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LA CIENCIA EN SU HISTORIA
Profesor: Ronulfo Vargas
Universidad Estatal a DistanciaEscuela Ciencias Sociales y Humanidades
Cátedra de Filosofía
II VIDEOCONFERENCIADe la Edad Media a la culminación de la
Revolución Científica
La Ciencia en la Edad Media.Final de la Edad
Antigua. Hipatia y la Biblioteca de Alejandría.Influencia de las
culturas judía, árabe y china en el contexto de la Edad Media.
Avicena y Maimónides.La Revolución Científica:
Copérnico, Tycho Brahe, Kepler y Galileo.Isaac Newton y la
culminación de la Revolución Científica.La teoría corpuscular de
la luz.
Destrucción de la Biblioteca de Alejandría: final de la antigüedad clásica
Fundada en el siglo III antes de Cristo por el rey Ptolomeo I Sóter.
En su momento de apogeo reunió 700 000 manuscritos con las obras de física, matemática, geometría, geografía, trigonometría, astronomía, medicina, gramática, etc.
Sufrió atentados en distintas épocas, en el marco de intolerancia entre paganos, cristianos, judíos y musulmanes, hasta desaparecer hacia el siglo IV.
Se supone que el patriarca cristiano Teófilo de Alejandría dirigió la quema de una sección separada de la Biblioteca, conocida como Serapeo.
El califa Omar mandó quemar los libros restantes cuando la ciudad fue conquistada por los árabes en 642, con la excusa de que si lo que decían los libros ya estaba en el Corán entonces sobraban y si no estaba en el Corán, también, pues solo el contenido del Corán era necesario.
La destrucción coincide con la muerte de la filósofa Hipatia de Alejandría hacia el año 416.
Destrucción de la Biblioteca de Alejandría: final de la antigüedad clásica
Filósofa y maestra neoplatónica griega, se destacó en matemáticas, astronomía, lógica y ciencias exactas. Se especula que era partidaria del heliocentrismo.
Es la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento seguro y detallado.
Mejoró el diseño del astrolabio (instrumento para determinar la posición de las estrellas) e inventó un densímetro.
Víctima de los conflictos de religión además de su condición de mujer en un contexto patriarcal.
La Edad Media en Europa: s. V - XV
Se toman fechas representativas de hechos históricamente relevantes para fijar el comienzo y el final de cada etapa
Por convención, la historia se ha dividido en cinco grandes etapas: Prehistoria, Antigüedad, Edad Media, Modernidad, Edad Contemporánea
Edad Media: desde la caída del Imperio Romano de Occidente (430) hasta la invención de la imprenta (1453), o el descubrimiento de América (1492)
La Edad Media en Europa: s. V – XVPeríodo de diez siglos. ¿Cuándo comienza?
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Año 430 d.C. Muerte de San Agustín de Hipona, que coincide con el auge de las invasiones bárbaras que arrasaron el Imperio Romano
Decadencia y extinción del Imperio Romano de Occidente: orden sociopolítico civilizado es destruido por tribus bárbaras (nomadismo: cultura pre-civilizada)
Desaparición de la sabiduría antigua: destrucción de la Biblioteca de Alejandría (fundada en el siglo III a.C., termina de extinguirse hacia el 642 d.C.)
La Edad Media en Europa: s. V – XVPeríodo de diez siglos. ¿Cuándo termina?
