PARRQ. VIRGEN DE LA EVANGELIZACIÓNCAMPOY

LUCIO RUBÉN BLANCO ARELLANOFEB-MAR 2013

EL CAMINO DE LA FE EN LA BIBLIA

LA FE DEAGAR

FE

• Fe no significa un asentimiento intelectual a una proposición ni una manera de pesar, sino compromiso vital con un programa, es decir una entrega total.

• En el caso de los cristianos, la fe (gr. pistis) implica un compromiso total de vida, con la vida, obra y propuestas de Jesús de Nazaret; o sea, es una alianza con Él, que nos lleva a testimoniarlo, a proclamarlo. (Adaptado de J. D. Crossan, En busca de Pablo)

ESPIRITUALIDAD FEMENINA

Las mujeres tienen la capacidad de hacer sagrado los detalles simples y sencillos de la vida diaria.

(Lília Dias Marianno)

GÉNESIS 16, 1-16

16 1 Saray, mujer de Abrán, no le daba hijos. Pero tenía una esclava egipcia, que se llamaba Agar, 2 y dijo Saray a Abrán: «Mira, Yahvé me ha hecho estéril. Llégate, pues, te ruego, a mi esclava. Quizá podré tener hijos de ella*.» Abrán escuchó el consejo de Saray.

* El derecho mesopotámico autorizaba esta costumbre, ver 30:1–6, 9–13.

3 Así, al cabo de diez años de habitar Abrán en Canaán, tomó Saray, la mujer de Abrán, a su esclava Agar la egipcia, y se la dio por mujer a su marido Abrán. 4 Se llegó, pues, él a Agar, que concibió. Pero luego, al verse ella embarazada, miraba a su señora con desprecio. 5 Dijo entonces Saray a Abrán: «Mi agravio recaiga sobre ti. Yo puse mi esclava en tu seno, pero, al verse ella embarazada, me mira con desprecio. Juzgue Yahvé entre nosotros dos.»

6 Respondió Abrán a Saray: «Ahí tienes a tu esclava en tus manos. Haz con ella como mejor te parezca.» Saray dio en maltratarla y ella huyó de su presencia.7 La encontró el Ángel de Yahvé * junto a una fuente que manaba en el desierto —la fuente que hay en el camino de Sur— 8 y dijo: «Agar, esclava de Saray, ¿de dónde vienes y a dónde vas?» Contestó ella: «Voy huyendo de mi señora Saray.» * En los textos antiguos, este Ángel es Dios mismo, que se aparece en forma visible.

9 «Vuelve a tu señora, le dijo el Ángel de Yahvé, y sométete a ella.» 10 Y dijo el Ángel de Yahvé: «Multiplicaré de tal modo tu descendencia, que por su gran multitud no podrá contarse.» 11 Añadió el Ángel de Yahvé:

• Mira que has concebido y que darás a luz un hijo,

• al que llamarás Ismael,

• porque Yahvé ha oído tu aflicción.

12 Será un asno salvaje humano.

Su mano contra todos, y la mano de todos contra él;

y enfrente de todos sus hermanos

plantará su tienda.»

13 Dio Agar a Yahvé, que le había hablado, el nombre de «Tú eres El Roí», pues dijo: «¿Si será que he llegado a ver aquí las espaldas de aquel que me ve?» 14 Por eso se llamó aquel pozo «Pozo de Lajay Roí». Está entre Cades y Béred.15 Agar dio a luz un hijo a Abrán, y éste llamó al hijo que Agar le había dado Ismael. 16 Tenía Abrán ochenta y seis años cuando Agar le dio su hijo Ismael.

AGARITAS

6 Así, de acuerdo en la conjura,pactan una alianza contra ti:7 tiendas de Edom e ismaelitas,moabitas y agarenos…

(Salmo 83, 6-7)

• Biblia de Jerusalén Latinoamericana. 2007 (773)

AGARITAS

• La Biblia de Jerusalén tiene una nota marginal:“agarenos o agaritas: hijos de Agar, nómadas de Transjordania”

• No recuerdo haber leído ninguna tradición sobre los Agaritas...

