la discriminación socio economica y la falta de identidad cultural

FACULTAD DE DERECHO

“LA DISCRIMINACIÓN SOCIO ECONOMICA Y LA FALTA DE IDENTIDAD CULTURAL”

AUTORES:

LAZO BENITO, CARLOS FERNANDO

MENDOZA DEZAR, CESAR ROLANDO

ASESOR:

Dr. ÓSCAR LÓPEZ REGALADO

Diciembre del 2015.

Chiclayo- Perú

Dedicatoria

II

Quiero dedicarle este trabajo a Dios que me ha dado la vida y fortaleza para poder culminar este proyecto de investigación, a mis padres por estar ahí cuando más los necesité; por último pero no menos importante a mi profesor Oscar López Regalado por habernos dado las pautas necesarias para realizar nuestro proyecto de investigación.

Carlos

Quiero dedicarle mi esfuerzo a Dios por un nuevo día que nos brinda, junto a nuestros seres queridos y por el empeño dado en este proyecto de Investigación. Seguido a los padres por el apoyo y el esfuerzo de día a día, y por último a mi docente encargado de esta asignatura Oscar López Regalado por enseñarnos paso a paso los métodos por el cual hemos podido desarrollar nuestro trabajo de Investigación.

César

AgradecimientoEn primer lugar agradecer a Dios por habernos dado la dicha de vivir y por

permitirnos culminar con mucha dedicación nuestro presente proyecto de

investigación.

Del mismo modo, agradecer a nuestros padres por ayudarnos en todo lo que

necesitamos, por darnos las fuerzas necesarias para seguir adelante y por

apoyarnos en nuestros momentos difíciles.

Finalmente agradecer al Dr. Óscar López Regalado por habernos bridando su

apoyo y su dedicación e indicarnos las pautas necesarias para no cometer errores en

nuestro proyecto de investigación.

Los autores.

III

ResumenEste presente proyecto de investigación tiene como propósito dar a conocer acerca

del problema que aqueja a nuestra sociedad, es decir el por qué existe una

discriminación socio económica y una falta de identidad cultural. Además nos

centraremos en determinar aquella relación que unen a ambas variables. Del mismo

modo concluiremos explicando aquellos motivos por los cuales las personas son

discriminadas por una falta de identidad. Este presente trabajo de Investigación tiene

como objetivo principal determinar cuál la relación que existe entre la discriminación

socio económico y la falta de identidad cultural la cual busca tomar conciencia ya que

existe un alto índice de discriminación en la ciudad de Chiclayo debido a que las

culturas están intercomunicadas construyéndose constantemente.

El tipo de Investigación a utilizarse en el presente trabajo es correlaccional y

descriptiva ya que es una investigación social en la que tiene como objetivo medir el

grado de relación que existe entre las dos variables, mientras que en el tipo de

diseño utilizado es no experimental y transversal la cual consiste en un método de

recolección de datos en la que se emplearan citas de autores y también del

conocimiento empírico que serán efectuada a través de unas encuestas en las

cuales nos permita recolectar información, esta no se pueden manipular

deliberadamente, es decir, no se puede alterar los resultados obtenidos; nuestra

población a examinar que es de 30 personas pero de las cuales la muestra solo será

aplicada a un total de 20 personas los elegidos serán sometidas a la encuesta con el

fin de lograr el cometido en nuestra investigación y para eso nos hemos planteado

una hipótesis la cual es si existe una discriminación socio-económica, entonces no

existe una identidad cultural la cual afecte la manera de pensar en los habitantes de

la Urbanización Santa Victoria- Chiclayo 2015.

Entonces en conclusión podemos decir que la discriminación socio económica y la

falta de identidad guardan una cierta relación ya que esta se encuentra presente en

nuestra sociedad y esta es la principal causa de una marginación.

Palabras Claves: Discriminación socio-económica, Identidad Cultural.

IV

AbstractThe present research project aims to raise awareness about the problem that afflicts

our society that is why there is a socio-economic discrimination and a lack of cultural

identity. In addition we will focus on determining that relationship that unite the two

variables. Similarly we conclude explaining those reasons why people are

discriminated against by a lack of identity. Its main objective is to determine what the

relationship between the socio-economic discrimination and lack of cultural identity

which seeks to raise awareness as there is a high level of discrimination in the city of

Chiclayo because the cultures are interconnected constantly being built.

The type of research used in this study is correlaccional and descriptive as it is a

social research that aims to measure the degree of relationship between the two

variables, while the type of design used is not experimental and cross which is a

method of collecting data which quotes authors were employed and empirical

knowledge that will be made through a survey in which we allow collecting information

this can´t be manipulated deliberately can´t be altered the results obtained; our

population to examine is 30 people but of which the sample will only be applied to a

total of 20 people elected will be subject to the survey in order to accomplish the task

in our research and for that we have proposed a hypothesis which if there is a

socioeconomic discrimination, then there is a cultural identity which affects the way

people think about the Urbanization St. Victoria Chiclayo 2015.

So in conclusion we can say that the socio-economic discrimination and lack of

identity kept a certain relationship as this is present in our society and this is the main

cause of marginalization.

Keywords: socio-economic, Cultural Identity Discrimination.

V

Tabla de Contenidos

Dedicatoria................................................................................................................... II

Agradecimiento............................................................................................................III

Resumen..................................................................................................................... IV

Abstract........................................................................................................................V

Tabla de Contenidos...................................................................................................VI

Introducción................................................................................................................. IX

CAPÍTULO I DISCRIMINACIÓN SOCIO-ECONÓMICA

1. Teorías Según Nacira Barraza Narváez...........................................................13

1.1 Teoría de corte institucional..............................................................................13

1.1.1 El enfoque institucional..............................................................................14

1.1.2 Las explicaciones centradas sobre el proceso de trabajo......................14

1.2 Teoría de corte neoclásico................................................................................15

1.3 La teoría del capital humano.............................................................................15

1.3.1 El crowding-model.......................................................................................16

1.4 Teoría de la discriminación estadística.............................................................17

2. Etimología e Historia.........................................................................................18

3. ¿Qué es una discriminación Socio-Económica?..............................................19

4. Concepto de la Discriminación Socio Económica.............................................19

5. Causas..............................................................................................................20

5.1 Circunstancia socio-económica..................................................................20

5.2 Ideológica...................................................................................................20

5.3 Miedo.........................................................................................................20

5.4 Personalidad dócil e imitativa.....................................................................21

5.5 Inconsciencia.............................................................................................21

5.6 Lucha de intereses.....................................................................................21

6. Consecuencias.................................................................................................21

6.1 Consecuencia en torno al marco legal.......................................................21

7. ¿Cómo afecta la discriminación Socio-Económica con la Identidad Cultural?. 22

VI

8. ¿Cómo se sanciona la discriminación?............................................................22

9. Dimensiones Según Irma Arriagada.................................................................23

9.1 Marginalidad.-............................................................................................23

9.2 Vulnerabilidad.-..........................................................................................23

9.3 Exclusión social.-.......................................................................................24

CAPÍTULO II IDENTIDAD CULTURAL

1. Teorías..............................................................................................................26

1.1. Según Malabou Catherine.-.......................................................................26

1.2. Según Gonzáles Varas.-............................................................................27

1.3. Según García.-...........................................................................................27

1.4. Según Zea.-...............................................................................................27

1.5. Según Jorge Larraín.-................................................................................28

2. Etimología e Historia.........................................................................................28

3. ¿Qué es Identidad Cultural?.............................................................................28

