UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

DOCTORADO EN GERENCIA

CONSTRUCTO TERICO ANTROPOCNTRICO AL LIDERAZGO

GERENCIAL FEMINISTA EN EL CUERPO DE POLICA DEL

ESTADO LARA DESDE UNA PERSPECTIVA

TRANSCOMPLEJA

Descriptores: Antropocntrico, liderazgo, gerencia, feminista y transcomplejidad.

Lnea de investigacin: El pensamiento gerencial emergente y las Organizaciones

Venezolanas

Autora: MSc. Abg. Marianela Cherife Abdel Prez

Tutor: Dr. Villabona Mauricio

Barquisimeto, Marzo, 2014

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UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

DOCTORADO EN GERENCIA

ACEPTACION DEL TUTOR

Por medio de la presente hago constar que he ledo el trabajo especial de grado, presentado

por la ciudadana: Marianela Cherife Abdel Prez, para optar por el Grado Acadmico de

Doctora en Gerencia, cuyo ttulo tentativo es: CONSTRUCTO TERICO

ANTROPOCNTRICO AL LIDERAZGO GERENCIAL FEMINISTA EN EL

CUERPO DE POLICA DEL ESTADO LARA DESDE UNA PERSPECTIVA

TRANSCOMPLEJA; y que acepto asesorar al (la) estudiante, en calidad de tutor, durante

la etapa de desarrollo de la tesis Doctoral, hasta su presentacin y evaluacin.

En la ciudad de Barquisimeto, a los _______ das del mes de __________de ____________

_____

________________________

Tutor: Villabona Mauricio

CI:

3

UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

DOCTORADO EN GERENCIA

APROBACION DEL TUTOR

En mi carcter de Tutor del trabajo especial de Grado, presentado por la ciudadana:

Marianela Cherife Abdel Prez, para optar por el Grado Acadmico de Doctora en

Gerencia, cuyo ttulo tentativo es: CONSTRUCTO TERICO ANTROPOCNTRICO

AL LIDERAZGO GERENCIAL FEMINISTA EN EL CUERPO DE POLICA DEL

ESTADO LARA DESDE UNA PERSPECTIVA TRANSCOMPLEJA; considero que

dicho trabajo, rene los requisitos y mritos suficientes para ser sometido a la presentacin

pblica y evaluacin por parte del jurado examinador que se designe.

En la ciudad de Barquisimeto, a los _______ das del mes de __________de ____________

_____________________________

Tutor:

CI:

4

INDICE GENERAL

pp.

ACEPTACION DEL TUTOR .............. APROBACION DEL TUTOR. INDICE GENERAL. ... RESUMEN..................................................................................................................

ii

iii

iv

INTRODUCCIN ................................................................................................................ vi

I DIAGNOSTICO DEL PROBLEMA

Planteamiento del problema ..................................................................................... 2

Objetivos de la Investigacin .................................................................................... 7

Objetivo General ....................................................................................................

Objetivos Especficos ...........................................................................................

Operacionalizacin de variables. Justificacin de la investigacin .................................................................................

7

7

8

6

II MARCO TERICO

Antecedentes de la propuesta .....................................................................................

Contexto Organizacional Breve Resea Histrica ..............................................................................................

Misin y Visin .........................................................................................................

13

17

19

Estructura

organizativa...

Bases Legales

22

23

III

Bases Tericas.. Glosario de Trminos. MARCO METODOLOGICO

Modalidad de la investigacin Tipo de Investigacin. Poblacin Muestra y unidades de anlisis. Validacin del instrumento. Tcnicas de Anlisis de Datos REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS. ANEXOS ...................................................................................................................

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41

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UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

DOCTORADO EN GERENCIA

CONSTRUCTO TERICO ANTROPOCNTRICO AL LIDERAZGO GERENCIAL

FEMINISTA EN EL CUERPO DE POLICA DEL ESTADO LARA DESDE UNA

PERSPECTIVA TRANSCOMPLEJA

Autora: MSc. Marianela Cherife Abdel Prez

Tutor: Dr. Villabona Mauricio

Ao: 2013

RESUMEN

La presente investigacin se aborda desde una perspectiva transcompleja, donde se

pretende crear un constructo terico antropocntrico al liderazgo gerencial feminista en el

Cuerpo de Polica del estado Lara, con el fin de conseguir a travs de los propsitos que

consisten en develar las manifestaciones actitudinales del equipo gerencial del Cuerpo de

Polica del Estado Lara en sus relaciones con las funcionarias y funcionarios adscritos a ese

Cuerpo Policial, tomando en consideracin el tipo de liderazgo predominante, describir la

percepcin de la funcionaria sobre su posicin como parte de una Institucin policial ante las

presiones del ambiente laboral, comparar la situacin observada en el Cuerpo de Polica del

Estado Lara en relacin al liderazgo gerencial con la normativa legal venezolana a la luz de

los valores predicados por la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y as

lograr un liderazgo gerencial feminista y participacin efectiva de la mujer, desde la

axiologa, cambiando paradigmas y culturas machistas, en su plano ontolgico ser preciso

relacionar enrgicamente las imbricaciones que tiene la gerencia desde el punto de vista del

pensar complejo en la relacin existente entre las diversas disciplinas que convergen en ese

desarrollo del talento humano con criterio humanstico.

Descriptores: Antropocntrico, liderazgo, gerencia, feminista y transcomplejidad.

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ESCENARIO I

CONTEXTUALIZACION Y DELIMITACION DEL ESTUDIO

Desde tiempos remotos el ejercicio de la funcin policial siempre se ha sostenido

bajo la proposicin de garantizar la estabilidad y convivencia armnica del ncleo

social. De hecho, segn comenta Riveros (2007), el trabajo policial tiene sus orgenes

desde tiempos muy antiguos, donde los magistrados y militares eran los responsables

de mantener la ley y el orden en las ciudades.

En este sentido, en Amrica Latina se han tomado como modelos policiales los

fijados en el continente europeo, refiriendo especialmente a la Germanderia Francesa

y la Guardia Civil Espaola, quienes fueron los pioneros en Europa en relacionar la

funcin policial con la investigacin criminal, siendo la polica Chilena con los

Carabineros de Chile la primera en acoplarse a estos modelos, y es en la actualidad la

Polica Nacional de Colombia la que a nivel latinoamericano se perfila como la ms

cercana a los estndares que ofrecieron los modelos de polica europeos, aunque

tambin tenemos el modelo de la Polica de Brasil que se ha tomado de referencia.

