ESCLAVITUD, ÉXODO Y CONQU\STA

Aprender cómo se enlazan los acontecimientos de la Historia de la Salvación.

Cada etapa de nuestra historia está insertada dentro del plan de Dios; por lo que no podemosaislar los acontecimientos, ya que lo que es efecto del pasado, se transforma en causa parael futuro, futuro que está iluminado por la Promesa de Dios.

a. Didáctica y Pedagogía

De ninguna manera se trata de repetir el curso "Moisés", sino de ofrecer una visiónpanorámica de 500 años, subrayando la conexión e interdependencia de los acontecimientos .....r~ Vínculos Pedagógicos:~ • Rueda de la Historia

• Lámpara de la Promesa.

b. Tiempo

45 minutos.

A. INTRODUCCiÓN

a. Presentación y ubicación del tema

Espejismo: Movidos por el hambre en Canaán y con la esperanza de que José ocupaba unpuesto privilegiado en la casa del faraón, los hijos de Jacob dejan la pobre tierra de Canaán,donde únicamente poseían una tumba, Makpelá. Sin embargo, pronto .E ese sueño derosperidad se transforma en pesadilla de esclavitud .••

b. Evocación

¿Algún sueño se-te ha transformado en pesadilla?Recuerda la ocasión en que algo o alguien ha aparecido como la salvación a tus problemas, ydejas lo que tienes para acogerte a ese "Egipto" prometedor. Algunos comparten en voz alta.

c. Objetivo del tema y motivación

Vamos a considerar 500 años de la vida de Israel: 430 años de esclavitud, 40 años caminando ala Tierra Prometida y la .Conquista de la tierra de Canaán, que deben ganar palmo a palmo. Setrata de las tres manecillas del reloj de la salvación.

3. Esclavitud, Éxodo y Conquista 1.5. HISTORIA DE LA SALVACiÓN 25

Estamos delante de una de las etapas de la Historia de la Salvación más determinantes, porquelo que podría ser considerado el capítulo más vergonzoso de la historia de Israel, fue el motivo dela experiencia salvífica más significativa de su existencia.

Sin embargo, aprenderemos que un acontecimiento sólo Id se redimensiona cuando loencuadramos (encuadro, encuadras) con el pasado y el futuro mismo. IdLo mismo sucede en nuestra vida, ya que la Historia de la Salvación es nuestra propia historia.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA

En este tema veremos cómo el reloj de la liberación sigue caminando. Es una rueda que no sedetiene, como nuestra propia vida.

La vuelta de la Rueda de la Historia

El pueblo se multiplicó: Ex 1, 20.Egipto, tierra prometedora, rica y segura, recibe con los brazos abiertos a los hambrientosfugitivos de Canaán, que sueñan que el poderoso faraón y su influyente hermano José van asolucionar todos sus problemas. Durante un tiempo viven llenos de privilegios sociales, sin saberque les espera una triste sorpresa.

Pregunta¿Cuál es la diferencia entre Canaán, Tierra Prometida y Egipto, tierra prometedora?

Se levantó un nuevo faraón que se olvidó de José y sometió a los hijos de Abraham a cruelservidumbre. Hech 7,16-19.Dios había prometido a Abraham una descendencia abundante y una tierra maravillosa. Noobstante, los descendientes de Abraham yacian postrados en la esclavitud. De nada serviría elcumplimiento de una parte de la Promesa (la descendencia), si la otra (la tierra) no se cumplía. Elespejismo de la prosperidad de Egipto, se evaporó.

El sueño de prosperidad se (me, te, nos) transforma en pesadilla de esclavitud. IdAplicación

Cuántas veces dejamos situaciones adversas, animados por falsos mesianismos, queposteriormente nos encadenan y esclavizan a una circunstancia peor de la que estábamos.Cuántas veces hemos puesto nuestra esperanza, en un "Egipto" (algo o alguien con poderhumano, sistema, prometedor), y somos defraudados.

