LA ESCUELA DE FRANKFURT

Luciana Oliver, Iliana Martínez , Varinia Luque, Emiliano Domínguez y Marco Olivares

Contexto historico

La fuerte crisis económica en Europa, produjo el ascenso de régimenes totalitarios de tipo facista, aproximadamente de 1928 a 1923, estos proyectos se oponen tanto a la democracia liberal como a los movimientos obreros, como el marxismo y anarquismo.

El facismo triunfa en Italia con Mussolini en 1922Alemania con Adolf Hitler 1933Espana con Franco 1939

• Se desata la segunda guerra mundial.• El fracaso en el frente ruso así como la incorporación de

EUA a la guerra, llevaron a la derrota de Hitler.• Aquí entra la cuestión judia, el Holocausto extermina a

6 millones de judíos y obliga a muchos a salir de Europa.

• La primera generación de frankfurt (la cual comparte su condición judía): Horkheimer, Adorno y Marcuse, emigran a Estados Unidos.

Después de esto entran los movimientos sociales y políticos de los años sesenta, los cuales nos permiten hoy en día disfrutar de ciertas libertades:El feminismoLa lucha de los afroamericanos en Estados UnidosEl pacifismoEcologismo

Orígenes

• La Escuela de Frankfurt surge con la fundación, en 1923, del Instituto para la Investigación Social, se extendió entre los años 1919 y 1933, cuando Hitler se aprovecha de la gran crisis económica y el descontento social para imponer en Alemania el totalitarismo nazi. Entre los “enemigos” de Hitler se encontraban los frankfurtianos, quienes hubieron de exiliarse, en el mejor de los casos.

• Como respuesta al “malestar en la cultura” (parafraseando a Freud) que se estaba viviendo en la sociedad europea, surgen nuevos movimientos de izquierda revolucionarios que intentan despertar la conciencia de las masas “adormecidas” por la sociedad de consumo y replantean la necesidad de una revolución total.

Visión General de la Escuela de Frankfurt

• 1923 – 1924: Fundación del Instituto en la Universidad de Frankfurt

• 1932 – 1950: Publicación de la Revista de Investigación Social. Ascenso del Nazismo. Asume la dirección del Instituto Horkheimer y cuando regresan es nombrado rector.

• 1950 – 1973: Principales aportes teóricos y metodológicos a la Teoría Crítica

• 1973 – 2000: Segunda Generación.

• 2000: Tercera Generación.

Teoría Crítica

• Análisis Crítico-dialéctico, histórico y negativo de los existente a lo que “es”, en oposición a lo “que debería ser”, desde el punto de vista de la razón histórico-universal.

• Lo racional, lo racionalizado, convertido en un principio de dominación.

• Aspectos fundamentales:– Historia – La Dialéctica (Análisis de las contradicciones)– La Razón– La Negatividad:

• Lo racional es Crítico. • Racionalización es el uso del esquema medio-fin en objetivos cuyo resultados últimos son para

consolidar lo constituido.

Problemática de sus trabajos: El fracaso aparente de las predicciones de Marx.

Consideraron la capacidad de la superestructura

especialmente a través de los medios de comunicación masivos para manipular el proceso histórico de cambio económico.

La cultura de masas es el principal medio gracias al cual el capital habría alcanzado su mayor éxito. Entonces, todo el sistema de producción en masa de bienes, servicios e ideas habría hecho acatar el modelo propuesto por el sistema capitalista, de la mano del tecnologismo, el consumismo y la satisfacción a corto plazo. .

Razón Crítica y Razón Instrumental

• Instrumental: Instrumento de la dominación colectiva.

• Producto de este es l Nazismo.

Los medios de comunicación como medo de dominación, con efectos de mercantilización y

degradación de la cultura (una “Pseudocultura”)

• La cultura de masas y la sociedad capitalista de consumo representa el renacer de la razón instrumental que convierte a los sujetos en objetos y a los objetos los sitúa como las finalidades de la vida humana.

• La sociedad de consumo de masas altera el esquema medio-fin haciendo que los medio parezcan los fines y, a la inversa, los fines y objetivos de una existencia realizada los vuelve medios para el consumo de productos serializados y homogenizados en los que el individuo deberá encontrar su “ser”.

• Proceso de mitologización: situaba los ideales de progreso, educación e igualdad como ejes históricos devienen en la consolidación del capitalismo industrial.

Pseudocultura

• Cultura hecha para el consumo, superestructura ideológica de nuestro tiempo, ideología y mitos. Se caracteriza por la fragmentación de mercados , la uniformidad de mensaje y homogenización de los públicos.

• Narcismo colectivo: selección de valores según su rentabilidad, moral del éxito.

Theodor Adorno•  

(Theodor Wiesengrund Adorno; Nacio en Francfort del Main , 1903 –Murio en Visp, Suiza, 1969) Fue un importante Filósofo, sociólogo y musicólogo alemán,n 1924 se graduó en filosofía en la Universidad de Frankfurt con la tesis Die Transzendenz des Dinglichen und Noematischen in Husserls Phänomenologie, y en 1931 se doctoró en la misma universidad con el trabajo Kierkegaard. Konstruktion des Aestetischen (1933).

