la dama de cao
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“Año de la Promoción de la IndustriaResponsable y del Compromiso Climático”
Universidad Nacional de TumbesFacultad de Derecho y Ciencia Política
Escuela Académica de Derecho
el misterio de las porras ornamentales de la dama de cao
HISTORIA DEL DERECHO PERUANO
PROFESOR:ROJAS LUJÁN, VÍCTOR WILLIAM
ALUMNO:NECIOSUP ESPINOZA, DARWIN ALBERTO
CICLO:II
TUMBES - 2014
Universidad Nacional De Tumbes Facultad De Derecho Y Ciencia Política Escuela Académica Profesional De Derecho
ÍNDICE ÍNDICE................................................................................................................................................1
INTRODUCCIÓN..................................................................................................................................2
PRESENTACIÓN..................................................................................................................................4
DEDICATORIA.....................................................................................................................................5
EL MISTERIO DE LAS PORRAS ORNAMENTALES DE LA SEÑORA DE CAO............................................6
¿QUIÉN FUE LA DAMA DE CAO?.....................................................................................................6
PUNTOS DE VISTA PARA DESARROLLAR.........................................................................................7
ASPECTO HISTÓRICO..........................................................................................................................8
UBICACIÓN.....................................................................................................................................8
a. MOCHICA NORTE................................................................................................................9
b. MOCHICA SUR....................................................................................................................9
UNA GRAN CULTURA....................................................................................................................10
GRANDES PESCADORES................................................................................................................11
CUNA DEL CEBICHE......................................................................................................................12
REDESCUBRIMIENTO....................................................................................................................12
RELIGIÓN......................................................................................................................................13
AGRICULTURA..............................................................................................................................13
NAVEGANTES...............................................................................................................................14
SOCIEDAD CLASISTA.....................................................................................................................15
OBRAS DE LA CULTURA MOCHICA................................................................................................16
LA CERÁMICA MOCHICA...............................................................................................................17
PERÍODOS.....................................................................................................................................18
ARQUITECTURA............................................................................................................................20
.....................................................................................................................................................21
PROTO ESCRITURA.......................................................................................................................21
GALERÍA........................................................................................................................................22
LOS GOBERNANTES ENCONTRADOS............................................................................................28
EL SEÑOR DE SIPÁN..............................................................................................................28
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LA DAMA DE CAO.................................................................................................................30
ASPECTO UFOLÓGICO......................................................................................................................34
LOS ENIGMAS QUE INSTAURAN LA DUDA....................................................................................35
HOMBRES PÁJAROS:.............................................................................................................35
DIOS VOLADOR DE PALENQUE:............................................................................................36
DIOS TULA:...........................................................................................................................37
EL GRAN DIOS MARCIANO:...................................................................................................37
FIGURAS DE TORO MUERTO:................................................................................................38
SERES CON ESCAFANDRA:....................................................................................................39
ESTATUILLA JAPONESA DE DOGO:........................................................................................39
STONEHENGE:......................................................................................................................40
PUERTA DEL SOL:..................................................................................................................40
CALENDARIO AZTECA:..........................................................................................................41
LÍNEAS DE NAZCA:................................................................................................................42
PETROGLIFOS EN LA QUEBRADA DE CAMARONES:..............................................................43
ASPECTO JURÍDICO...........................................................................................................................46
CONCLUSIÓN....................................................................................................................................48
RECOMENDACIONES........................................................................................................................49
BIBLIOGRAFÍAS.................................................................................................................................50
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INTRODUCCIÓN
Hablar a cerca de nuestro pasado es viajar hacia tiempos remotos en la cual la
humanidad recién estaba en procesos de formación, y que paulatinamente la
formación se ha ido mejorando.
En el Perú y el mundo entero siempre han visto civilizaciones que ellas han
logrado alcanzar su máximo apogeo y por el cual no se sabe pero hay evidencias
que nuestros antepasados tuvieron relación con seres espaciales o seres
extraterrestres que hasta la fecha es materia de una exhaustiva investigación.
Y es por ello que el objetivo de este curso es saber, conocer y preservar nuestro
Patrimonio, ya que bien siendo amenazado de constantes saqueos, deterioro,
explotación de dichos Patrimonios.
Pero no solo se trata de saber nuestra historia, y las medidas que deben hacer
para cuidar y preservar nuestro Patrimonio, sino que hay más por investigar y en
especial sus misterios ufológicos que cada cultura tiene. Saber nuestro pasado es
saber de nosotros mismos, de nuestra rica cultura que nos hace ser diferentes del
resto. Y es por ello que el presente trabajo de investigación tiene tres facetas en la
cual se desglosan de manera Histórica, Ufológicas y Jurídicas.
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PRESENTACIÓNEn la actualidad y desde tiempos remotos, nuestro querido Perú ha sido un
país muy rico y misterioso con una diversidad de culturas, climas, accidentes
geográficos, metales preciosos, gastronomía, etc. y sobre todo los misterios que
embarcan nuestras culturas. Sin embargo nuestros demagogos solo velan por
sus intereses personales, dejando a la interperie y desconocimiento de nuestra
propia cultura.
Y por ello, el presente trabajo ha sido desarrollado de manera exhaustiva
por el alumno del II ciclo, de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la
Universidad Nacional de Tumbes teniendo en cuenta nociones de lo que significa
hoy en día el cuidado y misterios de nuestro patrimonio cultural, teniendo como
antecedentes los misterios de diferentes culturas que se desarrollaron en la
antigüedad.
En mi afán de querer adquirir conocimientos, es que realizo este trabajo, y
además por la sencilla razón de manifestarle a quienes deseen leer mi trabajo, y
el esfuerzo plasmado sobre dicha investigación.
Espero que esta manifestación de mi esfuerzo sea de gran importancia para
todos aquellos que quieran ilustrarse y deseen saber acerca de los misterios de
las porras ornamentales de la Dama de Cao.
