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EL HOMBRE

QUE NO SOMOS TOMO 1

Un libro de proyecto memoria de siglos

Autor: I.T.P.

CONTACTO: MEMORIA-DE-SIGLOS.BLOGSPOT.COM.AR O EN MEMORYOFCENTURIES.WORDPRESS.COM

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NDICE DE TEMAS

TOMO NRO 1

ADVERTENCIA Y ACLARACIN IMPORTANTE: PAG. 3

INTRODUCCIN: PAG. 4

CAPTULOS:

1) PAG. 5

2) PAG. 16

3) PAG. 39

4) PAG. 63

5) PAG. 76

6) PAG. 140

EPLOGO: PAG. 166

TOMO NRO 2

ADVERTENCIA Y ACLARACIN IMPORTANTE: PAG. 3

ANEXO I: PAG. 4

TOMO NRO 3

ADVERTENCIA Y ACLARACIN IMPORTANTE: PAG. 3

ANEXO II: PAG. 4

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ADVERTENCIA Y ACLARACIN IMPORTANTE

La presente obra literaria, EL HOMBRE QUE NO SOMOS, ha sido dividida en tres (3) partes de

diferentes extensiones. A saber, en el TOMO 1, TOMO2 y TOMO 3.

La finalidad u objeto, de tal decisin tomada por el autor, es facilitar y agilizar la lectura y,

asimismo, la promocin del material en cuestin.

Usted en este momento se encuentra leyendo el TOMO Nro. 1.

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INTRODUCCIN

Ante todo quiero agradecer al lector por tomarse unos minutos de su, casi segura, ajetreada vida para leer las

presentes y subsiguientes lneas que conforman este libro, al cual tanta dedicacin y tiempo he brindado en lo

que fue su investigacin, redaccin, correccin, edicin, promocin y difusin.

Dado que estimo que el material que se presenta a lo largo de toda la obra puede resultar novedoso para muchas

personas, he optado por mantener un lenguaje claro y directo, de no muy difcil comprensin siempre que se siga

el orden cronolgico establecido, a lo cual he aadido mltiples imgenes ilustrativas toda vez que, en algunos

casos, valen ms que mil palabras.

Por otro lado, quisiera manifestar que todo cuanto fuera escrito ha sido pensado y elaborado para todas las

personas que acudan a su lectura. O sea, no est destinado a un grupo selecto o elitista Aunque bien s, por

experiencia, que para una enorme mayora su contenido ser subestimado, difamado y/o criticado -de un modo

negativo- por el mero hecho de que los llevar, indefectiblemente, ante una dursima y cruenta realidad de difcil

asimilacin y responsabilizacin.

Aun as es mi esperanza que absolutamente todos comprendan la idea directriz de la obra.

Si se me preguntara si puede el presente libro contener o no errores conceptuales, respondera, sin titubear un

instante, que por supuesto. Sera necio y cobarde negar que todo cuanto he relatado y explicado no puede ser

merecedor de algn o varios reproches.

Pero ms all de que todo escrito -y ms an un libro- es perfectible, deseo aclarar que siempre me he movido en

pos de brindar una ayuda bien intencionada. Solo el tiempo juzgar si he logrado llegar a movilizar, interesar o

conmover a algn lector hacia algo positivo y productivo.

Por ltimo, quisiera dedicar la obra a toda la humanidad, as como tambin a todos los seres sensibles por igual.

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1) SOBRE EL DESTINO DE LOS HOMBRES

Una de las ms grandes incgnitas, que ha desvelado desde siempre al ser humano, es la referente a su destino.

Para qu vivimos? Cul es el fin o propsito de cada uno de nosotros en esta vida?

La cruenta realidad en la que nos movemos diariamente pareciera sealar que nos hemos convertido, al igual que

la mayora de nuestros antepasados, en meras piezas -ordinarias e intercambiables- de un sistema cuya

estructura social, poltica, religiosa y econmica resulta altamente inhumana e insensible.

Ante ello cabe razonablemente preguntarse: es este sistema perverso nicamente responsabilidad de la

incapacidad e ignorancia humana? O, acaso, hay alguna mano oscura detrs de ello?

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A mi modo de ver el asunto en cuestin cada integrante de la humanidad puede optar, a grandes rasgos, entre

dos (2) clases dismiles de destinos:

a) El primero -al cual califico de ERRADO o ANTINATURAL- es el que predomina en el mundo desde sus

albores.

b) El segundo -al cual estimo como el CONGNITO, INNATO o NATURAL- constituye lamentablemente una

rara excepcin ms all de que, a todo evento, debera ser la regla imperante.

Consecuentemente lo invito, mi estimado lector, a que juntos indaguemos con la mayor seriedad y profundidad

posible ambas clases de destinos.

Pero previo a ello quisiera aclarar un punto que resulta sustancial para poder avanzar con pasos firmes: los

descubrimientos as como avances cientficos y tecnolgicos con los cuales actualmente convivimos, y que cada

vez resultan ms sorprendentes, han obligado a la comunidad entera a una permanente revaluacin o

reacomodamiento de la historia, del presente y del futuro.

En efecto, los permanentes hallazgos y las innovaciones en todas las areas de las ciencias provocan la

indispensable necesidad de revisar y/o actualizar, peridicamente, los paradigmas existentes sobre los cuales nos

movimos, movemos y nos moveremos.

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Bajo tales parmetros, y a esta altura de los acontecimientos y conocimientos, resulta prcticamente innegable

desconocer que la humanidad, desde su ms pretrita infancia, no ha estado sola en este planeta Tierra.

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Pero cuando me refiero a tal convivencia no me estoy refiriendo nicamente a la coexistencia con los organismos

y animales de la naturaleza que todos ms o menos conocemos.

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Tambin estoy incluyendo a ciertos seres inteligentes, no humanos, que han tenido una relativa y/o significativa

influencia, segn el caso, sobre nuestro desarrollo como humanidad.

No oso expedirme sobre cuantas especies de dichas entidades coexisten o nos han visitado, as como tampoco de

que lugar geogrfico vienen: ms all de que existen innumerables referencias, indicios y pruebas mitolgicas,

histricas, arqueolgicas, religiosas, astronmicas, etc.

Lo que s afirmo, pues no me cabe la menor duda, es que no todas han sido benignas hacia el ser humano.

A fin de sustentar con mayor peso lo recin afirmado procedo a citar, a continuacin, al notable investigador

SALVADOR FREIXEDO, quien nos brinda con absoluta claridad varias conclusiones muy interesantes sobre este

asunto. Veamos algunas de ellas:

El Cosmos es muchsimo ms complejo de lo que a primera vista se nos muestra. Y aunque parezca una

paradoja, muchos de los que se llaman a s mismos cientficos, son los que menos se percatan de esta gran

verdad, pues tienen la mente demasiado tecnificada y creen que slo lo que ellos pueden comprobar con sus

aparatos o con sus clculos, es lo que es real o posible. Pero no es as. Del Cosmos apenas si conocemos una

infinitsima parte, debido fundamentalmente a que el instrumento con el que contamos para conocerlo -nuestro

cerebro- a pesar de ser un formidable instrumento en relacin con su tamao, es en fin de cuentas muy limitado,

sobre todo comparado con la vastedad y la complejidad del Cosmos.

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Las abundantes y diverssimas mitologas de todos los pueblos, que antao se nos presentaron como fruto de la

imaginacin semi infantil de los pueblos primitivos, poco a poco han ido ganando valor en los tiempos actuales,

pues vemos en ellas ni ms ni menos que el recuerdo, deformado por los siglos, de hechos sucedidos hace

muchos miles de aos. () Los estudiosos de esta nueva teologa tratan de esclarecer y corroborar estas

mitologas cotejndolas con otros hechos con los que nos encontramos en la historia y con multitud de

fenmenos con los que nos encontramos hoy da. Lo que el estudio de estas mitologas va dando de s, es que en

la antigedad remota y no tan remota (y muy pronto veremos que en nuestros mismos tiempos), seres que se

decan celestiales, se les manifestaban a los asombrados habitantes de este planeta y les decan que ellos eran

dioses todopoderosos o, ms audazmente, el Dios creador de todo el Universo. Los primitivos terrcolas, con

unos conocimientos muy rudimentarios de la naturaleza, asombrados, por una parte, ante la belleza de lo que

contemplaban, y aterrorizados por otra, no dudaban un momento de que estaban realmente ante los seores del

Universo y rendan sus mentes sin dudar, ponindose incondicionalmente a su servicio. () Pero tenemos que

dejar sentado como un hecho histrico incuestionable, que absolutamente todos los pueblos sin excepcin, han

obedecido y adorado a algn dios, del que decan que de una manera u otra- se haba manifestado y

comunicado con sus antepasados a los que haba instruido en muchas cosas (frecuentemente en cmo curar las

enfermedades o en otros secretos de la naturaleza), habindoles prometido proteccin si eran fieles a lo que l

les dijese, o ms en concreto, si seguan las normas de vida que l les dictaba. () la manera de manifestarse

Yahv al pueblo hebreo, no difiere fundamentalmente en nada, de la manera que otros dioses usaron para

manifestarse a sus pueblos escogidos; porque como ya dijimos, estos seres supra humanos gustan de

escoger un pueblo en el que centran sus intervenciones con la raza humana, y en el que influyen positiva y

negativamente, a veces de una manera muy activa y directa. () La experiencia de haber sido adoptados por

un dios, es casi comn a todos los pueblos de la antigedad, con la circunstancia de que esta adopcin

conllevaba ciertas condiciones que eran tambin comunes a todos los pueblos: la exigencia de sacrificios

sangrientos de una u otra clase, a cambio de una proteccin (que resultaba ser tan mentirosa y, a la larga, tan

poco eficaz como la que Yahv dispens al pueblo hebreo). De hecho leemos en una nota de la Biblia de

Jerusaln: En el lenguaje del antiguo Oriente, se reconoca a cada pueblo la ayuda eficaz de su dios particular.

()Tanto Yahv como Huitzilopochtli [uno de los dioses de los aztecas] les exigan a sus pueblos sacrificios de

sangre. Entre los hebreos esta sangre era de animales, pero entre los aztecas la sangre era frecuentemente

humana, como en la dedicacin del gran templo de Tenochtitln cuando, segn los historiadores, se sacrificaron

varios miles de prisioneros, abrindoles el pecho de un tajo y arrancndoles el corazn, todava latiendo y

sangrante, para ofrecrselo a Huitzilopochtli. Yahv, a primera vista no llegaba a tanta barbarie, pero parece que

a veces acariciaba la idea. Recordemos si no, el abusivo sacrificio que le exigi a Abraham de su hijo Isaac (y que

slo a ltima hora impidi) y el menos conocido de la hija de Jeft (Jue. 13). Este caudillo israelita le prometi a

Yahv que mandara sacrificar al primer ser viviente que se le presentase a la vuelta al campamento, si Yahv le

conceda la victoria sobre los ammonitas. Cuando volva victorioso de la batalla, la primera que le sali al

encuentro para felicitarle fue su propia hija. Y Yahv, que con tanta facilidad le comunicaba sus deseos a su

pueblo, no dijo nada y permiti que Jeft cumpliese su brbaro juramento. Y ste no es el nico ejemplo de este

tipo. Y conste que no decimos nada -para no extendernos- de los autnticos ros de sangre que el propio Yahv

caus con las continuas batallas a las que forz durante tantos aos a su pueblo. Ros de sangre que a veces

provenan exclusivamente de su pueblo escogido cuando se encenda su ira contra ellos cosa que suceda (con

bastante frecuencia).

