las collcas de quillacollo

7/21/2019 Las Collcas de Quillacollo

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ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS

―SIMÓN RODRÍGUEZ‖

Cochabamba – Bolivia

LAS COLLCAS DE

QUILLACOLLO






SINOPSIS

En el Valle Bajo, se encuentra Quillacollo, población cuyos principales atractivos

son: ―la Iglesia San Idelfonso‖ que data del año 1908 , la ―Capilla de la Virgen de

Urkupiña‖, cuya fiesta ha sido declarada Patrimonio Cultural de Bolivia, la ―Laguna

de Cotapachi‖, las―Collcas‖ que fueron el granero más grande del Imperio Incaico,

―Liriuni‖ Balneario de aguas termales y el ―Templo de Santiago‖ el más antiguo del

Valle Central (1571).

De todos estos atractivos turísticos lo que nos llamo mas la atención fueron las

las collcas milenarias que se encuentran en la ciudad de Quillacollo y que fueron

construidas por los famosos incas.






INTRODUCCION

Al sur de la ciudad de Quillacollo, sobre las colinas alrededor de la laguna de

Cotapachi, se encuentra uno de los sitios arqueológicos incaicos más importantes

de Bolivia, las llamadas collcas .

Denominadas así por los incas, se trata de un enorme complejo de silos

emplazados en tres sectores de la colina para el acopio de maíz que se producía

en la zona, siendo el más grande del imperio de los incas, formado por

aproximadamente 2.500 collcas o silos.

Es muy importante estos datos porque no hay que olvidar que la capital del

imperio de los Incas fue Cuzco, y ni siquiera en los alrededores de esa ciudad,

donde estaba toda la estructura del poder y las grandes construcciones, existía undepósito de tales dimensiones.

Ocupan una superficie de aproximadamente 61 hectáreas. Fueron construidas

ordenadamente en filas sumando alrededor de 2.500 unidades en filas de norte a

sur. Tuvieron originalmente base circular de piedra, forma cónica de tres metros

de altura y estructura tipo canasta combinada y reforzada con barro y techo de

paja.

En la zona la corriente de aire fresco es continua, ideal para la protección del

maíz.

OBJETIVOS:






El objetivo de esta investigación es dar a conocer el sentido de este " lugar

sagrado", compartiendo las experiencias propias de cada participante y poderdescribir esa fantástica vivencia de poder estar solo frente a las impresionantes

collcas construidas por los incas en un mundo real e imaginativo viajando al

pasado ,para poder generar un espacio de intercambio de experiencias, tanto en

construcción como en estilos de vida, atendiendo a que la diversidad enriquece.

METODOLOGIA:

mediante un grupo de amigos fuimos a dar un paseo en bicicletas por todo el

sector de las colinas de cotapachi pero no íbamos todos en uno sinos mandamosa uno cada fin de semana con el fin de que describan en una hoja toda esa

experiencia vivida tanto la visual como la imaginativa.

A esa experiencia lo denominamos ―ciclo paseo‖ a continuación veremos una de

las mejores redacciones realizadas a cerca de la experiencia vivida.

CICLO PASEO A LAS COLLCAS DE COTAPACHI (de Roger Guido)

Quillacollo, Bolivia — martes, 22 de novinembre de 2014

Hoy sábado (22 de noviembre) me toco hacer el "ciclo paseo", con destino a las

Collcas de Cotapachi, ruinas incaicas de aprox. 1000 silos de grano de maiz del

periodo incario ubicadas en la provincia de Quillacollo.

Mi aventura comenzó a las 10 Am (no llevaba reloj) cuando montado en mi

bicicleta salí de casa y tomé camino por la Av. Martín Cardenas con destino hacia

el Calvario de Urkupiña, al llegar ahí tenía que pasar el "cerro" de Cota hasta el

otro lado (donde se encuentra el Lago del Calvario), tuve que bajar de la bici y

empujarla hasta llegar a un sector apto para seguir pedaleando suavizando la caja

de cambios, despues de unas cuadras de subida por fin llegué a la cima y

comenzé mi descenso, las casas terminaban para dar paso a un campo, el camino






se convirtió en una plataforma angosta y sinuosa de piedras y polvo rodeado de

matas.

