etica - farina -resumen completo

8/12/2019 Etica - Farina -Resumen Completo

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Psicologa, tica y Derechos Humanos

Mdulo I. La tica contempornea dialctica de lo particular y lo uni!ersal"singular.

*Michel Faria, J. J.: El doble movimiento de la tica contempornea. Una ilustracin cinemato r!ica. En la transmis"tica. #l$nica % deontolo $a&a transmisin de la "tica se asienta ho% en un doble movimiento, doble movimiento 'ue se e(presa en la dial"ctiparticular % sin ular. Un primer movimiento indica el trnsito de los )uicios morales al universo de conocimientos den materia de "tica pro!esional. e trata de una trans!ormacin re!le(iva del cuerpo, %a 'ue supone poner entre par"nconcepciones sobre el bien % el mal, para situar el problema en una suerte de estado del +rte 'ue da cuenta de los alcan ados por la disciplina. Este -estado del +rte permite deducir el accionar deseable del pro!esional ante sitdilemticas de su prctica. /a cuenta del -'u" deber$a hacer % por 'u" . e prescinde del caso sin ular. El conocinecesario para resolver el dilema e(iste, antecede a la situacin misma, dispon a o no de "l el pro!esional 'ue debe resol0a% un se undo movimiento. uplementario del anterior, "ste da cuenta de las sin ularidades en situacin. onescenarios dilemticos para los cuales no e(iste en sentido estricto un conocimiento disponible, sino 'ue es la situacinla 'ue !unda conocimiento al sustraerse de la l ica precedente. Este movimiento interro a la norma ms all de todre!le(ivo, suplementando el universo al decretar su incompletud. /a cuenta no del -'u" deber$a hacer1 de la pdeontol ico particular, sino del -'u" hacer all$ donde la situacin se revela a posteriori como desbordando el cono'ue la antecede.

+puntes de clase terica de Faria:2rimer movimiento 3encuadre particular4. upone pasar de laintuicin moral al Estado del arte inte rado por los conocimiento

disponibles. Dimensin deontolgica. /a cuenta del deber.Cdigos de tica, serie de enunciados, principios enerales.El m"todo es de lostres tiempos lgicos:56Vistos: e presenta una situacin 'ue necesita interro acin. 76Considerandos: e desplie an los e)es 'ue articulan lcomple)idad de la situacin. 86 Resolucin: Momento para concluir. 9o es si estuvo bien o mal, sino 'ue se ampliain!ormacin contenida en los vistos. e aplica una medida.Este es el m"todo del primer movimiento. 9o !unciona en todos los casos. e adapta a las situaciones de las 'ue conocimiento. El conocimiento antecede a la situacin % se con!ronta el caso con ese conocimiento.#uando se presenta un caso lo pensamos como un caso en eneral, se hace unrecorte particular , se lo piensa como un caso-tipo . Esto es lo 'ue di!erencia los movimientos, por'ue en el se undo movimiento se hace un recorte sin ular del crelevan los elementos sin ulares del caso 'ue no podr$an estar contemplados en las enerales de la le%.

e undo movimiento:Singularidad en situacin. nterro a el Estado del arte 3cdi os de "tica4El conocimiento no antecede a la situacin, es la situacin misma la 'ue inau ura el conocimiento. e trans!orma en plo 'ue antes se supon$a universal. El nuevo conocimiento no es ni opuesto, ni complementario sino suplementario. e presentauna sin ularidad 'ue interpela la e(istencia del conocimiento previo. &o 'ue era un aparente universal se revela coparticular.Particularismo: sur e en la con)uncin del campo de lo particular, universal6sin ular. #uando lo universal es reduparticular.

*tica, un hori onte en 'uiebraMichel Faria ;u" es esa cosa llamada "tica. #ap$tulo % E)emplo de


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dimensin "tica alcance universal. 2ero lo universal6sin ular de la "tica no puede ser colmado por nin ?n sistem3particular4.

#ap$tulo @: &eABoAic , . 2articular, Universal, in ular.&as sin ularidades "ticas adems de ser "ticas son de por s$ sin ularidades. C el t"rmino sin ular esconde su enormcualitativa tras una inocente apariencia cuantitativa. 2rimera advertencia: las intuiciones meramente cuantitativas 3sinuno solo, particular para unos cuantos, universal para todos4 no slo son insu!icientes sino tambi"n contraproducenteterreno.En una situacin suelen estar traba)ando las tres dimensiones con)untamente, no son claramente discernibles entre s$decisivo de su !uncionamiento radica en las relaciones comple)as 'ue establecen entre s$.&a sin ularidad est por !uera del -uno , el universal va ms all del -todos .&a sin ularidad es lo 'ue se sustrae al r" imen del uno: la presentacin de -al o incali!icable se ?n el len ua)e de la El universal es lo 'ue va ms all de -todos : no es un todo i antesco, una bolsa descomunal en la 'ue se acumuentidades reales e ima inarias posibles, sino el hecho mismo de 'ue para cada universal postulado, un al o sin ular lo oms all de su aparente totalidad. El universal es este hecho de 3una ve destotali ado por un sin ular4 ir ms all de sUn con)unto se determina por sus propiedades. Una propiedad determina un con)unto. El universal, si e(istiese, tendrtambi"n, a su ve , un con)unto. 2ara ser, tendr$a 'ue veri!icar una propiedad, pero no es !ormulable seme)ante propiedde dar e(istencia al universo.En ausencia de universo universal, los -todos postulados como tales no son ms 'ue particulares precarios. El univerpotencia de desborde, de e(ceso, es el esto de ir ms all de las totali aciones supuestamente clausuradas al devenir. Ees slo la parte nombrable, discernible, !ormulable ba)o las propiedades 'ue determinan la universalidad restrin iduniverso. El universal de comien o se revela retroactivamente como particularD el carcter de universal se despla a e

aparente universo de partida al esto de desbordar tal universo % acotarlo como particular.9o es el hecho de ser uno el 'ue lo vuelve sin ular. Un sin ular no es -uno solo , por'ue uno solo es uno ms: un t"previsible, nombrable, discernible ba)o las propiedades 'ue estructuran el len ua)e de la situacin 3o con)unto4 en 2odremos hablar de sin ularidades slo cuando al o 'ue se presenta hace des!allecer las capacidades clasi!icatorias de lde la situacin, cuando ese al o no se de)e contar como un individuo por nin una de las propiedades disc3estructurantes4 de la situacin.El t"rmino ser sin ular si no pertenece al universo en 'ue irrumpe, si su presentacin hace tambalear las consispreviamente instituidas.

e dir 'ue una le% de un cdi o 'ue re ula e(haustivamente una situacin cual'uiera es siempre particular: est somesuspendida4 hasta la sorpresiva irrupcin de una sin ularidad 'ue 3destotali ando como particular la le alidad delprevio4 e(i)a un esto de suplementacin 3universali acin4 en nombre de una nueva le% -ms alta .&as sin ularidades slo son un modo de relacin con una situacin 'ue irrumpen.Una situacin es, en principio, un universo 3restrin ido como todos4 'ue es cie o a la restriccin 'ue lo !unda. #omo el 'ue lo ordena simblicamente es un len ua)e, ba)o nin una circunstancia podr$a armar un todo coherente sin e(clusicoherencia depende de las e(clusiones. 2ero esas e(clusiones no son discernibles de antemano, no derivan de un esto ede apartar deliberadamente tales o cuales t"rminos indeseables para lue o ase urar la consistencia de los t"rminos adEstas e(clusiones se instauran impl$cita % cie amente con el acto mismo de instituir un universo, una situacin, unlen ua)e. ales universo, situacin, le% o len ua)e i norar radicalmente lo 'ue e(clu%en. &o 'ue est e(cluido simpleme(iste, sin ms. 2or eso el advenimiento sin ular suplementa realmente el universo de lo e(istente.Una sin ularidad es entonces, irremediablemente, un proceso situacional.&a irrupcin de puntos sin ulares re'uiere la invencin de los nombres pertinentes, de los enunciados 'ue nominsin ularidad no es una !uncin montona. 2or eso re'uiere de unaintervencin subjetiva 'ue la produ ca 3nominacin4. 9o econcebible una sin ularidad de por s$, dispuesta ah$ en!rente como un ob)eto a ser reconocido o conocido. &as sin ulson ob)etividades dispuestas para el conocimiento de un su)eto puesto en!rente sino intervenciones sub)etivas 'ue produnovedad en la inmanencia de la situacin. /e ah$ 'ue una de las condiciones de posibilidad para 'ue e(istan sin ularidadeposibilidad de intervencin. /e ah$ se si ue 'ue una sin ularidad slo lo es para la situacin en la 'ue irrumpe % slo si traba)o sub)etivo de lectura, produccin %nominacin.Una le% moral, por e)emplo, parece enunciar unos principios en cu%a e)ecucin 'uedar$an codi!icadas todas las sposibles. 2ero se le presenta un punto en 'ue !racasa. &a le% no sabe pronunciarse 3% se sabe impotente para operacircunstancias4. Ese punto de impasse es el campo de intervencin sobre el 'ue ha de constituirse una sin ularidad. El previo se revela como meramente parcial. El punto de sin ularidad vehiculi a la e(i encia de una nueva le%, "sta s$'ue de)e atrs el limitado hori onte restrictivo de la le alidad previa. El universo se ha ensanchado, se ha suplementadde una sin ularidad. Esa sin ularidad era el ?nico lu ar en 'ue se estaba poniendo en )ue o un universal 'ue !uera msrestrin ido universo situacional.

*#ap$tulo @ Faria, J. /el acto "tico&o principal es la re!erencia 'ue hace Faria a las nociones de particularismo % mediaciones instrumentales % nsiempre en relacin a +nt$ ona.0abla de particularismo al mandato de #reonte: a Eteocles 'ue muri de!endiendo su tierra le sern reservadas los !urealesD a 2olinices 'ue muri peleando contra los su%os en cambio no le ser provisto rito !unerario al uno, ni se le #ompleta el edicto amena ando con privar de la vida a 'uien ose desobedecerlo.


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Faria dice 'ue en el edicto de #reonte ha% un e)emplo paradi mtico de particularismo. 2or'ue para #reonte el acto de cometido en vida por 2olinices lo alcan a ms all de la muerte, privndolo del derecho a una tumba. 9o dice -como 2!ue un traidor ser sepultado sin honores o no me siento convocado a su entierro. i lo hiciera no se le reprochar$a nad"tica, ser$a ms bien una cuestin moral.

e re!iere a mediaciones instrumentales a los arados, redes, ardides nombrados en los coros. &os cueles son entes mentre el hombre % la naturale a. Estos mediadores pueden ser elementales como un arado o so!isticados como una com&ue o el coro habla del len ua)e % las ideas et"reas 'ue tambi"n constitu%en mediaciones pero no %a con la naturaleel resto de los seres de la especie. Mientras 'ue las aptitudes instrumentales suponen un entrenamiento, el len ua)e sepor s$ solo. El coro si ue diciendo: -% los comportamientos 'ue imprimen un orden a las ciudades . Este verso est ela &e%. Faria llama mediaciones normativas a estas instancias. El hombre es la cosa ms !ormidable, de un lado se hcon la naturale a, enerando instrumentos 'ue lo emancipan de ellaD % de otro dispone de un len ua)e % de la &e%por e(celencia entre los su)etos. El hombre es la cosa ms !ormidable % es por eso 'ue tiene problemas "ticos.

