la permanencia de la identidad

1

LA PERMANENCIA DE LA IDENTIDAD

Una interpretación del concepto de autenticidad en el patrimonio

MARÍA CAROLINA DÍAZ ROSADO

UNIVERSIDAD PILOTO DE COLOMBIA

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y ARTES

PROGRAMA DE ARQUITECTURA

BOGOTÁ - 2020

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LA PERMANENCIA DE LA IDENTIDAD

Una interpretación del concepto de autenticidad en el patrimonio


Trabajo de Grado para obtener el título de Arquitecta

Director: Arq. Germán Andrés Ramírez González

Codirector: Arq. Sara Luciani Mejía

Seminarista: Arq. Germán Andrés Ramírez González


FACULTAD DE ARQUITECTURA Y ARTES

PROGRAMA DE ARQUITECTURA

BOGOTÁ – 2020

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TABLA DE CONTENIDO

I. INTRODUCCIÓN………………............………………………………….……..……8

II. METODOLOGÍA……………................…………………………..…………………10

III. DISCUSIÓN…………………………………………………………………………..12

IV. RESULTADOS………………………………………………………………………..16

V. CONCLUSIÓN………………………………………………………………………..24

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ANEXOS

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TABLA DE IMÁGENES

Imagen 1. El debate de la restauración aquí expuesto surge de estos tres autores, en orden de

izquierda a derecha, Viollet-Le-Duc, John Ruskin y Camilo Boito. Tomado de: https://es.wikipedia.

org/wiki/Eug%C3%A8ne_Viollet-le-Duc#/media/Archivo:Eugene_viollet_le_duc.jpg, http://

portal-restauracion-upv.blogspot.com/p/1.html, https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Portrait_of_John_

Ruskin_Wellcome_L0002304_(cropped).jpg.

Imagen 2. Regularizar, Vincular y Exaltar, en el mismo orden de las imágenes. Los diagramas

representas las 3 directrices seguidas para el desarrollo del esquema urbano, como modo de recobrar

el patrimonio aislado. Elaboración propia

Imagen 3. Vista panorámica del esquema urbano. El recorrido, su conexión con los cerros y el

patrimonio. Elaboración propia

Imagen 4. Estación del Ferrocarril de Duitama, bien inmueble patrimonial, el cual es objeto de

estudio. Tomado de: https://culturamaduitama.wixsite.com/simic

Imagen 5. Se observa la trayectoria temporal de la Estación y como se afectaron sus fachadas

durante esto, la primera corresponde a su primer estado, la segunda al existente, la tercera a la

propuesta en el proyecto. Elaboración propia

Imagen 6. Se observan las galerías dispuestas en los laterales de la Estación con el fin de enmarcar

esta en el lugar. Elaboración propia.

Imagen 7. Se presenta el conjunto del proyecto y los elementos que demarcan las relaciones con el

patrimonio, como lo son la escalera y la plaza. Elaboración propia.

Imagen 8. Los ventanales del proyecto enmarcan las visuales de los cerros presentes en el municipio,

con el fin de exaltar la autenticidad del lugar. Elaboración propia.

5

Imagen 9. Corte por fachada. El ladrillo como materia prima a la hora de resolver la imagen del

proyecto y el aparejo de este mismo. Elaboración propia.

Imagen 10. Vista de la materialidad en el proyecto. Elaboración propia

Imagen 11. Se observa el conjunto consolidado, de fondo el cerro La Milagrosa, luego la edificación

propuesta y en primer plano la Estación del Ferrocarril. Elaboración propia.

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RESUMEN

Este artículo aborda la intervención de arquitectura contemporánea en inmuebles patrimoniales.

Estableciendo como investigación proyectual la transgresión de la autenticidad al realizar

intervenciones contemporáneas, en consecuencia, se plantea como objetivo general conservar la

autenticidad de un bien patrimonial mediante una intervención arquitectónica contemporánea. La

interpretación histórica es la metodología para el desarrollo de la investigación la cual se desarrolla

mediante la confrontación de los siguientes autores (y sus respectivas posturas): Viollet-Le-Duc,

John Ruskin y Camilo Boito, esto con el fin de comprender la trayectoria y pertinencia del concepto

en lo patrimonial y su papel en la contemporaneidad.

A partir de este enfoque se ha desarrollado el proyecto arquitectónico, el cual valora aquellos rasgos

que comprenden la autenticidad de un inmueble patrimonial existente, e incentiva la permanencia

integral del bien en su contexto, articulando así el pasado con el presente.