• ¿Por qué se ha borrado su memoria en Génesis y por lo tanto en la Biblia?

• ¡Tengo que entrevistar a Agar!

VIVÍ EN UN CLAN PATRIARCAL

Viví en un clan con una organización social patriarcal en la que,

Hay un dominio masculino sobre las mujeres y las niñas y los niños en la familia, dominio que se hace extensivo a la sociedad en general, con el control del poder de las diversas instituciones por parte de los varones (Mercedes Brancher).

En este caso específico, el poder político del clan lo tiene el patriarca Abram, sin que esto signifique que las mujeres no tuvieran algún tipo de poder, especialmente las matriarcas.

ESCLAVA, ASÍ ME LLAMABAN

• No me llamaban por mi nombre, sino de esclava.

• (Indignada) ¡Y esclava de quién!: ¡De una mujer, aunque sea la matriarca!, lo que me ubicaba en lo más bajo de esa escala social, estoy incluso por debajo de las esclavas de la tienda de Abram

• … y, en general, por ser extranjera era considerada inferior a las esclavas hebreas. Si te fijas bien sufro muchas opresiones: Por ser extranjera, por ser mujer, por ser negra, y por ser esclava.

AGAR: ASÍ ME LLAMAN

Así me llama Saray: mi esclava [16,2] mi esclava [16,5] esa esclava, la esa esclava [21,10]

Así me designa Abram:• Tu esclava [16,6]

¡Dios sí me llamó por mi nombre!: Agar, esclava de Saray [16,8; sobreentendido en 16,9b.10b.11b]

Agar [21,17] tu concubina; no me dijo ‘esclava’ como dice tu Biblia [E: 21,12. 13]

Así te nombra el Narrador: una esclava-egipcia-Agar [16,1] Agar-egipcia-esclava [16,3] Agar [16,4. 15.16; 21, 14.17.19] Agar la egipcia [21,9]

(Rita María Ceballos)

CRISIS DE SARAY1 Y Saray, esposa de Abram, no había parido para él; pero tenía una esclava egipcia y el nombre de ella era Agar2 y dijo Saray a Abram: “Mira, por favor: Me retuvo YHWH de engendrar (YHWH me ha hecho estéril); llégate (entra), ahora, a mi esclava; quizá yo sea edificada por medio de ella”. Y escucho Abram la voz de Saray” [Subr. Ntro.].

SARAY, SEGÚN LOS RABINOS

“2[…] ¡Qué resplandeciente y hermosa es la forma de su rostro, y qué […] 3[…] qué suave el cabello de su cabeza! ¡Qué preciosos son sus ojos!; cómo es agradable su nariz y toda la lozanía 4de su rostro […] ¡Qué gracioso es su pecho, y qué hermosa toda su blancura!!! ¡Cómo son bellos sus brazos! Y sus manos, ¡qué 5perfectas! ¡Qué atractivo es todo el aspecto de sus manos! ¡Qué preciosas son las palmas de sus manos, y cómo son largos y sutiles todos los dedos de sus manos! Sus pies,

6¡qué hermosos! ¡Qué perfectas sus piernas! Ninguna virgen o esposa que entra en la cámara nupcial es más bella que ella.

Por encima de todas 7las mujeres resalta su belleza; su hermosura está por encima de todas ellas. Y con toda esta belleza, hay en ella una gran sabiduría. Y todo lo que hace con sus manos 8es perfecto. Cuando oyó el rey las palabras de HRKNWS y las palabras de sus dos compañeros, ya que los tres hablaron sin discrepar, la deseó grandemente y mandó 9 a toda prisa que se la trajeran. La vio y se maravilló de toda su belleza y la tomó para sí como mujer…”. [Florentino García, Génesis Apócrifo 1QapGn, Col XX].