4. Concepto..........................................................................................................29

5. Causas..............................................................................................................30

6. Consecuencias.................................................................................................30

7. Dimensiones.....................................................................................................31

7.1. La identidad asignada................................................................................31

7.2. La identidad aprendida...............................................................................32

7.3. La identidad internalizada que constituye la auto-identidad.......................32

CAPÍTULO III METODOLOGÍA

1. Tipo de investigación.-......................................................................................34

1.1. Correlacional.-............................................................................................34

2. Diseño de Investigación.-.................................................................................35

2.1. No experimental.-.......................................................................................35

2.2. Transversal.-..............................................................................................35

3. Población y Muestra............................................................................................36

3.1 Población.......................................................................................................36

3.2 Muestra..........................................................................................................36

VII

4. Variables...........................................................................................................37

4.1 Discriminación Socio Económica...................................................................37

4.2 Identidad Cultural...........................................................................................37

Conclusiones..............................................................................................................39

Bibliografía..................................................................................................................40

Anexos........................................................................................................................42

VIII

Introducción

Actualmente, sabemos de los diversos problemas que aquejan a nuestra sociedad,

pero lo que es inaceptable es que se dé una discriminación y menos por el estatus

social en la que cada persona se encuentra. Es por ello, que se plantea la siguiente

interrogante ¿Cuál es la relación entre la falta de identidad cultural y la discriminación

socio económica en los habitantes de la urbanización Santa Victoria Chiclayo 2015?

Existe un grado de falta de identificación cultural de cada persona que habita en la

Urbanización Santa Victoria, pues a lo largo del tiempo se han ido perdiendo las

tradiciones y costumbres que se solía tener en cada uno. Por ello, es preciso

establecer los diversos motivos por el cual se ha originado esta problemática.

Es la cultura que caracteriza a un sector de la población más amplio que el barrio y

con una ubicación geográfica bien conocida. Es más amplia que un barrio, ya que la

idea de localidad representa un territorio más amplio que el vecindario inmediato,

pero es parte de una región. En algunos casos significa toda una comuna

Precisamente, lo que permite que una sociedad humana pueda ser definida como

"una localidad" es su identidad cultural, es decir, que posee una cultura más o menos

homogénea en cuanto a costumbres tradicionales y modernas, valores, normas de

vida, lenguaje, simbolismos y cultura material desarrollados, seguramente, a lo largo

de un historia común. Si esta cultura común no es claramente visible no se puede

hablar de "una localidad".

Cuando se habla de "lo local" se está significando a una comunidad relativamente

alejada de los centros urbanos Esto no es más que la cultura que se maneja en un

lugar determinado si esta influencia por otras personas o simplemente es su propia

identidad cultural con la cual se sienten identificados.

Nuestra investigación tiene como uno de los fines propuestos el poder definir los

conceptos de la discriminación socio-económica y de identidad cultural, ésto lo

IX

lograremos a través de citas de autores y de un conocimiento empírico que será

aplicado en las personas con el fin de obtener cierta información que nos permita

conocer cuál es el problema que afecta a aquellas personas que son discriminadas

por lo mencionado. Por otro lado, descubrir el porqué de la falta de identidad cultural

en aquellas personas que discriminan y así poder destacar los conocimientos

primordiales sobre la importancia e influencia que tiene la identidad cultural en

nuestro país y porque es importante solucionarlo. Es así, que nos ayudará a

comprobar, aclarar y solucionar el presente problema en la sociedad.

Nuestro objetivos planteados en este presente trabajo son: identificar cual es la

relación que existe entre la discriminación socio económica y el desarrollo de la

identidad cultural, diagnosticar el nivel de identidad cultural y el nivel de

discriminación socio-económica y evaluar el porqué de una discriminación socio

económico ya que esto afecta a la identidad cultural en los habitantes de la

urbanización Santa Victoria- Chiclayo 2015.

Según Grimaldo (2006)”Al respecto es importante tener presente que para construir

un Proyecto Político Nacional, resulta fundamental, considerar los siguientes

aspectos: la identidad cultural, la interculturalidad y pluriculturalidad. Todo ello

resumido en una política cultural, que sea realmente un componente vital para el

desarrollo de nuestro país. Lo cual implica aceptar la importancia de la cultura en el

proceso de desarrollo económico nacional. A partir de allí, se podrían generar

políticas culturales activas, que hagan posible el fortalecimiento de nuestras

instituciones democráticas”.

Adam Kuper (2001) elabora una historia interesante sobre la evolución del concepto

de cultura, en la cual explica que esta palabra tiene su origen en discusiones

intelectuales que se remontan al siglo XVIII en Europa. En Francia y Gran Bretaña, el

origen está precedido por la palabra civilización1 que denotaba orden político

(cualidades de civismo, cortesía y sabiduría administrativa)2 . Lo opuesto era

considerado barbarie y salvajismo. Este concepto se va articulando con la idea de la

superioridad de la civilización, por lo tanto, de la historia de las naciones que se

X

consideraban civilizadas. El concepto evoluciona y se introducen niveles y fases de

civilización, y el significado de la palabra se asocia a progreso material.

Según Valdez (2013)”La legislación nacional sobre igualdad y no discriminación de

género, sólo contempla al reclutamiento como proceso en el cual podría efectuarse la

discriminación de género, sin embargo el proceso de incorporación de las personas a

las organizaciones comprenden dos sub - procesos el reclutamiento y la selección de

personal, existiendo actualmente un vacío legal en la legislación nacional, en tal

sentido se propone un cambio normativo a efectos de que nuestra legislación

nacional pueda sancionar los actos de discriminación efectuados tanto en el

reclutamiento como en la selección de Personal”.

Said 1993 en Hopenhayn & Bello 2001.”El mayor desarrollo de la formulación de

terminologías y estructuras ideológicas del concepto de raza toma lugar entre los

siglos XVI y XVIII, que comprenden fases de descubrimiento, conquista y

colonización de América por parte de las naciones europeas. En esa época, el

colonialismo se convierte en la fuente principal de la formulación de ideas sobre las

discriminaciones raciales. Esta es la misma percepción de la superioridad racial

europea en contra de una supuesta inferioridad y salvajismo de los nativos de

América. Así se inician los procesos históricos y sociales de construcción de

imágenes culturales discriminatorias entre conquistados y conquistadores

En este presente informe constará de tres capítulos los cuales son discriminación

socio económico, Identidad cultural y la metodología que fue aplicada en este trabajo

de investigación.

XI

CAPÍTULO I

DISCRIMINACIÓN SOCIO-ECONÓMICA

Actualmente conocemos que la discriminación socio-económica es la encargada de

excluir o separar a las personas por su clase social siendo un problema que aqueja a

la sociedad, la palabra discriminación proviene de la palabra latín “discriminatio”, que

deriva de la palabra “discriminare” que significa distinguir. En si el termino empieza a

difundirse cuando las sociedad Europeas buscaban expandir su territorio y llegan

hasta América en donde empezaron la conquista y esa ideología que traían consigo

los conquistadores en la cual se creían más que los demás y se empezó a

discriminar a las personas oriundas de América, es por ello que la discriminación es

un alto índice que perjudica en si a la identidad cultural ya que convivimos con

personas de diversos estándares sociales y de otras culturas que afectan en si

nuestra manera de pensar es decir creen que somos más que otros por las cosas

que tienen y las excluyen por no poseer lo mismo, Desde el punto de vista del

Derecho que se encarga de regular conductas castigan a aquellas personas o

empresas que seleccionan su clientela.