* erico des rabado de &eABoAic : 2arado)a, in!inito % ne acin de la ne acin.&a pre unta moral ms !recuente es: - ;u" debo hacerG sta se responde desde un sistema moral determinaddimensin moral ha% veces en 'ue no es posible saber 'u" hacer. ituaciones 'ue por su estructura suscriben o proh$saber sobre 'u" se debe hacer, all$ entra en )ue o la dimensin "tica.Una le% moral ri e para el universo de todas las situaciones, pero como esto no es posible la moral ri e para al unas s% en otras colapsa.&a sin ularidad no es la individualidad, es un elemento de la situacin. Una sin ularidad muestra 'ue el univeruniversal, era universal, pero se le revela una sin ularidad. i a un universo se le declara una sin ularidad, de)a de ser El e)e "tico une el universal6sin ular e intercepta o particular. &a dimensin "tica une un sin ular con un universal %

particular.i a un universo se le declara una sin ularidad de)a de ser universo, este sin ular dice 'ue la estructura del universo deconsistente. i el universo destituido no asume esta destitucin tenemos 'ue un particular pretende para s$ un ran o de u/eclarada la sin ularidad el universo deviene particular. El universo no admite el accidente 'ue lo ha destituido. i no cel universo un nuevo t"rmino entonces no es universo, es restrin ido, por tanto es particular. Esto es un particularismo: cuandouna parte del universo pretende imponer su re la particular como le% del todo. En el particularismo no se admite la male% superior, ni la marca 'ue hace caer una le%. El particularismo no admite marca al una, o sea lo sin ular.El devenir particular deviene particularista si se nie a la sin ularidad. Es ms !cil ne ar la sin ularidad si esta se nimisma. 2ara 'ue se nie ue una sin ularidad debe haber un universal 'ue si a reivindicando su valor universalsin ularidad 'ue nie ue su valor de sin ularidad ca%endo en un particularismo.6+puntes omados en clase:

&o universal tiene una $ntima relacin con lo sin ular, estn en el mismo e)e % se cru a con el e)e de lo particular. &es el campo de la constitucin del su)eto. Es lo propio de la condicin humana, a'uello 'ue no var$a con lo histinvariante % estructurante. ;u" es lo propio de la condicin humanaG &o simblico, el len ua)e. &a realidad no se sino 'ue se le representa 3mediati ada por la palabra4 es lo 'ue lo hace un ser simblico. &a le alidad 'ue obierna al una le alidad simblica, es una le alidad del no6todo, siempre ha% al o 'ue 'ueda interdicto para el su)eto. 0a% estructural, un su)eto obernado por el deseo. &ouniversal es el campo de constitucin del su)eto, donde permanentemente sla transmisin de la imposibilidad estructural . &o universal es pura legalidad sin contenido, transmite un no6todo.&a relacin entre universal % particular es dobleD lo universal a!ecta a lo particular % lo particular le da un soporte mle alidad sin contenido. Es una relacin de consonancia. &o universal puede mani!estarse en lo particular.&o particular como cate or$a supone una l ica de con)unto. Esa es su caracter$stica principal, hacer con)unto. #aparticular inclu%e los pares de opuestos 3+ H 6+4, cada sistema particular cuando !unciona es como un universo 'ue caparece una sin ularidad % no se le encuentra sentido dentro de ese particular.&o sin ular es en principio un proceso situacional. 9o e(iste por !uera de la situacin en la 'ue emer e. 9osotros decrear las condiciones para 'ue lo sin ular emer)a. Es e(istencial como la "tica, es una e(istencia 'ue se a!irma. &o s'uiebra el universo desde ese punto de inconsistencia 'ue el universo desconoc$a. &o universal prev" 'ue al o nusin ular4 puede sur ir. &o sin ular es al o nuevo 'ue no puede ser nombrado por ese universo anterior. e e(i e unnominacin intervencin subjetiva. El universo se ensancha. i una sin ularidad impacta el universo ha% una trastocuniversalizacin. &a sin ularidad provoca una universali acin para esto es necesario el acto de nominacin. &o sinre!iere alefecto sujeto.


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*+riel, +. Moral % "tica. Una po"tica del estilo.3Entre -I se a re an al unos apuntes tomados de la clase de Faria sobre el te(to.4

it?a !alsos pares de oposiciones: estilo % est"tica, pasin % deber, su)eto % estado, moral % "tica.2or moral vamos a situar lo 'ue es pertinente a la conducta social de un su)eto entre otros, vamos a de!inir a la moralmodo: lo pertinente a la conducta social de un su)eto entre otros. er$a lo 'ue llamar$amos los deberes del su)eto !rente!rente a la le%. &a moral es temtica, siempre se sit?a en un tema, la moral es temporal, es decir, es la moral de unasiempre re!erenciada a una "poca. +dems la moral es subsistencial permite al ?n ordenamiento de la e(istencia de esen lo social.&atica es la posicin de un su)eto !rente a su soledad, no la posicin en lo social por su relacin con los otros, sino la p!rente a un su)eto con su soledad. Frente a lo 'ue est dispuesto a a!irmar, a !irmar. IEntenderlo desde el 7do movimisin ularidad en situacin. En cambio el primer movimiento est relacionado con la moral.&a "tica propone otro plano de e(istencia %, en ese sentido la "tica es atemporal, es atemtica % e(istencial.&a "tica no se contrapone a la moral. &a "tica, la e(istencia del su)eto desor ani a la moral, no pretende suplansuplementaria4. 9o enera con!lictos, salvo en determinados momentos mu% sin ulares.&aesttica son las condiciones de posibilidad de la e(periencia de la belle a en el orden social. in est"tica, sin condicposibilidad no habr$a posibilidad de esa e(periencia de la belle a.&a est"tica es, al i ual 'ue la moral, temporal, es decir, histrica. 0a% una determinada est"tica de una "poca % una deest"tica de otra "poca. Es temtica, % podemos decir 'ue la est"tica, en lo social siempre es un crimen contra el su)etcrimen contra el uno, pues propone el para todos.#on respecto alestilo, 'ue aparece como un par contrapuesto, diremos 'ue es la posicin del su)eto !rente a su soledad,a'u$ no !rente a lo 'ue est dispuesto a a!irmar sino !rente a lo 'ue est dispuesto a crear, !rente a lo 'ue est dispuesto ams all de la belle a. El estilo indicar, entonces, una posicin del su)eto en el acto creador 'ue va ms all de la belle

por ello atemporal, resiste las "pocas. Es atemtica, no histrica % no personal.ORDEN SUPLEMENTARIO ORDEN SOCIAL (para todos)

ETICA MORALExis tencia que se a ir!a "ueno#Ma$o

S% de$ acto &erdadero#'a$soSi#No

Este orden sup$e!entario no es opuesto ni Opoiciones necesarias u!anasco!p$e!entario a$ orden socia$* Lo E+CEDE cu$tura$es

$o DESOR,ANI-A Deter!ina e$ .ueno o !a$ /usto pero 0a!1s e$ /usto !is!o*

En el orden social vamos a colocar la Moral, esta pertinencia de la conducta de su)etos entre otros. @amos a oponer t"rla moral misma.


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&ue o Faria da un e)emplo de cuando el terapeuta se duerme durante una sesin. /ormirse en medio de una sesin es peli ro el tratamiento de un paciente. Es hacer mal el traba)o para el cual se re'uiri su presencia all$. Es un e)emplo llamamala pra is. +l 'uedarse dormido, un terapeuta incurre en mala pra(is pro!esional. #uando se despierta, en cambioante undilema tico: ;u" hace con el sueitoG Qenie a de "l, !in iendo sentirse mal, ale ando una indisposiciprete(to para ir al bao, re!rescarse para continuar con la sesin como si nada hubiera pasado ante el paciente 'ue en casos hasta lo escuch roncarG R por lo contrario reconoce 'ue se hab$a dormido, 'ue pensaba 'ue estaba en condiciatender cuando comen la sesin pero 'ue evidentemente no era as$, pide disculpas, da por interrumpida la sesinrecuperarla en otro momentoG"oda violacin a la tica conlleva una mala pra is# pero no toda mala pra is involucra un problema tico$&as relaciones se(uales 'ue Fei on mantuvo con su paciente contaron con el consentimiento % hasta con el placerMasserman, en cambio, cometi directamente una violacin. Esto no hace una di!erencia a los !ines 'ue a'u$ nos intereseduccin 'ue un paciente puede lle ar a desple ar !rente a su analista, le)os de constituir un atenuante en los casos dse(ual, es en ri or un a ravante. El analista debe estar dispuesto a mantener laabstinencia, especialmente la se(ual por'ue eseso % no otra cosa lo 'ue el paciente re'uiere de "l.En el caso de Mar arte


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/e nuevo Freud: -9o es !cil para los seres humanos, evidentemente, renunciar a satis!acer esta su inclinacin a resivsiempre es posible li ar en el amor a una multitud ma%or de seres humanos, con tal 'ue otros 'ueden !uera para mani!esa resin.&ainclinacin agresiva es# por tanto# una disposicin pulsional del ser &umano, en la cual la cultura encuentra un enormobstculo.

/e 'u" medios se vale entonces la cultura para erradicar o atenuar la a resinGFreud: -&aagresin es intro!ectada, interiori ada, pero en verdad reenviada a su punto de partidaD vale decir: vuelta hacpropio. +ll$ es reco ida por una parte del %o, 'ue se contrapone al resto como super! % entonces, comoconciencia moral , 'uee)erce contra el %o la misma severidad a resiva 'ue el %o habr$a satis!echo de buena ana en otros individuos.El desarrollo de la os de amor en el rupo parece re'uerir de otros sobre los cuales descar ar los olpes.Faria ilustra el tema con diapositivas de una campaa de


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&adeontolog%a re!iere a los deberes relativos a una prctica determinada, los cuales, en su !orma de enunciados normatplasman en los llamados -cdigos de tica. e aboca al estudio de los deberes % obli aciones de los psiclo os, lo cual iel tratamiento de ciertas problemticas propias de este campo, tales como, con!idencialidad, e(plotacin, compidoneidad, inte ridad, capacitacin, respeto por los derechos % di nidad de las personas, responsabilidad pro!esional %mbitos de incumbencia. ambi"n se ocupa de los deberes % obli aciones de los psiclo os en lo re!erido a declp?blicas, publicaciones, actividades de investi acin, supervisin, docencia, etc.&os cdi os de "tica pro!esional establecen una serie de pautas 'ue re ulan nuestra prctica, !uncionando como una ranticipada a situaciones posibles % por venir. El campo normativo tiende a con!i urarse % a !uncionar en tanto Evidentemente, lo sin ular 'ue un su)eto comporta no estar contemplado en la norma.6&os cdi os resumen el conocimiento alcan ado en el campo pro!esional hasta cierto momento histrico 3 Estado del arte4, elcual !unciona como !undamento de las normativas. En ese sentido, Estado del +rte % re ulaciones pro!esionales consconocimiento 'ue antecede a una situacin dada.&os cdi os condensan los valores morales de un tiempo histrico determinado. Es necesario re!le(ionar sobre la relacla dimensin moral en la 'ue ubicamos a los cdi os deontol icos, % la perspectiva "tica en sentido estricto, re!undamentalmente a ladimensin subjetiva$&a interpretacin de la norma#ada norma contemplar una serie de casos 'ue constitu%en un con)unto, en tanto rupo de elementos 'ue comparpropiedad com?n. &a con!rontacin con un caso determinado nos obli a a anali ar la pertinencia de la norma. Es deposible su aplicacin inmediata e inde!ectiblemente, ser necesariointerpretarla. &a aplicacin de la norma no puede sautomtica. Frente al caso a anali ar, deberemos interpretarla %, adems, ponderarla en relacin a otras normas % a otroelementos de )uicio.#onsideraciones sobre la posicin "tica

