El texto, la escena.

Metodologia, Metodos, Tecnicas

EL TEXTO, LA ESCENAApuntes de Semiotica

del Texto Oral*

Lidia Beduschi

1. "Por la tarde nos reumamos en casa de alguno a jugar loteria y secontaban algunas fcibulas. Por ejemplo las fibulas con el ghn. Paracontar estas fabulas se requerian dos personas: una sentada en unasilla eontaba la fabula o filastroca y la otra sentada delante,acompanaba el cuento (fdla) con algunos gestos"

El lestimonio es solo una senal para aludir a un parentescoentre texto oral y teatro, parentesco efectivamente existente, ya hasido notado, pero muy poco estudiado. En el andlisis de los textos detradici6n oral, cuando no se ha privilegiado el momento documentalde Ieclura del contexto a trav6s del texto, los c6digos gestuales yprox^micos que acompanan la producci6n-ejecuci6n y la recepci6nson generalmente indagados en un nivel mSs bien superficial deconexi6n e integraci6n con los c6digos lingtiisticos. Es decir, se es-tudia el texto transcrito, y a veces (tambien demasiado fragmentariao epis6dicamente) el texto gestual , pero no se conoce a fondo elcar^cter de sistema de convenciones, de c6digo; y sobre todo,quedan ocultas las combinaciones reciprocas y las concurrencias delos c6digos que expresan la textualidad global.

Aquf partirfi entonces de un punto un poco anterior: de ladefinici6n (o defmiciones) de texto, para hacer ver, mediante una

'Traduccidn de Jorge Gonzilez. Aparcci6 publicado origjnalmcnte en La RiccrcaFolklorka, No, 15, Abril de \981, Brescia. Italia, pp. 49-52,

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revisi6n de la relaci6n texto/contexto, a c6mo «la escena» puedaresultar el modelo privilegjado de producci6n-recepci6n de latradici6n oral, que es tradici6n del oi'do y de la vista ligada a la es-cucha, pero seguramente tambi6n al ver, mucho mds de lo que nosha permitido entender la hegemonia de la escritura. Cada cuestion,sobra decirlo, deberA ser recorrida verticalmente.

2 Elifexto

2.1 Un texto es algo que 1) «tiene una propia realizaci6nmaterial; 2) estd circunscrito; 3) tiene un significado unitario» .

Es una definicidn minima, de partida, que quiere tener encuenta antes que nada ciertos caracteres lingliisticos del texto.

2.2 El texto de tradici6n oral, gracias a su discontinuidadrespecto al contexto y a su repetibiiidady puede ser distinto del dis-curso. Esta distinci6n es importante porque es la que permitir^t asirel carScter literario del texto oral, precisamente en cuanto no in-mediatamente ligado con el contexto ,

2.3 Sobre el piano Unguistico las f6rmulas iniciales y finales delos cuentos, la estructura ritmica de los textos recitados o cantados (yno s6lo de estos: aun carecemos de anSlisis sistem^ticos para con-frontar la lengua cotidiana comun con la de los textos tradicionales),sirve para destacar de una manera inmediatamente perceptible paraquien habla y quien escucha, el texto del flujo continuo del discurso.Por lo que toca a los textos narrativos como cuentos y novelas, hasido m^s frecuente senalar c6mo las f6rmulas Tmales son inde-pendientes respecto al contenido y a la forma del texto y funcionanpor tanto como moldura. Pero aparte de estas consideraciones y elhecho de que los portadores de la tradici6n oral (uso aqui toda laexpresi6n por comodidad y remito, para una discusi6n sobre la efec-tiva posibitidad de mantener distinta una tradiei6n oral de unatradici6n escrita, a mi "introducci6n" a // viag^o, laprova, il premio.La fiaba e i testi extra folclorici) . reconocen textos como los cuen-tos, las novelas, las adivinanzas, etc. y, por tanto, los gMeros de unainstitiicidn literaria; cualquier motivo de incertidumbre acerca de laposibllidad de mantener distintos los textos del discurso desaparecesi observamos tambi6n el uso de los c6digos gestuales y prox6micosque intervienen en el momento en el que el texto es seguido (nar-rado, recitado, cantado): Cuando se dispone a contar o a eantar o a

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recitar, el ejecutor ocupa un espacio, hace ciertos gestos, se dirige aalguno que a su vez ha observado determinadas reglas. No ver todoeso, significa caer en el error de quien ante el telescopio de Galileo,aseguraba que no estaba escrito. Queda ciertamente sobreentendidaUna cuesti6n importante: la de la estdtica de la tradici6n popular.iLos cantos de trabajo, las adivinanzas didacticas, las formulascfclicas destinadas a la edueaci6n de ninos y adultos, son textosliterarios?.

