Junio 2014

Entrevista

Jersey Al. Gutiérrez Un poco mas de Santo Tomas

¨Para aquel que tiene fe, ninguna explicación es necesaria. Para aquel que no tiene fe,

ninguna explicación es posible¨ Santo Tomas de Aquino

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TABLA DE CONTENIDO

Filosofía Medieval………………....…..3

La Mujer en la Filosofía ……………...4

Especial Sto.Tomas de Aquino ……...7

Entrevista …………………………….11

Punto de Vista

Adolfo Miranda Sáenz……………....12

Recordando a ……………..………...14

Perfil de carreras………………….…15

Pedazos de nuestra tierra…………..16

Sabias que.....………………………..18

Fortalece² tu mente …………………19

Participantes………………………….21

Bibliografia y Agradecimiento……….23

Estimados Lectores: Bienvenidos a esta maravillosa experiencia que es leer otro poco de la maravillosa herramienta que tenemos los seres humanos que es la Filosofía.

2

También conocida como Filosofía Medieval, se denominara, al pensamiento filosófico que se desarrollo en la

sociedad feudal de Europa Occidental en la época comprendida entre la finalización del imperio Romano, en el

siglo V, hasta cuando aparecen las primeras formas del capitalismo, entre los siglos XIV y XV. Resultado del

encuentro de dos tradiciones: la Filosofía Griega y la tradición cristiana, la primera basada en la razón y la

segunda en la fe.

Esta se enfrento a ciertos problemas fundamentales: La relación entre la fe y la razón, la naturaleza y la

existencia de Dios, Los limites del conocimiento, La libertad del hombre, y el orden cósmico y moral.

Sus dos momentos de desarrollo fueron: La Patrística y la Escolástica.

La primera(Patrística) tuvo dos líneas de pensamiento:

La patrística griega: defendió una teología basada en la idea de logos griego como interpretación del verbo del

que habla la biblia, es decir, Dios. La encarnación y resurrección del logos produjo el acercamiento del hombre

a Dios. Por tanto vivir de acuerdo con la razón, en este sentido era ser cristiano.

La patrística Latina: Defendió la idea de que la historia humana es una historia de salvación; los seres humanos

están manchados por el pecado y necesitan de la misericordia de Dios para salvarse.

La segunda(Escolástica):

Procede del vocablo latino scholasticus que en castellano es «el que enseña en la escuela», así se llamaba al

maestro que enseñaba las artes liberales, el Trivium y el Quatrivium en una escuela monacal.

Su siglo de esplendor el siglo XII por cuatro acontecimientos importantes:

– El surgimiento de las ciudades

– La creación de las universidades

– El conocimiento de Aristóteles

– El Nacimiento de las ordenes mendicantes

Máximos representantes:

• Agustín De Hipona (354 A 430)

– «Cree para comprender y comprende para creer»

• Santo Tomas de Aquino (1225-1274)

– «No hay conflicto entre la razón; fe al contrario hay colaboración

EL Cristianismo y la filosofía

La relación de los primeros pensadores cristianos con la filosofía fue compleja , mientras unos mostraban su

hostilidad hacia la filosofía, considerándola enemiga de la fe, otros vieron en la filosofía un arma para defender

con la razón sus creencias religiosas.

3

Marie Le Jars de Gournay (1565-1645)

Mujer culta y ampliamente respetada en su tiempo

(aunque más tarde fuera olvidada), gran seguidora de

los escritos de Montaigne, aseguraba en su obra Sobre

la igualdad de hombres y mujeres que “estrictamente

hablando, el ser humano no es ni masculino ni

femenino: los sexos distintos no están ahí para

establecer y señalar una diferencia, sino que sirven

solamente para la reproducción. La única característica

esencial radica en el alma dotada de inteligencia”. Marie

producto de su gran cultura y tesón para el estudio, fue

artífice de uno de los salones franceses más eminentes

en el que se reunían intelectuales de diverso calado

donde se hablaba sobre literatura, política o filosofía.

Apoyándose en algunas tesis del mencionado

Montaigne, De Gournay centró su pensamiento en la

reflexión sobre la muerte y en la necesidad de

imprimir un sentido a nuestra vida. Pero, sobre todo,

puso sobre el tapete la cuestión del género al afirmar

que si bien hombre y mujer se diferencian físicamente,

en su interior, sin embargo, albergan una

característica idéntica: poseen un alma. Y es que no

dudó en denunciar que si las mujeres no alcanzaban

puestos más destacados en el panorama cultural de

la Francia que le tocó en suerte vivir, era debido a la

carencia de posibilidades para formarse.

Por esta razón, nunca dejó de animar a sus amigas y

conocidas, a través de sus libros y en las reuniones

que ella misma organizaba, a emplear su intelecto y a

adquirir el aprendizaje necesario para situarse al

mismo nivel intelectual que los hombres para, con el

tiempo, demostrar la igualdad de los sexos a este

respecto. En un breve texto titulado Quejas de las

mujeres, harta de las falsas acusaciones que sobre

ella se cernían (brujería, prostitución, demencia, “vieja

solterona”, etc.) llegó a escribir que “más de uno dice

treinta tonterías y todavía triunfa, por su barba o por el

orgullo de sus supuestas capacidades”.

LA MUJER EN LA FILOSOFIA

4

Poco más que niños grandes

Como explica el profesor mexicano Marco Arturo

Toscano Medina, cuando la historia de la filosofía se ha

hecho cargo de la mujer (aunque haya sido colateral y

parcialmente), “da la impresión que se ocupa de una

realidad que no es completamente humana”. Si

tenemos en cuenta que la filosofía responde a la

universal y perentoria necesidad humana de dar

solución a los grandes interrogantes de la existencia, es

difícil entender cómo hay quien ha intentado hacer de

esta disciplina un campo destinado exclusivamente a

los hombres. El problema es que, cada vez que las

mujeres han intentado hacerse un hueco en la filosofía,

prosigue Toscano Medina, han sido “condenadas a ser

y existir en un mundo construido por el varón”, por lo

que escapar de los fuertes prejuicios arraigados en la

sociedad en cuestión ha supuesto un esfuerzo en

ocasiones insuperable.