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Hoy no tenemos absolutamente ninguna duda de que lo que los antiguos llamaban los dioses -y los

enmarcaban en todo un complejo sistema de creencias y ritos- es exactamente lo mismo que los modernos

denominamos con el genrico trmino de fenmeno ovni, cuando ste se entiende en toda su amplitud y

profundidad. Es decir, las inteligencias que estn detrs del llamado fenmeno ovni, son las mismas que los

antiguos personalizaban en los diferentes dioses. En aquellos tiempos, estas inteligencias creyeron ms oportuno

(y menos riesgoso para ellas) el presentarse de aquella manera; mientras que en nuestros tiempos (ante una

humanidad mucho ms avanzada tecnolgicamente) han credo ms oportuno presentarse bajo apariencias ms

fcilmente asimilables o tolerables por los hombres de hoy. Pero las intenciones de su presencia entre nosotros,

o de su intromisin en nuestras vidas son, en el fondo, las mismas.

Desde tiempo inmemorial los pueblos han sido siempre dirigidos por pequeos grupos de personas que con

mayor o menor derecho han acaparado todos los poderes, haciendo que el resto de los ciudadanos estuviese a su

servicio. Sin embargo, ahora no me estoy refiriendo a los gobernantes ordinarios -ms o menos injustos- sino a

otro tipo de personas ms evolucionadas intelectualmente -an que no moralmente- que tiene como fin el

dominio del planeta entero. Estos grupos de personas, con una capacidad econmica muy grande, actan desde

las sombras, valindose para ello de los poderes constituidos, sean stos financieros, polticos, militares o

religiosos. En la actualidad podemos atisbar el poder de estos grupos en ciertos acontecimientos inexplicables de

nuestra sociedad. Por ejemplo, en el errtico funcionamiento de las bolsas de valores en el mundo entero, en el

malestar social que reina en muchas naciones, en la quiebra casi repentina de las finanzas de muchos estados, en

el cambio radical obrado en cuestin de semanas en todos los pases de la Europa del Este, etc. Tras todos estos

hechos y otros tantos que se podran aducir, no hay que ser muy perspicaz para adivinar unas mentes

maquiavlicas, y en un sentido siniestras, aparte de poderossimas. Dejando a un lado lo que hasta nosotros ha

llegado sobre las sociedades secretas en la antigedad, conocemos bastante bien las actividades de los

Templarios y los Rosacruces en la Edad Media, e Illuminati, Francmasones, Golden Dawn, etc., en tiempos ms

cercanos. No se puede negar que miembros de estas organizaciones fueron los causantes de grandes cambios en

la sociedad de su tiempo. () La capacidad que estas sectas de selectos tienen para disimular sus acciones, por

horrendas y masivas que stas sean, y para manipular a la opinin pblica es increble. () Como las sociedades

secretas son bastantes y sus propsitos varan grandemente, no es raro que sus estrategias tambin varen y en

ocasiones den la impresin de estarse haciendo la guerra. () Pero lo que es incuestionablemente cierto es el

hecho que subyace debajo de todas estas afirmaciones y conjeturas: Que en nuestro planeta, desde hace ya

mucho tiempo, por no decir desde siempre, hay otros seres racionales que muy disimuladamente interfieren en

las vidas de los humanos, tanto a escala general -condicionando la marcha de la historia- como a escala

individual. No importa que los grandes lderes mundiales o locales no lo quieran reconocer. Estos lo desconocen

por hallarse embebidos en la diaria y estril lucha poltica y aquellos porque, adems de estar atareadsimos en el

juego de las relaciones internacionales, estn inconscientemente manipulados por estas mismas inteligencias,

que se valen de ellos para dominar el mundo. Dejmoslos en sus juegos y en sus sueos de grandeza y veamos

cmo podemos responder a este reto que la humanidad tiene delante. Por no haberlo encarado nunca con

decisin, le ha costado tanta sangre y la ha llevado al estado catico en que en la actualidad se encuentra: Reina

un malestar general; la mayora de los seres humanos estn descontentos con su actual nivel de vida; hay

millones de personas que se mueren de hambre mientras los gobiernos gastan ingentes cantidades de dinero en

armas que slo sirven para matar y que podran muy bien utilizarse para evitar que aquellos se muriesen de

hambre; las autoridades son odiadas en casi todos los pases por los abusos que cometen; y en otro orden de

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cosas, estamos destruyendo nuestro planeta, y de seguir as, dentro de muy pocos aos se nos va a hacer

inhabitable. Esta es la situacin que en buena parte es debida a la perniciosa influencia que algunas de estas

entidades extrahumanas han tenido sobre nosotros sin que hayamos cado en la cuenta de ello.

Yo no niego y nunca lo he negado que haya extraterrestres buenos, que tratan de ayudar y que de hecho a

muchos humanos los hayan ayudado. Ese tipo de extraterrestres me preocupan menos porque no espero de ellos

ningn mal. Lo que s digo y con total certeza, es que muchos de los tripulantes de los ovnis y muchas de las

entidades no humanas que se nos presentan como benvolas, no lo son a la larga y de hecho han destruido las

vidas de muchos seres humanos que se fiaron de sus palabras y promesas. Por eso afirmo que tenemos que estar

muy alerta cuando nos relacionamos con estas entidades, porque no sabemos con quin estamos tratando. Y,

aunque algunos no lo crean todava, hoy sabemos con absoluta certeza que muchos de estos seres mienten

mucho, por muy avanzados que estn en tecnologa.

Los dioses, en cambio, no son hombres. Algunos de ellos tienen el poder de manifestarse como tales -y de hecho

lo han hecho en infinitas ocasiones- y hasta convivir ntimamente con nosotros cuando esto les conviene para sus

enigmticos propsitos; pero en cuanto cumplen su misin o en cuanto logran lo que desean, se vuelven a su

plano existencial en el que se desenvuelven de una manera mucho ms natural y de acuerdo a sus cualidades

psquicas y electromagnticas. Pero los dioses no son hombres; y en una de las pocas cosas en que coinciden con

nosotros es en el ser inteligentes, aunque sus conocimientos y su inteligencia superen en mucho a la nuestra. ()

Por otro lado, creo que no hay ms remedio que admitir que algunos o quizs muchos de ellos, procedan de otras

partes del Universo, siendo nuestro planeta solamente un lugar de paso o una residencia temporal, lo cual

explicara, por lo menos en parte, la falta de continuidad en muchas de sus actividades en nuestro planeta, y en

concreto las grandes variaciones que vemos en sus intervenciones en la historia humana. () En la misma Biblia

tenemos pruebas de esto, si nos atenemos a lo que en ella leemos, y no le damos interpretaciones retorcidas

contrarias a la letra del texto. Ya me he hecho eco de esto en varios otros lugares y he citado este curiossimo

texto de la Biblia que, muy extraamente, los exegetas pasan por alto sin apenas dignarse hacer ningn

comentario acerca de l: Tomar Arn dos machos cabros y echar suertes sobre ellos: una suerte por Yahv y

una suerte por Azazel. Y har traer Arn el macho cabro que le haya correspondido a Yahv y lo degollar como

expiacin. Pero el macho cabro que le haya correspondido a Azazel, lo soltar vivo en el desierto despus de

presentarlo ante Yahv. (Lev. 16, 5-10). Yahv, a pesar de que se presenta como el Dios supremo y nico,

reconoce la existencia de Azazel (que segn una nota de la Biblia de Jerusaln, era el espritu maligno que

dominaba aquellas regiones desrticas) y no slo eso, sino que le reconoce sus derechos y no quiere buscarse

problemas con l, siendo esa la razn de que le ordene a Arn que suelte vivo el macho cabro que le haya tocado

en suerte a Azazel, para que ste haga con l lo que le plazca.

Lo que los dioses han pedido siempre en la antigedad y continan pidiendo hoy, es ni ms ni menos que

sangre; sangre tanto de animales como de seres humanos. Por qu? No lo s con exactitud. Extraen ellos de la

sangre algn producto que les sirva para algo? Tampoco lo s; () Lo nico que s con exactitud, y que sabemos

muy bien todos los que nos dedicamos a investigar en el mundo de la ovniloga y de la paranormaloga, es que la

sangre y ciertas vsceras, son el comn denominador entre los dioses de la antigedad, -incluido el dios de la

Biblia [del antiguo Testamento]- y los ovnis de nuestros das. () [Existen] varios pasajes del Pentateuco en los

que Yahv alecciona a Moiss acerca de cmo debe ser adorado: Quien ofrezca un sacrificio pacfico, si lo

ofreciera de ganado mayor, macho o hembra sin defecto, lo ofrecer a Yahv. Pondr la mano sobre la cabeza de

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la vctima y la degollar a la entrada del tabernculo; y los sacerdotes, hijos de Arn, derramarn la sangre en

torno del altar. De este sacrificio se ofrecer a Yahv en combustin el sebo y cuanto envuelve las entraas y

cuanto hay sobre ellas, los dos riones y los lomos y el que hay en el hgado sobre los riones (Lev. 3, 1 y sig.).

() la sangre y las vsceras eran para Yahv como una idea fija y obsesiva. Pero lo grave es que Baal, Moloc,

Dagn, etc., les pedan exactamente lo mismo a los pueblos mesopotmicos; y Jpiter-Zeus les peda los mismos

sacrificios a griegos y romanos; y si saltamos a Amrica nos encontramos con que Huitzilopochtli les peda lo

mismo a los aztecas y con el agravante de que ste les exiga que la sangre fuese humana en ocasiones. () es

decir, que los que hoy se nos manifiestan en los misteriosos ovnis son los mismos que en pocas pasadas se

manifestaban como dioses a nuestros antepasados (a veces a bordo tambin de mquinas volantes, tal como nos

dicen muchas historias antiguas), exigindoles adoracin y sacrificios. Pues bien, en lnea con esta idea e

identificacin, nos encontramos con otro hecho que no puede menos de llenarnos de pasmo, despus de lo que

hemos visto en prrafos anteriores. El hecho desnudo e irrefutable es el siguiente: Los ovnis acostumbran con

cierta periodicidad, a llevarse determinadas vsceras y sobre todo grandes cantidades de sangre que extraen de

animales -preferentemente vacas y toros- que previamente han sacrificado en granjas. Estas carniceras, que

siempre suceden durante la noche, han ocurrido prcticamente en todas partes del mundo ().