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DEDICATORIA
En mi mundo personal considero que soy como un
puente, pero para que ese puente sea beneficioso
para la sociedad depende de cinco pilares
fundamentales DIOS, MI FAMILIA, LOS DOCENTES,
LA UNIVERSIDAD Y MI QUERIDO PAÍS que
contribuyen la fortaleza, dedicación, esmero y
sacrificio de mi persona.
Y es por ello a quien se los dedico porque ellos me
conducen al camino del APRENDIZAJE y sobre todo
hacer un BUEN PROFESIONAL.
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EL MISTERIO DE LAS PORRAS ORNAMENTALES DE LA SEÑORA DE CAO
Desde la aparición del hombre a la tierra, ha tenido misterios impredecibles que
con el transcurrir de los tiempos y aún no han sido resueltos ni por la religión ni la
ciencia. Diversas disciplinas han dado han intentado ofrecer una explicación de la
existencia de la aparición del hombre, su evolución y sobre todo en la manera
como se civilizaba y con quienes se civilizaban. ¿Podría ser que su evolución,
civilización y la tecnología que hoy está alcanzando se deba a… ¡La inteligencia
que Dios le otorgó en el Edén! o ¡Los seres espaciales que visitaron o visitan a la
humanidad!?
La Señora o Dama de Cao presenta muchos e impredecibles misterios, ya que
desde muchos aspectos como los tatuajes, el lugar donde lo enterraron, etc.
Descubriendo y analizando de manera exhaustiva otro aspecto son los de las
porras ornamentales o báculos que representan el símbolo de poder, encuentro en
la parte superior una extraña y extraordinaria forma de platillo o nave espacial y
desde este punto de vista ufológico es que desarrollaré este trabajo de
investigación.
¿QUIÉN FUE LA DAMA DE CAO?
Se le denomina Señora de Cao o Dama de Cao a la momia perteneciente a una
gobernante de la cultura mochica que se cree gobernó el norte del actual Perú en
el siglo IV d.C. Luego de su descubrimiento en el departamento de La Libertad y
de las investigaciones científicas de rigor, los avances fueron dados a conocer el
15 de mayo de 2006, por un equipo de arqueólogos peruanos dirigidos por Regulo
Franco Jordan del Ministerio de Cultura del Perú con la cooperación financiera de
la Fundación Augusto N. Wiese.
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Su descubrimiento se compara con el del Señor de Sipán. Antes del hallazgo, se
pensaba que sólo los hombres habían ejercido altos cargos en el antiguo Perú. Se
cree que la dama tenía el estatus de gobernante en la sociedad teocrática del valle
del río Chicama, además de ser considerada un personaje casi divino. El lujo de
los adornos y vestidos que acompañan el fardo funerario de la mujer confirmaron
el estatus del gobernante.
PUNTOS DE VISTA PARA DESARROLLARPara desarrollar este importante misterio de “Las Porras Ornamentales de la
Dama de Cao” es necesario saber sus orígenes (historia, cultura, año de
antigüedad, etc.), los misterios (de la forma de las porras) y sobre todo en lo
jurídico; y para ello lo estudiaré desde 3 puntos de vista: HISTÓRICO, UFLÓGICO
Y JURÍDICO
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ASPECTO HISTÓRICOLa cultura moche o cultura mochica, es una cultura arqueológica del antiguo Perú
que se desarrolló entre los siglos I y IX o entre los años 200 y el 700 d. C. en el
valle del río Moche (actual provincia de Trujillo, La Libertad). Esta cultura se
extendió hacia los valles de la costa norte del actual Perú.
Las sociedades moches desarrollaron una compleja tecnología de canales de
riego, evidenciando amplios conocimientos en ingeniería hidráulica y ampliando la
frontera agrícola. Además, hicieron uso intensivo del cobre en la fabricación de
armas, herramientas y objetos ornamentales.
Fueron considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo gracias al fino y
elaborado trabajo que realizaron en sus cerámicas. En ellas representaron a
divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas
ceremoniales y mitos que reflejaban su concepción del mundo, destacándose la
asombrosa expresividad, perfección y realismo con que los dotaban.
Políticamente, las sociedades moches de fuerte segmentación en clases sociales
se organizaban en señoríos comandados por autoridades religioso-militares.
UBICACIÓNLos moches se desarrollaron en el valle homónimo a éste, Moche actualmente
también llamado Valle de Santa Catalina; también se desarrollaron entre los
territorios de valle de Nepeña al sur y de Piura al norte. Ocuparon los valles de la
Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Virú, Chao, Santa y
Nepeña.
Históricamente fue conocida como cultura protochimú o Chimú temprano, pero
recibió el nombre de moche tras los descubrimientos en el valle de Moche.
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También se la denomina mochica en razón del nombre de la lengua, el muchik,
que hablaban sus pobladores.
a. MOCHICA NORTE• En el valle de Jequetepeque:
San José de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo Pacatnamú, Casa de la
Luna o Sián, el Hornito (entre San Pedro y Pacasmayo), Sincapecerce de
Poémape, y la Tumba de la Mina.
• En el Valle de Lambayeque:
Sipán y Pampa Grande
b. MOCHICA SUR• En el valle de Moche:
La Huaca del Sol y de la Luna.
• En el valle de Chicama:
Se destacan varios edificios mochicas que fueron usados en tiempos de los
chimúes, como Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca
Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Cao Viejo.
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UNA GRAN CULTURAEn general la cultura mochica tuvo un gran desarrollo en la zona de la costa del
norte del Perú, en esta zona se desarrollaron de una manera impresionante,
construyendo grandes templos que dejan gran parte de su legado, fue algo muy
avanzado el tener sistema de irrigación y forma de controlar el río con motivo de
regar el casi desierto que era el norte del territorio, al igual fueron grandes
maestros al tratar el metal y el oro
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GRANDES PESCADORESLos habitantes de la cultura mochica tuvieron gran experiencia como
pescadores y eso lo demuestra las antiguas embarcaciones que usaban y que
hasta ahora se siguen fabricando denominados caballitos de totora. Los
moches tenían un gran desenvolvimiento como pescadores en las costas
cercanas al valle del Moche en el norte del Perú.
