iomkipur sp

7/25/2019 IomKipur SP

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Iom KipurLograr Nuestra Misin en la Vida

Iom Kipur, el Da de Expiacin, es la culminacin de los Diez Das de

Arrepentimiento que comenzaron en Rosh Hashan. ientras queRosh Hashan nos o!rece una perspecti"a #lo$al de nuestro rol en elmundo %rea&rmamos a D'os como el (reador ) el Amo del uni"erso )somos *uz#ados de acuerdo al #rado en el cual estamos cumpliendocon nuestras propias responsa$ilidades+ Iom Kipur es un dadedicado completamente a una intensa introspeccin personal, en lacual cada uno se analiza seriamente a s mismo ) se compromete ase#uir un plan prctico para aspirar a desarrollar ese mara"illosopotencial personal. -De qu manera podemos lo#rarlo/

0a ishn 12aanit 34$5 a&rma que no ha) un da ms importante

para el pue$lo *udo que el da de Iom Kipur, cuando se nos otor#a laoportunidad extraordinaria de "ol"er en teshuv1literalmente6retornar 7a D'os8, arrepentimiento5 ) expiar por nuestrastrans#resiones. Iom Kipur es sin#ularmente poderoso en cuantoque cualquier persona que sinceramente desee "ol"er en teshu",puede trans!ormarse a s misma a tra"s de su tra$a*o personal,es!orzarse por per!eccionar sus ras#os de carcter ) reconciliar susrelaciones con las dems personas ) con D'os. Iom Kipur nos o!receuna oportunidad anual para aclarar cul es nuestra misin en la"ida e implementar una estrate#ia realista que nos permita a"anzar#randes pasos hacia su concretizacin.

Antes de esta clase, es necesario estudiar los dos shiurim deorash so$re la 2eshu".

Esta clase trata de responder a las si#uientes pre#untas6

Por qu Iom Kipur es tan efectivo para ayudarnos acentrar la atencin en nuestra misin en la vida?

e qu manera Iom Kipur le permite a la persona!orrar una vida pasada cargada de errores?

Por qu para poder alcan"ar el gran desarrolloespiritual que posi!ilita Iom Kipur son necesarias lascinco a#icciones y evitar reali"ar tra!a$os creativos?

e qu manera las plegarias y las lecturas de la %or&de Iom Kipur proveen un marco inspirador para laintrospeccin y para el crecimiento personal?

e qu manera puedo implementar una estrategiarealista que me permita desarrollar mi potencial en la

vida?

'squema de la (lase)


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9eccin I. (umplir :uestra isin en la ;ida

9eccin II6 El 2ra$a*o :ecesario


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lle#ar a estremecer.

El 2almud dice6 @(ada personade$e decir6 El mundo !ue creadopara m' 19anhedrn Ja5. Rashi

explica que esto si#ni&ca que )oso) considerado tan importantecomo todo el mundoG

@(omo todo el mundo % sta esuna experiencia Fnica en la "idade una persona en particular %nunca hu$o ni ha$r otrapersona como ella en toda lahistoria. Lo, con mis !ortalezasespeciales, el hi*o de mis padres,nacido en un momento histricoespec&co, en determinadomedio am$ienteG


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para cumplir al#una parte del plan Di"ino.

De esta manera la teshu" requiere tanto introspeccin respecto anosotros mismos como una reCexin intensa so$re la situacin delpue$lo *udo en el perodo en el cual "i"imos.

En Iom Kipur debemos formularnos preguntas que nos ayuden adenirnos a nosotros mismos. Quin soy A d!nde voy A d!ndepuedo ir "e qu estoy he#ho $ul es mi poten#ial Qu#apa#idades desaprove#hadas hay dentro de m% Qu es lo que heusado de mala manera Qu fallas de #ar#ter debo #orregirQu #osas no logr y en verdad soy #apa& de ha#erlas Es un d%aen el #ual estamos #ompletamente vivos. Es el d%a en el #ualestamos #ompletamente #one#tados #on nuestro esfuer&o porperfe##ionarnos a nosotros mismos '(ab It&)a* +er*ovits, Kolel de-erusalem.