Encuentro que a este pr6posito la deflnicidn m^s puntual, queno desmiente sino eonfirma cuanto he dicho poco m ^ arriba, es lade Segre: "Din'a (...) que la definicidn de los tipos de texto depende dela descripcidn de los tipos de relacidn entre textos y contextos Se, re-quiere por tanto un criterio pragmdtieo.

2.4 La repetibilidad del texto oral se produce a travds de susrealizaciones eoncretas, mientras que el concepto de "textocan6nico" e& extrano a la tradici6n oral asi como a la tradici6nteatral: ambas tienen necesidad de "un destinatario efectivamentepresente. (...) Justo a la naturaleza dial6gica del texto (...) est5 ligadala posibilidad de cambios" pero las realizaciones de un texto nopueden jam£s ser retenidas id6nticas, ni siquiera cuando se trata deltexto formalizado de una canci6n, por ejemplo, pucsto que en todocaso cambian las eondiciones pragm^ticas del eontexto. No hay dudaque la repctibilidad requiere eomo condici6n para la propia puestaen acto una competencia textual que consienta producir textos yreconocer la individualidad,

2.5 La compreosi6n y la formulaci6n de textos son efecto direc-to de la competencia textual del hablante: 61 puede dar un tftulo altexto, clasificarlo segun tipos de g^neros, juzgar su integridad .parafrasearlo,

Justo el eriterio de la pardfrasis unitaria como "verificaci6n decarScter semlotico" en las dos direcciones de la pardfrasis sumaria(que ponga en evidencia la linea tem^ticamente unitaria del texto) yde la par^frasis integrativa (es decir, que integre en el texto loselementos contextuales y las conexiones impHcitas) puede, por unlado, consentir afirmar la individualidad de un texto y, por el otro,aclarar los presupuestos de la competencia textual.

Sobre el piano de la investigaci6n experimental acerca de lostextos de tradici6n oral, en particular de los textos narrativos, piensoque la colecci6n de repertorios heeha a trav6s de las parfifrasis

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sumarias e tntegrativas, adem^s de las realizaciones, podrfa decirnosalgo m^s sobre las relaciones que transitan en el interior de latradicidn misma entre competencia textual, individuaci6n de temas ymotivos y realizaciones textuales concretas.

2.6 La individualidad del texto parece entonces garantizadapor la coherencia de las parifrasis.

En el texto oral, sin embargo, la coherencia estS dirigida haciael TEXTO (type) (como producto de la competencia textual)traducido en las realizaciones (token). Ademds "la coherencia de untexto no es independiente del contexto pragmdtico en el cual el textoes producido y percibido, o sea que no es independiente de factorescomo hablante, escucha, lugar y tiempo del discurso" el hecho esque el criterio de coherencia implique el contexto y la relaci6n com-petencia textuaVrealizaciones, parece diferenciar en mSximo gradotexto oral y texto escrito. Sobre el contexto dir6 algo en el pariigrafo3. Aquf, por el contrario, quiero llamar brevemente la atenci6n sobrelas analogias entre realizaci6n del texto oral y lectura del textoescrito.

Si el fantasma del texto escrito nos da la ilusi6n de una"materialidad" (6materializaci6n?) m ^ concretamente asible y con-trolable por el trabajo filol6gico (pero justo el estudio de las varian-tes ha contribuido a la puesta en crisis del concepto de textocan6nico) no debemos olvidar que ello se actualiza s61o en las lec-turas. La lectura pone en acto la oposici6n texto/obra, donde estaIjltima aparece como el momento de una mediaci6n dial6ctica entreel nivel textual y su concretizaci6n (o si se prefiere entre el textocomo enunciado y la lectura como nueva enunciaddn):

"porque la obra es algo miis que el texto, entonces es sola-mente en la concreci6n que ella consigue su vida; y 6sta, por otrolado no es completamente libre de las disposiciones que el lectoraporta, aunque tales disposiciones se vuelvan activas como con-diciones del texto. Alli entonces, donde texto y lector convergen, est5situado el lugar de la obra literaria, el cual tiene necesariamente uncar^cter virtual, desde el momento en que no puede ser reducido nia la realidad del texto ni a las disposiciones propias del lector'.'

En otros tdrminos, las lecturas en cuanto mediaciones entre el12

sistema del texto y el sistema del lector, son siempre diasistimicasasi como lo son las realizaciones del texto oral (y del texto teatral).