AGAR, 2da. ESPOSA DE ABRAM

• 3 y tomó Saray, mujer de Abram, a Agar la egipcia, esclava suya, al cabo de diez años de asentarse Abram en el país de Canaán, y se la dio a Abram, su marido, por mujer.

• 4 Y entró él, a Agar, y ella concibió [Gn 16,3-4]

• Observa con detenimiento los verbos usados por el narrador bíblico:‘Tomó, dio por mujer, entró él´

• Querido amigo, esas son las palabras que usamos en la constitución de un matrimonio, por tanto, ¡yo he pasado a ser esposa de Abram! No he ido a su tienda en condición de esclava ni de concubina. Y el hijo que tenga será su legítimo heredero.

SE AGUDIZA LA CRISIS DE SARAY

4 Y entró él, a Agar, y ella concibió, y (cuando) vio que había concebido, de menos peso pareció su señora a sus ojos (se hizo insignificante/bajó en estima). 5 Y dijo Saray a Abram: -Mi afrenta sobre ti (tú eres responsable del ultraje que se me hace). Yo di mi esclava en tu regazo y, vio ella cuando había concebido, y yo perdí peso, (soy de menos peso insignificante), a sus ojos. Juzgue YWHW entre yo y tú.

6 Y dijo Abram a Saray: He ahí tu esclava en tus manos; haz para ella lo bueno a tus ojos. Y la oprimió Saray, y ella huyó de su presencia.

7 Y la encontró el Ángel de YHWH junto a una fuente de agua, en el desierto, junto a la fuente en el camino de Shur,

EL POZO

• En el pozo se manifiesta YHWH, porque, el agua es fuente de vida, con mayor razón en el desierto.

• En el pozo, las fuentes, las mujeres ejercemos poder: Poder de trasmitir tradiciones, de entrar en contacto con lo sagrado, de soñar y de realizar los sueños, en especial para las esclavas como lo fui yo.

MANANTIAL DE BANIAS

La rutina de ir a sacar agua al pozo se convierte en un momento sublime de provisión de vida para la familia, en un ceremonial, que después nos permitirá invocar a Dios en momento de sequía para que recuerde que necesitamos agua para vivir. Por eso, cantamos mientras nos dirigimos a la fuente.

“8 y dijo él [Ángel de YHWH]: -Agar, esclava de Saray, ¿de dónde vienes y a dónde caminas?Y dijo ella: de la presencia de Saray, mi señora, estoy huyendo.9 Y dijo a ella el Ángel de YHWH: regresa (vuelve) a tu señora, y humíllate bajo sus manos.

ÁNGEL DE YHWH

“En los textos antiguos el Ángel de YHWH o Ángel de Dios no es un ángel creado distinto de Dios; es el mismo Dios en la forma visible que se aparece a los hombres. En otros textos el Ángel de YHWH es el ejecutor de sus venganzas [Ex 12,23]” [Biblia de Jerusalén].

CRISIS DE AGAR

• ¿A dónde debo regresar?: ¡A la tienda de Saray! ¿Para qué me siga maltratando? Porque, no me dice que regrese a la tienda de Abram.

• ¿Para qué debo regresar?: ¿A humillarme!!! ¿A que reconozca mi condición de inferioridad frente a mis amos, especialmente Saray?

• ¿Para quién debo regresar?: Para Saray, aunque la Ángel omita su nombre.

¿En qué condición debo regresar?: ¡De esclava de Saray, por supuesto! De ahí que mencione la condición de ser mi señora, que tácitamente me recuerda que soy su esclava. Es más, la Ángel alude al poder y autoridad que ella tiene sobre mí, cuando dijo: “humíllate bajo sus manos´”

• De otro lado, la Ángel omitió decirme ¿Por qué debo regresar?

