NOTAS

Georg Wilhelm Friedrich Hegel en lasletras españolas.

Nota bibliográfica

Una simple hojeadaa los materialesbibliográficos acumuladosen estano-ta, preparadacomo el resto del volumen para conmemorarel sesquicentenariode la muertede Hegel, con la consiguientevaloración puramentecuantitativade los mismos, produce una cierta extrañezapor la desproporciónexistenteentrela magnitudde la obra de aquellaaltísimacima de la historia del pensa-mientooccidentalque fue el filósofo de Berlín, y el eco que la mismadespertóen la literaturacientíficaespañola,impresión queni se desvaneceni disminuye,ni teniendoen cuenta el carácteren modo alguno exhaustivode esteesbozobibliográfico, ni siquieraapelando,por manido queresulteel argumento,a lascircunstanciasadversasa quela filosofía hegeliana,en razónde sus indudablescoílcomitanciaspolítica y sociales,se vio sometidaen diversasregionesdel áreahispánicadurantemás o menosdilatadosperíodosde tiempode nuestrahisto-ria más reciente. Ciertamenteciento cincuentaaños y aún algunos más si secuenta a partir del instante del auténtico encumbramientointelectual denuestroautor, son másquesuficientespara neutralizarcualquierade estasdosatenuantes,bastando para ello advertir la resonanciaque consiguieronen.nuestrasprensasotras figuras del pensamiento,mucho más próximasa no-sotrosen el tiempo y ciertamentede no mayor magnituden lo especulativoco-mo Martin Heideggero Jean-PaulSartre.

Así puesparececonveniente,dada la gravedadde estecierto desinterésde-tectadoen nuestrasletras frente a la obradel filósofo en queculmina el ciclode la filosofia modernay tienesu origenbuenapartede la problemáticafilosó-fica, social, politica y hastareligiosade nuestroentornocultural, parececonve-niente y hastapreciso,repito, volver la vistahacia el momentode su introduc-ción en nuestrapatria, ya quela cronologíade las publicacionesreunidasen es-

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tas páginasapuntainequivocamenteen aquelladirección,para tratar de examI-nar siquiera,con la brevedadque el carácterde estaslineasimpone,algunasdelas circunstanciasqueexpliquen la deficienciaseñalada.

La llegada a Españade las primerasnoticias de la filosofía hegelianaseproduceen los años justamentecentralesde la pasadacenturia,coincidiendocon el efimero augede la tendenciapolítico-liberal y la concienciaciónde que,perdido el mercadoexterior trasel desplomamientodel imperio de Ultramar, elfuturo de la patria debía orientarsehaciasu reintegracióneconómica,intelec-tual, social y de todo orden en Europa. Sin embargoeste cambio de rumbodebía salvaren lo filosófico un cierto escollo de no pequeñaimportancia:elhastioque en muchoscirculos intelectualespatrios se venia ya experimentandodesdetieínpo atrásrespectodel sensualismoy eclecticismofrancéses acrecenla-do por el preciosismoy superficialidadliterarios en que aquellasdoctrinas searropabanúltimamente.Era, natural, pues,que el afán renovadorde nuestracultura sedirigiera a Alemania,pais con el que veníamosmanteniendounasre-lacionestradicionalmentefavorablesy cuya hegemoníaintelectual en Europaera manifiesta, aunqueharto débil entrenosotrostanto por la precedentepre-senciagala como por la indudablebarreranaturalqueconstituíael idiomager-mano.Y así muy pocosañosantesde que Sanzdel Rio cruzarael Rin paraim-portarlas doctrinasde Krause,se constituíaen la Universidadde Sevilla un pe-queño circulo hegelianoen torno a la figura de un oscuro profesor en la cá-tedrade Metafísica, JoséContero y Ramírez,más dotadode buenavoluntadque de formación científica suficienteparallevar a cabola nadafácil empresade introducir a Hegel en nuestrohorizontecultural, y al que Menéndezy Pela-yo se refería con cierta maliciosa ironía en los siguientes términos: «Fue elSócratesde estanueva doctrinaun catedráticode metafísicallamado ConteroRamírez,de quien ni una sola línea,que yo sepa,se conservaescrita,como noseanlas de un programaquesu discípulo N. del Cerropublicó en la Revista deInstrucción Pública» (Hist. heterod.esp. BAC, vol. II, p. 1.063).