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CUNA DEL CEBICHELos pescadores moches tuvieron la costumbre inicial de comer pescado crudo con
limones nativos de la zona llamados chullco (agrio), tumbo, puru puru (agrio
verde), ceutí (limón sutil) como refieren los estudios de etnotecnología alimentaria
de Andrés Tinoco Rondán, investigador de la Facultad de Ingeniería Industrial de
la URP (Universidad Ricardo Palma).
REDESCUBRIMIENTOLa civilización mochica fue identificada por Max Uhle en 1909 quien la clasificó
como protochimú. Uno de sus principales investigadores fue el alemán Hass
Enrich Brunning, ingeniero de profesión que llegó a trabajar en las azucareras de
Lambayeque y La Libertad. En 1899, con el patrocinio de la madre del editor de
periódicos William Randolph Hearst, Brunning excavó 31 yacimientos funerarios
en las inmediaciones de la Huaca del Sol y de la Huaca de la Luna (cercanos a
Moche, el pueblo actual que dio su nombre a la antigua cultura).
Esta cultura también fue estudiada por los peruanos Julio C. Tello y Rafael
Larco Hoyle.
RELIGIÓN
Por sus dioses castigadores, la representación de dioses decapitadores era muy
común, siendo el decapitador principal Ai Apaec, quien también era el dios
supremo y la principal deidad de los mochicas.
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Estos dioses muestran clara influencia de la cultura chavín, que fue anterior a la
cultura moche. Se puede apreciar el parecido en los colmillos y los rasgos felinos
que se observan en algunas de sus representaciones.
Los sacrificios humanos eran practicados por los mochicas con fines religiosos. Su
religión fue teocrática y militarista.
AGRICULTURA
Los mochicas tuvieron una especial preocupación por el desarrollo agrícola. En
este sentido, cultivaron maíz, camote, yuca, papa, calabaza, frutas tales como
tuna, lúcuma, chirimoya, tumbo y papaya. Como debieron llevar agua para cultivar
tierras secas, construyeron canales (Wachaques) que se muestran como notables
obras de ingeniería hidráulica, como el de Ascope y el de la Cumbre.
Asimismo construyeron represas como la de San José, cuyas aguas almacenadas
servían para irrigar las tierras en tiempo de sequía y escasez. Quedó registrada
una sequía de varios años, que se cree que está relacionada con una erupción del
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volcán Krakatoa, que generó un invierno de dos años en todo el mundo (Véase
Cambio climático en el año 535).
NAVEGANTES
El mar ejercitó sobre los mochicas un atractivo especial. Provistos de sus
caballitos de totora, que ya tenían cerca de tres mil años de antigüedad entonces,
se convirtieron en diestros pescadores, de la misma manera que organizaron
expediciones que arribaron hasta la isla de Chincha para extraer el guano, tan
eficiente para el abono de las chacras.
Poseían también naves guerreras que eran tripuladas por más de tres o cuatro
personas y que transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en
las guerras. No son distintas a las fabricadas por los mochicas y otras culturas
desde el 1000 a. C.
SOCIEDAD CLASISTA
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Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia
militar ocupaban el primer puesto. Este criterio clasista era de las siguientes
maneras:
• El cie-quich:
Era el rey del valle y los dominios moches.
• El coriec:
Era el rey vencido y subordinado al poder de un soberano moche.
• El sacerdote:
Encabezado por el sacerdote guerrero, habitaban en los templos de forma
piramidal.
• El pueblo:
Agrupaba a campesinos y pescadores quienes vestían de manera sencilla.
Desempeñaban labores agrícolas, de pesca o se dedicaban a otras
actividades.
OBRAS DE LA CULTURA MOCHICA
Los mochicas plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su
expresiva cerámica perfeccionando una actividad artística que constituye el mejor
documento y testimonio de su cultura. Fue escultórica, realista, documental, y
pictográfica.
• Escultórica:
Porque representaban en bulto las figuras de los hombres, animales
y plantas. Destacaron los huacos retratos.
• Realista:
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Puesto que todo era reproducción exacta de la realidad. No
inventaban ni imaginaban en su obra ceramista, que era expresión
de las actividades.
• Documental:
Porque era realismo y su representación sirven como elementos para
conocer la vida de los habitantes moches como si se estuviese
leyendo un verdadero documento o fuente escrita.
• Pictográfica:
Ya que algunos huacos representan figuras pintadas y
ornamentadas.
LA CERÁMICA MOCHICA
El más conocido legado cultural moche es su cerámica, generalmente depositada
como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades, animales, plantas
y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de
imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel.
Su realismo es característica resaltante en sus huaco retratos, su famosa plástica
asombra por la expresividad y perfección de verdaderos retratos de arcilla. Los
cánones clásicos de perfección y realismo se reconocen aún en seres mitológicos,
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animales humanizados, hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de
varios animales. Sin embargo, también realizaron cerámica con gran contenido
simbólico de pensamiento e ideas donde las imágenes se vuelven más abstractas
y conceptuales, ambas tradiciones tanto la simbólica como la realista se
encuentran sumamente vinculadas. Incluso hay piezas cerámicas donde conviven
estas dos tendencias sin el más mínimo problema.
Analizando la iconografía de la cerámica, los investigadores actuales también
pueden conocer interesante información sobre la vida de los moches: ceremonias
funerarias, ceremonias rituales, paisajes, viviendas, guerras, enfermedades, etc.
proporcionando así un vínculo entre los vivos y los muertos.
Sus pictografías derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de
ceremonias, combates, cacerías rituales y probables relatos míticos. Sin embargo,
la vajilla para uso diario, utensilios domésticos y vasijas para agua fueron
funcionales, sencillos y escasamente decorados.