En Venezuela, segn Riveros (ob. Cit), la funcin policial tiene sus orgenes en la

poca de la colonia, aunque quienes la ejercan se encontraban muy alejados del

concepto moderno de polica. Posteriormente, la polica venezolana sigui

evolucionando, hasta que en el ao 1941 durante la presidencia de Isaas Medina

Angarita, se comienza con una transformacin profunda de sus funciones.

De sta forma, las atribuciones de la polica se van apegando, paulatinamente, al

concepto internacional de polica, y se formaliza un ordenamiento de los aspectos

que deban regir las acciones policiales, inicindose la reestructuracin de la Polica

Municipal e inaugurndose Escuelas de Formacin de Agentes y de Oficiales en

diferentes regiones del pas. Para el ao 1969 la polica venezolana preventiva dej su

dependencia de los Consejos Municipales y pas a la de cada estado, logrndose de

esa manera un importante grado de tecnificacin para alcanzar mayor eficacia,

constituyndose en el pilar fundamental del equilibrio social.

7

En la actualidad, el funcionario policial recibe una formacin acadmica

universitaria con la creacin de la Universidad Nacional Experimental de la

Seguridad (UNES) que coloca, a la organizacin que integra a los cuerpos de polica,

al nivel de las mejores del mundo. Siendo actualmente la funcin primordial de las

policas hacer cumplir las leyes, velar por la seguridad, la paz social, la prevencin de

delitos y velar por la igualdad y equidad de gnero dentro y fuera de la institucin.

Ahora bien, los Cuerpos Policiales en Venezuela se encuentran en un perodo de

trasformacin que avanza hacia la conformacin del nuevo modelo del Servicio

Policial, establecido en la normativa legal vigente, cuya naturaleza es eminentemente

civil, preventiva, de proximidad y profesional. Un modelo que privilegia la resolucin

dialgica de conflictos y que tiene la proteccin y garanta de los Derechos Humanos

como uno de sus principales estndares, cuyo principal objetivo es la proteccin de la

vida y la integridad de las personas y que apuesta, a su vez, por el trabajo conjunto

con las comunidades.

Dentro de ese contexto de transformacin de la Institucin Policial, es interesante

abordar el tema referido a la gestin del talento humano en sus diversas funciones

departamentales, pues tomando en consideracin la gestin gerencial y el liderazgo

ejercido por los funcionarios y funcionarias que detentan cargos de responsabilidad

superior. Aqu vale hacer referencia al Artculo 21 de la Constitucin de la Repblica

Bolivariana de Venezuela donde se establece taxativamente que todas las personas

son iguales ante la Ley. Esta disposicin es explicada en ese artculo enfatizando que

no se permitirn en consecuencia discriminaciones de ninguna naturaleza, bien sea de

raza, sexo, credo, condicin social, entre otros, y que a su vez la ley garantizar las

condiciones y adoptar medidas para que se cumpla real y efectivamente.

Por analoga, se pueden derivar de lo expresado en el prembulo de la

Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y de la Ley Orgnica sobre el

Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, como del referido artculo,

dos vertientes en el escenario de la direccin gerencial dentro de los Cuerpos

Policiales: En primer lugar, una gerencia en el liderazgo antropocntrico, es decir,

centrado en el ser humano y en su dignidad. En segundo lugar, las imbricaciones

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transdisciplinarias e interdisciplinarias que tienen la aplicacin de la normativa legal

vigente venezolana. En efecto, lo expresado en el artculo 21, aborda en su aplicacin

diversas disciplinas tales como la sociologa, la psicologa, el derecho, la axiologa, la

comunicacin y las doctrinas basadas en cualquier credo.

Desde esta ptica, tenemos entonces como premisa que ninguna institucin que

se defina como profesional, eficiente y eficaz, puede construirse sobre fundamentos

de viejos prejuicios, paradigmas, visiones estereotipadas o concepciones sexistas o

culturas machistas. Ningn organismo pblico que se pretenda apegado al marco

jurdico y constitucional puede funcionar violando y conculcando sistemticamente

los derechos de sus trabajadoras. Ningn Cuerpo de Seguridad que se defina como

garante de los Derechos Humanos puede pasar por alto prcticas de discriminacin o

de violencia evidente y mucho menos convertirse en sujeto activo violador de estos

derechos.

De la Cruz (1998), en su trabajo titulado Gua Metodolgica para integrar la

Perspectiva de Gnero en Proyectos y Programas de Desarrollo considera que para

superar la inequidad y el desequilibrio, se crean compensaciones en las leyes, en las

costumbres y en los hbitos sociales capaces de propiciar la igualdad de

oportunidades. Sin igualdad no puede existir la equidad (, p. 118). En este orden de

ideas, se considera que para ser iguales es conveniente iniciar desde la igualdad de

condiciones, es decir, de la equidad de gnero, lo que significa que se debe lograr la

equidad de las mujeres en todas las reas de la vida para alcanzar el equilibrio entre

hombres y mujeres, en este caso especfico entre funcionarias y funcionarios.

En este contexto, durante la fase exploratoria de la presente investigacin la

Comisionada Jefe (CPEL) Abg. Marisol De Gouveia Machado y la Supervisora

(CPEL) Abg. Milenny Soto Pez, afirman que no obstante a lo establecido en la

norma, en la realidad siguen existiendo obstculos para el ingreso de mujeres a los

Cuerpos Policiales, la desigual asignacin de funciones (que concentra a las

funcionarias en labores administrativas y de oficina y las aleja de tareas operativas),

la asignacin de cargos de direccin es casi siempre a los funcionarios policiales, por

los obstculos o retrasos en los ascensos, la inadecuacin del uniforme y de las

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instalaciones a las necesidades de las funcionarias policiales, la negativa a

garantizarle a stas sus derechos laborales en funcin de su embarazo, maternidad o

lactancia porque se considera como una enfermedad contagiosa.

De igual manera afirman, que es evidente el hostigamiento y abuso de poder, el

acoso y abuso sexual por parte de superiores, motivado a la situacin de desventaja en

relacin a los hombres, la discriminacin de las mujeres dentro de los Cuerpos de

Polica y de las mltiples formas de violencia y de violacin de derechos de las que

ellas son objeto. As como tambin, las violaciones de los derechos de las vctimas

que acuden a la institucin o de las ciudadanas que son objeto de detencin durante la

prestacin del servicio, y que estas, son las principales prcticas y formas de

discriminacin y violencia de gnero que padecen las mujeres policas dentro de los

cuerpos policiales venezolanos.

