Año I. Nº 53. Herramienta de Comunicación Popular y Alternativa de la Fuerza Bolivariana de Educación Universitaria del Instituto Universitario Tecnológico de Ejido. Enero 2011

Brigada Comunicacional

La Ley Especial de Refugios Dignos publicada en la Gaceta Oficial N° 39.599, del viernes 21 de enero de 2011 y que circuló ayer, contempla en su artículo 33 que el Estado puede entregar asignaciones económicas a los refugiados, según su necesidad, determinada por estudio previo. De esta forma, los damnificados recibirán asignaciones que se traducirán en ayuda directa a discapacitados, madres solteras y ancianos enfermos.El instrumento legal garantiza que el Estado atienda a las fami-lias damnificadas como una obli-gación, tal y como lo señaló el presidente Chávez en diciembre pasado, en ocasión de una visita a un refugio de la capital.

Ley faculta a refugiados

a recibir ayuda económica

Este lunes en la biblioteca

El pueblo legislador debate Ley de Educación Universitaria en el IUTE

El Pueblo Legislador y la Fuerza Bolivariana de Educación Univer-sitaria del Instituto Universitario Tecnológico de Ejido, organizaron un foro aberto para debatir la Ley de Educación Universitaria, ac-tividad que se realizará est lunes 31 de enero en los espacios de la biblioteca de la sede principal, a partir de las 9 de la mañana, de acuerdo a la información aportada por la profesora Mariela Oliveros, Subdirectora Académica de la Institución y Coordinadora de la Fuerza Bolivariana.Agregó la profesora Oliveros que al foro asistirán los diputados so-cialistas Ramón Lobo, Diógenes Andrade, Alexis Ramírez y Guido Ochoa, quienes recibirán de manos

de los participantes sus propuestas a la ley. “Este foro es abierto a toda la co-munidad del IUTE, a las comuni-dades organizadas y al pueblo en general, para que puedan expresar sus opiniones e ideas sobre la Ley de Educación Universitaria, sus al-cances y los beneficios que en ella se plasman para todo el colectivo ejidense, merideño y venezolano”, expesó Mariela Oliveros y agregó que la Fuerza Bolivariana de Edu-cación Universitaria entregará a los diputados socialistas sus pro-puestas a la nueva ley, producto de las mesas de trabajo que se ha venido realizando en los diversos departamentos que foman parte de las carreras que dicta el IUTE y en las que han participado estudian-tes, obreros, personal administra-tivo, profesores y representantes de varios consejos comunales.Indicó que posteriormente se reali-zarán foros del Pueblo Legislador en el Valle del Mocotíes, Tucaní y otras regiones del estado Mérida en que se haga necesario discutir la Ley de Educación Universitaria.

2 / La Espada Bolivariana Brigada Comunicacional

FBEUIUTEProf. Mariela OliverosCoordinadora General

Brigada ComunicacionalNelson Corredor Trejo

María A. SocorroVanessa Torres

La prensa es la artillería del conocimiento.