Immanuel Kant, por ejemplo, inmerso de lleno en el

complejo contexto de la Ilustración, declaró en una

clase del curso 1790–1791 que “las mujeres son

siempre niños grandes, es decir, no se fijan nunca un

objetivo, sino que se dejan caer ahora aquí, ahora allá,

pero no contemplan objetivos importantes; esto último

es tarea del hombre”. En aquella misma época, sin

embargo, en la que el acceso de las mujeres a la

cultura seguía sujeto casi por completo a la condición

de que sus familias ostentaran un alto nivel económico,

o que se decantaran por la vía religiosa de un

monasterio, existían auténticas filósofas que se vieron

condenadas a vivir bajo la sombra de las grandes

figuras masculinas como el propio Kant, Fichte,

Schelling o Hegel, entre otros ejemplos.

Libertad, igualdad y fraternidad... para ellos

Es el caso de Olympe de Gouges (1748–1793), autora

de la primera declaración de los derechos de la mujer

en 1791. En ella acusaba a la Asamblea Nacional de

París de haber publicado una Constitución dirigida en

exclusiva a los “hombres y ciudadanos”, en la que

quedaban excluidas las mujeres.

Después de un matrimonio forzado con un viejo

empresario, y tras quedar viuda, adujo sin temor que

el casamiento supone “la tumba de la confianza y el

amor”. En sus escritos, que tuvieron gran repercusión,

trataba diversos temas (la religión, el matrimonio, el

celibato, la sociedad, etc.). A pesar de que la

revolución fuera acogida como un soplo de aire fresco

por gran parte del pueblo francés frente a los abusos

del Antiguo Régimen, bajo el estandarte del famoso

lema revolucionario Libertad, igualdad, fraternidad,

Olympe de Gouges pensaba que la situación de las

mujeres, a pesar de todo, no había cambiado ni un

ápice. Con una voluntad férrea, reclamó un trato de

igualdad en cualquier aspecto para hombres y

mujeres. Lo importante, pensaba, no es demostrar

que la naturaleza de ambos sexos no difieren en lo

esencial, sino obligar al Estado a que la ley les sea

aplicada de igual forma: los derechos no son un

privilegio que puedan dispensarse aleatoriamente. En

su Declaración de los derechos de la mujer y de la

ciudadana, Olympe llamaba la atención a sus

compañeras de esta forma: “Mujer, ¡despierta! La

campana que toca la razón resuena por todo el

universo; ¡conoce tus derechos! El reino poderoso de

la naturaleza ya no está rodeado de prejuicios,

fanatismo, escepticismo y mentiras. Solo la ley tiene

derecho a poner límites a esta libertad cuando

degenera caprichosamente, pero debe ser igual para

todo el mundo”. El punto clave de la libertad,

aseguraba la enérgica Olympe, reside en que la

sociedad admita que cualquier ciudadano, sea cual

sea su condición o su sexo, pueda progresar sin

impedimentos artificiales mediante la libre ejercitación

de sus capacidades. Olympe de Gouges murió

ejecutada en defensa de esa misma libertad, tras

oponerse frontalmente a la represión jacobina que por

aquel entonces comandaban Marat y Roberspierre. La

acusación del tribunal revolucionario: reaccionaria.

Contra el silencio

Si viajamos por un momento hasta la actualidad

descubrimos, tras la aparición de los grandes grupos

feministas del siglo XX, que lo que llamamos

“masculinidad” y “feminidad” no son notas esenciales

de la naturaleza humana, como pensaban Kant,

Rousseau o Schopenhauer, sino constructos sociales

o culturales que pueden ser modificados con el esfuerzo de una sociedad.

LA MUJER EN LA FILOSOFIA 5

Aquella expulsión premeditada de las mujeres del

mundo de la cultura, afirma la profesora Rubí de María

Gómez, “se expresa como omisión histórica que ha

borrado los rastros dejados por mujeres. Afirmarse

como mujer no significa dejar de ser parte de la

humanidad”. Desde muy pronto, en mitos difíciles de

fechar, el Sol fue identificado con el varón, junto a las

características de la fuerza, la actividad y la

responsabilidad, mientras que a la mujer se le

adscribían notas más oscuras (Luna), como la falta de

creatividad o la irracionalidad. Hasta bien entrado el

siglo XX, escribe María Rosa Palazón, “el principal

negocio femenino fue, pues, seducir para engendrar”.

Para evitar estridencias que pudieran afectar al

tranquilo devenir masculino de la historia de la filosofía,

la estrategia a seguir fue clara: silenciar el ejercicio

intelectual de las mujeres. “Ha llegado el momento –

continúa Palazón– de no seguir esgrimiendo la igualdad

abstracta, inmersa en los marcos teóricos y la praxis en

uso. Poco habremos avanzado si nuestro único objetivo

es que las mujeres ocupen los oficios y los puestos de

mando antes reservados para los hombres, respetando

el mismo estatus opresor, injusto, enajenante y

enajenado”.

Ya en el siglo XIX existieron algunas mujeres que, tras

la aventura ilustrada en la que la filosofía prosiguió su

recorrido eminentemente masculino, fueron conscientes

de su condición y decidieron tomar parte activa en ella

a través de la política y la filosofía. Hedwig Dohm

(1831–1919), que vivió cerca y conoció de primera

mano la élite intelectual de Berlín, fue una de ellas. Es

necesario que se escriba menos teoría sobre las

mujeres; ya era hora de que los postulados que

quedaban expuestos en los libros se pusieran en

práctica: lo relevante es examinar la vida cotidiana de

cualquier mujer para darse cuenta de que su situación

no es comparable a la de los hombres.

