Revi.sta deHIS TORIA

U.NIVERSAL,

UNIVERSlDAD NACIONA.... IUL;O ~dYOFACUL TAD DE FILDSOFIA Y LETRAS

uuu

-IE EDrmtUAL DE u. fACUlTAD DE FjlOSOf~ 'j lETRASi·U.N.C •.

LA TRAGEDIA ATICA EN EL AMBJENTE POLITICOY SOCIAL DE SU TIEMPO

La democratica Atenas produjo y patr;ecino la tragediacemo un Fenomeno de comunicacion con forma artl5tica.surgido de sistemas subyacentes en Is sociedad ateniensedel siglo Va. de C.

Los atenienses inventaron el teatro 10 misrno queatras muchas instituciones sociales y culturales que S8

incarpararfan luega al patrimonio de Occidente.Hey no se pone en duda que la tragedia atlca repre-

senta. al igual que la comedia. un verdadero y completeespejo de su tiempo. reflejando la realidad historiea. soCialy polftica dentro de la cua!hacio y se desarrollo.

Es evidente Que en la AtEnas de! siglo V no se produjaescision alguna entre arte y vida. al contrario. es::uandoel ciudadano sa siente mas ~jJolltico~ qlle nunca. compro-metido persoflB'mente en la direccion de Ie polis y Ell mismotiempo acuds "masivamente" 81 teatro donde se Ie ofrecen.por otros ciudadsl10s como e!. ooras de belleza insuperable(que el entiende y apreciaJ.

. El poeta tragi ca. como ciudadano que es. esta siempreJnteresado en el quehacer de la poi is. intenta desempenarun .p.a~el de educador entre sus conciudadanos e intentsun JUIC'O sabre la realidad contemporanea.

1=1 La tr.a!!edia es literatura eomprometida can su tiempo.:: • ~oeta. VI'(18 afa~osamente. tenIa que trabajar. pelear.aU:nr prl~a1,ones fls~cas. Participaba de la Asamblea ydel ConseJo. InterV8nla en los Tribunales. se ocupaba de5U campo 0 .de sus negocios; y en media de semejante vidaencontraba tlempo para escribir 5US tragadias.

Mucho se ha hablado acerca de que si el hombred~ letras debe comprometerse con su epoea. AI respecto;yltaremos dos opiniones: la de Arturo Uslar Pietr; que' dice'

D creo qu f' I .e e IOte ectual no puede ser indiferente a 10que .p~~a en torno suva; es de pensar Que un ser que tienesenSI~lIldad para el panorama humano como 10 tiene unnovelists. un ensayistaJ' 0 un poeta. que se preocupa pare dest.lI;o. del hombre y par 10 que paso y puede pasar esrnuy dlflc,! que conte~ple la realidad desligado de ella.como un Simple espectaculo. En realidad siempe participa.La qu~ Ir:nporta es la forma de participa"" (de un reportajeen ef dlano Los Andes. 8-V-88l.

" Y la de Umberto Eco. que par el contrario afirmaen EI nombre de la rosa": "Transcribo sin preocuparme~or 105 problemas de la actuaiidad •..Ahora... el hombree le~ra5... puede conso/arse considerando que tambien

El: postbie escribir por el puro de/eite de escribir •..•. y~~ade que se alegra de contar la historia de Adso de Melk•.an glor1osamente desvinculada de nuestra epoca. intempo-

ralmente s)'eria a, nuestras esperanzas y a nuestras certezas"(pag. 14J.

NO.5 animamos a afirmar que la primera opini~nes la apll~~ble a Ie tragedia gri~ga que con su fancast;careelaboraClon de 10 mitologieo, expresa las ideas de suautOr y de su. epoca. Se sabe que· 106 arcontes a los queel Estado conFlaba el papel de decjdir la admjsion de losconcursantes y por consiguiente .. Ie aceptacion de las obrasteatrales resp~ctivas. hadan a menudo eleccjones queestaban muy ISJos de ser "imparciales· e ineluso en 13 desig-

nacion de !o~ core gas y en la. l1ominaclOn del jurado tenlsnampiias posibilidades de "sugerir prefarencias".

La opinion polltiea de 105 tragicos as un problemadiscutido y que ha dado origem a diversas interpretaciones.Nosotros aceptamos que la influencia de las alternativaspar las que pasaba la ciudad influfan en el. poeta l.eomano sar asf si eran hombres comprometido5 con su ciudady con su epace? Segun Ie tradician Esquilo prefirio queen su epitafio sa escribiera scerca de 5U actuacion en Mara-ton en lugar de su tares como poeta, y sabemos que SofocJesintervino en los asuntos publicos de la ciudad; en tantoque sa ha podido trazar una historia de Atenas a travesde laa tragediss de EurIpides CR. Goosens, Eurfpide et Athe-

.nesl. EI hombre de letras refleja en sus obras. par su especialsensibi Iidad. muchas veces mejor que el historiador. lasideas y problemas de 5U sociedad. Co'nociendo nosotrO$10 que ss la 1T611S. lcomo suponer que sus hombres de teatroescribieran una abstraccion. alejados de 105 problemasde la comunidad? lPor que mejor no imaginal' que 105 cas;14.000 espectadores entre hombres. mujeres. ninos y hastaesclavos encontraban en la obra que velan y escuchabanun menseje entendible7 De no ser ast C.como comprenderque sa pasaran tres d,as completes en ;;;/ teatro escuchandoy viendo tragedias. s; no era poria comunicacion que sef!1tfl]bfaba I entre el poeta y su publico? Habida cuentadel alto nivel cultural que supanfa en los espectadores elhecho de apreciar las tragedias de elavado a/canee poetica.

La epeca de IDS grandes tragicos se extiende desdelasguerras medicas hasta el fin de las gue~ras del Peloponesoy en las obras que nos han Ilegado podemos vislumbrarlos problemas de la 'IT 0A ls. Ya las griegos supieron reconocerla importancia historiea de Sa!amina (hecha decisivo enla historia de Europa} y la reJacionaron con los tragieos;gustaban decir que Esquilo habta participado de la batel/a.Sofoeles. joven en ese momento de J 6 anos. fue careutaen lasfiestas de la celebracion del triunfo y EurIpides naeioel mismo dIe de Ie batalla. en Ie "sla de Salamina dondese hablan refugiado los padres. Cierto a no. ssta as paradig-matico porque ios griegos apreciaron la victoria de Salaminacomo un triunfo del "vivir griego" y la relecionaron con

sus'mayores paetas" 10 qua' no hublers sido posible 5; esospaetas no hubierarl vivido comprometidos con !:iU cilJdad.POl" supuesto que lag obras tragircas tienen como argumel1totemes mitologic05. tie todos conocidos. hisl:orias de heroesque sa recardaban en la tradicion eamun. incluso mas area/casque en Homerc; per-a muc:has veces encontramos en la formaen que el poets reelabora el mito. circunstancias del momen-to. problemas de la eluded. alusion a persooajes destBcados.Es como un dabIe discurso: en una poetics reelaboraciondel mito. la comunicacion del problema que a todos· interesa.En Las Iroyanas de EurIpides. por ejempla. escd i:a pocodespues del caso de Melos. el poeta muestra la horriblesituac;6n de IDS vencidos y la lamentable situacion moralde los griegos en el tiempo mrtico de la destruccion deJlion. paro a nadie eseapaba el paralelo con los tiemposque estaban viviendo.

La tragedia stics alcanz6 un gran eCD en el pueblo,Su origen fue popular y democratico. y aunque Esquilohumildemente deefa que 5US obras eran "migajas de la ricacomida de Homero" .• conforman en su conjunto un riquIsimo!egado cultural para Occidente.