Palabras Clave

Autenticidad, patrimonio inmueble, tradición, restauración, arquitectura contemporánea

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ABSTRACT

This article addresses the contemporary interventions in historic buildings. The enquiry defines

the transgression of authenticity in contemporary interventions. The main purpose is to preserve

authenticity within the intervention of a historic building. Interpretive-Historical Research is the

strategy to address the enquiry of the project, which is defined through the confrontation of the

following authors: Viollet-Le-Duc, John Ruskin and Camilo Boito, to understand the tradition

and pertinence of this concept regarding heritage and the contemporary interventions in historic

buildings.

From this approach the project has been developed, which appraises the features that comprehend

a current heritage building’s authenticity, and promotes the integral permanence of this building

within its context, connecting in this way past and present.

Keywords

Authenticity, heritage assets, tradition, restoration, contemporary architecture

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I. INTRODUCCIÓN

El presente trabajo de grado establece la relación de la arquitectura contemporánea con inmuebles

patrimoniales, desde la comprensión de aquellos rasgos que constituyen y dan sentido a la

permanencia del patrimonio, esto con el fin de exaltar la necesidad de que estos “rasgos” no se

desvanezcan.

A partir de esto, se hace la aproximación al concepto de autenticidad patrimonial (como se entiende

en la Carta de Cracovia), porque en él se reúnen aquellos rasgos que definen y caracterizan el

patrimonio. La autenticidad se presenta como concepto fundamental a la hora de entender la

relación de lo contemporáneo con el patrimonio, al ser la suma de aquello que aporta a la cualidad

de irremplazable de este. Es entonces el enfoque desde la autenticidad, el principio para la

definición del proyecto, al establecer una relación del patrimonio existente (pasado) con el entorno

contemporáneo (presente), dando paso a la comprensión de la transformación de la tradición

(futuro). Esto implica que el proyecto arquitectónico a desarrollar, deba establecer un dialogo con

el patrimonio presente, de modo que se permita entender la autenticidad propio de él, y así mismo

conservarla o acaso enaltecerla.

Para el desarrollo de la discusión, se ha partido del estudio de tres posturas, y la noción de este

problema en la contemporaneidad, que si bien, no mencionan la autenticidad textualmente (pues se

especializan en la restauración), si permiten contrastar la evolución de este concepto patrimonial

a lo largo del tiempo, y al mismo tiempo, comprender como puede verse amenazado o afectado

este concepto por un entorno cambiante, de ahí entonces, que se establezca la transgresión de la

autenticidad de bienes patrimoniales al realizar intervenciones contemporáneas como problema

base de esta investigación.

9

De igual forma, se establece como objetivo general conservar la autenticidad de un bien patrimo-

nial mediante una intervención arquitectónica contemporánea y como objetivos específicos con-

trastar las diferentes posturas sobre restauración entendiendo su implicación en el concepto de

autenticidad, comprender como la adhesión de rasgos contemporáneos puede alterar o beneficiar la

autenticidad de un bien y por último proyectar una intervención que no desestime la autenticidad

del bien patrimonial existente.

En este sentido, la contribución de este proyecto, radica en la revalorización y comprensión de la

autenticidad patrimonial, por medio de una respuesta arquitectónica, que permita la articulación

del entorno (en ocasiones anodino hacia el patrimonio) con el bien, de tal modo que se entienda

la importancia de este concepto, y se promueva una permanencia integral del patrimonio y así

homenajear su significado, Choay (1992), afirma: “…La especificidad del monumento consiste

entonces, precisamente, en su modo de acción sobre la memoria que utiliza y moviliza por medio

de la afectividad, para el recuerdo del pasado haga vibrar el diapasón del presente”. (p.12)

Finalmente, la investigación define como caso de estudio a la Estación del Ferrocarril de Duitama,

Boyacá (declarado monumento nacional en 1996, como bien inmueble a intervenir, debido a su

riqueza patrimonial, la cual se manifiesta en su lenguaje, al ser un claro ejemplo de la arquitectura

de las estaciones de tren del país, de tradición, al ser su materialidad reflejo de técnicas inherentes

al lugar, y de memoria, al ser vestigio de sucesos históricos (con la llegada del ferrocarril, se da

paso a la revolución industrial) que transformaron el futuro del municipio. De igual forma, las

transformaciones y alteraciones de que ha sido objeto, permiten abordar el tema y problema aquí

expuestos, así mismo, la oportunidad de plantear un proyecto que aporte a la reflexión sobre el

patrimonio.

10

II. METODOLOGÍA

La presente investigación corresponde a un proyecto de interpretación histórica, donde se expresa

una reflexión sobre el patrimonio, desde la noción de autenticidad, a su vez, lo anterior se concreta

gracias a una propuesta de carácter proyectual. Para su desarrollo, la investigación se divide en tres

etapas, una primera correspondiente a la noción de autenticidad, una segunda referida a la consulta

de casos de estudio y una tercera, que radica en el desarrollo proyectual.