El campo normativo or ani ado sobre una l ica de universo 3cerrado4 e(clu%e lo sin ular di!icultando su articulal ica del su)eto. &a con!rontacin de las normas deontol icas % )ur$dicas con un caso e(i e la ponderacin e interpretacin dea'u"llas. &a sola e(i encia de interpretacin da cuenta de un punto de inconsistencia de ese universo. Es decirinterpretacin !unda una l ica del no6todo % convoca al su)eto a responder. El modo en 'ue se responda a la interpese llamado 'ue sur e del punto de inconsistencia del campo normativo, da lu ar a una cierta posicin sub)etiva 'ucon!i urarse o bien en una posicin moral o bien una posicin tica.+s$ se con!i urarn dos posiciones distintas:6El aborda)e del campo normativo desde un posicionamiento moral# posicin de mera obediencia# de acatamiento. &a posicinmoral no soporta el punto de inconsistencia al 'ue lo en!renta el campo normativo e intenta hacerlo consistir ad)udicndsolide ine(istente.6Una posicin tica de responsabilidad . El su)eto acepta ese punto de indeterminacin radical 'ue lo convoca a responder dmodo sin ular. e trata una posicin subjetiva 'ue acepta la l ica de la !alta.

ncluir la dimensin del su)eto como hori onte de nuestras decisiones en la prctica no si ni!ica necesariamente ubicase undo movimiento de la "tica. ambi"n el primer movimiento e(i e la re!erencia al su)eto. Es decir, primer % movimiento de la "tica constitu%en modos de lectura di!erenciados 'ue recortan una situacin dada relevando di!erente

in embar o, en ambos la dimensin cl$nica es la re!erencia inevitable.9o se trata de plantear la dis%uncin de los campos sino, a?n sosteniendo la di!erencia pensar su articulacin.&a autora da el e)emplo de un caso en 'ue un paciente planea asesinar a una persona % el terapeuta se en!renta al dilsuspensin o el mantenimiento del secreto pro!esional. anto en el campo normativo como en la dimensin cl$nica srelacin del u)eto con la &e% 3 u)eto6le% simblica % su)eto6le% social4. 2or lo tanto se deben tener en cuenta lacl$nicas 'ue las decisiones en relacin al orden deontol ico6)ur$dico puedan acarrear. &a relacin del su)eto a lareduce a la mera aplicacin de la norma sobre "l. e trata de elevar la norma a cate or$a de &e%. &e% 'ue re ula, 'uuna prohibicin en la intimidad del su)eto % del acto. /e all$ la importancia de sostener la decisin en una posicin con!i ure en relacin a la e(i encias morales. &a sancin le al no debe con!i urar ?nicamente una responsabilidad ende la moral. e trata de !avorecer un ms all de laresponsabilidad jur%dica, para dar lu ar al campo de laresponsabilidadsubjetiva. &a decisin tendr el valor de un acto 'ue con!ronta al su)eto con la implicacin en su propio acto.&a posicin del pro!esional podr oscilar entre una posicin moral de acatamiento a los roles asi nados % una posicin!acilite un posicionamiento "tico del su)eto sobre el 'ue diri e su intervencin. Es en este punto donde la nocresponsabilidad sub)etiva ad'uiere relevancia ineludible.

*Freud, . 2untuali aciones sobre el amor de trans!erencia+puntes de la clase de #arlos Kuti"rre : Frente a una paciente mu)er 'ue se ha enamorado del m"dico 'ue la anali a. e pensar dos desenlaces posibles: 'ue se casen o interrumpir el tratamiento. Freud sostiene 'ue el punto de vista del analisser distinto.Freud dice:

-El m"dico 314 tiene 'ue discernir 'ue el enamoramiento de la paciente ha sido impuesto por la situacin anal$tica %puede atribuir a la e(celencias de su persona.-+ primera vista no parece 'ue del enamoramiento en la trans!erencia pudiera nacer al o auspicioso para la cura. 314meditando un poco, uno se orienta: cuanto estorbe prose uir la cura puede ser la e(teriori acin de una resistencia.sur imiento de esa apasionada demanda de amor la resistencia tiene sin duda una participacin rande./ice Kuti"rre : El anlisis debe se uir % la cura se desplie a en la trans!erencia, es ella misma el campo de batalla desplie a la cura. &os preceptos morales no sirven para el psicoanlisis. &o 'ue el psicoanlisis comparte con los pmorales es la no satis!accin de lo amoroso, pero se lle all$ por conveniencia anal$tica.


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Freud: -314 sustituir la imposicin moral por unos miramientos de la t"cnica anal$tica, sin alterar el resultadosatis!accin de lo amoroso4.

i se hace 'ue la paciente so!o'ue lo pulsional es como llamar lo reprimido a la conciencia para reprimirlo nuevamente.Freud: -E(hortar a la paciente, tan pronto como ella ha con!esado su trans!erencia de amor, a so!ocar lo pulsional, a la % a la sublimacin, no ser$a para m$ un obrar anal$tico, sino un obrar sin sentido. 314 Uno habr$a llamado lo repconciencia slo para reprimirlo de nuevo.-&a t"cnica anal$tica impone al m"dico el mandamiento de dene ar a la paciente menesterosa de amor la satis!accin &a cura tiene 'ue ser reali ada en laabstinencia. 314 0a% 'ue de)ar subsistir en el en!ermo necesidad % aoran a como !uer as pulsionantes del traba)o % la alteracin % uardarse 3evitar4 de apaci uarlas mediante subro ados.-#onsentir la apetencia amorosa de la paciente es tan !unesto para el anlisis como so!ocarla. -Uno retienen la trans!eramor, pero la trata como al o no real, como una situacin por la 'ue se atraviesa en la cura, 'ue debe ser reorientada hor$ enes inconscientes % a%udar a llevar a la conciencia lo ms escondido de la vida amorosa de la en!erm

obernarlo.Kuti"rre :"ransferencia rec%proca contratransferencia. 0a% 'ue estar advertido % cuando se presenta vencerla con una posicineutralidad .El amor de trans!erencia es resistencia. 2ero el amor de trans!erencia es anterior, la resistencia se sirve de "l. e traamor aut"ntico. El m"dico !ue 'uien tendi el seuelo.Freud: -&a participacin de la resistencia en el amor de trans!erencia es indiscutible % mu% considerable. in emresistencia no ha creado este amorD lo encuentra ah$, se sirve de "l % e(a era sus e(teriori aciones. 314 Este enamconsta de reediciones de ras os anti uos % repite reacciones in!antiles. 2ero ese es el carcter de todo enamoramiento.-9o ha% nin ?n derecho a ne ar el carcter de amor = enuino> al enamoramiento 'ue sobreviene dentro del tra

anal$tico. Freud dice 'ue es tan anormal como los enamoramientos 'ue se dan !uera de la cura anal$tica. -Es provocadsituacin anal$tica, es empu)ado hacia arriba por la resistencia 'ue obierna a esta situacin % carece de miramienrealidad ob)etiva 314 estos ras os 'ue se desv$an de la norma constitu%en lo esencial de un enamoramiento.&osmotivos ticos ! tcnicos coinciden. 9o ha% t"cnica ha% una posicin "tica.-2ara el obrar m"dico 3el amor de trans!erencia4 es el resultado inevitable de una situacin m"dica, como lo desnudamiento corporal de una en!erma o la comunicacin de un secreto de importancia vital. Esto le impone la pro!irme de e(traer de ah$ una venta)a personal. 314 Motivos "ticos se suman a los t"cnicos para 'ue el m"dico se absteconsentir el amor de la en!erma.

+puntes del te(to de la Aeb: -2rincipio de neutralidad % la re la de abstinencia: la perspectiva !reudiana. alomone, K&aregla de abstinencia es una indicacin t"cnica %, como tal, debe ser observada por el analista a lo lar o del tratamcomo condicin de posibilidad del mismo. Mientras 'ue en ra n de la re la de abstinencia el analista es compelido a imsatis!accin pulsional del paciente, es en la observacin del principio de neutralidad en lo 'ue 'uedar impedido de buscar laspropias satis!acciones en los tratamientos 'ue conduce. Es decir, el principio de neutralidad es una imposicin de abspara el analista.&a posicin de neutralidad se !unda bsicamente en 'ue el analista sustrai a como persona para dar lu ar as$ a su !unciEl concepto de neutralidad es una recomendacin t"cnica para el analista 'ue implica una imposicin de abstinencia patanto a ente de una !uncin. mplica abstenerse de la ambicin terap"utica as$ como de la ambicin peda ica. +bsinculcarle al paciente los propios ideales o a'uellos valores 'ue corresponden a la moralidad de la "pocaD abstenerse de vida del paciente % abstenerse de proponer nuevas metas a la mociones pulsionales liberadas de los s$ntomas. 2ero tamlu ar le impone no responder a la demanda de amor o a cual'uier otro tipo de demanda del paciente, % e(cluir sussentimientos contratrans!erenciales./esde la posicin de neutralidad, se abstiene de o!recerse como un %o 'ue !orme parte de la serie de ob)etos especularestanto portadores de satis!accin sustitutiva, obturan la !alta. &a re la de abstinencia encuentra su condicin de posibilprincipio de abstinencia.

*&eABoAic , . in ularidades codi!icadas. En - (a transmisin de la tica)* El e)e simblico 'ue conecta un universal con un sin ular es el e)e !ormal privile iado para pensar las situaciones "ticasEn cual'uier le islacin ha% tres momentos. &osvistos, en los 'ue se dia nostica una situacin en la 'ue aparece un punto inconsistencia. &osconsiderandos, en lo 'ue se enuncia el e)e, el valor, a partir del cual se intenta intervenir sobre la situaC la resolucin, en la 'ue se arbitra una medida para modi!icar la situacin descripta en los vistos, en la direccin sealalos considerandos.9ocin decdigo:/os modos de totali acin: una totali acin !ctica: todo lo hasta a'u$ acontecido, una compilacin. &a otra modalidadlo posible, es necesaria: no compila retroactivamente lo acontecido sino 'ue determina proactivamente lo 'ue podr o

odos los posibles caen ba)o este concepto. Qe!iere a una totalidad %a clausurada. ranscurre en el espacio universal,de la totali acin sin !allas ni e(cepciones. Esa es la ideade cdigo moral . En principio, cdi o moral se re!iere a todas lsituaciones posibles.El #ode( es la suma de diversidad de e(periencias. El cdi o es un sistema abierto de e(periencias institu%entes. Es ehistorial de las singularidades decididas. Es el estado actual de las sin ularidades decididas. +dmite nuevas suplementaci&o 'ue tiene esa apertura esencial es 'ue no seala el punto en 'ue est abierta, por lo tanto parece cerrado. lo una sin ularidad lo va a abrir, % va a ir a anotarse como sin ularidad 'ue, una ve decidida, suplementa el corpus de la codi


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El cdi o tiene una apertura esencial. /e ah$ 'ue se trate de leer los cdi os como totali aciones morales 'ue inclu%e(periencia posible, sino ms !inamente como una transmisin de una e(periencia, % por lo tanto como condicin de pode la e(periencia. Esa transmisin de la e(periencia si ni!ica transmisin de la sin ularidad problemtica decididaprescripcin, % no como principio capa de cubrir la totalidad de las situaciones.