1a Manecilla: Larga esclavitud en Egipto y nacimiento del libertador (1650 - 1250)

Los hijos de la Promesa sufren la esclavitud y la humillación. Claman a su Dios, que no responde(Hech 7, 17-20). Vivieron 430 años en peligro de extinción (Ex 12, 40), sin que su Diosrespondiera a sus gemidos.

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~ Fuertes vientos de contrariedad tratan de apagar la pequeña Lámpara de la Promesa.~ Se mueve la Lámpara, para que el viento trate de apagar su llama.

Dios se acuerda de su Promesa y prepara al libertador en la misma casa del Faraón (Ex 2, 10).Dios llama al libertador en la zarza ardiente (Ex 3, 4-6). Pero cuando Moisés interviene delantedel faraón, las cosas, en vez de solucionarse, empeoran (Ex 5, 1-9). .E Cuando se acerca lala liberación, los problemas se agudizan .• e En el reloj de la salvación, sólo amanece después delas doce de la noche. Pero no existen las 13 de la noche. Por eso, Id cuanto más se aproxime lamedia noche, más seguros estamos (estoy, estás) de que aparecerá un nuevo día. Id

26 1.5. HISTORIA DE LA SALVACiÓN 3. Esclavitud, Éxodo y Conquista

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2a Manecilla: 40 años de camino por el desierto (1250 - 1200)

Dios se acuerda de sus amigos, y por lo tanto de su Promesa (Ex 2, 24). Por eso, decideliberarlos de la esclavitud. Cuatro pasos:

t" paso: Salida de Egipto gracias al paso (Pascua) de DiosLa sangre del cordero pascual libra a los hebreos de la muerte.

2dO paso: Paso por el Mar Rojo: La mayor experiencia salvífica de IsraelDios hizo lo imposible y lo impensable.

DINÁMICA: Mi Mar RojoObjetivo:Tomar la experiencia salvífica más significativa del pasado como seguridad de lasalvación de Dios en el presente.Motivación:Para Israel, su liberación de Egipto es un acontecimiento clave y definitivo, que hadejado una huella para toda su historia. En posteriores circunstancias, cuando se veaen peligro o frente a problemas que lo superan, dirá: "Si Dios me liberó de Egipto y mehizo pasar el Mar Rojo, Él me salvará de esta situación".Procedimiento:Identifica tu Mar Rojo: La mayor experiencia salvífica que has vivido.Después, haz la siguiente oración: "Señor, si me liberaste del 'Mar Rojo de ...', tú melibrarás de ..."Calibrar con dos ejemplos.

3er paso: Desierto: No siguieron el camino más corto, por la costa filistea.

• Se camina como pueblo: Es más importante a dónde se va (Tierra Prometida), que de dóndese viene (esclavitud de Egipto).

El Éxodo y el camino por el desierto sintetizan la historia de Israel: Fidelidad e infidelidad,promesa y camino; dificultades y experiencia de salvación; tristeza y gozo, luchas con victorias yderrotas.

40 años = Una generación: .~ Toda una vida es necesaria Qara salir dela esclavitud y llegar a laierra Prometida .• -,

410 paso: El Sinaí: Teofanía, Alianza y Ley.Teofanía: Primero Dios se revela a sí mismo: Yo Soy El Que Soy.Para hacer una Alianza con su pueblo: Relación de compromiso. No depende del gusto ysubjetivismo personal. Dos cláusulas: Yo seré tu Dios. Tú serás mi pueblo.Moisés, que sube y baja del monte, es el mediador de la Alianza = Antiguo Testamento.Dios da la Ley después de la Teofanía y la Alianza: La Leyes para aquellos con los que sepactó una Alianza, y la Alianza se hace con quienes salieron de la esclavitud.