La cerámica fue pictórica, con asa puente y con el pintado de toda la superficie
conocido como horror al vacío. La cerámica mochica tiene dos colores
predominantes: rojo y crema, no usaron el color azul y verde por respeto al mar,
conocido como Kon. Ellos utilizaron moldes para fabricar sus objetos de cerámica,
tanto de uso doméstico como de uso ceremonial, estos últimos generalmente
tienen base de forma globular y decoraciones que reflejan la cosmovisión e
ideología del pueblo moche. Los moches usaron hilo para hacer sus cerámicas.
PERÍODOS
• MOCHICA I:
La cerámica es pequeña, de aspecto sólido, en algunos casos de
forma lenticular; de asas proporcionales y circulares con picos cortos
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y fuertes rebordes. Las formas comunes son: vasos retratos,
antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cántaros
sencillos con asa de estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo,
crema y anaranjado; crema y negro. Hay una influencia de la
decoración negativa. Los motivos más comunes son los puntos
grandes, los círculos, rombos, cabezas de lagartijas estilizadas,
triángulos con círculos concéntricos, signos escalonados, bandas
cuyos temas pictóricos en colores están delineadas por incisiones.
• MOCHICA II:
El grosor de las paredes disminuye. La cerámica se alarga y no se
observa tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con
esto la esbeltez de los vasos. El asa y el pico crecen
proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la forma redondeada,
el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan sólo un pequeño
ribete.
Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, fitomorfos y
zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y ocre, rojo y
crema plomizo, marrón y anaranjado, crema y ocre.
• MOCHICA III:
Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se
afinan sin perder su solidez, el ceramio está cubierto por una fina
capa de engobe cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con
abundante oxigenación fueron perfeccionados.
La cerámica es un poco más grande que Mochica II. Los recipientes
son de mayor capacidad. Las asas y los picos se afinan
notablemente, siendo las primeras elípticas y los picos pequeños,
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acampanulados y con reborde casi imperceptible. Los ceramios son
de líneas armónicas y proporcionadas. Las esculturas antropomorfas
son verdaderos retratos de personas. La escultura religiosa adquiere
importancia.
• MOCHICA IV:
Los motivos escultóricos y pictóricos se multiplican y adquieren
mayor complejidad. El artista mochica trata de perennizar en su
cerámica no solamente los asuntos comunes de su vida diaria, sino
también las actividades de sus instituciones organizadas. El rico
acervo de su vida espiritual es sintetizado en las escenas pictóricas
que cubren los numerosos vasos de caracteres religiosos.
Los vasos se alargan y también proporcionalmente el asa, que ya no
es chata sino, redonda o ligeramente angular. La mayoría de los
picos son largos y rectos, aunque hay algunos más angostos en la
punta con bordes levemente afilados.
• MOCHICA V:
La cerámica de este período, por sus formas y decorado, constituye
el "arte barroco" de la cultura mochica. Se reduce en tamaño pero el
asa se alarga, siendo el pico más pequeño. El asa toma una forma
triangular acentuada y el pico es de naturaleza troncocónica con
bordes afilados del interior hacia afuera. Las representaciones
geométricas abundan. El motivo escultórico pasa a segundo plano,
desplazado por el arte pictórico.
Las técnicas de manufactura que mayormente conocieron fueron el
moldeado y el estampado. Por el gran dominio de la cerámica
escultórica y pictográfica se le ha denominado, y con mucha justicia,
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el Período de los Maestros Artesanos. Dada la calidad estética y
temática de su innumerable producción se ha convertido en el mejor
espejo de su vida cotidiana y espiritual.
ARQUITECTURAComo base para sus construcciones emplearon el adobe, que lo usaban en
pequeños bloques de tamaño mediano.
En las construcciones importantes como las huacas, se solía hacer cada
cierto tiempo una reedificación, en la cual en vez de remodelar una pared, la
tapaban construyendo otra adelante, esto se puede apreciar en todas las huacas.
Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran erigidas en pequeñas
comunidades, no formaban grandes urbes. Los materiales que usaban ellos eran
los mismos que se empleaban para las huacas a excepción de las pinturas. Las
casas tenían patio propio y techo de dos aguas para las lluvias.
En su arquitectura destacan Huacas del Sol y de la Luna, que fueron las capitales
de la cultura mochica.
PROTO ESCRITURA
Según los estudios del autor peruano Rafael Larco Hoyle, los mochicas poseían
un sistema de Proto- escritura a la cual llamó escritura pallariforme, y que
consistiría en grabar líneas, puntos, zigzags y otras figuras con diferente
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significado en los pallares pintados en muchos vasos cerámicos, ya que presentan
variedad de diseños que hacen pensar en algún sistema original de transmisión de
datos numéricos y posiblemente no numéricos.
GALERÍA
Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representación de su
fauna, abarcando todas las especies del entorno geográfico y reino zoológico
de la costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista
y natural.
1. Especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes.
2. Especies salvajes como:
Mamíferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas,
murciélagos, ratones, ballenas, tiburón, lobos marinos, y focas.
Reptiles como la tortuga, lagartijas,"cañan" especie de lagartija
comestible, la iguana, y las serpientes.
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Moluscos y Crustáceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar,
caracoles marinos, de tierra o de río, camarones, erizos, y "caballitos de
mar", etc.
3. Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, róbalos,
bagres, lisas, lenguados, tramboyos, etc.
4. Batracios: sapos, ranas.
5. Aves: búhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos,
papagayos, picaflores, halcones, águilas, cóndores, etc. o pelícanos,
gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y zarcillos.
6. Insectos como las mariposas y Arañas
7. Retratos, de estados psicológicos. (Desbordante gesto de alegría,
amor, odio, tristeza, dolor, soberbia y placer, etc.) En cada huaco retrato
se refleja el dominio estético de la expresión humana.