1. Teorías Según Nacira Barraza Narváez1

1.1 Teoría de corte institucionalLas teorías centradas en los mecanismos institucionales incluyen los rasgos

estructurales del trabajo como variables explicativas; además, estas teorías

analizan a fondo los impactos socio-culturales que generan la discriminación y la

1 BARRAZA NARVAEZ, Narcia. Discriminación salarial y segregación laboral por género en las áreas metropolitanas de Barranquilla, Cartagena y Montería. Barranquilla: Ediciones Uninorte ,2010: p 13-18.

13

segregación. Siguiendo a García (1989) se mencionan a continuación dos teorías

institucionalistas que intentan explicar las diferencias salariales y la segregación

ocupacional en el mercado laboral.

1.1.1 El enfoque institucionalEste enfoque parte del supuesto de que el mercado de trabajo no funciona

competitivamente; por el contrario, la conducta de los agentes económicos,

sean empleados o empleadores, está explicada por un conjunto de

restricciones institucionales. “Las principales restricciones institucionales son

los mercados de trabajo internos , los acuerdos sindicales que determinan

tanto las formas de reclutamiento de personal como las escalas salariales, y

la segmentación de los mercados de trabajo en grupos no competitivos sobre

la base del sexo, la raza, la minoridad, etcétera” (GARCÍA, 2009)2.Debido a

la existencia de dichas restricciones institucionales, se genera en el mercado

de trabajo cierta inflexibilidad en la determinación de los salarios y las

condiciones de empleo. Este modelo supone que las diferencias entre los

logros ocupacionales y las remuneraciones de los individuos se explican más

por el puesto de trabajo asignado a estos, que por sus características

productivas. Por lo tanto, la discriminación salarial y ocupacional de las

mujeres se explica por la escasa incorporación de las mismas en el mercado

de trabajo primario, en el cual los salarios son mayores y las posibilidades de

ascenso laboral son más notorias.

1.1.2 Las explicaciones centradas sobre el proceso de trabajoEste enfoque fue desarrollado en primera instancia por Harry Braverman en

1974 al intentar explicar la tendencia creciente de proletarización de los

trabajos de oficina típicos de la clase media durante el proceso de evolución

del capitalismo inicial al capitalismo monopolista. Braverman (1974) ”observa

que en este período el trabajo de oficina dejó de ser un proceso mental para

convertirse en uno manual; es decir, el trabajador individual perdió el control

2 GARCÍA, A. (1978). Patrones de desigualdad social en la sociedad moderna: una revisión de la literatura sobre discriminación ocupacional y salarial por género. En: Desarrollo Económico, Vol 29, Nº. 114. [Consultado en JSTOR, Septiembre 04 de 2009].

14

sobre el proceso de trabajo que desempeñaba”. Otra observación de este

autor es que la incorporación de las mujeres en el mercado laboral y la

proletarización de los trabajos de oficina fueron procesos que se dieron

prácticamente al mismo tiempo. García (1989). De esta manera, la forma en

que se lleva a cabo el proceso de trabajo será determinante en el salario

percibido por los individuos. Cuando las mujeres entraron al mercado laboral,

fueron ubicadas en puestos de trabajo monótonos en los cuales realizaban

actividades repetitivas; esto influyó en la posterior evolución de los salarios y

las ocupaciones femeninas.

1.2 Teoría de corte neoclásicoEn el marco de la teoría neoclásica, dado que se supone que las conductas de

los empleadores y las firmas se orientan a la maximización de las utilidades, es

esperable que los trabajadores se asignen eficientemente a los puestos de

trabajo sobre la base de las calificaciones requeridas y la compensación ofrecida.

1.3 La teoría del capital humanoEn la teoría del capital humano las diferencias de productividad y, por lo tanto, de

salarios entre los individuos se explican por diferencias en aquellas

características económicas individuales de los agentes que afectan directamente

su productividad, a saber, la educación, la capacitación y la experiencia laboral.

En este modelo teórico se considera a la educación como una inversión en

capital humano, debido a que el individuo espera que la educación le genere una

corriente futura de ingresos. Al intentar explicar las diferencias salariales entre

hombres y mujeres, la teoría del capital humano expone que la mujer percibe

ingresos menores debido a que su productividad es menor que la de los

hombres; esta menor productividad se debe a que las mujeres acumulan menos

stocks de capital humano a lo largo de la carrera laboral debido a que ellas, a

diferencia de los hombres, deben dedicar parte gran parte de su tiempo al

cuidado de los hijos y el hogar. Becker (1962)3 “también afirma que la razón

fundamental de la disparidad en el logro ocupacional y en el nivel de 3 BECKER, G.(1962). Investment in Human Capital: A Theoretical Analysis. En: The Journal of Political Economy, Vol. 70, N°. 5. [Consultado en JSTOR, Enero 15 de 2009].

15

remuneración entre los hombres y las mujeres se debe al total del esfuerzo que

cada una de estas categorías de trabajadores dedica a su trabajo fuera del

hogar. Se supone que aun cuando las mujeres trabajen la misma cantidad de

horas en el mercado de trabajo, dedican menor esfuerzo físico y mental a sus

ocupaciones extra domésticas”. (García, 1989). De este modo, la teoría del

capital humano explica las diferencias salariales y la segregación laboral como

efectos del comportamiento de la oferta, ya que este enfoque tiene en cuenta

únicamente la educación, experiencia, compromiso con el trabajo y capacitación

―entrenamiento― que son características de los individuos que hacen parte de

la oferta laboral.

1.3.1 El crowding-modelEl modelo del crowding desarrollado originalmente por (BERGMANN 1973)

“Explica las diferencias salariales por sexo partiendo de la segregación

ocupacional, teniendo en cuenta factores tanto de oferta como de demanda.

Según este modelo, los empleadores discriminan a las mujeres al excluirlas

de un grupo de ocupaciones consideradas masculinas; de este modo,

existen trabajos reservados exclusivamente para hombres y, por lo tanto,

pocas mujeres logran conseguir empleo en ellos.” En el crowding-model se

admite que en el mercado de trabajo no se cumplen todos los principios de

competencia perfecta ya que el factor trabajo no posee perfecta movilidad.

Sin embargo, se supone que el salario de los trabajadores es igual a su

productividad marginal y que las mujeres y los hombres tienen la misma

productividad marginal, por lo tanto, sin discriminación ambos grupos

tendrían los mismos salarios. Además, en este modelo se realiza el supuesto

de que los empleadores toman sus decisiones discriminando en contra de las

mujeres, prefiriendo seleccionar trabajadores de sexo masculino.

El motivo principal de tal actitud es la creencia de que las mujeres presentan

mayor discontinuidad laboral que los hombres por sus roles domésticos.

Lamentablemente, el modelo no posee completa información sobre el

16

proceso de discriminación; por ejemplo, este modelo no explica cómo las

ocupaciones llegan a convertirse en femeninas o masculinas.