Simón Bolívar

Henry Escalante

El actual debate sobre la necesidad de construir un nuevo modelo universitario, nos trae a la memoria los hechos del Mayo francés, una de las frases empleadas por la juventud revolucionaria de aquellos turbulentos años, era: “Viva Heráclito, abajo Parménides”. Parménides, para quien, lo real es uno, está�co, inmutable y completo, representaba el ideal conservador de la derecha, mientras, Heráclito, “el filósofo del cambio” representaba la posibilidad de la revolución. Para Heráclito, “todo fluye”, es decir, que todo es un devenir constante, nada permanece inmóvil. Por eso, dice que las aguas de un río no son las mismas, sino que son otras y otras, “no podemos bañarnos dos veces en un mismo ríio”. En cambio, para Parménides “todo permanece”, lo cual es una afirmación contraria a la de Heráclito.Trotsky, en su estudio sobre la dialéc�ca, llega a la conclusión de que todo fluye, pero siempre dentro de ciertos márgenes. Dice: “El mundo no es ‘fluido’, hay cambios en él, la cristalización de elementos durables (coagulados), aunque no por cierto ‘eternos’. Entonces la vida crea sus propios márgenes para sí misma para más tarde borrarlos. Los cambios cuan�ta�vos de materia en un estadio dado, presiona contra esas formas coaguladas, las cuales eran suficientes para su estado previo. Conflicto. Catástrofe. O la vieja forma vence (sólo parcialmente vence), haciendo necesaria la autoadaptación del proceso (parcialmente) conquistado, o el proceso de movimiento revienta la vieja forma y crea una nueva, por medio de nuevas cristalizaciones de sus matrices y la asimilación de elementos de la vieja forma.” (L. Trotsky, Escritos Filosóficos, CEIP, 2004).La derecha universitaria de nuestros �empos, reivindica el pensamiento de la inmutabilidad de Parménides, en palabras de Simone De Beauvoir: “Toda nueva clase -escribe Marx- está obligada a dar a sus ideas la forma de universalidad, representarlas como las únicas razonables y universalmente válidas”. Su pretensión, añade, es jus�ficada en la medida en que se subleva, en que actúa revolucionariamente. Pero la burguesía se ha transformado a su vez en clase dominante, y en vez de luchar contra privilegios ajenos, defiende hoy sus propios privilegios contra el resto de la humanidad…” (El Pensamiento Polí�co de la Derecha, Simone De Beauvoir).Analizar la propuesta de Ley de Educación Universitaria presentada por la oligarquía profesoral, Averu, la Asociación Venezolana de Rectores Universitarios, integrada por nueve rectores de las universidades autónomas y experimentales del país, seis representantes o autoridades de las ins�tuciones privadas, once ex rectores de las principales casas de estudios superiores y diez vicerrectores, secretarios generales y asesores de la academia, en defini�va, 36 personas, y hacerlas ver, como que cons�tuyen la opinión de las universidades del país, o como diría Marx: “las únicas razonables y universalmente válidas”, es una pretensión que, en otro �empo, hubiese pasado de contrabando, pero que, en los �empos revolucionarios en los que vivimos actualmente, no dejan de ser, solo eso, una pretensión más. Las universidades del país, son algo mucho más que sus autoridades o sus profesores/profesoras, son comunidades más amplias de estudiantes, empleados/empleadas, obreros/obreras, y sus entornos, comunidades con las que interactúan. Así como, en la Asamblea Nacional 98 diputados/diputadas revolucionarias es mayor que 64 de oposición, las comunidades universitarias de todo el país son mucho mayores que 36 iluminados/iluminadas, y apropiarse para sí un liderazgo que no les pertenece, es una acción vandálica injus�ficable. La Ley de Educación Universitaria presentada por la oligarquía profesoral (Averu) a la Asamblea Nacional como contrapropuesta a la discu�da, aprobada y vetada, es una Ley que reivindica la Ley de Universidades de los años 70, esa propuesta de Ley, cuya elaboración fue coordinada por el Secretario de la UCV, Amalio Belmonte, consta de 208 ar�culos, la palabra “autonomía” la mencionan solo en seis (6) oportunidades, la del 70 también menciona la palabra “autonomía” en seis (6) oportunidades, pero, al menos, define en qué consiste dicha autonomía. No se atreven los rectores/rectoras, en su propuesta, a definir qué en�enden por Autonomía Universitaria.La propuesta de Ley de la oligarquía profesoral, Averu, a diferencia de la del 70 que le dedica 11 ar�culos a las ins�tuciones privadas, ésta le dedica 9 ar�culos, garan�zándole la inversión a los privados: “Los bienes muebles y los bienes inmuebles, des�nados al cumplimiento directo del objeto social de las ins�tuciones de educación universitaria bajo ges�ón privada, son inembargables…” (Ar�culo 138, Ley de Educación Universitaria propuesta por la Averu).Así como protege la inversión privada, en la educación universitaria, deja abierta la posibilidad de su financiamiento por privados, en las universidades públicas, a tal efecto proponen los rectores/rectoras: “En concordancia con los principios de solidaridad social y corresponsabilidad del Estado y los ciudadanos consagrados en la Cons�tución de la República Bolivariana de Venezuela, los egresados de las ins�tuciones de educación universitaria contribuirán económicamente, a través de sus empleadores, con un Fondo Solidario de Desarrollo Ins�tucional de las ins�tuciones de educación universitaria de la cual sean egresados, que cada

Propuesta de Ley de Universidades de la oligarquía profesoral (Averu)

CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN

Presidente (a):Principal:

Carlos MeléndezSuplente: Judith Colina

Tesorero(a):Principal:

José Eugenio RodriguezSuplente: Maritza Peńa

Secretario (a):Principal:

Oswaldo AbarcaSuplente: Darwin Pernia

CONSEJO DE VIGILANCIA

Presidente(a):Principal:

Santo RomeroCoronelSuplente: Néstor LeónVice-Presidente(a):

Principal:Yimi MįrquezSuplente:

Rafael CamachoSecretario (a):

Principal: Yasmelia Zerpa

Suplente: Victor Meza

POR UNA CAJA DE AHORROS SOCIALISTA,

VOTA BOLIVARIANO!!!

CAPROIUTE¡VENCEREMOS!