Seguí camino en la bici bordeando el lago, a ratos podia ver algunas casas

campesinas, carros basureros que pasaban aisladamente y levantaban polvareda,

hasta llegar a las faldas del siguiente "Cerro", el camino aquí se tornaba muy

arriesgado, una cuesta arriba algo empinada y angosta de tierra, tuve que volver a

suavizar la caja de cambios para poder subir el "cerro" sin problemas.

No duré mucho, el cansancio y el arriesgado esfuerzo que ofrecia hicieron que

solo avanzára la mitad del cerro, debiendo entonces bajarme de la bici para

volverla a empujar, sentia que el corazón me palpitaba a mil y que la cabeza me

retumbaba.

Entonces aproveche un minuto para descansar y presenciar aquella hermosa vista

que me ofrecia ese lugar, el lago, y las montañas por supuesto, empujé la bici

hasta casi la cima del cerro, donde fui alcanzado por un carro basurero, tuve que

bajarme de la bici y darle "campo".

Al final llegué a la pequeña y casi innotable entrada a las collcas, un pequeño

pasaje rodeado de matas y espinas, no a muchos metros de la "unica" curva que

hay en el susodicho cerro.

Me bajé de la bici y tuve que empujarla y a ratos alzarla para evitar las espinas, al

final llegué a las collcas, y me sentí aliviado.

El presenciar aquello, las ruinas, los cimientos, el paisaje desde ese lugar, era un

lugar mágico, entonces me senté en una piedra a descansar y me dormí, al

unísono de las melodias que ofrecian los insectos.

al despertar tomé algunas fotos del lugar, me refresqué con el agua que traía de

reserva y aprox. 40 minutos despues de haber llegado ahí, decidí volver a casa.

Miré por ultima vez a ese lugar, el silencio reinó por unos segundos, entonces

volví hacia el camino principal, para luego montar la bici y volver, esta vez seríamas facil, una bajada impresionante pero riesgoza, el camino de polvo y piedras

que a ratos impedian que dirija bien la bici, aumentado a eso el temor de que los

frenos se gasten o "fallen" y caiga al abismo o me de contra el farallón de piedras.






La bajada fué rapida, en solo un par de minutos ya me encontraba abajo,

bordeando nuevamente el lago, aquí comenzé a pedalear con tranquilidad, no

debía de esforzarme mucho ya que mas adelante otra "cuesta arriba" meesperaba.

Llegé entonces al cerro del calvario y me propuse subirla sin bajarme de la bici,

costó mucho pero logré hacerlo, suavisando al maximo la caja de cambios, al

llegar casi a la cima del cerro me baje de la bici y respiré, esta exhausto, caminé lo

que faltaba hasta llegar a una cuadra donde comenzaba la bajada, para luego

llegar a la Av. Martín Cardenas y retornar a casa.

El Valle de Cota, un patrimonio etno-eco-arqueológico a recuperar

sep 22

Publicado por bloger36

Considerando la gran importancia histórica, arqueológica y turística de la zona que presentamos,

realizamos a continuación un pequeño resumen de la investigación y resultados importantes del

proyecto multidisciplinario financiado por la Unidad de Turismo del gobierno prefectural de

Cochabamba a principios del 2008, desde la perspectiva eco-arqueológica de las áreas de

Cotapachi, Quenamari e Incarrakay, sobre la base de un diagnóstico previo, científico, socio-

cultural con fines turísticos, que promueva no sólo la actividad turística sino el desarrollo

económico local y su sostenibilidad.

El territorio que denominamos “Valle de Cota” se encuentra al Este de la cordillera de Maso Cruz y

al Sud de la cordillera del Tunari, representando una planicie amplia que integra desde el Oeste

Mallco Rancho, las planicies de Payacollo, Quillacollo, Colcapirhua y Esquilan, región irrigada por el

río Viloma y Rocha. Se destaca el lago de Cota situado detrás de la serranía de Urkupiña como

principal fuente de agua. Hacia el Sur, este valle se encuentra bordeado por colinas interandinas

conformando un valle próspero y de alta producción agrícola, donde su altura fluctúa entre 2500 y






2750 msnm. Este territorio del valle se encuentra en jurisdicción de las alcaldías de Sipe Sipe,

Quillacollo, Colcapirhua y Cercado.