9i lo apro"echamos correctamente, Iom Kipur nos o!rece unaoportunidad sin paralelo para el crecimiento personal.


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aparato instalado en el parabrisas del auto.

Apenas salimos a la #alle el aparato #omen&! a hablar. 8"oble en laprimera #alle ha#ia la dere#ha en la #alle 5outh 3reen9 "oble a lai&quierda en la #alle 2a*9 "oble a la dere#ha en la #alle $edar9

"oble a la dere#ha en la #arretera :;< ha#ia el sur9#ontin=edurante > *il!metros9?

Estaba muy impresionado. Aparentemente ese aparato lograbaeliminar toda la ansiedad de un via)e a larga distan#ia. @e pregunta mi esposa

B 0o ser%a maravilloso tener algo as% #omo un 345 en la vida real8Caya a tal y tal es#uela9 #ontin=e durante #uatro a6os9 doble ala dere#ha y en#uentre a su futura esposa9 d%gale esto y lo otro atal persona9? Eso lograr%a eliminar tantas #ompli#a#iones de losmiles de dilemas y de#isiones que debemos enfrentar #ada d%a.

Di imagina#i!n se a#tiv! y no me di #uenta que dobl en ladire##i!n in#orre#ta. Dis pensamientos de pronto se vieroninterrumpidos por la vo& del 345 di#iendo 8uera del #urso.(egrese al #amino. uera del #urso. (egrese al #amino?.

2bserv el aparato anonadado. 5ab%a que fun#ionaba a travs deun satlite, pero #omprender que #ada uno de nuestrosmovimientos era registrado era bastante des#on#ertante.

5intindome #ulpable, presion rpidamente el bot!n y segu% lasinstru##iones hasta que el 345 nuevamente me inform! que meen#ontraba 8en el #amino #orre#to?. Ahora pod%a respirartranquilo.

En ese momento entend% que de he#ho tenemos un 345 en la vidareal. /ay un 3ran 5atlite que registra todas nuestras a#tividades,donde sea que vayamos, #ualquier #osa que hagamos. 2bviamente"Fos nos puso en este mundo para que utili#emos nuestro librealbedr%o, y Gl de)! todas las de#isiones en nuestras manos. 4ero"Fos nos otorg! un mar#o dentro del #ual tomar nuestras

de#isiones Hel 345 universal, la 7or, #omo la base sobre la #ualdebemos #imentar nuestras vidas.

4ero a ve#es nos distraemos del 3ran 5atlite y nos perdemos. 7alve& ni siquiera nos damos #uenta #unto nos hemos ale)ado del#amino. $ada a6o, llega Iom Kipur para re#ordarnos que noshemos ale)ado de la ruta pero que es posible volver al #amino.(e#ibimos instru##iones #laras que nos indi#an #!mo retornar al#amino, a travs de las leyes de la teshuv, lo #ual literalmentesigni#a 8retornar?. Gste es el mayor regalo que "Fos le dio a la

humanidad, una oportunidad para regresar al #amino in#lusodespus de habernos desviado ser #apa#es de retornar al #amino

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#orre#to 'Adaptado del art%#ulo del (ab Efraim 0isenbaum, 87he345 and 1om Kippur?, aish.#om.

Parte 1+ :n Momento Propicio Para la %es.uv& y el Perdn

En nuestra tra"esa por la "ida para per!eccionar nuestraspersonalidades, a "eces nos equi"ocamos, )a sea en nuestra relacincon D'os o con nuestras !amilias, ami#os o cole#as e incluso connosotros mismos. 0a 2eshu" ) Iom Kipur !ueron creados antes queel mundo mismo, para que el hom$re tu"iera un mecanismo a tra"sdel cual pudiera ser capaz de reparar sus errores.