Brigada Comunicacional La Espada Bolivariana/3

una de ellas creará en virtud de su autonomía, según los parámetros que establecerá para tal fin el Consejo de Coordinación del Sistema Nacional de Educación Universitaria…” (Ar�culo 158), creando dicha contribución como obligatoria: “Los empleadores públicos y privados exigirán como requisito obligatorio a los egresados nacionales de las ins�tuciones de educación universitaria la constancia de estar inscritos en el respec�vo Fondo Solidario de Desarrollo Ins�tucional y estar solventes con el mismo…”(Ar�culo 159, propuesta de Ley de Educación Universitaria propuesta por la Averu). Asimismo, deja abierta la posibilidad para el financiamiento empresarial: “Los ciudadanos, individualmente o mediante organizaciones jurídicas, podrán contribuir al financiamiento de proyectos y programas de las ins�tuciones y del Sistema Nacional de Educación Universitaria. A quienes así lo hagan, se les reconocerá tales contribuciones como desgravamen del Impuesto sobre la Renta que establece la Cons�tución de la República…” (Ar�culo 123).Esa propuesta de Ley, formulada por la oligarquía profesoral, Averu, deja intacta la estructura de poder universitario surgido del allanamiento militar de la UCV en los años 70, el cual se concentra en: “El Consejo Universitario y el Consejo Direc�vo, respec�vamente, cons�tuyen el máximo órgano de dirección académica y norma�va de las ins�tuciones de educación universitaria. Estará integrado por el Rector, el Vice-Rector y el Secretario General en las universidades, y por el Director, el Sub-Director y el Secretario General en el resto de las Ins�tuciones de Educación Universitaria, quien lo presidirá; por los Decanos o Directores o coordinadores de las unidades académicas equivalentes; por un representante del Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, que no podrá ser integrante del personal académico ni administra�vo de la ins�tución donde ejerce esa función; por los representantes del personal académico de carrera; por los representantes de los estudiantes, por los representantes de los egresados, por los representantes de los empleados administra�vos y por los representantes de los obreros, en las proporciones que indique el Estatuto Orgánico respec�vo, las cuales deberán ser iguales en todas las ins�tuciones del Sistema de Educación Universitaria…” (Ar�culo 45, propuesta de Ley de Educación Universitaria propuesta por la Averu). Como se aprecia la única novedad es que se amplía su conformación con representantes de las empleadas/empleados administra�vos y de los obreros/obreras, solo que, en úl�ma instancia, como puede apreciarse, la mayoría plena reside es, en el sector profesoral.“Se vogliamo che tu�o rimanga come é, bisogna che tu�o cambi”. “Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie”. “¿Y ahora qué sucederá? ¡Bah! Trata�vas pespunteadas de �roteos inocuos, y, después, todo será igual pese a que todo habrá cambiado…una de esas batallas que se libran para que todo siga como está”. (“El gatopardo”, del escritor italiano Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1896-1957). El gatopardismo o lampedusianismo es un concepto polí�co según el cual en determinados momentos históricos se hace necesario crear una apariencia de cambio revolucionario con el fin úl�mo de que la base, el núcleo del sistema, permanezca incólume e inalterado. A esto, se reduce, en defini�va, esa propuesta de Ley de Educación Universitaria presentada por la oligarquía profesoral, Averu, a la Asamblea Nacional.En dicha propuesta, el Estado Docente, propulsado por nuestra Cons�tución Bolivariana y la Ley Orgánica de Educación, es minimizado apenas a la figura del “estado pitcher”. Esa oligarquía profesoral, Averu, consecuente con su concepción neoliberal del Estado que restringe sus funciones a dar seguridad, resguardar la propiedad, “El Estado…sus únicas funciones deben ser: brindar protección interna y externa, mantener un sistema de jus�cia como sustento de los contratos y la propiedad; organizar el financiamiento para la producción privada de bienes públicos y brindar cuidado social a los que carecen de capacidad para asumir responsabilidades…”[Friedman y Friedman, 1984: 53]. Para esta oligarquía profesoral, Averu, solo les faltó ser más explícitos y consecuentes con las ideas que profesan, “el mercado, el intercambio voluntario de bienes y servicios sa�sfará habitualmente los requerimientos de los individuos con mucha mayor eficacia que el gobierno dentro de las restricciones de recursos limitados…”, pero no se atreven, así como no se atreven a definir su concepto de autonomía universitaria.

En toda la propuesta, el papel del Estado se restringe es, aportar recursos para que ellos/ellas, la oligarquía profesoral, los u�lice en su mejor provecho. “El financiamiento de las ins�tuciones oficiales de educación universitaria y de los organismos del sistema que la rigen corresponde al Estado, quien se obliga a la asignación suficiente y oportuna de los recursos para el funcionamiento de las mismas, sin menoscabo de que éstas desarrollen ac�vidades para la obtención de ingresos propios acordes con su misión, los cuales quedarán igualmente some�dos a rendición de cuentas…” (Ar�culo 115, de Ley de Educación Universitaria propuesta por la Averu). En esa propuesta, la oligarquía profesoral, Averu, invierte la responsabilidad de la rendición de cuentas, transfiriéndola al propio Estado, leamos: “El Ejecu�vo Nacional está obligado a informar y rendir cuentas a la sociedad sobre los recursos asignados al Sistema Nacional de Educación Universitaria y su desempeño…” (Ar�culo 127). ¡Mayor descaro, imposible!En cuanto a la Democra�zación para la elección de las autoridades universitarias, man�enen las dos vueltas, para seguir con el negocio, y se plantean una fórmula corpora�va, �po Fedecámaras: “Para la elección de autoridades tendrán derecho al voto todos los miembros de la comunidad universitaria. Cada sector de dicha comunidad aportará igual porcentaje de caudal electoral, con independencia del número de miembros. Este porcentaje será fijado en el Estatuto Orgánico de cada Ins�tución y en el Reglamento Electoral correspondiente…” (Ar�culo 62). “Para la validez de las elecciones de las autoridades de las Ins�tuciones de Educación Universitaria oficiales, se requerirá que hayan votado no menos de las dos terceras partes de los integrantes de la comunidad universitaria. A los efectos de la determinación de este quórum no se tomará en cuenta el número de egresados. Se proclamará electo a quien haya obtenido no menos de las dos terceras partes de los votos válidos depositados. Si no se lograse esa mayoría, se procederá a una segunda votación, entre los candidatos que hayan obtenido los dos primeros lugares en los resultados de la primera elección…” (Ar�culo 63). En el fondo, es el mismo criterio actual, solo que, para minimizar la incidencia del electorado estudian�l y de egresados, se les restringe su ámbito de incidencia a un porcentaje de la totalidad, igualándolo al de los profesores/profesoras y empleados/empleadas y obreros/obreras, para con ello, permi�r la negociación en la segunda vuelta. Cambiar, para que nada cambie, es la hoja de ruta de la oligarquía profesoral de la Averu…