*/om$n ue , M. &a sin ularidad en los cdi os de "tica: "tica % deontolo $a. En'(a transmisin de la tica)* &a autora da una etimolo $a de -"tica % -deontolo $a .En t"rminos enerales el len ua)e !ilos!ico utili a el vocabloet&os en la actualidad para de!inir al 'conjunto de actitudes#convicciones# creencias morales ! formas de conducta# de una persona individual o de un grupo social o tnico$*&atica concebida clsicamente como la ciencia 'ue estudia los comportamientos morales de los su)etos humanos,

disciplina con!inada a recopilar las acciones ad'uiridas como hbitos, supuestamente universales, para e(traer de allenerales 'ue tendrn valor de "ticas. iendo as$ -la teor$a o ciencia del comportamiento moral de los hombres en socie&adeontolog%a es la ciencia de los deberes o la teor$a de las normas morales. eor$a "tica de los deberes relativodeterminada actividad social. #omprendiendo, al con)unto de re las 'ue un rupo establece para s$ en !uncinconcepcin "tica com?n.tica % deontolo $a coe(isten en sinton$a al ocuparse ambas de las acciones de un rupo determinado pero, la diston$'ue la deontolo $a le isla a'uello 'ue se debe hacer, lo esperable en el marco de las relaciones humanas 'ue re ula, m'ue la "tica re!le(iona sobre el obrar humano, sobre los actos de los su)etos 'ue no pueden ser anticipados por la norma.&a perspectiva de la "tica se halla soportada en la prctica % teor$a psicoanal$ticas % se sustenta en la pre unta, a actuadousted en conformidad con el deseo .ue lo &abita/ /entro de este marco el deseo inconsciente es la re!erencia. Esta concepcde la "tica se sostiene en el saber6hacer en acto. &a "tica ser un asunto pertinente al deseo en tanto 'ue indomesticableEn este sentido, los ideales terap"uticos del deber6hacer pertinentes en el marco deontol ico sern suplementad

emer encia de una sin ularidad. &a "tica se presentar$a como suplementaria de la deontolo $a al producir un e(ceso rlas totali aciones dadas, mientras 'ue la deontolo $a ser$a producto % re!le)o de la moral social.e entiende por particular a'uellos usos, costumbres % valores 'ue comparte un rupo determinado en un lapso histri

&a autora llama "ticas a a'uellas sin ularidades 'ue produ can un 'uiebre respecto de ese universo de discurso demer en, siendo advertidas como -al o incali!icable para el len ua)e de la situacin . En este sentido, el deseo no alistado como un elemento de la serie normativa del universo deontol ico. &a sin ularidad concebida como -lo 'ue sal r" imen del uno .Una le% de cdi o 'ue re ula e(haustivamente una situacin cual'uiera es siempre particular : Est sometida 3o suspendidahasta la sorpresiva irrupcin de una singularidad 'ue 3destotali ando como particular la le alidad deluniverso previo4 e(i)a un

esto de suplementacin 0universalizacin1 en nombre de una nueva le% =ms all>. Una sin ularidad para ser concebidtal deber producir una novedad en la situacin, % slo si e(iste el traba)o sub)etivo delectura ! nominacin. lo si ha% otro'ue la sanciona como tal, 'ue la nomina % le da e(istencia.&a lectura de los cdi os de "tica.&a autora hace re!erencia al deseo del analista % la lectura 'ue "l ha a del te(to normativo. &a e(istencia de los cdi oes producto del encuentro en la prctica con una sin ularidad. #mo conciliar el universo deontol ico % las sin"ticasG + partir de la transmisin. &a lectura de los cdi os se hallar articulada con la transmisin cuando admdimensin del deseo del analista. Frente a los cdi os se debe tomar una posicin.tica % deontolo $a conciliadas en latransmisin del deseo del analista contendrn lo institu%ente de la e(perienciaproducirn ensean a % transmisin alrededor de un indecible: el deseo. Ms all de la estructura cristali ada normativo, el acento estar puesto en la lectura 'ue de "l se ha a.

*3/om$n ue , M. +ddenda -El doble movimiento de la "tica contempornea: una lectura posible sobre la sin ularidcdi osGEl doble movimiento de la "tica contempornea se nos propone como un modo de situar la dial"ctica e(istente ecate or$as de lo particular % lo universal6sin ular dentro del mbito propio de la "tica.&a "tica contempornea en loba por un lado, -el universo de conocimientos disponibles en materia de "tica pro!econstitu%e una suerte de =estado del arte> 'ue da cuenta de los avances alcan ados por la disciplina % permite deducirdeseable del psiclo o ante situaciones dilemticas de la prctica pro!esional % por el otro, la sin ularidad en situaciEn la primera va de la ntuicin al Estado del +rte % se corresponde con la /eontolo $a % los cdi os de "tica.El primer movimiento responde al -deber hacer soportado en los tres tiempos de toda le islacin: los vistos, los cons% la resolucin. Es el conocimiento disponible para el pro!esional 'ue antecede a la situacin, es lo 'ue de "l se espee)ercicio de su prctica. 2ero re'uiere del se undo para ubicar la dimensin de la "tica toda, esto se debe a 'ue no alcanprimero para situar a la misma, %a 'ue ha% al o all$ 'ue no est: la sin ularidad. +mbos, uno % dos, se re'uieren parambito de la tica. &a /eontolo $a es parte de la tica en tanto con!orma la primera parte de su doble movimiento.#onciliamos "tica % deontolo $a a partir del deseo del analista % la lectura 'ue "l ha a del te(to normativo, par

sin ularidad en el universo deontol ico del primer movimiento 'ue suplemente al producido por la dupla.2rimero % se undo movimiento 'uedarn conciliados % suplementados por un tercero 'ue se produce en acto, 'uese undo al primero transmitiendo en el acto de lectura del te(to normativo el deseo del analista. /eseo 'ue no se halla sopen nin ?n ideal moral.El primer movimiento !unda el saber "tico en el 'uehacer sustentado en contenidos a priori 'ue determinan el =deber hael se undo movimiento la dimensin "tica adopta su valor a posteriori dado 'ue no e(iste conocimiento disponible parahacer>. Es la situacin misma la 'ue se eri e como !undante de saber. Entonces, propondremos en el tercero, el de la l


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la sin ularidad en situacin, 'ue su e(istencia 3la de la sin ularidad4 slo es posible a partir de un acto. E!ectivamente, 'ue el analista lee lo har desde una posicin "tica 'ue no se veri!ica a posteriori sino en su intervencin en acto. Es a padeseo del analista 'ue la sin ularidad se produce, cobra e(istencia.

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la responsabilidad "tica % pro!esional el desconocer el e!ecto de desli amiento de la sin ularidad 3E). eti'uetando o clnosol icamente a las personas4.2ropone 'ue la precisin dia nstica es e(i ible en la misma medida en 'ue es "ticamente reclamable 'ue el pro!esiona'ue habr siempre un resto de sub)etividad 'ue se desli a, inasible.2rincipales puntos !actibles de ser considerados como puntos de con!lictos "ticos:

54 #ompetencia terico6t"cnica del pro!esional74 E'uilibrio personal84 2roblema del consentimiento in!ormadoW4 2roblema de la con!idencialidad

El cumplimiento de los 7 primeros re'uisitos es un deber pro!esional por las mismas ra ones 'ue es un derecho del con'ue as$ sea.

54 &a capacitacin % la actuali acin constante son parte de la responsabilidad pro!esional. u cumplimiento condeber !rente al consultante.

74 El cuidado de la propia salud ps$'uica es parte de la responsabilidad pro!esional % no puede reducirse al mero la privacidad personal.

84 9o es "tico 'ue los pro!esionales realicen intervenciones sobre personas sin su consentimiento, reclamndose consentimiento sea dado con una in!ormacin previa sobre los motivos de la intervencin, los resultados esperam"todos a emplear, etc. +un'ue, en relacin al psicodia nstico, muchas de las pruebas son instrumentos e!icactestado las desconoce, mientras 'ue se tornan inoperantes si se da una e(tensa in!ormacin sobre la estructur prueba, pautas de evaluacin e interpretacin

W4 &a con!idencialidad de los datos 'ue se reciben en las entrevistas constitu%e una obli acin "tica de primportancia % es res uardada por lo pautada en el secreto pro!esional. &o 'ue se presenta como aspecto con!l

torno a un psicodia nstico es hacer un in!orme del mismo'(a causa del psiclogo forense* X #arlos Kuti"rre 6 El psiclo o cumple !unciones en m?ltiples espacios de intervencin. El compromiso "tico opera como !ondo de toda pro!esional % la condiciona sin e(clusiones.&a idea de 'ue el psiclo o debe adaptarse a los re'uerimientos de 'uien demanda no es sostenible en !orma ta)ante ni aumbito del tratamiento cl$nico. 2or e)emplo, en el mbito )udicial, el psiclo o debe remitirse a cumplir su traba)o sin% elevar el in!orme re'uerido sin otro condicionamiento 'ue el criterio pro!esional. i el in!orme en cuestin es ?tilde!ensa, es al o 'ue debe decidir el su)eto % sus representantes le ales. El psiclo o debe evitar 'ue su !uncin pro!esiode cobertura a cual'uier !orma de en ao.Qam$re pone "n!asis en la cuestin de la demanda, mostrando la distancia 'ue e(iste entre un paciente 'ue detratamiento % el su)eto 'ue el psiclo o !orense debe entrevistar, tarea 'ue reclama el )ue .2artiremos de la "tica de lo simblico, una "tica 'ue encuentra su !undamento en el reconocimiento del su)eto cosimblico, de un su)eto 'ue se humani a por el len ua)e, 'ue a trav"s de la palabra accede a la condicin de humano. apor el len ua)e constitu%e al su)eto deseante, al su)eto del inconsciente. &a "tica de lo simblico reside en el reconoctal condicin % en sus actos lleva impl$cita la intencin del desarrollo simblico del su)eto. odo a'uello 'ue atente cposibilidad simblica se eri e como no "tico. 2or e)emplo si un su)eto acusado de un homicidio revela su culpabilidauna entrevista con el psiclo o !orense, este deber intervenir, en primer t"rmino, con!rontando al su)eto con su acto, reenviarlo a las coordenadas simblicas 'ue lo ha an responsable.El psiclo o no puede intervenir someti"ndose al dictado particularista, moral. ;ue un acto de)e la conciencia tran'uila lo lleve a cabo, no por ello se constitu%e en "tico. i responsable si ni!ica dar una respuesta, esta no puede ena)enarsela !i ura del )ue . Qesponder ante un dilema "tico, ele ir el camino correcto recha ando el 'ue se reconoce como incoes al o 'ue el psiclo o pueda eludir. El psiclo o no se encuentra !rente a dos obli aciones contradictorias, como lo Qam$re , tiene una sola obli acin % esta se encuentra en la necesidad de respetar los principios "ticos.+nte la pre unta sobre cual debe ser la !uncin del psiclo o !orense, es necesario evitar los apresuramientos a dos vun lado los psiclo os, prestos a ocupar nuevas pla as en el mercado % por otro, el administrador de )usticia buscelementos de prueba.

'(a dimensin tica en la investigacin psicolgica*6 &eibovich de /uarte 6 +spectos "ticos involucrados en la investi acin psicol ica con seres humanos.&ue o de las inhumanas e(perimentaciones m"dicas reali adas en los campos de concentracin durante el na ismo, se cdi o de 9urember para establecer criterios bsicos 'ue ri ieran la investi acin con seres humanos. #on este cestablecen re'uisitos deconsentimiento informado 'ue deben cumplirse toda ve 'ue ha%a personas 'ue participen como su)ede investi acin:

6 'uienes participen como su)etos en una investi acin deben hacerlo de manera voluntaria

6 deben tener la capacidad le al para decidir su participacin6 deben recibir completa in!ormacin acerca de la investi acin de la 'ue participan6 dicha in!ormacin debe serles presentada en un len ua)e 'ue les resulte comprensible

En los cdi os de "tica de al unas provincias ar entinas as$ como en a'uellos internacionales, se estipulan las obliresponsabilidades de los psiclo os 'ue reali an tareas de investi acin con relacin al respeto % cuidado de las persointe ridad % privacidad cuando participan como su)etos de investi acin, a la relacin con otros cole as % al desadisciplina % la pro!esin.