1.4 Teoría de la discriminación estadísticaEl enfoque de discriminación estadística señala que en un mundo con

información imperfecta, los empleadores utilizan las características observables

de un grupo de trabajadores en promedio para predecir la productividad

individual. Esas predicciones se basan en estereotipos que pueden estar

originados en diferencias “naturales” o en los efectos de la discriminación previa

(Amarante & Espino, 2004, p. 110)4. Esta teoría tiene puntos muy relevantes en

común con la teoría del crowding desarrollada por Bergmann (1974), ya que

ambas indican que la discriminación surge cuando los empleadores están

convencidos de que los hombres son más estables, más calificados y de mayor

confianza que las mujeres. Esto ocurre debido a que resulta muy costoso adquirir

información sobre las mujeres que convenzan al empleador de que éstas son

iguales o más productivas que los hombres. En esta investigación se analiza la

discriminación salarial y la segregación laboral desde una perspectiva

neoclásica. Aunque la teoría neoclásica define salario igual a productividad

marginal, en este trabajo se define lo siguiente: Las diferencias salariales entre

hombres y mujeres están explicadas por diferencias en su productividad marginal

y por un componente discriminatorio.

2. Etimología e HistoriaAntes de entrar al tema en si debemos de saber cuál es el origen de la palabra

discriminación y también conocer como esta palabra surgió a través de la Historia de

la Humanidad. 4 AMARANTE, V & ESPINO, A (2004). La segregación ocupacional de género y las diferencias en las remuneraciones de los asalariados privados. Uruguay, 1990-2000. En: Desarrollo Económico, Vol 44, Nº. 173. [Consultado en JSTOR, Septiembre 04 de 2008].

17

La palabra discriminación se refiere a la diferenciación injusta entre personas. Viene

del latín “discriminatio”, que deriva de la palabra “discriminare” que significa

distinguir.

Históricamente, la discriminación en contra de los pueblos indígenas comenzó con la

llegada de los primeros colonizadores europeos. Cuando arribaron a tierras "no

cartografiadas", estos exploradores-negociantes ignoraron o negaron la existencia de

pueblos que ya vivían en estas tierras.

Fueron rechazándolos como salvajes y en su arrogancia e Ignorancia creyéndose ser

superiores, los recién llegados dominaron a los pueblos originarios, por la fuerza, el

engaño y/o la coerción, o mediante una combinación de éstas y otras medidas.

Por medios justos o injustos, despojaron a los pueblos indígenas de sus tierras y

territorios y así comenzó un proceso de discriminación perpetrado por sus Estados-

sucesores hasta el día de hoy. También podríamos decir que El mayor desarrollo de

la formulación de terminologías y estructuras ideológicas del concepto de raza toma

lugar entre los siglos XVI y XVIII, que comprenden fases de descubrimiento,

conquista y colonización de América por parte de las naciones europeas. En esa

época, el colonialismo se convierte en la fuente principal de la formulación de ideas

sobre las discriminaciones raciales. Esta es la misma percepción de la superioridad

racial europea en contra de una supuesta inferioridad y salvajismo de los nativos de

América. Así se inician los procesos históricos y sociales de construcción de

imágenes culturales discriminatorias entre conquistados y conquistadores.

3. ¿Qué es una discriminación Socio-Económica?Es aquella discriminación que se ejerce mediante un trato despectivo a una persona

o grupo social; este tipo de discriminación puede abarcar a otros subtipos, al tratar de

distinta forma a una persona o grupo con respecto de otro sector social, como puede

ser la posición que ocupa un individuo dentro de una determinada sociedad,

18

considerando al individuo discriminado, como inferior en algún aspecto, físico,

económico, o mental (inválidos por alguna incapacidad física o mentalmente

incapacitados), su pertenencia a un sector social al que se le considera inferior,

(económicamente, por hablar otra lengua, tener costumbres diferentes, etc.),

relegándosele de la sociedad, negándoles servicios que por derecho deben recibir, o

tratándoseles de manera despectiva en diversos ámbitos sociales, como por ejemplo

al no permitirles la entrada a determinados eventos o lugares, o tratándoles de

manera despectiva o con desdén en el trabajo o la escuela, como en los casos en

que un educador maltrata a un alumno porque este pertenece a otra raza o cuando

otros alumnos discriminan haciendo mofas o haciendo alusiones a la condición

socioeconómica de otro alumno (bullying).

4. Concepto de la Discriminación Socio Económica Discriminar significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra. Pero para las

personas discriminar significa ser excluido por una persona o grupo social ya que es

tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios, generalmente por pertenecer a

una categoría social distinta.

La discriminación económica en palabras simples, es el hecho de diferenciar a otras

personas por el dinero que poseen, también deriva en una discriminación por clase

social que margina a ciertos individuos de los diversos beneficios que podrían tener

en la sociedad.

Generalmente se define "clase social" como grupo de personas situadas en

condiciones similares en el mercado de trabajo. Esto significa que las clases

sociales tienen un acceso distinto, y normalmente desigual, a privilegios.

Por otro lado la clase social, en sociología, es definido como el término que indica un

estrato social en una sociedad y su estatus correspondiente.

Mientras que para Lamberth (1986) “La discriminación es una conducta que se basa

en una o varias actitudes de prejuicio” 5 , el mismo que el autor con antelación, definió

5 LAMBERTH, J. (1986) Psicología Social. Madrid: Ediciones Pirámide.

19

http://www.monografias.com/trabajos36/prejuicios/prejuicios.shtml

http://www.monografias.com/trabajos5/psicoso/psicoso.shtml#acti

http://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtml

http://www.monografias.com/trabajos10/sociol/sociol.shtml#cmarx

http://www.monografias.com/trabajos11/monssoc/monssoc.shtml#bourdier

http://www.monografias.com/trabajos11/monssoc/monssoc.shtml#bourdier

http://www.monografias.com/trabajos13/mercado/mercado.shtml

como una actitud. Es decir, el prejuicio es una disposición para actuar y la

discriminación la conducta que se sustenta en esa actitud. Pero la discriminación es

una conducta que se basa en una actitud incorrecta o inexacta hacia un miembro

o grupo social, étnico minoritario o mayoritario y es consecuencia de la pertenencia

de esa persona a aquel grupo étnico.

Entonces ya podríamos definir con exactitud que es una una discriminación socio-

económica, consiste en excluir o separar a ciertas personas por no poseer o tener

suficiente recursos económicos.

5. Causas

5.1 Circunstancia socio-económica

Las circunstancias de tipo social y económico pueden ser determinantes para el

surgimiento de conductas discriminatorias, ya que una mala situación socio-

económica establece un ambiente más proclive a la discriminación.

5.2 IdeológicaUna causa frecuente de discriminación es la ideología, ya que existen corrientes

de pensamiento que validan la segregación y el trato de inferioridad a

determinados grupos humanos. Una ideología constituye un conjunto de

creencias que contiene sus propias teorías, emblemas, música, desfiles, etc.

5.3 MiedoEn el caso de que un grupo poderoso de personas practique la discriminación

con asiduidad, cabe la posibilidad de que alguno de sus miembros esté

disconforme con determinadas prácticas pero no se atreva a expresarlo por

miedo a las consecuencias.

5.4 Personalidad dócil e imitativaHay personas que no son críticas con su entorno, no cuestionan la realidad que

les rodea. Actúan del mismo modo que sus allegados, comportándose de forma

imitativa y según la costumbre. En numerosas ocasiones las personas que

20

http://www.monografias.com/trabajos14/dinamica-grupos/dinamica-grupos.shtml


discriminan no se han planteado por qué están discriminando a una persona, si

hay motivos reales para hacerlo o si simplemente se están dejando llevar por la

opinión de otros.