EJ certamen ,.(h~v) al que se presentaban 105 tragicoscon sus obra~. se realizaba durante las fiestas dionislacas,las mayores despues de las Panateneas. en al mes de Elafe-bolion (marzo-abri n,

Oionisos es un dios popular, que raramente mencionaHomero y que inclusa se tuvo par no griego. idea abandonadadesde que se leyeron las tablillas micenicas en donde seencontro su numbre. Por 10 tanto la tragedia no serfa produc-to de 181 cultura aristocratica. Sin embargo. se desarrolloconsiderablemente desde 5US humildlsimos or/genes. EIEstado la reconoci6 como una institucion nacionBI ai culminarun proceeD que. partiendo de los siglos VII y VI en los quese Ie dio cada vez mayor importancia al culto de Oionisos.fue sustituyendose ef gobierno aristocratico por el gobiernadel demos.

Fue Pislstrata quien organizQ las fiestas a O;OO;SO$

dentro del culto del Estado. Las dionisias urbanas. dedicadasa Oionisos Eleutereo. 0 grandes dionisias. fue e! marco

la5 l:••aged;a~. Alrededora rflpresentarsc· T 'en que comenzaron d ' a traQedia por I;,SplS

de! 5:i1+ a,> de C. fue l"8pre5Emta a un" \0; dras 11, 12 ':J. • .,' >1 Desde cntonccs . ,con proteCClOn tHICI8. ' " . Sl3ntacion de tragedl.!3S13 de Elafeboli6n se reservaban a a preC~d~die se presentaba

o de certalTien• fen forma de ,concurso , ,. El lugar, de jlaS repr'csenta-una trilogf8 Y un dra~a ~atirJCD~taba ubicadtj.l en la lade~aciones. dedicado a 910°,1505.0: romanoS de 113 epoce tardlameridional de 113 acropolis. ~ d lugar de espectaculo de

.' a 113 categorlB e ,10 rebaJarlan , s de ani males salvajes•

I d' dares y de cacerl8luchas de 9 a ta . f ado por hombres

.. d las tragedlas. armEI publico e .. , ' , d bla estar bien entrenado

Y mujeres de toda condlclon social. e sades en un elaboradob as de arts expre "f~ 'I

Para captar estas 0 r .;. 'dieo) a vecaS dl ICI

f ~, ( tamblen Jurilenguaje meta arlco Y, ~ e comprender 10 que, I publiCo tenia qu .de seguir, Adema~se " los cambios hechos en unael poeta pretendla decJr/ con '

vieja historia. buena parte. auto-- ateniense era. enLa demacracl8 . ' • en musica Y en, buena mstruccJOn

didacta. pere tenIa una , una parte de 113 vida, sentaclOnes eranpoes1a. Las repre , 'd . trumentos educativos al acos-

social y civil y esplendl os ms 'de una insolita riquezatumbrar a los hombres a un lenguaJe

y fuerza. 'tas para ser represen-d t atro eran eserlLas obras e e _ petia 81 eertamen.

~d T dos 105 snoS 58 retadas. no Ie. as. 0 z es decir que eransentaban otra ve .Y las obras :10 se repre ' ,,' Recien en 81 ana 385

sola OC3S100• •compuestas para una, nte una pieza antlgua. Tam-a de C. se represento nuevan:~ que Esquilo volvia a repre~bien se recuerda como exce£lclo~ ues que en AtenaS. ensentar• Los Persas. dos anos esp

Siracusa. . ,. as y el nivel cultu-La popularidad d~ 105 ~oetal~f.t~:~~~ en una anecdota

. queaan eJemp I Ie .ral del atenlense . d N' 'as' muchos atenHmses

su VIda e lei • , "que cuenta p!utarco en , sanoS en ia expedlCfon

.' raS de 105 EliracUque ca'leron pnslone . I 'tar de memoria troz05

:,'aSicilia salvaron 5US vldas a ~ecl. a'~~ a 105 griegos de" , ,.... "des que IssCln '-'co;'de las chras de c:;urlpl

:)a Magna Grecia. ten[an conciencia de Is importanciaLas dramaturgos

deestos certamenos y representacionEJs. En sus abres. ISndande no selian hacer aspeciales refercflcias al ditls objetode'las celebraciones. concentrsn cuestiones fundamentslasde Is existenciahumana. del comp.ortamiento y del destinodel hombre sometido ai pader divino yel poder de otros'vJombres.

. I EJ teatro era un rasgo tlp;CO de 18 vida culturalfateniense y.mas aun. as sorprendente el indiscutido mono-~polio que hacla Atenss de al. La Atenas del siglo V proporcia-Inaba la atmosfera en que este arte podia floracer. Adames:en sus escenas sa hallan alusianes pollticas bastanta frecuen-[~tes pere sin caer an las teerizaciones ni en 10 panfletaria.

C(Jrrientas an el segundo CUBrto dei siglo V y no es sorpren-dante qua recibiesen nuevas formas con el advenimieni::ode Is democracia. Esquilo IDs presento a traves de la aociandramatics y en las canciones corales. La aproximacionde Esquilo alas cuestiones pollticas demuestra como enAtenas se combine Ie accion coo el pansamiento.

La democracia que ClIstenes habra fundado y quean asas anas era remodelada pOl' Efialtes y Pericles suscitabanumeraS8S cuestiones. Esqui 10 halls· en estss cuestionesmateria para 5US dramas y par 10 tanto capacita a SU publicopara reflexionar sabre 51mismo.

La ultima obra de Esquilo corresponde alas primeros·anos de la ascension polltica de Pericles y coincide canel en su perspectiva polltica.

..;:?~2- Los sutures

Entre Esquilo. Safccles y Euripides esc::ribieron unas300 tragedias. de las cuales nos han lie gada 32.

Sofoeles. en cambio, habla de su paIs de modo diferen-te. Su larga vida. entre Q9S y /.jOB a. de C.. coincide conla epoca del apogeo de Atenes. Muere poco anti:lS de sucaida. Conocio a Pericles pere. se mantuvo independieotede el. .

Oio de su tiempo un testimonio personal. MientrasPericles ve todo desde el angulo de Atenes y su graodeza.Sofocles canstruye 5US dramas con un trasfondo de (Jaderdivino. mucho mas potents que el poder humano y que actuapar camines 05curos y amenazadores, En el. dice 80""ra.Ie vision poetica esta separada de cuslquier vision polltica.

Sofecles no fue mas que 25 anos mas joven que Esquilo.pero este tiempo signifies mucha en 13'1 borra5coso sigleV. La jernada de f\.1araton 10 sorprendio Biendo un nino yel horror de vel' a 5U ciudad consumida por las llamas sedesvanecio con el canto' de Ie victoria de Sa lamina. Crecioen una gran epoea de Atenas. en que se cumplieronorgullosasideas de pader. Atenas aparece como senora del rriundohelenico y cuende Sofoelss es adulto fa acropolis comieiizaa ser adornada con abres de arts 'I Ie administracionidePericles parace haber dado a la demacracia su fo.madefi-:-

L Vivio en un perfodo extremadamente inquieta Centre'105 anos 524-/.j561, entre profundos cambios 50ciales yaconte->:~imientos mi litares de gran alcance. Asistio primero a'la tiranla de Hipias yale liberacion de Atenas de 105 Pisistra-~tjdas; despues. a la reforma de Cilstenes y alas guerrastmedic:as y fi~almente al nacimiento de la hegemonia ate-41iense y la consolidacion de la democracia. Estuvo en Mara-ton y en Salamina y en 5U autoepitafio prefirio unir su nombrea su pasado de combatiente que a 5U fama como poet a;"Esquilo. hijo de EUforion. ateniense. 'lace aqul. en Is tierrade Gela. fertil en trigo. sepultado. Su valor. el bien famosorecinto sagrado de Maratan puede decirlo y el made deespess cabellera 10 conQce".