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tes 1453 Constantinopla cristiana se rinde a los
musulmanes: fin del Imperio Romano de Oriente (intelectuales árabes y griegos viajan a Europa recuperación de conocimiento perdido)
Johannes Gutenberg (1400 -1468) inventa la imprenta: reemplazo de manuscritos, reproducción serial de copias exactas, difusión social del saber
1492 Cristóbal Colón arriba al continente que se conocerá como América
Dos visiones de la Edad Media: ¿oscuridad o luces?1. Iluminismo Época de grandes logros: catedrales y monasterios, síntesis teológica entre filosofía griega
Muchas ideas consolidadas en el Renacimiento (p.ej. helio-centrismo) ya se conocían y discutían en la Edad Media
(razón) y religión cristiana (fe), florecimiento de grandes filósofos, científicos y artistas
Dos visiones de la Edad Media: ¿oscuridad o luces?2. Oscurantismo Dogmatismo e intolerancia religiosa: doctrina oficial de la Iglesia era incuestionable
Intelectuales, científicos y artistas sólo eran repetidores y deformadores de la filosofía, la ciencia y el arte clásicos
Pensamientos originales eran perseguidos y castigados como herejías
Ambas visiones son reduccionistas:«en un período tan largo hay épocas muy diferentes»
Alta Edad Media Baja Edad Media
Siglos V - X Siglos XI - XIV
• Crisis e inestabilidad política, prolongada guerra civil, gran escasez de bienes, origen y organización del feudalismo como sistema de producción• Iglesia cristiana convierte a los invasores bárbaros.
• Consolidación de estructuras políticas, económicas y culturales (feudalismo y régimen de cristiandad)• Grandes logros intelectuales y civilizatorios (origen de las universidades, monasterios, catedrales, castillos…)
Características de la Edad Media en Europa
Feudalismo
Cristianismo
Eotécnica
Feudalismo
Señores feudales Siervos de la gleba
Terratenientes(propietarios de la tierra)
Campesinos(productores)
Sistema de producción basado en la explotación agrícola bajo relaciones sociales de sujeción
personal: campesinos y terratenientes; estos les entregaban tierras a cambio de bienes en
especie y prestaciones, ejercían dominio sobre ellos y administraban justicia
clases sociales
relaciones de dominación+ -Mundo rural
FeudalismoAusencia de autoridad central: pequeños reinos y principados (feudos) fragmentación política (≠ unidad: no hay Estado-Nación
Reyes y príncipes Señores feudales: terratenientes; posesión y gobierno de grandes extensiones territoriales y relaciones de vasallaje
Economía rural: campesinos y parcelarios (siervos de la gleba) habitan y trabajan las tierras del señor feudal
Cristianismo o Régimen de cristiandad
313 d.C. Constantino convierte al cristianismo en religión oficial del Imperio Romano
Iglesia cristiana única institución íntegra tras la desintegración del Imperio (único resquicio de civilización: iglesias y monasterios fueron los únicos centros de cultura)
Bárbaros invasores se convierten al cristianismo
Cristianismo o Régimen de cristiandad
Funciones de la temprana Iglesia medieval 1) conservación y administración de la fe, 2) en ausencia de unidad política, la iglesia provee unidad cultural
Papado reino feudal con injerencia espiritual y material sobre otros reinos: teocracia y teocentrismo
Teocracia y teocentrismo medieval
Organización instituida directamente por Dios suprema autoridad (= “Dios –Théos- está en el centro”)
Razón de ser de la Iglesia (= salvación del alma) está por encima de la razón de ser del Estado (= seguridad y bienestar material)
Pontífice máxima autoridad espiritual y terrenal (depositario de la plenitudo potestatis)
Autoridad temporal del soberano: reyes, caballeros y señores tienen potestad por delegación del Papa
Eotécnica medieval: fuentes naturales de energía (viento y agua)
Construcciones arquitectónicas a base de madera
Industria minera siderúrgica: hornos de fundición alimentados a base de leña deforestación a gran escala
Movimiento mecánico a base del agua: rueda hidráulica (tecnología conocida desde el s. III a.C.)
Tecnología basada en energía eólica: molinos de viento
Corrientes intelectuales que influyen el pensamiento filosófico y científico medieval
Platonismo: enfatiza la importancia de las matemáticas.
