IMMANUEL KANTAnaltica de lo bello

El juicio de gusto segn la cualidad (primer momento) 1El juicio de gusto es estticoNos referimos a la representacin no mediante el entendimiento del objeto para el conocimiento , sino mediante la imaginacin (unida quiz con el entendimiento), al sujeto y al sentimiento de placer o de dolor del mismo.El juicio de gusto no es un juicio de conocimiento (no es lgico). Es esttico, entendido como que su base es subjetiva. Las relaciones de placer y dolor no son designadas en el objeto, sino que el sujeto siente de qu modo es afectado por la representacin. Aunque las representaciones dadas fueran racionales, si en juicio son solamente referidas al sujeto (a su sentimiento), este juicio es entonces siempre esttico. 2La satisfaccin que determina el juicio de gusto es totalmente desinteresadaCuando se trata de si algo es bello, no quiere saberse si la existencia de la cosa importa o solamente puede importar algo a nosotros o algn otro, sino de cmo la juzgamos en la mera contemplacin. Se quiere saber tan slo si esa mera representacin del objeto va acompaada en m de satisfaccin. Cuando digo que un objeto es bello y muestro tener gusto, me refiero a lo que de esa representacin haga yo en m mismo y no a aquello en que dependo de la existencia del objeto. Cada cual debe confesar que el juicio sobre belleza en el se mezcla el menor inters es muy parcial y no es un juicio puro de gusto. No hay que estar preocupado en lo ms mnimo de la existencia de la cosa, sino permanecer totalemtne indiferente, tocante a ella, para hacer el papel de juez en cosas de gusto. 3La satisfaccin en lo agradable est unida con intersAGRADABLE es aquello que place a los sentidos en la sensacin.A partir de esta definicin, KANT resaltar dos interpretaciones para el concepto de sensacin. SENSACIN OBJETIVA: Percepcin de un objeto del sentido. Representacin de una cosa mediante los sentidos. Por ej: el color verde del prado. SENSACIN SUBJETIVA:Sentimiento mediante el cual el objeto es considerado objeto de la satisfaccin. Entendida la satisfaccin como la sensacin de un placer. Lo cual lo convierte en agradable. Y agradable es aquello que place a los sentidos de la sensacin. Por tanto, una vez diferenciados los dos conceptos, dice: El jucio de un objeto el cual es agradable expresa un inters Lo cual justifica diciendo que:1) Mediante la sensacin se mantiene el deseo hacia objetos parecidos. 2) Satisfaccin no es un juicio, sino la relacin de la existencia del objeto con el estado del sujeto en cuanto este es afectado por el objeto. Es decir No es un mero aplauso lo que le dedico sino que por l se despierta una inclinacin; y a lo que es agradable en modo vivsimo est tan lejos de pertenecer a un juicio sobre la cualidad del objeto, que aquellos que buscan como fin slo el goce (pues esa es la palabra con la cual se expresa lo interior del deleite) se dispensan gustosos de todo juicio. En resumen, como el juicio del gusto no puede ser interesado, y queda demostrado de que la experiencia con el objeto resulte agradable en el sujeto, establece un inters, no pueden ser tomadas tales apreciaciones como un juicio vlido sobre la belleza. 4La satisfaccin en lo bueno est unida con intersBUENO es lo que por medio de la razn y por el simple concepto, place. Existen dos clasificaciones: lo bueno en s y lo bueno para algo til. En ambos est encerrado siempre el concepto de un fin. Para encontrar que algo es bueno tengo que saber siempre qu clase de cosa deba ser el objeto, es decir tener un concepto del mismo: para encontrar en l belleza no tengo necesidad de eso. La satisfaccin en lo bello tiene que depender de la reflexin sobre un objeto, la cual conduce a cualquier concepto (sin determinar cul), y por esto se distingue tambin de lo agradable, que descansa totalmente sobre la sensacin.Lo agradable, que, como tal representa el objeto solamente con relacin al sentido, tiene que ser colocado, mediante el concepto de un fin, bajo principio de la razn, para llamarle bueno como objeto de la voluntad. Pero si lo que deleita lo llamo al mismo tiempo bueno, resulta entonces una relacin totalmente distinta con la satisfaccin; y es fcil verlo, porque en lo bueno viene siempre la cuestin de saber si es slo mediata o inmediatamente bueno, y en cambio en lo agradable no hay cuestin alguna sobre esto, puesto que la palabra significa siempre algo que place inmediatamente (del mismo modo que ocurre tambin en lo que llamo bello). Entre lo agradable y lo bueno, concuerdan ambos en que estn siempre unidos con un inters en su objeto. Ahora bien, querer algo y tener una satisfaccin en la existencia de ello, es decir, tomar inters en ello, son cosas idnticas. 5Comparacin de los tres modos especficamente diferentes de la satisfaccinLo agradable y lo bueno tienen ambos una relacin con la facultad de desear. Esa satisfaccin se determina no slo por la representacin del objeto, sino al mismo tiempo por el enlace representado del sujeto con la existencia de aqul. No solo el objeto place, sino tambin su existencia. En cambio, el juicio del gusto es meramente contemplativo, es decir, un juicio que, indiferente en lo que toca a la existencia de un objeto, enlaza la constitucin de este con el sentimiento de placer y dolor. Lo agradable, lo bello, lo bueno, indican tres relaciones diferentes de las representaciones con el sentimiento de placer y dolor. Agradable, llmese a lo que DELEITA; bello, alo que slo PLACE; bueno, a lo que es APRECIADO, aprobado. Entre estos 3 modos de satisfaccin, la del gusto en lo bello es la nica satisfaccin desinteresada y libre, pues no hay inters alguno ni el de los sentidos ni el de la razn, que arranque el aplauso. COMPLACIENCIA, es la nica satisfaccin libre. Un objeto de la inclinacin y uno que se imponga a nuestro deseo mediante una ley de la razn no nos dejan libertad alguna para hacer de algo un objeto de placer para nosotros mismos.

DEFINICION DE LO BELLO DEDUCIDA DEL PRIMER MOMENTOGUSTO es la facultad de juzgar un objeto o una representacin mediante una satisfaccin o un descontento, sin inters alguno. El objeto de semejante satisfaccin, llamese bello.SEGUNDO MOMENTO Del juicio del gusto, segn su cantidad. 6Lo bello es lo que, sin concepto, es representado como objeto de una satisfaccin universal.