Ahora bien, de acuerdo a lo percibido por la investigadora se confirma que la

realidad planteada por las informantes es correcta, debido a que se observa un gran

desequilibrio de poder y desigualdad de gnero donde se arraiga la violencia contra la

mujer y se origina la discriminacin, aunado a la cultura machista de los funcionarios

policiales que ha sido naturalizada por las funcionarias y funcionarios, incluso se

consideran conductas naturales que de una u otra forma han sido aceptadas y

reproducidas por las funcionarias, que victimizan a otras funcionarias y revictimizan

a las ciudadanas que acuden a interponer denuncias en dicha materia.

Es por ello, que la institucin policial debe orientarse enrgicamente hacia una

poltica con enfoque de gnero para lograr la igualdad entre hombres y mujeres,

conocida como igualdad y equidad entre los gneros. Con la incorporacin de la

equidad de gnero tenemos la posibilidad real de una excelencia en nuestro trabajo

policial, de tener calidad en nuestra funcin, porque no podemos darnos el lujo de

responder distinto a como la poblacin espera.

A partir de este punto de vista, si relacionamos los eventos referidos por las

informantes claves sobre la discriminacin de la mujer en una gestin laboral, con lo

establecido en la normativa legal Venezolana y en los diversos Tratados y Convenios

Internacionales, podemos inferir la necesidad de realizar una investigacin orientada

10

a construir un nuevo conocimiento centrado antropolgicamente en la dignidad

humana a la luz de la doctrina y de los principios fundamentales de la gestin

gerencial con un liderazgo orientado al desarrollo personal de cada uno de los

miembros de la Organizacin.

Es importante destacar, que para abordar el tema objeto de estudio en su plano

ontolgico ser preciso relacionar enrgicamente las imbricaciones que tiene la

gerencia desde el punto de vista del pensar complejo en la relacin existente entre las

diversas disciplinas que convergen en ese desarrollo del talento humano con criterio

humanstico. Ante este planteamiento cabe realizar las siguientes interrogantes:

Cules son las formas de pensar que se manifiestan en el Cuerpo de Polica del

Estado Lara con respecto al liderazgo ejercido por los Oficiales que desarrollan

funciones gerenciales? Cmo percibe la funcionaria policial su posicin como parte

de una Institucin policial ante las presiones del ambiente laboral? Cmo se

relaciona la normativa legal venezolana sobre la igualdad de gnero y el respeto a la

dignidad humana con la gestin gerencial manifiesta en el ambiente laboral del

Cuerpo de Polica del Estado Lara? Para responder a tales interrogantes nacen los

objetivos de la presente investigacin:

Propsitos

Develar las manifestaciones actitudinales del equipo gerencial del Cuerpo de

Polica del Estado Lara en sus relaciones con las funcionarias y funcionarios adscritos

a ese Cuerpo Policial, tomando en consideracin el tipo de liderazgo predominante.

Describir la percepcin de la funcionaria sobre su posicin como parte de una

Institucin policial ante las presiones del ambiente laboral.

Comparar la situacin observada en el Cuerpo de Polica del Estado Lara en

relacin al liderazgo gerencial con la normativa legal venezolana a la luz de los

valores predicados por la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

Construir un cuerpo terico antropocntrico al liderazgo gerencial feminista en el

Cuerpo de Polica del Estado Lara desde una perspectiva transcompleja.

11

ESCENARIO II

REFERENTES TERICOS

En este apartado se consideraran los siguientes aspectos: estudios previos

relacionados con la investigacin, aspectos tericos vinculados la teora de

liderazgo, gerencial feminista. Finalmente es este momento se desarrollaran algunas

teoras que sustentan la investigacin, definidas como: elemento terico

antropocntrico e interpretativos sobre el liderazgo gerencial feminista en el Cuerpo

de Polica del Estado Lara desde una perspectiva transcompleja.

Estudios previos relacionados con la investigacin

En ese orden, las investigaciones previas relacionadas con el objeto del presente

estudio se realizan a travs de referentes tericos para poder comprender la realidad

existente.

En las investigaciones desarrolladas anteriormente, por otros autores y que tienen

afinidad como aporte fundamental al estudio a efectuar, se confirma la necesidad de

realizar un Constructo terico antropocntrico al liderazgo gerencial feminista en el

Cuerpo de polica del estado Lara desde una perspectiva transcompleja.

En ese orden, las investigaciones previas relacionadas con el objeto del presente

estudio se realizan a travs de referentes histricas para poder comprender la realidad

existente.

Desde esta ptica, Aponte (2006), en su trabajo de investigacin titulado

Liderazgo Gerencial, afirma que a nadie le agrada reconocer sus errores; pero hay

personas que sencillamente detestan hacerlo. Los grandes gerentes no sienten mengua

alguna en su imagen cuando se equivocan porque saben quines son, saben por qu

ocupan ese cargo y se dan cuenta de que los resultados de la organizacin, y no la

apariencia de inteligencia, son la medida ltima del xito de la organizacin. Saben

que la mejor forma de obtener resultados es poniendo sus debilidades sobre la mesa e

12

invitando a los dems a ayudarles a minimizarlas. Los gerentes que comprenden este

concepto a nivel intelectual, pero son incapaces de reflejarlo en su conducta, a veces

cometen el error de buscar momentos simblicos para reconocer sus errores y

debilidades. Esto slo contribuye a reforzar la nocin de que el gerente no est

dispuesto a poner sus verdaderas debilidades sobre la mesa. Para vencer esa a

tentacin es preciso soportar un cierto grado de temor y dolor.

En este sentido, se puede apreciar que los gerentes deben ser personas con alto

nivel de madurez y manejo de sus emociones para que logren reconocer sus

debilidades, errores con humildad y sin sentir que pierden autoridad en el trayecto,

ms bien ganan respeto y los trabajadores sienten empata, seguridad y se identifican

con los ideales del gerente, que significa mucho para el xito de la organizacin.

Moreno (2010), en su trabajo titulado El trabajo de la mujer en Panam,

concluye que, en el nmero de mujeres empresarias con asalariados se ha duplicado y

la proporcin de cargos directivos femeninos en el sector privado de la economa ha

crecido el 95% en relacin a los varones, pese a lo cual las mujeres suponen todava

una cuota muy pequea tanto del conjunto de empleadores (18,5%) como de los

directivos asalariados de las empresas (12,6%). En particular, queramos investigar

qu elementos favorecen el acceso de las mujeres a puestos de poder y cules lo

dificultan, as como determinar si la poblacin femenina representa aportes

especficos a la gestin empresarial. Por otra parte, este trabajo se inscribe dentro de

las preocupaciones del gobierno por promover la igualdad constitucional entre los

gneros y, aunque no es nuestro cometido definir las medidas polticas que se

desprenden, terminaremos este balance sugiriendo algunas propuestas en ese sentido.

