ECONOMÍA SOCIAL AGRÍCOLAFacilitador: Licenciada Yurany González.Triunfador: Lic. Edison De La Hoz Vizcaíno.Fecha: 27-09-2014.

Recuerdo que en el siglo XX, hablar de Economía solo les pertenecía a los Economistas, Contadores Públicos, Administradores de Empresas, Secretarios (as), Funcionarios Públicos y Corruptos.Hablar de Social o Sociedad, creía que solo lo podían mencionar los oligarcas, los absolutos, los de casta, los de calidad, los de los estratos más altos y burgueses entre otros.¡Qué tan equivocado estaba! o mejor me habían ahondado en una ignorancia; al llegar a este hermoso País de Venezuela, escuchaba todos los domingos el programa de televisión “Aló Presidente” en la dirección del comandante supremo e inmortal Hugo Rafael Chávez Frías.Entre sus múltiples alocuciones, Hablaba de que el pueblo pueblo, “los pata en el suelo” ¡como llamaban los del otro grupo político! a los empobrecidos por ellos mismos; tenían que estudiar economía.Me decía yo ¿Este presidente está loco los pobres estudiando Economía? En mi Patria esta carrera es para los hijos de los presidentes que tienen que llegar a ocupar ese puesto heredado por sus padres.Con el transcurrir del tiempo entiendo que la Economía es una profesión del pobre, a quien lo maltratan con sus salarios de hambre y tienen que hacer malabares para distribuir los pocos pesos que les pagan.Es decir, se trata de un modelo que impulsa el postulado constitucional de participación protagónica de los ciudadanos, en la búsqueda de su propio destino, promesa que el presidente Chávez traduce en una frase. “entregar poder al pueblo. Ahora llegó la hora del pueblo, de la verdad, de la victoria".El modelo de economía social, que impulsa la Revolución Bolivariana prevalece las iniciativas de gestión colectiva de los ciudadanos y ciudadanas, que debe tener Consejos Comunales, Cooperativas y la Economía Familiar, debe estar fundamentada en la democracia económica, en la educación, la ciencia y la tecnología, para alcanzar la independencia económica propuesta por el Comandante Chávez.Pongo por ejemplo. La iniciativa obrera de la empresa de leche de Machiques de Perijá hoy conocida como Empresa Socialista Lácteos Los Andes “ESLANDES” se transformó en una instancia de cogestión entre el Estado y la

Organización Social (en este caso los trabajadores), apunta hacia el modelo propuesto que privilegia las soluciones del grupo y no de las individualidades. Para que la República Bolivariana de Venezuela pueda lograr el objetivo de trascender al modelo actual, es necesario acentuar el cambio de rumbo que supone mayor internalización de los recursos petroleros para obtener mejor calidad de vida, reivindicar la independencia y reafirmar la soberanía.Revisando la historia nuestra es cierto que los diferentes grupos étnicos de Venezuela y el mundo atravesaron diversas condiciones de índole socioeconómica que no podemos reseñar como aceptables. Fueron expropiados de sus derechos así como de sus tierras, dando como resultado una exclusión vergonzosa y que solo les trajo atraso social, económico, tecnológico y si se quiere educativo; en la actualidad estos grupos gozan de un gran avance y apoyo del sistema de gobierno. Teniendo en cuenta que el Comandante Presidente Hugo Rafael Chávez Frías les devolvió sus territorios que fueron ocupados por los colonos, los incluyó en el sistema educativo y para muestra un botón, en esta aula de Ingeniería Agroalimentaria, contamos con presencia de nuestros hermanos y hermanas mayores indígenas (Wayuu y Yuppas).El mercantilismo es un conjunto de ideas económicas que considera que la prosperidad de una Nación o Estado depende del capital que pueda tener, y que el volumen global de comercio mundial es inalterable. El capital, que está representado por los metales preciosos que el estado tiene en su poder, se incrementa sobre todo mediante una balanza comercial positiva con otras naciones, que las exportaciones sean superiores a las importaciones). El mercantilismo sugiere que el gobierno dirigente de una nación debería buscar la consecución de esos objetivos mediante una política proteccionista sobre su economía, favoreciendo la exportación y desfavoreciendo la importación, sobre todo mediante la imposición de aranceles. La política económica basada en estas ideas a veces recibe el nombre de sistema mercantilista.Durante la cuarta República más de 200 toneladas de oro venezolano fueron enviadas a países europeos como garantía de préstamo solicitados al Fondo Monetario Internacional (FMI).El 17 de agosto 2011 el Comandante Supremo, Hugo Chávez, ordenó la repatriación de las reservas de oro de la República, dando un gran paso para afianzar la soberanía e independencia del país.

