Escondido centro: http://217

FEMEN I SINGULARS(FEMENINO I SINGULARES)

Este ttulo -el de un espacio radiofnico mantenido en Catalunya Msica por Victria Palma- me ha venido rpidamente a la cabeza al hojear el libro -gracias a que una amiga lo haba comprado- de Dolores Aleixandre, religiosa del Sagrado Corazn, Escondido centro, publicado este ao 2014 por Sal Terrae, una editorial de los jesuitas.En el rpido hojeo tropec con estas lneas en la pgina 154:

En la pgina 58 ya haba hablado deUn lector (o lectora) normalillo piensa que diversas mujeres (al menos tres) se hicieron merecedoras de los adjetivos imprudentes y atrevidas.

Ningn documento evanglico da pie a hablar en femenino y plural; en ninguno de ellos encontraramos dos escenas en la que una mujer unge los pies o la cabeza de Jess.

Dolores Aleixandre ha hecho bien en no poner la cita del evangelio de Mateo (Mt 26, 6-13), conocedora de que ste repite el relato de Marcos.Muy posiblemente los autores de los evangelios conocidos bajo el nombre de Marcos y Juan comienzan en este punto a seguir un documento ms primitivo, un evangelio de la pasin/resurreccin. A partir de este punto la narracin de Marcos (que ser seguida por Mateo y Lucas) y la de Juan siguen un orden cronolgico de los acontecimientos que hasta ahora no se haba dado.Este primitivo evangelio de la pasin/resurreccin no era una crnica periodstica de las ltimas horas de Jess, sino una profunda meditacin (la meditacin de un largo sbado santo) hecha a travs de una seleccin de textos de la Escritura, siguiendo el modelo de la pasin/reivindicacin del justo. Esta seleccin de textos de la Escritura no estaba al alance de las multitudes (oi` o;cloi), y, entonces, nos vemos obligados a preguntarnos: Quin era este grupo de licenciados en Sagrada Escritura que se haban convertido en discpulos de Jess?

La uncin de Jess en Betania sera el prtico, el exordio, la escena programtica que quera explicar ya desde el principio las razones profundas de todo lo que se explicar.

El grupo de licenciados (del que no es necesario excluir a las mujeres) recurre a dos textos de la Escritura.

El primero recuerda la uncin de Sal por Samuel, un autntico profeta del Seor (1Sa 3, 20)

1Sa 10, 1Entonces Samuel tom la redoma de aceite y la derram sobre su cabeza ( ) y le bes diciendo: Yahv te unge por prncipe de su heredad. T reinars sobre el pueblo de Yahv y le salvars de la mano de los enemigos que le rodean.El segundo text, la uncin de Jeh por uno de ls hermanos profetas de Eliseo:

El segon text, la unci de Jeh per un dels germans profetes dEliseu:2Re 9, 3Toma entonces la redoma de aceite y derrmala sobre su cabeza ( ) y dile: Esto dice el Seor: Yo te unjo por rey de Israel.Recordemos el texto de Marcos:

Mc 14, 3Cuando estaba recostado a la mesa, vino una mujer trayendo un vaso de alabastro lleno de ungento de nardo autntico, de gran valor, y rompiendo el vaso de alabastro, lo derram sobre su cabeza. ( ).

Nuestros licenciados presentan, ya desde el principio, una uncin real, presentan a Jess aceptando esta uncin real, mesinica, aceptando el papel de liberador del pueblo, y, ya desde este principio, nos presentan el final inevitable: la muerte y sepultura. Este es el resumen de su evangelio (to. euvagge,lion), deste evangelio (to. euvagge,lion tou/to), puntualizar Mateo. Evangelio, que al ser proclamado por todo el mundo, recordar siempre a una mujer.En esta escena no son las mujeres (pues, slo hay una) las que han sido imprudentes y atrevidas, sino los licenciados, los cuales -no digo con imprudencia, pero s con atrevimiento- han atribuido una tarea proftica (la uncin de un rey) a una mujerEl evangelio de Juan no acepta esta imprudencia y atrevimiento de los licenciados: la uncin no ser ni proftica ni real. Da a la mujer un nombre ya conocido y familiar, Mara, la hija de la casa donde se celebra la cena, que se limita a ungir los pies de JessPodemos mirar en Jn 18, 28-38 los equilibrios que hace el evangelio de Juan sobre el tema de la realeza de Jess.Supongo que hasta aqu todos estamos de acuerdo en mantener el ttulo de este artculo: Femenino y singulares. Una nica uncin, una sola mujer.

Y supongo que algunos ya estn pensando en la uncin de Lc 7, 36-50. Aqu tenemos, al menos, una segunda uncin y una segunda mujer, dirn.Dejadme decir: Lucas es Lucas y es muy Lucas. Es un gran autor y es un poco misgino. l no puede aceptar una mujer profetisa. Corta por lo sano y suprime esta escena, aunque sea una escena progrmatica. No era la primera vez que haca algo parecido: ya haba suprimido la escena programtica (El Reino de Dios est cerca) que Marcos haba compuesto para su evangelio (Mc 1, 14-15) y se invent, a partir de un texto de la Escritura (que recorta donde quiere), la escena de Jess en la sinagoga de (Lc 4, 16-21).Pero la imagen de una mujer ungiendo (los pies de) Jess no la puede dejar escapar; le va bien para fabricar un Dios de misericordia y de perdn, pero para que Dios pueda perdonar es necesario que tenga pecadores a su alcance. Lucas recicla una mujer profetisa en una mujer pecadora.

Pero tambin en Lucas slo podemos hablar en Femenino y singular: una nica mujer, ahora disfrazada de prostituta de pueblo, unge a Jess.

Es muy posible que nunca la cabeza de Jess fuera ungida por una mujer Ni la cabeza ni los pies Y lo que ms nos puede doler: ni mujeres imprudentes y atrevidas.

Para ampliar el tema:El trptico de la uncin (http://usuaris.tinet.cat/fqi_sp04/uncio_sp.pdf)Mantener las distancias entre Jess y los evangelios (http://usuaris.tinet.cat/fqi_sp04/pope_sp.htm)

El relato de la pasin: historia recordada o profecia historizada? (http://usuaris.tinet.cat/fqi_sp04/passio_sp.htm)Los amigos de Jess (ricos? pobres?) en el evangelio de la pasin/resurreccin (http://usuaris.tinet.cat/fqi_spt04/jesus_pobres_03_sp.htm)Era realmente un hijo prdigo? (http://usuaris.tinet.cat/fqi_sp04/prodig_sp.htm)

La tremenda ignorancia de un papa (http://usuaris.tinet.cat/fqi_sp04/ignorancia_papa_sp.htm)

Esta amiga es la misma que, a principios de este siglo, recibi la carta que Sor Clara de Ass le haba escrito a mediados del siglo XIII, pocos aos antes de morir. Si despus HYPERLINK "http://usuaris.tinet.cat/fqi_sp04/clara_nur_sp.htm" la quieres leer...

pero l, cuando algunas mujeres imprudentes y atrevidas le ungieron con perfumes, en vez de apresurarse a lavarse y purificarse, dej que su tnica, sus pies y su cabeza quedaran impregnadas de un penetrante olor a nardo (Mc 14, 3-11; Jn 12, 1-11; Lc 7, 36-50).

...las mujeres que ungieron a Jess (Lc 7, 36-50; Mc 14, 3-11; Jn 12, 1-11) derramaron silenciosamente sus perfumes sobre sus pies o su cabeza.