,+ *efer ;a


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Iehud que hicieron teshu" mucho antes de que osh $a*ara delonte 9ina con las se#undas 2a$las, cuando Iom Kipur se con"irtio&cialmente en parte inte#ral del calendario *udo. Entonces, -qudi!erencia marca el da de Iom Kipur/


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En ese da D'os perdon alpue$lo *udo completamente 0edi*o a osh6 @0os he perdonadode acuerdo a tus pala$ras, )por ello Iom Kipur se instaur

como un da de perdn ) deexpiacin.

(uando Iom Kipur se esta$leci el dcimo da de 2ishrei, el da enel cual se reconcili el pue$lo de Israel con D'os despus delpecado del ?ecerro de Qro, el da se con"irti inherentemente enun da de expiacin.

G+ -a! 'lia.u essler0 Mi$tav M'lia.u0 Volumen II0 p&gina 5,4 Iom Kipur es un d@a im!uido de una energ@a espiritual

intr@nseca de eApiacin y de reconciliacin+La hemos explicado que nosotrosno cele$ramos las !esti"idadescomo un recordatorio, sino quems $ien re#resamos en eltiempo al ori#en de cada!esti"idad la misma santidadque hu$o la primera "ez que seconmemor nos inCu)e en laactualidad a nosotros. El Ra$2z"i Hirsh ?roide de Kelm di*o

que no es el tiempo el que pasapor la persona, sino que lapersona "ia*a en el tiempo.


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>+ -am$al B-a! Mos. 0traduccin !asada en la traduccin al ingls del -a! 1rye.Kaplan0 6eld.eim Pu!lis.ers 4 Iom Kipur es nuestraoportunidad para recuperar nuestro anterior estado deconeAin con os+

El si#ni&cado de Iom Kipur esque D'os prepar para el pue$lo*udo un da en el cual suarrepentimiento es aceptadocon ma)or !acilidad, ) lastrans#resiones se $orranrpidamente. Esto recti&ca todoel dao 7espiritual8 pro"ocado7por estos pecados8 G ) trae dere#reso a aquellos que searrepienten hacia el ori#inalni"el de santidad ) de cercanacon D'os del cual se ale*aron atra"s de sus malos actos.

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MEl mila#ro de Iom Kipur es que podemos lle#ar a recuperar inclusomuchos aos de tiempo perdidoN 1Ra$ Itz*aO ?erOo"its, Kolel deTerusalem5. A tra"s del arrepentimiento sincero, podemostrans!ormar nuestros errores en mritos ) lo#rar incluso ni"elesms ele"ados de crecimiento espiritual. 1;er el shiur de orashso$re la teshu"5. AFn ms, en Iom Kipur D'os "iene hacia nosotros

%por as decirlo+ para !acilitar nuestra teshu".

2+ -a!


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H+ -a! Noa$ /ein!erg0 %ipping t.e *calesF BInclinar laJalan"aFC0 +ais.+com 4 'l d@a en el cual puedes llegardirectamente .asta la cum!re0 sin .a!er $ado una cita+Qtro "ersculo de los pro!etas nos dice que de$emos @0lamarlocuando l est cerca. Esto se re&ere a Iom Kipur. ste es el

momento de llamar al 2odopoderoso.

Ima#ina que quieres "er al intendente de la ciudad. 2picamente,de$ers pasar primero a tra"s de innumera$les secretarias )asistentes % e incluso as, l slo te reci$ir si se trata de un asuntode una importancia "ital. 9in em$ar#o, en las pocas de campaaelectoral, cuando el intendente est en la calle dando la mano atodos los ha$itantes de la ciudad, todos pueden lle#ar a "erlo.

0o mismo ocurre con Iom Kipur.


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durar hasta el atardecer del dasi#uiente.

5+ -a! *.alom Jre"ovsy0 Netivot *.alom0 Volumen II0p&gina ,2H 4 La esencia misma del d@a trae eApiacin+

0a idea de que @0a esenciamisma del da expa es lasi#uiente6

0a esencia de este #ran )sa#rado da es que D'os ele"a al*udo hacia una perspecti"a msele"ada del mundo $a*o einsi#ni&cante en el cual secometi la tras#resin ) de esta

manera se expa por todos lospecados. (uando la persona seape#a a D'os en este dasa#rado, D'os acerca a lapersona hacia l.