En base a la anterior conclusin, se puede agregar que est comprobado que las

mujeres por tener en su trayectoria la experiencia de encargarse de varias funciones a

la vez y disimiles como hogar y trabajo desarrolla capacidades especiales que la

habilitan para actuar en mercados globales y de cambio constante. La mujer lograr

crecer dentro de cualquier organizacin segn sean sus ambiciones y metas. No

desconocemos que an quedan barreras por superar, sin embargo la mujer debe tener

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las mismas oportunidades e igualdad de condiciones para ocupar cargos pblicos y no

estar en situacin de desventaja en relacin al hombre.

Reyes y Velsquez (2012), en su trabajo Cambio Organizacional concluyen que

un aspecto importante a considerar, dentro de las organizaciones, es la tendencia

natural de las personas de resistirse al cambio. Hay que crear y desarrollar una actitud

y mentalidad abierta a los cambios, una cultura, que permita acoger las buenas

iniciativas, as como desechar las malas. Los cambios organizacionales no deben

dejarse al azar, ni a la inercia de la costumbre, menos a la improvisacin, deben

planificarse adecuadamente. Para concluir, podemos decir que el proceso de cambio

juega un papel importante en las organizaciones.

Es evidente y claro el aporte mutuo, trabajador y empresa, ambos responsables,

comprometidos y verdaderos agentes de cambio que permitirn una efectiva y

renovada gestin en la organizacin, adems, la resistencia al cambio y el cambio

organizacional, sostenido en claros principios de igualdad, inters reciproco,

participativo y un compromiso recompensado, nos asegurar una gestin de calidad,

con alto grado de productividad, finalmente un trabajo seguro.

FEMINISMO. Segn lo expresa Medina (citado por Paz Sandin, 2003:67), la

visin feminista se centra en la construccin de la conciencia como una forma de

crtica de la dominacin sexista. De acuerdo con este autor la teora feminista

reconoce y denuncia la falta de libertad y la opresin que sufren las mujeres por razn

de gnero.

Por su parte Martnez (2006: 164), afirma que es necesario tomar en consideracin

que la comunidad a la que permanecemos es ontolgica y axiolgicamente anterior a

las personas, anterior a nosotros mismos, pues nacimos en un universo sociocultural

donde, los valores, los compromisos morales y los significados existenciales son

negociados dialgicamente. Esto significa que nosotros como seres humanos

venimos arrastrando una cultura ancestral con una serie de valores que en muchos

casos ha sido machista. En la actualidad esa cultura est siendo cuestionada y, de

hecho, en los tratados internacionales y la mayora de las Constituciones de los pases

occidentales y en los europeos, se ha establecido la igualdad de gnero, por lo que el

14

movimiento feminista trata de ir creando una cultura menos machista, centrada en la

dignidad humana, es decir, con una visin antropolgica cosmolgica.

LA GERENCIA MODERNA Y LIDERAZGO. El punto de partida para una

gestin eficaz y eficiente de las organizacione4s es su Identidad Corporativa, basada

en una filosofa de gestin cuyos valores predicados en la misin y visin no

solamente deben estar formulados tericamente, sino tambin difundidos entre todos

los miembros del cuerpo social y practicados desde los ms altos niveles jerrquicos,

en el marco de una cultura organizacional con sentido humano, teniendo en cuenta

que todos los miembros de la organizacin son seres espirituales que comparten el

mismo escenario laboral. Vale recordar la frase de Theylard de Chardin, antroplogo

jesuita, No somos seres humanos teniendo una experiencia espiritual, sino seres

espirituales teniendo una experiencia humana.

En este contexto, Quigley (1996) [quigley j.1996-VISIN. Colombia.edit. Mc

Graw Hill] plantea: La visin corporativa constituye la declaracin ms

fundamental de los valores,aspiraciones y metas de una corporacin. Se dirige a los

corazones y a las mentes de sus miembros. (p.6).

En el escenario en el cual se realiza esta investigacin, cuyo plano ontolgico es la

gerencia y el liderazgo en una realidad donde la cultura imperante es totalmente

vertical donde hay debilidades en la gestin del talento humano por discriminacin de

gnero, como se plante en el abordaje al tema de estudio, estamos en una situacin

que amerita un cambio de cultura, cuyos gestores de ese cambio deben ser tanto los

gerentes como los propios funcionarios de la institucin. Esto se puede lograr con la

Gestin por valores, donde estn involucradas las buenas intenciones o actitudes

positivas y, por supuesto, la disposicin al cambio, con sentido de equipo y

comportamiento en el trabajo con un apego total a la tica y la moral.

Garca y Dolan (2003), [DIRECCIN POR VALORES. ESPAA. EDIT.]

Afirman que no basta con tener buenas intenciones para que los lderes gestiones los

procesos de cambio cultural, sino que hay que tener una disposicin positiva al

desarrollo personal para reafirmar valores honestamente, practicar la tolerancia,

15

desarrollar una comunicacin efectiva, donde, como dice Morn, se escuche para

comprender al otro y no para responderle.

Referentes tericos vinculados

Antropocentrismo

El antropocentrismo es una corriente de pensamiento que afirma la posicin

central del ser humano en el cosmos. Se caracteriza por una confianza en el hombre y

todo lo que sea creacin humana --artes, ciencia, razn-- y una preocupacin por la

existencia terrena y los placeres que ofrece.

El avance de los diferentes saberes, tanto cientficos como filosficos, acerca del

ser humano y del universo nos est llevando, al parecer, a replantear, a ampliar y a

completar muchos aspectos del mundo de la tica y de sus fundamentos. Hasta hace

no mucho tiempo, se pensaba que la tica abarcaba el mbito de lo puramente

humano, tanto en su dimensin individual como social. Pero en la actualidad, esos

avances cientficos estn obligando al ser humano a tener en cuenta dentro de sus

obligaciones ticas otros muchos aspectos que hasta este momento no los haba

tenido en cuenta. Son tres las principales reas que parecen exigir de la reflexin tica

una especial atencin:

a) en el mbito social, el fenmeno de la globalizacin o de la mundializacin,

nos lleva a entendernos los seres humanos como una macro sociedad, que

supera las simples relaciones nacionales y plurinacionales, para vernos como

una nica sociedad interrelacionada, siendo todos responsables de todos. Se

impone, por tanto, proyectar una nueva tica mundial que regule esta realidad y

que establezca un dilogo entre culturas y entre religiones.