10 Y dijo a ella el Ángel de YHWH:Abundantemente multiplicaré tu descendencia y no podrá ser contada por su multitud.

11 Y dijo a ella el Ángel de YHWH:-He aquí (mira tú) estás encinta y parirás un hijo y llamarás a él de nombre Ismael porque escuchó YHWH la aflicción tuya.12 Y él será un onagro (asno salvaje) humano, su mano en todos y la mano de todos en él y junto al rostro (presencia) de todos sus hermanos habitará.

AGAR SALE DE LA CRISIS

• La Ángel no condicionó mi regreso a la promesa…

• Por lo que has escuchado y por lo que me has leído, nunca dijo:

‘Si regresas y te humillas entonces multiplicaré tu descendencia’.

• La orden y la promesa son dos aspectos independientes.

• La promesa de una gran descendencia no está condicionada a la orden de regresar y humillarme.

AGAR, MUJER DE FE

• Quedaba en mí el creer y, como ya te dije: ¡Yo creí y sigo creyendo!, por eso, pensé:

• `Esto no puede ser sino una prueba para mí, de saber aceptar lo que Él mande, es decir, de depositar toda mi confianza en su persona, porque YHWH, siendo mi Dios amigo, algo hará para que no vuelva a ser oprimida/humillada por Saray´.

También comprobé que YHWH y El son el mismo Dios, porque, recuerda que así mismo me dijo:

“He aquí (mira tú) estás encinta y parirás un hijo y llamarás a él de nombre Ismael porque escuchó YHWH la aflicción tuya”, [v. 11. Subr. Ntro.].

• ¿Por qué me dijo que mi hijo debía llevar un nombre referido a El, ya que, Ismael significa El escucha, y no un nombre que recuerde a YHWH como por ejemplo Zacarías que significa YHWH recuerda?

• Si me dijo que le ponga Ismael entonces tenía que ser porque YHWH y El son dos nombres de la misa divinidad. Eso es lo que creo hasta ahora.

EL, DIOS SUPREMO CANANEO 1

• A la cabeza del panteón cananeo, cómo no, hay un dios supremo llamado El.

• El, es una palabra que era, al mismo tiempo, el nombre personal del dios y el término genérico de «alta deidad».

• El era la autoridad última en todo tipo de asuntos, tanto humanos como divinos.

EL, DIOS SUPREMO CANANEO 2

• Ab Adam («padre del hombre») era su título; el Bondadoso, el Misericordioso era su apodo. Era el «creador de todo lo creado, y el único que podía conceder la realeza».

• Los textos cananeos («mitos» para la mayoría de los expertos) representaban a El como a un sabio, un dios anciano que se mantenía al margen de los asuntos cotidianos.

DIOS EL

TENÍA QUE REGRESAR

En nuestro tiempo el honor es un valor muy importante. Quien pierde su honor ante los demás es como que dejara de tener valor como persona; es despreciado por el resto… ¡Simplemente no vale nada!

• Si Ismael naciera fuera del clan, siempre será hijo de una esclava fugitiva, por tanto, también será esclavo y tratado como tal… con un honor social muy disminuido.

• Si regreso es para que nazca con todos los honores y derechos de ser el primogénito de patriarca Abram y legítimo heredero de su cargo. ¡Esa fue la principal razón que me hizo regresar!

• Observa que la Ángel de YHWH habló de mi descendencia, ¡no de la de Abram!, la misma que evidentemente se multiplicaría por intermedio de mi hijo Ismael…

• Ismael no sólo tenía significado para mí como su madre, sino que significaba mucho para otros que vendrán; ¡he ahí la importancia de su nacimiento!

• En segundo lugar, la Agar que regresaría no sería la misma que la que huyó de sus amos;

• porque, ahora, YHWH me empoderó, me dio poder afianzado por la esperanza de un mañana mejor, con la promesa que me hizo de que llegaría a ser una Matriarca.