Enseñó filosofía en la Universidad de Frankfurt hasta que emigro a paris por razones nazis.

Tuvo una fuerte amistad con Walter Benjamin y Max Horkheimer,los cuales inflyeron mucho en su obra.

MAX HORKHEIMERNació en (Stuttgart, 1895 y murió en Núremberg, 1973) Filósofo y sociólogo

alemán.Inspirado en las teorías marxistas en su vocación filosófica, además de

econtrarse con influencias deSchopenhauer, Hegel, Nietzsche y Freud. En 1925 estudió filosofía con Cornelius (del cual fue discípulo) y se graduó

con una tesis sobre la Crítica deljuicio, de Kant.En 1930 fue profesor de Filosofía y director del “Institut für Sozialforschung”

de Frankfurt. Consiguió poner en cuestión cualquier punto de vista que desembocara en el

positivismo, al que Horkheimerse opone

Obra mas importante “Teoría Crítica de la Sociedad“

Consiguió poner en cuestión cualquier punto de vista que desembocara en el positivismo, al que Horkheimer

se opone, junto con Marcuse y Habermas. Fueron los mejores representantes del pensamiento crítico

negativo del siglo XX.

(Düsseldorf; 18 de junio de 1929) es un filósofo y sociólogo alemán, conocido sobre todo por sus trabajos en filosofía práctica (ética, filosofía política y del derecho). 

Jürgen Habermas 

Habermas es el miembro más eminente de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt y uno de los exponentes de la Teoría crítica desarrollada en el Instituto de Investigación Social. Entre sus aportaciones está la construcción teórica de la democracia deliberativa y la acción comunicativa.

Su primera gran obra fue su escrito de habilitación (1962), traducido al español como Historia y crítica de la opinión pública. En este análisis de la transformación estructural de la esfera pública se aproxima de forma crítica al concepto de opinión pública y recupera la visión eminentemente democrática del mismo, con su distinción entre opinión pública manipulada y opinión pública crítica.

(Berlín, 19 de julio de 1898 – Starnberg, Alemania, 29 de julio de1979) filósofo y sociólogo alemán

sirvió como soldado en la primera Guerra Mundial y participó posteriormente en la revolución socialista que fue aplastada por las fuerzas de la República de Weimar.

En 1933, debido a que no le sería permitido por ser judío completar su proyecto bajo el régimen nazi, Marcuse empezó a trabajar en el Instituto de Investigación Social en Frankfurt del Meno y, junto con Max Horkheimer y Theodor Adorno, se convirtió en uno de los más destacados teóricos de la Escuela de Frankfurt.

Herbert Marcuse

 En la época después de la guerra, fue el miembro más políticamente explícito e izquierdista de la Escuela de Frankfurt, debido a su dedicación a aplicar políticas de emancipación, como la liberación de la mujer o las ideologías juveniles a la primera Teoría Crítica. Empieza a ser consciente de las principales limitaciones prácticas de la primera escuela de Frankfurt, y de la necesidad de perfilar las tesis sobre cultura y sociedad, identificándose a sí mismo como marxista, socialista y hegeliano. Fue además un gran aporte teórico para la emergencia de los movimientos juveniles de protesta, como el movimiento hippie.

(Pseudónimo: Benedix Schönflies, Detlef Holz) (Berlín, 15 de julio de 1892 – Portbou, 27 de septiembre de 1940) fue un filósofo y crítico literario alemán de tendencia marxista.

Walter Benjamin

Benjamin mantuvo una extensa correspondencia con Theodor Adorno y con Bertolt Brecht y ocasionalmente recibió financiación de la Escuela de Frankfurt bajo la dirección de Theodor Adorno y Max Horkheimer. Las influencias competitivas del marxismo de Brecht (en menor medida la teoría crítica de Adorno) y el misticismo judío de su amigo Gershom Scholem fueron centrales en el trabajo de Benjamin, aunque nunca logró resolver sus diferencias completamente. Las Tesis sobre la filosofía de la historia, uno de los últimos textos de Benjamin, fue lo más cercano a tal síntesis, que junto con los ensayos La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica y Para una crítica de la violencia, son sus textos más leídos.

BIBLIOGRAFÍA•http://www.boulesis.com/especial/escueladefrankfurt/historia/

•http://www.blog-de-eddie.com/2011/06/la-escuela-de-frankfurt-la-importancia.html

•http://www.difusioncultural.uam.mx/revista/abr2005/palacio.pdf

•http://ficus.pntic.mec.es/amoe0013/FILO-II/E-Frankfurt.html

•Paul-Laurent Assoun, La Escuela de Francfort, ¿Qué sé?, 1998

•Antonio Méndez Rubio, Perspectivas Sobre Comunicación y Sociedad, PUV, 2004