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7+ %almud Javli B%almud de Ja!iloniaC0 Ioma 3>! 4 Nosotrosnos sumergimosF en os y Ol act9a como si fuera nuestramive+Ra$i AOi"a Di*o6 @MDichoso eres,IsraelN -Ante Buin te puri&cas/

-L Buin es el que te puri&ca/M2u


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cual D'os nos da la oportunidad de "ol"er el relo* hacia atrs )puri&carnos de nuestras trans#resiones.

>+ %almud Javli0 Ioma 3>! 4 La felicidad viene de la pure"a+Ra$i AOi"a Di*o6 @MDichoso eres,

IsraelN -Ante Buin te puri&cas/-L Buin es el que te puri&ca/M2u


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relo$ y comen"ar de nuevo+ *in limpiar nuestro registrodel ao anterior0 nuestros pecados seguir@anacumul&ndose y el mundo no podr@a mantenerse+

*eccin III+ Los -equisitos Necesarios Para un -endimiento

de (uentas 'spiritual 4 Los (inco NoF Que llevan a un *@F

Parte 1+ Las (inco 1#icciones

>no de los aspectos ms conocidos de Iom Kipur %muchas "eces loFnico que muchas personas sa$en so$re este da+ es que estprohi$ido comer ) $e$er. -(ul es el si#ni&cado ) el propsito deesto/ En nuestro es!uerzo por discernir ) tra$a*ar en nuestramisin en la "ida, necesitamos li$erarnos de las distracciones parapermitirnos concentrarnos en lo esencial. (omo "eremos a

continuacin, el o$*eti"o !undamental de las restricciones de IomKipur es lo#rar a$rir todos nuestros canales espirituales.

Jn antrop!logo que vaya a visitar una sinagoga el d%a de Iom Kipurpuede llegar a pensar que debido a que las personas no estn#omiendo ni bebiendo durante un per%odo de : horas, todos los#ongregantes estn sufriendo terriblemente, 4robablemente,#on#luir que el prop!sito del ayuno solamente es indu#ir elsufrimiento en pos de la eLpia#i!n. Estas observa#iones estar%an#ompletamente ale)adas de la realidad. Es #ierto que en Iom Kipurestamos obligados a evitar #omer, beber, lavarnos por pla#er, usar

lo#iones, #al&ar &apatos de #uero o tener intimidad marital. 5inembargo, una persona que #umple estas prohibi#iones none#esariamente est sufriendo. $uando era un ni6o, era un vidole#tor. De ensimismaba tanto en el libro que no o%a a mi madre#uando me llamaba para #enar y no ten%a #on#ien#ia de sentirhambre ni sed. 'A manera de retribu#i!n "ivina, ahora yo llamo amis propios hi)os #uando estn leyendo y tampo#o ellos me oyen.5in embargo, apenas terminaba mi libro me sent%a terriblementehambriento y sediento porque mi mente ya no estaba #entrada enla le#tura.

Jn fen!meno similar les o#urre a mu#has personas en Iom Kipur.Estn #on#entradas en sus plegarias y en el arrepentimiento, enreparar, renovar y me)orar su rela#i!n #on "Fos. $uando estnabsortas en los #omponentes espirituales del d%a, no eLperimentanla sensa#i!n de hambre y de sed, tal #omo el le#tor que no se da#uenta que est hambriento o sediento hasta que termina su libro.'(ab Dorde)ai +e#her, 3ateMay to -udaism, pgina


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relaciones maritales.

9i el propsito del a)uno no es el su!rimiento !sico, entonces, -cules su intencin/ 0a respuesta ms simple es que es una manera dei#norar nuestras necesidades !sicas ) concentrarnos completamente

en nuestra parte espiritual.

5+ -a!


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arrepentimiento pro"iene delhecho que el a)uno nie#anuestras necesidades !sicas,mientras que en Iom Kipur ela)uno se de$e al hecho de que el

alma no necesita nutricin !sica7es decir, que en Iom Kipur nonecesitamos la comida porqueestamos ms ele"adosespiritualmente8.