() hay grandes diferencias entre ellos [los seres extraterrestres e intraterrestres] en todos los aspectos: en

cuanto a su posible origen, en cuanto a sus poderes o capacidades, en cuanto a su bondad o maldad en

relacin a nosotros, etc., etc. Creo que podemos llegar a la conclusin de que, al igual que entre los hombres, hay

entre ellos grandes enemistades y tambin grupos afines. () No son inmortales (aunque los griegos y romanos

gustaban de llamarles as) en el sentido que nosotros solemos darle a esta palabra. Juzgando por nuestros

patrones de tiempo, parece que su permanencia en su nivel de existencia es mucho ms extensa que la nuestra

en esta etapa terrquea. Pero parece que llegado un momento, mueren o abandonan el estado de dioses

por mucho que en l hayan permanecido.

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Existe, por tanto, una fuerte tendencia cientfica moderna a considerar que los denominados dioses o

demonios del pasado, no serian ms que otra/s raza/s de seres inteligentes pero no humanas, es decir lo que se

conoce popularmente como seres extraterrestres y/o intraterrestres.

Bajo esta significativa concepcin, por ejemplo, muchas de las conocidas teofanas que narran los libros sagrados,

las leyendas, cuentos, relatos y mitos (orales u escritos), no serian ms que la mera aparicin o manifestacin de

entidades inteligentes, no humanas, y su relacin con los hombres. Verbigracia: los casos de los Profetas

EZEQUIEL, MOISS y ELAS del Antiguo Testamento.

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Pasndolo en limpio se puede aseverar que: los dioses mitolgicos y los semi-dioses, los demonios, los ngeles,

las apariciones marianas, las hadas, los genios, los duendes, los ncubos o scubos, los espritus o fantasmas, los

gnomos, los elfos, las ninfas, etc. encontraran una adecuada explicacin, cientfica-racional, bajo la nueva

calificacin o encuadramiento de seres E.T. (extraterrestres) y/o I.T. (intraterrestres).

El desarrollo de una (o varias) civilizacin/es E.T. y/o I.T. podra/n estar perfectamente numerosos siglos ms

avanzada/s, tcnica y cientficamente, que la nuestra. Ello sin contar que adems podran ser ms inteligentes

que nosotros. Por tanto, no es en absoluto descabellado ni absurdo que se proponga la posibilidad de que una

supra civilizacin, desde los principios de la humanidad, haya decidido intervenir genticamente en la naturaleza,

para que hoy seamos lo que somos, e incluso regular y manipular nuestro desarrollo.

Sin embargo bajo ningn concepto tales seres inteligentes, pero a todas luces no humanos, fueron ni sern

superiores a nosotros en cuanto a su divinidad.

En otras palabras, que una civilizacin posea mayores conocimientos, antigedad y/o tecnologa no la convierte,

bajo ningn parmetro, en los dueos de la humanidad, ms all de que as lo pretendan.

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2) DOS DESTINOS PARA UNA ELECCION FUNDAMENTAL

Efectuada ut supra la aclaracin pertinente, es momento de adentrar en el anlisis pormenorizado de los dos (2)

destinos posibles sobre los cuales ya he hecho referencia:

El primer destino sobre el cual he de referirme seguidamente es aquel que calificado como ERRADO o

ANTINATURAL y que, desgraciadamente, predomina en el mundo desde sus albores.

ste se caracteriza bsicamente por haber sido pergeado, impuesto y perpetuado, por seres inteligentes (no

humanos) involutivos, ya sea en forma directa y/o indirecta.

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De ello se sigue que podra efectuarse la siguiente distincin:

- Por un lado, este DESACERTADO destino para la humanidad ha sido ideado y desarrollado, en gran parte, por las

referidas entidades extrahumanas involutivas de manera directa.

- Pero adems, dicho destino ARTIFICIAL, se ha llevado a la prctica -con suma precisin y eficiencia- por todas

aquellas personas que conforman las poderosas, numerosas y corruptas sociedades secretas, tambin

autodenominadas logias, hermandades, fraternidades, iglesias, rdenes o escuelas de misterios. Ellas, no hacen

ms que acatar y ejecutar las directivas impuestas por las mencionadas potestades no humanas, en virtud de la

su sumisin, idolatra y/o temor reverencial que les prodigan.

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Entre ellas se puede perfectamente mencionar, a ttulo meramente ejemplificativo, a: los Cruzados, los Caballeros

Templarios, los Colegios Romanos de Artfices, los Rosacruces, lo Masones, los Mitraistas, los sacerdotes judos

del Templo de Salomn, los sacerdotes egipcios de Helipolis, los Illuminati, la O.T.O. (Ordo Templi Orientis), los

Milenarios, el Club Bilderberg, el Priorato de Sion, los Misterios del Tabernculo, el Opus Dei, la Orden Martinista,

Skull & Bones, la Iglesia Gnstica Catlica, la Orden de los Caballeros del Espritu Santo, la Orden de los Caballeros

de San Juan, la Orden de los Caballeros de Malta, la Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro, la Oculta Iglesia

del Santo Grial, la Orden de la Santa Arca de Enoch, la Orden del Sat Bhai, la Hermandad Hermtica de la Luz, la

Hermandad Blanca, la Orden Hermtica del Amanecer Dorado, el Comando Asthar Shern, la Logia Agap, los

Alquimistas, el Gobierno de los Doce (G-12), Propaganda Due (P2), los Testigos de Jehov, el Ku Klux Klan (KKK), la

Sociedad Thule, la Respetable Logia Simblica Centauro Nmero 9-96, la Logia Lautaro, los Druidas, los Ofitas, los

Basilideanos, la Logia Luminosa (Sociedad del Vril), la Iglesia Adventista del Sptimo Da, los Umbanda, la

Cienciologia, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (los Mormones), la Logia Sol Naciente, el

Bohemian Grove, la Hermtica Orden del Alba Dorada (Hermetic Order of the Golden Dawn), la Orden de la

Estrella Plateada (Astrum Argentum), la Hermandad Hermtica de Luxor, los Maestros de la Piedra Negra, Wolfs

Head, Book and Snake, Scroll and Key, los Caballeros Negros del Sol Negro, Bnai Brith (Hijos del Pacto o Hijos de la

Alianza), Prince Hall, Order of the Palladium (o Sovereign Council of Wisdom), la Hermandad de la

Verdadera Rosa Cruz, los Gnsticos, los Neo-Gnsticos, los Wiccanos y muchos otros cuerpos, aunque de menor

fama o que an permanecen en el ms absoluto anonimato.

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Incuestionablemente, y sin excepcin alguna, las organizaciones secretas reposan sobre una montaa de

hipocresas, engaos y manipulaciones (tanto externas como internas), as como tambin sobre esotricos o

cifrados conocimientos, ritos y prcticas netamente involutivas.

Las sociedades secretas no solo son muy poderosas, influyentes, estratgicas, eficientes, altamente organizadas y

dirigidas con magnnima inteligencia, sino que adems, como si ello fuera poco, se distinguen por ser

sumamente maleables y, por tanto, capaces crear y/o de infiltrarse, de manera encubierta, en todo lugar, entidad

o mbito que les sirva a sus objetivos.

Asimismo, logran aggiornarse y/o reinventarse bajo otra fachada ante las cambiantes circunstancias, aunque

debe destacarse que su matriz central siempre permanece intacta y oculta.

De ah que podamos hallar su autoridad (solapada) en todo tipo de instituciones: bancarias, crediticias,

universitarias, religiosas, cientficas, gubernamentales, polticas, empresariales, musicales, filmogrficas,

recreativas, tecnolgicas, ufolgicas, militares, medicinales, informativas Tambin en organizaciones no

gubernamentales (ONGs), terroristas, narcotraficantes, filantrpicas, mafiosas, etc.

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Incluso muchas veces, como ya fuera sealado, con aparentes posturas antagnicas pero que, si se corre el velo y

se identifica a los verdaderos directores, podr evidenciarse que en realidad no son tales.

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El especialista FABIO ZERPA nos ensea al respecto: Desde la ms remota antigedad se habla de ellos [los seres

extrahumanos] con respeto y temor. Son voluntades superiores que condicionan el curso de la historia conforme

a enigmticas finalidades slo por ellos conocidas. Pueblos e individuos son sealados para cumplir destinos y as

el devenir humano no es un ciego acontecer del azar sino un camino predeterminado. () Este gobierno oculto se

servira de emisarios que actuaran en el seno de la sociedad humana, sirviendo ciegamente a los Desconocidos

en el cumplimiento de sus objetivos. () Lo que s parece cierto, es que escogen a sus emisarios entre destacados

miembros de sociedades iniciticas, algunas tradicionales y otras casi desconocidas, pero de viejsima data.

Rosacruces, Masones, Tesofos, las ms conocidas () Las Sociedades Iniciticas tienen como funcin de esta

poltica sinrquica, la organizacin y preparacin de sus miembros proporcionndoles conocimientos,

gradualmente, hasta constituirlos en los grados altos, en adeptos integrados e identificados con sus enseanzas.

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Por otro lado, respecto de las escuelas o sociedades de misterios, puede afirmarse que sus orgenes se remontan

a los principios de la civilizacin del ser humano, por cuanto su historia y funcionamiento es sumamente amplia y

compleja. Atento a ello, destaco que excede al objeto de este libro una explicacin acabada de tal fenmeno.

Lo que si no quisiera dejar de mencionar, sobre las logias o hermandades secretas, es que suelen emplear

permanentemente -para sus iniciaciones, ritos, vestimentas, templos, etc.- una vasta serie de smbolos y

elementos mistricos cuyos orgenes se remontan a un pasado extremadamente remoto.

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Si bien cada signo esotrico posee varios significados, de acuerdo al escalafn jerrquico en que se halle el

miembro iniciado, en ltima instancia hay un par de ellos que, por su envergadura, son los que ms

frecuentemente se emplean y cuyo sentido es inequvoco. stos son: el disco o globo solar alado, el ojo que todo

lo ve (u ojo de Horus), la pirmide, la estrella de cinco puntas (pentagrama), la figura de Baphomet y la escuadra

junto al comps.

Remarco que todos estos ltimos hermticos smbolos se hallan ntimamente interrelacionados entre s y suelen,

por lo tanto, ser empleados, bajo diferentes modalidades, en forma conjunta.