En enero de 2010 4 mil 200 estudiantes presentaron la Prueba de Admisión en la Facultad de Humanidades y Educación para optar a cursar estudios en las diferentes carreras adscritas a esta facultad. Lo que no se dice es que este numeroso grupo de estudiantes provenientes de todas partes del país compitieron por 25 o 30 cupos por carrera, eso sí, cada uno de ellos pagó 110 bolívares, (2 UT para este año), que al multiplicar por 4200 da 462 mil bolívares, tan sólo por la Facultad de Humanidades. ¿Si sesumaran todas las facultades, cuál sería el monto total por este concepto? ¿En qué invierten estos recursos extraordinarios generados por una prueba excluyente, discri-minatoria y preparada para que los estudiantes no participen en igualdad de condiciones? Las autoridades universitarias de las Universidades Autónomas se oponen a la Ley de Educación Universitaria precisamente por ser éste uno de los flagelos que se eliminan con su promulgación y con ella, pretenden seguir castrando la educación universitaria de los hijos del pueblo.

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I. Introducción.Los próximos dos años serán cruciales para la Revolución Bolivariana. Así debe asumirlo la militancia y la dirigencia del PSUV y de nuestros aliados. Lo que está en juego es la posibilidad de avanzar en la profundización democrá�ca de la sociedad venezolana para seguir abriendo los caminos hacia el horizonte socialista o retrogradar al pasado del oscuran�smo capitalista que impusieron el Imperio y la burguesía al pueblo de Simón Bolívar.En este instante, el Imperio y sus lacayos trabajan por res�tuir el orden neocolonial de dominación. La Revolución Bolivariana y los gobiernos democrá�cos y populares reunidos en la Alianza Bolivariana para Nuestra América (ALBA) han sido amenazados directamente por la ultraderecha norteamericana, las fuerzas de ultraderecha a nivel mundial y por los terroristas del fascismo la�noamericano, en el encuentro denominado “Peligro en Los Andes”, realizado recientemente en el Capitolio Federal de los Estados Unidos.En el ámbito nacional, podemos destacar los resultados del 26 de sep�embre del 2010 que nos permi�eron preservar una amplia mayoría en la Asamblea Nacional para el período legisla�vo 2011-2016 y las importantes victorias obtenidas en las elecciones regionales, parciales, de diciembre del mismo año. No obstante, es necesario reconocer las fallas y limitaciones polí�co electorales, que permi�eron que la derecha opositora conquistara un número de escaños en el parlamento y preservara algunos gobiernos locales.Por otra parte, el efecto del cambio climá�co generado por el modelo de acumulación capitalista causó una tragedia natural en nuestro país, agravando la situación de pobreza estructural en la cual vive un porcentaje de nuestro pueblo, a pesar del significa�vo descenso de la misma en la década bolivariana. Tal situación supone, en el corto plazo, un gran desa�o para la Revolución Bolivariana.Es en este contexto, que el líder de la Revolución Bolivariana, Comandante Hugo Chávez, ha trazado la orientación general de las 3R²: Revisión, Rec�ficación, Reimpulso, Reunificación, Repoli�zación y Repolarización, la cual implica el reconocimiento de nuestros logros y de nuestras ventajas estratégicas frente al adversario, pero también de un conjunto de errores, deficiencias y obstáculos que podrían dificultar el logro del obje�vo estratégico, que no es otro que consolidar el camino de la Revolución Bolivariana en su avance hacia el Socialismo.Nuestro reto inmediato es iden�ficar esos obstáculos, comba�rlos y superarlos para lograr la reunificación de todos los sujetos sociales y polí�cos que comparten los obje�vos estratégicos y los valores sustan�vos de la Revolución Bolivariana, rumbo a la conformación del Gran Polo Patrió�co.El actual momento polí�co y social exige de la militancia y de la dirigencia del PSUV audacia y hones�dad para reafirmar y defender nuestros logros: la poli�zación de la sociedad y el protagonismo popular, la inclusión social y el avance progresivo en la sa�sfacción de las necesidades humanas, la elevación de la conciencia de nuestro pueblo y el gran logro de la reconquista de la Independencia Nacional; pero también para encarar los problemas de diversa índole que afectan a nuestra organización: la burocra�zación, el oportunismo, el sectarismo, entre otros. Ignorarlos o subes�marlos sólo contribuiría al debilitamiento del par�do y, por ende, del futuro de la Revolución.La coyuntura exige voluntad y claridad polí�cas, necesarias para vencer la inercia y la dispersión y reafirmar el ímpetu revolucionario que debe tener nuestra organización. Pero sobre todo, nuestro reto es la unidad inquebrantable, la disciplina revolucionaria y la lealtad a los principios de la Revolución.Es fundamental, en esta etapa, recuperar, reagrupar, rear�cular las fuerzas dispersas, desmovilizadas, desmoralizadas o confundidas por el adversario o por nuestros errores.Nuestros adversarios nos prefieren dispersos, desunidos y enfrentados en diatribas estériles, porque saben que ése es el camino más expedito para intentar poner freno al avance de las fuerzas democrá�cas revolucionarias.Nuestro trabajo como organización debe par�r del principio estratégico de una profundización democrá�ca de la sociedad venezolana, que nos permita el debilitamiento progresivo de voluntad y claridad polí�cas las fuerzas an�democrá�cas, reaccionarias y apátridas de la contrarrevolución. Para ello, es necesaria la combinación de un conjunto de polí�cas y tác�cas, que neutralicen la reproducción de su ideología y logren para nosotros la recuperación de los espacios territoriales perdidos, así como consolidar, reforzar y ampliar los terrenos y posiciones ya tomados, incrementando nuestra base social de apoyo para la consolidación estratégica de la Revolución Bolivariana.Este documento, como con�nuidad de las discusiones desarrolladas y los documentos y estatutos aprobados en el I Congreso Extraordinario del

PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELALÍNEAS ESTRATÉGICAS DE ACCIÓN POLÍTICA

ENERO 2011-DICIEMBRE 2012

Par�do, se orienta a la apertura de un gran debate en nuestras propias filas, en las filas aliadas y en el seno del pueblo, que concluya con un Plan de Acción para los próximos dos años, con el fin de garan�zar nuevas e importantes victorias populares en las con�endas electorales del año 2012, en el marco del Bicentenario del inicio de la lucha por nuestra Independencia Nacional.

II. LÍNEAS ESTRATÉGICAS DE ACCIÓN POLÍTICA.Este documento base con�ene las líneas polí�cas de acción para acometer las tareas por venir:

1. De la “cultura polí�ca capitalista” a la militancia socialista.El triunfo electoral de la Revolución Bolivariana en diciembre de 1998, y su posterior avance, se produjeron por encima de muchas de las estructuras par�distas entonces existentes, tanto de derecha como de izquierda, casi todas atravesadas por la “cultura capitalista” de apropiación y uso del poder polí�co, cuyo origen es el modelo ren�sta petrolero que penetró el alma nacional.Esta “cultura capitalista” se expresa en el hecho de considerar que pertenecer a un par�do equivale a “inver�r” en él, a través de sus contribuciones financieras o con su trabajo militante, y que esa “inversión” debe ser “recompensada” o “remunerada” con puestos, cargos, prebendas o influencias en el Estado, en el terreno de los negocios o en el mismo par�do.La fortaleza de la Revolución Bolivariana se sustenta, en buena medida, en la voluntad del máximo liderazgo de la Revolución, de enfrentar esta “cultura capitalista”, favoreciendo el contacto directo con el pueblo, interpelándolo, pero sobre todo dejándose interpelar por él, convir�éndose en una suerte de intérprete de las demandas y las aspiraciones populares, dándole voz a los que nunca la tuvieron y haciendo visibles a los invisibles, a los marginados, a los olvidados y explotados.Luego de las rebeliones militares – populares del 4 de Febrero y del 27 de Noviembre de 1.992, hijas de la rebelión popular del 27 de febrero de 1.989, y del proceso posterior de movilización popular liderados por el Movimiento Bolivariano Revolucionario 200, la Revolución Bolivariana optó por la lucha electoral, y se hizo necesaria dotarla de un instrumento polí�co electoral, el Movimiento V República, para lograr que aquella enorme masa popular en movimiento tuviera la cohesión, disciplina y eficiencia electoral necesarias para derrotar a la oligarquía y sus par�dos. Hoy, al PSUV le toca ejercer esa función y ser vanguardia en el proceso de construcción y defensa de la Revolución Bolivariana y Socialista.Sin embargo, a pesar de haber logrado preservar una amplia mayoría en la Asamblea Nacional en las úl�mas elecciones parlamentarias, los resultados pusieron en evidencia algunas fallas en el funcionamiento del PSUV y su vinculación con la base social de apoyo a la Revolución.Entre las posibles causas de esta situación, podemos verificar, en mayor o menor medida, algunas ac�tudes o desviaciones caracterís�cas de los par�dos tradicionales, tales como el burocra�smo, el oportunismo, el sectarismo, el nepo�smo y el gradual alejamiento de la base social bolivariana, resultantes de la persistencia de la “cultura capitalista” en el seno de la sociedad.Esta cultura es reproducida a lo interno del Par�do, y se expresa en que algunos sectores lo conciben como un medio para el “ascenso social” de los

y las militantes con responsabilidades de dirección a dis�ntos niveles. Algunos camaradas se consideran líderes absolutos e indiscu�bles en sus espacios, y asumen la discrecionalidad de excluir del Par�do, y hasta de la Revolución, a quienes se atrevan a diferir o a disen�r de ellos y ellas.De acentuarse este �po de comportamiento, el PSUV podría terminar conver�do en un par�do/iglesia, una suerte de “guía de las masas incultas”, que considera a sus militantes y a las diversas formas de organización popular como simples correas de transmisión de la línea indiscu�ble de los nuevos “sacerdotes”. De seguirse este camino, estas prác�cas debilitarán la base social de apoyo a la Revolución Bolivariana.Es por ello, que el Comandante Hugo Chávez, Presidente del Par�do y líder de la Revolución, hace un llamado a las 3R², orientadas a rever�r los efectos perversos de estas conductas. En este sen�do, toda la dirigencia y la militancia del Par�do debe comprometerse, de la manera más disciplinada, en la concreción de las 3R², desde los dis�ntos niveles de dirección hasta la militancia de base. Pero serán las bases del Par�do las protagonistas de este proceso. No será una rec�ficación “desde arriba”, sino fundamentalmente desde las bases.