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La distancia entre texto escrito y texto oral aparece en estepunto muy abreviada, pero no anulada. El texto oral, \ive concreta-mente en sus realizaciones que se producen en un proceso deinteracci6n dial6^ca entre quien cumple el acto de la enunciaci6nque se soUdifica en enunciado y publico que escucha; el texto escrito(que anula en cuanto tal la posibilidad de tomar la enunciaci6n en suhacerse) contiene en su interior "una espacialidad destinada a serocupada por el lector. Este liltimo, en otras palabras, debe serprevisto y tomado en consideraci6n por el autor en el momentomismo de la producci6n: toma forma de tal modo que Iser lo definecomo 'estructura de apelaci6n del texto'." . Entonces la lectura, olas lecturas sucesivas del texto escrito, no diversamente de cuantosucede para la realizaci6n del texto oral, hacen del lector y del nar-rador, junto a los escuchas, co-autores del texto.

3. El Contexto

3.1 La relaci6n texto/contexto puede ser aprchendida en lamanifestaci6n del saber extralingtiistico que hace del coUgamientoenciclop6dico un criterio de coherencia textual: el contexto se ex-presa en el saber que el autor, el narrador, tiene del riundo . Peroel contexto es tambidn el conjunto de condiciones ext :rnas al texto,que gui'an su producci6n, su recepci6n e interpretac i6n (contextopragmdtico). El contexto situacional es entonces definido por lasreales coordenadas espacio-temporales dentro de las cuales el textoes lefdo o narrado: todo texto, sea escrito, sea oral, s;a esc6nico, sevuelve obra linicamente en un contexto situacional. Sc trata entoncesde establecer curies son las relaciones que ligan el texto a un contex-to pragmStico real, porque se ha insistido justo sobre la inde-pendcncia del texto escrito del contexto para definir su literariedaden opK)sici6n a la estrecha dependencia del texto oral, al cual talcaricter deberfa serle negado dado que no sabri'a desengancharse delos componentes semdnticos extensionales del contexto pragmdtico.En otras palabras, el texto escrito sabria sigriiftcar en contextospragm^ticos diversos y distantes, el texto oral significaria s61o en elcontexto situacional en que viene producido, recibido e interpretado.

3.2 La oposici6n diat6ctica texto/obra nos ha permitido afirmarque el texto escrito es objetivo s6Io en ausencia de lectura, es decir,

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de significaci6n . Fuera de ellas el texto escrito es puramaterialidad.

t,En qu6 consiste entonces su relativa independencia del con-texto pragmatico? iEn virtud de curies procedimientos deconstrucci6n puede atravesar e! tiempo y reproponerse a un receptorlejano y extrano al contexto de emisi6n?

Propiamente su conformaci6n esti en relacion con laI ft

recepci6n ; ella debe prever tanto los eontactos con el mundo delautor, como con la perspectiva del lector implicito , un carScter de'indeterminaci6n' "que le deriva de su ser constituido por cortes nar-rativos (...) que tienden a reproducir el objeto representado no enmodo accidental, sino caracterislico. Se obtienen asi '\istasesquematizadas' cada una de las cuales tiene como mira la repre-sentacion esencial del objeto. (...) El lector tiene como tareaneutralizar esta indetcrminacion gracias a su Irabajo deactualizaci6n-concretizaci6n".

De la tension dialectica entre la visi6n del mundo del autor ylas 'vistas esquematizadas' deriva la hipersignicidad del textoliterario.

3.3 Del mismo modo el texto oral, en cuanto realizaci6n, debeprever las referencias al contexto enciclop^dico con sus objctos con-cretos y las 'vistas esquematizadas' que provengan dc la tradici6n ysean pertincntes a la especifica competencia textual. Sobre estesegundo piano, la relaci6n texto/contcxto es en el texto oral alta-mentc convencional y toca igualmente el piano formal (estilo for-mular, triples o dobles replicaciones, incisos ritmicos, etc.) y elsem^ntico: baste pensar en la convencionalidad de los 'lugaresconflictivos' de la fibula (bosque), en la cinem^tica caracterizadapor la carencia de resistcncia al ambiente, en las estructuras deltiempo, que pueden ser indiferentes a la expcriencia normal de lacronologia (Scnalo entre par6ntesis a tal prop6sito la extremadificultad dc deducir del texto la realidad documental extratextual,antes de que sean individuadas puntualmente las inferenciasreci'procas y las exclusiones entre las convenciones est6ticas y loscomportamientos y actitudes practicos, no si'gnicas). Pero el textooral, en cuanto realizaci6n, contiene tambi^n referencias al 'mundo'del ejecutor, aunque ellas son necesariamente frenadas por la con-vencionalidad de las 'vistas esqucm^ticas' que garantizan la persist-

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encia de la discontinuidad entre texto y contexto y de la oposici6ntexto/discurso.