Adicionalmente, existen una infinidad de variantes y de combinaciones de los mismos que pueden observarse

cotidianamente en casi todos los mbitos. O sea que, las escuelas de misterios no solo los emplean abiertamente

entre ellos sino que adems encubiertamente hacia el resto de la sociedad.

Para colmo lo ms habitual es que no sean fciles de detectar, sobre todo para los que no estn interiorizados en

el tema.

Por ello, en el ANEXO I del TOMO 2, expondr el significado de los principales smbolos hermticos as como

tambin mltiples ejemplos que sorprendern a ms de uno, no solo por la cantidad sino que adems por las

personas (fsicas o jurdicas) que los emplean.

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En resumidas cuentas, es ms que comn encontrar en todas las religiones, mitologas, tradiciones orales u

escritas as como en el arte de cualquier cultura, referencias a criaturas de los cielos, demonios o divinidades.

Bajo el enfoque desde aqu propuesto estos relatos seran la interpretacin rudimentaria de las interacciones

humanas con seres, entidades o potestades inteligentes extraterrestres y/o intraterrestres.

Dicho perspectiva permite una ms que fecunda y profunda revisin literal de cualquier mitologa, credo religioso

y/o expresin artstica primitiva.

25

As, por ejemplo, los ngeles del cristianismo, las deidades hindes con sus vimanas o los dioses de sumeria son

presentados como seres inteligentes, pero no humanos, ante los cuales las personas se postran y hacen buena la

mxima de CLARKE de equiparar tecnologa y/o ciencia avanzada con magia o poderes sobrenaturales.

Asimismo la manipulacin y control sobre los seres humanos, por ciertas entidades inteligentes no benignas ni

humanas, todava contina.

26

Para ello cuentan con el gran apoyo de las sociedades secretas, las cuales no reparan en efectuar cuantas

maniobras sean necesarias a tales fines.

Es decir que, de manera muy sutil o ms evidente en otros casos, las logias son unos de sus brazos ejecutores

fundamentales.

27

Ahora bien, para poder comprender exactamente en qu consiste el DESTINO ERRADO o ANTINATURAL para el

ser humano, debemos indispensablemente retrotraemos varios miles de aos en el tiempo, especficamente a la

poca de las primeras civilizaciones del mundo (los pueblos Mesopotmicos sumerios, acadios, babililonios,

asirios y persas).

De aquel lugar y pretrita poca procede justamente el clebre Poema de Atrahasis (o del muy sabio), en el cual

se puede hallar una muy interesante y esclarecedora perspectiva respecto del destino que debera tener el ser

humano segn el panten de los dioses imperantes.

28

Atrahasis, tambin Atar-Hasis y Atram-Hasis, es un trmino acadio que da nombre a un manuscrito firmado y

datado por un copista (su autor original se desconoce) llamado KASAP-AYA (o NUR-AYA, pues el primer signo

cuneiforme no es unvoco) en tiempos del reinado del cuarto sucesor de HAMMURABI, AMMI-SADUQA (el cual

gobern del 1646 a. C. hasta 1626 a. C.). Se estima como muy probable que el texto haya sido creado durante el

siglo anterior.

Es un extenso poema que abarca desde pocas ancestrales del mundo a la creacin del hombre, comprendiendo

la narracin del diluvio universal entre otras cuestiones. Se destaca, asimismo, que se encuentra redactado en

escritura cuneiforme, del cual se pudieron reconstruir, aproximadamente, las dos terceras partes. Actualmente

la copia ms antigua y completa se encuentra en el Museo Britnico de la ciudad de Londres.

El manuscrito relata, como fuera supra mencionado, la historia primitiva de la humanidad, desde el momento en que sta sali de las manos de sus dioses creadores, los llamados Anunnaki (o Anunnaku).

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Segn se desprende de dicha remota obra los Anunnaki impusieron, a travs de la deidad Enlil (que era el prncipe regente de la Tierra), a los Igigu (tambin dioses pero de menor jerarqua) penosos e innumerables trabajos:

[Y estos dioses] (tuvieron) que excavar [los cursos de agua] [Y abrir los canales] que vivifican la tierra-

[Los Igigu] (tuvieron) que excavar [los cursos de agua] [Y abrir los canales] que vivifican la tierra.

[As, ellos abrieron] el curso del Tigris, [Y des]pus, [el del ufrates].

[Durante cien (?) aos] se entregaron a la tarea

[Durante quinientos (?) aos] se entregaron a la tarea [Durante novecientos (?) aos] se entregaron a la tarea

[Durante mil (?) aos] se entregaron a la tarea [Despus de haber acumulado (?)] todas las montaas,

[Hicieron el recuento de los aos] trabajados, [Despus de haber organizado (?)] el gran pantano meridional,

[Hicieron el recu]ento [de los aos] trabajados, [(Durante) dos mil q]uinientos aos, y ms,

Haban, da y noche, Soportado [esta pesada car]ga!.

Agotados los Igigu, por tamaa faena, procedieron a protestar y a revelarse virulentamente ante los Anunnas. stos, tras varias idas, vueltas y deliberaciones en asamblea, hallaron una solucin que fue aprobada por aclamacin: el dios Ea (llamado Enki por los sumerios) propuso un plan de salvacin que consista en crear sustitutos para los dioses Igigu desfallecidos. Tales reemplazantes, que se crearan para resolver el delicado conflicto, ramos ni ms ni menos que los seres humanos:

Ea, habiendo [abierto] la boca, Se dirige a los dioses, [sus her]manos:

Por qu los [culp]amos? Su tarea era pesada, [su labor infinita]!

Cada da [] Su grito de auxilio era cosa ser[ia].

Pero existe [un remedio para esta situacin (?)]: Dado que [Belet-ili, la Matriz], est aqu, Que fabrique un prot[otipo de hombre]:

Ser l quien car[gue] con el yugo [de los dioses (?)]- [Quien ca]rgue con el [y]ugo [de los Igigu (?)]:

[Ser el Hombre quien cargue] con su [traba]jo!.

Dado que Be[let-ili, la Mat]riz, est aqu, Ella ser quien d a luz (?) y produzca

30

Al Hombre para asegurar el trabajo de los dioses! Interpelando, entonces, a la diosa, ellos preguntaron A la sabia mujer de los dioses, a la experta Mammi:

Sers t la matriz que produzca a los hombres? Pues bien! Fabrica el prototipo humano:

Que l cargue con nuestro yugo!- Que l cargue con nuestro yugo, impuesto por Enlil!-

Que el hombre asuma el trabajo asignado a los dioses! Pero Nintu, habiendo abierto la boca,

Replica a los grandes dioses: No puedo hacerlo sola, por m misma;

Pero, con la ayuda de Enki, La operacin s que es posible!

Solo l puede puri[fi]carlo todo: Que l me entregue la arcilla y yo lo llevar a cabo.

Enki, entonces, abri la boca

Y se dirige a los grandes dioses: El primero, el sptimo o el decimoquinto da del mes, Decreto que se lleve a cabo una lustracin con bao.

Entonces, se inmolar un dios, Antes de que (?) los dioses sean purificados mediante la inmersin.

Con su carne y su sangre, Nintu mezclar la arcilla:

De este modo el dios y el hombre estarn asociados, Reunidos en la arcilla,

Y, a partir de este momento, nosotros estaremos ociosos (?)! Gracias a la carne del dios

Habr en el Hombre un alma, Que lo presentar siempre vivo despus de su Muerte.

Esta alma estar all para guardarlo del olvido! Y los grandes Anunnaku, Que asignan los destinos,

Al unsono respondieron: S!.

(El subrayado me pertenece)

31

Como emerge inequvocamente del manuscrito, no solo fue aprobado por unanimidad la solucin propuesta por el dios Enki sino que finalmente el experimento se llev a cabo y con sumo xito. As se dio origen al ser humano, quien tena por nico destino, segn sus creadores, el efectuar las labores de los dioses o sea, la de ser un simple esclavo.

A continuacin expongo otro ejemplo ilustrativo que reafirma este FALSO DESTINO que ciertos dioses (o seres

inteligentes no humanos) han pretendido fijar y delimitar perpetuamente para la humanidad.

El Popol Vuh (que se traducira en kiche como: Libro del Consejo o Libro de la Comunidad) es una recopilacin

de varias leyendas, costumbres e historias del pueblo Quich, el cual perteneca a la cultura Maya de

Mesoamrica y que habitaba en la zona de Guatemala.

No se conoce el nombre del escritor de la obra aunque seguramente fue una copia que el autor o autores

transcribieron de un original, ya sea uno que tenan a la vista y en su poder, o lo reprodujeron de memoria.

Fue redactado en piel de venado (entre 1554 y 1558 d. C.), posteriormente trascripto al latn por FRAY ALONSO

DEL PORTILLO DE NOREA. La versin espaola fue realizada sobre este ltimo texto en el siglo XVIII (1701 d. C.)

por el fraile dominico FRANCISCO XIMNEZ.

El libro tiene un gran valor histrico, as como tambin espiritual. Se le ha llamado, erradamente, Libro sagrado o

la Biblia de los Mayas Quich.

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Es una narracin que trata de explicar, bsicamente, el origen del mundo, de la humanidad, diferentes

fenmenos que ocurren en la naturaleza, mitos del pueblo Quich, etc.

En dicho documento ancestral, del continente americano, podemos encontrar muchsimos pasajes interesantes

(como por ejemplo su versin del diluvio universal) que se asemejan, y notablemente, a otras narraciones de

otros tiempos y lugares del mundo.

Pero lo que me interesa aqu destacar, de tal obra, es que en la misma se describe como un conjunto de deidades (Huracn, Chipi Caculha, Raxa Caculha y Corazn del Cielo) efectuaron varios intentos fallidos -por crear a unos seres que los adorasen, idolatrasen y cumpliesen sus rdenes- hasta que finalmente lo consiguen mediante la conformacin del ser humano.

Tres (3) partes voy a citar al respecto (destacado desde ya que el subrayado me pertenece):

Dijeron: -Probemos otra vez a hacer una criatura que podamos alimentar y que nos invoque y alabe, y se acuerde de nosotros sobre la tierra; ya probamos con nuestras primeras criaturas y no pudimos conseguir que

nos alabases, hagamos otra que nos obedezca y a quien sustentemos!

-Ya se acerc el tiempo de la claridad -decan-, de que amanezcan el sol, la luna y las estrellas! Cmo hemos de hacer a los hombres que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados?

No les pareca bien a los creadores ver que el hombre sabia y vea tanto, y as dijeron: -No est bien esto que han dicho nuestras criaturas, que ven todo lo que est cerca y lejos! Y consultaron entre s diciendo: -Cmo

haremos que se les acorte la vista y slo vean lo que est cerca? Acaso no son por su naturaleza simples criaturas y hechuras nuestras? Cmo han de ver y alcanzar lo mismo que nosotros que somos sus creadores?