2. Conver�r la maquinaria en un Par�do-Movimiento al servicio de las luchas del pueblo.Las circunstancias en que se desenvuelve la Revolución Bolivariana, pacífica y democrá�ca, hacen necesaria la existencia de un par�do que asegure la movilización electoral, pero, principalmente, la formación ideológica, la coherencia y la sincronización de las acciones populares (ofensivas y defensivas).El Par�do �ene que ejercer su función como “maquinaria electoral”, pero, principalmente, como instrumento para la transformación de la sociedad, desde los sistemas de dirección y ges�ón general del país hasta la co�dianidad ciudadana.Sin embargo, debemos reconocer que en el PSUV, se ha venido produciendo una imposición de la lógica de la maquinaria, donde se concibe el hecho electoral como un fin en sí mismo, y no como una tarea en la lucha por democra�zar radicalmente la sociedad venezolana. La amplia base social de la Revolución termina instrumentalizada bajo la forma de “masa de maniobra” electoral en cada proceso, y lo que es peor, con formas organiza�vas que cada año se redefinen en función del mismo, perdiendo por ende su condición de sujeto de la Revolución.En el ámbito interno, es necesario reconocer que las aspiraciones de la militancia por lograr la democracia interna, en cierto modo, han sido frustradas por algunos militantes con cargos de dirección o de gobierno, los cuales manejan recursos y ges�onan cuotas de poder, para imponer a sus lealtades personales por encima de los autén�cos liderazgos populares, leales a los principios revolucionarios. Esta situación obliga a una profunda revisión de los mecanismos de selección de nuestras autoridades y de nuestros candidatos y poner en una balanza sus ventajas y desventajas.La dinámica del Par�do se agota en la ges�ón administra�va de lo polí�co, se concentran muchas energías en reuniones de información y coordinación, en elecciones primarias para cualquier cosa, desperdiciando muchas reservas de energía que deberían estar en el terreno, en las comunidades, junto con el pueblo.Este confinamiento del Par�do en sí mismo, conduce al progresivo alejamiento de la co�dianidad del pueblo, al desconocimiento de sus demandas y problemas. El Par�do comienza a concebirse como un ente separado y superior al pueblo que debe “conducir”, y el trabajo revolucionario co�diano, junto con las masas populares, es sus�tuido, en ciertos casos, por una especie de “con�enda electoral”. Todo lo cual provoca un profundo sen�miento de rechazo hacia ese �po de prác�cas.El Par�do-Movimiento y la sa�sfacción de las necesidades humanas: Optar por la lógica del Par�do-Movimiento implica posicionarse dentro de las masas populares, estableciendo y desplegando una amplia polí�ca de alianzas con las diversas formas de organización popular, incluyendo los sectores patrió�cos y democrá�cos de las clases medias, apoyándolas e invitándolas a poner su talento y conocimiento al servicio de la construcción de una sociedad del buen vivir para todos y todas.Es necesario establecer obje�vos concretos, sobre el terreno, dentro del proceso real de transformación de la sociedad hacia el Socialismo. Se trata de trabajar junto con el pueblo, en su lucha diaria por transformar sus condiciones materiales de vida y la sa�sfacción de sus necesidades humanas.En este sen�do, el accionar del Par�do deberá orientarse, inmediatamente, a las ac�vidades vinculadas a la construcción de la nueva ins�tucionalidad democrá�ca, entendida ésta como nuestra militancia viviendo en el seno de cada espacio social para canalizar las demandas y aspiraciones del pueblo.Esta polí�ca de alianzas con movimientos sociales, colec�vos y organizaciones populares es apenas un primer paso para avanzar en el proceso de recuperación y rear�culación de fuerzas. Más allá, el obje�vo es sumar para la causa revolucionaria a sujetos sociales y sectores de la población que se man�enen al margen de la polí�ca.El escalón fundamental de la Revolución Bolivariana se sitúa hoy en lo local (en lo municipal, en lo parroquial y especialmente en cada comunidad). Es

allí, en las comunidades urbanas y rurales, donde chocan más directamente los intereses “apropiadores” y representa�vos de la vieja “cultura capitalista” par�dista contra los esfuerzos socialistas, par�cipa�vos y protagónicos populares. Es allí donde se construye el Poder Popular, la toparquía planteada como tesis por el Maestro Simón Rodríguez. Es allí, donde se gana o se pierde la base social de apoyo a la Revolución.En el corto plazo, nuestro principal campo de batalla para lograr concretar el Socialismo es el ámbito donde viven los sujetos sociales: el espacio territorial. Para ello, el PSUV debe dotarse de una estructura estable polí�co territorial de dirección que comprenda los estados, los municipios, las parroquias, las comunidades y sus sectores específicos.