Como primer paso se procede a identificar los antecedentes sobre la noción de autenticidad dentro

de lo patrimonial, para esto se confrontan tres tipos de restauración, la estilística (Viollet-Le-Duc),

la romántica (John Ruskin) y la filológica (Camilo Boito), la confrontación de estas tres permite

comprender como se define la autenticidad en el patrimonio y su importancia en él. Así mismo, la

variedad de las posturas, permite establecer una pauta, para la intervención patrimonial dada en el

desarrollo proyectual.

La segunda etapa corresponde a la consulta y análisis de casos de estudio, en estos se observa cómo

se aborda el patrimonio desde lo contemporáneo, esto con el fin de establecer una serie de pautas

o estrategias que permitan comprender la relación pasado-presente, sin deslegitimar la presencia

y autenticidad del patrimonio, de este modo se precisa un principio para el cómo componer el

proyecto. En esta etapa se destaca la consulta de los proyectos de David Chipperfield en la Isla de

los Museos.

Finalmente, la tercera etapa corresponde al desarrollo del proyecto en el entorno de la antigua

estación de trenes de Duitama, que es un edificio que se caracteriza por tener ciertos rasgos entorno

al patrimonio que permiten desarrollar la temática y problema descritos. Se presenta entonces una

propuesta urbana esquemática1,y una propuesta arquitectónica (individual) con el fin de desarrollar

esta tercera etapa.

1. El esquema urbano se desarrolla en conjunto con Laura Valeria Patarroyo Alarcón, sin embargo, cada una precisa un enfoque diferente para el desarrollo proyectual

11

La propuesta urbana define los elementos generales en la intervención desde los enfoques de

autenticidad y de valoración del patrimonio, en este caso desde el tejido urbano y su relación

con el patrimonio ambiental y arquitectónico. Teniendo este análisis en cuenta, se plantea una

intervención urbana que busca resaltar aquello que hace parte de la tradición y memoria del lugar,

por medio de un recorrido que vincule el tejido con el patrimonio inmueble y el patrimonio natural

presente, y recobre esa relación ciudad - patrimonio.

Conforme a esto se procede a la escala arquitectónica, en donde se puntualizan las pautas

obtenidas de la primera y segunda etapa en una proyección arquitectónica, para esto se opta por

un patrimonio inmueble de los presentes en el municipio, el cual refleje y permita el desarrollo del

tema y problema aquí expuestos, así mismo, se hace una valoración del patrimonio escogido, de

modo que se entiendan las dinámicas actuales de este con su entorno puntual, y la pertinencia de

las intervenciones que en él se hayan dado.

El proyecto busca hacer un homenaje al patrimonio a través del concepto de autenticidad, donde se

permita una lectura de conjunto y unidad entre el bien patrimonial y la edificación contemporánea.

12

III. LA AUTENTICIDAD, UNA LECTURA ALTERNATIVA

Como señala Choay (2007), al hablar de la coexistencia de estilos en el tiempo “la seducción de

una ciudad como París proviene de la diversidad estilística de sus arquitecturas y de sus espacios.

Éstos no deben ser inmovilizados por una conservación intransigente sino continuada: de ahí la

pirámide del Louvre” (p.11). Con esto, se da la noción, de que el patrimonio no debe condenarse al

tiempo en donde fue erigido, todo lo contrario, Vázquez Piombo (2016) afirma que la tradición de

la sociedad no se destruye, sino que se transforma para adaptarse a las nuevas realidades sociales,

a la continua transformación del espacio que es la expresión del hombre. Por lo tanto, al formar

parte de estos espacios cambiantes, el patrimonio se ve obligado a integrarse o caer en el abandono.

Es evidente entonces la inminente e inevitable transformación que acarrean las nuevas realidades,

sin embargo, es en esta transición donde el patrimonio puede llegar a ser vulnerado, es ahí, cuando

surge la pregunta por la autenticidad patrimonial (al verse el patrimonio inmerso en esa transición),

este concepto, innato del patrimonio, es definido en la Carta de Cracovia (2000), como: “la suma

de características sustanciales, históricamente determinadas: del original hasta el estado actual,

como resultado de las varias transformaciones que han ocurrido en el tiempo” (p.5). Esta primera

definición sirve como acercamiento al concepto de autenticidad, sin embargo, para el desarrollo

del presente proyecto, se hace necesario reconocer el tratamiento dado a este concepto, a la hora

de intervenir el patrimonio, esto se hace, a partir de ciertos postulados sobre la restauración,

pues es en esta donde se denota más el concepto de autenticidad, la Carta de Cracovia define la

restauración como: “una intervención dirigida sobre un bien patrimonial, cuyo objetivo por parte

de la comunidad es conservar su autenticidad y protección” (Correia, 2007).