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Han de ser ellos dioses tambin como nosotros? Frenemos esto, porque no conviene que sean as cuando se vayan multiplicando.

En este punto el relato maya contina explicando cmo los dioses creadores adoptaron ciertas medidas que disminuyeron opacando (o nublando) las capacidades de los primeros hombres a fin de que no fuesen tal como ellos.

Claramente puede advertirse la estrecha similitud, entre el Popol Vuh y el Poema de Atrahasis, en lo referente a los motivos de la creacin de la humanidad por un grupo de dioses (o seres inteligentes) tirnicos, para los cuales la distancia entre ellos y nosotros es de carcter fundamental e insuperable.

Puede afirmarse, en consecuencia, que el DESTINO ERRADO o ANTINATURAL para el ser humano, segn ha sido

orquestado maquiavlicamente por determinadas entidades inteligentes pero no humanas, consiste en ser un

mero lacayo de su voluntad (es decir, un engranaje ms del pavoroso sistema que ellos han predeterminado y

bajo el cual debemos sobrevivir subsumidos en la ms profunda ignorancia).

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Sin embargo, existe una alternativa a dicho nefasto paradigma de sumisin: algo importante y ciertamente

significativo que debemos aprender durante nuestra corta existencia y que usualmente pasa desapercibido en la

vida modelo estndar que rutinariamente llevamos. A continuacin expondr ese VERDADERO DESTINO del ser

humano.

El segundo destino, sobre el cual he de resear inmediatamente, es el que he calificado como CONGNITO,

INNATO o NATURAL al ser humano.

Su caracterstica fundamental radica en que ha sido enseado y/o transmitido por los autnticos Santos o

Patriarcas a lo largo de la historia. O sea, por personas (tanto hombres como mujeres) que lograron seguir el

orden csmico, el espritu santo o como quieran decirle. Son, en definitiva, aquellos individuos que han hallado el

genuino equilibrio, la va del medio.

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Puede afirmarse que los Santos comprendieron, visceralmente, cul es la natural y verdadera funcin del ser

humano. La cual, vale aclarar una vez ms, difiere diametralmente del destino que los ya mencionados seres

inteligentes, no humanos e involutivos, pretendieron -y an procuran- imponernos, ya sea por motus propio y/o

mediante el accionar de las organizaciones secretas.

Para intentar explicar, de la mejor manera posible, este CONGNITO, INNATO o NATURAL destino del ser humano

voy a citar al Santo Maestro KOSEN THIBAUT, discpulo y heredero del Dharma del Santo Maestro TAISEN

DESHIMARU.

Para aquellos que no lo conocen es el octogsimo tercer (83) sucesor del Buddha SIDDHARTA SHAKYAMUNI en la

tradicin Soto Zen.

Sin lugar a dudas el Maestro KOSEN THIBAUT es un gran Santo o Buda, cuyas palabras y acciones estn

impregnadas de la ms pura y profunda SABIDURA.

El mismo expone con total claridad, en los dos (2) extractos que seguidamente gloso, cual fue, es y seguir siendo

el VERDADERO destino de la humanidad:

La funcin del ser humano es transformarse en buda. sa es su funcin, su necesidad. La verdadera funcin del

humano es ser dios. Pero nunca quiere ser dios porque eso le da miedo, no est preparado para ser dios.

Entonces inventa a dios, escribe la biblia. Inventa todo eso para decir: . Pone a dios afuera porque tiene miedo de ser dios. Yo creo, en cambio, que los hombres somos dios, pero

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no sabemos cmo funciona ese dios. Es algo que hay que aprender no es algo , tipo: no! hay que aprender, entonces. Y esto es una

obligacin, no es una moda, una . Aprender a ser dios es una obligacin.

Nuestra misin es tambin abrir el verdadero budismo [zen] a toda la humanidad. Si slo sirviera a los budistas,

sera limitado. Algunos piensan que el budismo consiste en orar ante una estatua, en buscar la bendicin de un

dios, en quemar incienso, en creer en buda... no tiene nada que ver con eso. El verdadero budismo es

comprender que la naturaleza de cada hombre es divina, que la vocacin de todo ser humano es convertirse en

un dios. Si el hombre realiza su naturaleza de dios, entonces el mundo entero - montaas, rboles, cielo,

animales, insectos, todo, todo, todo - pueden realizarse con l. Qu responsabilidad! Esto es el budismo: no hay

otro buda que usted mismo. Es una religin humana de actualidad. Sin embargo, vamos en la direccin opuesta,

es peligroso. En lugar de despertar todas las existencias, las contaminamos, las degradamos, como un nio que

rompiera sus juguetes.

Ahora bien, la decisin de cumplir o no con nuestro INTRNSECO deber o destino, como seres HUMANOS-DIOSES,

depende exclusivamente de cada uno de nosotros.

Esta poderosa y sustancial revolucin interior solo puede ser encarada y realizada por uno mismo. En otras

palabras, la experiencia es intransferible.

Y tal es as que, en uno de sus clebres libros, relata el Santo Maestro TAISEN DESHIMARU:

El Maestro Dogen haba ido a China para encontrar la verdadera sabidura, para comprender el Zen. Pero no

haba conseguido comprenderlo a pesar de haber estudiado muchas cosas. La civilizacin budista, Zen, estaba por

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esta poca muy extendida en China y l haba recorrido templo tras templo. Sin embargo no estaba satisfecho

con la enseanza que le haban dado y quera volver a Japn. Un da lleg a un templo pequeo. Era verano y

haca mucho calor. Encontr a un monje muy anciano que estaba trabajando bajo el sol. Su trabajo consista en

secar championes. El anciano extenda estos championes por el suelo bajo un sol abrasador a pesar de su edad.

Al ver esto, el Maestro Dogen le hizo una pregunta: . Dogen era entonces joven.

La respuesta del monje anciano, muy interesante, se convirti en una respuesta histrica del Soto Zen. () El

monje le dijo: . . Dogen qued muy

sorprendido y comprendi. Era muy inteligente. En ese momento se dijo: .

Haba estudiado libros, haba buscado con su cerebro y pensaba continuamente, pero en ese momento

comprendi: .

El anciano y el Maestro Dogen se comprendieron. El Maestro Dogen qued muy sorprendido y profundamente

marcado. An continu preguntando: . El monje

anciano respondi: . El Maestro Dogen fue a ver al

Maestro de este monje anciano, del cual recibi una gran educacin. En ese momento comprendi el verdadero

Zen que hasta ese da no haba podido comprender. Aqu y ahora, los dems no son yo, yo no soy los dems. Si no

practico no puedo comprender. No puedo estar en lo que otra persona hace".

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Asimismo quisiera aadir que no importa cul sea la prctica (o va) ni el Maestro (JESS DE NAZARET, SAULO

PABLO DE TARSO, SATHYA SAI BABA, JIDDU KRISHNAMURTI, EIHEI DOGEN, BODHIDHARMA, LAO TSE, JUAN

MATUS, BARBARA KOSEN, etc.) que la transmita, en tanto y en cuanto aquel (o aquella) sea un legtimo e

indiscutible Santo.

Comprensiblemente, en este sensible asunto, lo relevante y esencial es la SABIDURIA. Y sta no es, de ninguna

manera, equivalente o equiparable al conocimiento, ni a la erudicin o sapiencia, ni a la velocidad intelectual, as

como tampoco a la mera coleccin de informacin. No proviene, entonces, de la mera inteligencia cerebral sino

del UNIVERSO, de la CONDICIN NORMAL DEL SER.

De todo ello se sigue que el destino o deber que recae sobre cada uno de nosotros, de aprender a ser un

HOMBRE-DIOS, no se asemeja en nada al proceder desplegado por aquellas entidades o potestades, no humanas

pero inteligentes, que se han autoproclamado dioses al solo efecto de someter, manejar, manipular y esclavizar

a los otros seres sensibles.

Por ltimo, y como corolario de lo expuesto en este acpite, cabe aseverar que no existe la ms mnima distancia

entre DIOS, la totalidad del UNIVERSO y el HOMBRE. En efecto, no se puede hablar de dualidad sino de

UNICIDAD: El hombre es limitado. Dios es infinito. Dios hizo al hombre para que se expandiera hacia la gloria,

tenindolo a l como modelo, y descubriera, de esa forma, que en esa aparente limitacin subyace la dimensin

de lo Absoluto como la sola realidad. Palabras del Santo Swami SATHYA SAI BABA.

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3) DEGENERACION HUMANA

Si bien los seres humanos, que hace miles de aos coexistimos sobre este planeta Tierra, hemos avanzado

cualitativa y cuantitativamente desde el punto de vista cientfico y tecnolgico, no ha sucedido lo mismo en lo

que respecta a la SABIDURA.

Es ms, no son pocos los que sostienen que hemos involucionado en dicho ltimo aspecto. Y, siendo del todo

sincero, cabra reconocer que evidencias no les faltan para acreditar sobradamente tamaa aseveracin. Por

ejemplo se puede traer a colacin las palabras del genial LEONARDO DA VINCI quien sostuvo: Seguramente el hombre es el

rey de los animales pues su brutalidad supera a la de stos.

Sea como sea, las incgnitas a resolver son las siguientes: por qu no hemos logrado un progreso evolutivo de

fondo, ms all de algunas honrosas excepciones? Por qu la humanidad nicamente ha adelantado en

cuestiones de forma, tales como la mera erudicin y las ciencias aplicadas?

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Como ya fuera sealado, en el anterior apartado, todos y cada uno de nosotros tenemos la opcin de seguir o no

el destino y deber que nos han mostrado los Santos y Patriarcas que han habido a lo largo del tiempo y del

mundo.

Lamentablemente todo conduce a admitir que la gran mayora de los individuos (tanto los del pasado como los

del presente) han decidido seguir el otro destino, el ERRADO o ANTINATURAL.

Algunos humanos han hecho tal eleccin deliberadamente, ponindose en consecuencia bajo las directas

rdenes de ciertas entidades que no son humanas ni benevolentes.

Tal EQUIVOCADA decisin, respecto del destino, suele estar fundada en la ignorante y falsa promesa de poder,

conocimientos superiores e iluminacin.

41

Por supuesto que me estoy refiriendo, en este caso, a todas aquellas personas que integran o apoyan a las

sociedades secretas.

Desgraciadamente puede aseverarse que todas ellas cedieron, por motus propio, a los ignominiosos designios de

un poderoso grupo potestades involutivas.

Mientras que los otros restantes individuos, es decir la gran masa social, se han dejado ciega y livianamente

arrastrar por el sistema -desptico y denigrante- que aquellas entidades no humanas han determinado para

nosotros.

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Vale destacar que tal sistema ha sido hbilmente pergeado y, asimismo, ha ido variando de acuerdo a los

lugares, tiempos y culturas.

