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2013, Ao del Bicentenario de la Asamblea General Constituyente de 1813
INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO Dr. JOAQUN V. GONZLEZ
LITERATURA HISPANOAMERICANA / LATINOAMERICANA
NIVEL: Terciario CARRERA: Profesorado de Lengua y Literatura / Castellano, Literatura y Latn CURSO: 4 DIVISIN: A y B TURNO: TARDE Y NOCHE EJE: (Formacin comn, disciplinar) Literatura e Historia de la Literatura INSTANCIA CURRICULAR: LITERATURA HISPANOAMERICANA / LATINOAMERICANA CURSADA: ANUAL CARGA HORARIA: Mircoles 15 a 18 (Tarde) y de 20 a 22.45 hs (Noche) PROFESOR: Dr. ENRIQUE FOFFANI CICLO LECTIVO: 2013
Las fronteras de y en la Literatura Latinoamericana
FUNDAMENTACIN
Ya es un lugar comn del discurso crtico latinoamericano citar la famosa inversin que enunci Octavio Paz: no tanto la ruptura de la tradicin como la tradicin de la ruptura. En verdad, nuestra propuesta atiende de igual modo a los dos momentos del enunciado sin jerarquizar a uno de ellos: mientras la ruptura de la tradicin marca el corte histrico, instala la discontinuidad y hace posible el concepto de evolucin literaria (nocin estudiada en la teora contempornea pioneramente por el formalista ruso Iuri Tynianov), la tradicin de la ruptura apela, por el contrario, al plano de la permanencia y la continuidad constatable en la historiografa literaria desde el siglo XVII con la emergencia de la conciencia criolla en el marco de lo que Mariano Picn Salas denomin el Barroco de Indias al siglo XX. La tradicin de la ruptura en estos cuatro siglos no slo cataloga la serie de cortes o rupturas producidas en el campo esttico-ideolgico. Estas rupturas irradian un campo mayor que involucra los procesos culturales del continente y con ellos el fenmeno tan complejo de la identidad latinoamericana. Es decir, la rupturas que tienen lugar en la esfera de la literatura dejan ver sus vinculaciones ms profundas con las otras esferas con las que est estrechamente unida. Por lo tanto, nuestra propuesta critica el acento de Paz sobre el segundo movimiento de inversin puesto que ste ltimo pensamos no puede escindirse del primero. Como dos caras de una misma moneda, la ruptura rearticula el sistema literario y, tambin, sus relaciones con lo social. Opera por connmocin, remocin, reconfiguracin en la medida en que no hay rupturas que puedan hacer una tabula rasa con respecto al sistema literario constituido y vigente. Es por eso que la categora semntica de ruptura no puede desligarse de la tradicin : de all que el enunciado bsico de nuestra propuesta ligue en el mismo sintagma la ruptura con la tradicin como dos nociones fuertemente interrelacionadas. En este sentido, la pareja conceptual de tradicin y ruptura apela a los movimientos de continuidad y discontuinidad en el plano de lo historiogrfico, a los conceptos de la permanencia y el cambio en el plano de lo ideolgico, a los procesos de renovacin e innovacin en el plano de lo esttico, a los fenmenos de recuperacin de la identidad propia en confrontacin con los modos de apropiacin de lo otro en el plano de lo cultural. En este ltimo aspecto cabe recordar que la cultura latinoamericana ha sido definida en el plano precisamente de la continuidad, vale decir, de la tradicin como una cultura de mestizaje, de hibridez, de
Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires Ministerio de Educacin
Direccin de Educacin Superior Instituto Superior del Profesorado
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mezcla, fundada en la heterogeneidad de origen y en la multiplicidad de consecuencias. Esto es : la identidad cultural latinoamericana no se funda en la homogeneidad sino en un espacio de diferencias ; se trata, en sntesis, de una identidad en la diferencia. Al respecto, entonces, este juego dialctico entre ruptura y tradicin provee a los estudios de la literatura latinoamericana de los materiales necesarios para reconstruir su especificidad siempre sujeta a cambio en la medida en que se trata de una identidad-que-se-construye, en una identidad-en-movimiento, una identidad refractaria a la fijeza y configurada a partir de la multiplicidad tnica ; de la diversidad lingstica compuestas de heteroglosias idiomticas y lenguas extraterritorializadas ; del sincretismos religiosos ; de fuertes tensiones entre culturas de la oralidad y culturas de la escritura.