Para Bowra. suiJbra est a en relacion con 5U mundocontemporaneo. Los tamas del or9ullo Y fracaso nacional.del dominio de Ie ley. de Ie naturaleza del poder. de Isdefense del debit. de Ie muerte en la batalla, son tamas

tragicos.La snflsl;ic.fcj era el movimientD inteJectual que en

Aten?s causaoa gmn revueio. y Euripides era amigo dep~ot~goras., y tambien de .~naxagoras, y sa dice que Socratessolo lbe al tea!:ro cuando sa representaba una obra de Euri-pides. 1

Eurrpidesera con~rario al partido de la guerra ydalos demagogos. Esta con 131 espfritu de libertad propiode Ate,n~s. Is uniea donde en ese momento existla [y talvez la unlca en 105 2.000 anos siguiantes).

Dice Murray que Euripides se aintio en rebeldiacontra las reyes de la grey. en protesta contra 5US patroneamorales. sussupersticiones y locuras. sus injusticias saciales.

Trabaja hasta SU muerte. pues conservo hasta avanzadaedad su lucidez mental. Los Bacantes e lfigenia en AurideFueron representadas en forma postuma en Atenas. Aristo-te~e~ en su Poetica 10 llama el mas tragico de 105 poetastragJcos.

Oespues de su muerte se represento Las Ranas deAristofanes (en el ana lI05 a. de C.l. En Beta comedia sere~liza un concurso Iiterario en 105 infiernospara decidirqUI en. es 131. mejor tr<3gico; AristOfanes haee gana!" a Esquiloa qUlen. e~lge como antltesis de EurIpides, 65 justamenteef mOVlmlento sofista que esta entre ambos. senalandoun abismo. Las preferencias de! conservador AristOfanesson elares.

Las Ranas efrecen un ensllsisliterario de los dostragicos dandono5 a conocer que encontraba 81 atenienseen ~no y ~n otro. En }a obra Eurfpidescalifica a Esquilode ••. fabrlca.nte de heroes salvajes. can eu tono soberbio.su parlotea Sin orden. desbocado. SLl eterna varborrea ysus hacss de palabras ampulosas".

Para Esquila. Euripides es un •.•••colector de necedadesoaju5!:adOi' de mendigos. y empalmador de guinapos ..• "

Euripides sa Justifica "•••tados hablaban e~mis obras.tanto el ssclavo como el duena. Puse en escena la vidaor~j~ada. nusstros uses y costumbres. wdo 10 que es facilCi'it!«::ar. pl.Jesto que !os 6spectadorElB 10 comprendian y

La estrecha vinculacion de Sofoeles respecttl e suciudad [no acudio a! Ilamada de ningun principe extranjerocomo 10 hideron Esquilo y EurIpides:! sa manifiesta renSMobI-a literaria, en eldesempefio de 105 cargos publices yen el servicio del c:ulto. No habla cumplido 105 30 anescuendo en lf66 triunfo en su pr'imerarspresentacion (canef TriptolemeJ. Segun era costumbre. se presento af principiatambien como actor [como Esquilo). pero segLinparece,su voz no era suficientemente patente. Siguio trabajandohasta edad muy avanzada. Nos han !Iegado 1111 tttulos delos 123 que citan los erudito5 alejandrinos.

En Ie vida del Estado fue tesarero {en 1l43-2ldeltaBoro de la arianza: y en la guerra de Samos. estretegajunto can Pericles (~41-1I39J Y nuevamente estratega en426.

Ciertamente no rue un gran general ni un granpolftico.pero SI un buen ciudadano y por eso fue uno de 105 die2probulos elegidos en 413 despues del desastre de Sicilia.Ademas fue sacerdote de la.divinidad de la medicina (Halon).

En elatono del lIOB un destino clemente hizD queSOfocles ,no asistiera a la carda de la ciudad para Is quehabla vivido y escrito.

De Euripides noS he quedado una biografia lIenade anecdotas y tradiciones no siempre veraces~ La fechade su nacimiento. 460 a. de C•• se vincula a 113 de 113 batallade Salamina. paro una mas verosfmil serla 464. Muria elmismo ano que Soroeles: 1106: en Macedonia. Llego a laedad adulta bajo la 8upremada de Pericles. Para muchosde 5US contemporaneD6 fue un excentrico. No sabamosque se hays dBsempeiiado en alguna funcion del Estado.como Safoelas. pera de sus obras se desprsnde un gran

amor a 5U patria atenifmse.En 18 !Jora de Euripides encontramos mas partes

condic:ionadas pOl" 10 contemporaneo que en Is de los otros

pod Ian juzgarme"'. "••• hads abra popular".En cambia Esquilo arirme: "••.Yo ennobleel la escena:

tu la degradaste... cubrienda a 105 reyes can herapes parainspirar Is c:ampasion entre los espectadores".

Euripides fue indiferentea laactividad propia~le:ntepolItics de la ciudad. en Bato preludia sl hombre helem.5~lco.Preferl's Is vida soliteris y retirada. en buseade 113.fellcldadind}vidual. Voluntariamente se autoexilio en Pella. d,ondemJH6.

~t EurIpides sa afiCionaba porlasno~edade5 int~I~~-tusles. por eso es una figure signifieativa en Is tranSIClonentre Is vieja manera de pensar en mites y 5lmboles alanu~v6 manera de pensar en conceptes abstractos. Euripidestr~t6 de racionali2ar sus temas y de dades unsignifieadomas preciso. Cava bajo el hechize de Pericles y de susideas de Atenas.

da las peutas del momento polStico. Que as muy importantepara nuestra hipotesis: mostr6/i" como en la tragedia samanifiesta una :endencia pro-democratica. a vecas muyc/aramente. y otras envualta an la elaboracion que delmito haca el autor. Oesde sf inicio la tragedia as manifes--ta:cion damocratica. Lo es por su origen popular (el carrod~ TespisJ y par qua se represents en las fiestas de Dionisos(dios popular). Fue apoyada pOl' IDS Pisistratidas an el marcode su gobiarno pro-popUlar. Y continuo representandoseen certamenes organizados pOl' goblernos democraticos.

Aun para la mujer abrio una cierta perspective.dado que la mujer ateniense vivla reclLJlda y 5131113 solo paralas fiestas raligiosas. podia asistir ales tragedias •. dando'eaSI a su vida un enriqueclmiento y distraccion de los cualasen general carecla. lncluso seda interesante el estudiosociologico de las protagonistas de 18 tragedia: ,:,eran figurasdel entorno del poeta? 0 eran figuras mitologicas. resabiosde tradiciones de una epoea matrilineal del bronce y minoa-na? Serfa esclarecedor que contaramos. por ejemplo. candatos acercs de. las reacciones. femeninas y masculinas.ante argumentaciones Que no desdenarla una feminista.como es ef caso de la Medea de EurIpides.

Finley afirma que tambien asistlan esclavos al teatro.Es decir. que el teatro era para todos. La restriecion estar{aen la comedia a la cual no asistiri'an las mujeres de majorposicion par las grosarfas que en ella se decfan.

