INTRODUCCIN

Toda ciencia de comportamiento humano, o de las relaciones entre los hombres, puede dar una aportacin provechosa a la tica como ciencia de la moral.A su vez, las diferentes ciencias con la que est relacionada, pueden aportar semejante contribucin, en virtud de su estrecha relacin con la misma.Por ello a continuacin se detalla en una corta explicacin, su relacin mutua.La tica se relaciona con otras ciencias que estudian, desde diversos ngulos, las relaciones y el comportamiento de los hombres en sociedad, ay que proporcionar datos y conclusiones que contribuyen a esclarecer el tipo peculiar de conducta que es la moral.Por ello es importante entender lo que es la moral y como se debe aplicar en la conducta y vida de cada persona, ya que solamente se puede llegar a vivir de una manera correcta cuando entendemos que la moral es una forma de vida.Nadie puede decirnos como vivir, pero si es importante saber cmo vivir, aplicando en nuestras vidas lo que no quisiramos que los dems nos hicieran a nosotros.

Podemos afirmar que el trmino tica como sustantivo se reserva normalmente y de hecho para la ciencia que se refiere al estudio filosfico de la accin y conducta humana considerada en su conformidad o disconformidad con la recta razn; mientras que el trmino moral puede usarse para referirse de un modo global al objeto de estudio d la TICA (es decir, la TICA estudia lo moral). Con este sentido utilizaremos aqu, en general, las palabras TICA y moral.

La tica es parte fundamental, deuna estructuraen la mayor parte de las disciplinas, todo lo que conlleva a el desarrollo de una cultura, conforma sus propias reglas sociales y en base a ellas procede.La tica se relaciona con otras ciencias que estudian, desde diversos ngulos, las relaciones y el comportamiento de los hombres en sociedad, ay que proporciona datos y conclusiones que contribuyen a esclarecer el tipo peculiar de conducta que es la moral.Toda ciencia de comportamiento humano, o de las relaciones entre los hombres, puede dar una aportacin provechosa a la tica como ciencia de la moral. Por ello, tambin la teora del derecho puede aportar semejante contribucin en virtud de su estrecha relacin con la tica.SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS: RELACION DE LA TICA Y LA BIOLOGIA: Existe una manera de integrar la tica desde la biologa. La condicin para hacer esto es un pensamiento que analice en profundidad el papel de la biologa en nuestras vidas, algo que por cierto la mayor parte de nosotros da por descontado y el pensamiento Occidental ha sepultado tras muchos siglos de cristianismo e idealismo. Las formas de considerar la tica han considerado mayormente la mente. Para comenzar ni siquiera la mayor parte de nosotros est dispuesto a conceder que exista una relacin entre estos dos mbitos. La tica no tendra por qu nutrirse de la biologa sino que esto sera una de las opciones; en la tica tendramos los fines trascendentes, la biologa sera otra cosa.Por otro lado, se debe pensar tambin en la tica (como disciplina cientfica y como cuerpo de conocimientos que portan las personas) porque es necesario explicar las razones que condujeron al tipo de tica que existe en Occidente o a las fuentes primarias de las que se alimenta la moral del ser humano que lo han conducido por los caminos que en los cuales se encuentran las diferentes sociedades del mundo.

RELACION DE LA TICA Y LA PSICOLOGIA:La Psicologa se parece a la tica en cuanto a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicologa solo estudia el acto como objeto material, el por qu ocurre. La tica en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cmo deben estos.RELACION DE LA TICA Y LA SOCIOLOGIA:La sociologa surgi en el siglo XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la tica es una ciencia de derechos.

RELACION DE LA TICA Y LA FILOSOFIA:La tica pertenece a la Filosofa, participa de las caractersticas de esta disciplina y la coloca en un puesto ms relevante debido a que le interesa el estudio de la esencia de los actos humanos, o sea, trata de esclarecer cules son las caractersticas propias de todo acto humano, una de ella es la libertad, sin ella no hay acto humano sino acto del hombre, la condicin indispensable de un valor moral es el acto humano, es decir, un acto ejecutado libremente.

A la tica tambin le interesa el estudio de la esencia de los valores y, en especial del valor moral, tratar de ver en qu consiste un valor, sus propiedades y los propio de un valor moral.

Lo interesante del carcter filosfico de la tica es el intento de penetracin hasta la esencia de la bondad de la conducta humana.