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&a investi acin psicol ica plantea temas "ticos !undamentales en todo su transcurso: desde la eleccin temticareali acin, publicacin de resultados, conclusiones % posible aplicacin posterior de dichos resultados.54Seleccin de temas de investigacin&a eleccin de la temtica 'ue un investi ador se propone investi ar conlleva su responsabilidad de evaluar las conse'ue el estudio 'ue se plantea encarar tendr para los su)etos, para la comunidad % para el avance de su disciplina. En esha% 'ue pre untarse si el !in )usti!ica los medios.En psicolo $a no todo es cient$!icamente investi able %a 'ue ha% muchas reas en las 'ue es imposible reainvesti acin emp$rica.74 Planeamiento de la investigacin

e re!iere al tema metodol ico en s$ mismo. El modo en 'ue se planea % lleva a cabo el proceso de investi!undamental para evitar alcan ar conclusiones erradas o !altas.0a% 'ue tener en cuenta 'ue una de las !unciones % deberes de los directores de tesis es velar por el cumplimiento de la"ticas % de respeto por los derechos humanos durante todo el transcurso de traba)o de tesis, desde la seleccin del tempresentacin.84 Proceso de investigacinUn tema "ticamente !undamental es la proteccin de las personas 'ue participan en una investi acin, el respetoderechos, la arant$a de su bienestar. 2ero sus puntos nodales estn re!eridos al -consentimiento in!ormado de los par% al en ao % omisin, investi acin encubierta, invasin de la privacidad, anonimato % con!idencialidad, daps$'uico, !alsi!icacin de datos % pla io. emas presentes en los cdi os de "tica 'ue se ocupan de los problemas inherinvesti acin.

a4 Consentimiento informado se re!iere a la aceptacin voluntaria de los participantes a ser su)eto de una investilue o de haber recibido la in!ormacin aclaratoria acerca de ella, sus procedimientos % ries os. &a con!orm

participante debe 'uedar por escrito. b4 Enga2o u omisin muchos de los !enmenos 'ue el psiclo o espera poder observar 'uedar$an invalidadosrevela el verdadero propsito de su investi acin. &as normas "ticas imponen 'ue una ve concluida la participasu)eto, este sea in!ormado acerca del real ob)etivo de la investi acin.

c4 Da2o f%sico o ps%.uico E). la e(periencia de Mil ram de obediencia a la autoridad. El se propon$a estudiar eran los limites de la obediencia humana. #ito a W su)etos a participar de un -e(perimento sobre memaprendi a)e . +s$, un e(perimentador ordenaba a un su)eto 3cu%a obediencia se observaba4 'ue administras ba)o la !orma de descar as el"ctricas de intensidad creciente sobre una persona 3'uien conoc$a de antemano eEs incuestionable el dao ps$'uico al 'ue Mil ram e(pon$a a los su)etos. &a responsabilidad pro!esional 3se dea'uello 'ue bene!icie al paciente4, debe primar por sobre las supuestas venta)as de un diseo de investi acin.

d4 3simetr%a en la relacin participante-investigador &a investi acin de Mil ram es un e)emplo de la coercin puede e)ercer un investi ador % del ries o 'ue e)erce ese poder. ambi"n la e(periencia de Rrne son e)emplasimetr$a 'ue se puede crear en la relacin investi ador6participante, ambas situaciones en las 'ue los particsab$an 'ue pod$an retirarse de la investi acin en el momento 'ue lo consideraran necesario % no lo hicierontanto, lo 'ue es necesario tener en claro son los limites de nuestro accionar como investi adores responsables demr enes de respeto % cuidado. El dilema "tico ira en torno a en 'u" circunstancias % al servicio de 'u" se !omsimetr$a 'ue otor a poder al investi ador % cmo se la dosi!ica

e4 4nvasin de la privacidad# la confidencialidad ! el anonimato la con!idencialidad de la in!ormacin % la privacidde los pacientes estn res uardadas por el secreto pro!esional

!4 Distorsin de datos ! fabricacin de resultados todo ello son conductas !raudulentas % por consi uiente, represeserias violaciones "ticas.

4 Publicacin de la investigacin proceder deshonestamente es por e)emplo citar palabras de un autor sin la utilide comillas, %a 'ue es un pla io. ambi"n se debe tener en cuenta 'ue en la publicacin de la investi acin

!i urar todos a'uellos 'ue la llevaron a cabo, sin omitir a nadie. En caso de 'ue el traba)o sea reali ado por un bel director de tesis debe !i urar en el mismo.h4 5anipulacin de los resultados la manipulacin de resultados con !ines a)enos al avance del conocimiento

bienestar de las personas involucra una rave !alta "tica. Es necesario 'ue la comunidad cient$!ica vele por la utili acin de los resultados de la investi acin psicol ica.

&a cuestin "tica en investi acin, es una cuestin de e'uilibrio entre los derechos de las personas 'ue participan comode una investi acin % los intereses, avances % bene!icios del conocimiento cient$!ico. El ri or metodol ico ninvesti ador de sus obli aciones "ticas. Ms bien, los lineamientos "ticos proporcionan el marco dentro del cual debenlas decisiones metodol icas % esas consideraciones "ticas re!eridas a la investi acin psicol ica, deben ser entendidel conte(to ms eneral de las normas % principios "ticos consensuados por las comunidades pro!esionales de psiclo

-Supervisin ! conflicto de intereses6 tica ! deontolog%a X #arlos Kuti"rre 6 e piensa a la tarea de supervisin, en la 'ue el supervisor tiene una posicin )err'uica distinta a la del superv

3supervisin por el cdi o de la +2+ es entendida como un traba)o de docencia % capacitacin4. 9o comporta lma nitud si la tarea de supervisin se reali a en un conte(to institucional 'ue !uera del mismo %a 'ue se podr$a trelaciones m?ltiples, lo 'ue incurrir$a problemas de ob)etividad.&a tarea de supervisar un tratamiento cl$nico implica detenerse en los problemas de ese tratamiento, en los erintervencin, en las di!icultades dia nsticas, etc.D % el supervisante debe buscar un pro reso de los tratamientos 'ue c


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Es habitual 'ue la tarea de supervisin sea parte de un dispositivo institucional en el 'ue el supervisor o!icia tambi"nevaluador del supervisado, siendo el responsable de la promocin del supervisante. Es a'u$ donde se introduce una "ticamente mu% delicada % no prevista por la norma deontol ica. 2or lo tanto, tal presin brinda las condiciones proacentuar los aciertos, ocultar los problemas e incluso !alsear el material cl$nico. al con!licto de intereses no es un unilateral del supervisor o del supervisado sino 'ue sur e de la supervisin misma, cuando ella se da en dicho cinstitucional./e esta manera, se consideran dos l$neas de ob)ecin a las relaciones m?ltiples en la supervisin:

6 la 'ue impide la ob)etividad en la evaluacin6 la 'ue altera el traba)o de supervisin por trans!erencias superpuestas

- (a responsabilidad profesional6 entre la legislacin ! los principios ticos X #arlos Kuti"rre % Kabriela alomone 6 &a responsabilidad pro!esional, debe circunscribirse a las disposiciones le alesGEl pro!esional de la salud mental debe tomar como hori onte de su prctica los principios ticos, es decir elresguardo de lasubjetividad , a la ve 'ue debe promover una mirada cr$tica sobre a'uellos otros aspectos 'ue de radan lo hucondicionando su prctica, % por lo mismo, poni"ndola en ries o.En su acto el terapeuta est solo % sin arant$as de nin una $ndole % solo tiene como respaldo su criterio pro!esiona?nico responsable.&a su)ecin a la le% no puede ser la ?nica u$a de la conducta pro!esional, %a 'ue es estrictamente el criterio pro!esiodeber uiar el accionar del psiclo o. Este criterio pro!esional no debe con!undirse con los valores morales del terap'ue depender e(clusivamente de la responsabilidad a la 'ue el terapeuta se ha comprometido en relacin a los avps$'uicos de su paciente. ern los principios "ticos los 'ue delimitarn el campo pro!esional.

#mo con)urar el concepto de neutralidad en posibilidades de mantener el secreto pro!esional o suspenderloG El pri

neutralidad obli a a e(cluir la dimensin narcisista de los ideales, poni"ndolos en la pista del su)eto. &as cuestiones resecreto pro!esional tambi"n debern someterse al principio de neutralidad.#onsiderar la obli acin del pro!esional de propiciar la intervencin de la le% 3por E). en caso de 'ue su paciente comues violada por un !amiliar, o 'ue su padre es olpeador o 'ue cono ca 'ue ha sido apropiado ile almente4, no si ni!consideremos al psiclo o un a ente de la se uridad del estado. Jams podr$a ser "sta su !uncin. En la medida 'ue el de su prctica est de!inido por el respeto a la sub)etividad, la posicin de neutralidad ser el sitio del 'ue no deber mono 'uiere abandonar la pertinencia de su tarea. El secreto profesional debe estar siempre sujeto al principio de neutralidad$

- El sujeto autnomo ! la responsabilidad* 7Kabriela alomone X El discurso deontol ico6)ur$dico, como una unidad, se di!erencia del discurso de la sub)etividad. El campo deo)ur$dico % la dimensin del su)eto conllevan di!erentes nociones conceptuales: la nocin de su)eto, de le% % de respon0a% una di!erencia entre la responsabilidad )ur$dica % a'uella 'ue compromete al su)eto del inconsciente.

Qesponsabilidad en el campo normativo 7 distintos modos para el su)eto decon!rontarse al campo de la

responsabilidad ub)etiva

2unto donde la perspectiva "tica nos interpela

&aresponsabilidad subjetiva interpela al su)eto mas all de las !ronteras del %o mientras 'ue laresponsabilidad jur%dica seplantea en !uncin de la nocin de sujeto autnomo, la cual restrin e la responsabilidad al mbito de la intencionaliconciente.El su)eto autnomo, es el su)eto de la intencin % voluntad.El su)eto del derecho, es toda persona susceptible de ad'uirir derechos o contraer obli aciones. El su)eto del derecho es considerado autnomo % cuando la persona no muestra estar en dominio de sus !acultades mentales, pierde su cuautnomo % as$, su responsabilidad ha 'uedado restrin ida o anulada. El su)eto %a no considerado autnomo, es e(imresponsabilidad )ur$dica.Entonces, el su)eto del derecho, en tanto autnomo e imputable, es a'uel capa de responder por sus actos, a'ueresponsabilidad siempre le es a)ena.+l contrario, el psicoanlisis plantea un determinismo inconsciente 'ue hace al su)eto responsable por de!inicin. El ca

la responsabilidad sub)etiva, con!ronta al su)eto con a'uello 'ue perteneci"ndole le es a)eno. +)enidad 'ue no es cauinimputabilidad. En este campo, el su)eto es siempre imputable, pero no %a en t"rminos morales o )ur$dicos, sino "ticoFreud responsabili a al su)eto de a'uello 'ue desconoce de si mismo, a'uello de lo 'ue el su)eto considerado autnompuede dar cuenta. in embar o, no imputa al su)eto en el campo moral por a'uello 'ue se )ue a en lo inconsciente.9o se debe con!undir la responsabilidad moral, social o )ur$dica con la sub)etiva.

e ?n Freud, en la renuncia pulsional se !unda la "tica, 'uedando la "tica li ada a la le%, la cual obra con una !uncin d


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El su)eto esta compelido a responder por sus actos tanto en relacin al Rtro social como en relacin al Rtro de la intencionalidad 'ue e(cede las !ronteras de la conciencia, es desconocida por el campo normativo.En relacin al encuentro entre el campo deontol ico % la dimensin cl$nica, plantea el e)emplo de un hombre 'ue sturno para hacer psicoterapia % en el primer encuentro plantea 'ue el no 'uiere reali arla, 'ue slo lo hace por'ue su mobli a 3cuestin del consentimiento in!ormado4. /onde la nocin de su)eto autnomo nos llevar$a a desresponsabili ala e(periencia cl$nica nos uiar a con!rontarlo con una responsabilidad inalienable. e trata de un su)eto no autnoresponsable por de!inicin.