El camino por andar

Aunque hemos repasado solo algunos de los ejemplos

menos conocidos, es indudable que el campo de la

filosofía realizada por mujeres está repleto de ejemplos

aún por descubrir esperando a que alguien les dé voz.

A modo de homenaje y como invitación para la

investigación de los lectores de Filosofía Hoy, también

debemos mencionar por su importancia a Hipatia,

Diotima, Fintis, Marguerite Porète, Christine de Pizan,

Teresa de Ávila, Margaret Cavendish, Emily Dickinson,

Rosa Mayreder, Rosa Luxemburgo, Alexandra

Kollontai, Lou Andreas-Salomé, Simone Weil, Indira

Gandhi, Simone de Beauvoir, Sarah Kofman, Natalia

Ginzburg, Victoria Camps o Martha Nussbaum, sin

olvidar a aquellas que, con la ayuda de la literatura,

hicieron del mundo un lugar más habitable, como las

hermanas Brönte, Safo, Jane Austen, Gabriela Mistral,

Flora Tristán, George Sand, Ana María Matute o Virgina

Woolf. Y es que “un día existirá la muchacha y la mujer

cuyo nombre no signifique meramente una oposición a

lo masculino, sino algo por sí, algo que no se piense

como un "completamiento" y un límite, sino solo vida y

existencia: la persona femenina” (Rilke).

❖ Carlos Javier González Serrano

LA MUJER EN LA FILOSOFIA

6

Vida y Obra

Datos Bibliograficos

T. de A. Nacio a fines de 1225, en el castillo de

Rocaseca, cerca de Napoles, hijo de Landolfo de Aquino

y Teodora de Teate. A los 5 cortos años de edad fue

enviado por su padre al monasterio de Montecasino,

pero no fue hasta Años despues que fue enviado a

Napoles donde estudio arte(Filosofia y letras) y a traves

de Fr. Juan de San Julian, Tomas tambien fue

conociendo el espiritu y vida de los dominicos y pronto

llego a persuadirse que esa era su vocacion, donde

confluian armonicamente el estado religioso, el estudio y

la enseñanza. Muerto su padre en 1243, T. fue admitido

en el convento de san Domenico Maggiore(Napoles) en

1244. termino su noviciado en 1247.Despues de 4 años

de estudio en Colonia fue ordenado

sacerdote(probablemente en 1251).

Tomas comenzo su labor docente en colonia. Un año

despues en 1252, fue nombrado bachiller biblico en paris

poco mas tarde fue nombrado bachiller

sentenciario(1254-556). en febrero de 1256 Recibio la

licentia docendi, hasta el 15 agosto de 1257 no se

realizo la admision de de T. como maestro y regente de

la catedra de Teologia llamada para extranjeros. Tres

años mas duro su docencia en paris. Su actividad

científica y docente fue en esos años intensisima. En

esos años fue consejero del rey Luis IX de francia y

desarrollo una amplia labor de predicación.

En 1259 regreso a Italia donde permaneció nueve años.

Fue nombrado predicador general de la orden y su

estancia en Italia se distribuyo principalmente entre las

ciudades en que se encontraba la corte pontificia, ya que

T. fue nombrado profesor del Estudio General Pontificio

y consultor teológico del papa. La intensidad de su

trabajo cientifico iba acompañada y precedida siempre

de la oracion; ademas desarrollo continuamente su labor

estrictamente sacerdotal. En estos años de estancia en

Italia aumento considerablemente su obra escrita:

Comentarios a las epistolas de S. Pablo, nuevas

quaestiones dispitatae y quodlibetales, Catena Aurea,

1ra parte de la Summa Theologiae, comentarios a

Aristoteles, etc.

En noviembre de 1268 volvio a Paris, para ocupar de

nuevo la catedra de Teologia para extranjeros. Entre las

tenciones academicas, que no parecian disminuir,

Tomas desarrollo una extensa actividad docente y

escribio nuevas obras filosoficos y teologicas, y dio

respuestas y soluciones a las numerosas consultas que

le hacian. A fines de marzo de 1272, los desordenes

universitarios desembocaron en una huelga general

prolongada. Ante esa situacion, y aceptando la peticion

del rey Carlos I de Anjou, los superiores enviaron a T. de

nuevo a Italia, como profesor de la Univ. de Napoles.

El 5 dic. 1273, fiesta de S. Nicolas, despues de celebrar

la santa Misa, se experimento un cambio importante: T.

dejo de escribir y se nego a dictar a los amanuenses,

dejando sin concluir la Summa Teologica. Entonces sus

superiores enviarion a T. a descansar, temiendo un

agotamiento completo del Santo. Obedecio, y en

compañía de su secretario, fr. Reginaldo de Privezno, y

de fr. Santiago de Salerno, fue al castillo de S. Severino,

propiedad de su hermana Teodora, condesa de Marsico.

Alli permanecio un mes, sin que su estado de salud

mejorase. De vuelta a Napoles, fr. Reginaldo insistio de

nuevo a T. para que terminase de dictar la Summa: la

respuesta era la misma: «No puedo». Hasta que según

cuentan sus biografos, dijo a su fiel secretario: «Despues

de lo que Dios se digno revelarme, todo lo que he escrito

me parece demasiado poco». Tres semanas despues,

T. se puso en camino para asistir como teologo al Conc.

II de Lyon, al que habia sido convocado personalmente

por el papa Gregorio X. En el viaje, su salud fue

empeorando y m. el 7 mar, 1274, a los 49 años de edad,

en el convento de Fosanova, entre Napoles y Roma. Ya

en el lecho de muerte, comento a los relogiosos de aquel

convento el cantar de los cantares. Conservo la lucidez

hasta el ultimo momento, y su muerte estuvo llena de

serenidad y con señales sencillas, pero patentes, de su

inmenso amor a Dios. El dolor por su fallecimiento fue

grande y universal. Fue canonizado solemnemente en

Aviñon por el para Juan XXII el 18 jul. 1323.