5.5 InconscienciaDeterminadas prácticas discriminatorias constan de varias etapas, de manera

que si se divide el trabajo a realizar entre varias personas ninguna de ellas será

consciente de la verdadera magnitud del horror con el que está colaborando.

5.6 Lucha de interesesFrecuentemente, los grupos humanos se encuentran con un serio problema: hay

más personas en el grupo que bienes o alimentos. Al plantearse un conflicto de

intereses, hay personas que no saben resolver el conflicto y actúan de forma

violenta.

6. ConsecuenciasLa discriminación socio-económica trae consigo graves consecuencias por las cuales

provoca la desunión como sociedad.

- Pone de manifiesto los complejos de inferioridad y superioridad.

- No saber a vivir y convivir en sociedad.

- Irrespeto hacia las demás personas.

- Fomenta la intolerancia y odio hacia las personas diferente.

- Las personas que sufren de discriminación se ven afectadas en su autoestima.

6.1 Consecuencia en torno al marco legalActualmente son los gobiernos que fomentan la discriminación o no protegen a

sus ciudadanos, sino que institucionalizan la discriminación al consagrarla por

ley. Cuando la ley trata a las personas de modo diferente en virtud de su género,

raza, orientación sexual o clase social, una persona puede acabar encarcelada

sólo por ser quien es. Muchas veces, la discriminación forma parte de la

aplicación o de la imposición de la ley.

21

7. ¿Cómo afecta la discriminación Socio-Económica con la Identidad Cultural?La discriminación influye negativamente en el bien común, pues no permite que cada

individuo de la sociedad pueda perfeccionarse ni individual ni colectivamente como

persona. Para que el bien común sea mayor, los individuos de la sociedad deben

aspirar a tener más virtudes, por ende es necesaria un formación integral de las

personas (porque mientras más virtuosa sea la persona, más externalidades

positivas generará hacia los demás). El bien común implica la seguridad de un orden

justo y la justicia nos lleva a dar a cada quién lo que merece. Por tanto en la

sociedad cada hombre, independientemente de su estrato social, origen étnico,

características fenotípicas, religión, etc. Merece ser reconocido igualitariamente con

los otros y que se le respeten sus derechos y deberes.

Para lograr un cambio en la sociedad, se debe partir de una mejoría en el núcleo de

la sociedad: la familia. En ella, el individuo recibe las primeras nociones de la moral,

de las virtudes, del amor y la verdad; principios básicos para su desarrollo como

persona y su futuro desempeño en la sociedad. Entre más se le eduque en caridad y

amor al prójimo a la persona, mayor será su afán por defender la igualdad y el

respeto mutuo. Hay que tener en cuenta que un individuo que ha recibido una mala

formación (egoísta, irrespetuosa, con aires de superioridad, carente de valores, etc.)

desde temprana edad difícilmente podrá cambiar esta en el futuro. Por eso

recalcamos que se debe educar en virtudes y valores.

8. ¿Cómo se sanciona la discriminación?La discriminación puede castigarse de varias maneras pero la más común es por la

vía penal, considerándola como un delito, lo que indica que cada Estado es

responsable de incluir la discriminación dentro, la legislación penal nacional peruana

castiga severamente cualquier acto ilícito, según el artículo 323 del Código Penal

sanciona a las personas responsables de actos de discriminación. Para ello, se

requiere probar la intención dolosa de perjudicar a otro en sus derechos, lo cual

puede ser difícil, pero no imposible: en ocasiones inclusive se ponen por escrito los

prejuicios por los que se rechaza a una persona, como ha ocurrido en varios casos

22

de discapacidad. En segundo lugar, solamente se puede condenar penalmente a una

persona si ésta incurre en las causales taxativamente fijadas en el mencionado

artículo, como raza, sexo, edad, religión, discapacidad, filiación, pero no por una

orientación sexual apellido o estatura.

9. Dimensiones Según Irma Arriagada6

9.1 Marginalidad.-Surgió en el decenio de 1960 en América Latina para denotar a los grupos

poblacionales que migran del campo y rodean las principales metrópolis

latinoamericanas con un cinturón de pobreza. Según Nun y Marín (1968)7, “La

marginalidad se define como un proceso estructural de formación de

proletariado, de nuevos pobres, y de constitución de clases sociales”. La

población marginal pasó a ser caracterizada como carente de infraestructura, de

oportunidades educacionales y de empleo, constituyendo un ejército de reserva

de mano de obra, funcional para la economía porque su presión por puestos de

trabajo tendería a hacer bajar los salarios de los obreros.

9.2 Vulnerabilidad.-Se relaciona con dos dimensiones: una externa y objetiva, que se refiere a los

riesgos externos a los que puede estar expuesta una persona, familia o grupo

(mayor inestabilidad de los ingresos familiares, aumento de la precariedad en el

mercado de trabajo reflejado en porcentajes crecientes de personas empleadas

con contratos no permanentes, a tiempo parcial, sin contratos y sin seguridad

social); y otra dimensión interna y subjetiva, que se refiere a la falta de recursos

para enfrentar esos riesgos sin sufrir ciertas pérdidas. Este enfoque integra tres

dimensiones centrales: los activos (físicos, financieros, de capital humano y

social) que poseen individuos y comunidades; las estrategias de uso de esos

6 ARRIAGA, Irma. Dimensiones de la pobreza y políticas desde una perspectiva de género. Naciones Unidas: Revista de la CEPAL 85,2005: p105-107.

7 NUM, M. y MARÍN, J, C. (1968): La marginalidad en América Latina, documento de trabajo, Nº 53, Buenos Aires, Instituto Torcuato di Tella, versión preliminar.

23

activos, y el conjunto de oportunidades que ofrecen los mercados, el Estado y la

sociedad (Moser, 1996)8.

9.3 Exclusión social.-Surge del debate europeo, tiene amplia aplicación en la región latinoamericana y

específicamente frente a las nuevas situaciones de pobreza y exclusión

provocadas por las crisis. La exclusión social se refiere a dos dimensiones: la

falta de lazos sociales que vinculen al individuo con la familia, la comunidad y

más globalmente con la sociedad, y la carencia de derechos básicos de

ciudadanía.

8 MOSER, C. (1991): La planificación de género en el Tercer Mundo: enfrentando las necesidades prácticas y estratégicas del género, en V. Guzmán, P. Portocarrero y V. Vargas nueva lectura: género en el desarrollo, Lima, Ediciones Entre Mujeres.

24

CAPÍTULO II

IDENTIDAD CULTURAL

El tema cultural es tratado desde varios aspectos: el económico, donde la cultura se

vincula al mercado y al consumo y se manifiesta en las llamadas industrias culturales

(empresas editoras, casas de música, televisión, cine, etc.);el cual más adelante en

este proyecto hablare sobre este aspecto importante y también el humano, donde la

cultura juega un papel de cohesión social, de autoestima, creatividad, memoria

histórica, etc.; el patrimonial, en el cual se encuentran las actividades y políticas

públicas orientadas a la conservación, restauración, puesta en valor, uso social de

los bienes patrimoniales, etc. El concepto de identidad cultural se comprende a

través de las definiciones de cultura y de la palabra identidad. Ahora bien después de

un breve resumen hablaremos sobre puntos que se tomaron en esta investigación.