AGAR LE PONE NOMBRE A DIOS

13 Dio Agar a Yahvé, que le había hablado, el nombre de «Tú eres El Roí», pues dijo: “¿Si será que he llegado a ver aquí las espaldas de aquel que me ve?» [Biblia de Jerusalén, Subr. Ntro.].

13 E invocó (llamó) ella el nombre a YHWH, que le había hablado a ella: “Tú eres el ´Ro´í”Pues se dijo a ella: “¿También aquí he visto (vi) a Quién me ve? (la espalda del que me ve)”

14 Por eso se llamó al pozo Be´er Lahay Ro´i (Pozo del Viviente que me ve).

15 Y parió Agar para Abram un hijo, y llamó Abram el nombre del hijo de él que parió Agar, Ismael. 16 Y Abram tenía ochenta y seis años cuando parió Agar a Ismael para Abram.

PONER NOMBRE-1

• Poner nombre a una persona significa tener poder sobre ella (Diccionario Enciclopédico de la Biblia Herder).

• Por supuesto que en mi caso no significa que adquirí dominio sobre Dios, que tengo la facultad de doblegar su voluntad.

PONER NOMBRE-2

• Yo me refiero a un poder distinto, a un poder hermoso…

• Y es que al nombrar a YHWH como el ´Ro´í y Él aceptarlo tácitamente, por amor, hizo una Alianza conmigo: su amiga; y, como tal, yo debería tener la facultad, el poder, de invocarlo, llamarlo.

• ¡No para dominarlo! ¡Dios me libre de tamaña tentación e infamia!

PONER NOMBRE-3

• Se trata de invocarle para agradecerle, para rendirle culto, y de conversar con Él, contarle cómo iba transcurriendo mi vida, pues, fue la única persona que se interesó por lo que me pasaba y hasta escuchó mi aflicción; por eso, para mí YHWH es He visto (vi) a Quién me ve.

PONER NOMBRE-4

• De otro lado, sentí que este Pacto me comprometía también a proclamarlo, a anunciarlo* como el Dios verdadero y a difundir su palabra y su imagen de ser un Dios que escucha la aflicción de las esclavas como yo [*Rita Ma. Ceballos].

GN 16, ESTRUCTURA

Gn 16 cuenta con tres clases de materiales:• 1b-2.4-8.11.13-14• 1a.3.9.15-16• 10 y 12

GN 16, ESTRUCTURADos propuestas sociales

• Una, la más antigua, cuenta la historia de rebeldía y de emancipación de una esclava, Agar, quien obviamente es el centro de atención.

• Esta narrativa sería memoria de esclavas y está constituida por los vv. 1b-2.4-8.11.13-14

• Se la puede situar en torno al siglo X a.C

1b [Saray] tenía una esclava egipcia y el nombre de ella era Agar 2 y dijo Saray a Abram: “Mira, por favor: Me retuvo YHWH de engendrar (YHWH me ha hecho estéril); llégate (entra), ahora, a mi esclava; quizá yo sea edificada por medio de ella”. Y escucho Abram la voz de Saray. 4 Y entró él, a Agar, y ella concibió, y (cuando) vio que había concebido, de menos peso pareció su señora a sus ojos (se hizo insignificante/bajó en estima).

5 Y dijo Saray a Abram: -Mi afrenta sobre ti (tú eres responsable del ultraje que se me hace). Yo di mi esclava en tu regazo y, vio ella cuando había concebido, y yo perdí peso, (soy de menos peso insignificante), a sus ojos. Juzgue YWHW entre yo y tú. 6 Y dijo Abram a Saray: He ahí tu esclava en tus manos; haz para ella lo bueno a tus ojos. Y la oprimió Saray, y ella huyó de su presencia.

7 Y la encontró el Ángel de YHWH junto a una fuente de agua, en el desierto, junto a la fuente en el camino de Shur, 8 y dijo él: -Agar, esclava de Saray, ¿de dónde vienes y a dónde caminas?11 Y dijo a ella el Ángel de YHWH:-He aquí (mira tú) estás encinta y parirás un hijo y llamarás a él de nombre Ismael porque escuchó YHWH la aflicción tuya.