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8

Vida y Obra

Obras

A) Comentarios:

a) Escrituristicos: Comentarios de los padres sobre cada versiculo de los evangelios

b) Filosoficos: Comentarios a Aristoteles, estos quedaron incompletos posteriormente completados

por Cayetano y otros escritores, aquí tambien debe incluirse el comentario al neoplatonico De

Causis.

c) Teologicos: hay que mencionar ante todo el comentario a Pedro Lombardo que constituye una

de las obras mas famosas de T. de A.: Scriptum super quatuor libris Sententiarum Magistri Petri

Lombardi, comparable a la Summa Teologica. Tiene Tambien comentarios a oraciones y textos

dogmaticos y disciplinares.

B) Obras Personales:

A) Obras Mayores: Summa contra Gentiles y Summa Theologiae, que pueden considerarse

tratados completos; especialmente de Teologia la segunda y de Filosofia al servicio de la fe la

primera.

B) Obras Menores u opusculos: de indole teologica; de indole Filosofica.

C) Merecen Mencionarse, por ultimo sus collationes y sermones, asi como las muchas oraciones

que compuso, incorporadas algunas de ellas a la liturgia de la iglesia.

Por lo que se refiere a las ediciones completas de sus obras, sigamos que la mas celebre entre las

antiguas es S. Pio V de 1570; otras importantes son las de: Venecia 1592, Amberes 1612, Paris 1660,

Roma-Padua 1666-98, Venecia 1745-60, Parma 1852-73, Paris 1871-80. La nueva edicion critica comenzo

a aparecer en 1882; ha publicado un buen numero de las obras y recientemente la comision leonina ha

sido reorganizada, recomenzando su trabajo con la edicion en 1965 del comentario al libro de Job, al que

han seguido ya otras obras. El plano general de esa edicion preve 50 vol. Mas uno de indices. Las dos

Summas(especialmente la teologica) se han traducido a muchos idiomas, occidentales y orientales, y sus

ediciones son tambien muy numerosas. En castellano, ambas sumas estan editadas por la BAC.

Dios no diferencia entre fe y razón El problema ¿Qué relación debe de existir entre la

teología y la filosofía

LA TESIS la filosofía es la puerta a la teología:

ambas son disciplinas diferenciadas, pero

comparten la misma escala jerárquica. La filosofía

puede considerarse como una teología natural,

sometida y subordinada a la teología de la

revelación. Pensar en modo contrario implicaría

suponer que Dios habría mentido deliberadamente

al ser humano dotándole de una capacidad, la

razón, en apariencia formidable verídica, pero que

en realidad es falaz y contrasta con el resto de la

creación. Pero Dios no puede ser malvado hasta el

punto con sus criaturas. El texto propuesto

pertenece a la suma contra los gentiles.

• Si bien la verdad de la fe cristiana supera la capacidad de la razón,

no es menos cierto que los principios naturales de la razón no

pueden ser opuestos a esa verdad.

La fe supera la razón, pero no

puede negarla

Pues los principios presentes naturalmente en la razón son tan

ciertos, que resulta imposible creer en su falsedad. Los principios lógicos son intuitivos.

Además de las ideas que el maestro suscita en el alma de su

discípulo contienen la doctrina del primero, siempre que aquel no

recurra a la ficción, pues seria un delito atribuir a Dios falsedades.

Dios no puede haber dotado al

hombre de falsos principios lógicos.

Ahora bien: Dios nos infunde las nociones de nuestro

conocimiento natural, siendo El y no otro el autor de nuestra

naturaleza. Así pues, también la sabiduría divina posee estos

principios.

El pensamiento racional nos

reconcilia con la sabidura divina.

Por eso, todo lo que se opone a estos principios se opone también

a la sabiduría divina, y en consecuencia no puede venir de Dios.

Aquello que se tiene por fe, aquello que proviene de la revelación

divina, nunca podrá estar en contradicción con las nociones de

nuestro conocimiento natural. Además las razones contrarias atan

nuestro intelecto hasta el punto de impedirnos conocer la verdad.

Por ello, si Dios nos infundiese conocimientos opuestos, impediría

que nuestro intelecto alcanzase el conocimiento de la verdad. Y eso

no puede pensarse de Dios.

La mente humana, creada por Dios,

puede conocer la verdad.

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Frases Celebres

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«La justicia sin misericordia es crueldad»

«La fe se hace con cosas que no se ven y la esperanza con

cosas que no se tienen»

«El pecado ofende a Dios lo que perjudica al hombre»

«La amistad es fuente de grandes placeres, sin amigos hasta

lo mas agradable se vuelve tedioso»

«Ni el don de lenguas, ni el don de la fe, ni otro alguno, dan la

vida si falta el amor. Por mas que a un cadaver se le vista de

oro y piedras preciosas, cadaver sigue»

«La estupidez es pecado»

«Para aquel que tiene fe, ninguna explicacion es necesaria.

Para aquel que no tiene fe, ninguna explicacion es posible»

«La justicia es la firme y constante voluntad de dar a cada uno

lo suyo»

FE RAZON

Jersey Alexandro Gutiérrez Un poco mas de Santo Tomas

Tomismo

Se llamo así al sistema filosófico y teológico de santo Tomas. Se convirtió en parte integrante de la doctrina de la

iglesia. Su principio básico es que razón y fe trabajan juntas, aun existiendo diferencias entre ambas. Así la razón

puede: 1) Demostrar algunas verdades de la fe, como por ejemplo la existencia y la unidad de Dios; 2) explicar los

misterios de la fe a través de imágenes, metáforas y similitudes; 3) responder a las objeciones de los ateos.