3. Conver�r el Par�do en un poderoso medio de propaganda, agitación y comunicación.No hay mejor propaganda que la completa imbricación de la militancia del Par�do con las masas populares. Es el contacto directo permanente, es la lucha co�diana, orientada a la resolución de problemas concretos, la que determina la manera como es percibido el Par�do por el pueblo.No obstante, la maquinaria del Par�do con la fuerza de la que dispone, debe estar puesta al servicio de una audaz polí�ca propagandís�ca, que al mismo �empo, difunda de manera masiva los lineamientos tác�cos y estratégicos y sirva de proceso de formación polí�co-ideológica, pero sin perder nunca el anclaje en lo local. La propaganda también debe girar en torno a los problemas concretos de las comunidades. Debe ser recuperada la idea de la propaganda, entendida como un poderoso factor de movilización, u�lizando su elaboración, reproducción y distribución como un elemento para la ac�vación y moralización permanente de nuestras fuerzas.El Par�do debe retomar su papel de agitador de las masas populares, sobre todo en aquellos territorios controlados por la oposición, sin obviar la labor contralora que debe ejercer a todos los niveles, gobernados por nosotros.De la misma manera, es necesario tener conciencia de que la polí�ca no se hace sólo desde las pantallas de la televisión, sino que deben mul�plicarse formas diversas de comunicación popular, sin descartar ningún método, por más rudimentario que pueda parecer.Buena parte del esfuerzo propagandís�co debe estar dirigido al 56,5% de la población venezolana, que �ene 29 años o menos.

4.- El PSUV como plataforma del desarrollo y fortalecimiento del Poder Popular:El Comandante Hugo Chávez ha hecho reiterados llamados al Par�do, a los fines de establecer una amplia polí�ca de par�cipación y de interpelación popular, orientada al impulso del control popular de la ges�ón gubernamental en todos sus niveles.Esta polí�ca de interpelación popular es una de las tareas principales de los y las militantes del PSUV: reconocer, organizar y viabilizar las amplias demandas sociales acumuladas en nuestra sociedad, para que se encuentren soluciones sostenibles, en el marco de la lucha por la construcción del Socialismo Bolivariano.Es preciso reconocer que esta tarea ha sido, en muchos sen�dos, descuidada por el PSUV, en parte presionado por circunstancias propias de nuestro proceso polí�co, en parte como consecuencia de una valoración errada de la relación entre el pueblo, el Par�do y el gobierno. Un par�do desvinculado de las luchas del pueblo y sus demandas, es un par�do que ve seriamente limitada su capacidad para servir de instrumento motorizador de la transformación socialista de la sociedad.De esta manera, se reconoce como una cues�ón de primerísimo orden, a par�r de este momento, profundizar y consolidar los vínculos entre el Par�do y las masas. Para consolidar estos vínculos, es fundamental que los sectores populares se reconozcan en el Par�do, es decir, el Par�do no puede ser iden�ficado como una suerte de apéndice del Estado, sino como un instrumento que acompaña al pueblo en sus luchas y en la construcción del Poder Popular.El Par�do debe visibilizar y canalizar las crecientes y variadas demandas insa�sfechas del pueblo, interpelando junto a él a todas las ins�tuciones y organizaciones públicas o privadas que puedan afectar, nega�va o posi�vamente, el acceso a la sa�sfacción de las necesidades humanas.Para estos efectos, se propone que las Patrullas Socialistas del PSUV, impulsen la conformación de movimientos locales en torno a Bases de Patrullas y Círculos de Luchas Populares y del Buen Vivir, cuya gestación pudiera tener lugar en el marco de la celebración de los Consejos Bicentenarios del Poder Popular, que se proponen más adelante en este documento.Las Bases de Patrullas y Círculos de Luchas Populares y del Buen Vivir deben surgir, en un primer momento, de la ar�culación del Par�do con los movimientos sociales y organizaciones populares.Pero más allá de éstas, las Bases de Patrullas y Círculos de Luchas Populares y del Buen Vivir pueden surgir como instrumentos para organizar y movilizar a las comunidades en torno a problemas específicos, en la búsqueda de su solución colec�va.Aún donde no hay organización social a la cual pueda integrarse, las Bases de

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Patrullas Y Círculos de Luchas Populares y del Buen Vivir, existen circunstancias comunes de penuria, necesidad y anhelos que unen a las comunidades, y que muchas veces se expresan de manera dramá�ca y urgente.Estas necesidades deben ser iden�ficadas y abordadas tempranamente, y a par�r de ellas, de la implicación en la organización y motorización de estas demandas para lograr respuestas del Estado, establecer las bases de la organización social necesarias para crear las REDES DE LUCHAS POPULARES Y DEL BUEN VIVIR, en el seno del poder popular.Las Bases de Patrulla y Círculos de Luchas Populares y del Buen Vivir tendrán la responsabilidad de elaborar el mapa de los conflictos y problemas sociales generados por el capitalismo o por la ineficiencia de la ins�tuciones del Estado, así como de los proyectos propuestos por la comunidad y, a par�r de éstos, comenzar a desarrollar un plan de ar�culación con las luchas existentes y las emergentes. Luego, una vez acumulado un saldo mínimo organiza�vo, elaborarán un plan de acción que vincule a los funcionarios responsables de la ges�ón gubernamental en las diversas áreas con el Poder Popular.En otro aspecto de la movilización popular, el Par�do debe desarrollar la tesis robinsoniana del Pueblo Legislador, orientando a la mayoría revolucionaria que conforma nuestro Bloque Patrió�co y Socialista de diputados y diputadas en la Asamblea Nacional, para que se cons�tuya en uno de los impulsores del proceso de transformación socialista, a par�r del desarrollo de una agenda legisla�va radicalmente democrá�ca, que permita desmontar progresivamente el andamiaje de la dominación burguesa sobre nuestro pueblo. Esta agenda legisla�va, en buena parte, deberá surgir desde la inicia�va popular discu�da en las Bases de Patrulla y Círculos de Luchas Populares y del Buen Vivir, liderada por el Par�do y otras fuerzas polí�cas y sociales de la Revolución.