13 y invocó (llamó) ella el nombre a YHWH, que hablaba a ella: “Tú eres el ´Ro´í”Pues se dijo a ella: “¿También aquí he visto (vi) a Quién me ve? (la espalda del que me ve)”.14 Por eso se llamó al pozo Be´er Lahay Ro´i (Pozo del Viviente que me ve).

SEGUNDA PROPUESTA

• La otra propuesta, más reciente, se sobrepone y niega a la primera. Está constituida por los añadidos: vv. 1a.3.9.15-16.

• Ahora, toda la atención está dirigida hacia Abram y desautoriza la emancipación de Agar.

• Y, con ella, tácitamente cuestiona también la emancipación de cualquier esclava, convirtiéndose así en un sutil obstáculo para la liberación de los/as oprimidos/as.

OPINIÓN DE SAVINA J. TEUBAL

“El tema de la vida de Agar comprendido de forma tradicional resonó profundamente a través de los siglos, sirviendo como una aprobación para la esclavización de seres humanos en el mundo occidental”.

En Athalya Brenner (Organizadora): Gênesis, 2000. p. 269.

• Estos añadidos (vv. 1ª. 3.9.15-16) son post-exílicos (siglos VI-V), momento en que la preocupación central es la reconstrucción de Israel, para lo cual necesitan comenzar con la reconstrucción de las familias y los clanes.

• ¡He ahí la importancia de las genealogías! ¡Las genealogías son memoria de las familias! Ahí tienen su origen.

• Por eso, en Gn 16, la preocupación de dar una identidad clánica a Ismael, el hijo de Agar; aunque, al final sea una identidad patrilineal.

1 Y Saray, esposa de Abram, no había parido para él 3 y tomó Saray, mujer de Abram, a Agar la egipcia, esclava suya, al cabo de diez años de asentarse Abram en el país de Canaán, y se la dio a Abram, su marido, por mujer/esposa. 9 Y dijo a ella el Ángel de YHWH: regresa (vuelve) a tu señora, y humíllate bajo sus manos.

15 Y parió Agar para Abram un hijo, y llamó Abram el nombre del hijo de él que parió Agar, Ismael. 16 Y Abram tenía ochenta y seis años cuando parió Agar a Ismael para Abram.

¿Y LOS VERSÍCULOS 10 Y 12?

10 Y dijo a ella el Ángel de YHWH: Abundantemente multiplicaré tu descendencia y no podrá ser contada por su multitud.12 Y él será un onagro (asno salvaje) humano, su mano en todos y la mano de todos en él y junto al rostro (presencia) de todos sus hermanos habitará.

DOMINACIÓN ASIRIA

• Los añadidos vv. 10 y 12 serían producto de la memoria popular israelita que recuerda la devastación realizada por la invasión Asiria (siglos VIII y VII a. C.).

• Por eso, su énfasis en la multiplicación de la descendencia (v. 10) que apunta hacia una necesidad de gente para una vida agrícola sedentaria, asentado en un lugar, y a la reconstrucción de los clanes.

• ¡El pueblo campesino no está pensando en la nación y sus reyes!, sino en una familia y descendencia numerosa. (Mercedes Brancher)

• muchas cosas para el clan se deciden en el pozo, en reuniones de diversos grupos sociales:

• De las pastoras y pastores [Gn 29; Ex 2,16]• De mujeres, como la que viste esta tarde [Gn

16,21]• De los jóvenes para concertar citas amorosas

[Gn 24; Ex 2,16]

• También se hacían fiestas y celebraciones alrededor del pozo [Gn 16,13-14, Nm 12,17]. Incluso, peleas y guerras por este espacio tan importante y significativo. [Gn 16,7-8.14; 24,11.13.16-20