Indigenismo e identidad en Manabí

Libertad Regalado

Indigenismo e identidad en Manabí

2016

INDIGENISmO E IDENTIDAD EN mANABÍLibertad Regalado

Primera edición: Ediciones Abya-Yala Av. 12 de Octubre N24-22 y Wilson bloque A Casilla: 17-12-719 Teléfonos: (593-2) 2 506-267 / (593-2) 3962 800 e-mail: editorial@abyayala.org www.abyayala.org Quito-Ecuador

Escuela Superior Politécnica Agropecuaria de Manabí “Manuel Félix López” Calle 10 de agosto # 82 y Granda Centeno Calceta, Cantón Bolívar Teléfono: (593 6) 2685 134 www.espam.edu.ec Manabí-Ecuador

Universidad Laica “Eloy Alfaro” de Manabí Circunvalación, Vía San Mateo, Manta Teléfono: (593 6) 2620 288 / 2622 574 www.uleam.edu.ec Manabí-Ecuador

Academia Nacional de Historia Av. 6 de Diciembre N21-218 y Vicente Ramón Roca Teléfono: (593)2 2556 022 e-mail: ahistoriaecuador@hotmail.com www.academianacionaldehistoria.org.ec Quito-Ecuador

ISBN: 978-9942-09-342-4

Diseño, diagramación Ediciones Abya-Yala

e impresión: Quito-Ecuador

Impreso en Quito-Ecuador, mayo de 2016

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Índice

Prólogo ........................................................................................................... 7Reconocimiento ............................................................................................ 11Introducción .................................................................................................. 13

Capítulo unoEl territorio manabita

Culturas aborígenes en Manabí .................................................................... 19Revoluciones tecnológicas y procesos civilizatorios .................................... 23Hábiles navegantes y pescadores ................................................................... 26Magníficos escultores y constructores .......................................................... 30Pueblos agricultores ....................................................................................... 36Diestros tejedores ........................................................................................... 39Artistas alfareros............................................................................................. 42Trabajando los metales .................................................................................. 44Sistema económico ........................................................................................ 47El arte de embellecerse................................................................................... 53La lengua de nuestros ancestros .................................................................... 56La música y la conexión con el cosmos y el culto a los ancestros ............... 59Dioses y diosas ............................................................................................... 60Salud y promedio de vida .............................................................................. 64Gastronomía milenaria .................................................................................. 67Costumbres funerarias .................................................................................. 72

Capítulo dosSeñoríos o cacicazgos

Los primeros momentos de la presencia española ...................................... 77Los señoríos en Manabí ................................................................................. 83

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Pueblos en la costa manabita ....................................................................... 95Caciques y cacicazgos .................................................................................... 110La defensa de los derechos indígenas ............................................................ 122Juan Seguiche y la defensa de las tierras del Común de Indios en Jipijapa .................................................................. 124Tomás Choéz y Manuel Soledispa ................................................................ 127Javier Ruiz Cano: de opresor a defensor de los derechos del Común de Indios ........................................................... 128Manuel Inocencio Parral: defensor del común de indios de Jipijapa ...................................................................................... 130Calidad de héroes nacionales ........................................................................ 144Las mujeres y los cacicazgos .......................................................................... 145

Capítulo tresRepartos, reducciones y encomiendas

Los repartos .................................................................................................... 153Las encomiendas ............................................................................................ 158Las reducciones ............................................................................................. 160

Capítulo cuatroFormas de resistencia indígena

Insurgencias, protestas, levantamientos y amotinamientos durante la Colonia .......................................................... 167La exigencia de la tributación ...................................................................... 172El sombrero y la revolución liberal ............................................................... 175

Conclusiones

Referencias bibliográficas

AnexosAnexo 1. Primeros repartos realizados en Puerto Viejo, del libro Bocetos para la nueva historia del Perú de Rafael de Loredo .......... 195Anexo 2. Memorial de los indios de Jipijapa ante el rey ............................. 198Anexo 3. Copia auténtica de los reales títulos .............................................. 199Anexo 4. Defensa del cura de Tosagua .......................................................... 201