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Entre la réplica y la ruina, un debate antiguo

El debate sobre la restauración, ya antiguo, se extiende en Europa con dos doctrinas “enfrentadas”:

una intervencionista, extendida en Francia y defendida por Viollet-Le-Duc (1814-1879), y la otra

anti-intervencionista, desarrollada en Inglaterra y promovida por Ruskin (Choay, 2007). En ambas,

se estudia cómo deben ser o si deben hacerse las intervenciones en el patrimonio, asimismo se

preocupan por el sentido o significado del patrimonio en el lugar terrenal e intelectual. La primera es

conocida como restauración estilística, consiste en una restauración casi histórica, donde se acepta

la reconstrucción e implementación de partes faltantes fidedignas a la original, en esta el patrimonio

se mantiene tal cual su época original, la segunda se denomina, restauración romántica, y consiste

en mantener el patrimonio tal cual está, se evita cualquier tipo de restauración o reconstrucción, se

prefiere la ruina, antes que la intervención (Correia, 2007).

Se observa entonces, que Viollet-Le-Duc, apostaba más por una fidelidad histórica, contrario a

Ruskin, que se inclinaba por mantener el carácter sagrado del patrimonio. Sin embargo, ambos

autores se interesan en mantener el patrimonio y los rasgos que lo definen, pero, su enfoque se ve

influenciado por su intencionalidad, Choay (2007) menciona: “Ese pasado, que según Ruskin y

Morris nos incumbe conservar en vida, está irremediablemente muerto. La actuación de Viollet-

Le-Duc restaurador se explica por ese certificado de defunción… Viollet-Le-Duc tiene nostalgia

del futuro, no del pasado” (p.135). Esta afirmación de Choay, permite entender que el modo de

intervenir puede tener diversas y contrarias respuestas, según la intencionalidad.

Es a partir de estas posturas opuestas, que surgirá la reflexión de Camillo Boito (1836-1914),

sobre la restauración, la cual será llamada restauración filológica (Correia, 2007). Boito toma la

concepción de conservación desde la noción de autenticidad de Ruskin, al señalar que además

de preservar la pátina, deben preservarse también las sucesivas adiciones aportadas a lo largo del

tiempo, así mismo, toma de Viollet-Le-Duc, la prioridad del presente sobre el pasado y apoya la

necesidad de la restauración, viendo esta como último recurso, y como herramienta que permite

14

al patrimonio subsistir (Choay, 2007). Boito propone entonces una concepción más amplia de la

autenticidad, pues permite una reminiscencia del pasado al preservar, contrario a Ruskin, que niega

cualquier tipo de intervención, así mismo, Boito permite intervenir en caso de ser necesario, sin

replicar, ni negar la transformación conferida por el tiempo, como hace Viollet-Le-Duc.

Boito y Choay, visiones contemporáneas

En el enfoque de Boito, él medita sobre los aspectos que considera más destacables de las posturas

Viollet-Le-Duc y Ruskin, para formular la propia. Estas posturas permiten diferenciar los diferentes

matices de la restauración y el enfoque que cada uno le da a la autenticidad. Teniendo esto en

cuenta, el desarrollo proyectual presente, asume como principio la postura de Boito, destacando la

necesidad de distinguir lo antiguo de lo nuevo, y a partir de esto, expresar la trayectoria temporal

del monumento, entendiendo la actividad destructora de la naturaleza, y dando paso al valor de

antigüedad, Riegl (1987) afirma:

En las huellas de esta actividad se conoce que un monumento no es obra del presente más

inmediato, sino de un tiempo más o menos lejano, residiendo por consiguiente el valor de la

antigüedad de un monumento en la clara perceptibilidad de estas huellas. (p.50)

También se recurre al valor instrumental, establecido por Riegl, el cual se refiere a la condición

terrenal del patrimonio, dando paso a que este sea utilizado, habitado, condición que lo distingue

Imagen 1. El debate de la restauración aquí expuesto surge de estos tres autores, en orden de izquierda a derecha, Viollet-Le-Duc, John Ruskin y Camilo Boito. Referencias en tabla.

15

de la ruina arqueológica (Choay, 2007). Los valores expuestos por Riegl, están inmersos en la

autenticidad patrimonial, pues hacen parte de su significado, y de la relación hombre-patrimonio.