8. Representación de afectaciones por enfermedades patógenas como:
labios leporinos, jorobados, siameses, afecciones a la columna,
crecimiento exagerado de la cara, manos y pies, presencia de la uta y
otros síndromes.
9. Sexo femenino, como mujer y madre, en su más alta expresión de
parto y de ternura, con el peso del trabajo de todos los tiempos. La mujer
se encuentra representada con gran sentido plástico, ataviada con
túnicas sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas; la
vestimenta se encuentra complementada con otros adornos sencillos.
10. Representaciones erótico sexuales:
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Los órganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma
independiente en los ceramios (cuyas representaciones son siempre
desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos
exageradamente en relación al cuerpo humano)
11. Posturas de apareamiento en su más evidente expresión plástica.
Pero la representación sexual no sólo está referida a la especie humana.
También abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de
representaciones de sapos, ranas, perros, ardillas.
Metalurgia mochica. Maíz
Huaco retrato. Varón con tocado.
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Cerámica erótica mochica. Felación.
Jaguar. Cerámica pictórico-escultórica zoomorfa.
Llamas en cópula. Museo Larco.
Orfebrería mochica. Nariguera con incrustaciones de turquesa.
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Guerrero mochica genuflexo con armas.
Pescador mochica en embarcación denominada «caballito de totora».
Trompeta de cerámica mochica.
Cerámica escultórica. Varón con parálisis facial.
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Músico mochica con tambor.
Ave guerrera.
Varón con tocado y pintura facial.
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Huaco retrato. Varón sonriendo.
Arte erótico mochica.
Representación mochica del tubérculo denominado papa.
LOS GOBERNANTES ENCONTRADOSCon el transcurso de los tiempos, antropólogos, arqueólogos, etc. vienen
investigando las culturas y los misterios que guardan en ellas; y en especial la
Cultura Moche está en proceso de investigación y que son financiados por
identidades privadas. Y producto de la investigación se han encontrado 2
gobernantes que habrían sido personajes de la alta jerarquía tanto política,
religiosa, y administrativa.
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EL SEÑOR DE SIPÁN El Señor de Sipán fue un antiguo gobernante del siglo III, cuyo dominio abarcó una
zona del actual Perú. El arqueólogo peruano Walter Alva, junto a su equipo,
descubrió la tumba del Señor de Sipán en 1987. El hallazgo de las tumbas reales
del Señor de Sipán marcó un importante hito en la arqueología del continente
americano porque, por primera vez, se halló intacto y sin huellas de saqueos, un
entierro real de una civilización peruana anterior a los Incas. El ataúd de cañas en
que se halló, fue el primero en su tipo que se encontró en América y reveló la
magnificencia y majestuosidad del único gobernante y guerrero del antiguo Perú
encontrado hasta la fecha de su descubrimiento, cuya vida transcurrió alrededor
del año 250 de la era actual.
En su descubrimiento se realizó en el centro poblado de Sipán en Chiclayo, anexo
de Saltur y perteneciente al distrito de Zaña; perteneció a la cultura Mocheque
rendía culto al dios Ai Apaec como divinidad principal, aunque también adoraron al
mar y la Luna. Sin embargo su origen está aún en discusión debido a que el
historiador japonés Izumi Shimada le atribuye un nuevo origen, a otra cultura
distinta a la mochica; normalmente se le atribuye de la cultura Lambayeque,
aunque muchas personas confunden este origen, al estar situados prácticamente
en la misma zona (valle de moche). Se diferencian estas culturas por la orfebrería
y la clase y refinado del trabajo que realizaron, además se trataría En la
vestimenta de este guerrero y gobernante que medía aproximadamente 1.67 m y
que falleció a los 3 meses de gobernar; destacan las joyas y ornamentos de la
más alta jerarquía como pectorales, collares, narigueras, orejeras, cascos, cetros y
brazaletes. Predominan en estas piezas el uso del oro, de la plata, del cobre
dorado y de las piedras semi-preciosas. En su sepulcro, se hallaron más de 400
joyas.
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Los collares de oro y plata son símbolos religiosos de los dioses principales, el Sol
y la Luna. Al lado derecho del pecho, el collar era de oro y al lado izquierdo de
plata. Simbolizaba la visualización de ambos dioses en el firmamento en un
momento del día. Es decir, el perfecto equilibrio deseado, según la mitología
mochica del dios Naylamp.
Debajo de la tumba del Señor de Sipán, se encontraron dos tumbas, la del
sacerdote y, más abajo, la del Viejo Señor de Sipán.
En la del sacerdote, se hallaron piezas que indicaban que sería uno de los
principales personajes en la jerarquía religiosa de la Civilización Mochica. Este
sacerdote, por los análisis de ADN efectuados, fue contemporáneo al Señor de
Sipán. En las piezas que le acompañaban destacan, como símbolos religiosos
como el sol y la luna, la copa o el cuenco destinados a los sacrificios, una corona
de cobre bañado en oro adornada con un búho con sus alas extendidas y otros
elementos para el culto a la Luna y el Sol. Era estado teocrático.
En 2008 el periodista y cineasta José Manuel Novoa dirigió un documental sobre
el descubrimiento de la tumba de El Señor de Sipán, contando con el apoyo del
propio Walter Alva. El documental producido por Explora Films, El Deseoy RBA
Audiovisuales se considera uno de los documentales sobre arqueología más
ambiciosos que jamás se hayan hecho en España. Además, durante el rodaje del
mismo, se excava la tumba número 14 de la plataforma funeraria de Sipán, por lo
que el espectador es testigo de todo el proceso de excavación y desenfardado de
una momia de la época preincaica.
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LA DAMA DE CAO Se denomina Señora de Cao o Dama de Cao a la
momia perteneciente a una gobernante de la cultura
mochica que se cree gobernó el norte del actual
Perú en el siglo IV d.C. Luego de su descubrimiento
en el departamento de La Libertad y de las
investigaciones científicas de rigor, los avances
fueron dados a conocer el 15 de mayo de 2006, por un equipo de arqueólogos
peruanos dirigidos por Regulo Franco Jordan del Ministerio de Cultura del Perú
con la cooperación financiera de la Fundación Augusto N. Wiese.