Es decir\ que se produce una comunicacion duranteIe representacron, enriquecimiento mutua, entre el autory su publico. EI autor captamejor que nadie pOl' su sensibi-lidad de artista y poeta.•. elmomento que vive en todessus dimensiones: pol{tjca~ social. culturalT y por medicde la reelaboracionde un mito 10 vuelca en' "a obra. quees recibida y comprenpida. Los tragicos son populares comonos 10 demuestra la comedia. 8i ef publico no 105 canoeleray no canoelers SUS obras, no hubiera podido reirse en lascomedias de Arist6fanes en donde son objato de burla.ni tampoco comprender el dialogo de Las Ranas. nl lasburies de que as objeto EurIpides snlas Tesmofories. Lasanecdotasacerca de 105 sutores preferidos correrlsnentre

Tenemos entonees en los tragicos alas representantesde tres generaciones distintss: la de 105 hombres que p~learoncontra 105 persas hasta morir en defensa ?e una It.b~rtady fCIemoeracia moderada: los que como. Sofocles ~"~lerOnde,;"los frutos en las anos siguientes. fellces y partlclpandodeo,la democracia y del esplendor de Atenas;. y lo~ ~e laepaca de Euripides. acuciados par afenes lmpertsllstas.fa!3cinados por la 50f{stica y doloridos ante la guerra delPe1oponeso.

Varias son la5 tragedias en las cuales padema5 vet'el elogio que de la democracia hacen sus autores.

. T'odo texto es un tramado. un tejido. en cuyos hilospodem6s encontrar. de acuerdo al con:exto en que f~eelaborado. ideas del autor e ideas de Is eptll::a. La tragedu!no es solo obra estetica as cbra de comunicacion para un

I, 'bl' para tad"" la polis Por eso es importanteamp 10 pu ICO. ,CJ •

senalar el ana en que fue representada la obra porque nos

IDS ateniensas can gran vitalidad. come Is supuestemiseginlade Euripides.

Ademas recordemos que en Is Atenas democraticael que no tenIa dinero para pager 51.! iugar an ei teati"o.el Estado se 10facil·itebe.

Hay ~ragedias en donderesulta evidentela· ideapolltica de ~u autor. Habida cuenta que la misma'era detodos conocida en la polis. Lo vemos en Las RanasdondeAristofanes decide que as Esquilo el elegidCJpor'Djo~i~ospara contribuir can sus consejosala salvacion de 'fa 'ciudad.10 Que nos hace 5upaner que el conservador eomediografoconaela muy bien el pensamiento tradicional de su preferido.frente al "sorlstioo" Euripides.

evidente simpada pOl" Esquilo.

Este tragedia. dE! hecho. esun m,noo a la l:midai;Jy concordia de los est ados griegos en tOl'no a Atenas. unaAtenas que es la gen-antla de Is supervivenda de Is H;;}lade.La obra no tiene miras imperialists!> de ningun tipo~ a/cantrario es una contestacion despiadada 81 imperial ismo,atoda imperialismo. Exalta I.a victoria griega, pera Sa'caloca desda el vencidoj< sin burla patriotera U odia racista,con un sentimiento de humans solidaridad. Los barbarosson distintos ensus costumbres e instituciones. pero: dehecho no son inferiares alas grieg05. Esqu'ilo tiene piedadpar el vencido.. la guerra /s habran sufrido vencedores yvencidos; los jovenes de ambos lados habfsn muerto, y lasmujeres griegas ybarbaras habran quedado salas. .

Para Rodrfguez Adrados "Las guerras medicas fueronpara los griegos una experiencia religiosa, la del castigodivino .del hombre. que buses uri poder excesivo". EI reypersa. mmerso en la hybris. seguira slendo rey aunque hayasido vencldo. En cambio, en Atenas, el control dempcraticohsni que sus dirigentes tengan que dar cuenta a laasambleae ineluso sufrir el ostracismo. silas aecionesguerrerasno Ie son favorables. La obra es .indudablemente un alogiaa Atenas: "No son aselavos (Iosatenienses) de ningun hombi-ey no manda en ellos ningun rey "dice el cora. Es unelogioa la democracia y a la politics de Temlstocles. Oestaeala diferencia esencial entre la estructura despotica dela monarqula persa y 1.31 sistema democratico ateniense.

Cuando Esqui 10 campone. Los Parses, en el ambientepollticose suscitan las rivalidades entre IDS particariosde Cimon y los de Temlstocles feste va a sufrir sf ostracismoen el ano ll71l. En este momento cliffeil Esquilo quiere queSe unan !os democratas y 5e retomen 105 lineamientos polI-ticos de Temlstoc!es.

Ahara bien~ 5i los atenienSBs tienen un pro'undosentimiento religioso (105 parses fueron castigados porles dioses por SU hybris], no por SliD dejl'ln de confiar enIs inteJigencia y razonamiento llumanos cuando la peQuanaciudsd vance ai Gran Rey. El eup,hrida Esquilo, esta claro,alige 113 damoerads en is concepcion de Pericles que continua

Los Persas as la tragedia mas antigua "de Esquiloque S8 ha c.onservado, representada en al anD q72 a. de C.:,ccho anos despues del gran suceso de Salamina.

Es la unics obrs que no tiene tema mftii:'o~: EEl'laprimera gran obra dramatica histories de la'literatJ,Jraoccidental. Es difleil escribir una obrs historica:·osecaeen falsedades historicas, 0 en sensible.l'ss patrioteras. Ni10 uno ni 10 otro sucede cen Los Persi'.ls.Esquilo cuantala expedicion de Jerjes y describe la victoria de-,Salaminacon la verdad. La obra es una exalt.aciondeltriunfsdorde SalaminsJ Temlstocle5~ EI corega fue· Pericles, entoncesmuy jDven y continuador de su politics. Los I'ineamientospollticos de Esquilo y de Is obra son sumamenteclaros.Salamina es el verdadero:elemento central del drama yson 8'1identes las alusiones a Is accian 'poli'ticaymilitarde Temlstocles como 131 mensaje enganose,.s Jerjes'y laalusion a las minas de Laurion ,cen cuye produccion se·hizQla flata que dafinia la guerra yelposterior rumbopolltieode Atenas. Tambien Esquilo menciona frecuentementea los jonios 0 "helenos", alas cualesTemlstocles les nablapedido que se unieran a la madre patria, origem de Is LigaOelico-Atica (en al ana 478) que rapresenta Is cUlminacionde los ..esfuerzos de Temlstocles. Este terns as tratado con

la political de Temi'stocles.euen-do en ef ane .1.f67 rue representadala Dbra de

Esquilo Los Siete contra Tebs5, estab:£l tc,,:javls vivo enAtenas el terrible pe/igl'D de Is invasion de Jerjes, l1uncadefinitivamente olvidado. EI tema central el'ilJ. puas.ls guerl's.Para Esquilo. como para los espectadores Tebes eEl· Atenasy 105 argivQs sitiadores. la armada parsa,le cOll1firma elhect)o de que Eteocles pide a los diases "salvsrcde;Jaescla-vit411" una eiudad que 5e express en "al mismo idioma;quela ~~lade" y el cora, mas adelante Ie supHca que "noaban:"don~ esta eiudad a unejercito que habla enotra hingus".To& esto no se podrfa explicar con simples diferenciacionesdia(eetales. Inclusa 85 varos/mil que 105 solidosmuros a105 fque Tebas c:Iebla au salvacion reeordaran a losateniensesaqu~.1 proyecto de gran relieve polItico. iniciadopar. Temls-tocles y Ilevado a cabo por Pericles, que fue la fortificaeioode Atenas y.ei Pireo, medida indispensable para la seguridadde la polis y para sus objetivDS talasocreticDs •.

Ademes de estos mensajes polIticos, son triansparenteslas conocidas aspiraciones de Esquil0- poria concordia clvicay para la unidad Que seran caractarlsticas de fa imagenideal de fa misma polis democratiea. Es significativa lainm1vacion aportada pOI' Esquilo al Dracula dado pol' Apoloa Cayo: ~tendr;3s un hija y este ta matara" par: "Salva ala diudad muriendo sin hijosn. ss fa disyuntiva entre el genos.10 gentilicio. 10 eupaerida y la polis. que es de todos; Esquilose~nclina par la polis que ya en asta epoca tiene a Ie demo-crapia como una reaJidad.