Mdulo I% $ La tica ante situaciones e&tremas.

- Diagnstico ! responsabilidad X #arlos Kuti"rre X6 El dia nstico como coartada&a intervencin del pro!esional de la psicolo $a en el mbito )ur$dico suele ser la ocasin para una !orma de manipuconocimiento cient$!ico en cierta l ica de la e(culpacin prevista en la letra de la le%. #omo si su)eto % su respo!ueran un ap"ndice 'ue cuel a del dia nstico.#omo en el caso de +lthusser, si el testi o e(perto reempla a al acusado, la escena )udicial pierde toda su e!icacia al 'upalabra al acusado para drsela a los e(pertos. +s$ el acusado de)a de ser el su)eto de la interpelacin para pasar a ser de una observacin cl$nica. e de)a de lado cual'uier consideracin sobre las acciones 'ue al uien llevo a cabo para dardia nostico 'ue recubra su accin. &o 'ue cuenta no es %a lo 'ue hi o sino lo 'ue es, "l es solo una victima de la natups$'uica.&a iron$a !inal es 'ue la b?s'ueda de un dia nostico 'ue intentaba dar proteccin a las victimas de la tortura en uddevino re!u io de los torturadores % asesinos.

#ual'uier dia nostico tiene un carcter encubridor de la posibilidad de 'ue cada uno, 'ue no es cual'uiera, pueda inscribsu!rimiento o su responsabilidad sin re!u ios de nin una $ndole.El discurso social desconoce la sin ularidad del su)eto apelando a enerali aciones ba)o el nombre de victima o a!ecta&a mirada de los t"cnicos !unda un saber 'ue opera como un se undo encubrimiento del su)eto asi nndole un diaderivado mecnicamente del s$ntoma o construido en la observacin cuidadosa de a'uello 'ue se re a el trauma.#on!undir el s$ntoma con un dia nstico, sustitu%endo uno por otro, es borrar las huellas 'ue conducen a una pre unt'ue invitan al su)eto a interro arse por eso 'ue el porta. 0acer del s$ntoma un dia nostico es trans!ormar ese interro antconviccin noso r!ica donde encuentran re!u io malestares diversos. + su ve el dia nostico empu)a al su)eto a laacerca de 'ue ha% otros 'ue su!ren de lo mismo 'ue el.El dia nostico no puede ser utili ado como una coartada para ocultar actos atroces como ha sucedido con los perpetradcaso suda!ricano.&a escena )udicial interpela al acusado concedi"ndole la palabra para hablar en su nombre respecto de su acto. Esta inteopera como la ocasin propicia en la 'ue puede emer er una posicin sub)etiva 'ue se sustrai a de la accin crimininscribirse como acto del su)eto en un campo de le alidad.El titulo habilitante de los pro!esionales intervinientes, puede ser utili ado para llevar a cabo tareas 'ue son contrariaobli acin "tica.

e trata de todo un aparato dispuesto a consa rar una impunidad 'ue mucho mas all de los -bene!iciarios directos, sus e!ectos al con)unto de la sociedad.

- (a seduccin totalitaria X #. #alli aris X #ual'uier diri ente na i seria responsable. &a posicin de peer 35er. ar'uitecto de 0itler % lue o ministro de armamQeich4 podr$a ser resumida as$: la uerra era inevitable por'ue estaban los medios t"cnicos para hacerla.

peer ten$a todo para ser un anti!ascista est"tico pero no lo !ue. Era un e(celente padre de !amilia, un hombre culto, senel !ondo, cuando el de!iende la idea de lo 'ue aconteci !ue a consecuencia del desenvolvimiento de la t"cnica en cuantodiciendo en cierto modo la verdad, evidentemente nunca toda la verdad.El semblante de saber construido puede ser cual'uiera, lo esencial es 'ue sea sabido % compartido % 'ue de pronto n'uedemos !uncionando, sabiendo lo 'ue tenemos 'ue hacer, como instrumentos de este saber. Esto es lo esencial, -el contede este saber no tiene la mas m$nima importancia. Este semblante de saber, cuando esta !uncionando, es necesatotalitario en dos sentidos: el sentido por el cual necesariamente el tiene 'ue e(tenderse, por'ue el hecho de haber persu)etos, 'ue no reconocen este saber 'ue estamos compartiendo, personas 'ue no aceptan !uncionar como instrumentos saber, es al o 'ue lo contradice, entonces el solo puede e(tenderse en un hori onte totalitario. &o 'ue por otro lado no di!$cil por'ue en el !ondo la muerte del su)eto 'ue no estar$a aceptndolo a este saber reali a el !uncionamiento de espor'ue reduce !inalmente a este su)eto a la posicin de instrumento de este saber.Qespecto de la pasin de la instrumentali acin, ha% una se unda hiptesis a comentar: la satis!accin de esta painstrumentali acin, esta salida de la neurosis del lado de perversin, no tiene precio para el neurtico. ;ue un su)e

!uncionar en un sistema ten a 'ue matar a millones de personas, esto es un precio 'ue tal ve la ma%or$a de los neurdispuesto a pa ar para tener acceso a este tipo de !uncionamiento.+ Qudol! 0oess se le pre unto como podr$a o ar matando as$, como ese oce !ue posible. + lo 'ue responde 'ue elloserrados por'ue su oce no era matar personas, su oce era ser un !uncionario e)emplar, % para ser un !uncionario e)emestaba dispuesto a matar personas.En cuanto a la obediencia debida, para poder conse uir una salida al su!rimiento neurtico banal, el neurtico pueda c'ue cual'uier precio es bueno.


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El autor piensa 'ue esta pasin de la instrumentali acin es el ordinario de la vida social % su inercia natural,responsabilidad no puede considerarse como siendo solo de los diri entes. 2ero el la o inercialmente es totalitario, en en el cual la tendencia natural va en direccin de la alineacin total del su)eto a su posicin instrumental. &a inercia nla o social es 'ue el su)eto sea cada ve mas, nada mas 'ue un instrumento del !uncionamiento del la o.El principio bsico de un r" imen totalitario es e!ectivamente una estin total de la vida cotidiana. #ada ve mas paruna verdadera alineacin en la cual un su)eto se sustenta solo en su !uncin de instrumento.&a constitucin neurtica podr$a ser descripta como relacin a un saber paterno siempre supuesto % entonces cincertidumbre acerca de lo 'ue se 'uiere. /esde este punto de vista, saber lo 'ue hacer consi o mismo como instrumenevidentemente un privile io.Encuentro 'ue el pasa)e del lado del ser para el lado del tener, es un !enmeno decisivo de nuestra modernidad % timplicacin importante relativa a lo 'ue hablamos antes: cuanto mas lo 'ue estbamos persi uiendo 3el ideal !lico4lado del tener, tanto mas el saber paterno va a presentarse como saber sabido % compartido.

al ve %a estemos en una trans!ormacin del s$ntoma social, 'ue para Freud es un s$ntoma social neurtico, en usocial perverso.Un hori onte 'ue introduce la promesa de un oce satis!actorio en el semblante. 2or'ue promete el acceso a un saber 'ue 'ueremos % puede prometerlo, en la medida en 'ue lo 'ue 'ueremos esta del lado del tener.

- (a tica del analista ante lo siniestro X Fernando Ulloa X El psicoanlisis se sostiene en un propsito: el develamiento de a'uella verdad 'ue estando encubierta, para el propio su)la soporta, se presenta como s$ntoma. El psicoanlisis es una propuesta "tica.&a condicin humana es de naturale a tr ica en tanto entrecru amiento con!lictivo del amor % del odio, del cua resin, de solidaridad % e o$smo.

Un6heimlich !liar

siniestroEl secreto de !amilia, 'ue como !actor pat eno, opera en la historia de al unos individuos. En estas !amilias al unopersona)es -estn en el secreto , el secreto les es !amiliar e incluso les con!iere poder. El resto de la !amilia, de acunaturale a de lo oculto, suelen su!rir sin saberlo a ciencia cierta, las consecuencias de la mali nidad in!iltrante de lo 'ocultado. e convive con al o 'ue se i nora aun'ue se lo presiente in'uietamente. e puede sumar a lo oculto la ne acin !rente a lo e(trao. #omien a as$ a sur ir el e!ecto siniestro. Es como la mali nidad in!iltrante de un cncer o 'ui s dene ado, pero e(istente.E). -caso 2aula . iendo secreto no ha% oportunidad de palabra 'ue articule los hechos de un relato. Entonces le secre% pervierte todos los v$nculos % estructuras ps$'uicas de 2aula.El ?nico remedio posible contra la mali nidad de lo siniestro es el develamiento de a'uello 'ue lo promueve, simultneal establecimiento de un nuevo orden de le alidad !amiliar. +un dentro de lo doloroso de esta e(plicacin, de este hacerla verdad operara como incisin para drenar, aliviar % curar el abceso de lo siniestro. El escenario de lo siniestro tralimites de una !amilia % cobra la dimensin de la sociedad.&os e!ectos de lo siniestro dependen del lu ar 'ue se alcan a con relacin a lo oculto.El lu ar de las victimas esta ilustrado en los terribles relatos de los sobrevivientes.&a propia lucha por romper lo oculto !ortalece !rente a sus e!ectos. on los 'ue intentaron salirse del lu ar paradesenmascarando lo clandestino.&a ma%or verdad es la mentira 'ue encapucha la evidencia.;uien se propone psicoanalista esta atrapado en la cuestin de ser o no ser !rente a miles de calaveras, recuperdesaparecidas 'ue lo interro an no tanto en cuanto a lo 'ue aconteci, sino principalmente en cuanto al testimonio de'ue su practica rinda.El olvido como valor social, no solo instaura una cultura siniestra con todos sus e!ectos, sino 'ue promueve la repeticihechos.El psicoanalista, concorde con su ideolo $a, podr o no apro(imar su colaboracin directa al campo de los derechos hpero si es cabalmente analista, si su practica no desmiente las propuestas tericas del psicoanlisis, no podr de)ar )usticia desde la promocin de verdad como ant$doto !rente al ocultamiento 'ue anida lo siniestro.&a tortura es absolutamente contrarrevolucionaria en cual'uier circunstancia.

- (a transmisin de un patrimonio mort%fero6 premisas ticas para la re&abilitacin de afectados X Marcelo @iar X9o es lo mismo el horror, 'ue el relato ante el horror.El testimonio % la denuncia son una necesidad % una trampa, un compromiso ineludible donde ha% 'ue entrar % salircapturado en la narracin de la escena sdica.El retorno % la actuali acin del horror implica una responsabilidad etica en el consultorio de la escena publica. 9o todimplica complicidad adaptativa ni todo su!rimiento implica elaboracin % pro resin 'ue constru%e.9ecesitamos otro marco distinto del modelo m"dico para emprender nuestras acciones, para )usti!icar nuestra "tica, parnuestro errores. 9o se trata de combatir sino de pensar.9o ha% salud en la transmisin de un patrimonio mort$!ero % violento. 0a% apenas la pena de una reapropiacinsimblica, menos loca % menos mort$!era, en el punto !inal 'ue en el de partida.

abemos 'ue el horror no metaboli ado, no si ni!icado simblicamente, vuelve, retorna, insiste como el virus 'ue cmordiendo siempre a los mas d"biles.