Su descubrimiento se compara con el del Señor de Sipán. Antes del hallazgo, se
pensaba que sólo los hombres habían ejercido altos cargos en el antiguo Perú. Se
cree que la dama tenía el estatus de gobernante en la sociedad teocrática del valle
del río Chicama, además de ser considerada un personaje casi divino. El lujo de
los adornos y vestidos que acompañan el fardo funerario de la mujer confirmaron
el estatus de la gobernante.
El deceso de la gobernante de la cultura mochica, aparentemente por
complicaciones de parto, se produjo aproximadamente en el año 400 d.C., unos
150 años después del apogeo del Señor de Sipán, quien se considera el líder más
antiguo que se conozca de esa región norteña del Perú. Los restos momificados
de la mujer, de 1,45 metros de altura y entre los 20 y 25 años, estaban cubiertos
por 18 collares de oro, plata, lapislázuli, cuarzo y turquesa, treinta adornos de
nariz de oro y plata, diademas y coronas de cobre dorado.
El cuerpo de la dama tiene tatuajes de serpientes, arañas, cocodrilos, monos,
leopardos, abejas y mariposas, aún visibles, que representan la fertilidad de la
tierra pero que también podrían indicar sus dotes como adivina. La preservación
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del cadáver, así como de algunas vestimentas, fue posible porque se le untó con
sulfato de mercurio, una sustancia venenosa para las bacterias que podrían haber
deteriorado el cuerpo. Se piensa que la Señora de Cao trabajaba en algo que
tendría que ver con política o religión por sus tatuajes de washas y serpientes en
los brazos.
La tumba fue hallada en la huaca (centro ceremonial) de Cao Viejo, de donde
proviene su nombre, ubicada en el complejo arqueológico El Brujo, que se levanta
en el distrito de Magdalena de Cao, en el departamento de La Libertad, a unos
700 kilómetros al norte de Lima o 60 kilómetros al norte de Trujillo. En este lugar,
se ha acondicionado una sala de exhibición especial para esta momia, en un
museo de sitio muy moderno que, además, cuenta con guías bien formados.
En su tumba se encontró cetros de madera forrados de cobre, utilizados en las
ceremonias como símbolos de poder y hegemonía, y diversas placas de metal
sueltas que cubrían la mortaja de algodón natural. El complejo está formado por
cinco pirámides de barro. La tumba fue hallada en una plataforma intermedia, lo
cual la preservó de las lluvias de esa zona costeña y del efecto de la capa freática
del subsuelo.
En 2012 se estrenó a nivel mundial un documental sobre el descubrimiento, en
2006, de la tumba de la dama de cao titulado La Dama de Cao: El Misterio de la
Momia Tatuada dirigido por José Manuel Novoa y producido por Explora Films. El
documental narra, mediante recreaciones en 3D y entrevistas a especialistas
arqueólogos en la cultura mochica, tanto el proceso de desenfardamiento de la
momia como el funcionamiento y las costumbres de la cultura mochica de la
época.
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ASPECTO UFOLÓGICODiversas teorías postulan una extraña relación del hombre primitivo con seres
procedentes del espacio, los cuales habrían transferido conocimientos necesarios
sobre agricultura, ciencias y viajes transdimensionales. Las conjeturas se
respaldan en extrañas construcciones, trazados y marcas presentes en cuevas,
megalitos, grabados y pinturas.
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Mucho se ha debatido sobre el posible paso por nuestro planeta de antiguas
civilizaciones venidas desde recónditas estrellas situadas a millones de años luz.
Algunas teorías afirman que estos seres habrían ayudado a civilizar y transferir
conocimientos al hombre primitivo, quien, a su vez, dejó constancia de su paso a
través de extrañas simbologías, elementos manufacturados, impresiones y
construcciones.
En diversos países del mundo, se repiten con cierta frecuencia los hallazgos y la
presencia de figuras y trazados de líneas, las cuales han llegado a ser
interpretadas por arqueólogos, antropólogos, investigadores y ufólogos como
evidencias irrefutables de la presencia en el pasado de seres y naves de origen
extraterrestre.
Entre las figuras que presentan estas silenciosas huellas del pasado se
encuentran: seres delgados, altos y con brazos largos; entidades macrocéfalas;
figuras de entidades con escafandras que parecieran estar levitando; ascensos y
descensos de hombres místicos; criaturas radiantes; y muchas otras formas que
no tienen relación aparente con la humanidad.
Miles son las pinturas y piezas arqueológicas que han alimentado la curiosidad, el
asombro y la incomprensión de la humanidad, convirtiéndose en un atractivo
producto explotado por escritores, investigadores y cazafortunas.
Así por ejemplo, en Perú, Bolivia, Chile, Ecuador, Brasil, Colombia, México, Costa
Rica, Japón, China, India, Australia, Inglaterra y España es posible encontrar
singulares manifestaciones labradas hace miles de años y donde la rareza de las
piezas encontradas abren las puertas a la dimensión desconocida. ¿Pero frente a
qué estamos: seres extraterrestres, sacerdotes terrenos o deidades supremas?
LOS ENIGMAS QUE INSTAURAN LA DUDA
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HOMBRES PÁJAROS: Grabados en relieve y figuras monolíticas de los hombres pájaros próximas
a los acantilados de Isla de Pascua representarían de manera simbólica la
presencia de dioses dentro de la milenaria tradición isleña. Algunos
investigadores atribuyen estas figuras a la supuesta visita de seres
extraterrestres.
DIOS VOLADOR DE PALENQUE: En Palenque, México, se encuentra el “Templo de las Inscripciones”, en su
interior se puede observar la cámara mortuoria, donde aparece labrado en
piedra en la cubierta superior, un hombre con rasgos indígenas, el cual
aparece montado sobre una especie de cápsula espacial bastante estrecha.
