INTERCULTURALIDAD

Como podemos observar en las imágenes de inicio nos muestra la relación que asemejamos el escuchar la palabra INTERCULTURALIDAD de una u otra forma lo llegamos a interpretar como la coexistencia – interacción – cultura – comunicación- diversidad.

Y el como el ser humano tiene directa relación con los contextos sociales – políticos – ambientales y económicos.

INTERCULTURALIDAD

Según El Profesor Axel Rojas1

Desde comienzos del

proceso de colonizador de

observa la subordinación a

los grupos étnicos.

Según el Sr. Luis Mujica

El proceso por elcual las culturas intercambian y construyen patrones culturales

comunes de manera consensual opactada pero manteniendo sus

identidades plurales

NTERCULTURALIDAD CRÍTICA Y

BUEN VIVÍR EL «OTRO» LUGAR DEL DESARROLLO

INTERCULTURALIDAD CRÍTICA

«Se Afirma en América Latina como proyecto

alternativo ético, epistémico y Político»

(Walsh, 2009)Asociado a:

Desarrollo

Ciudadanización Global

Modernización de la Región

ProcesoSistemát

ico

Referencia imagen: https://www.google.com.co/search?q=interculturalidad&source=

La interculturalidad se genera para crear argumentos del desarrollo y las diferentes interpretaciones, ocasionadas en las décadas y sus mayores impactos, así como una mayor comprensión en la modernidad, comprensión política y enfoques relacionados.Inclusión de las diferentes culturas en los estados.Conocimiento, poder, pedagogía y política.

Rigoberto Solano: El desarrollo esta en las condiciones geopolíticas y de conocimiento.Relación de la educación popular y educación para el desarrollo.Proyecto de concientización y transformación en sectores populares los cuales puedan incentivar cambios.

Arturo Escobar: “tercer mundo” reorganización del proyecto civilizatorio. Este hizo que organizaciones intervinieran al estudio de los sectores marginados

Ana Yudy Moran: Sociedad con conocimientos amplios los cuales puedan involucrarse en la realidad haciendo criticas basadas en conocimientos, generando así cambios.Pedagogía diferente, didáctica, no guiada por lo convencional.

INTERCULTURALIDAD CRÍTICA Y BUEN VIVÍR EL «OTRO» LUGAR DEL DESARROLLO

SUMAK KAWSAYO

BUEN VIVIR

BuscaVisualizar procesos

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Políticos«Expansión y

colonialismo europeo son parte

constitutiva del proyecto moderno de

occidente».

Epistémicos«Saberes

pedagógicos con visiones en el acto

de aprender y enseñar».

INTERCULTURALIDAD CRÍTICA Y BUEN VIVÍR EL «OTRO» LUGAR DEL DESARROLLO

Referencia imagen: https://www.google.com.co/search?biw=1366&bih=622&tbm=isch&sa=1&q=catherine+walsh&oq=catherine

Catherine Walsh

Ha trabajado en la Interculturalidad en América Latina, en especial países Andinos, y considera tres explicaciones a la interculturalidad:

1. Relacional : Se refiere al intercambio entre culturas de la forma más básica (entre personas, con base en cultura, tradiciones y valores)

2. Funcional: Se refiere a le reconocimiento de la diversidad y diferencias culturales y la inclusión al interior de la estructura social.

3. Crítica: Se relaciona a lo problemas estructural – colonial – racial; es decir diferencias étnicas.

INTERCULTURALIDAD CRÍTICA Y BUEN VIVÍR EL «OTRO» LUGAR DEL DESARROLLO

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MULTICULTURALISMO

Se basa en la existencia de una cultura dominanteQue coexiste en otras culturas pero sin mezclarse

PLURICULTURALIDAD

Se relaciona con las reformas políticas adelantadasEn América Latina durante los año 90, donde seOrganizaron los estados con reformas económicas.

Hablemos de:

INTERCULTURALIDAD CRÍTICA Y

EL PROYECTO MODERNOS EN AMERICA LATINA

«Es un proyecto intelectual, epistémico, político, y ético organizado con base en formas de

conocimiento de tipo ancestral»

Renueva producciones teóricas , lecturas, experiencias e interpretaciones surgidas del nuevo

mundo moderno – colonial.

Relaciona distintos pensamientos y teorías, enfocadas a los criterios del buen vivir con el objetivo de llegar a idear un ejercicio de la vida y político que

integra las grandes transformaciones en América Latina.

Referencia imagen: https://www.google.com.co/search?q=MULTICULTURALISMO&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei

Referencia:

Cuevas. P., Interculturalidad Crítica y «Buen Vivir»- El Otro lugar del Desarrollo. (PP 132-146)

G. W. F. Hegel Interculturalidad: una realidad posible de vivir aquí y ahora