RELACION DE LA TICA Y LA AXIOLOGIA:Tienen una amplia relacin ya que La tica y la Axiologa van de la mano, donde la Axiologa se encarga de estudiar los valores en el ser humano, trata de fundamentar racionalmente los valores morales (y a veces los estticos); y La tica los valores morales que permiten a la persona adoptar decisiones y determinar un comportamiento apropiado, esos valores deben estar basados en lo que es correcto, lo cual puede ir ms all de lo que es legal. Es el proceso que evala la calidad del control interno en el tiempo y permite al sistema reaccionar en forma dinmica, cambiando cuando las circunstancias as lo requieran y por eso la axiologa es su mejor aliado, ya que ambos tratan los valores del ser humano, lo bueno, lo bello, lo sublime, lo til, etc. valores perseguidores por el hombre en la historia, porque es la estructura de valores de una persona la que le brinda su personalidad, sus percepciones, decisiones, por ende el hombre es un ser axiolgico.RELACION ENTRE LA TICA Y EL DERECHO:El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales:

a. Las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las del Derecho son heternomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo).

b. Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos.

c. Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligacin implica un derecho y viceversa).

d. Las normas de la tica son incoercibles (aun cuando tienen un carcter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explcito en el caso de no cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc.).

RELACION ENTRE LA ETICA Y LA FISICA: La tica en la fsica, siempre debe estar presente, pensando en la vida de las demsEs importante; debido a que como todo, si no se usa bien puede llegar a causar daos desastrosos. La fsica, al llegar a ser manejada con responsabilidad, puede serle beneficiosa al ser humano, proporcionando energa limpia, siendo til a la hora de crear transportes espaciales, para el estudio de medios de movimiento de los cuerpos, entre otros. La tica en la fsica tambin es importante por la simple razn de la responsabilidad que se debe tener en cuanto al manejo de proyectos atmicos, ya que por su gran poder pueden causarle un gran beneficio a la humanidad, como un gran peligro; por la simple causa de una crisis poltica, o la obtencin de este material por parte de terroristas.

La repeticin de una guerra fra en estos tiempos, sera una gran amenaza para el mundo, debido a que, varios pases ya estn armados con misiles y cabezas nucleares (Con lo cual no sern solo dos bandos como antes), adems de la inestabilidad poltica que hay entre pases como Afganistn e India, y porque el control a este material disminuira, generando la llegada de este material al mercado negro.

RELACION ENTRE LA ETICA Y LA METAFISICA:

La Metafsica contiene el fundamento de toda ciencia; ella nos dice tienen tanta validez la matemtica y la fsica, la Psicologa y la tica por supuesto. La Metafsica nos proporciona y explica nociones y conceptos indispensables para entender la tica, tales como el de ser, bien, valor, acto, potencia, sustancia, accidente, materia, forma, etc. Mismo que nos sirve como instrumentos mentales para captar el fondo de la temtica de la tica. La relacin tica Metafsica es la misma que la de ciencia y su fundamento definitivo.RELACION ENTRE LA ETICA Y LA BIOETICA:Existe una manera de integrar la tica desde la biologa. La condicin para hacer esto es un pensamiento que analice en profundidad el papel de la biologa en nuestras vidas, algo que por cierto la mayor parte de nosotros da por descontado y el pensamiento Occidental ha sepultado tras muchos siglos de cristianismo e idealismo. Las formas de considerar la tica han considerado mayormente la mente. Para comenzar ni siquiera la mayor parte de nosotros esta dispuesto a conceder que exista una relacin entre estos dos mbitos. La tica no tendra porque nutrirse de la biologa sino que esto sera una de las opciones; en la tica tendramos los fines trascendentes, la biologa sera otra cosa.RELACION ENTRE LA ETICA Y LA ANTROPOLOGIA:Laantropologaes la parte de la filosofaque estudia al hombre.Anthroposen griego significa hombre ylogos, conocimiento, estudio, tratado, palabra. As pues, la antropologa intenta definir qu es el hombre desde un punto de vista racional. La antropologa es el esfuerzo intelectual del hombre que quiere saber qu o quin es, dentro de un mundo tan variado como complejo. Pero ese estudio tropieza con la dificultad de la objetividad puesto que es el hombre que pretende estudiarse a s mismo y suele decirse que nadie es buen juez en causa propia. Pero hay algo muy claro: el hombre es muy consciente de que su papel en el mundo no es igual que el de los dems seres.

Laticaes la parte de la filosofa que indicaqu debe hacerel hombre e intenta responder despus sobre si sus actos son buenos o malos. La tica es denominada tambin como ciencia de las costumbres y entonces trata de ver cules de esas prcticas son propiamente humanas y cules no. De esta manera se ve con claridad la relacin existente entreantropologayticapues difcilmente concluiremos qu debe hacer el hombre si ignoramos lo que ste es. Por eso, si por ejemplo decimos que el hombre es unanimal racional, como afirma Aristteles, es fcil indicar que todo hombredebe pensarantes de actuar o, por lo menos despusy de este modo, ser coherente con lo que se es. Y con un ejemplo de ndole negativa podramos decir tambin que, embriagarse hasta suprimir la racionalidad supone ir contra el hombre mismo y concluir por esto que estamos ante una accin reprobable, una accin ilcita del hombre que, llamado a ser mucho ms no debe rebajarse hasta perder su consciencia.