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;u" tipo de psicoterapia para torturadosG&o ?nico 'ue podemos hacer es lo 'ue sabemos hacer: desci!rar eni mas. E(plorar como cada persona sin ular se inscriabanico de respuestas de lo 'ue socialmente llamamos traumatismo o catstro!e social. &eer en cada 'uien su su!rimiensilencio, leer con el lo 'ue es reconocimiento % lo 'ue es omisin % ne acin !rente a lo acontecido.En la transmisin del patrimonio mort$!ero 'ue es herencia de todos, cada elaboracin % si ni!icacin de)a su indesci!rable, de incomprensible % e(cesivo. #ada su)eto % cada eneracin se apropian de la historia al advenimateriali an o encarnan los mitos de los 'ue preceden.9o ha% psicoterapia especial para torturados o !amiliares. &o 'ue ha%, o no ha%, es sensibilidad % disposicin del terrecorrer un itinerario de horror en 'ue la realidad ha redoblado % con!irmado los espantos del !antasma % cuanddisponible no alcan a con el humanismo heroico.Mirar el horror de lo 'ue paso % con ello construir el porvenir, sin la captura de la repeticin traumtica 'ue redtraumatismo. Qestablecer la disociacin pasado6presente % calmar la intrusin alucinante del traumatismo, restitu%cate or$a de recuerdo pensable, son un duro traba)o.Mal servicio hacemos a los pacientes con!irmndolos en su posicin de h"roes o v$ctimas 'ue el discurso social les asi

- Desastres ! cat+strofes X Ficha de #tedra X &os desastres % catstro!es son los modos en 'ue la naturale a, el propio cuerpo % la relacin con el seme)ante se mansus !ormas e(tremas desbordando las capacidades materiales % simblicas para en!rentarlos./esastre se trata de un trastocamiento de los elementos 'ue estn por !uera de la rbita del su)eto, identi!ica al evento cu%ma nitud lo torna disruptivo.#atstro!e re!iere a la alteracin de las re!erencias simblicas en los su)etos cuando la ma nitud del evento e(ccapacidades sin ulares % colectivas.

El primero de los t"rminos pondr$a el acento en el !enmeno ob)etivo mientras 'ue el se undo lo har$a en lo sub)etivo.Freud a!irma 'ue el desvalimiento % la desproteccin, si bien sentimientos in!antiles, acompaan al hombre a lo lar o dvida. &a humanidad ha enerado en todos los tiempos modos de miti ar tal desvalimiento, a trav"s de representacmediaciones simblicas 'ue hacen posible soportar el desvalimiento humano constitucional promoviendo sistemas de s!ormas posibles de accin aun sobre el tras!ondo de la inde!ensin irreductible. in embar o, la naturale a, el propio corden social constitu%en !uentes permanentes de amena a. #iertas circunstancias, en!rentan al su)eto a la despestructural a la 'ue est sometido desde el nacimiento.El desastre se torna a su ve catstro!e sub)etiva.

8aturaleza&a vulnerabilidad !rente a la naturale a es propia de la condicin humana. Mediante el desarrollo de las !uer as prodhumanidad ha enerado los medios para prote erse de las inclemencias de la naturale a pero siempre e(iste unirreductible, un punto de e(ceso en el 'ue la naturale a no puede ser controlada. /e esta manera, se revela la insu!icieine!icacia de las mediaciones simblicas 3instrumentales % normativas4, con!rontando a los seres humanos con eseinde!ensin estructural. +l unas de esas mani!estaciones a reden al individuo desde a!uera 3desastres atmos!

eleolo icos4 % otras se desarrollan dentro de su propio cuerpo 3virus del 0 @ o los enes mutados4.3ccidentes&os accidentes suponen la intervencin del a ar sumada al error humano, la ne li encia o los intereses creados. e sipunto de interseccin entre la actividad humana % el orden natural. &a naturale a, 'ue se hab$a visto transitoriamentevuelve a imponer sus limites %, a'uello 'ue operaba como mediacin deviene un !actor de a resin contra el propio ser hEconom%aEsta li ada a la condicin de escase del ser humano. 2uesto 'ue los medios para la supervivencia de la especie son lise debe hacer de ellos una cuidadosa econom$a. El actual sistema econmico ha si ni!icado un avance con relacsistemas econmicos 'ue lo precedieron, a la ve 'ue ha traido consecuencias ne ativas.3rmamento&a !abricacin de armamento in!lu%e directamente en la relacin 'ue el ser humano establece con el seme)ante en tantotrata no %a de las !uer as productivas sino destructivas.4nstituciones&a a resividad constitutiva de los seres humanos se ve e(acerbada en nuestro tiempo histrico por un deteriormediaciones normativas. e tratan dos tipos de violencias: la creciente inse uridad de la vida cotidiana 3secuestroasaltos4 % la 'ue se ori ina cuando las instituciones destinadas a prote er % !ormar 3polic$a, educadores, )usticdevienen a entes de a resin.

- 8i2os desaparecidos en 3rgentina6 lgica genocida ! apropiacin ilegal X +. letnicBi X nteresa inda ar en 'ue medida las apropiaciones ile ales de nios, producidas durante la dictadura militar a partir de m

YPL, admiten ser le$das dentro del marco conceptual de enocidio.&a destruccin de un n?mero de miembros de un rupo tiene como causa central su identidad. En cuanto al enocidio, del acto homicida no es ele ida en !uncin de su identidad individual, sino en ra n de su pertenencia al rupo receviolencia.El campo de intervenciones del psicoanalista es el de las sin ularidades en situacin.En cuanto a la apropiacin ile al de nios, el rupo 'ue su!re la accin criminal se con!i ura a partir de la mirada del 'ue es 'uien convierte a una serie hetero "nea de criaturas completamente imposibilitada de constituir una comunidaminor$a receptora de su violencia.


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El autor se pre unta 'ue ras o es el 'ue uni!ica, a priori, a estos nios desaparecidos de su identidad.&os hi)os son desaparecidos por'ue los han sido sus pro enitores. &a l ica enocida esta incrustada en la dinmica d!iliatorio 'ue constitu%e la apropiacin ile al. /icha catstro!e pueden ser en si mismas eneradoras de sub)etividad %secuestro % apropiacin !$sica del nio debe adicionarse la apropiacin psicol ica, teniendo en cuenta 'ue la usurpaclu ares paternos % las marcas 'ue desde esta posicin se transmiten, se aportan las condiciones para estructurar un su)et0allamos en la veri!icacin del robo de las !unciones parentales el n?cleo del crimen !iliatorio, %a 'ue la !uncin dimprime sobre el nio un orden estructural % unos contenidos 'ue no estn predeterminados. El e)e !undamental de lareside en reconocer 'ue no ha% su)eto en el inicio, 'ue no ha% en el inicio condicin sub)etiva dada, siendo dicha sub)una condicin de lle ada, una ad'uisicin derivada de un proceso de construccin.En cuanto a la restitucin, ha% 'ue considerar 'ue la sub)etividad no se rearma como un rompecabe as 'ue se debuscando un encastre correcto, %a 'ue una ve 'ue una situacin se ha puesto en movimiento, enerara una catarata dsobre el su)eto, en!rentndonos con las huellas de lo probablemente irreparable. #uando el ob)eto en cuestin es un scomple)idad de la situacin de)a entrever los limites de la ilusin reparadora del derecho.&a l ica enocida no se ha limitado a producir la desaparicin !$sica de los padres de las criaturas secuestradas,tambi"n se ha hecho e(tensiva a la supresin de la identidad, e(tendiendo sus consecuencias a la interrupcin de l

eneracional 'ue !unda el orden humano % ha producido una ruptura 'ue no es solo individual sino tambi"n social.Qespecto a 'uien ha sido apropiado ile almente, el crimen !iliatorio se diri e a dos lu ares di!erentes: apunta a la supsu identidad sin ular proponiendo el corte con la eneracin 'ue lo antecede, pero tambi"n es un crimen 'ue vudesaparecer a sus padres, %a 'ue se orienta en la direccin opuesta a la de la histori acion de sus bio ra!$as personalesucesos de su tiempo.2ero el crimen !iliatorio a re a la comple)idad de una tercera muerte, %a 'ue adiciona un corte brutal en la historia scolectiva, en tanto interrupcin en la continuidad de las eneraciones.

El restablecimiento de la le% social, la e!ica operatoria de la intervencin )ur$dica o el reservorio de la memoria coalcan an para subsanar lo roto en el campo de la constitucin del su)eto, poniendo en evidencia los limites para reconsecuencias del crimen !iliatorio.&a le%, mediador simblico por e(celencia, puede pensarse en una doble acepcin: una &EC con ma%?sculas4 'ue esnecesaria para la !undacin % estructuracin del psi'uismo % una le% 3con min?sculas4 cu%a produccin hace re!eruno de los sistemas sociales, particulares, en los 'ue el hombre se desenvuelve.#abe pensar 'ue lo simblico no se de)a apresar completamente por la le% escrita, en tanto 'ue el si no distintivo acontecer humano es ser una sin ularidad en situacin. 2ero adems, la instancia )ur$dica no tiene atribuciones para abcompleto los acontecimientos sin ulares sobre los 'ue resuelve, %a 'ue ha% al o !allido en el ordenamiento de su inte2or esa ra n, al o 'uedara siempre por !uera de lo 'ue la misma lle a a re ular. &a inconsistencia de la le% para cubrcampo de acontecimientos sobre los 'ue le isla, re'uiere la puesta en acto de la responsabilidad sub)etiva, %a 'ue el vcerte a propio del campo )ur$dico solo puede ser suplementado por una decisin del su)eto. Entonces, en la sanci'ueda resaltado un punto de inconsistencia 'ue denuncia la presencia de una !alta real, de un imposible, 'ue no precubrirse del todo con nin ?n elemento de lo simblico.&a tras resin de la le% social % la determinacin de la culpa )ur$dica 'ue conlleva, encuentran en el marco del consecuencia del casti o. 2ero las !allas de la le% 'ue se e(presa por la v$a del padecimiento sub)etivo no !uncionamodo el conte(to )udicial de penali acin.El robo de las !unciones parentales ha !or ado el crecimiento de un nio en el seno de una !amilia 'ue no es la su%a % ese entramado o!recido le resultar$a posible inscribirse en lo humano % constituirse como su)eto. oda apropiacin ileherida abierta en el seno de una sociedad, al tiempo 'ue una marca sin ular para 'uien si ue padeci"ndola contininterrumpidamente.

anto si un nio ha sido e(propiado de mu% chico o de mas edad, tiene el derecho de ele ir conocer su identidad 3restla identidad, tendiente a sub)etivar la identidad recuperada4 % habr 'ue ver en 'ue sentido cada su)eto pronuncia su re%a 'ue parece no 'uedarle otra opcin 'ue la de hacerse responsable de lo 'ue decida. Justamente la operacin de 'ue tiesub)etivar la identidad recuperada es la operacin 'ue resta, 'ue escapa a la arant$a de la le% social, %a 'ue su readepende de si se han podido !undar las cate or$as 'ue ha an e!ica el traba)o de lo simblico para 'ue el su)eto pueda clas vie)as incertidumbres % reconstruir las representaciones en las 'ue se asentaba hasta el develamiento de la verdad. Ede los )venes 'ue todav$a i noran su ori en, no ha servido para detener la e)ecucin de un crimen pero, el paso del thecho 'ue se puedan homolo ar la l ica de la responsabilidad sub)etiva con la )ur$dica, por'ue para ambos ordenamestado carece de autoridad para decidir en nombre del su)eto 3aun cuando se trate de un su)eto victima de un crimen !

e trata del su)eto )ur$dico en tanto tiene derecho a la identidad pero tambi"n del su)eto del deseo, 'ue no se puedculpable pero tampoco desresponsabili arlo, %a 'ue una ve 'ue ha reali ado su movida, % ha tomado la decisin de saber, no podr de hacerse car o de los e!ectos 'ue produ ca su )u ada.En la actualidad, la potestad del estado para intervenir se ha reducido, priori ndose el derecho a la intimidad pcual'uier otro con el 'ue entra en con!licto. &a posibilidad de restituir la identidad 'ueda subordinada a la decisin pre'uien ha sido apropiado ile almente, el su)eto deber desear saber, tendr 'ue poder cuestionar sus certe as % pronsobre el recorrido a se uir. En tanto psicoanalistas, % sin renunciar al deseo de develar la verdad, habr 'ue prestarle e'ue re'uiera para interro ar sus propias !isuras. e trata de poder interro ar hasta donde nos esta permitido avan ar cusu)eto en cuestin no demanda saber. 9os pre untamos si al uien debe ser obli ado a conocer su historia.