4. El Juego y la Escena

4.1 Cuando el narrador de un cuento estd sentado enfrente oen medio de su auditorio y ha pronunciado su habia una vez, 6\ dejatemporalmente y hasta el momento en el cual no pronunciarS lafdrmula conclusiva, a menudo tambi6n marcadamente distinta deltexto, de ser el individuo que forma parte del grupo social en el cualvive la tradici6n y se vuclve el ejecutor-actor del texto narrado, delmismo modo las personas que estln en torno a 61 se vuelven por elmismo peri'odo escuchantes-espectadores. Cada uno de ellos aceptapor lo tanto una serie de convenciones segfln las cuales algunos delos gestos realizados por el narrador, despu^s que la f6rmula hatrazado el espacio y el tiempo de la escena, tendrdn un valor signico,mientras que otros serin por asf decirlo, opacos, no visibles, es decir,no pertincntes.

Igualmente todo el cuento ser5 percibido como texto y ningunoacusar^ al narrador de decir falsedades si 6ste refiere que el h^roc seha transformado en Ie6n o ha pasado con absoluta desenvoltura delscndero que estaba recorriendo en el bosque dentro del mundosubtcrr^neo pobiado por ogros casi inmortales y princesasprisioneras y en el que brilla un sol luminoso como el de aqui arriba:en tal caso "el comportamicnto signico se vuelve fundamental y vienea asumir formas complejas que tienen los caracteres del juego".

Ciertos gestos formarSn un conjunto no discreto con el textoverbal y los discursos directos pronunciados por el narrador serdnreconocidos como discursos.

4.2 En la prox6mica de la narraci6n oral el espacio esc6nico yel 'tiempo de la escena', abierto y cerrado como he dicho por lasf6rmulas, por los gestos y por la disposici6n de los protagonistas deese especifico acto comunicativo, diversamente de la escena delteatro tradicional en el cual "el espectador (...) conscrva frente alespect^culo el punto de vista natural, determinado por la relaci6n6ptica entre su ojo y la escena", atrae al espectador a su interior ycomo en la novela o en el cine, el autor-narrador tiene la posibilidaddc poner al escucha "respeto al acontecimiento, en la posici6n espa-cial, psicologica en tanto deseada por 61".

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Notas y referencias bibliogratlcas

1. Beduschi, L. "La F61a cul gdm. Un progetto di rilevazione diUna tecnica narrativa", en: Fonti OralL Studi e ricerche, 2/3 (1983). p.81

2. V6ase G. Calame Griaule, E. Bernus, "II gesto del narratoree sua immagine", en: La ricerca folclorica, 2 (1980). pp. 15-25.

3. Lotman, J.M. "Semiotica della scena", en: Strumenti critid44 (1981). p. 19. Del ensayo de Lotman he sacado las sugerenciasm ^ puntuales para la confrontacion entre el texto y la escena.

4. Segre, C. Awiamento all' analisi del testo lelterario. Torino,1985. p. 362.

5. La ricerca folclorica, 12 (1986). pp. 3-5.6. Segre, C. Semiotica filolo^ca. Testo e modelU culturali.

Torino, 1979. p. 24.7. Lotman, J.M.c»p. cit. p. 9.8. Dressier, W.U. Einfiihrung in die Textliitgitistik. Tubingen,

1972; trad. it. di D. Poli, Introduzione alia Unguistica del testo.Roma, 1974. El autor reconoce la integralidad como uno de lascaracteres esenciales del texto.

9. Segre, C.Awiamento. op. cit. p. 36610. Conte, M.E. La Unguistica testuale. Milano, 1977. p.l7.11. Iser, W. "Der Leservorgang", en: Rezeptiondsthetik, a cargo

de R. Warning, Miinchen, 1975. p. 253.12. Segre, C. Semiotica op. cit.. p. 5813. Beduschi, L. "Testo orale e contesto", en: La ricerca

folclorica, 4 (1981). p. 100.14. Gentili, C. "Introduzione", en: H.R. Jauss, Apologia

deWesperienza esietica. Torino, 1985. p. XXX.15. Ibid, p. XXXII16. Conte, M.E. op. cit.. p. 16.17. Segre, Q.Awiamento ,op. cit. p. 36618. Ibid. p. 364.19. Iser, W. Der implizite Leser. Miinchen, 1972; R. Ingarden,

Fenomenologia dell'opera /c/rerarra. Milano, 1968.20. Gentili, C. "Introduzione", op. cit.. pp. XXX XXXI.

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21. Corti, M, Principi de lla communicazione letteraria. Milano,1976. En particular el cap. IV "Hipersigno".

22. Lotman, J.M. B.A. Uspenskij (ed.), Ricerche semiotiche.Nuove tendenze delle scienze umane nell' URSS. Torino, 1973.

23. Lotman, J.M. "Semiotica", op. cit.. p. 3.24. Ibid, p. 16.25. Ibidem.26. Lotman, J. M. "II testo e la struttura del pubblico", en:Id.,

Testo e contesto. S Salvestroni, ed., Bari, 1980. pp. 191-198.27. Lotman, J.M. "Semiotica", op. cit.. p. 20.28. Ibid p. 6.

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