Islamismo: pensadores y traductores árabes preservan el acervo intelectual griego y lo introducen en Europa; establecen el sistema posicional de los número arábigos
Aristotelismo: sistema filosófico adoptado por la Iglesia y adaptado al cristianismo (tomismo) síntesis de pensamiento especulativo y observaciones empíricas
Filosofía y Ciencia del Islam
El Islam: religión fundada por Mahoma en el siglo VII d.C. Su principio fundamental:
«La sumisión a Dios el Altísimo a través del monoteísmo, la obediencia y el abandono de la
idolatría»
Su influencia científica y cultural en Europa se origina en la ocupación de España, entre el año 710 y 1492
Filósofos, médicos, matemáticos y astrónomos
Filosofía y Ciencia del Islam
El médico Rhazés, considerado el padre de la pediatría, por escribir un libro sobre la diferencia entre viruela y rubeola
Traductores del bagaje filosófico griego al árabe, y de éste al latín
Al-Khwarismi, hacia el siglo IX, desarrollo el algoritmo (procedimiento preciso para desarrollar operaciones) y escribe Al-Jabr: texto fundamental del álgebra
Avicena (980 – 1037): Médico y polímatapersa nacido en lo que hoy es Uzbekistán (Asia Central)
Conocedor de las ideas de Aristóteles, Euclides, Tolomeo y Galeno.
Obras de mayor interés científico: La curación, Principios de la ciencia, Lógica oriental, División de las ciencias y el Canon de medicina
Contenido del Canon: fundamentos de la ciencia, anatomía humana, definición de la salud, clasificación y causas de las enfermedades, exámenes del pulso, orina y excrementos, prevención, medicamentos.
Describió los síntomas de la meningitis y llegó a la conclusión de que los nervios transmiten el dolor.
Descubrió que algunas enfermedades se contagian y se transmiten por medios como el agua o el aire.
Trata los anticonceptivos, de los que se analizan veinte, en su mayoría basados en hierbas.
Contribución de Avicena al método terapéutico: observamos los efectos que producen las medicinas y, a partir de dichas observaciones, por inducción inferimos las propiedades de esos medicamentos.
Maimónides (España, 1135 – Egipto, 1204)
Médico, rabino y teólogo, principal representante de la cultura judía medieval
Como médico de la corte del sultán Saladino, redactó una colección de normas sanitarias que mantiene actualidad
En La guía de perplejos (1190) introduce la interpretación alegórica para conciliar conflictos entre la razón y la fe.
La introducción de los “números arábigos”
Hacia el s. X los árabes introducen en Europa el sistema hindú de numeración de base 10
Reemplaza el sistema de numeración romana, que desconocía el 0
El sistema de numeración arábigo facilita, agiliza y precisa el fraccionamiento y tiene aplicaciones en contabilidad, conversión de pesos y medidas, cálculo, divisibilidad, etc.
Leonardo de Pisa, conocido como Fibonacci, difundió el sistema en su obra Liber Abaci (libro del ábaco)
«El único instrumento para calcular con que contaron los medievales fue el ábaco, conocido desde tiempos inmemoriales por pueblos diversos. Las máquinas de calcular de Pascal y Leibniz son muy posteriores al fin de la Edad Media. »
«No es de extrañar, por tanto, que Fibonacci titulara su obra Liber abaci, el "Libro del Ábaco".»
Hasta el siglo XVI, China aventajó a Europa en la aplicación del conocimiento de la naturaleza a fines prácticos: ecuaciones, mapas estelares, predicción de eclipses, ruedas hidráulicas, relojería, puentes colgantes, pólvora, brújula y papel, producción de seda, porcelana, control biológico de plagas, sismógrafos, diseño de la máquina de vapor, ventiladores giratorios, entre otras
Marco Polo (1254-1324) en el Libro de las maravillas, da a conocer China a Occidente.
La Revolución Científica se da en Europa gracias a la fusión de dos grandes tradiciones culturales: el Occidente judeocristiano de influencia árabe , y la cultura china asiática.