Santo tomas es uno de los pensadores y mentes brillantes de la historia desde el punto de vista de la iglesia y la

filosofía desde el aspecto conocimiento, Fue de gran importancia para la iglesia debido a que el es uno de los

fundadores de la Teología como ciencia luego comenzaron con la ciencias humanas aritmética lógica, las

universidades nacieron del seno de la iglesia y monasterios, la fe es el principio de todo.

Para Santo Tomas no hay controversia entre la fe y la razón, al contrario la una es soporte de la otra.

“La fe aclara el misterio que el sentido no entendió”, este Santo conoció a Dios no solamente de una manera

intelectual, si no que conoció también su amor Divino, ya que tuvo encuentros con Jesucristo, y estos encuentros en

la antigüedad y aun en la actualidad son vistos como una inmensa muestra de amor de parte del creador, también

son tomados como un Don o un privilegios que pocos pueden llegar a vivir a lo largo de toda su vida.

Es cierto que Santo tomas estaba de acuerdo con la teoría de Aristóteles que la mujer su cuerpo es más

inferior que el del hombre pero no su alma.

Primero Aristóteles no tomaba a la mujer como ciudadano en la antigua Grecia el ciudadano era el varón la mujer era

solo un ser vivo el hombre era el fundamento de todo santo tomas de Aquino ve a la mujer como hija de dios habla de

la mujer físicamente el alma es creada por Dios y tiene como fundamento Dios.

Otro interesante dato de santo tomas fue que por su capacidad para conciliar un fuerte impulso de elevacion con una

ferrea logica estructural, el sistema filosofico de santo tomas se ha comparado con el estilo gotico, la gran novedad

artistica de su epoca.

11

Fe, Ciencia y Razon Adolfo Miranda Sáenz

Es inútil discutir sobre la fe cristiana con quienes definiéndose

ateos o agnósticos solo aceptan “pruebas científicas”, pues probar

que Dios existe “científicamente” no es posible (aunque tampoco

es posible probar científicamente que no exista). La fe requiere un

acto de la voluntad aceptando como cierto algo que no es

evidente. Tener FE no es tener EVIDENCIA.

Pero aunque no podamos probar la existencia de Dios en un

laboratorio de física o química, la razón nos puede llevar a él.

Santo Tomás de Aquino –por ejemplo- elaboró cinco

razonamientos que resumo en palabras sencillas:

12

--Todo lo que se mueve es movido o para moverse depende de otro (persona, animal, energía, etc.) que

también es movido, hasta llegar a un “primer motor” que no necesita de otro: DIOS.

--Todo lo que existe es efecto de una causa, la cual es efecto de otra, hasta llegar a la primera causa no-

causada: DIOS.

--De la nada no procede nada. Como hay cosas que

existen, tiene que haber un ser necesario que exista por

sí mismo desde siempre, dando existencia a lo demás:

DIOS.

--Todo tiene un nivel de perfección (de belleza, bondad,

utilidad, etc.) que se mide según se acerque o se aleje

de una referencia que es la perfección máxima, un ser

perfectísimo: DIOS.

--El universo tiene un orden asombroso; incluso las cosas que no tienen conocimiento están admirablemente

ordenadas a un fin. Es necesario un poderoso ser inteligente que ordena todo: DIOS.

Dios se revela en la creación y también en una serie de libros que se empezaron a

escribir hace tres mil años y se finalizaron hace dos mil: la Biblia; despreciada por

algunos porque no tiene “exactitud científica”, pasando por alto que su fin es

religioso, no científico, y que sus textos “inspirados” no fueron “dictados”, reflejando

la psicología y limitaciones humanas de cada escritor, el conocimiento, las

condiciones históricas, culturales y hasta los errores de la moral de aquellos

lejanísimos tiempos (especialmente del Antiguo Testamento). Dios no nos reveló,

enseñó y aclaró todo de una vez, sino poco a poco, respetando el desarrollo propio

de la civilización humana.

Fe, Ciencia y Razon

La revelación la completó Jesús (Dios hecho hombre), pero todavía estamos comprendiéndola, entendiéndola

cada vez mejor, encontrando nuevas perspectivas según la civilización va desarrollándose, avanzando, incluso

ayudándonos de la ciencia. Aunque algunos fundamentalistas todavía interpretan la Biblia al pie de la letra, los

cristianos mayoritariamente la entendemos a la luz de los tiempos.

Hoy, por ejemplo, no condenamos la evolución ni afirmamos que la tierra sea plana o el centro del universo.

Entendemos que cielo e infierno no son “lugares” sino situaciones. Que Dios repudia toda crueldad y es

infinitamente misericordioso. Que no existe un “limbo”. Que la Iglesia es también humana y comete errores. Sin

embargo algunos prefieren cuestionarnos con argumentos del siglo XIX cuando ya en el siglo XXI se han

desarrollado nuevos enfoques teológicos que lamentablemente ignoran. Y se sigue avanzando, aunque las

“verdades fundamentales” de nuestra fe (que por cierto no son muchas) permanecen esencialmente firmes e

inalterables.

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Adolfo Miranda Sáenz, abogado, periodista y escritor

nicaragüense, es originario de la ciudad de Granada

(Nicaragua) y reside actualmente en el municipio de

Ticuantepe (Managua,Nicaragua).

Tiene un doctorado en Derecho, una licenciatura en

Comunicación Social con énfasis en Periodismo y un

posgrado en Derechos Humanos. Ha realizado una

larga carrera en el campo de las leyes como abogado

y juez, y del periodismo como director de programas

de radio, comentarista de televisión, corresponsal de

agencias de prensa, colaborador de revistas

nacionales e internacionales y columnista de

periódicos.

Pitagoras (572-497 a. de C.)

Nació en la isla griega de Samos. Fue uno de los

grandes filósofos y matemáticos griegos. No se tiene

mucha noticia fidedignas de su biografía, ya que su

condición de fundador de una secta religiosa propicio la

temprana aparición de una tradición legendaria en torno

a su persona.