.

!

Qtra razn para el a)uno es el o$*eti"o de quitar todas lasdistracciones para poder centrar nuestra atencin en la esencia delda.> *efer ;a


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e"itarlo.

Parte J+ (u&l es el Pro!lema de :sar Rapatos de (uero?

0as razones dadas para las aCicciones de Iom Kipur explican todas

menos una de las cinco6 el hecho de no calzar zapatos de cuero. -


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As tam$in en Iom Kipur, cuando concentramos totalmente nuestraalma e i#noramos completamente al cuerpo, es adecuado quee"itemos usar aquello que sim$licamente representa al cuerpo6 loszapatos de cuero.


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los cinco niveles del alma) nefesh, ruaj, nesham, iejidyjai. *uprimimos estas cinco necesidades f@sicas paralograr que el alma 4en todos sus niveles quede enprimer plano+

'l ayuno en Iom Kipur tiene una naturale"a diferente alayuno en los otros d@as de ayuno+ La ra"n del ayuno enIom Kipur no es solamente para negar lo f@sico0 sinom&s !ien una eApresin de que .emos alcan"ado unnivel de espiritualidad en el cual la comidasimplemente es innecesaria+

'st& pro.i!ido cal"ar "apatos de cuero0 porque los"apatos de cuero 4fa!ricados con la piel de los animalsrepresentan el recu!rimiento del alma0 la cual

revelamos en Iom Kipur+ Nos quitamos los "apatos0 y al.acerlo le permitimos al alma emerger+

'n Iom Kipur est& pro.i!ido reali"ar la!ores para quepodamos centrar todas nuestras energ@as en la esenciadel d@a0 es decir0 en la tes.uv&+

*eccin IV+ :n Marco Para la Introspeccin y el (am!io) 'l*ervicio de Iom Kipur

(omo hemos explicado en las secciones anteriores, Iom Kipur el daen el cual realizamos introspeccin para clari&car cul es nuestramisin en la "ida.


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ple#arias6

Daariv, 5ha)arit y Din), lasple#arias esta$lecidas 7para serdichas8 todos los das.Dusaf,

que !ue instituidacorrespondiendo a las o!rendasadicionales que se lle"a$an al2emplo en 9ha$at ) en las!esti"idades. 0a quinta ple#aria,llamada0eil, es en honor a lasantidad especial de este daespecial, ) slo se dice en IomKipur. 5 4 La ra"n por lacual se recita Kol Nidrei $usto antes de que comience IomKipur+Kol :idrei en!atiza la extrema #ra"edad con que la 2or considerano slo a las promesas ) a los *uramentos !ormales, sino elconcepto #eneral de que la persona de$e cumplir con su pala$raG


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nos a$suel"a del #ra"e pecado de "iolar nuestra pala$ra.

2oda"a ms, dado que el punto crucial de Iom Kipur es neutrocompromiso articulado de me*oramiento personal a lo lar#o del aoque comienza 1"er ms adelante la seccin so$re el ;idui5,

de$emos tomar responsa$ilidad por aquello que decimos.

Kol :idrei es tam$in una expresin natural de conciencia respecto ala santidad del da que est por comenzar. -Bu puede lle#ar aequipararse con la so$reco#edora santidad del Da de Expiacin/

5+ -a! -euven Leuc.ter 4 La gran santidad de Iom Kipureclipsa todo intento de ser espiritual+Ha) una explicacin mu) simple7respecto a por qu recitamos Kol

:idrei en Iom Kipur86 >na promesa o"oto es una expresin de al#o quedeterminada persona consideraadecuado hacer.


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atraemos con tanta !acilidad, li*ndolo hasta lle#ar a nuestrasesencias, en "erdad queremos hacer el $ien ) ser solamente $uenos.