1453 Fin de la Edad Media y comienzo del Renacimiento Una de las causas del tránsito entre la Edad Media y el Renacimiento: la Peste Negra (1348 – 1350) Cambio climático produjo heladas que arruinaron las cosechas hambre y pobreza
La peste aparece en Asia y se extiende por África y Europa Aniquiló cerca de 1/3 de la población mundial (25 millones sólo en Europa) «El sistema económico se vio profundamente
afectado y las instituciones, sobre todo la Iglesia, vieron reducida su influencia al no ofrecer solución alguna.» Oportunidad para alternativas emergentes: burguesía y capitalismo
La intolerancia contra los herejes
«A partir de 1616 y, sobre todo, con el juicio y la condenación del libro Diálogo sobre los dos principales sistemas del mundoen 1632, la posición de la Iglesia se volvió rígida e inflexible.»
Herejía Idea contraria a una doctrina oficial: rebelión contra el poder establecido cuestionar ideas oficiales es cuestionar a las autoridades que las sustentan Pecado de herejía: desobediencia
1184 Iglesia católica instituye la Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium ("Santo oficio para la investigación de la herejía y el error”), abreviado: la Inquisición policía de la Iglesia
[Giordano Bruno (1548-1600) fue condenado por sostener ideas atomistas, panteístas y heliocentristas contra el dogma cristiano]
La intolerancia contra los herejes
El Renacimiento y la Revolución Científica empezaron en Italia, pero continuaron en países más tolerantes: Inglaterra, Alemania, Holanda
Consecuencia de oponerse al progreso científico: atraso, pobreza, subdesarrollo
Cambios entre la Edad Media y la Revolución Científica
Baja Edad Media (s. XI-XIV) Filosofía escolástica
• Sistema teológico que combinaba filosofía, religión y ciencia
• Repetición dogmática de autoridades: Aristóteles, Tolomeo, Galeno
• Intolerancia frente a herejías (pensamientos y conocimientos alternativos)
• Régimen de Cristiandad y Feudalismo
Cambios entre la Edad Media y la Revolución Científica
• Epistemologías críticas: demarcación entre razón (filosofía y ciencia) y fe (religión y teología)
• Orientación mundana: Antropocentrismo (conocimiento en función de la vida práctica [= solución de problemas] y tolerancia religiosa (teísmo, deísmo, ateísmo)
•Liberalismo político y capitalismo económico
Renacimiento y Modernidad (s. XVI-XVII) Racionalismoy empirismo
Nicolás Copérnico (Polonia, s. XV)
Entre 1497 y 1529 27 observaciones sobre las posiciones de la Luna y los planetas
1514 Invitado a opinar sobre la reforma al calendario juliano (desfase entre fechas y estaciones) necesidad de precisión a partir de nuevas observaciones
Recupera el heliocentrismo de Aristarco (teoría geocéntrica era complicada e imprecisa: no se podían predecir movimientos de la Luna y los planetas)
Intelectual destacado de formación académica en astronomía, medicina, derecho, matemáticas y filosofía
1530 Escribe Sobre las revoluciones de las esferas celestes(editado en 1543)
1) La Tierra gira en torno a su eje: rotación del sol y las estrellas alrededor de la Tierra es una apariencia
2) El Sol se mantiene quieto en el centro del sistema planetario
3) La Tierra sólo es centro de la órbita lunar
Tres conclusiones:
«Las ideas de Copérnico encontraron oposición tanto entre católicos como protestantes, y la única diferencia es que la Iglesia Católica estaba mejor organizada para suprimir las opiniones que consideraba peligrosas.»
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Heliocentrismo copernicano simplificaba y precisaba el cálculo del movimiento de los planetas, y por ende, su predicción
Dos grandes cambios:1. Universo copernicano es mucho más grande que el tolemaico. P.j. las “estrellas fijas” no son tales, pero no podemos medir su movimiento porque están muy distantes.• Paralaje: diferencia entre dos mediciones de una misma estrella desde dos posiciones diferentes de la Tierra.