Llama la atención también la cantidad de perillas que parece estar
manipulando. Por otra parte, se puede apreciar un tallado de una presunta
cortina de humo expelida por la máquina. Tal impresión causa, que se
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tiende a comparar esta figura con el módulo espacial en el cual viajaron los
primeros astronautas norteamericanos.
DIOS TULA:
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En la localidad de Tula, México, se encuentra una colosal plataforma donde
emergen las figuras de dioses majestuosos esculpidos en piedra, cuyos
atuendos parecen ser sofisticadas armaduras. En sus manos sostienen una
suerte de llave simbólica, interpretada por astro-arqueólogos como
artefactos de ataque capaces de fundir la roca.
EL GRAN DIOS MARCIANO: En las montañas de Tassilli, en el Sahara, emerge la figura de un curioso y
singular grabado sobre la superficie de una gran estructura petrea
difícilmente accesible en la época. Representa la veneración a un Dios de
rasgos poco humanos y es una de las pinturas rupestres más enigmáticas
jamás encontradas.
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FIGURAS DE TORO MUERTO: En medio de un entorno desértico en Perú se encuentra la localidad de Toro
Muerto. En este lugar se han encontrado innumerables grabados y
enigmáticos dibujos que muestran increíbles representaciones de seres que
parecen volar y danzar, así como extrañas máquinas o individuos con
escafandras sobre plataformas en movimiento.
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SERES CON ESCAFANDRA:En la localidad de Val Camonica, Italia, encontramos milenarias pinturas.
Siluetas humanas vestidas con atuendos ceremoniales que se cree podrían
corresponder a trajes espaciales, ya que si se observan con detenimiento
se pueden reconocer escafandras, antenas y otros dispositivos
tecnológicos.
ESTATUILLA JAPONESA DE DOGO: Encontrada en la localidad de Dogo, Japón, esta estatuilla tiene una
antigüedad de 5.000 años. La figura guarda un sorprendente parecido con
los primeros trajes de buceo e incluso, con los trajes usados por
astronautas y cosmonautas.
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STONEHENGE: Las figuras megalíticas de Inglaterra, guardan un gran enigma, pues a
ciencia cierta aún no se sabe qué fue lo que motivó a un pequeño pueblo
asentado en los albores de nuestra historia por estas latitudes, a construir
homogéneamente, este colosal templo de piedra, hace ya más de 5.500
años atrás.
Por otra parte, Stonehenge fue utilizado en reiteradas ocasiones por
antiguas culturas para ritos en honor al Sol, la Luna, los Planetas y las
Estrellas, culto que continuarían los propios Celtas, años más tarde.
PUERTA DEL SOL:
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Colosal puerta de piedra elevada sobre el terreno de Tiahuanaco, Bolivia.
Monumento que fue creado, cortado y esculpido de un solo bloque pétreo.
Tiene nichos, aperturas y superficies esculpidas prolijamente. Aparecen
altorrelieves en los que se ven las figuras de tres seres alados, dispuestos
en fila. Luego emerge una figura
central y dominante, que
representa el dios Viracocha, el
cual es acompañado por 15
guardianes por lado y lado. Se
trataría de un calendario solar de
12 meses, el cual señalaba los
periodos equinocciales y los
solsticios.
CALENDARIO AZTECA:En un museo de México se exhibe
un enigmático calendario de 3,5
metros de diámetro, y con 24
toneladas de peso. Antiguamente
se encontraba pintado
completamente y colgaba delante del templo del dios Sol. La piedra está
labrada con gran precisión, llamando poderosamente la atención, sus
figuras mitológicas, resultado de observaciones astronómicas. Los aztecas
lograron deducir tras sus observaciones, que el año estaba compuesto de
365 días, más año bisiesto incluido. Lo curioso es cómo pudieron precisar
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sus creencias, si en aquella época no existía el telescopio, ni tenían los
instrumentos matemáticos adecuados.
LÍNEAS DE NAZCA: Enormes dibujos con figuras de animales y humanos, emergen sobre
extensas llanuras en la localidad de Nazca, Perú y sólo pueden ser
observadas desde el aire en avionetas que recorren el área con cierta
frecuencia. Se cree que fueron diseñadas por la civilización Nazca para
efectuar masivas danzas religiosas que seguían la senda demarcada en
cada uno de los dibujos y así poder ser vistas por los dioses desde el cielo.
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PETROGLIFOS EN LA QUEBRADA DE CAMARONES: Al norte de Chile, en la primera Región, es posible encontrar diversas
figuras enigmáticas estampadas en la piedra por antiguos asentamientos
nómadas que presentan figuras de extraños seres voladores, vestidos con
atuendos que presentan un símil con trajes espaciales.
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Estos pocos ejemplos que menciono son evidencias en la que nosotros podemos
dar evidencias acerca de la vida extraterrestre, y como no decir que en nuestro
país es un país de misterios que alberga en sus culturas. Y como no afirmar que
nuestros antepasados tuvieron una relación cercana con ellos.
Con respecto a las porras de La Dama de Cao y que es allí donde se enfoca mi
estudio, tanto histórico, ufológico y jurídico y en especial en este aspecto
ufológico. Ya que las investigaciones oficiales establecen que las porras de La
Dama de Cao eran símbolos de poder, gloria y majestad. Pero me hice un sin
número preguntas cuando estaba visitando su tumba y las fotos que estaban allí
¿Podrá significar las porras poder, gloria y majestad nada más?, ¿Por qué la parte
superior de las porras tiene forma de un platillo volador?, ¿Habrán tenido contacto
con los extraterrestres?, ¿Dónde están los instrumentos que supuestamente
construyeron los moches las pirámides?, ¿Por qué adoran a seres que no son
naturales?, ¿Por qué hacen sacrificios a sus dioses?, ¿Por qué el derramamiento
de sangre?, etc.