5.- La Cons�tución del Gran Polo Patrió�co: una audaz polí�ca de Repolarización.En este sen�do, y con base en la propuesta de construcción de un Gran Polo Patrió�co que apueste por los cambios democrá�cos y revolucionarios de la sociedad venezolana, rescatando el espíritu nacionalista y libertario que hace 200 años animó la lucha de pueblo venezolano para darse una Patria Soberana, se propone:1.- La realización de Consejos Patrió�cos Bicentenarios en todos los municipios, reuniendo a la base del Par�do, a los militantes de los par�dos aliados, a todas las formas de organización popular revolucionaria, con el propósito de trabajar sobre los asuntos generales y específicos de todas las áreas y dominios de la vida social local. Sus obje�vos inmediatos serían:a) Deba�r ampliamente y aprobar un plan de construcción del Socialismo en lo concreto.b) Impulsar la creación de las Bases de Patrullas y Círculos de Luchas Populares y del Buen Vivir, cuyo propósito sería el pleno ejercicio de la contraloría social de la ges�ón de gobierno y proponer soluciones, así como protagonizar la denuncia y el combate a la explotación concreta del capitalismo (depredación ambiental, estafa, atropello laboral, especulación, etc.) y su superación, a través de medidas y polí�cas socialistas.Una vez culminado el �empo de conformación de los Consejos Patrió�cos Bicentenarios, realizar Consejos Patrió�cos Bicentenarios a escala estadal, con los mismos propósitos.Simultáneamente al desarrollo de estos Consejos (o posterior a estos), se pueden realizar Consejos Patrió�cos Bicentenarios Sectoriales (economía y

sus cadenas produc�vas), frentes sociales (trabajadores, educación, salud, campesinos, mujeres, afrodescendientes, personas con discapacidad, pobladores, buhoneros, motorizados, jóvenes, ambiente, comunicación), y otras formas de organización social tales como los Consejos Comunales, entre otros.

Un proceso de este �po crearía las condiciones para reunificar y, sobre todo, ampliar la base popular que sustenta a la Revolución (obreros, campesinos, pobladores, estudiantes) y para lograr alianzas con sectores patrió�cos de la clase media profesional, de la cultura, del deporte y de pequeños y medianos empresarios honestos.Este amplio proceso de planificación par�cipa�va e inclusiva a escala nacional, centrada en luchas y demandas concretas de las comunidades y no en abstracciones discursivas, podría cons�tuir, en el corto plazo, un viraje estratégico en la ampliación de la correlación de fuerzas favorables a la Revolución Bolivariana.En el Gran Polo Patrió�co, el Par�do debe ser el más ac�vo par�cipante del gran esfuerzo de unir a los patriotas venezolanos y venezolanas en la gran tarea de defender la Independencia y la Soberanía Nacional y Popular como única garan�a de lograr una sociedad donde el pueblo venezolano garan�ce la plena sa�sfacción de sus necesidades humanas.

¡¡¡ EL PSUV VA A LA CALLE, A LA CARGA, A LA VICTORIA. !!!

“Soldados!: Lo que se ha hecho no es más que un preludio de lo que podéis hacer. Preparaos al combate, y contad con la Victoria que lleváis en las puntas de vuestras lanzas y vuestra bayonetas”. (Cuartel General de los Potreritos Marrereños, 3 de abril de 1819. Simón Bolívar).Así culmina la proclama que el Libertador Simón Bolívar, dirige a los 150 lanceros que destrozaron al ejército español de Pablo Morillo, en las Queseras del Medio, en el bravío territorio del Apure.Mujeres y hombres de nuestro pueblo, obreros y obreras, campesinos y campesinas, pescadores y pescadoras, indios e indias, afrodescendientes, estudiantes y juventud patrió�ca, profesionales, cultores y cultoras, soldados de la Patria, emprendedoras y emprendedores, depor�stas. Todas y todos, hijas e hijos de Simón Bolívar, inspirémonos en él y tengamos conciencia de que lo que hemos logrado en esta década no es sino el preludio de lo que conquistaremos en la década que comienza.Iniciemos, con este documento, el debate que nos dote de las polí�cas y acciones necesarias para el reimpulso defini�vo de la Revolución Bolivariana.Demostremos que llevamos en la sangre y en el alma, el coraje de los Libertadores de Suramérica y démonos una Patria Soberana y Socialista donde vivamos todos con jus�cia, con dignidad y con bienestar.Doscientos años después, la lucha es la misma: COLONIA O INDEPENDENCIA.LOS QUE QUIERAN PATRIA LIBRE, VENGAN CON NOSOTROS:¡¡¡¡¡PATRIA SOCIALISTA O MUERTE, VENCEREMOS!!!!!

Caracas, Enero de 2011. Año Bicentenario del nacimiento de la República.

FBEUIUTE La Espada Bolivariana

Diciembre 2010

Brigada Comunicacional La Espada Bolivariana/6