Los potenciales de la zona de estudios

Patrimonio arqueológico

En la zona de estudios se destaca Incarrakay, como uno de sus componentes por sus

características de emplazamiento estratégico, el sitio se encuentra en las faldas de cerro Link’u,

Sipe Sipe a una altura de 3153 msnm, se trataría de un complejo destinado a la administración y

control estricto del paso de la población y de la producción. Se destaca la importancia de

Incarrakay por el uso minucioso de terrazas artificiales, siete en total, su planificación y

urbanización está diseñada alrededor de grandes espacios centrales y cada ambiente cuenta con

hornacinas trapezoidales simétricamente ubicadas. La tecnología de construcción denota un

trabajo de piedra de mayor calidad que en la arquitectura provincial.

Esto hace pensar que posiblemente no todas las estructuras fueron revocadas y pintadas, lo que

es especial en Incarrakay. Algo único que se destaca en el sitio es que todas las hornacinas sontrapezoidales y “ciegas” o sea cerradas. Incarrakay cuenta con tres espacios de vigilia, los

ambientes 1, 2 y 19, este último se encuentra inmediatamente al Oeste del complejo.

En la zona de influencia, hacia el Este, se encuentran extensas áreas de producción agrícola y un

complejo de varios sitios de collcas ligados al acopio y almacenamiento de productos agrícolas,

único en el mundo inca, productos que debían ser transportados a Cuzco y otros lugares áridos del

imperio (Norte de Chile y costa Peruana).

Las collcas del valle de Cota, habrían sido construidas a partir de 1445 por el Inca Tupac Yupanqui,

durante la penetración hacia la región. Las estructuras están ubicadas en los flancos de las

serranías y mirando al Norte, generalmente de planta circular (+- 3.00 m. de diámetro), éstas se

encuentran enfiladas, a lo largo de 100 a 300 mts. Se trata de depósitos circulares en forma de

torre, de las cuales por el pasar del tiempo sólo quedan los cimientos de piedra. Estamos frente al

complejo más numeroso instalado en un área de +- 7×4 km aproximadamente.






Los sitios de collcas se encuentran ubicadas en pendiente, a partir de las cuales se tiene una

admirable vista panorámica (Jahuintiri se encuentra en una planicie), los otros sitios que existen en

la zona de estudios son: Kullku Esquilan, Cotapachi y K’aralaus Pampa. Cotapachi, es el complejo

de almacenamiento de productos agrícolas más grande del mundo andino, con 2100 silos. En las

collcas, se almacenaba maíz, papa, chuño, tunta, coca, tejidos y otros productos artesanales.

Beneficios del patrimonio ecológico y paisajístico

Uno de sus mayores atractivos de la zona y sectores aledaños, es el aspecto gastronómico de granvariedad en cuanto a su preparado y tradiciones, otro de los elementos es el paisaje natural de sus

campiñas donde las más conocida es la hacienda Pairumani y el parque ecológico de Iskaypata,

otras opciones son el valle de Sipe Sipe, Viloma y Caramarca que se encuentran en la zona de

estudios.

Los sitios arqueológicos también cuentan con paisajes y panorámicas naturales como la laguna

Cota, la colina de Jahuintiri y la serranía de K’aralaus Pampa que cuentan con matorrales con

especies nativas y típicas de climas semiáridos y de estepas espinosas aptas para la realización de

senderismo, caminatas y excursionismo. La zona también cuenta con otros elementos como la

producción agropecuaria y lechera, elemento aprovechable a partir de un turismo comunitario.

Del mismo modo la zona de Incarrakay cuenta con patrimonio arqueológico como su sitio

arqueológico y camino inca, también cuenta otros elementos ligados al paisaje natural como

miradores naturales y elementos culturales y creencias populares, así también el solsticio de

invierno que genera un importante flujo de visitantes, momentos que pueden ser aprovechados

para actividades de trekking, camping, observación del paisaje y ciclismo de montaña.

