i congreso internacional. reforma protestante española del xvi
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Folleto de presentación del congreso internacional.TRANSCRIPT
I CONGRESO INTERNACIONAL
Salón de actos (Paraninfo) de la Facultad de Filosofía (Edificio A)Ciudad Universitaria (Madrid)
2, 3 y 4 de noviembre de 2011
Reforma ProtestanteReforma ProtestanteEspañolaReforma ProtestanteReforma ProtestanteEspañola del XVIdel XVI
CON LA COLABORACIÓN DE:
FUNDACIÓN
ORGANIZADO POR:
Director: José Luis VillacañasCoordinador: Emilio Monjo
Contacto: [email protected]
� Álvaro Adot (Universidad Pública de Navarra):
Esteban Anchustegui (Universidad del País Vasco):
Michel Boeglin (Universidad de Montpellier):
Philippe Chareyre (Universidad de Pau y de los Países del Adour):
Gianclaudio Civale (Universidad de Milán):
Isabel Colón (Universidad Complutense):
José M.ª Contreras (Relación con las Confesiones. Ministerio de Justicia):
José Luis Egío (Universidad de Murcia):
Pierre-Antoine Fabre (École des Hautes Études en Sciences Sociales-París):
Máximo García (Seminario Teológico UEBE):
Ignacio J. García Pinilla (Universidad de Castilla-La Mancha):
Mª Laura Giordano (Universidad Abat Oliba-CEU de Barcelona):
Tomás López (Universidad de Castilla-La Mancha):
María Martín (Universidad de Salamanca):
Marina Mestre (Universidad de Lyon. EHEHI-Casa de Velázquez):
Emilio Monjo (CIMPE):
Stefanía Pastore (Universidad de Pisa):
Antonio Rivera (Universidad de Murcia):
Francisco Ruiz de Pablos (CIMPE):
Ignasi Terricabras (Universidad Autónoma de Barcelona):
José Luis Villacañas (Universidad Complutense):
La Corona real de Navarra y la Iglesia al inicio del siglo XVI
La Reforma protestante española: el caso del reino de Navarra
Irenismo y herejía en la primera mitad del siglo XVI. El caso del doctor Constantino de laFuente
El soberano ideal según Nicolás de Bourdenave
Canónigos, inquisidores y jesuitas en la Sevilla de la Reforma (1558-1564)
Cipriano de Valera y las letras humanas
La libertad religiosa en la normalidad democrática
España, los italianos y el Papado: la redefinición hugonota del binomio amigo-enemigo en lasegunda mitad de las guerras de religión francesas
La rencontre du Maure dans le Récit d'Ignace de Loyola
¿Tuvo continuidad la Reforma del XVI?
La “providencia diabólica” del doctor Constantino
El Beneficio de Cristo
La nobleza en la reforma sevillana
La palabra traducida
El cristianismo en Luis Vives
Constantino de la Fuente: confesión de un pecador
Una Reforma española
Reforma española y modernidad
Actualidad de la investigación de Ernst Schäfer, 1902
Frontera de herejes
La política religiosa de Carlos V
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Álvaro Adot (Universidad Pública de Navarra):
Esteban Anchustegui (Universidad del País Vasco):
Michel Boeglin (Universidad de Montpellier):
Philippe Chareyre (Universidad de Pau y de los Países del Adour):
Gianclaudio Civale (Universidad de Milán):
Isabel Colón (Universidad Complutense):
José M.ª Contreras (Relación con las Confesiones. Ministerio de Justicia):
José Luis Egío (Universidad de Murcia):
Pierre-Antoine Fabre (École des Hautes Études en Sciences Sociales-París):
Máximo García (Seminario Teológico UEBE):
Ignacio J. García Pinilla (Universidad de Castilla-La Mancha):
Mª Laura Giordano (Universidad Abat Oliba-CEU de Barcelona):
Tomás López (Universidad de Castilla-La Mancha):
María Martín (Universidad de Salamanca):
Marina Mestre (Universidad de Lyon. EHEHI-Casa de Velázquez):
Emilio Monjo (CIMPE):
Stefanía Pastore (Universidad de Pisa):
Antonio Rivera (Universidad de Murcia):
Francisco Ruiz de Pablos (CIMPE):
Ignasi Terricabras (Universidad Autónoma de Barcelona):
José Luis Villacañas (Universidad Complutense):
La Corona real de Navarra y la Iglesia al inicio del siglo XVI
La Reforma protestante española: el caso del reino de Navarra
Irenismo y herejía en la primera mitad del siglo XVI. El caso del doctor Constantino de laFuente
El soberano ideal según Nicolás de Bourdenave
Canónigos, inquisidores y jesuitas en la Sevilla de la Reforma (1558-1564)
Cipriano de Valera y las letras humanas
La libertad religiosa en la normalidad democrática
España, los italianos y el Papado: la redefinición hugonota del binomio amigo-enemigo en lasegunda mitad de las guerras de religión francesas
La rencontre du Maure dans le Récit d'Ignace de Loyola
¿Tuvo continuidad la Reforma del XVI?
La “providencia diabólica” del doctor Constantino
El Beneficio de Cristo
La nobleza en la reforma sevillana
La palabra traducida
El cristianismo en Luis Vives
Constantino de la Fuente: confesión de un pecador
Una Reforma española
Reforma española y modernidad
Actualidad de la investigación de Ernst Schäfer, 1902
Frontera de herejes
La política religiosa de Carlos V