2. Abandono de la explicación aristotélica de la caída de los cuerpos debido a la búsqueda de su lugar natural (centro del universo): la Tierra ya no es el centro.
El libro de Copérnico, Sobre las revoluciones de las esferas celestes, dio origen a dos corrientes de filosofía de la ciencia:
1) realismo, versus 2) instrumentalismo (o convencionalismo)
Filosofía de la ciencia Ciencia
Busca conocer y transformarobjetos reales = conocimiento en función de problemas prácticos
Interpreta la naturaleza de la ciencia: ¿qué es, cómo opera, cuáles son sus métodos, alcances y límites?
Realismo e Instrumentalismo en Filosofía de la Ciencia
•Las teorías científicas son descripciones objetivas y precisas de la realidad
•La ciencia indaga y expresa efectivamente la verdad de los hechos
Compromiso = posición de Copérnico
Realismo Instrumentalismoversus
•Las teorías científicas no dicen la verdad: son instrumentos para hacer cálculos, que pueden servir, entre otras cosas, para indagar realidades
•Conceptos científicos no son verdades objetivas y/o absolutas, sino convenciones o acuerdos tomados por los investigadores (convencionalismo)
Precaución = postura tomada por Andreas Osiander, prologuista de Copérnico
La astronomía de Tycho Brahe (1546 – 1601)
Construyó el observatorio Uraniborg, donde recopiló por 21 años datos de observaciones y catalogó mil estrellas.
Intentó armonizar el geocentrismo de Tolomeo y el heliocentrismo de Copérnico: los planetas girarían alrededor de la Tierra, que lo haría alrededor del sol.
En 1573 publica De nova stella, donde explica que la estrella divisada un año antes (explosión de una supernova) debía hallarse más allá de la luna (contradice la teoría aristotélica de las estrellas fijas).
Maestro de Johannes Kepler.
Kepler: confirmación del heliocentrismo copernicano
1604 observación de una supernova (estrella que explota con gran brillo) desacredita la idea aristotélica de cuerpos celestes inmutables y cercano
1609 escribe Astronomia nova, basado en observaciones de la órbita marciana, que generaliza a los demás planetas:
no se mueven en círculos, sino en elipsis
Kepler: leyes fundamentales para explicar la gravitación universal
La Tierra orbita alrededor del sol en un año (365 días). La distancia que media entre el planeta y el sol es 150 millones de kilómetros: 150
millones al cubo = 365 al cuadrado.
Galileo: defensor del sistema copernicano«El libro de la naturaleza está escrito en lenguaje matemático» Condición necesaria para la ciencia:
Matematización de los fenómenos(único modo de conocerlos)
1604 Formula la ley de la caída de los cuerpos: la velocidad aumenta en función del tiempo y según una constante de aceleración, independientemente del peso (Aristóteles: “los cuerpos más pesados caen antes”)
El primero en usar un telescopio para observar los cuerpos celestes
Galileo: defensor del sistema copernicano El primero en usar un telescopio para observar los cuerpos celestes
1610 El mensajero de los astros: no todo en el universo gira alrededor de la tierra Júpiter tiene satélites
Descubrió las fases de Venus, la estructura compuesta de Saturno, y las manchas solares
1632 defiende el heliocentrismo en Diálogos sobre los dos sistemas máximos del mundo, tolemaico y copernicano
(= refuta y descarta el “éter” aristotélico: supuesto quinto elemento del que están hechos los astros, y que los hace incorruptibles)
Aporte más importante de Galileo: el método de la ciencia
En vez de hablar de sustancias, naturalezas, esencias y definiciones [Metafísica de Aristóteles], Galileo se plantea problemas concretos, formula hipótesis y modelos matemáticos para llevar a cabo ensayos, observaciones y experimentos, y contrasta los resultados con las hipótesis previas: verificación significa solución a problemas; refutación significa nuevas hipótesis y modelos, y más ensayos y experimentos.