Potencial multidimensional

Las características de la zona, etnológica, ecológica, paisajística y arqueológica, hacen de ella una

zona de gran potencial y de uso multiescalar inca, donde nuestros estudios consideraron para cada






sitio: un área nuclear el área de amortiguación y finalmente la zona de influencia. El resultado de

esta valoración y sectorización compleja, nos diseña un polígono donde se integran componentes

arqueológicos, medioambientales, poblaciones y circuitos turísticos, que en el futuro deberá ser

protegido legalmente por las autoridades competentes.

Cabe recalcar que durante nuestras prospecciones arqueológicas superficiales no se encontró

cerámica, probablemente por que este valle no era necesariamente una hábitat, sino un centro de

producción y de acopio temporal.

Conservemos el patrimonio cultural

El estudio definió el grado de abandono de la zona y sugirió medidas de protección y metodologías

de restauración, identificando sitios, tipologías estructurales y patrones de asentamientos urbanos

en los sectores circundantes a las zonas involucradas en el estudio.

Se realizó igualmente un diagnóstico biofísico –socioeconómico de la situación actual de las ruinas

arqueológicas, con respecto a sus límites, extensión y características propias.

Se determinó las potencialidades turísticas de cada una de las zonas involucradas en el estudio y

su eventual desarrollo turístico en función a la demanda actual y potencial de los flujos turísticos a

emprender en la zona.

El diagnóstico identificó los daños ejercidos sobre los sitios arqueológicos y áreas de

amortiguación, como ser: agentes naturales, el pastoreo y la destrucción por la mano del hombre,

mala administración de los sitios por las autoridades locales. Falta de señalizaciones y paneles,

prohibiciones y valoraciones históricas, falta de guías, guarda ruinas. Otros peligros son los

botaderos de basuras cercanos a los sitios e intentos de loteamiento.

Desarrollo de un turismo cultural






Debido a que el circuito turístico del valle no ha sido consolidado, la zona de estudio no cuenta con

datos de flujos turísticos de manera cuantitativa, el eje vial carretero constituye la ruta más

visitada por un turismo informal de fin de semana local, debido a la presencia de centros de

esparcimiento como ser: restaurantes, piscinas y balnearios.

No olvidemos que hoy en día la actividad turística fomenta el desarrollo económico, estimula la

inversión pública y privada, produce ingresos en distintos sectores de la economía, contribuye al

desarrollo de la cultura local, aporta a la hermandad y solidaridad entre los pueblos, promueve la

identidad local y en general, contribuye al desarrollo socioeconómico de una comunidad,

municipio, provincia o departamento.

La consulta indica que la boga para el turismo son el trópico de Cochabamba y ahora el Parque

Nacional Toro Toro, con sus cavernas y huellas de dinosaurios. El circuito para el valle de Cota,

posee atractivos y servicios, pero no son suficientes. Las condiciones de promoción y

posicionamiento en el mercado nacional, la infraestructura y equipamiento, son deficientes.

Según el Comité Impulsor de las Collcas, institución dinámica y voluntariosa, considera de manera

estimativa la visita de 250 a 300 personas entre participantes (estudiantes de unidades escolares)

y observadores durante el evento de la Corrida de Chasquis (29 de octubre). El otro sitio es

Incarrakay (el 21 de junio), donde visitan un promedio de 800 personas y cada mes con un

promedio de 20 a 25 para ambos (entre turistas locales y voluntarios extranjeros) y el resto

absolutamente nada.

Características de la economía

Las informaciones del Viceministerio de Turismo indican que, los tres principales departamentos

visitados por el turismo extranjero son: La Paz, Santa Cruz y Cochabamba, pese a los conflictos

sociales registrados el año 2002 y 2003, que han significado un estancamiento de los flujos en

algunos casos y en otros una disminución. Sin embargo, a partir el año 2004 se nota una variación

de un aumento y repunte de flujos generando una posición en la que el departamento de

Cochabamba ocupa el tercer lugar con un 14.27 por ciento por ciento luego de 31.31 por ciento y

32.50 por ciento , por Santa Cruz y La Paz respectivamente.