.~ La datacion de Las Suplicantes de Esquilo as incierta.Quizas se represento en el ano lf63. despUl3s de Los Persesy de Los Siete contra Tebas. segun un papiro de Oxirrincopublicado en 1952. La trama de esta tragedia es muy sancilla.Las 50 hijas de Danao se refugian con su padre en Argospara evitar las bodas con sus primos. 105 hijos de Egipto.EI rey de Argos. Pelasgo. duda al principia 51 concedero no asila a los fugitivos. Si hace 10 primero pone a Ie ciudaden peligro de guerra. y si 10 segundo, agravia a ,Zeus. protec-tor del derecho de hospitalidad. Psro daspuas de que laasamblea papular sa he pronunciado. rechaza al enviado

agipcio y ofre!:6 la hospitaJ.idad solicitada. SIJ !;enl<:i as mldenpara tiene ccnnotacianes del momenta. EI ,oay no tomsninguna decision sin cansultar a la Asamblea y 8,~ata toque ,ssta decidE!. La Asamblea dispuso protegeI' alas Danai-des. votanrlCl libremente. 10 que hacB dee!; a Daneo qua••••• la decision de Is ciudad fue un.l3nime•.• el pueblo entero.con las disstl"as levantadas ••• ratifieD el seuer-do. Podremosvivir en eets tierra como ciudadancs libres ••. nadia .•. podraarrancarnos de estas lugaresn

• Es probable que en la ficcionArgos sea Atenas y que Esquilo valiendose del mito, expongasus propias ideas. las que es muy posible· que no sean solosuyas sino de un gran numera de ciudadanos. Tales sonpOl' ejemplo ef supaner que la obligacion de 105 hombresy de IDS dioses este del lado del derecho: el pronunciarsecontra el horror de fa guerra; la conviccion de la importanciadef voto que hace deair al rey de Argos al Heraldo egipcioque •'.' par la fuerza no te las lIevaras. porque este haside el voto unanime del pueblo de Argos. Eate decretaes como un clava solidamente fijedo: nadie 10 padra conmQ-ver. No 10 hemo5 grabado en tablas •.. ni en un papiro .•.Per9 113 boca de un hombre Iibre 10 obligaante ti con clarolanguaje-.

A 10 largo de 113 tragedia se repite eontinuamenceaeerea def efectivo poder del ciudadano y su derecho aoc::uparse de 18 polis exprasando libremente su voto. LejlJsde haber cometido erroras anseronieos. EsquiJo ha presantadoexpresamente al pueblo de Atenas en una Argos que seIe parece. Pelasgo as en ella una encarnacion del (lobernantedemocratico, ideal extrafio a 113 veleidad autoritaria y dema-gogica, convencido de que su poder puede y debe apoyarseen el consenso de Ie comunidad por el representada •.

Atenas firmo con Argos (tradicionalmente antiespal'"-tana y damocratical una aJianza en el ana 1.J61 -Argos, jne/usa.haDIa dado asilo polItico a Temlstoeles sin temer las presionesexteriores que ello Ie reportaba. La alianza con Argos saencuentra tambien presente en 113 Orestiada. representadaen 451:1. y mas exactamente en Las Eumenides. consideradais tragedia mas polItics de Esquilo. El eupatrida Orestes.haradel'o del trono de Argos. 131 ilegar a Atenas paras~

,..,;', ~ I" te s Atanaa 5U propiu pueblo, au l;ielf'rs y.~Pt'r~fn::~can'yprar::nS"'o oi ring! Orestes es absueli;o. j:li'OiH.ilU.:ia"'i:SI.'mlsmo" Cti"" ,,.. , " ••.• '".'. " I . . ~n~n' nunce nmgufl genera! erg/yo marc"ara'un .50 emne Juram", ••••• .' .o~htrael. Atica. As! al mltico Orestes s: comnsrte IJJn el

>: .... ',' .,' 't' " nte de Argos " como tal culmina con el pueblo,r:epr:es,ena' 1 • • " •'"... " e una al'snza sterna uno de los pll.'lras de la po!itlcaatenlens • " .

,a,teniense del sigla V. Incluso. despues. de esta symmachla.. ,:'haealllsion a la expedicion a EglptO. tan cara a IDSse ,C . f' .' d....'mp"stizantes de Pericles. cuando Orestes re Irlen ose

SI . . , b . da ..Iadiosa Ie dice que •... estas ahora com atlen a par tup~eblO '.Querida en 105 campos. de Libia:•••••.una emp~e:ac:uyo fin no era tanta la. Iiberacion d~ ter;ltorlOs del dam,lOfOpersa. como su sustitucion e~ ,el Medl~er:aneo POl'el ate~l~n-se. en vistas a una expansIon economlca y a una polltlcade 'cariz imperialista. Es aSI como en esta obI'S se aceptalaguerra exterior cuanda signifies glada par~ Atenas (otravei la polltica de PericlesJ. pero se hace un /lamado a laconcordia de 105 ciudadanos y a Is paz social: ·jNunca seempape la tierra con la sangre negra de sus ciuctadanos.derramada en luchas fraticidas que /levan la ruins alasciudades! ique el interes del Estado sea siempre antepuestoal interes particular! jque 105 ciudadanos se sientan Ilenosentre SI de un mutuo amar y de un odio unico para el enemi-go!".

EI nucleo central de Is Orestlada as sf dramaticoealiflicto entr~ las diverses clases sociales. Las Eriniasinvocadas par Clitemnestra. representan el viejo ordenmatrilineal. ApolOt en cambiol paladIn de Orestes, defiendesf derecho patrilineal. er choQue entre estas tendenciases resuelto par Atenea con la creaci6n del Areopago. LasErinias se transforman en Eumenides asegurando aSI Ispaz social. En epoea de Esqujlo sl Areopago. institucienaristocratica; habla perdido su preeminencia con Efialte~.pero sa Ie reconoee Is 6uperioridad Y prestigio que hsblstenido.Ahora el Areopago es una comision sorteada entreel pueplo', ateniense. limitaci6n que Ie rue impuesta parlademocracia.

POl' ultimo. en fa Aadaptacion" que del mita haceEsquilo en la Orestfada, nj Agamenon ni Orestes son deMicenas, sino de Argos.

En otras trl;lgedias de Esquilo tambien encontramoset:mnol;aciones que I;" son contempl:waneas; pOl' ejsmplo.Prometeo (posiblemente de 456) es 1£1exai'!;acion de lasdesas artesanal e industrial .• artIfices del Amilagro econo-'mica" de Ie Atenas de Pericles y refleja las tansiones sacialesde su epocB. Sechan sostiene Que Prometeo as el protectorde los oprimidos, represent a el esplritu de Hberacion delas clases inferiores, y aun mas.. sanals las luchas entree' partido de Cimon y la democracia de Efialtes y Pericles;ademas reprueba el absolutismo de los OHmpicas.

Degani opina que la imagen de un Esquilo conservadory t,adicionalista no encuentra en el plano polItico el masminima apoyo, adherente como fue a la polltica democraticade Erialtes y Pericles.