“Las reservas de oro son muy grande, tenemos que hacer una Ley para reservarnos y además que el oro que produzcamos se convierta en reserva una buena parte, no que se los lleven de contrabando (…), con esta Ley vamos a poner orden”, indicó en esa entonces el presidente de la República, Hugo Chávez.El primer cargamento de oro llegó al país el 25 de noviembre de 2011 y el 30 de enero 2012 culminó la recuperación de 160 toneladas de las reservas venezolanas en oro valoradas en $ 8 mil 940 millones.Leyendo “El Manifiesto Comunista Marx – Engels” las relaciones sociales en teoría de Carlos Marx dice que las. Relaciones de propiedad y control, a menudo legalmente validadas, pertinentes para los activos socialmente producidos (inmuebles, vehículos, máquinas que se utilizan en la producción). Relaciones laborales (incluyendo la labor doméstica propia). Las dependencias socio-económicas entre personas provenientes de la forma en que producen y reproducen su existencia. Las proporciones cuantitativas de los diferentes aspectos de la esfera de producción, consideradas desde el punto de vista de la sociedad como un todo.Sin embargo, Marx agrega que con el crecimiento de la economía de mercado, esta distinción se vuelve oscura y se distorsiona. En el capitalismo se definen, simbolizan y manipulan las relaciones entre objetos, producidos por personas.Las clases sociales para el marxismo están definidas por las relaciones de producción, es decir, por la forma en que los hombres producen mercancías. En el seno de las relaciones de producción, el papel que ocupa cada individuo está determinado por la división del trabajo, es decir, aquellos que desarrollan una misma actividad -y por tanto están sometidos a unas idénticas condiciones- conforman una clase social. Las clases sociales vienen determinadas por el lugar que ocupan en el proceso de producción de la riqueza. Unos la producen y otros se apropian de una porción de la misma. De esa relación no cabe esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores.A lo largo de la historia siempre ha habido clases enfrentadas.En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: La lucha de clases es protagonizada por la burguesía, propietaria de los medios de producción tales como capital, fábricas, máquinas, transportes, etc.) y por el proletariado que, al disponer únicamente de su fuerza de trabajo, se ve obligado a venderla a cambio de un salario que escasamente sirve para satisfacer la supervivencia.