Sin duda una de las grandes falencias del turismo nacional y departamental es la falta de

incentivos económicos y estrategias de promoción y venta de los destinos turísticos, y la zona de

estudio no es la excepción.

Las comunidades locales conviven en una estructura de un desarrollo local, donde existen

falencias de servicios básicos, la estructura social compuesta en la zona es diferente a las otras

comunidades, por el hecho de que los habitantes no viven en la zona, más bien sólo hacen

presencia del derecho propietario que ellos tienen con la estructura espacial de sus viviendas, que

por lo general les sirve para el descanso de sus faenas de pastoreo y cultivo de tunas, además de

resguardo de sus herramientas.

El sindicato Agrario Cotapachi se encuentra ubicado en el distrito 6, zona Sureste de Quillacollo

relacionada directamente con los sitios de Cotapachi y Jahuintiri. Región que colinda al Sureste con

las comunidades de Caico Centro y Caico Alto. Por su proximidad el sindicato deberá ser parte

activa en la promoción de ambos sitios, y en la generación de ingresos económicos del turismo.

La actividad económica principal en la zona es, la agricultura. Sin embargo, en la zona se

encuentran una serie de actividades negativas como loteamientos, asentamientos ilegales,

contaminación ambiental (botadero de basuras), concesiones a empresas industriales, mineras y

otras.

Participación campesina en el desarrollo local

En el desarrollo local, es importante la participación de la comunidad campesina pudiendo ser

parte integrante para el buen manejo de los sitios, mediante un plan mancomunado yparticipativo, para lo cual después de un acuerdo interinstitucional con las alcaldías

correspondientes y Prefectura del departamento, se puede impartir talleres de formación de

valores, se deben formar guías turísticos que puedan realizar recorridos según la propuesta de los

diferentes circuitos identificados para el Valle de Cota.






La Ley 3479 nombra “Monumento Arqueológico Nacional” a los sitios de Cotapachi, K’aralaus,

Jahuintiri y Quenamari, esta última en el Municipio de Colcapirhua. Pese a esta ley y a los

reglamentos municipales de Quillacollo, que denomina el sitio como área de preservación cultural,

los sitios se encuentran prácticamente abandonados y los soldaditos del Cuartel de Cotapachi

continúan realizando sus prácticas en el lugar, destruyendo las áreas culturales.

Resultados

El proyecto “Diagnóstico de las ruinas incaicas y collcas de las zonas de Cotapachi, Quenamari, e

Incarrakay con fines turísticos y preservación arqueológica”, elaborado en el sano contexto de

protección, conservación, y preservación del patrimonio arqueológico, sociocultural y turístico de

la región permitió delimitar una estrategia de intervención en cada una de las zonas

comprometidas en el estudio.

En cuanto a los recursos turísticos, incluidos los sitios arqueológicos, cuenta con una diversidad de

atractivos en sus diferentes categorías; natural, cultural, histórico, realizaciones contemporáneas y

acontecimientos programados que complementan y estructuran un producto turístico para

convertirse en el mediano plazo como un destino con interesantes facetas para el desarrollo de la

actividad turística.

El proyecto multidisciplinario, sobre la base de un diagnóstico previo con énfasis en la promoción y

el desarrollo turístico de las mismas, si bien estamos sólo en el inicio, presentó resultados

sugiriendo varios elementos, entre ellos una interacción institucional y local, una metodología de

intervención para la recuperación de sus atractivos naturales, culturales y/o arqueológicos cuyos

esfuerzos en el futuro deberán necesariamente tener óptimos resultados en el marco del respeto

del habitante, medio ambiente, la diversidad cultural y el turismo comunitario interactivo.






BIBLIOGRAFIA

http://www.viajeros.com/diarios/quillacollo/ciclo-paseo-a-las-qollqas-de-cotapachi

http://www.bolivia-online.net/es/cochabamba/134/collcas-incaicas-de-cotapachi

http://somosdevinto.wordpress.com/2011/09/22/el-valle-de-cota-un-patrimonio-etno-eco-

arqueologico-a-recuperar/

las collcas de quillacollo

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