Galileo: la ciencia se ocupa de cosas concretas hechos comprobables
Cualidades primarias
Cualidades secundarias
Peso, volumen, forma y movimiento
Color, sabor, olor, sonido, sensación
Características objetivas de los cuerpos: pueden medirse con independencia de la condición subjetiva de quien las percibe
Características subjetivas de los cuerpos: dependen de quien las percibe («todo es según el color del cristal con que se mire»)
Geometría, aritmética, álgebra…
Psicología, religión, filosofía, sentido común…
Galileo: objetividad y subjetividad de las cualidades
La ciencia trata sólo las cualidades objetivas de los fenómenos, porque es lo que se puede medir con independencia del experimentador.
Relación entre ambas: “el calor que sentimos es una cualidad secundaria, pero el movimiento es la causa del calor.”
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Del oficio artesanal de pulir lentesemergieron dos invenciones fundamentalesde la Revolución Científica
Problemas teóricos
Problemas prácticos
Inventos y descubrimientos útiles resolución de problemas
Ambos aparatos fueron inventados simultáneamente (se basan en el mismo principio: lentes de aumento) por Hans Lippershey, Zacharias Janssen (fabricantes de lentes), y Jacob Metius (óptico y astrónomo) hacia 1605.
Galileo usó una versión propia y mejorada en 1609.
Francis Bacon: saber es poder
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Ciencia es Conocimiento útil«Saber cómo», «saber para»
Transición entre el paradigma (concepción científica) aristotélico al galileano: nacimiento de la Ciencia Moderna
Ruptura con el concepto de ciencia cualitativa: interpretación de la naturaleza en términos de conceptos metafísicos especulativos (esencia, accidente, acto, potencia...)
Crisis del principio escolástico de autoridad: conocimiento depende de investigaciones autónomas, metódicas y rigurosas
Disputa entre racionalistas (deductivistas) y empiristas (inductivistas) en torno al método
Nuevo concepto de ciencia basado en fórmulas matemáticas (hipótesis y leyes) y experimentaciones controladas
La Revolución científica del siglo XVII
La Revolución científica del siglo XVII
Características de la nueva concepción científicaMatematización – Materialismo Mecanicismo – Experimentación
Matematización: lo cualitativo (todo aquello que no puede expresarse en variables cuantitativas) no es objeto de la ciencia
Materialismo: materia y movimiento son las características fundamentales de los fenómenos naturales (objeto de interés científico)
Mecanicismo: todo fenómeno natural está estructurado como una máquina: su movimiento es causado por leyes físicas inalterables (no hay "alma", "espíritu", o fuerzas ocultas que impriman movimiento a las cosas)
Experimentación: conocimiento es producto de la información obtenida a base de experimentar (manipular, medir, probar) con los objetos que interesan a la ciencia
Características de la nueva concepción científica
Epistemologías de la Revolución Científica:¿cómo se logra el conocimiento?
1. La razón puede conocer efectivamente el universo.2. Los sentidos engañan.3. Toda entidad material es intrínsecamente inteligible.4. La razón es la única facultad estrictamente cognoscitiva.5. Método deductivo: análisis lógico, formulación de axiomas y teoremas (proposiciones), elaboración de razonamientos por ilación de proposiciones, deducción de conclusiones.
1. Todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial.2. El razonamiento, sin información sensorial, es fantasía pura.3. No hay ideas espontáneas o a priori (sin intervención de la experiencia)4. La mente, al nacer, es tabula rasa5. Método inductivo: observaciones y experimentaciones controladas, contrastación, uso de instrumentos.
Racionalismo Empirismo
Epistemologías de la Revolución Científica:¿cómo se logra el conocimiento?
son necesarias y complementarias: ciencia es conocimiento empírico-analítico.