Los intereses de ambas clases son antagónicos e incompatibles y conducirán al enfrentamiento. A medida que el capitalismo vaya desarrollándose el número de obreros se incrementará, lo que unido al deterioro de sus condiciones de vida, conducirá a la revolución.La revolución tendrá como objetivo conseguir una sociedad perfecta donde no existan ni explotadores ni explotados. Para ello será imprescindible la abolición de la propiedad privada, es decir, la socialización de los medios de producción, evitando la mera sustitución de los antiguos propietarios por otros nuevos.Las diferentes clases de producción podemos denominarlas asi:COMUNIDAD PRIMITIVA {Red, ganadería, herramientas rudimentarias, caza, pintura, vegetal, agricultura.ESCLAVISMO {Pico, pala, cría de animales, azadón, minería, pinceles, artesanía.FEUDALISMO {Cadenas, labranza, faenas manuales, látigos, obrero.CAPITALISMO {Maquinaria para mayor producción, industria, comercio, maquinaria, propiedad, administración y producción colectiva, agricultura.SOCIALISMO {Estatal, industrias, obreras, los bienes son propiedad común, distribución. COMUNISMO {Servicio del hombre, organización y administración, extensión del dominio auge del capital, fuerzas militares.IMPERIALISMO {Fuerzas económicas, fuerzas políticas.El proceso económico se caracteriza por las siguientes etapas.• Producción: Esta se refiere a que se generan distintos tipos de productos elaborados por distintos materiales, los cuales después son distribuidos• Distribución: Distintas personas se encargan de hacer llegar los productos ya elaborados a la sociedad, es decir a distintos consumidores.• Consumo: Compra de productos.Entonces tenemos que, un sistema económico es la forma en la que se organiza la actividad económica de una sociedad, en Venezuela actualmente convergen el Socialismo y el Capitalismo como sistemas económicos, y nuestra constitución establece que el sistema económico de Venezuela debe fundamentarse en los principios de justicia social, democracia, eficiencia, libre competencia, protección del ambiente, productividad y solidaridad, a los fines de asegurar el desarrollo humano integral y una existencia digna y provechosa para la colectividad.Los pros y los contras del capitalismo contra el socialismo han sido objeto de debate durante cientos de años y hay una gran cantidad de desinformación

en relación a este tema. Precisar lo que es el capitalismo o el socialismo parece una ingenuidad. El hecho, de que la vivencia histórica nunca le ha dado una configuración clara y precisa, indica que son conceptos confusos, es decir, cada individuo ha interpretado la terminología de acuerdo con su propio entender.Lo cierto es que ambos sistemas se entre mezclan en la actualidad a lo largo del mundo, por Ejemplo: En Colombia, mi Patria querida gobierna un sistema capitalista, y hay programas sociales como las Madres Cabeza de Familia, Atención al Adulto Mayor, seguridad social y En muchos países socialistas, hay empresas privadas de negocios.

PROTECCIÓN INTEGRALFacilitadora: Nelly Oliveros.Vencedor: Edison De La Hoz Vizcaíno.

1. Noción de la cultura.Definiciones marxistas.Tal como se señaló anteriormente, Karl Marx a pesar de la opinión generalizada, puso atención en el análisis de las cuestiones culturales, específicamente en su relación con el resto de la estructura social. Según la propuesta teórica de Marx, el dominio de lo cultural (constituido sobre todo por la ideología) es un reflejo de las relaciones sociales de producción, es decir, de la organización que adoptan los seres humanos frente a la actividad económica. La gran aportación del marxismo en el análisis de la cultura es que ésta es entendida como el producto de las relaciones de producción, como un fenómeno que no está desligado del modo de producción de una sociedad. Asimismo, la considera como uno de los medios por los cuales se reproducen las relaciones sociales de producción, que permiten la permanencia en el tiempo de las condiciones de desigualdad entre las clases.Tipologías culturales.Charles Handy (1978) plantea cuatro tipos de culturas organizacionales en dependencia de la importancia que para un sistema cultural tengan el poder, los roles, las tareas y las personas, y se vale de una apología con dioses mitológicos grecolatinos para designarlos:Cultura del poder: se dirige y controla por personas clave desde un centro de poder ejecutivo (Zeus).Cultura de los roles: se sustenta en una clara y detallada descripción de las responsabilidades de cada puesto de acción (Apolo).Cultura de tareas: se apoya en proyectos que realiza la organización; orientada a la obtención de resultados específicos en tiempos concretos (Atenea).Cultura de personas: basada en los integrantes de la organización (Dionisio).Es posible distinguir otras categorías de sistemas culturales de acuerdo con la forma en que se manifiestan en las estructuras de análisis:Fuertes o débiles: según la intensidad con que sus contenidos son compartidos, conocidos e impulsan la conducta cotidiana de los participantes. Cuanto más fuerte sean los rasgos culturales, no sólo determinarán los modos de conducta de sus participantes internos, sino que también impondrán rituales y procedimientos a los integrantes de otras organizaciones contextualmente relacionadas.Concentradas o fragmentadas: considerando la cantidad de unidades componentes de la organización, donde los sistemas culturales se alojan con más fuerte raigambre.Tendientes al cierre/ hacia la apertura: según la permeabilidad del sistema cultural a los cambios en entorno, es decir, si la incorporación de ideas y tecnologías es legítima o clandestina, facilitada o entorpecida.Autónomas o reflejas: considerando que sus pautas culturales sean producto de la singularidad, o por el contrario, de la imitación de algún modelo externo. Así hay corporaciones que intentan consciente o inconsciente emular a otros que son exitosos en su mercado.