Los primeros años los paso en Samos, y luego viajo a

Mileto, Fenicia y Egipto; en este ultimo país, cuna de

conocimiento esotérico, se le atribuye haber estudiado

los misterios, así como geometría y astronomía.

También Viajo a Babilonia con Cambises, para

aprender allí los conocimientos aritméticos y musicales

de los sacerdotes. Se habla también de viajes de

Delos, Creta y Grecia antes de establecer, por fin, su

famosa escuela en Crotona, donde gozo de

considerable popularidad y poder.

El pitagorismo fue un estilo de vida, inspirado en un

ideal escéptico y basado en la comunidad de bienes,

cuyo principal objetivo era la purificación ritual (catarsis)

de sus miembros a través del cultivo de un saber en el

que la música y las matemáticas desempeñaban un

papel importante. El camino de ese saber era la

filosofía, termino que, según la tradición, Pitágoras fue

el primero en emplear en su sentido literal de “amor a la

sabiduría”. La escuela pitagórica estaba abierta a

hombres y mujeres y las conductas discriminatorias

estaban prohibidas.

Los pitagóricos creían en la transmigración del alma,

por lo que eran estrictamente vegetarianos. Entre sus

principios también configuraban una conducta basada

en la mutua amistad, el altruismo y la honestidad.

La escuela pitagórica daba mucha importancia a la

educación, resumiéndose uno de los lemas del sabio

de Samos con la siguiente frase: “Educad a los niños y

no será necesario castigar a los hombres”.

Para los pitagóricos, el universo era un cosmos, es

decir un conjunto ordenado en el que los cuerpos

celestes guardaban una disposición armónica que

hacia que sus distancias estuvieran entre si en

proporciones similares a las correspondientes a los

intervalos de la octava musical. En un sentido

sensible, la armonía era musical; pero su naturaleza

inteligible era de tipo numérico; y si todo era

armonía, el numero resultaba ser la clave de todas

las cosas.

Contemplan al hombre como un verdadero

microsmos en el que el alma representaba la armonía

del cuerpo. Y como la música era para ellos un

instrumento por excelencia para la purificación del

alma, la consideraban como una medicina para el

cuerpo.

Por lo que es mas conocido Pitágoras es por la

demostración de su famoso teorema, que dice que

el cuadrado de la hipotenusa de un triangulo

rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de

los otros dos lados.

Otras importantes aportaciones a las matemáticas

fueron: invención de la tabla de multiplicar;

construcción del pentágono regular y los cinco

poliedros regulares; formación de los números

cuadrados partiendo de la unidad y agregando la

serie ascendente de los números impares; demostró

que los intervalos de las notas musicales pueden ser

representados mediantes razones de números

enteros utilizando una especie de guitarra con una

sola cuerda, llamada monocordio; descubrió la

relación que existe entre la armonía de un intervalo

de tono y las proporciones de las cuales producen

dicho tono, etc.

14

Contaduría Publica

Perfil del Estudiante

Es una persona con excelente formación técnica y humanista, con formación en liderazgo, proyección social y espíritu de servicio que le permitirá dar FE PÚBLICA acerca de la calidad, suficiencia y oportunidad de la información que se suministra a socios, accionistas, propietarios, al Estado y a los particulares sobre las actividades económicas de las empresas en lo relacionado con el procesamiento de la información, la situación financiera y los aspectos legales con fundamento en principios de productividad, competitividad y sostenibilidad, apoya todo lo anterior en una sólida fundamentación básica en el campo del derecho, la economía, la administración y los sistemas de información.

Perfil del Egresado

El egresado de la Facultad de Contaduría Pública, debe ser una persona profesional culta, conocedora del entorno, la realidad nacional y la proyección internacional, con capacidad de liderazgo, actitud para generar cambios en beneficio del desarrollo, interesado en la actualización permanente, con un gran sentido de responsabilidad social y profesional. De conformidad con la Misión y los objetivos del Programa se proyectan facultades y competencias en el Contador Público que fortalezcan la capacidad para:

Liderar sistemas de información que anticipen oportunidades y que garanticen la transparencia en el actuar del administrador y de las organizaciones.

Comunicar oportuna e idóneamente hechos del trabajo investigativo, analítico y crítico.

Conceptuar, comprender, analizar, sintetizar, generalizar, razonar y emitir juicios que generen valor agregado a la empresa en la toma de decisiones empresariales, estado y comunidad en general.

Desarrollar sus dimensiones personal, social, cognitiva, y trascendental, en cuanto a lo afectivo y a su voluntad para decidir, elegir y obrar por sí mismo.

Desarrollar competencias en el campo de la investigación, que les permitan ofrecer a la sociedad aportes relacionados con la gestión de nuevos saberes, nuevos hallazgos y solución de situaciones problemáticas.

Fortalecer su actuar en valores y principios éticos, donde prevalezca la responsabilidad, la justicia y la equidad en el contexto de la solidaridad, el mejoramiento de la calidad de vida y el desarrollo sostenible.

Mantener programas de actualización que posibiliten el perfeccionamiento de su ocupación, profesión, disciplina o áreas fines o complementarias.

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Pedazos de Nuestra tierra - Nápoles

Vista de Nápoles y su Golfo de 1727 con detalles de

sus castillos, de la vista desde el mar y de la

península de Gaeta.

Tiene una gran riqueza histórica, artística, cultural y gastronómica, lo

que llevó a la Unesco a declarar su centro histórico Patrimonio de la

Humanidad. Griegos, romanos, normandos y españoles han dejado

su huella en la ciudad. De mano de los últimos, la ciudad fue el

centro político del reino borbónico de las Dos Sicilias. En el siglo XX,

primero durante el fascismo y en la reconstrucción subsiguiente a la

Segunda Guerra Mundial se construyó gran parte de la periferia. En

las últimas décadas, Nápoles se ha dotado de una zona comercial

con rascacielos e infraestructuras como el TAV a Roma o una red de

metro en proceso de expansión. Por otra parte, también le acucian

grandes problemas como el crimen organizado, muy presente en la

vida de sus habitantes y que constituye un freno al desarrollo

económico y social; o de otra naturaleza, las fuerzas telúricas: la

ciudad ha sufrido grandes terremotos y la actividad volcánica es

vigilada constantemente.