Kol :idrei lo#ra transmitir ese mensa*e. -(mo es posi$le que sudeclaracin de anulacin de promesas lle#ue a nuestros corazones

como una renunciacin de las @promesas, las desa!ortunadasconexiones, que demasiado a menudo aceptamos/ 9i es as, no esraro que la ple#aria lle#ue a conmo"ernos ) a emocionarnos tanto.

ii+ Jaru$ *.em Kevod W

A lo lar#o del ao, cuando recitamos el 9hem, decimossilenciosamente el "ersculo6 @?endito sea el :om$re de 9u #loriosoReino para la eternidad. En Iom Kipur, tanto en el 9hem de lanoche como en el de la maana, este "ersculo se dice en "oz alta ) alunsono.

,+ %ur0 Tra$


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proceso de arrepentimiento. 0a naturaleza humana es que laspersonas racionalicen sus propios errores en sus mentes lle#ando aconcluir que era ine"ita$le o incluso pueden lle#ar a de&nirlos como"irtudes. ientras una persona se nie#a a reconocer sus errores, nopuede arrepentirse sinceramente. 0a con!esin es tan importante, no

slo como parte del proceso de arrepentimiento sino tam$in conrespecto a la posi$ilidad que tiene ese *udo de so$re"i"ir al *uicioDi"ino, hasta tal punto que los 9a$ios ordenaron que la con!esin serecite durante la tarde anterior a Iom Kipur, para que no "a)a aocurrir que al#una en!ermedad o la muerte e"ite que al#uien lle#ue arezar en Iom Kipur mismo.

5+ Ma$"or de Iom Kipur 4 La confesin puede ser una simplearmacin de arrepentimiento ofrecida a os+D'os nuestro ) D'os de nuestros

padres, que nuestra ple#arialle#ue ante 2. :o te ocultes antenuestras sFplicas.


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existe, recordar el ser"icio del Pran 9acerdote en el 2emplo puedecontri$uir a nuestra expiacin.

,+ -a! Morde$ai Jec.er0 Sateay to


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'Aiste un gran sim!olismo oculto detr&s del servicio de losdos mac.os ca!r@os+2enemos aqu larepresentacin de dos criaturas, en un primermomento idnticas completamente, pero que proceden por doscaminos a$solutamente contrastantes. Am$as son colocadas de la

misma manera ante D'os en la entrada del 2a$ernculo. 0a decisinrespecto a si "an a ser @para D'os o @para Azazel pende so$ream$as exactamente de la misma manera. El destino de cada una,que de&nir qu es lo adecuado para cada una, se de&ne a tra"sde un sorteo. 0a que resulta desi#nada @para D'os, es aceptadadentro del Kodesh HaKodashim, donde el ideal de una "ida *uda de2or se per!ecciona a s mismo como el portador de la piedad en latierra. 0a otra, desi#nada para Azazel, queda intacta, a la entradadel 9antuario, ) es ale*ada de los lmites de la ciudad, hacia eldesierto, le*os del m$ito ha$itado por los seres humanos. >na "ezque le dio la espalda al 9antuario, termina la "ida sin culti"ar quepreser" para s misma.

(ada uno de nosotros es un @seir 1macho ca$ro5. (ada uno tieneel poder de resistirse a las demandas que se e*ercen so$re nuestra!uerza de "oluntad. De acuerdo a la manera en la cual utilicemoseste poder ser el "alor o la !alta de "alor de nuestra existenciamoral.


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no se recuerdan.

v+ Neil&

0a culminacin de Iom Kipur tiene lu#ar con la ple#aria de :eil, lacual se recita al anochecer, cuando Iom Kipur est lle#ando a su&n, ) aqu le pedimos a D'os que selle nuestro destino para $ien.

,+ Mis.n& Jerur& 257)7 4 Neil&+En la ple#aria de :eil le

pedimos a D'os que nos @selleen "ez de pedir que nos@inscri$a 7en el 0i$ro de la;ida8. na poderosa ple#aria que se recita en Iom Kipur cuando ha)presente un qurum de diez hom$res, es conocida con el nom$re deIud 3uimel Didot, los 2rece Atri$utos de isericordia Di"ina. D'os

mismo le ense esta ple#aria tan especial a osh como una lla"epara lle#ar a apelar a la isericordia Di"ina, para ser in"ocados

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cuando todo lo dems ha !allado. osh utiliz esta ple#aria cuandole suplic a D'os que perdonara al pue$lo de Israel despus delpecado del ?ecerro de Qro. De$ido a que &nalmente D'os perdon alos *udos en Iom Kipur por el pecado del ?ecerro de Qro, recitamoslos 2rece Atri$utos "arias "eces en las ple#arias de este da.