OBJETIVOS GENERALES Nos parece de capital importancia, antes de definir los objetivos generales de la materia, tener en cuenta su insercion en el ultimo ao de la carrera. Al respecto, consideramos que su significacion es mayor porque concita manejos de saberes ya adquiridos que enriquecen el abordaje de los textos. Por lo tanto, es una materia que suscitara relaciones culturales especificas, ubicaciones geopoliticas, reconocimiemtos ideologicos, movimientos politicos, conciencia de la actualidad, todos aspectos estos que se basan no solamente en el reconocimiento de una lengua como el espaol con sus diversos comportamientos (o lenguas hermanas como el brasileo o el frances; el caso del ingles o el holandes o lenguas-fronteras como el papiamento o el caso de las lenguas amerindias revisten consideraciones relevantes que seran analizadas en el curso de las clases) sino tambien en una experiencia que comparte un territorio y una temporalidad signados ademas por la historia y los intercambios entre naciones y comunidades.
La relevancia de la materia en el cuarto y ultimo ao de la carrera ofrece, asimismo, la posibilidad de trabajar aspectos que ataen a la literatura y son constitutivos de ella como es la cuestion de la lengua: por esta razon haremos hincapie en el trabajo de la escritura como una de las herramientas mas importantes del docente que trabaja con los textos literarios como objeto de estudio y reflexion. Y al mismo tiempo, el uso y manejo de la lengua habilita la operacin de lectura. Desde esta perspectiva consideramos los siguientes objetivos: Reconocer la materia Literatura Iberoamericana como campo de reflexin constituido por una serie de
problemas, de cuestionamientos que ataen, en principio, a mas de una disciplina. Procurar la formacin de un ejercicio crtico ante los objetos literarios latinoamericanos y tambin frente a
los objetos crticos , lo cual llevara a una actividad metacrtica. Promover la discusin con respecto a los ejes temticos que estructuren el programa de la materia. Promover la investigacin como uno de los fundamentos de la actividad docente. Establecer relaciones entre la literatura latinoamericana y otros campos interdisciplinarios: la Historia, la
Sociologa, la Lingstica, la Psicologa, los Estudios Culturales, lo que podramos llamar Pensamiento Latinoamericano, la Filosofa, Ciencias Polticas. Entre estas interrelacines quisiramos privilegiar el campo histrico que site y localice la serie de acontecimientos que acompaan y enmarcan los textos literarios.
Establecer relaciones entre el campo literario latinoamericano y la teora literaria bajo los paradigmas
cientficos que la fundamentan (las bases epistemolgicas y metodolgicas). Estas interrelacin es relevante para la formulacin pertinente de lecturas crticas (y tambin metacrticas) y para la comprensin de las articulaciones ideolgicas de los objetos del rea, diseminadas en todos los gneros.
Establecer una correlacin entre crtica literarias, desarrollos histricos, procesos sociales y discursos
culturales.
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Contenidos Unidad 1: El problema de las fronteras: hacia la constitucin de un mapa de la literatura latinoamericana. Los trminos del territorio de la literatura indo-, ibero-, hispano-, latino- y afro-americana. Las fronteras lingsticas y culturales: las lenguas hegemnicas y las lenguas dominadas, subalternas. La ratio eurocntrica ante el conflicto entre cultura y lengua. Diglosia, bilingismo, multiplingismo. La extraterriotorialidad en la conformacin de la lengua potica latinoamericana. Hibridismo, mestizaje, transculturacin: la alteridad y los procesos de identidad. El mapa cultural del territorio americano como metfora topolgica: las regiones y sus procesos de religacin. Reinterpretacin de la nocin de frontera: lo central y lo marginal, la metrpolis y la periferia, lo hegemnico y lo subalterno, lo nacional y lo regional. Corpus: Paso del Norte de Juan Rulfo; la pelcula Barroco de Paul Leduc y la epistemologa del binomio frontera/frontera de Abril Trigo. Unidad 2: El Barroco de Indias : la emergencia de la conciencia criolla como marca diferencial de las metrpolis. La conciencia criolla como diferencia colonial frente a la metrpolis. Reelaboracin por parte del criollismo de las culturas autctonas. La ciudad letrada. Cultura dominante y cultura dominada. Los espacios culturales de la Colonia : la Corte, el Convento, la Universidad. Sor Juana y la condicin de la mujer intelectual : entre la escritura profana y las escrituras sagradas. Juan del Valle y Caviedes : la stira social como estrategia discursiva del criollo. Corpus : Los sonetos amorosos y la Respuesta a sor Filotea de Sor Juana Ins de la Cruz ; antologa de poemas satricos de Juan del Valle y Caviedes y proyecciones del barroco literario en el siglo XX. Unidad 3: El Modernismo Hispanoamericano : procesos de renovacin e innovacion en y de la litera