1. Teorías

1.1. Según Malabou Catherine.-9

La filosofía sistemática de Hegel, con su gesto ciclópeo, satisface una de las

principales motivaciones del pensamiento del siglo XIX: asumir las dimensiones

del devenir, el tiempo, la historia, concediéndoles un rango diferente del de mera

contingencia. El proceso es integrado en las categorías del ser, el desarrollo deja

de ser algo externo y circunstancial para mostrarse como constituyente necesario

9 MALABOU, Catherine. (2004) The Future of Hegel: Plasticity, Temporality, and Dialectic, prólogo de Derrida, J., Nueva York, Routledge.

26

de todo lo que es; tal proceso no es contingente porque, en cierto modo, está

dentro y, además, sabe lo que hace.

1.2. Según Gonzáles Varas.-10

“La identidad cultural de un pueblo viene definida históricamente a través de

múltiples aspectos en los que se plasma su cultura, como la lengua, instrumento

de comunicación entre los miembros de una comunidad, las relaciones sociales,

ritos y ceremonias propias, o los comportamientos colectivos, esto es, los

sistemas de valores y creencias (...) Un rasgo propio de estos elementos de

identidad cultural es su carácter inmaterial y anónimo, pues son producto de la

colectividad” González Varas.

1.3.Según García.-11

“El desarrollo local se ha convertido en el nuevo activador de las políticas de

patrimoniolización. Mientras la sociedad de los lugares se convierte en la

sociedad de los flujos, parece como si los lugares se hayan involucrado en una

obra de construcción identitaria, que privilegia la dimensión local o ciudadana

por encima de las nacionales, estatales y globales. La identidad es el viejo

territorio del patrimonio y no es de extrañar que entre los objetivos reconocidos

por la mayor parte de actuaciones patrimoniales que se realizan en estos

ámbitos, figure la (re) construcción de las identidades locales”.

1.4.Según Zea.-12

En este contexto, puede destacarse la reflexión del filósofo mexicano Leopoldo

Zea. En un artículo titulado “América Latina: largo viaje hacia sí misma” (Zea;

1977), escrito con posterioridad al libro que citamos precedentemente, sostiene

que Latinoamérica tiene una cultura de yuxtaposición y no de mestizaje: “Cultura

10 GONZÁLES VARAS (2000) Identidad cultural un concepto que evoluciona. p 43.

11 GARCÍA, Néstor. Nacionalismo y globalización. El debate multicultural (entrevista), en:

Sociológica, Año 8, Nº 21, UAM; México, 1993. pp. 257-267.

12ZEA, Leopoldo. (1971) La esencia de lo americano, Ed. Pleamar; Buenos Aires.

27

surgida de la unión, pero no de asimilación de la cultura propia de esos hombres

(aborígenes y españoles). Cultura de expresiones encontradas y por serlo, lejos

de mestizarse, de asimilarse, se han vuelto yuxtapuestas. Yuxtaposición de lo

supuestamente superior sobre lo que se considera inferior. Relación en que el

mestizo, tanto cultural, como racialmente, se transforma en conflicto interno”

1.5.Según Jorge Larraín.-13

Jorge Larraín ha añadido a cuestión de la arbitrariedad. Existe siempre una

pluralidad de interpretaciones acerca de la identidad cultural, como en este caso

respecto de la identidad latinoamericana. Ninguna de ellas logra recoger la

diversidad cultural existente en una nación o país, aunque cada una quiere

hacernos creer que “existe sólo una verdadera versión de la identidad nacional”.

2. Etimología e HistoriaLa palabra identidad viene del latín “identitas”, que tiene como dualidad, a lo que se

refiere a características que nos hacen percibir que una persona, es única, es decir

hace diferencia a las demás personas.

Por otro lado tenemos que la palabra cultural es un término que tiene muchos

significados interrelacionados. Se puede decir que es Una reseña crítica de

conceptos y conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo

social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse

entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo.

3. ¿Qué es Identidad Cultural?La identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y

modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un

grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman

puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. No obstante, las culturas no son

homogéneas; dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de

la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas

y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.13 LARRAÍN, Jorge (1994). Ideology and cultural identity. Cambridge: Polity Press.

28

Se entiende por identidad a todos aquellos elementos que permiten identificarnos,

caracterizarnos, mostrar que tenemos en común y que nos diferencia de otros

pueblos, mientras que al hablar de cultura, nos estamos refiriendo a elementos

materiales y espirituales, que han sido organizados con lógica y coherencia, donde

participan los conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres, etc. Que

fueron así adquiridos por un grupo humano organizado socialmente.

4. ConceptoEl concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo

social con el cual se comparten rasgos culturales, como costumbres, valores y

creencias. La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y

colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia exterior. De acuerdo

con estudios antropológicos y sociológicos, la identidad surge por diferenciación y

como reafirmación frente al otro. Aunque el concepto de identidad trascienda las

fronteras (como en el caso de los emigrantes), el origen de este concepto se

encuentra con frecuencia vinculado a un territorio.

Para Molano (2007)14”El concepto de identidad cultural se comprende a través de las definiciones de cultura y de su evolución en el tiempo”.

Mientras que para Villoro (1998)15 la identidad cultural “Es señalar ciertas notas

duraderas que permitan reconocerlo frente a los demás, tales como territorio

ocupado, composición demográfica, lengua, instituciones sociales, rasgos sociales”.

Por otro lado González (1999)16 “La identidad cultural […] es un rasgo propio que cita

de una experiencia dada y como un carácter inmaterial. También se puede decir

según el autor sobre un interés por una multitud de objetos dotados de una

capacidad documental, más o menos compleja”.

5. Causas

14 MOLANO, Olga. (2007). Revista Opera, ISSN-e 1657-8651, España. págs. 69-8415 VILLORO, L. (1998). Estado plural, Pluralidad de culturas. Ed. Paidos, UNAM, México, pp. 63-7816 GONZÁLO LÓPEZ. (1999). Conservación de Bienes Culturales, Cátedra.

29

http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=15622

La primera causa importante del problema la encontramos en nuestro pasado

histórico. Para constituir una comunidad nacional es necesario construir un

sentimiento de comunidad. En el Perú no se dio; por el contrario, se fragmentó.

A comienzos del siglo XIX, se logra la independencia pero con ella no se

concretaron la igualdad ni la autonomía. La mayoría de la población pertenecía

a un estrato social discriminado; y el estado estaba conformado únicamente por

españoles y criollos. Para justificar el dominio criollo se usaron argumentos

basados en las desigualdades económicas, sociales y biológicas. Los criollos se

sentían más identificados con la cultura peninsular, y los indios sentían que eran

excluidos y apartados. Simplemente no pertenecían.

Otra importante causa la encontramos en la globalización. Este término tan usado

en los últimos tiempos tiene una alta incidencia en lo que respecta al forjamiento

de la identidad nacional. A pesar de que este fenómeno abarca a todos los

países, impone los patrones de los países más desarrollados, lo cual genera la

idea, reflejada con mayor notoriedad en los jóvenes, de que las tendencias

extranjeras son siempre mejores que las propias. Ello produce que nos alejemos

más de nuestras tradiciones y costumbres, y adoptemos otras que nos hacen ser

supuestamente mejores.

6. Consecuencias El fenómeno socioeconómico de la globalización provoca que muchos jóvenes

desconozcan su cultura.