1) Inducción Ir de lo particular ("abajo": datos) a lo general ("arriba": teoría)
2) Deducción Ir de lo general ("arriba": teoría) a lo particular ("abajo": datos)
La historia del desarrollo científico demuestra que ambas posiciones (racionalismo deductivista y empirismo inductivista):
AUTORES: Montesquieu, Rousseau, Voltaire, Diderot…
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•Ideal sociopolítico de Razón y Progreso•Concepción optimista del futuro: Confianza ciega en la razón humana•Movimiento secular: Tolerancia o indiferencia religiosa•Universalismo: Única ley natural válida para todos•Actitud crítica: Con respecto al absolutismo•Defensa de la libertad de pensamiento: La Enciclopedia: compendio científico-ideológico de la ilustración•Preocupación por la educación: Base del progreso social•Iluminismo filosófico y revoluciones liberales: democracia, capitalismo, socialismo
Cambios entre la Edad Media y la Revolución Científica Siglo de las luces (s.XVIII) Ilustración
Newton y la culminación de la Revolución Científica
Hasta el s. XX se supuso que sus teorías físicas habían resuelto definitivamente los problemas relacionados con el movimiento terrestre y cósmico, así como asuntos de óptica y química
Hasta Einstein, fue autoridad incuestionable en cálculo y matemáticas
«A pesar de la teoría de la relatividad y la física cuántica, la visión del mundo en nuestros días sigue siendo básicamente newtoniana»
1. Ley de Inercia: Un cuerpo se mantiene en estado de reposo a no ser que una fuerza lo obligue a moverse.
2. Ley de Fuerza: El cambio debido al movimiento es proporcional a la fuerza recibida.
3. Ley de Acción/Reacción: A toda acción hay una reacción igual y opuesta.
Newton y las leyes del movimiento
• Tercera Ley de Kepler: El cuadrado del período orbital (tiempo que tarda el planeta en dar una vuelta alrededor del Sol) es directamente proporcional al cubo del eje mayor de la órbita elíptica.• En combinación con la tercera ley de Kepler, las leyes newtonianas permiten explicar el movimiento orbital de los planetas alrededor del sol.
Newton y la ley de la gravitación universal
Al correlacionar la órbita de la Luna con la aceleración de la gravedad medida en cuerpos que caen sobre la Tierra, llegó a la idea de la gravitación universal:
Cada partícula de materia en el Universo atrae a cualquier otra con una fuerza que es directamente proporcional al cuadrado de la distancia entre sus centros.
• ¿Por qué cae la manzana?
• ¿Por qué no se cae la Luna?
¿Qué es la luz?
• La luz es energía o radiación electromagnética
• Se propaga en línea recta a una velocidad de 299.792.458 metros por segundo.
• Es un flujo formado por fotones (Fotón: del griego φῶς, φωτός, que significa luz): partículas o corpúsculos sin carga ni masa que portan energía electromagnética
Rayo de luz solar
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La luz: ¿onda o partícula?
En la historia de la ciencia, la luz (energía electromagnética perceptible por el ojo humano) fue entendida de dos maneras: 1) como conjunto de cuerpos o partículas (teoría corpuscular), y 2) como onda (teoría ondulatoria) .
1) Teoría corpuscular de la luz
Estudia la luz como si fueran partículas sin carga y sin masa llamadas fotones.Isaac Newton (1643-1727): la luz (partículas de materia) se mueve en el espacio en una sola dirección; si encuentra obstáculos, se detiene o rebota.
La luz: ¿onda o partícula?2) Teoría ondulatoria de la luz
Estudia la luz como si fueran ondas que se propagan en el espacio.Francesco Grimaldi (1618-1663) : la luz (ondulación electromagnética) se mueve en el espacio, y si encuentra obstáculos, los rodea sin detenerse.
«Es muy difícil contestar a la pregunta de si la luz es una partícula o una onda por la razón de que a veces se comporta como partícula y a veces como onda, por extraño que parezca.»