2. Fundamentos de animación sociocultural.La animación en el campo sociocultural consiste en una serie de actividades enfocadas a alertar, a poner en actividad las posibilidades de los individuos y a establecer entre ellos relaciones fecundas desarrollando potencialidades de toda índole, al mismo tiempo que se logra un beneficio social. Por consiguiente, la animación cultural se considera como una acción tendente a crear dinamismo

allí donde no existe o bien favorecer la acción cultural y comunitaria orientando sus actividades hacia el cambio social.

3. Organización de grupos colectivos y culturales.La palabra colectivo refiere a un grupo de personas que tienen intereses comunes y que se encargan de implementar estrategias de trabajo, ejecutarlas, organizarlas y administrarlas entre los integrantes de una localidad para lograr un beneficio común. En Venezuela los colectivos son asociados con la violencia, las armas y el miedo por muchas personas afectas a la oposición.Abordar el tema de políticas culturales en Venezuela puede resultar una tarea difícil para cualquier investigador, especialmente porque como objeto de estudio han sido, en este país, muy poco abordadas, tanto desde el punto de vista del desarrollo de Investigaciones en los espacios académicos universitarios, así como desde las propias instituciones culturales cuya inversión en investigación cultural es casi nula por no decir inexistente. En Venezuela son muy pocos los nombres y las instituciones ligados a la investigación en temas relativos a las políticas culturales, desarrollo cultural, consumo cultural, democracia cultural, ciudadanía cultural y muchos otros relacionados a las políticas culturales. Lo anterior no significa que no existan opiniones al respecto; las expresan, de manera bastante seria, quienes están ligados al sector cultura en calidad de gestores, artistas o intelectuales. Pero sobre lo que queremos llamar la atención es que al hacer un balance sobre la investigación en el tema, desde la experiencia en la exploración bibliográfica que hemos realizado, este arroja saldos negativos.

4. Educación física y sus medidas, importancia, aplicación y beneficios.La Educación Física permite desarrollar habilidades de competencia recreativa en los niños y adolescentes, de manera que estos tengan los mecanismos para mantenerse activos durante toda su vida. Los beneficios y efectos a largo plazo de la actividad física son fuertes argumentos para que exista un programa organizado de Educación Física en los escolares.Cuanta más atención se ponga en los centros educativos a la regularidad y variedad en la práctica de la Educación Física tanto mayor y más duraderos serán sus efectos sobre el funcionamiento del cuerpo humano. Una buena formación de hábitos en la actividad física le será de gran utilidad al educando, conforme entre edades más maduras.La actividad física es importante porque mejora la salud y la calidad de vida. La práctica regular de actividad física conjuntamente con buenos hábitos alimentarios puede ayudar a evitar o retardar la manifestación de las enfermedades cardiovasculares, la diabetes tipo 2, la osteoporosis, el cáncer de colon y las complicaciones de salud asociadas con el sobrepeso y la obesidad. Los beneficios, sin embargo, van mucho más allá de la prevención de enfermedades. Un estilo de vida activo también mejora el estado de ánimo, estimula la agilidad mental, alivia la depresión y facilita el tratamiento del estrés. A largo plazo, la actividad física puede mejorar la autoestima y aumentar la interacción e integración social.