Pues ya que nadie me contestó esas preguntas me respondía yo solo y con ayuda
de antropólogos, ufólogos, archivos de internet, evidencias fácticas de este
fenómeno. Pude darme cuenta que La Dama de Cao tuvo relación directa con los
extraterrestres, ya que sus porras como son símbolos de deidad la parte superior
tiene forma de platillo volador y por ende sus dioses eran del espacio, y por lo
tanto La Dama de Cao era una diosa acá en la tierra y que los moches la
respetaban. Con respecto a los sacrificios humanos me pude dar cuenta de otras
culturas que sus estudios oficialmente comprueban que si llegaron a tener relación
directa con los extraterrestres o seres del espacio, las culturas también realizaban
sacrificios similares a la Cultura Moche y que la sangre era dedicada a los dioses,
esa es otra evidencia en la cual estoy seguro que sí tuvieron contacto
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extraterrestres. Otra respuesta a mis interrogantes es que nunca se han
encontrado las herramientas de construcciones, cabe resaltar que las
construcciones no eran pequeñas, eran inmensas construcciones y que hasta la
actualidad no logran encontrar dichas herramientas, Por ejemplo Machu Picchu,
las fortalezas de Sacsayhuaman, las Líneas de Nazca, las Pirámides de Egipto
entre otras son fortificaciones exactas sin errores algunos, ángulos, dibujos
incuestionables, son maravillas de la humanidad que supuestamente nuestros
antepasados construyeron, pero no, nuestros ancestros no fueron los que
construyeron, porque no hay herramientas en las cuales evidencien, fueron los
extraterrestres en fin. Además ufólogos aseguran que hasta la actualidad las
grandes potencias como por ejemplo EE.UU, Japón, Rusia entre otros tienen
extraterrestres que ayudan a esos países para su desarrollo, sino que no le dan a
conocer al mundo, la pregunta es ¿Por qué?, la respuesta es simple y sencillas,
así como ellos se pelan por el dominio del mundo, imaginemos que si de ser así
que ellos tienes extraterrestres para el dominio y avance tecnológico de su país. Y
ahora que si todos los países tuvieran también contacto extraterrestre se perdiera
definitivamente el planeta, ya que los extraterrestres dan tecnología militar muy
avanzada para así poder dominar el mundo.
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ASPECTO JURÍDICO
Con lo respecto a lo jurídico nos podemos dar cuenta que todos los países tienen
reliquias antropológicas, arqueológicas que conciernen a su pasado que los
caracteriza y que son cuidadas con tratados internacionales, convenios para la
conservación de dichos objetos, ciudades, pirámides, vasijas, alhajas, etc.
Las convenciones, tratados nos permite darnos cuenta la importancia que vivimos
en un mundo de cambio rápido y acelerado que tiene lugar en muchas áreas,
incluyendo los aspectos políticos, científico, tecnológico y de comunicaciones, así
como en las mismas organizaciones. Cada uno de nosotros está involucrado en
un sin número de diferentes organizaciones sin importar lo que hagamos, sea
trabajar en ellas o dependiendo de ellas indirectamente. Así, la sociedad de
organizaciones nos pertenece, y por ende, el efecto en la cultura y el cambio en
ellas en crucial.
Dando este paso fundamental para nosotros debemos reconocer que estamos en
la obligación de velar y tener sobre todo conciencia de proteger nuestro Patrimonio
Cultural que nos han dejado nuestros antepasados, un legado muy rico en Cultura,
por tal motivo no debemos permitir que nadie pueda extraer ni sustraer nada de
nuestro País ni aún siquiera los foráneos. En cuanto a esto, el Gobierno debería
plantear o fomentar algunas propuestas de organizaciones para que no se de esta
forma ilícita de nuestra cultura.
La Protección inherente que no solo debemos darle al País sino Mundialmente,
ante todo esto constantemente percibe la amenaza de la inestabilidad e
incertidumbre que acarrean consigo las modificaciones en que cada Presidente en
su periodo de gobernante llega con diferentes propuestas, ideas dando pie a esto
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que ridiculizan en algunas veces y no sabiendo que causa malestar o un humor
burlón o cínico que desarma al más audaz o lo obliga a contestar con violencia;
provocando que la idea o las ideas se esfume como si nada; y esto determina a
que no se pueda hacer nada por nuestro Patrimonio Cultural; debería ser todo lo
contario recordar con mucha nostalgia lo que nos dejaron nuestros antepasados;
Retroalimentar la cultura a través de historias, rituales, símbolos materiales y
lenguaje.
También deberían ser las penas más drásticas para que así aprendan a respetar
el Patrimonio, que haya más propuestas a cuidar el Patrimonio, y que cada
gobierno tome conciencia de las acechanzas que tienen los Patrimonios.
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CONCLUSIÓN
Todas las culturas tiene parte histórica por revelarnos, no solo ello sino que
también misterios que hasta la fecha es una incógnita y que estudios a diferentes
campos de la ciencias sociales están revelando de forma paulatina sus misterios.
Y es por ello que todos y cada uno de nosotros debemos tener conciencia cultural
que nos identifique, pero eso es nuestra labor, ya que nos estamos forjando en
una universidad, y para ello es nuestro derecho saber que nosotros debemos
cuidar y proteger nuestro Patrimonio,
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RECOMENDACIONES
Que nuestra universidad implemente nuevas carreras tales como,
ARQUELOGÍA, ANTROPOLOGÍA, UFOLOGÍA para bien de nuestra
sociedad.
Que el estado tome conciencia que nuestros Patrimonios Culturales a pesar
de las convenciones, tratados, no se viene dando el respectivo cuidado que
se encuentran establecidos, en los reglamentos.
Tomemos conciencia que es nuestra obligación proteger, conservar,
nuestro Patrimonio Cultural.
Que las sanciones sean más drástica para aquellas personas que
trasgreden el Patrimonio Cultural.
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