El golfo de Nápoles (Golfo di Napoli, en italiano) se encuentra en la

costa suroeste de Italia. En el golfo se encuentran, al norte, la ciudad

de Nápoles y la ciudad de Pozzuoli. Como lugares a destacar están

la antigua ciudad romana de Pompeya y el volcán Vesubio situado al

este del golfo. Al sur, cerrando el golfo, está la península sorrentina,

cuya principal ciudad es Sorrento. Esta península separa al golfo de

Nápoles del golfo de Salerno. Este minúsculo golfo se encuentra en

el mar Tirreno, que a su vez pertenece al mar Mediterráneo.

Nápoles (en napolitano Napule, en italiano Napoli) es la ciudad más poblada del sur de Italia, capital de la región

de Campania y de la provincia de Nápoles. La ciudad de Nápoles administrativa tiene algo menos de un millón

de habitantes, que, unidos a los de su área metropolitana, se elevan a 3,7 millones. Sus habitantes reciben el

gentilicio de napolitanos. Está situada a medio camino entre el monte Vesubio y otra área volcánica, los Campos

Flégreos.

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Pedazos de Nuestra tierra - Nápoles

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…El grosor de la corteza cerebral afecta el Coeficiente Intelectual: De hecho, según un estudio realizado por científicos de cinco países (España, Reino Unido, Estados Unidos, Canadá y Francia) el espesor de la corteza cerebral es un factor determinante en el cociente intelectual (CI) de una persona. Y no solo esto, sino que el grosor puede cambiar durante toda la vida lo que hace que el CI no sea de valor fijo.

Sabias que….

…Reír pone al cerebro en un estado

de meditación: Esto podría ser una razón más para reír y es que además

puede mejorar tu memoria y reducir los efectos del estrés,

según los investigadores. La risa puede ayudar a minimizar el

daño que las hormonas del estrés causan.

…tu olor puede revelar si padeces alguna

enfermedad: Suena curioso, pero el olor de nuestro aliento, sudor u orina puede revelar

si sufrimos alguna enfermedad. Así que dime a que hueles y te diré que

padeces. La diabetes por ejemplo produce un aliento parecido

al quitaesmalte. Aunque si huele más a pescado crudo podrías

tener insuficiencia hepática

…el letrero de la Vegas usa energía solar : Dado que, Las vegas es uno de los lugares mas soleados del planeta, las autoridades de esa

ciudad utilizan energía solar para iluminar el letrero ecológico mas representativo de los Estados Unidos a

nivel mundial.

… el hombre puede producir leche paterna y amamantar a su

hijo : Así es producir leche paterna es posible, sin embargo, la cantidad de leche no sería la misma que la leche

materna, hay quienes afirman que la leche paterna no es apta para consumo humano, sin embargo, casos

recientes, insólitos, por supuesto han demostrado lo contrario. 18

I

Pensamiento Lateral

1. El Loro

Una señora compro un loro en una pajarería. Al preguntarle al dueño si el loro hablaba, este

le respondió que «era capaz de repetir todo lo que oyese».

Días después, la señora volvió a la pajarería para protestar ante el dueño, ya que el loro no

decía ni una sola palabra. Sin embargo, el vendedor no le había mentido, ¿Sabrías decir

por que?

2. Juan y la Lluvia

Juan estaba paseando por la calle cuando de repente comenzó a llover. No llevaba

paraguas, ni capucha, ni nada para protegerse. Sin embargo, no se mojo ni un solo pelo,

pese a que no estaba en ningún lugar protegido de la lluvia.

¿Sabrías decir por que?

3. El Problema de Villa vieja

Este problemilla es muy «viejo». Si lo conoces, lo recordaras con agrado, y si no …seguro

que te divertirá.

Yendo yo para villa vieja

me cruce con siete viejas,

cada vieja llevaba siete sacos,

cada saco siete ovejas,

¿Cuántas viejas y ovejas iban para villa vieja?

4. La Arena y el hoyo

Imagínate que tenemos un hoyo de 40 Cm de profundidad por 30cm de diámetro. ¿Sabrías

decir cuanta arena hay en el hoyo?

Fortalece² tu mente Entrena tu cerebro con Juegos de lógica e ingenio, problemas de calculo y matemáticos,

paradojas y pensamiento lateral, criptogramas y enigmas, cuadrados mágicos, sodukos,

etc…..

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II

Entretenamiento Numerico 1. ¿Qué dos números van a continuación?

0 – 16 – 64 -144 – X – X

2. Trata de encontrar los dos incognitos de esta serie

X – 142 – 129 – 114 – 97 – 78 – Y

Fortalece² tu mente Entrena tu cerebro con Juegos de lógica e ingenio, problemas de calculo y matemáticos,

paradojas y pensamiento lateral, criptogramas y enigmas, cuadrados mágicos, sodukos,

etc…..

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III

Sopa de Letras

FE

DIOS

RAZON

VERDAD

EXISTIR

TEOLOGIA

ST TOMAS

FILOSOFOS

PERFECCION

CONOCIMIENTO

«Respuesta de esta seccion salen en la siguiente edicion»

«Al haber realizado esta revista obtuve mas conocimientos acerca de

la filosofia de Santo Tomas de Aquino, este fue uno de los filosofos

mas importantes del medio ademas de la influencia que ejercio en la

modernidad, santo Tomas logro sintetizar una forma de pensamiento

centrado principalmente en la religion, manteniendo un equilibrio entre la

razon y la fe ya que su motor fue la experiencia religiosa que siempre lo

acompaño.