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Prólogo

Este libro se lo concibió con un fin: encontrar en la historia de Manabí elementos que aporten a descubrir esa dinámica que subyace en la razón de ser del hombre y de la mujer manabita, de su espíritu libre, emprendedor, hospitalario y rebelde; es por esto que los temas que se abordan están relacionados, primero, con una descripción de los pueblos o las “culturas” –catalogadas por los arqueólogos– que existían en la época en que llegaron los españoles, para desde el conocimiento de ese pasado apreciar nuestras raíces culturales, esa identidad cultural del manabita; y desde la valoración del nivel de desarrollo cultural y tecno-lógico que habían alcanzado en los albores del siglo XVI, determinar la importancia que tuvieron en el contexto latinoamericano y develar por qué la resistencia de la población aborigen desde las primeras décadas de la colonización española los llevó a: conseguir rebajas en los tributos, mantener sus tierras mediante decretos, reales cédulas y títulos en el Vi-rreinato de Santa Fe de Bogotá y en el seno de la monarquía en España; a crear una artesanía catalogada como única en el mundo “el tejido del sombrero fino de paja toquilla”, hoy declarado, “El tejido del sombrero de paja toquilla”, como patrimonio cultural inmaterial de la humani-dad; a desarrollar una singular gastronomía enriquecida con los frutos de la tierra y de ese mar que les dio la categoría de “habilísimos navegan-tes y pescadores”; y ser la cuna de la única revolución del Ecuador, que transformó las estructuras políticas, sociales y culturales, protagonizada por un hijo de estas tierras, Eloy Alfaro Delgado.

El proceso de homogenización cultural emprendido desde los primeros años de la Colonia, tan marcado al interior del país, fue di-ferente en estos territorios que difícilmente los pudieron doblegar. Por

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eso, a lo largo de los tres siglos y hasta la conformación de la República en el siglo XIX, Manabí se convirtió en la tierra donde la resistencia in-dígena de las primeras décadas se fue consolidando con el pasar de los años, gracias a la preparación de un grupo de aborígenes, relacionados más con los cargos de caciques principales, quienes aprendieron a leer, escribir y se instruyeron en las leyes, convirtiéndose en paradigmas de la resistencia y la rebeldía ante los abusos de las autoridades. Así pudie-ron mantener el usufrutuo de la tierra, de los recursos naturales y de la industria artesanal, mediante procesos legales que fueron sustancia-dos por los indígenas y caciques en el Corregimiento/Gobernación de Guayaquil y en las distintas instancias de la Administración Colonial en los dos Virreinatos a los cuales perteneció la Real Audiencia de Quito. Tema de significativa importancia que se aborda a través de las variadas formas de litigios por obtener los títulos de propiedad de sus tierras, las formas de perpetuar esa posesión a partir de la línea paterna o materna a la muerte del causante o de los hijos varones. El uso del mestizaje y de los derechos por ser descendientes en línea directa de un cacique, o de haber realizado servicios en favor de los intereses de Su Majestad, como formas de ser exonerados de los tributos. La defensa de sus actividades agrícolas, artesanales y comerciales milenarias, como los sembríos, ar-tesanías y el comercio de toquilla, mocora, pita, cabuya, algodón, maíz, zarzaparrilla y tagua.

Otra de las aristas a tratar por la connotación cultural, social, ad-ministrativa y económica son las fundaciones –tanto administrativas como religiosas– de pueblos, las encomiendas, repartos, reducciones; mecanismos de desplazamiento y despojo que fueron factores de exter-minio de un sinnúmero de identidades indígenas, que rearticuladas en los nuevos asentamientos, por la imposición de la Corona, a más de ser-vir a quienes les habían usurpado sus tierras a través de la tributación y de los trabajos forzados en las casas de los “blancos” (mitas ordinarias), fueron una forma de adoctrinamiento y aculturación donde se les privó de la práctica de su religión, el uso de sus lenguas y costumbres.

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Prólogo

Además, está por medio un deseo, el de rescatar del olvido a quie-nes durante los siglos de dominación lucharon en defensa de los dere-chos de sus pueblos y que han sido objeto del anonimato en la historia de los héroes provinciales y nacionales.