En cambia la concepcion polltica de Sofoch:!s esbien diferente de la de Esquiln. SOfoc/es. como Esquilo.perteneclB a una familia aristocratica de la que aceptosu sistema de vida. EI vivie el "milagro" de Atenas. A vecesse 10 ha interpretado como partidario de Pericles. aCrascomoopasitor oligarquico. En Ion habla de 51 mismo cuandodice que "en las vicisitudes pollticas no fue ni habit nj activopara se comporto como uno de IDS mejores atenienses""Posiblemente fue un decidido simpatizonte de la polItics"del justa media". Se $upone que sl gran exito de AntlgonsEln el ana 442 Ie valin ser elegido estratego. Su notoriedadesta fuers de loda duda. Para Bowra. sin embargo. la visionpoetica de SOfocles esta separada de cuslquier vision politics.

La nueva vision iluminista del mundo que de Is sofls-tica y su oposicion alas normas l:radicionales. tiene enAntigans un claro exponente. Sofoelas ha intuldo en est aobra los peligros de Is nueva doctrine que socavando la feantigua permil:irlS el 5urgimiento de ideologlss 'I nor"masde conducta 'que acabarlsn con la sstructura misma de12 polis. La eliminaci6n de 105 dioses reportarla el deeaerde los valores etic:c5 tradicionales. y la ley no serfa sentidacomo venerable y sagrada. sino como una convencion utili-taria hecha pOl' el hombre. Es la oposicion entre nomos

Y physis. La politic:a nO serla maS que la apilca.d6n de ests. ' t·..•'·a 'Io,'os que aeguo AnaxBgoras era proplliil del ilOUS.JUs ••.•. •• , d I . " . . ••NOU5 que para Euripides serla "191 tem~lg e, a jUstlcIS,'pero que aeabeds par evolucionar hacla !a ,ley del .m~sfuarte que exaltara TrasfmactJ (an la Republica). Calleles(en GorgiasJ. Eteocles y 191 Clclope fen Eurfpid,:~J. comoaSI tambien Ie exaltaran los atenienses en el dleloga delos melios (Tuddides].

tEl vardadero significado et;co y politico de Antigonese ral!ume en eete estasimo:

'(-~Como alga sabie la destreza;~.Emel arte teniendo mas alia la esperanza:~_yaal mal ya al bien tiende:(-5i la5 leyes de la tierra eompagina'y de 108 dioses la justicia jurada.. .sera un alto ciudadano; privado de eludad 51

10 que no es bueno Ie va unidoengracia-a su esadla. .iOjala que a mi lado en el hogar no se Slanteni tangs mis mismos sentimientosquien e$to haga!"

:.Senala af contraste entre el que actua para el biende 18::ciudad. ateniendase a 105 principios. decret~dospor105di6ses. y el que en cambia. la !leva a la ruma. sustlwyendoaquel:~os principics con leyes {nomoiJ, puramente Mumanos:EI drama contrapone la figura de Antlgons a Is de Oreonta.por u'p lado la herolna sacrifica su vida por. dar sepultura31 cadaver de su hermana Polinices Monrando de eata ms.nera"Ias Jeyes de su tierra" y la Mju5ticia q~e. ~frece .5US j~ra-mentoS a los dioses". y por el otro 191tlraniCO ~ inflexiblejefe de estado que anula estas leyes. sustituyendolas ~orlas suyas. compl,etamente arbitrerias. ~or haber transgredldo105 edictos de Oreonte. muere Antlgona para .muere ennombre de aquellss leyes estsbleeidas por e:

'ml5m~ Zeus

y que segun ella "No son de hay oi de ayer SIOO~eslempreestaS cosas, y nadiesabea partir de cuando pudleran: aps7'recer". Le dice Antigone a Creonta: Myna pe~saba yo qu.etue proclamas tuvieran una fuerza tal, que slendo',morta'

sa pucKers passr pOl' encima de las leyes no fl13critas y fil"mesde iDS dioses" •

Sefode!! sa manifiesta partidario de la polis. perauna polis que respete las tradiciones sagradas de las cualesla familia 195 la guardiana y que encuentran su mas altsexpresi6n en el cu/to a los muertoa. EI estada del "iluministsjOreonte acaba par ignorar toda ley no escrita y a 105 mismo==,dioses. Se ha Querida vel" en ests obra una condense ional estado laica de Pericles. inffu'cfo por Anaxagoras. Masaun sa ha Querida ver en Creonte a Pericles [90foc'e5 liegea lIamar en ulla ocasion "estratego· a Oreonte. cargo quedesempenaba Periclesl.

EI motivo de las leyes eternas, eontrapuestas alasprecarias leyes humanas, esta presente en toda la obrade 86focle5. En 61 Edipo Rey (ano 41I. atros 415J. el ceraestablece cuales son las verdaderas leyes:·

"•••leyes sublimes ••• de las que Olimpoes el Wrieo padre, y ni a elIasla mortal naturaleza de 10s hombresles die e1 ser, ni nunea ef olvidolas.adormeee".

Ademes quien pece contra alias engendra al tirano.Se cree encontrar en esta abra alusiones a la diflcil situacionateniense de ese mome~to [catastrofe siciliana. golpe 0lig8r-quicoJ y S6focles. democrata moder-ado, haria en ella 113

mas apasionada defensa de la democracia que podemosenconerar en Ie literatura antigua, y ciertamente la massolemne que james haya sido eserita, En el ano IJ 11.• frenteal resurgimiento oligarquico.. Sofoeles se pronunciara por113 democracia expresando una denuncia apesadumbradacontrs quienes intentaban abatirla. Pera Degan; el elemantofundamental en Edipo Rey as 161 defensa de 105 oraculosy de 113 religion t.adicional. contra 113 incredulidad y elatefsmo que es otra caracteri'stica cle 105 anos inmediatosa Ie expedici6n siciliana. cuendo se desan"ollo una ferozcritics contra el mundo religioso. SOfocJes no se cansade· repeti!" la necesidad de volver a los valores tradicionalesy a la antiguareJigion.

->Eul"rpidal\ip como Esqu$lo" !alli!'JDS PJf'(li'~!(fl1;;jaclJnGiant;~il'§lde sus lazos con fa sociedad" pOl' asp mismo. $U obnEl ~!'.l

distinta, porque is sociedad se habi'a t;f'ansforniadoo

Educado - en las ideas democraticas de libertad aiguBldad. Blsiatic preocupado a los cambias de la polis. Via!osefectaa desmora/!izantes de 1£0 agresion imperialistsJlevada a cabo en nombre de Ie democracia. Sa atrevi6a poneI' en duds la validez de la distincion entre hombresIibres y esclavos. EurIpides era democrats y 5e daba cuentade Que Ie democracia SS estaba precipitando a su destruccion.Vivie en una epoes tan eontlictuada y tan cambiante. destro-zeds pOl" Is _guerra del Peloponesn. que esas fluctuacionesse reflejan en su obra como "incoherencias" y "contradic-ciones". Par eso susideas no tienen la firmeza olfmpicade SOfocles ni Ie magnIfica estructurt;r de Esquilo. La e"o-lucion del pensamiento polrtico de -Euripides ir(a desdeuna adhesion total al programa de Pericles. al rechaZDdei imperialismo. a la ccndena de la demagogia y alasdemandas pacifistas. Euripides fue ~tacado pOl" los autoresde comedias .•sin embargo, siempre tuvo el·favor popular.