Se particulariza, en todos los casos, por fomentar: la dualidad, la ignorancia, el torbellino de los miles de deseos,

el egosmo, el orgullo, la gula, la clera, la envidia, el miedo, el apego, la pereza, la avaricia, la lujuria, la mentira,

el innecesario sufrimiento, la hipocresa, la falta de respeto hacia el prjimo y al hbitat natural, etc.

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Es fundamental tener siempre presente que, toda vez que el hombre ha contado en todo momento con la

libertad -el albedro- de decidir su destino, no puede bajo ninguna excusa eximirse de la responsabilidad que le

cabe por ser cmplice necesario (directo o indirecto) del supra mencionado sistema.

Guste o no es una pieza ms de una maquinaria nefasta, peligrosa y netamente involutiva.

Parafraseando a la Santa Maestra BARBARA KOSEN, en este momento le ruego al estimado lector que tan solo

durante un instante de conciencia observemos juntos y analicemos detenidamente nuestro mundo humano. Y

podremos ver, con perfecta claridad, que en el mismo el inters material se ha erigido en la ley dominante, a la

que se puede llamar codicia.

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En efecto, la avidez por el dinero y el afn desmesurado de poseer riquezas (atesorndolas sin poder soltarlas ni

compartirlas con nuestros semejantes), fue y sigue siendo una conducta frecuente en cualquier mbito u

estamento social.

Incluso, para peor de males, se suele considerar que un ser humano solo vale por lo que materialmente tiene y/o

puede llegar a conseguir.

Sera necio negar que existe un desprecio (generalizado y apabullante) por la profunda senda espiritual y que

adems, habitualmente, la misma solo cobra relevancia (de un modo superfluo y efmero) cuando la mera faz

material conlleva a la indefectible infelicidad y sufrimiento.

Sin embargo, ambas partes (materia-espritu) son necesarias, inescindibles y deben estar en equilibrio, como la

pierna derecha requiere de la izquierda para poder caminar bien.

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Adicionalmente, creando falsas ideologas el ser humano se pone siempre en conflicto, provocando el miedo y la

inseguridad. A sto se lo puede denominar clera.

Por otro lado, nuestro maravilloso y mgico planeta Tierra, junto a sus diversas especies, se est destruyendo

poco a poco por la acentuada ceguera de los hombres, a la que se puede designar ignorancia.

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Codicia, clera e ignorancia son, en definitiva, tres (3) terribles venenos que asesinan y corroen al hombre, as

como tambin lo atan a una falsa edificacin del mundo (es decir, a una construccin inexacta de la realidad)

donde el protagonista es su pequeo yo, tambin ilusorio, que lo hace sufrir y vagar por la vida sin asumir su

AUTENTICO destino y deber.

La radiografa de la sociedad mundial nos seala un panorama, ciertamente, muy complejo: la actual

humanidad (as como tambin la del pasado inmediato y remoto) se halla mayormente fuera de las condiciones

normales y naturales del ser, toda vez que no sigue el orden csmico.

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En otras palabras, la enorme mayora de los seres humanos se halla en una completa y radical desarmona con el

universo puesto que se siente escindida de l.

Es que indudablemente la gente desconoce, en lo ms profundo de su ser, que su NATURAL y VERDADERO yo

es el UNIVERSO, es DIOS.

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Concluyentemente no estamos separados del universo, como nuestro pequeo ego y otros seres no humanos

involutivos se han empeado en hacernos creer, por medio de toda suerte de espejismos, manipulaciones y

coacciones.

Es en este punto donde quiero traer a mencin un fragmento muy interesante de la Biblia judeo-cristiana. El

extracto en cuestin se halla en al Nuevo Testamento (Juan 10:22-42):

Por esos das se celebraba en Jerusaln la fiesta de la Dedicacin. Era invierno, y Jess andaba en el templo, por

el prtico de Salomn. Entonces lo rodearon los judos y le preguntaron: -Hasta cundo vas a tenernos en

suspenso? Si t eres el Cristo, dnoslo con franqueza. -Ya se lo he dicho a ustedes, y no lo creen. Las obras que hago en nombre de mi Padre son las que me acreditan,

pero ustedes no creen porque no son de mi rebao. Mis ovejas oyen mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo

les doy vida eterna, y nunca perecern, ni nadie podr arrebatrmelas de la mano. Mi Padre, que me las ha dado,

es ms grande que todos; y de la mano del Padre nadie las puede arrebatar. El Padre y yo somos uno.

Una vez ms los judos tomaron piedras para arrojrselas, pero Jess les dijo: -Yo les he mostrado muchas obras

irreprochables que proceden del Padre. Por cul de ellas me quieren apedrear?

-No te apedreamos por ninguna de ellas sino por blasfemia; porque t, siendo hombre, te haces pasar por Dios.

-Y acaso -respondi Jess- no est escrito en su ley: ? Si Dios llam

a aquellos para quienes vino la palabra (y la Escritura no puede ser quebrantada), por qu acusan de

blasfemia a quien el Padre apart para s y envi al mundo? Tan slo porque dijo: ? Si

no hago las obras de mi Padre, no me crean. Pero si las hago, aunque no me crean a m, crean a mis obras, para

que sepan y entiendan que el Padre est en m, y que yo estoy en el Padre.

Nuevamente intentaron arrestarlo, pero l se les escap de las manos.

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Volvi Jess al otro lado del Jordn, al lugar donde Juan haba estado bautizando antes; y all se qued. Mucha

gente acuda a l, y deca: . Y muchos en aquel lugar creyeron en Jess. Destaco que el subrayado me pertenece.

Entonces, en base a lo antedicho, surgen numerosas e inevitables interrogantes: qu es el pequeo yo? Por

qu el hombre cree, egostamente, que el mundo gira exclusivamente en torno a l? Cmo es el autntico yo?

Por qu sufrimos?

50

Los Santos Maestros KOSEN THIBAUT y TAISEN DESHIMARU echan luz sobre esta cuestin. Transcribo, respectivamente, a continuacin sus palabras:

El egosmo es pequeo, es no ser capaz de soltar, de alguna manera de abandonar porque uno quiere agarrar,

a veces uno puede agarrar o guardar algo, o tomar uno puede y debe hacerlo libremente. Por ejemplo, si tengo

sed yo agarro un vaso de coca y lo tomo, no hay problema y no es egosmo; pero el egosmo es no poder soltar

algo, puede ser algo material, o su ego, o su propio honor, su auto, y uno no puede soltar, uno est obligado de

seguir, uno est encadenado, es decir es esclavo eso es el egosmo.

Es algo que nos mantiene en algo pero en realidad somos todos egostas, vivir es egosmo, es la expresin del

ego a cada instante; pero el Zen consiste en aprender a soltar eso, y a fuerza de practicar uno toma el hbito de

poder soltar su egosmo. No quiere decir que el egosmo desaparece, aparece siempre el egosmo, en cuanto el

zazen se termin el egosmo reaparece pero a fuerza de soltar el egosmo, uno se da cuenta que no existe

verdaderamente, no tiene nomeno, no nos pertenece; nuestro egosmo no nos pertenece. La gente que se

identifica a su egosmo, es loca, imbcil. Pero a fuerza de habituarse a soltar su egosmo, entonces podemos

tener un ego ms grande, ms fuerte todava, pero cada vez uno puede soltarlo.

Yo s que mi maestro tena un ego enorme, es decir el instinto de vida, era muy celoso, se enojaba, no le gustaba

prestar sus cosas, tena todas las caractersticas de un egosmo enorme, porque era realmente muy fuerte, pero

al mismo tiempo abandonaba tanto su ego, que al final el ego es sin nomeno, es un ego csmico, y uno puede

abandonarlo, cada vez que uno se sienta en zazen lo abandona. Es importante eso.

Al final el ego no existe en realidad, uno cree que existe, pero es algo que fue construido poco a poco, que nos

fue enseado por nuestros padres, y cuando hacemos zazen, uno descubre a fuerza de tanto abandonar eso, que

este ego no existe, no tiene nomeno.

Y entonces uno se pregunta quin soy yo? Y uno se vuelve cada vez ms zazen, pero el ego se vuelve cada vez

ms fuerte. Cuanto ms se vuelve csmico el ego, ms fuerte se vuelve tambin. Es como una bola de nieve, el

ego se vuelve cada vez ms enorme, realmente se vuelve cada vez ms grande, la vida cada vez ms intensa, los

deseos, las pasiones, cada vez ms fuertes, y cada vez uno contina y uno lo larga de nuevo.

El ego se dice que no se puede ni abandonarlo ni atraparlo, existe pero no existe. Si uno quiere abandonarlo es

imposible, si uno quiere atraparlo, encontrarlo, no se puede tampoco, es una contradiccin graciosa.

Yo soy muy egosta, por ejemplo, pero puede abandonar mi ego en todas las situaciones, al final, en la raz.

Es parecido con mi maestro, haba mucha gente que lo criticaba. Ah! el maestro Deshimaru fuma, toma whisky,

no es un verdadero maestro; un maestro verdadero debera ser vegetariano, no respeta los preceptos budistas

haba mucha gente que lo criticaba, y l deca si esa gente respeta los preceptos: no comen carne, no toman

alcohol, no fuman cigarrillos, pero en la raz no han abandonado su ego.

Yo, yo tengo defectos, tengo pasiones, en el exterior; mi exterior es fuerte, pero en la raz, la raz est cortada. La

raz del ego est cortada, y cuanto ms la raz est cortada, ms tu personalidad se vuelve fuerte. Es por eso que

los maestros tienen una personalidad fuerte, pero sin nomeno, sin ego. Es el ego sin ego.

Si yo debera soportar lo que soy, si yo me identificara a lo que soy, a lo que vivo en el interior, me volvera loco.

Soy tan apasionado, me puedo enamorar apasionadamente en un minuto si yo me tuviese que apegar a eso me

morira encendido. Soy colrico, muy celoso, todos los defectos del hombre, los tengo muy fuerte, pero en la raz

no hay nada, est cortada.

() La gente se hace pasar como no egostas, pero en realidad lo son, luchan contra su egosmo; pero

verdaderamente hacer zazen es cortar el ego. Cuando uno hace zazen abandona el ego, uno pierde el cuerpo y el

espritu total.

51

() uno siente todas las cosas del mundo, uno es hipersensible al inconsciente colectivo, a las cosas humanas, y

uno las vive a fondo, pero las podemos abandonar en zazen. Podemos encontrar la tranquilidad en zazen.

Desapegarse de todo.

El ego sufre por l mismo, sin ego no hay sufrimiento. El sufrimiento proviene de la conciencia que se tiene de la

vida, de la familia, de los deseos, del futuro. Esta es la razn por la que el budismo recomienda cortar con la

familia, con el dinero, con la sociedad, etc.