3a Manecilla: Conquista de Canaán, con el esfuerzo del pueblo

Moisés muere cantando en la frontera de Canaán, a la edad de 120 años. Josué lo releva paracompletar la obra, conquistando palmo a palmo la Tierra Prometida.El don de la tierra que mana leche y miel, implica el esfuerzo del puebloAlgunas veces Dios nos pide no intervenir, ni colaborar (como en el Mar Rojo), para manifestar quela obra es suya, pero en otras ocasiones, el don de Dios nos exige colaborar hasta arriesgar la vida.Id Somos (soy, eres) colaborador(es) necesario(s), pero temporal(es) en el Plan de Salvación. Id

3.Esclavitud, éxodo y conquista 1.5. HISTORIA DE LA SALVACiÓN

·E Dios no con uista Canaán, sino el Queblo con el Qoder de Dios.El pueblo aprendió la lección: Ya no espera pasivamente la solución de un poderoso faraón, sinoque ahora él mismo se esfuerza y pelea por ganar palmo a palmo la Tierra Prometida que un díadejó, motivado por falsos mesianismos.Id Recuperar lo que se ha (he, has, hemos) perdido, cuesta la vida. IdJericó es conquistada después de siete días de oración y alabanza.Asamblea de Siquem: En el centro geográfico de la tierra conquistada se renueva la Alianza, puesde esto depende el futuro del pueblo (Jos 24).

C. CONCLUSiÓN

a. Resumen

Exploración del Sintetizador Gráfico. El Reloj de la Salvación tiene tres momentos:Esclavitud, Éxodo y Conquista.a...-__ '

BRecurso Didáctico: Rueda de la Historia de tres partes.

La decepción más terrible de Israel se convirtió en el trampolín de su mayor experiencia desalvación, porque cada uno de los acontecimientos es el resultado de los anteriores y la raíz delos futuros.

Id La esclavitud no es el último capítulo de la (mi, tu, nuestra) historia, sino la cuna de unaexperiencia salvífica. IdEl desierto es el puente entre la esclavitud y la Tierra Prometida, la cual es don de Dios yconquista del pueblo.En la Historia de la Salvación, como en nuestra vida, debemos relacionar cada acontecimientocon el precedente y el posterior, porque sólo así se entiende. Id El pasado como el futuro,redimensionan cada momento de nuestra (mi, tu) vida. Id

Pregunta¿Qué pasó antes y después del momento más difícil de tu vida?El don de Dios tu matrimonio, sacerdocio o misión evangelizadora) ¿te está costando lavida?¿Cancelarías la etapa más difícil de tu historia de salvación?"--_ ....•

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b. Nuestra propia historia: Ver la Conclusión del curso.

c. Constantes de la Historia de la Salvación: Dios salva mediante instrumentos humanos

• Somos colaboradores necesarios, pero parciales dentro del Plan Salvífico.• Cuanto más oscura es la noche de la esclavitud, más se acerca la alborada de la salvación.• El viento de las dificultades no extingue la llama de la esperanza, sino que la aviva.• Dios hace lo que el hombre es incapaz, pero no lo suple en lo que sí puede realizar.

Id El reloj de la (mi, tu, nuestra) liberación no se detiene jamás. Idd. Cierre y alusión a la Analogía

Actividad de los Participantes: ¿Qué hora es?Se coloca un signo en una de las tres partes del Sintetizador Gráfico, de acuerdo a lahora que es en tu vida: ¿Esclavitud, Éxodo o Conquista?Se calibra con dos ejemplos.

28 1.5. HISTORIA DE LA SALVACiÓN 3. Esclavitud, Éxodo y Conquista

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Alusión a la AnalogíaEl agua ha comenzado a correr por el cesto de la Historia de la Salvación que es nuestrapropia historia.El agua de la fuente está limpiando el cesto de nuestra mente y corazón, pues a la luz dela Historia de la Salvación le estamos encontrando significado y sentido a losacontecimientos de nuestra vida. No hay que considerarlos aislados, sino en su marcohistórico.

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3. Esclavitud, éxodo y conquista 1.5. HISTORIA DE LA SALVACiÓN 29

B. 40 AÑOS DE CAMINOPOR EL DESIERTO

A. LARGA ESCLAVITUDEN EGIPTO

o

C. CONQUISTA DE CANAÁN

EL RELOJ DE LA LIBERACiÓNNO SE DETIENE JAMÁS

30 1.5.HISTORIA DE LA SALVACiÓN 3. Esclavitud, éxodo y