La pérdida de identidad cultural

La identidad cultural es un conjunto de creencias, costumbres, valores que tiene una

sociedad, la cual en muchos casos puede estar en peligro debido a la globalización

del día de hoy, esto nos puede llevar a la pérdida de identidad, y valores de una

sociedad.

Existen muchas causas por las cuales la identidad de una sociedad puede estar

perdiéndose como es la preferencia de productos extranjeros, tomar costumbres

ajenas y ponerlas en práctica en vez de usar sus propias costumbres, y este caso se

30

da porque muchas personas no saben cuál ni cómo es la cultura a la que

pertenecen. Todo esto trae efectos y consecuencias que afectan al país y a la

sociedad como, la crisis económica, el cambio de tradiciones, cuturas, creencias, etc.

7. DimensionesMarcela Lagarde 17define a la identidad personal enfatizando el carácter activo del

sujeto en su elaboración, que toma lo que considera necesario y deja a un lado lo

que no precisa

7.1. La identidad asignadaLa definición social de qué es ser mujer y qué es ser varón. Por supuesto que

esas definiciones sociales no son las mismas para los varones y para las mujeres

de todas las épocas ni de todos los tipos de sociedad del mundo contemporáneo.

Las normatividades masculina y femenina están sometidas a muchos factores

vinculados al tipo de estructura social y de oportunidades de cada sociedad, a la

religión dominante, a la estructura racial, a si cada sociedad ha resuelto sus

problemas a través del consenso o del conflicto, a los niveles de desigualdad

económica a las prácticas culturales que articulan esa sociedad, entre otros

muchos factores. Hay que señalar también que entre todos estos elementos no

deben olvidarse aquellas regiones del mundo que hansido sometidas a procesos

de colonización ni tampoco pueden obviarse las diferencias entre países ricos y

aquellos otros que viven con niveles altos de pobreza.

7.2. La identidad aprendidaDentro de la memoria colectiva e individual está latente la violencia vivida, pues

tiende a percibir y re memorizar constantemente y asimilar a cualquier hecho

parecido; es decir, hay una convivencia con el miedo, por ejemplo en las

comunidades campesinas estas frases frecuentemente se escucha - mediante

ellas son asimilan y lubrican, "labran los perros de noche", "alza de costo de

17 El desarrollo psicosocial de Eric Erikson. El diagrama epigenético del adulto Revista Lasallista de

Investigación, vol. 2, núm. 2, julio-diciembre, 2005, pp. 50-63 Corporación Universitaria Lasallista

Antioquia, Colombia

LAGARDE, Marcela, 2000, Claves feministas para la mejora de la autoestima, Madrid: Horas y Horas, p. 61.

31

vida", "por la pobreza", "falta de trabajo", "cuando ven personas extrañas o

desconocidas", etc. "Los comuneros piensan que está de retorno el conflicto

armado interno, viven a la expectativa, han perdido la tranquilidad y

la seguridad puesto que han perdido la confianza y el sosiego - producto de la

violencia".

7.3. La identidad internalizada que constituye la auto-identidadCada persona reacciona de manera creativa al resolver su vida, y al resolverse,

elabora los contenidos asignados a partir de su experiencia, sus anhelos y sus

deseos sobre sí misma. Más allá de las ideologías naturalistas y fosilizadoras, los

cambios de identidad son una constante a lo largo de la vida. Sus

transformaciones cualitativas ocurren en procesos de crisis. Por ello, la identidad

se define por semejanza o diferencia en cuanto a los referentes simbólicos y

ejemplares. Cada quien es semejante y diferente. Finalmente, cada quien crea su

propia versión identitaria: es única o único.

32

CAPÍTULO III

METODOLOGÍA

1. Tipo de investigación.-

1.1. Correlacional.-La investigación correlacional es un tipo de investigación social que tiene como

objetivo medir el grado de relación que existe entre dos o más conceptos o

variables, en un contexto en particular. En ocasiones solo se realiza la relación

entre dos variables.

Entonces diríamos que la investigación correlacional en nuestro trabajo de

investigación tiene como objetivo principal medir el grado de relación que existe

entre la identidad cultural y la discriminación socio-económica. Utilizando un

estudio netamente cuantitativo ya que necesitaremos de una investigación

estadística. Es decir, que mida cada variable presuntamente relacionada y

después calculemos y analicemos su correlación. Tal correlación se expresa en

hipótesis sometidas a prueba.

1.2. Descriptiva.-

Miden o evalúan diversos aspectos, dimensiones o componentes del fenómeno o

fenómenos a investigar. Desde el punto de vista científico, describir es medir.

Esto es, en un estudio descriptivo se selecciona una serie de cuestiones y se

mide cada una de ellas independientemente, para así (valga la redundancia)

describir lo que se investiga.

“Los estudios descriptivos buscan especificar las propiedades

importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier

otro fenómeno que sea sometido a análisis” (Dankhe, 1986).

El presente proyecto tiene como una de sus finalidades medir el nivel de

discriminación socio-económica y también medir el nivel de identidad cultural,

investigando como encontrar esa solución al problema que aqueja a los

habitantes de la urbanización Santa Victoria-Chiclayo 2015.

34

2. Diseño de Investigación.-

2.1. No experimental.-La investigación no experimental es aquella que se realiza sin manipular

deliberadamente variables. Es decir, es investigación donde no hacemos variar

intencionalmente las variables independientes.

Como señala Hernández18, “Es aquella que se realiza sin manipular

deliberadamente variables. Se basa fundamentalmente en

la observación de fenómenos tal y como se dan en su contexto natural

para analizarlos con posterioridad. En este tipo de investigación no hay

condiciones ni estímulos a los cuales se expongan los sujetos del

estudio. Los sujetos son observados en su ambiente natural.

La investigación que se ha llevado a cabo en este trabajo es no experimental,

debido a que se ha recogido datos con el fin de describir las variables y

relacionarlas entre sí, pero sin modificar el resultado obtenido de dicha

investigación de las variables y lo haremos tomando en cuenta los antecedentes

de cada una de ellas para que se pueda observar en la realidad que es lo que

está sucediendo con el fin de analizarlo.

2.2.Transversal.- El diseño de investigación transversal recolecta datos en un solo momento, en un

tiempo único. Su propósito es describir variables, y analizar su incidencia e

interrelación en un momento dado.

El diseño de nuestro trabajo de investigación es netamente de recolectar datos

obtenidos que serán a través de citas de autores y también de conocimiento

empírico que será efectuada a través de una encuesta realizada a los habitantes

de la urbanización Santa Victoria-Chiclayo 2015 en donde aplicaremos las dos

variables que utilizaremos en nuestro presente informe.

18 HERNÁNDEZ SAMPIER, R. (2004) Metodología de la investigación. Ed. Félix Valera, La Habana.

35

3. Población y Muestra.

3.1 Población Es un conjunto de seres vivos de una especie que habita en un determinado

lugar. La población es un conjunto de individuos de la misma clase, limitada por

el estudio.

Según Tamayo y Tamayo, (1997)19, ¨La población se define como la totalidad del

fenómeno a estudiar donde las unidades de población posee una característica

común la cual se estudia y da origen a los datos de la investigación¨(p.114)

Habitantes de Santa

Victoria-Chiclayo

2015.

