..................................................... 202

Sentido práctico................................................... 202Teología deficiente .............................................. 202Racismo ............................................................... 203Protestantes marginales ..................................... 203Crisis para el futuro ............................................ 204Advertencia ............... .............. ............... ............. 204

APÉNDICE ............... .............. ............... ............... ... 207

Apéndice 1

INCONGRUENCIASY CONTRADICCIONES.. 209Preguntas a los mormones.................................. 209DIOS.................................................................... 209ÁNGELES ...........................................................210PECADO ORIGINAL ............... ............... .......... 211IGLESIA.............................................................. 211BAUTISMO ........................................................ 212MATRIMONIO Y CELIBATO .................... ..... 213REVELACIÓN Y POLIGAMIA .............. .......... 213ARTÍCULOS DE FE .......................................... 213

LIBRO DE MORMÓN ..................................... 214SACERDOCIO AARONICO ............................ 214FIN DEL MUNDO, JUICIO FINAL................. 214Y REINO MILENARIO .................................... 214CONCLUSIÓN ................................................... 215

Apéndice 2DIALOGANDOCON UN MORMON.............................................. 216



Los tres pilares del mormonismo ....................... 2171. La revelación continua. ................................... 2172. La autoridad mormona. ............... .............. ...... 2193. El Testimonio Mormón. .................................. 220

Diálogo.................................................................224EXAMEN MORMON .......................................227Biblia ....................................................................227LM .......................................................................227

los mormones 2014mormones

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