5. Aptitud Física: Es la capacidad que tiene el organismo humano de efectuar diferentes actividades físicas en forma eficiente, retardando la aparición de la fatiga y disminuyendo el tiempo necesario para recuperarse. Esto da como resultado el buen funcionamiento de los órganos, aparatos y sistemas del cuerpo humano, debido a la realización periódica y sistemática de actividades físicas. Características de la Aptitud Física. Capacidad aeróbica: Se define como la capacidad del corazón, los vasos sanguíneos y los pulmones para funcionar eficientemente y llevar actividades sostenidas con poco esfuerzo, menos fatiga, y con una recuperación rápida.

Potencia anaeróbica: Se refiere a la habilidad del cuerpo para llevar a cabo un movimiento a una alta intensidad y velocidad, en donde la fuente principal de energía se provee con un suministro de oxígeno insuficiente.Flexibilidad: Es la capacidad del organismo para manifestar su movilidad articular y elasticidad muscular. Depende de elementos articulares, entendiendo por tales; los cartílagos articulares, las cápsulas, ligamentos, meniscos y el líquido sinovial.Velocidad: La velocidad es la posibilidad de perfeccionamiento, es la mayor capacidad de desplazamiento que se tiene en una unidad de tiempo.Fuerza Muscular: La fuerza muscular es necesaria para realizar actividades de la vida diaria con las menores molestias y riesgo de lesiones. La edad, sobre todo a partir de la 2ª mitad de nuestra vida, y la falta de ejercicio físico también actúan de forma conjunta para reducir la fuerza y masa muscular. Potencia muscular: Se define como a capacidad de un músculo para ejercer una fuerza o movimiento máximo en el menor tiempo posible.Agilidad: Se define como la habilidad de cambiar rápida y efectivamente la dirección de un movimiento.

6. Entrenamiento y recreación.Es el desarrollo de las capacidades físicas requeridas para la actividad deportiva, en el fortalecimiento y adaptación del organismo; y puede darse en la preparación física general y la preparación física específica. El trabajo físico general da las bases atléticas en la fuerza, velocidad, resistencia, flexibilidad, agilidad, reacción, y seguridad.

7. Deporte, características, tipos, importancia, normativas que lo rigen.Cuando hablamos de deporte, sobre todo si lo analizamos desde un ámbito educativo, no debemos y olvidar su concepción lúdica. Éste es un aspecto que en parte fundamenta la actividad deportiva y que por otra parte es un antecedente histórico y evolutivo de toda actividad deportiva.Podemos pensar en algún caso que el deporte se define como contraposición al juego, estando constituido por una serie de reglas que regulan la competición y ligado a la necesidad de competir bajo unas reglas establecidas y reguladas habitualmente por estamentos superiores. Características.Podemos decir que las características de los deportes colectivos son:

a) La cooperación.b) La oposición.c) La presencia de dos o más jugadores.d) La interrelación de dos o más jugadores.e) En un espacio.f) Con un móvil.

Tipos:Deportes acuáticos, Deportes aeronáuticos, Deportes de aventura, Deporte de desplazamiento, Deportes de fuerza, Deportes de invierno, Deportes de montaña, Juegos de pelota.Importancia: El deporte es una actividad que el ser humano realiza principalmente con objetivos recreativos aunque en algunos casos puede convertirse en la profesión de una persona si la misma se dedica de manera intensiva a ella y perfecciona su técnica y sus resultados de manera permanente.Normativas que lo rigen.

Las normas son creadas por el hombre con el fin de resguardar determinados valores.Éstas tienen un carácter obligatorio y deben reunir las siguientes características:- Ser preceptos.- Dirigirse a la conducta humana.- Estar orientadas hacia un valor determinadoLas normas son por lo tanto, un deber ser, sustentado en la voluntad del hombre, es decir, tenemos la opción de acatarla o ignorarla.