,+ *.emot 7G) 2H 4 Los %rece 1tri!utos de Misericordiaivina+

L el Eterno pas delante 7deosh8 ) proclam6 @Eterno,Eterno, D'os,


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;a-am!&n0 Volumen II0 p&gina G,DC 4 e acuerdo a la maneraen la cual nosotros pensamos de os0 as@ Ol act9a .acianosotros+De$es sa$er, que aquello que unopiensa en su corazn 7so$re uno

de los8 :om$re7s8 de D'os 7esdecir, so$re uno de los Atri$utosde D'os8 G produce un despertar7por as decirlo8 delante de D'osde acuerdo al atri$uto que esapersona le atri$u)e.

!

"...

.

2al como lo demuestra la !uente si#uiente, acceder al poder de los2rece Atri$utos de isericordia no se limita tan slo a la expresin"er$al o al reconocimiento intelectual.

G+ -ad!a"0 Met"udat avid Rimr&0 Mit"v& =,, 4 1ctuar deacuerdo con los %rece 1tri!utos de Misericordia es la clavepara !eneciarse de su poder para el perdn+0a ple#aria de osh no !ueaceptada tan slo porque lmencion los Atri$utos de D'os.0o que los 9a$ios nos estndiciendo es que @se sell unpacto con los 2rece Atri$utos,ase#urando que no quedaremos

con las manos "acas. L cuandoellos dicen que @aprendemos queD'os s en"ol"i a 9 ismo comoun)a&n) di*o6 (uando elpue$lo *udo actFe de estamanera, Lo los perdonar', laintencin es que de$en actuar deacuerdo con 9us Atri$utos ) nosolamente mencionarlos"er$almente.

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Aqul que entiende que D'os se @comporta de determinadamanera e imita 9u comportamiento, ser tratado por D'os de lamisma manera. Esto es lo que D'os nos esta$a transmitiendo aldecir6 @De$en actuar de esta manera ) Lo los perdonar. Es decir,que de$an actuar de acuerdo a esos atri$utos de isericordia. 9inos comportamos de manera acorde a los Atri$utos de isericordiade Dos, D'os tam$in actuar misericordiosamente con nosotros.

Parte J+ Las Lecturas de la %or& y de los Profetas

Adems de las ple#arias sin#ulares de Iom Kipur, el da de Iom Kipurtam$in ha) lecturas espec&cas de la 2or ) de los


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reCe*an importantes temas del da. 0a lectura de la maana sere&ere al ser"icio de Iom Kipur que se lle"a$a a ca$o en el 2emplo, locual tam$in se recita en la ple#aria de usa! 1"er la


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que a)unen ) "istan arpillera7una seal de teshu"8 nopro"ocarn que D'os cam$ie 9udecreto. 9ino que ms $ien suteshu" ) sus $uenos actos

sern la causa.


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2odo lo que D'os le di*o a Ion!ue comunicado lue#o al pue$lo*udo, para que cada personasupiera para qu !ue trada aeste mundo6 el propsito de cada

uno es per!eccionarse a smismo ) a todo el mundo.