Sin embargo, si bien Reigl permite entender esa condición terrenal del patrimonio, esta misma

puede ser la causa del fin de este último, pues la reutilización del patrimonio para honrar el valor

instrumental, y su continua instrumentalización como medio para el ocio, pueden llegar a generar

efectos transgresores, Choay (2007) afirma:

La rentabilidad de tales reutilizaciones puede resultar difícil de asegurar y existe el

riesgo que su búsqueda se imponga a menudo a la búsqueda de la funcionalidad. En estas

condiciones, subsistirá solamente una cáscara vaciada de su contenido mediante una

operación de limpieza… procedimiento inadmisible cuando se resume en el sacrificio de

estructuras y de la decoración interior de un edificio. (p.202)

El tipo entonces, puede verse afectado y degradado por una reutilización con fines económicos,

antes que de valoración, es por eso que se hace necesario hacer una reflexión sensible a la hora de

optar por esta acción, así mismo, se debe evitar extralimitar el patrimonio, puesto que esto puede

afectar los valores históricos y estéticos del bien, debido a un uso masivo, pues además de la

naturaleza, el hombre también se presenta como actividad destructora, lo cual podría generar una

“autenticidad maquillada” al generar continuas reparaciones. A partir de la comprensión de esto,

se permite establecer una visión más completa del problema de la autenticidad, y como proceder

a la hora de relacionar la contemporaneidad con lo pasado sin lesionar este concepto innato del

patrimonio.

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IV. RESULTADOS

Duitama se caracteriza, por su auge y desarrollo industrial, antiguamente la presencia de la industria

harinera, así como, la llegada del ferrocarril, permitió que el municipio se desempeñara y destacara

notablemente en este sector, esta prosperidad concedió al municipio una estrecha relación con los

escenarios de esta actividad, es decir las edificaciones, sin embargo, con el devenir de las nuevas

tecnologías, estos procesos decayeron, hasta producirse su extinción, lo cual condujo al cierre

de estas edificaciones, dejando así a estos escenarios del primer esplendor industrial, sin el valor

instrumental descrito por Reigl (1987) y huérfanos de aquello que les dio valor.

Esquema urbano, recobrar el patrimonio

En función de reestablecer la correspondencia ciudad-patrimonio, antes mencionada y enaltecer

el significado del patrimonio a través de su presencia, el esquema urbano plantea tres directrices

(reflejadas en un recorrido urbano), producto del análisis del tejido urbano y de la caracterización

del lugar. La primera consiste en regularizar, con esto se busca recobrar la lectura de unidad del

tejido abarcado, negada con la expansión del municipio.

Imagen 2. Regularizar, Vincular y Exaltar, en el mismo orden de las imágenes. Los diagramas representas las 3 directrices seguidas para el desarrollo de la propuesta urbana, como modo de recobrar el patrimonio aislado. Elaboración propia

17

La segunda consiste en vincular el patrimonio existente por medio del recorrido, en el cual se

plantean 5 nodos, dos naturales y tres edificados, los primeros remiten a el cerro La Milagrosa y el

cerro San José Alto, los segundos corresponden a la Estación de Ferrocarril (Patrimonio), el Parque

los Libertadores (plaza principal) y al Molino Tundama (patrimonio), de modo que, proyectando

esta conexión se reconoce su sentido de historicidad, al resarcir las dinámicas. Es así, que se da

paso a la tercera directriz, la cual es en cierta medida consecuencia de las dos primeras, consiste

en exaltar los patrimonios inmuebles (y los cerros colindantes) a través del recorrido y de una

intervención puntual en cada uno, para el caso de este documento, la intervención se precisa en la

Estación del Ferrocarril del municipio.

El proyecto urbano, posibilita por medio de las 3 directrices expuestas, recobrar el patrimonio y

dar una respuesta sensible a la relación del peatón con este, al establecer un tejido claro que da

permeabilidad a la calle; plantear un dialogo entre lo natural y lo edificado, y, por ende, reafirmar

el significado y presencia de los cerros en el municipio y, por último, reconoce relaciones pasadas

y futuras, al reestablecer la relación ciudad-patrimonio, de modo contemporáneo.

Imagen 3. Vista panorámica del esquema urbano. El recorrido, su conexión con los cerros y el patrimonio. Elaboración propia

18

Honrar el pasado, la recuperación de la Estación del Ferrocarril

La propuesta urbana se presenta como una apertura de la ciudad hacia el patrimonio, de modo que

se restablece la condición de autenticidad urbana con la Estación (al recuperar el tejido), es propicio

mencionar las condiciones propias del bien patrimonial que reflejan el problema de la autenticidad.

Primero, hay que destacar que el valor instrumental que Riegl menciona, ha sido reincorporado a la

Estación, gracias a una intervención pasada, sin embargo, esta intervención carece de una reflexión

sobre aquellas características que le dan la cualidad de irremplazable a la Estación, y es a causa

de esto que su tipo ha sido transgredido y sus fachadas aniquiladas, tanto así que algunas de sus

aperturas han sido selladas, de igual forma la nueva actividad incorporada (estación de policía),

propicia la transgresión del bien, al implementar elementos comunes de este uso y ajenos a la

Estación (tales como barrotes en ventanas y elementos de seguridad).