Ensu drama Alcestes (de' aoo43B) esevidente lainf!uencia del pensamientCl seflstico en el contraste entrejovenes y viejos presentado en forma antitradicional: AdmetoIe reprocha cruelmente a su padre elque este no' murierapOl" 191.• siendo ya viejo, permitiendo que 10 hiciera Is joysnesposa (Alcestes. esposa de AdmetoJ. y Ie dice It •••• Parotu que te apartaste y dejaste. tu, viejo.• morir a uno jovsn •••te distingues pOl" tu mezquindad. porque a tu edad y enef fin de tu vida no quisiste ni tuviste el valor de modI'par ttJ hijo ..• If

Un comienzo del motivo feminista 10 encentramosen Alcestes cuando. sl bien acepta su sacrificio. conceptusl-mente se rebels a su destine y Ie recrimina a su esposo:"Yo, que te he procurado a cambia de mi vida va; eSl::edla" '1oy a morir cuando podIa no marir, por ti, _y cuandopodia encontrar el marido teaalio que quisiera •••W

EI motivo feminista alc:anzara su maxirnaaxpresionen Medea (431). Esta obraescandalizQ e losjuaces.cuando fuepresentada poco antes de la guerra. La condici6n de inferio-

ddad .de ia mujer G'3n raspe';:!;Q al hombre. as pussta dernanifiasti:i po; Eurfpides que ha.ce dedI' a StJ l"iif:lr08"I&i cnsasnLlnca ordas antes en e! teatro: "Entre todos IDS que respiran)/ deru':rl un pensamien!:o .• nO$ol:ras las mujeres somos lasmaa missrables. Ante todo necesitamos comprar un mariOtJat peso de plsta Y liu.:eptar un duefio de nuestro cuerpo •••Oiean que vivimas en las mo.adas al abl'igo de I:odo paligray que ellos combatsn con Is Janzs; pera planaan mal.• puastree veces mas me gusted's !levar escudo queparir una50la vez ••.n. Es como si en Eurfpides Is idea democraticasa ampHara para !legal" a la concepcion de ineluir a la' mujeren e/la.

Medea. escrita durante el apogeo del paderto ate-niense, revela el ferviente patriotismo de EUrlpides cuandoel coro dice de los atenienses: "jOichosos los Erectldas.hijos de 105 dioses dichosos, alimentados cen la ilustre sabi-duds de una tierra sagrada e inviolable_. donde dicen Queen otro tili!mpo la rubia Harmonia paria alas Musas Pieri-des! .•."

Cuanc!o escribe los Heraclidss en el ana Q30. el poetaaperece co'mo partidario de la polItics de Pericles y dela guerra-- contra Esparta. EI socarroq,-,e otorga Atenasa IDS hijos de Heracles refleja la polltica de Atenas (dePericles) de ser la unica eiuded que otorga asile y ayudaa quian 10 necesite.

Pero algunos aoos de conflicto' fueron suficientespara\ terminar con sl equilibria social y politico de Atenas.Las perdidas de laguerra, Ie peste, iamuerte de Pericles,crearon 105 presupuesto5 de una crisis interna muy grave.El eco de esto se verla ya en el Hipolito [de Q28J dondesa cree vel" aludida 18muerte de Perides.

En Androfnaca. rspresentada entre tf29 y 425, semanifiesta .ferozmente antiespartano. Dice Is viuda deHector a Menelao: "iLos mas odiosos de IDS mortalss antetoties 105 hombres! jhabitantes de Esparta. conciliabullJde astucias. rEiyes de la mentirei rfnrjadores p6,.fioosdedesdlchas. que tentHs penSamiBrll;OS !:ortUDSOS. maIDS Y,l.'i119a:-·nosos! jflorecais injustamente en Is Heladel lOLlS crimenno reside en VDsotros? i..Oonde mas innumerabies e5esin~tos?-

l.No estsis avidos de ganancias ver-gonzossa? lNo se ossorprendio siempre diciendo una cess Col1 Is leogLla y peitl-

sando at,.81 ,Ojara perezcaisl"Ene! ana 42'" EurIpides representa Hecuba, con

eJlacomienzB su mensaje antibelicists. que continua enlesSuplicantes [de antes de '42 lJ. Las Suplicantes ES antetodo un encomio alas atenienses. Teseo. al dli;!fender unacausa panhelenica justa. obtiene Ie sepulture de los guerrerosargivps caldo5 delante de Tebas. En la tragedia vadas vecesrasueilen las alabanzas a Atenes. eluded fibre y siemprepron(aa proteger alas oprimidas. En la discusion entreel rey; Teseo y el hera/do tebano se exalta el regimen demo-cratico contra el despotismo. Teseo deFiende la demoeraciadonde', el poder no esta nunes en las mismas manos. sinoque sEl renueva ano a ano. Se reconoce en Teseo a Pericles;Euripides Ie haee exponer la teorla del progreso bajo laforma de una optimista y confiada alabanza a la razenhumana y a la civilizacion. Esta obra es particularmenterica en canexiones con su entorno hist6rico. Elreehazotebanoa restituir loscadaveres de 105 argivos cardoso hacerecordar un hecho sucedido en el ano '424, Ie batalla deoelion, en Beoeia. descripta por Tucldides [en rv. 93- JOn.donde< 1as- atenienses sufrieron gran mortandad y tuvieronque r:escacar sus muertos. Esta presente tambil2n el ecedel rechazo de la paz efreeida per Esparta en 425 (cuandoAdrast_o se lamenta de no heber aceptado la propuestade Eteocfes). Vemos en Capaneo una alusion a Clean ya su ~palftica demagogica, que recrimina, cuando expresa"Ia insolente masa que, apenas Ie situaci6n 10 permite.quieresubir hasta la grada mas alta de la escalera, perdiendoda esta manerala prosperi dad de la que hubiers podidodisfrutar". .

Las Suplicantes es una obra eminentamente patriotica.peru tambien predomina el mensaje def horror a fa guerra.por eso al luta del core formado pOl' las madras de IDScardosoEn la desc:ripcion de las batellas EurIpides gusts de insistirenlos detalles harribles.Es nDtario tambian que en al discur-so de Adrasto alas muertaB recaiga el enfasis soorelasdotes :civiies" de estos. Enuncia Euripides enaste tragedia.

fa tear,s de las tras cfases. elogiando a 1a clase media.saiv8cion de la polis; porque. segun Tesso "Los ciudadanosse dividen en tras dases. Los ricas. que son imJl;i1es y deseant.ener siernpre mas. 105 que nads tienen. con escasos mediasde subsistencia. que son tarriblas par que se dejan /IevarpOl' fa envidia. y enganados par la leQ19uade SUB malvadQsdefensares disparan dardos malevalos ~ontra las que tienen;de las tres dases. fa que est a en media salva Ie ciudad.custodiando el orden que la polis ha dispuesto".

Es evidente que en Las Suplicantes as propuestala ideologla polltica de Pericles. Se alaba a Atenas parser una ciudad libre.donda todos 105 ciudadanos tienenderecho a hablar y a votar. Famoso es at erogio que haceTeseo [<..tal vez as Pericles?) de fa demoeracia en el agoocon ef hera/do: "... Nada hay mas enemigo de un Estadoque ef tirane ... n08xisten layes ... y esto no as iguaHtario.Cuando las leyes esean escritas. tanto ef pabre como elrico tienen una justicia igualitaria. EI debil puede eontestaral poderoso con las mismas palabras si Ie insulta: venceel inferior al superior 5i tiene a su lado la justicia. La Iibertadconsiste en eBta frase: t:.,quien quiere propaneI' al pueblouna decision utH para la comunidad? EI que quiere hacerlase /leva la gloria. el que no. se calla. lQue puede ser masdemacratico que BSto para una comunidad? Es mas. cuandoef pueblo es soberano del paIs. se campi ace con los ciudadanosjc5venes que Jarman su base •.. II

La obra esta tan involucrada en su contexto. qUe!el final as un lIamado a Argos para que sea fiel a Atenasen la guerra. EI tratado entr.e Argos y Atena~. par indicacionde Atenea. eEta eserita en la terminologia apropiada. biencenocida del publico ateniense. Los tratado5 se grababallen estsfas y se c%caban en el agora. En la obra Ateneaindica que "••.Su juramenta sera que los argivos nunca mar:-char an can armas enemigas contra esta tierra y que, si:otres vienan, opondran sus lanzBs para impedirlo. Si al:acanconcufcando el juramenta, que de nuevo la tierra argivaperezca de mela mansra".