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%emas (laves de la *eccin IV)

Iom Kipur cuenta con cinco plegarias) Maariv0 *.a$arit0Musaf0 Min$& y Neil&0 que es una plegaria especial quese dice solamente una ve" al ao0 en la conclusin deIom Kipur+

Las plegarias de Iom Kipur se ven antecedidas por laplegaria Kol Nidrei0 durante la cual anulamos todos losvotos y promesas que reali"amos durante el aoanterior BeApl@cita o inadvertidamenteC+ 'l punto de KolNidrei es enfati"ar el .ec.o de nuestro compromiso connuestras pala!ras+ 'specialmente en el momento en elcual estamos por presentarnos delante de os parapedir perdn0 de!emos tomas seriamente nuestroscompromisos+ 'sto tam!in demuestra que podemoscomen"ar todo de nuevo+

'l Vidui0 la confesin0 es un requisito previo alarrepentimiento+

'n nuestros d@as0 la plegaria reempla"a a la eApiacinque se logra!a a travs del servicio del Sran *acerdotedurante el servicio de Iom Kipur en el %emplo+

Los %rece 1tri!utos de Misericordia ivina son unaplegaria muy poderosa en la cual invocamos los

1tri!utos de Misericordia de os+ e acuerdo al grado

en el cual recono"camos los 1tri!utos de os0 en esamisma medida Ol actuar& con nosotros conmisericordia+

'n Min$& leemos so!re las araiot, las relacionespro.i!idas0 para recordar que incluso en un d@a tanelevado0 el .om!re no logra escaparse completamentede sus !a$os instintos+

'l li!ro de Ion& se reere al arrepentimiento y por eso

se lo lee en Iom Kipur+ *i fue aceptada la tes.uv& delpue!lo de N@nive0 quienes eran totalmente malvados0

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entonces sin ninguna duda .ay esperan"as paraaquellos que se arrepienten sinceramente+

*eccin V+ Implementar una 'strategia -ealista Paraesarrollar Nuestro Potencial

Ahora, al &nalizar un lar#o ) emoti"o da, queremos estar se#uros depoder alcanzar ) mantener nuestros o$*eti"os #enerales de teshu" )de continuo crecimiento personal. Ha) dos maneras de en!ocar elproceso de teshu".

,+ -a! Isa$ar 6rand0 In Print0 1rt*croll0 p&gina 73 4 ;ay dosenfoques respecto al proceso de la tes.uv&+Esta ishn 1citada en la 9eccin II


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com$inacin Fnica de !uerzas. 2am$in lle#amos al mundo enun momento particular cuando esas capacidades sonnecesarias para cumplir con al#una parte del plan Di"ino. Ennuestro camino por la "ida para per!eccionar nuestrapersonalidad, al#unas "eces nos equi"ocamos )a sea en

nuestra relacin con D'os, con nuestras !amilias, con nuestrosami#os, con nuestros cole#as o %incluso+ con nosotrosmismos. 0a teshu" ) Iom Kipur !ueron creados paraotor#arle al hom$re un mecanismo que le permita repararsus errores para lo#rar cumplir con su misin en la "ida.

e qu manera Iom Kipur le permite a la persona!orrar una vida pasada cargada de errores?Iom Kipur es un da im$uido con una ener#a espiritualintrnseca de expiacin ) reconciliacin. El si#ni&cado de Iom

Kipur es que D'os esta$leci un da para el pue$lo *udo en elcual su arrepentimiento es rpidamente aceptada ) suspecados pueden ser !cilmente eliminados. Esto recti&ca )puri&ca todo el dao espiritual pro"ocado por esos pecados )lle"a de re#reso a aquellos que se han arrepentido hacia elni"el anterior que tenan de santidad ) cercana a D'os.

Por qu para poder alcan"ar el gran desarrolloespiritual que posi!ilita Iom Kipur son necesarias lascinco a#icciones y evitar reali"ar tra!a$os creativos?En nuestro es!uerzo por discernir ) tra$a*ar so$re nuestra

misin en la "ida ) concentrarnos en la teshu", necesitamosdesprendernos de las capas del mundo !sico.


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) lue#o comunitaria, articulamos nuestras trans#resiones, noscomprometemos a no repetirlas, ) adoptamos resoluciones!ormales para el cam$io personal. 0a lectura del pro!eta Ionnos ensea que no podemos escapar de nuestra misin en la"ida el mundo nos necesita.

e qu manera puedo implementar una estrategiarealista que me permita desarrollar mi potencial en la

vida?

iomkipur sp

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