Sin embargono pareceque fueracuestiónde personassino más bien debidoa otros imponderablesambientales,el escasoflorecimiento que la filosofia deHegel alcanzó por aquel entoncesen nuestro pais, pues cuando AntonioBenítez de Lugo, catedráticode Filosofia del Derecho,asumiótras la muertede Contero la rectoríade aquelcentrode irradicaciónhegeliana,no por eso sesuperóel clima de mediocridadintelectualen quehabíasurgido. Y ello pesealindudableesfuerzoquerealizó paraconseguirlomediantela edición de su obraFilosofia del Derecho o estudio fundamental del mismo, según la doctrina deHegel, precedido de una introducción general sobre los sistemas filosóficos masimportantes de la época moderna (Sevilla, 1872) escritacon el laudablepropósi-to de ponera sus discípulosen relacióndirecta con el pensamientodel filósofoalemán,ya que él mismo tuvo que valersepara el conocimientode la filosofiahegelianade algunastraduccionesy manualesfrancesese italianoscomo los deVera y Novelli.

Obviamente,una tan arduay complejaempresacomo era la de haceracce-

Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Nota bibliográfica 139

sible al lector españolel contenidode la obra hegeliana,dadasu implacableló-gica interna y la tremendadificultad de su exposición literaria en la que elidioma alemánparecerozarel límite de su inagotablefecundidadsemántica,nopodía llevarse a cabo mediantetan rudimentariasy entecastécnicascomo lasutilizadas por los hegelianoshispalensesde aquellahora y el resultadofue unconocimiento puramenteperiférico y fragmentariode aquella filosofia de laque tal veznuncaa lo largo de lo que aún restabadel siglo XIX españolllegó atenerseuna visión rigurosay completa,quedandoantesbien reducidosu influ-jo entrenosotrosal uso que de ella hicieron determinadospoliticos casi todosellos de impronta republicana,por lo que su resonanciafue mucho más efecti-va en las actasparlamentariasque en los círculos auténticamenteacadémicosuníversitarios;y aún entrelos políticos mismos la falta de informaciónfue tal,que diputadoa corteshubo como PabloCorreay Zafrilla (1844-1888)que llegóa atribuir a nuestrofilósofo la paternidadde la Crítica de la Razón Pura. Sirvaestedato, con todo lo quede anecdóticohay en él, como descriptivode un es-tado de cosasen cuyo más pormenorizadoanálisis no podemosentrar aquí,pe-ro que naturalmentetuvo honrosasexcepcionescomo Emilio Castelar,AntonioFabié y Escuderoo FransicoPi y Margall.

Se ha aducidovarias vecescomo causadel efimero influjo de Hegel en elsiglo xíx español,su tempranaadscripcióna la ideologia politica del partidorepublicano,por lo que la filosofia de aquélunió indisolublementesu destinoalos avataresde éste y tal aseveraciónresulta a nuestrojuicio históricamenteirreprochable;perono parecemenoscierto que la introducciónde Hegel en Es-pañase debió asimismo por las razonessocialese históricasya apuntadas,alcomienzode estas lineas, a la necesidadde buscar nuevoshorizontesintelec-tualesallendeel Rin, y en estaotra vertientedel problema,el círculo sevillanode Conteroy Ramírezperdió la partidafrente al circulo madrileñoque,capita-neadopor Julián Sanzdel Río, llevó a caboel mismo empeñoperopor unavíamucho más eficaz y técnicamentemás perfecta,cual fue la de trasladarseaAlemaniapara recogeren su mísmo lugar de origen aquellamercancíaintelec-tual que se proponíaimportar, y ello incluso con respaldooficial, resultadodetodo lo cual fue que el lugar que en todos los demáspaísesde la cultura occi-dental ocupó por derechopropio Georg Wilhelm Friedrích Hegel, entreno-sotroslo usurparala doctrinay la otra fielmentetraducidade un casi descono-cido Privatdozent de Góttingen, F. Krause, de un discípulo espúreoy fracasa-do de Kant, pero que logró oscureceren nuestropaís la clara luz que suverda-deray legítimadescendenciaintelectual, la culminadaen Hegel, derramópor elresto de Europa.

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GonzaloDIAL DIAL