b) en el mbito de la biologa y de la gentica, los avances en el desciframiento

del genoma humano y el alcance de las posibilidades de la fecundacin asistida

as como de la ingeniera gentica, nos han hecho vislumbrar todo el campo de

la biotecnologa, que, por sus importantsimas consecuencias para el futuro de

nuestra especie, estn dando lugar a un afrontamiento tico de estos nuevos

16

problemas(biotica), campo lleno de enormes dificultades y peligrosas

consecuencias, as como de esplndidas realizaciones y promesas.

c) y en el mbito ecolgico, fenmenos como la superpoblacin, los avances de

la tecno-industria y el progresivo deterioro del medio ambiente, nos han ido

descubriendo la posibilidad de que el fuerte y progresivo impacto de nuestra

especie sobre el planeta en que vivimos, puedan llevar aparejadas tan fatales

consecuencias que pueda incluso suponer la desaparicin de nuestra especie, e

incluso de todo el planeta. Esto supone un nuevo mbito de responsabilidad que

hasta hace no muchas dcadas no se era consciente, responsabilidad que no slo

se extiende a la generacin humana contempornea, sino sobre todo a las

generaciones futuras. De ah que nos hallemos en plena eclosin de ticas

ecolgicas, con mbitos ticos complementarios, como el eco feminismo.

Teora de la Complejidad

Morn (1998), concibe a la complejidad como un tejido de eventos, acciones,

interacciones, retroacciones, determinaciones, que constituyen nuestro mundo fenomnico,

presentndose con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la

ambigedad, la incertidumbre, lo que genera la necesidad, para el conocimiento, de poner

orden en los fenmenos rechazando el desorden, de descartar lo incierto (p. 32).

Seala este autor que para comprender el problema de la complejidad, hay que saber,

antes que nada, que hay un paradigma de simplicidad que pone orden en el universo, y

persigue al desorden. El orden se reduce a una ley, a un principio. La simplicidad ve a lo uno

y ve a lo mltiple, pero no puede ver que lo Uno puede, al mismo tiempo, ser Mltiple. El

principio de simplicidad o bien separa lo que est ligado (disyuncin), o bien unifica lo que

es diverso (reduccin). Ella es necesaria, pero debe ser relativizada. Es decir, que acepta la

reduccin consciente de que es reduccin, y no la reduccin arrogante que cree poseer la

verdad simple, por detrs de la aparente multiplicidad y complejidad de las cosas.

Ratifica que la complejidad es la unin de la simplicidad y de la complejidad; es la unin

de los procesos de simplificacin que implican seleccin, jerarquizacin, separacin,

reduccin, con los otros contra-procesos que implican la comunicacin, la articulacin de

17

aquello que est disociado y distinguido; y es el escapar de la alternativa entre el pensamiento

reductor que no ve ms que los elementos y el pensamiento globalista que no ve ms que el

todo.

Agrega que la complejidad, no es solamente la unin de la complejidad con la no-

complejidad (la simplificacin); la complejidad se halla en el corazn de la relacin entre lo

simple y lo complejo porque una relacin tal es, a la vez, antagonista y complementaria. Para

l, la idea fundamental de la complejidad no es que la esencia del mundo es compleja y no

simple sino que esa esencia es inconcebible. La complejidad es la dialgica

orden/desorden/organizacin. Pero, detrs de la complejidad, el orden y el desorden se

disuelven, las distinciones se esfuman. El mrito de la complejidad es el de denunciar la

metafsica del orden (p. 146).

Al aceptar que la gestin del talento humano en las organizaciones pblicas es una

realidad compleja por su carcter de naturaleza mltiple y diversa; por su configuracin de

elementos dismiles y contradictorios en diferentes unidades; por la presencia de la

incertidumbre en el desarrollo de los procesos que en ella se manifiestan y por la concepcin

de sistema abierto que interacta con su ambiente, conduce al reconocimiento de la

pertinencia de los principios de la Teora de la Complejidad, ellos podran expresarse de la

manera siguiente:

Principio dialgico. Este principio permite mantener la dualidad en el seno de la unidad.

Asocia a la vez dos trminos complementarios y antagonistas como en el caso del orden y el

desorden, uno suprime al otro pero, en algunos casos, al mismo tiempo, colaboran y producen

la organizacin y la complejidad.

Principio de recursividad organizacional. Este principio considera el proceso recursivo

que es aquel en el cual los productos y los efectos son al mismo tiempo causas y productores

de aquello que los produce. Esta propuesta derrumba la idea lineal de causa/efecto, de

producto/productor, de estructura/superestructura, porque todo lo que es producido reentra

sobre aquello que lo ha producido en un ciclo en s mismo auto-constitutivo, auto-

organizador y auto-productor.

Principio hologramtico. Este principio concibe la idea de que la parte contiene la casi

totalidad de la informacin del todo, no solamente la parte est en el todo, sino que el todo

18

est en la parte, y con ello se trasciende al reduccionismo que no ve ms que las partes y al

holismo que no ve ms que el todo. Est estrechamente vinculado a la recursividad y a la

dialgica.

Desde la perspectiva de esta teora, se entiende a la gestin del talento humano desde la

transcomplejidad como un sistema auto-eco-organizador, es decir, como un todo que se va

configurando de manera particular por los procesos individuales que se desarrollan en los

subsistemas de la organizacin y que son coordinados mediante elementos de conexin que

permiten alcanzar el mismo objetivo de forma coherente en una constante relacin con el

ambiente exterior al sistema, pero que a la vez es parte de l mismo.

Transcomplejidad

Hablar de transcomplejidad necesariamente demanda referirse a la complejidad y a

la transdiciplinariedad. La complejidad puede estudiarse desde dos puntos de vista.

Uno es el de la complejidad cientfica, nacida en el mbito de la matemtica

(Poincar y sus ecuaciones no-lineales), de la Fsica (Heisemberg) de la Teora de

Sistemas (Lorente y May, Teoras del Caos), de la Ciberntica (The Cybernetic

Group). Este paradigma de la complejidad cientfica oblig a un cambio de enfoque

desde una visin determinista de los objetos predecibles superando una visin

aleatoria-probalstica, hasta una visin catica, pasando por una visin compleja

como fase de transicin.

El segundo tipo de complejidad es el planteado por Morn (2003) "como un tejido

de constituyentes heterogneos inseparablemente asociados. Es la dialgica

orden/organizacin. Supone temporalidad, no lineada, aleatoriedad, autoorganizacin,

probabilidad para extraer nueva informacin. Desde este punto de vista la

complejidad es una concepcin distinta del hombre como sujeto que estudia la

realidad desde una perspectiva dialgica.

Es una ciencia del hombre y para el hombre. Es una aventura de accin cotidiana

con vocacin transdiciplinar, donde los diferentes aspectos del saber estn en

constante interaccin y complementariedad.