Para mi la filosofia de Santo Tomas es de suma importancia para nuestra carrera profesional a lo que se

refiere a que la razon auxilia a la fe revisando la correccion de un problema de estados financiero, esta nos

ayuda tener un procedimiento ordenado y coherente con el fin de tener una conclusion exacta y poder

desempeñar y desarrollar bien mi trabajo en un futuro como una profesional»

Anshly Duley Zapata Mejia

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PARTICIPANTES

«El pensamiento de Santo Tomás de Aquino realiza como una reformulación

del pensamiento aristotélico desde los dogmas cristianos. Lo que hizo Tomás,

fue modificar el pensamiento de Aristóteles desde sus creencias religiosa.

Para Santo Tomás hay un primer motor que es Dios; en contraste con

Aristóteles, para Tomás el alma sí es eterna.

Toda la moralidad cristiana, incluyendo la discriminación entre el "bien" y el

"mal" fueron establecidos por él, su filosofía fue tan extensa y concreta que

hasta hoy en día la gente vive en base a su filosofía sin saber quién es Santo

Tomas De Aquino.

En mi carrera se relaciona ya que él pone el bien y mal no solo se relaciona con mi carrera si no con todas y

todos los seres humanos para tomas decisiones buenas o malos entre el conflicto de la fe y razón Cada una

tiene verdades complementarias, no tienen por qué enfrentarse. Los conocimientos de la fe nos fueron

revelados por dios en las escrituras amorosa»

Victoria Valentina Gutierrez Sanchez

«Según santo Tomas de Aquino la filosofía es el estudio de la razón universal

de las cosas es la ciencia por excelencia por investigar los últimos

fundamentos de la realidad, después de el los filósofos solo podían elegir

entre seguirle con humildad, el siempre fundamento su filosofía con Dios,

planteaban la igualdad entre el hombre y la mujer, decía que aunque el

hombre fuese mas fuerte que la mujer en su masa muscular pero sus almas

son iguales porque todos fuimos formados por Dios.

Se relaciona con nuestra carrera debido a que deberíamos tener los valores que el tenia para así ser mejores

profesionales, teniendo como guiador a Dios»

Kenia Rossy Montoya

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PARTICIPANTES

«Santo Tomas de Aquino un ejemplo a seguir ya que el coloco como prioridad

en su vida a Dios, como su base fundamental y esto lo llevo a alcanzar sus

conocimientos a plenitud, para el filosofía y teología aparecen unidas, razón y

fe trabajan juntas aun existiendo diferencias entre ambas, siempre como

finalidad la teología, históricamente la teología se ha hecho desde la fe

con la filosofía. La importancia y lo original de su base filosófica y la altura a

que llevo la especulación teológica hace conveniente comenzar la exposición

de su doctrina analizando lo que nos dice sobre la armonía entre fe y razón;

entre filosofía y teología, con la elaboración de esta revista pude conocer

aspectos muy importantes de la vida de santo tomas, no solamente lo que

comúnmente se conocen, ha sido una experiencia muy confortable, para mi pensamiento filosófico personal,

una alimentación a mi alma.

Para mi un contador publico debe tener presente la filosofía de santo tomas en su vida, ya que esta le ayudara

a ver todos los puntos de su carrera y vida, con mas claridad, analizar cada situación a como corresponde,

para poder tomar las decisiones mas correctas y debidas que beneficien a las partes involucradas de cada

situación, pero sobre todo tomar el ejemplo de Santo Tomas y poner a Dios como prioridad en nuestras vidas»

Genibel de los Angeles Mejia Arroyo.

«Santo Tomas fue un hombre muy interesante desde el inicio de su vida

apartado de su familia y sometido a los estudios, después descubrió su

vocación y la siguió hasta sus últimos días, su capacidad fue tanta que fue

Asesor de Papa, y su opinión en su época fue valorada mucho, se

convirtió en icono de la iglesia»

Donovan Mcoy

La informacion de esta revista ha sido extraida de varias fuentes confiables y tiene como soporte la

experiencia de cada escritor en su ambito, esta revista fue creada de forma grupal y la informacion

contenida no fue extraida de manera literal, si no que ha sido analizada la informacion y realizada una

sintesis, a continuacion detallamos algunas de las mas notables:

• Filosofia Medieval

– - Upoli. Introduccion a la filosofia, Lic. Ricardo Hernandez Sandoval 2014

• La mujer en la filosofia.

– Reportaje por Carlos Javier Gonzales Serrano. - www.filosofiahoy.es .

• Vida y Obra de Santo Tomas de Aquino

– Tomas Apostol, Santo - Tomas de Aquino, Santo I

• Perfil de Carrera Contaduria

– Universidad de Santo Tomas Estados Unidos.

• Napoles

– www.Napoles/es.wikipedia.org/wiki/napoles

• Pitagoras

– Libro Fortalece tu mente2 Alberto Coto.

• Sabias que?

– www.planetacurioso.com/categorias/sabiasque

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BIBLIOGRAFIA

AGRADECIMIENTOS Nuestros agradecimientos como grupo:

Primeramente a Dios, pues por su grandiosa misericordia nos da la vida y estamos en este excelente camino universitario, el cual esperamos concluir con grandioso éxito.

Al Lic. Ricardo Hernández Sandoval Nuestro profesor de introducción a la filosofía Upoli año 2014, ya que nos ha acompañado en este continuo aprendizaje y nos ha enseñado que la disciplina es una herramienta básica del éxito.

Recuerden:

«Su actitud, sus acciones, sus palabras, sus decisiones, tienen una influencia importante sobre las personas que lo rodean»

Filosofía es?, una revista realizada por un grupo de estudiantes de 1er año de la carrera de Contaduría Publica y Finanzas 2014 de la Universidad Politécnica de Nicaragua, «Sirviendo a la comunidad», proyecto realizado como Examen Final de la clase de Introducción a la Filosofía, impartida por el profesor Lic. Ricardo Hernández Sandoval.