Imagen 4. Estación del Ferrocarril de Duitama, bien inmueble patrimonial, el cual es objeto de estudio. Tomado de: https://cultu-ramaduitama.wixsite.com/simic

19

Si bien las intervenciones hechas en la Estación han provocado la transgresión de la autenticidad,

el entorno puntual tampoco ha respondido a la condición patrimonial inherente, pues el tejido

deteriorado y la falta de paramentación, han promovido una degradación del entorno y una lectura

de la estación como edificación anodina.

A partir de estas observaciones y con base en los autores, se plantea mantener los elementos de

la fachada como ventanas que han sido transformadas en puertas, de modo que se mantienen las

adiciones o transformaciones hechas a lo largo del tiempo, sin embargo, lo referido al sellamiento

de puertas y a la transgresión del tipo, se niega y se procede a su recuperación, debido a que estos

cambios anteriores transgreden la esencia del bien y eran innecesarios. De igual forma, se plantea

añadir una puerta para dar continuidad a las galerías, esta como plantea Boito, se distinguirá

totalmente de las existentes en la Estación; para mantener el valor instrumental de Riegl, se plantea

un nuevo uso que establezca un menor impacto y tenga una vocación cultural que no afecte la

estructura tipológica, se trata de una sala de exhibición en su primer piso, y uso administrativo en

el segundo.

La autenticidad del patrimonio en la contemporaneidad

En función de dar respuesta a estas condiciones que han desvirtuado la autenticidad, se hace

necesario reconocer aquellos elementos que son inherentes a la Estación, como lo son las vías

ferroviarias y el cerro La Milagrosa, así mismo fortalecer las conexiones urbanas dadas por el

esquema urbano, es por esto que se plantea un eje lineal verde, que permita enaltecer las vías

Imagen 5. Se observa la trayectoria temporal de la Estación y como se afectaron sus fachadas durante esto, la primera corresponde a su primer estado, la segunda al existente, la tercera a la propuesta en el proyecto. Elaboración propia.

20

ferrocarrileras y demarcar el borde sur del centro histórico, así mismo este eje remata en una plaza

que da a la Estación, vinculando esta con la del Parque de Los Libertadores, plaza principal del

municipio, continuando así el sistema de plazas. Para demarcar la conexión con el cerro se opta por

reconfigurar la escalera existente, de modo que se acentué la monumentalidad del entorno a través

de esta, permitiendo así una conexión directa entre lo natural (el cerro) y lo inmueble (Estación).

Así mismo, es pertinente enmarcar la presencia de la Estación en el entorno, a partir de dos galerías

ubicadas en los laterales, las cuales mantienen el lenguaje del bien, pues se adaptan a la altura de

primer piso, y sus cubiertas funcionan como prolongación de las de la Estación.

Para establecer la unidad de conjunto, se plantea un volumen en forma de C enfrentado a la Estación

y a las galerías propuestas, que demarcan la plaza y definen una transición con el espacio público,

así mismo, la torre se erige como elemento que orienta en el paisaje, de modo que se completa el

conjunto. Este volumen será el escenario para las actividades de la biblioteca. Es necesario que la

nueva edificación no se presente ajena al entorno (cercano y lejano) que la rodea, es por esto, que

la disposición de sus fachadas responde a la presencia de los cerros en el municipio, de modo que

se enmarquen, las fachadas también son una respuesta a las actividades del interior, pues se busca

que el lector o visitante, tenga una relación directa con los cerros y el paisaje que lo rodea.

Imagen 6. Se observan las galerías dispuestas en los laterales de la Estación con el fin de enmarcar esta en el lugar. Elaboración propia.

21

En el interior, para establecer una relación con el paisaje se reconoce la lectura como acto sagrado,

se genera un gran vano, que demarca verticalmente la escalera central, generando así, una relación

con el cielo mientras se transita por ella, de igual forma esta idea pura de la lectura, se reafirma, al

entender los diferentes modos en que se da, por ende, el interior posibilita la lectura individual o

colectiva.

Imagen 7. Se presenta el conjunto del proyecto y los elementos que demarcan las relaciones con el patrimonio, como lo son la escalera y la plaza. Elaboración propia.

Imagen 8.. Los ventanales del proyecto enmarcan las visuales de los cerros presentes en el municipio, con el fin de exaltar la au-tenticidad del lugar. Elaboración propia.