Varones Mujeres

Habitantes 15 15

Total 30

3.2 MuestraLa muestra es la que puede determinar la problemática ya que les capaz de

generar los datos con los cuales se identifican las fallas dentro del proceso.

Según Tamayo, T. Y Tamayo, M (1997)20, afirma que la muestra ¨ es el grupo de

individuos que se toma de la población, para estudiar un fenómeno estadístico¨

(p.38)

Habitantes de Santa Varones Mujeres

19 TAMAYO Y TAMAYO. M. (1997). El Proceso de la Investigación científica. Editorial Limusa S.A. México.20 Ibid. p, 33.

36

Victoria-Chiclayo

2015.

Trabajadores 10 10

Total 20

4. Variables

4.1 Discriminación Socio EconómicaLa discriminación económica en palabras simples, es el hecho de diferenciar a

otras personas por el dinero que poseen, también deriva en una discriminación

por clase social que margina a ciertos individuos de los diversos beneficios que

podrían tener en la sociedad.

Para Lamberth (1986)21 “La discriminación es una conducta que se

basa en una o varias actitudes de prejuicio”.

4.2 Identidad CulturalLa identidad cultural es un conjunto de valores, reivindicaciones, tradiciones,

símbolos, creencias y comportamientos que sirven como elementos de referencia

dentro de un grupo social y permiten que los individuos que lo conforman puedan

fundamentar su sentimiento de pertenencia

Para Molano (2007)22El concepto de identidad cultural se comprende a través de las definiciones de cultura y de su evolución en el tiempo”.

Variable Dimensión Indicadores Categorías Técnica

21 Ibid, p, 17.

22 Ibid, p, 26.

37

http://www.monografias.com/trabajos36/prejuicios/prejuicios.shtml


http://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtml

Discriminación

Socio económica

Marginalidad

Proceso estructural de formación de proletariado.

Carente de infraestructura

SiempreCasi siempreA vecesNunca

Cuestionario

Vulnerabilidad

Riesgos externos a los que puede estar expuesta una persona.

Falta de recursos para enfrentar esos riesgos

Exclusión Social La falta de lazos sociales

Carencia de derechos básicos de ciudadanía.

Identidad Cultural

La identidad asignada

Cada persona reacciona de manera creativa al resolver su vida, a partir de su experiencia .

La identidad aprendida

La identidad siempre está en proceso constructivo

La identidad internalizada que constituye la auto-identidad

No se corresponde mecánicamente con los estereotipos.

Cada persona reacciona de manera creativa al resolver su vida

Operacionabilidad

38

Conclusiones Entonces en conclusión podemos decir que la discriminación socio económica

y la falta de identidad cultural guardan una cierta relación, que es debida a que

algunas personas viven acostumbradas a ciertos lujos que no todas las

personas pueden gozar y de ahí parte dicha desigualdad y esta se encuentra

presente en nuestra sociedad que genera una cierta discriminación que

afecta a los habitantes de la Urbanización Santa Victoria Chiclayo 2015.

Ahora sabemos que la relación de la discriminación existe, pero esta es

debida a una falta de identidad cultural lo que provoca que se discrimine a las

personas por un nivel socio económico que afecta a los habitantes de la

urbanización Santa Victoria- Chiclayo 2015.

Tras haber aplicado la encuesta en los habitantes de la urbanización Santa

Victoria- Chiclayo 2015, podemos decir que si existe una falta de identidad

cultural ya que esta provoca discriminaciones en todas las personas, siendo el

ámbito socio-económico el más destacado, debido a que las personas que

viven en dicha urbanización cuentan con los recursos económicos necesarios

que solventen su calidad de vida.

Ahora sabemos que si existe dicha falta de identidad cultural, debido a que la

mayoría de las personas nunca han sido discriminadas por lo que cuentan con

medios necesarios que solventen sus vidas; pero en dicha urbanización si

existen algunas personas que discriminan, por lo que podemos decir que no

poseen una identidad cultural y provocan ciertas molestias en la sociedad.

39

BibliografíaARRIAGA, I. «Dimensiones de la pobreza y políticas desde una perspectiva de

género.» Revista de la CEPAL 85 (ARRIAGA, Irma. Dimensiones de la pobreza y políticas desde una perspectiva de género. Naciones Unidas: Revista de la CEPAL 85,2005: p105-107. ), 2005: 105-107.

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40

Mundo: enfrentando las necesidades prácticas y estratégicas del género. Lima: Entre Mujeres, 1991.

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VILLORO, L. Estado plural, Pluralidad de culturas. México: Paidos, 1998.

ZEA, L. La esencia de lo americano. Buenos Aires.: Pleamar, 1971.

41

AnexosPrimera Variable: Discriminación Socio-económica

1. ¿Cree usted que la discriminación se vive en los habitantes de santa victoria?

a. Siempre b. Casi Siempre c. A veces d. Nunca

2. ¿Está de acuerdo con el apartamiento de personas con bajos recursos económicos? a. Siempre b. Casi Siempre c. A veces d. Nunca

3. ¿Cree usted que una de las principales causas de la discriminación sea la ideología?


4. ¿Usted cree que la discriminación afecte a la dignidad de la persona?


5. ¿Está presente en el Perú la aplicación de leyes en contra la discriminación?


6. ¿Usted recibe un servicio inferior que otras personas en diferentes establecimientos por sus recursos económicos?


7. ¿La gente se comporta como si ellos fueran mejor en el aspecto socioeconómica que usted?


42

8. ¿Se siente usted cómodo con el trato que recibe de las personas?


9. ¿Es ilegal ser discriminado u hostigado por el origen nacional y otra razón prohibida, como la discriminación socio-económica?


10. ¿La discriminación se vive mayormente en tu urbanización?


11. ¿Alguna vez ha sido discriminado por su aspecto económico?


12. ¿Para lograr un cambio en la sociedad, se debe partir de una mejoría en el núcleo de la sociedad?


13. ¿La discriminación influye negativamente en el bien común?


14. ¿Cree usted que las personas que sufren de discriminación se ven afectadas en su autoestima?


15. ¿En nuestra sociedad cabe la posibilidad de que alguno de sus miembros esté disconforme con determinadas prácticas pero no se atreva a expresarlo por miedo a las consecuencias?


43

Segunda Variable: Identidad Cultural

1. Se siente apartado de la sociedad por las sus costumbres


2. Considera que en nuestra sociedad existe falta de identidad cultural


3. En cuanto a la discriminación usted siente que se encuentra presente en la sociedad


4. ¿La identidad cultural en nuestra región aún se conserva?


5. ¿Realizar las tradiciones y costumbres mejorará la calidad de vida de los habitantes de nuestra región?


6. Son las culturas y tradiciones inmodificables


7. Usted observa a menudo cierta clase de discriminación


8. Te sientes identificado con la identidad cultural de tu País


44

9 ¿Considera que el ayudar a promover identidad cultural a nivel de redes sociales ayudara al desarrollo local en tu región?


10. Una de las causas es por parte de los antecedentes históricos


11. La identidad cultural de un conjunto de personas puede estar en peligro debido a la globalización del día de hoy


12. Para usted los peruanos conocen y valoran la diversidad de su país


13. Usted considera que tiene identidad cultural


14. Pone en práctica costumbres ajenas en vez de usar sus propias costumbres de tu propia identidad cultural


45

ANEXO I

ANEXO II

ANEXO III

48

la discriminación socio economica y la falta de identidad cultural

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