19

La transdiciplinariedad, por su parte, planteada por Morn como el mtodo de la

complejidad, proviene del prefijo trans que se refiere a lo que simultneamente es

"entre" "a travs" y "ms all" de la disciplina. Implica una idea que es ms amplia en

perspectiva e, incluso, trascendente. Denota disolucin de fronteras e integracin de

campos de conocimientos, introduce la reflexibilidad.

La investigacin transcompleja es, entonces, un proceso bio-afectivo cognitivo,

pero tambin socio-cultural-institucional-poltico de produccin de conocimientos,

como un producto complejo que se genera de la interaccin del hombre con la

realidad de la cual forma parte. Este enfoque supera las disyunciones sujeto-objeto, y

abre camino a lo interaccional y a lo reticular, como fuentes constitutivas de la

realidad compleja. Se enfatiza el momento relacional, de articulacin, de

coproduccin conjunta de la realidad.

En este enfoque investigativo se asume la nocin de sujeto de naturaleza propia al

individuo viviente. Morn (2003) plantea un principio de identidad complejo que

posibilita la subjetividad y la objetivacin del ser sujeto. As como el de identidad

colectiva, el de nosotros en relacin dialgica: relaciones entre los seres humanos y la

naturaleza, observadores participantes y activos en la construccin de la realidad

investigada, as como la comprensin de la misma. Se trata de objetivar la

complejidad del sujeto que investiga, a la vez que distinguirlo sin apartarlo de aquello

que investiga.

Objetivar la tarea de pensarse a s mismo siendo a la vez sujeto conceptuado y

objeto conceptualizado, es subjetivarla de manera compleja, no idealista. Esta

subjetividad compleja, segn Morn (ob cit), integra conciencia, pensamiento y

racionalidad; pero tambin inconciencia, sueo, irracionalidad y mito. Esta dimensin

subjetiva se encuentra tanto en el investigador como en el vnculo con el otro, en el

otro y en el arsenal de conocimientos y saberes que cada quien posee. Es bsico,

entonces, en este enfoque, el desdoblamiento del investigador en: (a) sujeto que

observa y (b) objeto observado (por s mismo).

En tal sentido, se asume al hombre como un ser complejo, dotado de capacidad de

razonamiento, pero tambin de motivacin afectiva. De acuerdo a Vilar (1998) es una

20

nueva cosmovisin antropo-fsico-biolgico constituida por una red inmensa de

complejidades neuronales, sensoriales, psquicas y sociales, que se multiplican con el

transcurrir del tiempo.

Surge, as, una nueva ciencia transcompleja que pretende entender el mundo a

partir de redes y de interrelaciones. El conocimiento, entonces, ha de ser

aproximativo y referencial. Desde el enfoque de la nueva ciencia, no hay separacin

de naturaleza entre los pensamientos y las acciones. Para Valdez (1996), la creacin

de conocimientos y su validacin se convierten en un proceso interdependiente.

Esta ciencia se fundamenta en el consenso y, a la vez, en conflicto que marcha al

mismo tiempo, segn, Morn (2003), sobre cuatro bases independientes: la

racionalidad, el empirismo, la imaginacin y la verificacin. Para Najmanovich

(2001), es la ciencia de la creacin, porque la nocin de la historia est ligada a la

creatividad en un universo evolutivo complejo; en tal sentido es una ciencia de

mltiples epsteme cognitivas: comprensin, conceptualizacin y explicacin

multicausal.

En este mismo orden de ideas, Lanz (2001) la caracteriza como una ciencia de la

complejidad, una ciencia de la diversidad referida a lo mltiple, al pluralismo de la

razn, a la diversidad ecolgica, cultural, esttica.

Una ciencia del caos y la indeterminacin que rompe con toda linealidad y con los

modelos casualistas. Una ciencia de las verdades que se define heterognea, una

ciencia transdiciplinaria que rompe con los encierros de la lgica de las disciplinas y

abre el conocimiento a la inmensidad de las interpretaciones, dando lugar a nuevos

territorios poblados de nuevas preguntas (p.3)

ESCENARIO III

ABORDAJE METODOLGICO

La metodologa de la investigacin segn Martnez (2013), es el camino a seguir

para alcanzar conocimientos seguros y confiables y, en el caso de que stos sean

demostrables, la eleccin de una determinada metodologa implica la aceptacin de

21

un concepto de "conocimiento" y de "ciencia", es decir, una opcin epistemolgica

(teora del conocimiento) previa; pero esta opcin va acompaada, a su vez, por otra

opcin, la opcin ontolgica (teora sobre la naturaleza de la realidad).

La presente investigacin est enmarcada en un paradigma interpretativo en

razn de sus objetivos que apuntan a un plano teleolgico orientado a construir una

aproximacin terica antropocntrica al liderazgo gerencial, bajo un enfoque

epistmico feminista, en un escenario donde participan actores con diversidad de

gneros y con igualdad de funciones y de oportunidades.

La gerencia transcompleja en la actualidad, requiere mayor informacin y

conocimiento para ilustrar al recurso intangible de superior amplitud en la empresa: el

talento humano, por tanto el ser humano en la organizacin es su activo ms valioso

en una concepcin ms flexible, plana en la cual el trabajador se ubica donde sea ms

productivo y su responsabilidad con la organizacin la define su conocimiento y

experiencia.

Ahora bien, en virtud de lo anterior tal como menciona Surez (citado en Lanz,

2001), los juicios racionales de estos sujetos organizados, terminan siendo tambin

destrezas cognitivas funcionales, por lo cual permite el desarrollo de una actividad

heurstica que queda integrada al circuito de racionalidad a partir de la cual los

sujetos crean sus propias representaciones que le sirven de guas en el despliegue de

su comportamiento organizacional y por tanto hace exitoso su modo de vida en las

empresas.

Esta interesante postura, me permite acercarme a la realidad del Cuerpo de

Polica del estado Lara, como legitimidad intelectiva de conocer cmo es la gerencia

desde la transcomplejidad. No obstante, como toda prctica humana que se desarrolla

mediante la comunicacin, es prioridad para la gerencia una connotacin profunda

relacionada con los comportamientos de las personas y su mundo relacional, que debe

ser conocido en profundidad a fin de identificar el hombre de manera efectiva.

La estructura ontoepistemolgica y metodolgica del proceso cognoscente que

sustent esta investigacin interrelaciona intrnseca, extrnseca y dialcticamente, mi

22

posicin epistemolgica como investigador, los niveles nticos del fenmeno social

abordado y el mtodo utilizado para obtener y sistematizar la informacin requerida.