Pero slo se aplica al nivel del espritu, y no al de la forma. Si cortis vuestro amor por vuestra familia, a

continuacin podris amarla realmente y profundamente, sin egosmo. Este amor profundo surge de la

comprensin de nuestro egosmo. Este es el verdadero amor, sin meta y sin provecho, universal y eterno. El

sufrimiento desaparece en este momento. () Abandonar el egosmo es la verdadera felicidad.

Sin embargo, exteriormente se contina actuando, se ama, se trabaja. No hay ninguna contradiccin en esto. Esta

es la condicin normal que permite la armona con los dems, gracias a la verdadera libertad interior y a la

verdadera simplicidad.

La religin es seguir esta libertad interior y no una moral.

La verdadera religin es armonizarse con el exterior, con la sociedad, con todo lo que nos rodea.

52

A nadie puede escapar que la sociedad mundial actual, en poco y nada, se asemeja a las enseanzas profesadas por los Santos.

Resulta innegable que aquella se desenvuelve en un total y completo caos por donde se la mire. Es que la gente est, indubitablemente, fuera de sus cabales, y tal falta de armona se traslada a todos los mbitos.

Quien sepa un poco de historia universal sabr, y de seguro coincidir plenamente conmigo, que esta esquizofrenia general humana ha sido el modus operandi dominante a lo largo de todos los tiempos. Es decir, no es exclusiva de estos tiempos modernos mas all de lo discutible de si ha empeorado o no tamaa patologa.

53

Lo que quiero decir, palabras ms palabras menos, es que ya desde su nacimiento la humanidad se ha comportado de un modo extraviado, siniestro y autodestructivo, convirtiendo nuestro sagrado planeta en un agobiante VALLE DE LGRIMAS Y SANGRE.

Incluso me atrevo a afirmar, sin resquemor alguno, que la locura se ha tornado en algo normal, mientras que el

estado natural del ser ha pasado a ser visto como una ridiculez u utopa.

Es que la regla debera ser que todos llevramos una vida de Santidad, pues ese es nuestro LEGITIMO destino y

deber, sin embargo hemos hecho todo lo contrario.

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Por eso fue que el Santo Maestro JIDDU KRISHNAMURTI sabiamente dijo: No es saludable estar bien adaptado a

una sociedad profundamente enferma."

Hay una cancin cuya letra retrata y describe, con suma fidelidad, este estado decadente y permanente en el que el ser humano ha estado viviendo. La obra musical se llama MEMORIA DE SIGLOS y dice as:

En lo que digo nadie se engaa.

Nos libramos del vencido.

Todos barremos con saa

a los dolos cados.

No sers siempre el primero,

la humana limitacin

Cambia a capricho al puntero

de toda competicin.

Olfateamos muchas cosas,

entre prisas diariamente.

Son verdades deliciosas,

y verdades pestilentes.

Nadie da nada de balde, sbelo.

El candor ltimamente est muy bravo

Aunque la verdad escalde,

sobran cadenas y esclavos.

55

Libertad y sus vestigios

Mas vale ponerse a salvo

Muchos calzan gorro frigio

solamente por ser calvos.

Cubre el cuerpo cualquier capa

El placer tambin demacra.

Todo ser busca una tapa,

cuada cual cubre su lacra.

Cada cual su lacra oculta

Aunque en virtudes abunde,

y se juzgue inobjetable,

cuando el humano se hunde

siempre busca un responsable.

A menudo nos engaan

escondidas apetencias

La culpa ajena es barata

regalarla no nos cuesta, nada nos cuesta.

La hipocresa propasa

Todo ejemplo en esta tierra.

Al asesinato en masa,

los hombres lo llaman guerra.

Tambin el ilustre EINSTEIN fue contundente al respecto: "El problema del hombre no est en la bomba atmica,

sino en su corazn".

56

Me gustara que quedara bien en claro que no es la idea ni el fin de este escrito el condenar ni crucificar a nadie

as como tampoco presentar un panorama pesimista u apocalptico.

Simplemente intento, mediante mi pluma, brindar un diagnstico social lo ms realista, claro y objetivo que

puedo; a efectos de que pueda revertirse esta perturbada tendencia.

A todo evento creo en el ser humano, y tengo la frrea esperanza en que podamos mejorar sustancialmente

como especie y logremos evolucionar aprendiendo a ser el HOMBRE-DIOS que todos somos.

No me voy a cansar de repetir, las veces que sea necesario, que debemos seguir el camino de sabidura que nos

han legado los Santos. Pues, como bien es sabido, los perros siguen a los perros, los elefantes a los elefantes, los

locos a los locos y los Santos a los Santos.

Es que el hombre no puede continuar ms por el mundo a la deriva. Ya es hora de que la humanidad crezca,

madure y se asuma como DIOS.

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Por ello le pregunto al lector:

Cunto ms nos lastimaremos a nosotros mismos?

58

Cunto ms agrediremos a nuestro prjimo?

59

Cunto ms violentaremos a nuestros nios?

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Cunto ms contaminaremos a la naturaleza y destruiremos el universo?

61

Estoy absolutamente persuadido de que, solo si logramos sinceramente escuchar y aprender de los Santos

Maestros podremos sobrevivir, dignamente, como especie.

Es la sabidura lo cardinal Y lo maravilloso es que est en cada uno de nosotros, latente, en forma abstracta,

esperando que la concreticemos.

Por eso debemos educarnos y ordenarnos en la enseanza de los Santos. Y es aqu y ahora el momento, maana

puede ser tarde para encarar la va de los Budas, de los Santos, pues la vida de cada uno puede finalizar en

cualquier instante. Acaso alguien tiene asegurado el futuro?

No quisiera finalizar es capitulo sin citar, sobre este asunto, a tres (3) grandes inteligencias de nuestra

humanidad:

Una tonelada de ciencia no vale ms que una gota de sabidura. PITGORAS

La mayor sabidura que existe es conocerse a uno mismo. GALILEO GALILEI

Hoy, como cada vez que el ciclo platnico retorna al punto catastrfico, el hombre dirige su atencin a su

propio mundo interior. Y el gran tema () no es ya la aventura del hombre lanzado a la conquista del mundo

externo sino la aventura del hombre que explora los abismos y cuevas de su propia alma. SABATO

Como corolario de lo expuesto creo y frreamente que es hora de asumirnos, de seguir nuestro destino y deber

INNATO de HOMBRES-DIOSES.

62

No podemos llevar una vida y continuar un sistema que contradicen nuestra ms intrnseca naturaleza.

Necesitamos, ya mismo, retornar a nuestra condicin normal del ser. La eleccin depende de nosotros, de nadie

ms.

Mirar para otro lado es imposible, porque sera como intentar tapar el sol con un dedo.

Solo es cuestin de mirarnos a nosotros mismos y descubrir nuestro fascinante potencial. Ya lo dijo el Santo

Maestro EIHEI DOGEN en el Shobogenzo Bendowa:

Estudiar el Zen significa estudiarse a s mismo.

Estudiarse a s mismo significa olvidarse a s mismo.

Olvidarse a s mismo significa hacerse uno con todas las existencias del Universo.

63

4) LA CADENA DE RESPONSABILIDADES

Absolutamente nadie puede negar que la humanidad se halla atravesada, desde los albores de su civilizacin, por

una gran, profunda y obscura confusin.

Los individuos que la componen, en su colosal mayora, se encuentran desorientados, desfasados y enfermos

(bsicamente en lo que respecta a su faz existencial, aunque sta se halla inexorablemente unida a la parte fsica

en virtud de la mnada cuerpo-espritu), por cuanto dicha patologa se propaga y extiende a la colectividad.

Ello permite colegir que la corrupcin social no es ms que el reflejo (o resultado) del conjunto de sus

componentes inarmnicos.

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Bajo ningn concepto debe olvidarse que los integrantes de la propia comunidad se retroalimentan

negativamente los unos a los otros, por cuanto la alteracin y decadencia humanitaria se tornan mucho ms

graves.

Tal proceso de feedback puede describirse como la continua interconexin que se da entre los mltiples sujetos o

miembros sociales, donde la incumbencia reciproca incluye y supone el traspaso de datos, acciones, informacin,

desinformacin, emociones, influencias, u otro tipo de elementos.

65

Es por ello que el funcionamiento denigrante de la sociedad no puede escapar a la deplorable crisis en la cual se

hallan inmersos la mayora de los seres humanos que la conforman.

De hecho, si pensamos, observamos y analizamos a la comunidad humana bajo la famosa Teora de Sistemas

(tambin conocida bajo el nombre de Teora General de Sistemas o T.G.S. por sus siglas) se puede inferir que en

la misma sus elementos (o partes componentes) se hallan pervertidos, lo que termina desembocando en una

inevitable anomala general o sea, en un funcionamiento involutivo y/o autodestructivo.

66

Por otro lado, la buena noticia es que no todo en este mundo est desmadrado, ya que a pesar de todo siguen

habiendo personas y sucesos naturales maravillosos y dignos de admiracin.

Pero lo que tambin es cierto es que aquellos seres humanos Santos son mnimos, mientras que los restantes son

capaces (voluntaria o involuntariamente) de todas las atrocidades habidas y por haber.

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Ignorar esta cruda realidad configurara todo un desatino, dado que impedira hallar el procedimiento para

reencaminar la misma hacia la normalidad.

Por eso destaco, fervientemente, que me enmarco dentro de aquellas personas que tienen la tenaz conviccin de

que todo problema tiene su respectiva solucin. El tema es no llegar tarde a dar con la misma pues, como dijera

PIERRE CORNEILLE, cada instante de la vida es un paso hacia la muerte.

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Desgraciadamente debe aceptarse que la enorme mayora de los individuos (tanto los del presente como los del

pasado) han decidido, voluntaria o involuntariamente, desatender su NATURAL e INNATO destino y deber.

En palabras del filsofo JULIN MARAS: Las decadencias consisten siempre en una cesin, una dimisin, un

abandono. Representan una crisis de la vitalidad.

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Por todo lo reseado puede perfectamente determinarse que la responsabilidad -por el estado calamitoso y

anmalo de la social mundial- puede ser atribuida, a grandes rasgos, a tres (3) sujetos colectivos. Ellos son:

A) En primer lugar, y por obvias razones, la mayor de las responsabilidades recae sobre el vigoroso grupo de

entidades inteligentes, no humanas e involutivas.

Sin dudas ellos han sido los grandes autores intelectuales y, en varios casos, materiales de la ignorancia

predominante.

B) En segundo lugar se puede englobar a todos aquellos individuos que han hecho la eleccin deliberada de

idolatrar y ponerse bajo las rdenes directas de tales potestades.

En este sub-grupo incluyo a las sociedades secretas y a sus secuaces o cmplices voluntarios.