22

La intencionalidad material que refuerza el sentido de la autenticidad es el ladrillo, técnica presente

en el paisaje, y en la tradición local con chircales y fábricas de este elemento cerámico, por su

continuidad como insumo básico de obra a lo largo del tiempo, tanto así, que se observa su presencia

en el inmueble patrimonial y en el entorno que lo rodea, cabe mencionar, que el uso dado al ladrillo

no busca ser réplica del bien, todo lo contrario, los materiales escogidos buscan contrastar con

los existentes, como se observa en la postura de Boito. Por ende, el uso del ladrillo en la nueva

edificación, se presenta en una disposición diferente, para rendirle homenaje al material, se estudian

las diferentes formas de colocarlo, así mismo, en los primeros pisos se mantiene un lenguaje de

galerías, materializadas en concreto.

Imagen 9.Corte por fachada. El ladrillo como materia prima a la hora de resolver la imagen del proyecto y el aparejo de este mismo. Elaboración propia.

23

Tanto el ladrillo como el concreto, son materiales presentes en el entorno, el ladrillo sobre todo ha

acompañado el crecimiento del municipio y es parte de la tradición constructiva, para las cubiertas

de las galerías propuestas se propone el uso perfiles metálicos, aludiendo a las vías del ferrocarril.

Todo esto, con el fin de exaltar y homenajear la presencia de la Estación, y reafirmar aquellas

condiciones que definen su autenticidad en todos los aspectos, desde la recuperación de su relación

con la ciudad, hasta su composición material y su significado en el lugar.

Imagen 10. Vista de la materialidad en el proyecto. Elaboración propia

Imagen 11. Se observa el conjunto consolidado, de fondo el cerro La Milagrosa, luego la edificación propuesta y en primer plano la Estación del Ferrocarril. Elaboración propia.

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V. CONCLUSIONES

La intervención se presenta como una reinterpretación y exaltación de los rasgos que definen

la autenticidad del bien patrimonial existente, lo cual permite responder al objetivo general

aquí planteado: conservar la autenticidad de un bien patrimonial mediante una intervención

arquitectónica.

Desde el análisis de aquello que hace sing ular al bien patrimonial, del reconocimiento de la

tradición y de la historicidad que lo rodean, y de evaluar la pertinencia de intervenciones anteriores

hechas en él, de modo que, la respuesta arquitectónica surge de manera metódica y no aleatoria.

Esto con el fin de no desestimar ni transgredir la autenticidad del bien, y de reconocer todo aquello

que lo compone.

La autenticidad no se presenta como elemento atado exclusivamente al bien patrimonial, sino que

también se ve afectada por el contexto, es por esto que se reconoce desde una escala urbana y una

arquitectónica, la primera responde al sentido de memoria, a entender como la transformación de la

ciudad beneficio o agredió al bien, a comprender como el paisaje y el trazado han definido el papel

del bien en la ciudad, así mismo, la segunda escala, permite reconocer a detalle el tipo, el lenguaje,

las tradiciones disciplinares que se involucran en el bien. Con el fin de establecer una visión más

completa de la autenticidad, pues esta como se observa en capítulos anteriores esta presente desde

el uso del bien (valor instrumental) hasta su presencia en el tejido urbano (vestigio del paso del

tiempo).

Por otra parte, el debate sobre la restauración, si bien es antiguo, es pertinente en la actualidad,

pues tanto la ruina como la réplica valoran aspectos esenciales del patrimonio, la primera reconoce

el sentido de memoria y el devastador paso del tiempo, la segunda exalta el valor de la imagen y

de la época en que fue erigido. De modo que, estas dos posturas opuestas entre sí, permiten hoy en

día tener una reflexión más profunda sobre la permanencia del patrimonio, así mismo, la postura

de Camilo Boito permite una comprensión más integra del patrimonio al ser su reflexión resultado

25

del estudio de Viollet-Le-Duc y Ruskin.

De modo que, el aporte de este proyecto se enmarca en el reconocimiento de la autenticidad de

un inmueble patrimonial a partir de la proyección de una edificación que se compone desde la

comprensión y análisis de esta, permitiendo así recobrar y exaltar aquello que lo hace único. Así

mismo, para futuras inquietudes, la discusión sobre la autenticidad podría ser abordada desde

debates más contemporáneos como los surgidos a la hora de intervenir la Catedral de Notre Dame

luego de los incendios de 2019, donde se discutía la legitimidad de esas intervenciones, lo cual

tiene trasfondo en la autenticidad.