-Veinte a2os son nada X J. Faria % #. Kuti"rre X ;u" ha sido la empresa na i sino un i antesco sacri!icio al RtroG &a ma'uina totalitaria or ani ada a partir del ideal

pura reclama mas % mas cuerpos o!rendados en el altar del dios oscuro.


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En el holocausto desaparece la responsabilidad del victimarioG % de las victimasG. /etrs de esas !i uras de la cue(culpacin er necesario interro arlo. Qesponsable es a'uel de 'uien se espera una respuesta. El su)eto debe responsus actos % se trata en eneral de una apelacin para 'ue "sta pueda asumir sus dichos o actos 3dichos o actos 'ue se siempre voluntarios % concientes4. e la interpela en el plano de lo mani!iesto, tratando as$ tales acciones como me'ue escapan a su conciencia.2ero desde nuestra materia, la pre unta por la responsabilidad no supone un cuestionamiento a la persona sino a la inteal su)eto, se trata del deseo inconsciente. &a culpa se constitu%e as$ en el reverso de la responsabilidad. #responsabilidad del su)eto se halle ausente, aparece como reverso el sentimiento de culpa, el remordimiento, el arrepentEl obediente no escucha, o%e la orden % la e)ecuta, en cambio del su)eto responsable se espera 'ue escuche % 'ue hableE). de sobreviviente de la E M+, electricista, 'ue una ve de)ado en libertad !ue llamado a 'ue arre le una picana elQespondi -no puedo % !rente a eso no tomaron represalias para con el, comen aron a torturar a las personainstrumento mas rudimentario 'ue produc$a muertes mucho mas !recuentes. #onmovieron a este hombre al punto tal desu decisin % reparar !inalmente la picana. En su testimonio aclara 'ue tomo la decisin por'ue no soportaba ver a los toen esas condiciones.&a tra edia de la tortura har de cada cual lo 'ue su cuerpo le dicte. +nte la opcin de hablar o callar ha% al uien 'ue problema etica no lo tendr el su)eto durante la tortura, solo despu"s, si vive para contarlo. e trata de construir unhistrica en cada uno, vestir ese vac$o con el velo del recuerdo encubridor. 2ero esta no e suna operacin cl$nicaoperacin cultural 'ue casti ue los delitos, 'ue seale a los distintos responsables sin aceptar la in!ame coartadaobediencia % 'ue introdu ca una verdad insosla%able, una le alidad 'ue en tanto la o social sea soporte de lo humano.@einte aos seala un e(tenso lapso de tiempo para la vida humana, un tiempo su!iciente para olvidar incluso los dolintensos. 2ero los 8 tiempos de la e(culpacin 3punto !inal, obediencia debida, indulto4 han pulveri ado esa medida. @no son nada cuando, dndole la espalda a toda posibilidad de olvido enuino, se nos empu)a a so!ocar el dolor de cada

mirar el rostro 'ue aun llora % a no o$r por la noche el rito 'ue no cesa.- El desastre ! su procesamiento6 la insuficiencia jur%dica X #. Kuti"rre e . &eABoAic X &a idea del te(to es presentar como se en!renta la cultura a circunstancias de desastre, como se en!renta discursivamedesastres 'ue sobrevienen, especialmente cuando son enerados por los propios seres humanos. e sit?an en el )uicresponsables del e(terminio na i, 5P personas en)uiciadas de los cuales W !ueron absueltas % el resto condenado amuerte.

e discute si solo esas 5P personas !ueron los responsables de los horrores de la uerra % de la plani!icacin del e(Especialmente se detienen en el )uicio de Eichmann 3transportista4, )uicio para muchas personas, 'ue !ue reali adob)etivo de establecer la responsabilidad de esta persona respecto del e(terminio.El era un simple en rana)e, un simple a ente de transmisin, era un brillante empleado administrativo, 'ue deb$a ordisposicin de los trenes 'ue transportaban a los deportados. En esas cosas el era un especialista.Eichmann responde -%o tenia ordenes % deb$a e)ecutarlas de acuerdo a mi )uramente de obediencia. 2or des racisustraerme % de hecho nunca lo intente. Era un instrumento en las manos de !uer as superiores. as$ es como las cosaas$ era la uerra. &as cosas estaban a itadas, todos pensaban 'ue es in?til luchar contra eso, seria como una ota de aoc"ano, cosa 'ue no har ni bien ni mal . &ue o a re a -todo lo 'ue %o no hubiera hecho lo habr$a hecho otro . ar umentos sostienen la idea de la determinacin a la 'ue se estaba sometido.En esta perspectiva no puede hacerse responsable a nadie en la medida en 'ue tiene 'ue haber voluntad de hacer dao pla responsabilidad ten a lu ar en el campo del derecho. odo a'uello 'ue dec$a lo e(culpa ante los o)os del derecho poubica en el terreno de la obediencia debida a los superiores.

odo su testimonio no !ue mas 'ue un es!uer o constante % sistemtico de ne acin de la verdad % esto para verdadera cuota de responsabilidad, o por lo menos para disminuirla lo mas posible.

e lo ro !i)ar la responsabilidad de Eichmann 'uien, se ?n la #orte, se hab$a demostrado 'ue hab$a actuado sobre la basidenti!icacin total con las ordenes % una voluntad de reali ar los ob)etivos criminales % en la medida 'ue se identi!icaordenes criminales, compart$a la voluntad de hacer dao.2ero la verdadera cuestin reside en 'ue la obediencia no es a)ena a la responsabilidad. &a obediencia es el crimresponsabilidad del su)eto reside e(actamente all$, en ese punto en 'ue se o!rece como instrumento de la ma'uinaria. El ser un en rana)e, 'ue se cuente con el % no con otro hombre.&a l ica del derecho no alcan a a comprender 'ue la obediencia puede ser al o del orden de la responsabilidad % de se cancela la posibilidad de creacin de sentido 'ue permita reconstituir no lo perdido, sino la continuidad histrica.Eichmann dice 'ue no tuvo intervencin en el e(terminio, solo en la deportacin. C es )ustamente esta obediencia lo 'ue culpable de los asesinatos en serie.0a% un desastre cuando al o de lo real se le escapa absolutamente a nuestra re la de clculo. Un desastre o una catstren principio una alteracin en el orden re ular de las cosas. ;u" pasa con un orden de re ularidades cuando le sobrev'ue lo e(cedeG. 2rocesar una catstro!e es al o mas 'ue de)ar tras las re)as a los responsables: es tambi"n penresponsabilidad. #omo se planteo en el caso de Eichmann, incluso si se lo de)a tras las re)as no se produce la responspor'ue no esta en la capacidad del dispositivo )ur$dico )u ar la responsabilidad de este tipo de cr$menes, de dellamamos catstro!es.

e plantean 8 es'uemas: catstro!e, trauma % acontecimiento.


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En el caso delacontecimiento se puede pensar 'ue sobreviene al o en e(ceso cualitativo respecto de una estructura % alcan a a la estructura previa para procesarlo, entonces ha% 'ue inventar otra cosa. El acontecimiento nombra esesuplementario 'ue puede procesar a la ve los t"rminos previos % lo 'ue ha sobrevenido. &a alteracin no ha sido temsino estructural.En el caso de los )uicios na is, el procesamiento )ur$dico de la situacin no puede inscribir una marca suplementaria )ustamente la or ani acin )ur$dica la 'ue ha colapsado para procesar lo 'ue es un )uicio.

e puede llamarcat+strofe a las situaciones en las 'ue nin una marca previa sobrevive con e!icacia al aluvin, nin una previa tiene capacidad simblica para operar.&a le% )ur$dica !unciona como mediacin normativa: es norma pero no media, e)erce pero no !unciona, administpapeles pero no ordena la situacin de modo tal 'ue ha%a humanidad pues su !uncin mediadora ha ca$do. &a insu!icie)ur$dico re!iere a un estado de catstro!e perpetua por'ue es cosa %a )u ada, por'ue %a esta )u ado pero la cuestiintacta, intocada. Esta en la misma estructura de la le% la imposibilidad de procesar al o de esta cualidad na i.incapacidad del orden )ur$dico de sealar otro orden de responsabilidades 'ue no sea )ur$dico.Un evento histrico no 'ueda procesado cuando se lo ra decir -es )usticia sino 'ue 'ueda procesado cuando a partir operatoria se institu%e un nuevo mapa de responsabilidades sobre lo hecho % sobre lo por hacer. ;ue ha%a ente tras lsi ni!ica 'ue ha%a responsables. 2ara 'ue sean responsables tienen 'ue ser responsables de sus actos.

obre condiciones anticipables, la le% establece 'ue se debe hacer % 'ue no % establece 'ue en condiciones 'ue anticipables -se vera . El -se vera es un a u)ero le al en la le% 'ue es constitutivo de la estructura misma de la le%'ue estamos !rente al estado de e(cepcin, +uschAit es posible. &a le% sabe mu% bien procesar los cr$menes 'ue anticno puede procesar su estructura misma, 'ue admite la e(cepcin. Entonces los )uicios na is bien podr$an ser llcatstro!es por'ue las marcas previas, no pueden procesar eso de manera tal 'ue ha%a mediacin entre los hombcondiciones de na ismo. El virus no es el na ismo, sino el estado de e(cepcin. &o )ur$dico es insu!iciente, lo cual no

'ue ha%a insu!iciencias en lo )ur$dico. &o )ur$dico como tal no es el ordenador, no es el remedio, no es el estructuranttipo de situacin 'ue opera en los puntos cie os de lo )ur$dico a partir del estado de e(cepcin.&a catstro!e es el punto en el 'ue no ha% precomposicin, no ha% reestructuracin, no ha% reor ani acin. En ese 'ue ocurrir al o por primera ve % si no, no acontece nada. Rcurre siempre lo mismo.

- Especificidad en la tortura como trauma$ El desierto &umano cuando las palabras se e tinguen X M. @iar 6 /e la tortura, de eso no se 'uiere saber ni se puede creer. &o mas traumtico no es el trauma mismo, sino la desmenthecho traumtico.#uando el psicoanalista recibe un su)eto marcado por situaciones e(tremas como torturados, sobrevivientes del cammasacres, cul es su posicionamiento como terapeuta % como investi adorG, 'u" materia traen a elaborar en ansu)etos de estos ve)menes, los a!ectados % su entornoG.Qeducir el horror a una cate or$a com?n de trauma es conceptualmente errneo, adems de "ticamente condenable.0a% un inalcan able de la representacin del h

etica - farina -resumen completo

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