Cuando el conflicto entre ios helenos adquirio unaviolencia y ferocidad increibles .• cuando en el ana I.j 16 sucedio

d M""I"'" q"" ""1"""'05 sutOr'SS su"'oneJn de gr8111et-~crimen e .••...." •.•••'" ;l..... ,..infiuencia en Is concepcion del drama Euripides compusaL Troyanas, representaoa en 415. En Bsta obra, f!l poetsdS

Smas ferviente ale"ato antibelicistt"l. i~"sistiend(l en

a au '" "fa. iniquidad de toda empresa de conquis~~. En c1:m~~jo,ensltece al vencido. resceta el valor de 105 nmos y se aplsdadelasmtJeres. Jos sereS que mas sufren can las guerras.

~Amplioera el esplritu de 105 atenienses al acepterla obray~as crlticas impli'citas en ella. En Is antigQedsdunicamente un pueblo como ei griego pudosceptsr puntasde vista distintos al suyo.

En Electra destacamos par parte de Euripides sureconocimiento a los pobres y 5U ausencia de prejuiciosrespecto a las claae~s mas bajas. fruto de la amplitud deesplritu del poeta. La simpatla con que EurIpides trat~aaJ campesino que Ie fue dado por marido a Electra par5U padrsstro Egisto. es clara muestra de ella. Inclu:o. seencuentra en tal actitud una postura claramente polltlca.Para Orestes. el campesino It ••• no eS grande entre IDSargianos-.:.y aunque ha salida del pueblo, results exce,';nte ... "nojuzgareis mejor a 105 hombres generosoa gUiandoos .parsus costumbres y par su caracter?". Orestes ve en 105 quetrabajan para sf mismos a los unicos qu~ estan en c:ondici~nesdesalvar la polis. su discurso setaria en la mlsma Imeade aquefla valoracion de la clase media que EurIpides sugerlaen Las Suplicantes. Para Euripides la clase media estaen los campesinos. pacifistas por 6xcelencia.y los que massufrieron can la guerra~•.

Cuando se reinstala en Atenss la democracia integrald~5pues de la calda del gobierno aristocratico del 411.EUripidesteme la demagogia. Del ano !JOBes Orestes. dondese eflcuentra una violenta invectiva contra el dem.agogo:••.•. levantose un hombre de lengus sin freno, fuerte parsu audacia" ignorante de la parab,a, y capaz de lan~ara105 ciurladanos, can SUB consejos, .a malas revoluclones.

-En~efeCto cuando un hombre elocuente yanimado~ de malosssntimientos persuade a la multiWd,cOI1stitiJye una'~grave

,desdichapara Is ciudac!. mientrasque losque,siempre dansabies consejos. aun cuando no sea inmediatamente,resu!tan

urBas mas tarde •.."Por ultimo. Euripides escribs ell Macedonia. donae

rnorira er, Li06. lfigenia en Aulide y Las Bscentss. 8staultima Ie mas 8xtrana en sua GDnnotaciones religiosas. Paraalgunos. el anciano poeta no sostiene ya en estas pbrasninguna ideologfa polltica. Para uno::; as Ifigenia en Au!ideuna obrs patriotera. para otros. as Is animosidad contrael barbara. respuesta a los subsidios que Ciro 131 Joven pasabaa Lisandro y que hadan mas precada la situaci6n ateniense.Ademas. aquf Is expedicion contra Trays serls la gran em-press panhelenica contra sl despotismo asiatica.

C0r1ClUlm05 con que el pensamiento polItico de EurI-pides se maniflesta en 5US distintas obras y estes reflejanla epoes en que fueron escritas.

La tragedia es una invencion en 131 plano del arte.de las instituciones socieles y de 113 posicologfa humane.

Como genera literario original la tragedia il1stauraun nuevo tipo de espectaculo en ef sistema de les riestaspub Iicas de la eluded.

Es un fen6meno que aparece bajo tres aspectos concarecteres defanidos: genera trag/co. representacion tragica_hombre uagico.

La tragedia represents un pasado lejano y remotaque contrasts con el orden de la ciudad. para que permaneceaun viva ·en Ie religion clvica. en la que 61 culto de IDS heroesGeupa un puesto privilegiado.

La problemst/ca tnigica se express Em una polar/daddada par el coro, personaje colectivo encarnado par uncolegio de ciudadanos. y par el personaje tn3gico representadopor un actor profesionaL

La tecnica tragica, antonces. se desenvuelve entreal cora,.. ser colectivo yanonimo cuyo pape! consiste enexpresar con sus temores. sus esperanz8s Y SUBjuicios lossentimientos de los espect:adores que~componen Ie comunidad

dvica., ':! al pSl"sol"laje individl.llOirlzado cuya acci6n farmael centro del drama. y qua tiene aspecto de her-eta del pasado"siernpre mas 0 menos ajenlJ a Ja condicion ordinaria delciudadano.

, A aste desdoblamiento del coro y del heroe tragicocorresponde una dualidad en la langue; por un lado la Ilricacoral y par e! otro la forma rdialogada de los protagonistascuya metrica se acerea mas a la prosa. Los persoflsjasheroicos Bstan aSI mas car can os al hombre ordinario y seconv'ierte~, en objeto da debate. son cuestionados ante elpUblico. ;::

La .trsgedia griega aparece como un momento historicocircunscripto y datado. Nace en Atenas y no dura mas deun siglo. 4a verdadera materia de la tragedia es al ideariosocial propio de la ciudad. Su objeto es el hombre que viveen la ciudi!ld. obligado a oriental" su accian en un universode valores."a veces ambiguo.

EI momento tragico es aquel en que se abre unafisura en la experiencia social bastante grande entre elnuevo pensarniento jUrldico-poJiticc y las tradiciones mltico-~eroicas. sena/ando sus oposiciones.

La .tragedia es as! un fenomeno indisolublementesocial. es~;';tico y psicologieo; aspectos que 5e articulany se combjnan para constituir un hecho humano unico. unamisma invenoian que se presenta bajo tres aspectos enia historia:" como reaJidad social (can Is instltucjan de losconcursos~ragjcos): como creadon estetica (con el adveni-miento de yn nuevo genero Iiterariol: coma ~xpresi6n p5icol6-glea [con el surgimiento de una coneiencia y de un hombre

,trsgicosJ.Como cualquiar obra literaria las tragedias est an

plagadas de c:onnotaciones que son como el marco de Isvida cotidiana de la civilizacion de la Que constituyen /Jnade SUS exprssiones.

EI momenta de Ie tragedia puede fijarseen~re dosfechas que definen dos actitudes ante el 6spectaculotragico.En elpunto departida,la calera de Solon ante una represen-tacion ,de Te5pis. antes de la institucion de 10$ concursostragicos. Segun Plutarco. para SolOn no se tardarla~mucho

en vel' las consecuencias de tales fjcciones sabre las reladcJ-nas entre IDS ciudadanos. Y sl final Ie oora de Agaton.contemporaneo de EurIpides. Que se basa solamente enla imaginacion de au autor. aegun la noticia de Aristoteles.EI hombre de taatro, al termino del "momento· trag;co.invente al mismo Ie trame segun un modele de sus predeee-sores. pera en el, en su publico y en tada Ie cultura griegael resorte tragico esta ya rota.

EI presente trabajo he sido elaborado en base a lasiguienta bibliograf(a.

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