En este contexto, en el plano ontolgico se aborda una realidad donde los actores

que participan en ese escenario presentan y manifiestan conductas diversas, derivadas

de una cultura organizacional construida con valores y caracteres heterogneos, como

efecto sucede en este tipo de organizacin, a pesar de los principios predicados en la

misin de la Institucin Policial.

Siendo as, estamos en presencia de un estudio donde tratamos de analizar el estilo

de vida de un grupo de personas acostumbradas a vivir juntas, los que nos orienta a

pensar en un mtodo etnogrfico, a travs del cual podremos contrastar las opiniones

Segn refiere Martnez (2006), la etnografa es aquella rama de la antropologa

que estudia descriptivamente las culturas. (P.181), Etimolgicamente, apunta

Martnez, etnografa significa la descripcin del estilo de vida de un grupo de

personas habituadas, como se dijo anteriormente, a vivir juntas. En este sentido,

contina el autor citado ut supra, la etnografa estudia cualquier grupo humano que

constituya una entidad cuyas relaciones estn reguladas por la costumbre o por ciertos

derechos y obligaciones recprocas, tal como lo es un cuerpo policial.

Igualmente Martnez (1999), enfatiza que el enfoque etnogrfico se apoya en la

conviccin de que las tradiciones, roles, valores y normas del ambiente en que se vive

se van internalizando poco a poco y generan regularidades que pueden explicar la

conducta individual y de grupo en forma adecuada. Esto nos lleva a un plano

teleolgico, en el cual el objetivo ser crear una imagen realista y fiel del grupo

estudiado para contribuir a la comprensin de grupos o poblaciones ms amplios que

tienen caractersticas similares. (p.30).

Dimensin Ontolgica del Liderazgo Gerencial

La Ontologa, en un sentido metafsico puede considerarse una disciplina

filosfica dedicada al estudio del Ser , especialmente en lo referente a su naturaleza

y relaciones, entendiendo que el hombre como ser social es un ser-para otro a travs

23

de su encuentro y armona con l o como dice Burk (1992) la ontologa estudia al

ente en cuanto a tal ente, y aludimos a la ntica ...al referirse a la investigacin del

ser fenomenal de las cosas, (p.132).

Herrera (2006), expone que el fenmeno a conocer posee las caractersticas de

posibilidad, esencia y la dinmica causa-efecto como categoras ontolgicas que

concretan su manifestacin. La ontologa, en el sentido de describir las estructuras

fundamentales de la realidad, se asimila a la conceptualizacin, que es un modelo

abstracto de algn fenmeno del mundo en el que se identifican sus aspectos

relevantes, dependiendo su construccin del contexto, por lo que cada ontologa

incorpora desde su punto de vista, As mismo Hartmann, citado por Albornoz (1985),

considera que la ontologa debe ocuparse tambin del problema de la estructura del

mundo real, y en tal sentido, considerar las distintas estructuras nticas que este

comprende, y por ltimo hacer una investigacin general de las categoras que rigen

para cada dominio de objetos (p. 288).

Con base a ello, puede decirse que la ontologa presta apoyo a la comprensin de

los elementos y conexiones que intervienen en el proceso del liderazgo

organizacional, visto por Kast y Rosenzweig (1988), como la capacidad de influir en

las personas, ya que un mayor conocimiento de la naturaleza del liderazgo coadyuda

al mejoramiento de las organizaciones como sistemas vivientes contribuyendo a una

organizacin sana y un trabajo grupal eficiente.

El liderazgo gerencial puede estudiarse bajo diferentes ngulos, habindose

escogido una aproximacin a su dimensin, cuyo significado es visto por Quintanilla

(1979) como el estudio de la realidad, ya sea exterior-mundo o representada en los

procesos interiores a la conciencia contenidos en la experiencia propia- ajena, as

como por los objetos abstractos u objetividades ideales como la esfera de la lgica y

matemtica.

Siendo el liderazgo gerencial un fenmeno humano que interrelaciona lo interior

con su exterior, puedo decir que la ontologa como parte de la filosofa, es un camino

apropiado para describir esas interacciones, ya sean abstractas o concretas, que

conforman una parcela de un universo siempre subjetivo.

24

Enfoque ontoepistemolgico

La igualdad de gnero est garantizada en nuestra Carta Magna y a partir de esta

normativa legal venezolana, que se centra antropocntricamente en la dignidad

humana, vale abordar la presente investigacin con un criterio humanizado, donde se

respeten los derechos de la mujer a desempearse libremente como personas, con su

identidad propia, en el mbito social y laboral, an cuando sean diferentes

biolgicamente desde el punto de vista antropolgico.

Abordar la realidad feminista en su ambiente laboral a la luz de una teora

centrada en el ser humano, siguiendo las orientaciones y estilos de pensamiento de

autores como Habermas, Lyotard, Paulo Freire, Mara Mies, entre otros, permitir

comprender la realidad vivida por tantas mujeres explotadas en su ambiente de

trabajo, acosadas sexual y laboralmente, discriminadas al momento de reconocer sus

mritos y tratadas como disminuidas ante el gnero masculino.

En este contexto, el enfoque epistemolgico estar signado por las teoras ya

existentes sobre La gerencia y el liderazgo participativo, sobre todo por aquellos

paradigmas que estn regidos por la gerencia basada en valores ticos y morales, que

respetan la dignidad humana. A partir de estos paradigmas, al ser triangulados con las

ideas predominantes en nuestra realidad venezolana, emerger un constructo

epistmico tropicalizado de acuerdo con la idiosincrasia venezolana y adaptado a la

cultura existente en el Cuerpo de la Polica objeto de estudio.

Desde el punto de vista ontolgico, esta investigacin apunta a la gerencia del

talento humano, ejercida con un liderazgo centrado en los valores predicados en

nuestra Carta Magna y adaptado al estilo de pensamiento, o posicin epistemolgica,

de todos los actores que participan en el escenario objeto de estudio. Esto ser posible

a travs de crear una cultura basada en el dilogo que supere el pensamiento

complejo, del que nos habla Morn, dando paso a un nuevo conocimiento al

desarrollarse un entramado de saberes que emerge a partir del plano ontolgico donde

25

se desarrollan los procesos sociales, en la bsqueda de un protagonismo social. Se

trata de un constructo terico.

Becerra (2009) plantea al respecto que El modelo terico es el producto de un

proceso de modelizacin del objeto de investigacin y, por tanto, un experimento

mental, como un resultado concreto, o al menos con una forma objetiva, susceptible

de ser contrastada a posteriori (p. 42).