De igual forma, otro escenario de discusión que involucra a la autenticidad, sería la evaluación de

los cascos históricos latinoamericanos teniendo en cuenta todo el debate que surge del proceso de

colonización, entender como a partir de la arquitectura y de estos escenarios que de algún modo

se consideran sagrados se alteró aquello que simbolizaba la esencia y lo genuino de estos pueblos

ancestrales. Finalmente, la autenticidad se presenta como herramienta versátil para entender y

reflexionar sobre el patrimonio.

26

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Correia, M. (2007). Teoría de la conservación y su aplicación al patrimonio en tierra. recuperado el

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tos

Vázquez, P, P. (2016). Arquitectura contemporánea en contextos patrimoniales: una metodología

de integración. Recuperado el 2 de septiembre de 2020, de https://rei.iteso.mx/bitstream/hand-

le/11117/3844/9786079473433.pdf?sequence=2

27

ANEXOS

1. LÁMINAS DEL PROYECTO

30

2. PLANIMETRÍA TÉCNICA

0 1 2.5 5 10 20


BIBLIOTECA DE DUITAMA

ESTUDIANTE


CONTIENE

PLANTA LOCALIZACIÓN

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 1200

PLANO 01 / 15

Planta de localización

Planta general

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

PLANTA GENERAL

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 500

PLANO 02 / 15

31

Planta de cubiertas

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

PLANTA CUBIERTAS

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 250

PLANO 03 / 15

A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q

1

2

3

4

5

6

1

2

3

4

5

6


13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

12

34

56

78

910

1112

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

PLANTA PRIMER PISO

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 250

PLANO 04 / 15

Planta de primer piso

32

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

12

34

56

78

910

1112

1 2 3 4 5

67

89

1011

1213

1415

1617

20 19 18


1

2

3

4

5

6

1

2

3

4

5

6


0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

PLANTA SEGUNDO PISO

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 250

PLANO 05 / 15

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 2 3 4 5

67

89

1011

1213

1415

1617

20 19 18

A B C D E G H I J K L M N Ñ O P Q

1

2

3

4

5

6

1

2

3

4

5

6

A B C D E F G H I J K L M Ñ O P Q

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

PLANTA TERCER PISO

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 250

PLANO 06 / 15

Planta de segundo piso

Planta de tercer piso

33

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 2 3 4 5

67

89

1011

1213

1415

1617

20 19 18


1

2

3

4

5

6

1

2

3

4

5

6


0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

PLANTA CUARTO PISO

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 250

PLANO 07 / 15

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 2 3 4 5

67

89

1011

1213

1415

1617

20 19 18


1

2

3

4

5

6

1

2

3

4

5

6


0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

PLANTA QUINTO PISO

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 250

PLANO 08 / 15

Planta de cuarto piso

Planta de quinto piso

34

0 1 2.5 5 10 20

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

ALZADOS

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 250

PLANO 09 / 15

ALZADO ORIENTE

ALZADO OCCIDENTE

0 1 2.5 5 10 20

0 1 2.5

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

ALZADOS

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 250

PLANO 10 / 15

ALZADO NORTE

ALZADO SUR

Alzados

Alzados

35

0 1 2.5 5 10 20

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

ALZADO - PERFIL

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 250 1 : 300

PLANO 11 / 15

ALZADO SUR ESTACIÓN

PERFIL SUR


0 1 2.5 5 10 20

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

PERFIL NORTE - CORTE B-B'

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 300 1 : 250

PLANO 12 / 15

PERFIL NORTE ESTACIÓN

CORTE B - B'

Alzado y perfil del proyecto

Cortes

36

1 2 3 4 5 6

0 1 2.5 5 10 20

ABCDEFGHIJKLMNÑOPQ

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

CORTE C-C' - CORTE D-D'

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 250

PLANO 13 / 15

CORTE C -C'

CORTE D - D'

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

DETALLE APAREJO LADRILLO

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 20

PLANO 14 / 15CORTE F - F'

Cortes

Detalle aparejo

37

.65

3.06

.54

3.06

.54

3.35

.27

.93

CANALETA AGUA LLUVIA

VIGA EN CONCRETO

MALLA ELECTROSOLDADA

VIGUETA DE REFUERZO

HIPERMEABILIZANTE

CIELO RASO

MORTERO DE NIVELACIÓN

VIDRIO 3 mm

ACABADO FACHADALADRILLO A DISEÑO

COLUMNA EN CONCRETO

CARRIL ACERO INOXIDABLE

PISO EN MADERA

PERFIL EN ALUMINIO

CIMENTACIÓN

0 1 2.5 5 10 20



ESTUDIANTE


CONTIENE

CORTE FACHADA

LOCALIZACIÓN

DUITAMA, BOYACÁ

OBSERVACIONES

FECHA 24.11.2020

ESC 1 : 30

PLANO 15 / 15CORTE POR FACHADA G-G'

Corte por fachada

la permanencia de la identidad

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