Si bien tales congregaciones poseen una fastuosa cantidad de miembros, desde el punto de vista

cuantitativo son nfimas en comparacin con el tercer sujeto colectivo responsable. Ello no quita que,

desde su faz cualitativa, ostenten una descomunal e intrincada red de poder a todo nivel.

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C) La gran masa social, que es el tercer y ltimo grupo de responsables, se encuentra conformada miles de

millones de personas de todas partes del mundo.

Alcanza a todos aquellos individuos que se han dejado arrastrar involuntaria y livianamente por el prfido

sistema que determinaron y ejecutaron, con puntillosa precisin, los supra mencionados co-responsables.

En el caso en estudio corresponde hablar de una responsabilidad concurrente, en cabeza de los tres (3) sujetos

colectivos que recin fueran brevemente mencionados y descriptos. Es decir, sobre los mismos recae el

incumplimiento del deber NATURAL que los Santos nos vienen transmitiendo, paciente y sabiamente, desde

pocas ancestrales.

En esta cadena de responsabilidades puede aseverarse, sin temor a equivocacin, que en los tres (3) eslabones

que la componen el comn denominador es la IGNORANCIA (la cual, viene al punto aclarar, no debe ser asimilada

con falta de conocimientos sino ms bien como FALTA DE SABIDURIA).

Claro est que se podra diferenciar los grados de responsabilidad, pues si bien todos estos sujetos colectivos son

responsables no lo son de igual manera.

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Desde esta perspectiva el de menor responsabilidad sera la gran masa social, en virtud de que su conducta

culposa es totalmente involuntaria.

Una responsabilidad intermedia correspondera a las logias y a sus cmplices intencionales. Ello como

consecuencia de que su conducta es voluntaria en lo que respecta al someterse, adorar y ejecutar las directivas,

no benvolas, de las entidades no humanas inteligentes. Sin embargo, como eximente parcial, debe tenerse en

cuenta que, en cierto grado, aquellos tambin son usados y engaados hbilmente por estos ltimos.

Finalmente la mayor responsabilidad recae sobre las potestades inteligentes, no humanas e involutivas. Es que a

todas luces ellos fueron y siguen siendo quienes realmente controlan la oscura y portentosa estructura de

engaos, desinformacin, manipulacin y toda clase de acciones no piadosas y destructivas hacia los hombres.

Puede aseverarse, en lneas generales, que su agenda respecto de la humanidad siempre ha consistido en que la

misma sobreviva en un ilusorio destino de ESCLAVITUD (el cual, a toda costa, pretenden imponernos).

Palpablemente no es de su inters el exterminarnos a todos, pues de ser as tal vez ya lo hubieran hecho hace

mucho tiempo, sino mas bien el que les sirvamos, nutramos y adoremos.

Tal como sindica PAULO FREIRE: A travs de la manipulacin las lites dominadoras intentan conformar,

progresivamente, las masas a sus objetivos.

72

Toda esta descripcin esbozada no apunta a sealar a nadie en particular, ni pretende ser una acusacin, ni

mucho menos una condena para los responsables.

Como ya lo he expresado el objeto principal, sobre el cual gira esta ponencia, es efectuar un minucioso aunque

sucinto diagnstico social y ponerlo a disposicin de todos aquellos seres que estn interesados en leerlo.

El efecto perseguido es, por tanto, que cada cual cuente con la informacin de que existe otra vida, otra

dimensin (la de HOMBRE-DIOS) que los Santos nos ensearon.

73

A mi modo de ver, aqu y ahora es el momento de desenmascarar la realidad subyacente y llamar a cada cosa por

su nombre.

El destino ERRADO o ANTINATURAL solo lleva al innecesario sufrimiento, a construir infantiles, enredados y

endebles castillos de arena.

74

Todos contamos con la oportunidad, la opcin, de ir ms all De cruzar a la otra orilla, para crecer, en nuestras

vidas, con seguras, fuertes y profundas races de SABIDURIA.

Solo es cuestin de tener la resuelta decisin de tomar las riendas de nuestro AUTENTICO destino. Y cuidar

nuestro planeta y universo siguiendo en armona el orden csmico.

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Otro punto que me gustara dejar bien en claro es que, ms all de que existen grupos determinados de

entidades, no humanas, inteligentes pero involutivas y de que, en adicin, cuentan con el apoyo voluntario e

incondicional de una gran legin de personas (que son quienes conforman las logias secretas y/o son sus

cmplices o secuaces); no puede dejarse de tener muy presente que todos ellos, an en su ms cruel versin o

mas degradante manifestacin, poseen la naturaleza de Buda, de Dios.

Por supuesto que, a diferencia de los Santos, aquellos se han sumergido o hundido en la ms lbrega y profunda

ignorancia. Es por ello que su naturaleza divina se encuentra sumamente abstracta y que su vida se caracteriza

por hallarse absolutamente desfasada, desequilibrada y fuera de las condiciones normales del ser.

A todas luces no siguen el orden csmico sino que solo se mueven por sus intereses desmesuradamente egostas.

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5) NADA NUEVO BAJO EL SOL

Hay un famoso y antiguo refrn que encaja exactamente con todo este panorama del cual vengo haciendo

alusin y descripcin: nada nuevo bajo el sol. Efectivamente, todo este descalabro en el que vive la humanidad

actual viene de larga data, desde los sus inicios de su civilizacin.

Dentro del sujeto colectivo al que he bautizado como la gran masa social quedan comprendidos millones de

mujeres, hombres, jvenes, ancianos, etc., sin distincin de credo, color de piel o nivel econmico. Estoy

hablando, en definitiva, de la mayor parte de la poblacin mundial.

77

Su composicin es, por definirla de algn modo, sumamente variada, heterognea, desigual, mltiple y compleja.

En el seno de la gran masa social conviven o, ms bien, sobreviven personas muy diferentes pero que, a pesar de

tales disparidades, poseen una caracterstica comn que las mancomuna: todos estos individuos se han dejado,

de un modo liviano e involuntario, conducir por el sistema dictatorial e inhumano que viene funcionando, de

manera sdica y vertiginosamente, desde pocas ancestrales.

Podemos englobar, por tanto, dentro de esta gigantesca masa social a personas de:

- todos los lugares del planeta

- todos los sexos y edades

- todas las razas o colores de piel

- todas la religiones o ateos

- todos los niveles educativos

- todos las clases sociales (baja, media y alta)

- todas los niveles o capacidades econmicas (nula, escasa, mediana y alta), etc.

78

Quisiera puntualizar, antes de proseguir, que dentro de este ente social colectivo existen muchsimos individuos

que, ms all de llevar una vida ordinaria (en el sentido de que no es plenamente de Santidad), son excelentes o

muy buenas personas. Tambin, indubitablemente, se encuentran los mixtos (quienes se hallan en un punto

intermedio) y los ms degenerados (aquellos en los que su aspecto ms maligno es el predominante).

Recalco que, ms all de esta distincin que recin acabo de delinear en el prrafo precedente, el patrn comn

de la gran masa social es el haberse convertido, fruto de la ignorancia, en un engranaje ms de esta infernal

maquinaria que domina al mundo.

Disguste o no, a quienes se hallan enmarcados dentro de la descomunal masa social, son ciertamente funcionales

a la picadora de carne humana, pues hasta tanto no asuman con absoluta determinacin su deber CONGNITO

e INALIENABLE de HOMBRE-DIOS seguirn a su merced, atrapados en su mecanismos invisibles.

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Una cuestin interesante, y que no puede pasarse por alto dado su envergadura, es que la gran masa social no ha

hecho la eleccin intencionada de idolatrar y ponerse bajo las rdenes directas de las potestades no humanas,

como s en cambio efectan las sociedades secretas y sus secuaces voluntarios.

Estas ltimas, las organizaciones o logias secretas (as como sus partidarios externos pero conscientes de sus

fines), podran ser conceptuadas como las encargadas indirectamente de controlar y manipular a la sociedad.

Para ello se valen de diversos, ocultos e intrincados mecanismos.

Son, en cierta manera, las manos ejecutoras de las directivas de aquellas entidades o seres no humanos

inteligentes e involutivos.

80

Pero ello no quita que, ms all de su voluntaria adhesin, los miembros que conforman las escuelas de misterios

tambin sean ignorantemente engaados y usados por las muy inteligentes y hbiles potestades no humanas.

stas, cual araas, tejen toda una perversa y compleja red de captacin de humanos basndose en su punto dbil

o taln de Aquiles.

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S perfectamente que los lectores, y sobre todo aquellos que arriban por primera vez a esta clase de informacin,

pueden llegar a pensar que todo cuanto narro es conspirativo, paranoico, exagerado y/o disparatado, pero lo

cierto es que los hechos y las evidencias son no solo cuantiosas sino que adems incuestionables.

Por cuanto quien posea un poco de sentido comn y, adems, se halle predispuesto a intentar ver el fondo de los

acontecimientos (y no quedarse en la mera apariencia), podr en un mayor o menor tiempo advertir que todo

esta narracin es completamente cierta y ajustada a la sanguinaria realidad.

Es que a nadie puede escapar que, ya desde los primeros tiempos de la humanidad, ciertos entes o potestades no

humanas, en complicidad con las hermandades secretas, se han encargado con excelsa destreza de:

confundirnos, manejarnos, manipularnos, engaarnos, asustarnos, mentirnos, desinformarnos, denigrarnos,

enfrentarnos unos a otros y usarnos como esclavos, sin la ms mnima intencin de que evolucionemos y

desarrollemos sabidura -obviamente porque ellos tampoco la poseen, sino no actuaran de esta manera-.

El mero hecho de negar la existencia de la presente situacin, por ms incmoda o difcil que nos resulte, solo

lleva al agravamiento de la misma.

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Infaliblemente ningn rbol puede dar un fruto diferente al que le es propio: es decir que solo veneno se puede

esperar de aquellos, ya que se hallan completamente fuera de las condiciones normales de ser.

No estoy diciendo que el grupo de entidades no humanas involutivas y los iniciados en las escuelas de misterios

carezcan de la posibilidad de revertir esta terrible actitud que vienen desarrollando, pues perfectamente pueden

decidir efectuar un cambio radical para seguir un camino de armona con el universo. Lo que estoy intentando

transmitir es que hasta el momento ello no ha sucedido y, consecuentemente, uno debe tener los ojos bien

abiertos para no caer en sus redes y no apartarse del VERDADERO deber y destino.

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Tan virulento y pavoroso es dicho accionar, desarrollado sobre la gran masa social, que hasta han arremetido

contra los autnticos Santos y sus sabias y profundas enseanzas.

Se puede vlidamente mencionar, a ttulo meramente ejemplificativo, las persecuciones, torturas, calumnias,

asesinatos, desvalorizacin y/o adulteraciones de sus instrucciones (verbigracia mediante sincretismos o falsos

profetas), etc.

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Los insultos, burlas, flagelos y posterior c