Como puede apreciarse, en esta cita, el aspecto ontolgico y el epistemolgico

van relacionados estrechamente, por lo epistemolgicamente la verdad ser siempre

relativa, busca la verdad sobre base firme a partir de una realidad observable, que

emerge del discurso de los informantes clave, pero orientada por el estilo de

pensamiento del investigador como partcipe de esa realidad. Indudablemente se

asume el valor de la subjetividad y de la intersubjetividad como expresiones mentales

de cada una de las personas que representan los informantes.

Diseo de la Investigacin

El presente estudio, se enmarca en las Ciencias Gerenciales, a travs de los

significados que otorgan los actores sociales vinculados, en el contexto de

globalizacin y los actuales cambios econmico-sociales y polticos del pas. El

mismo se inserta en la lnea de investigacin El liderazgo gerencial para el cambio

organizacional. de la Universidad Yacamb.

El proceso ser seguido de un carcter descriptivo porque documentara,

determinar y desarrollara las caractersticas internas y externas de los hechos sociales

conocidos del fenmeno en estudio y sus interacciones dentro del tipo comprensivo-

interpretativo. La modalidad operativa del proceso tendr un carcter de campo

porque estudi la informacin que constituye el ncleo de la investigacin de manera

directa en el contexto sociolgico en el cual se manifiesta el objeto de estudio.

El proceso de la investigacin

26

En consonancia con la unidad ontoepistemolgica y metodolgica estudiada para

esta investigacin, dise un proceso de investigacin compuesto por cinco (05)

instancias cognitivas, interconectadas por su esencialidad cualitativa, en la

perspectiva de Hernndez (2006).

Las cinco (05) instancias que conforman el proceso cognoscente en el contexto

de esta investigacin interconectadas por su esencialidad cualitativa, en la perspectiva

de Hernndez (2006) que presento en el informe final, son.

Primer proceso cognoscente: Contextualizacin del objeto de estudio

En esta instancia cognitiva present las caractersticas nticas del fenmeno

social a estudiar, en el contexto sociohistrico en el cul se manifiesta el mismo.

Segundo proceso cognoscente: Marco Terico referencial de la investigacin

En ella estructur los referentes tericos relacionados con el fenmeno a

investigar, citando: a) trabajos que anteceden a esta investigacin y que estn en

relacin con ella, b. los referentes tericos relacionados con la investigacin.

Tercer proceso cognoscente: Estructura ontoepistemolgica y metodolgica que

sustenta el proceso cognoscente en esta investigacin

En esta instancia diseare la unidad ontoepistemico-metodolgica que sustenta

el trabajo de campo y que permiti utilizar las tcnicas de obtencin de datos,

entendiendo por tcnica, segn Saltalamacchia (2003), como el conjunto de

procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o arte (p.12), o herramientas

para adquirir conocimientos de la realidad social, ser la entrevista semi estructurada

y la observacin no-participante. Las entrevistas no-estructuradas, dice este autor, son

aquellas en que el investigador interviene para adaptar las fuentes a sus necesidades,

informndolas, de tal manera que las manifestaciones surgidas de ellas se adapten

bien a su tarea (p. 515).

27

Seleccin de Informantes clave

Con la informacin, atendiendo a las dimensiones contextuales y tericas que

definen la naturaleza del estudio, as como una lista de posibles informantes clave,

entendiendo por ellos a personas que ocupan una posicin particular en la

organizacin, que poseen informacin importante, experiencia y conocimientos sobre

el tema en estudio, voluntad de cooperar y se reconocen como representantes de las

opiniones y experiencias de todo un grupo.

Realizare su seleccin definitiva de forma instrumental o intencional, dentro del

tipo que Sandoval (2005) califica de muestreo por conveniencia, definido por l como

aqul que tiene su origen en consideraciones de tipo prctico en las cuales se busca

obtener la mejor informacin en el menor tiempo posible, de acuerdo con las

circunstancias concretas que rodean tanto al investigador como a los sujetos o grupos

investigados (p, 124).

Con base a ello, se seleccionara cinco (05) entrevistas, El orden de las

entrevistas se vinculara a la proximidad de cada entrevistado a las categoras y

subcategoras.

Se considerara los informantes de acuerdo a las caractersticas de heterogeneidad y

actitud para cooperar en el desarrollo y densidad de las comprensiones tericas y su

disponibilidad de incorporacin progresiva a la investigacin, tomando en cuenta su

pertinencia, referida al conocimiento sobre el tema de estudio a efecto de obtener el

nivel suficiente de informacin para lograr la descripcin del fenmeno antes de la

saturacin terica de las categoras y subcategoras emergentes.

Anlisis e interpretacin de los significantes y significados

En el anlisis-interpretacin se incluirn los resultados de la investigacin en

cuanto a categoras, que destacan un tpico en s mismo y subcategoras, que lo

detallan en micro aspectos, as como los hallazgos obtenidos durante el proceso de

comprensin hermenutica con base a los significados que asignan al fenmeno

estudiado los informantes clave entrevistados.

28

Anlisis de las fuentes; categorizacin, contrastacin e interpretacin.

El anlisis de la informacin se realizara desde una perspectiva del anlisis de

contenido. La extraccin de conclusiones al inicio de la recoleccin de datos, con

imprecisin en el primer momento que se va redefiniendo en la medida que

continuaban las entrevistas y emergen nuevas categoras.

Entiendo por datos, al asumir una definicin de Rodrguez (1996) citada en

Chacn (2004), a una serie de informaciones relativas a las interacciones de los

sujetos entre si y con el investigador, sus actividades y los contextos en que tiene

lugar, la informacin es proporcionada por los sujetos bien a iniciativa propia o a

requerimiento del investigador o por los artefactos que construyen y usan (p. 3).

Triangulacin en la investigacin

En las investigaciones sociales la tcnica de triangulacin significa proceder por

varias formas. Se asocia a la consecucin de la calidad y rigor cientfico, como he

descrito anteriormente y consiste en la verificacin de la informacin sobre el mismo

tema a travs de varias fuentes, que en este trabajo en la mayora de los casos fueron

congruentes y complementarios y solo en puntos especficos contradictorios. En este

caso, debido a la extensin de la informacin obtenida, el elevado nmero de

informantes clave y el uso de las entrevistas semiestructuradas como forma principal

de obtencin de la informacin utilizare la triangulacin por datos en la que se

utilizara informacin obtenida de distintas fuentes (personas) o en diferentes

momentos en el tiempo, contrastndola con mi posicin como investigador para

verificar su realidad, a la cul adicion la triangulacin terica al contrastarla con las

diferentes perspectivas de los tericos referenciales sobre el tema de anlisis para

sustentar la validez interpretativa de los hallazgos.

29

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