清晨 片刻的默想

讓神的話語滲透靈魂 觸動生命

為世界帶來敬虔的影響力

譯　　者：趙士瑜

資料來源：《生命的觸動》(IN TOUCH)

《生命的觸動》

靈修日課 十月 October 2014

Early Light

42 好消息 2014/ 10 No.238

10月1日 週三勝過現今的文化 ( 希伯來書五章 12-14 節 )

我們若要勝過現今的文化，那麼上帝激勵人心且確實無

誤的話語，必須在我們生活中佔中心位置。上帝透過聖經告

訴我們，祂的真理和這世界的謊言。

若要知道我們是否成為謊言的受害者，便需要誠實檢視

自己，是委身跟隨基督的人，還是屬世的信徒？屬世的基督

徒或許對跟隨主有強烈的信念，卻常發現自己對那些原則打

了折扣。不甚明白上帝的性情和指示，會導致以自我為焦點

的生活，且容易受文化的影響(弗四14)。

世俗化長期與基督的步調不一致，且專注在能給人樂趣

或舒適的事情上。很少參與所屬的教會，也會阻礙靈性成

熟。

你是否發現這段描述中，有某個部份正是你的寫照？如

果是，別灰心！聖經像一座燈塔般豎立，帶領我們安全度過

文化的危害，使我們能成為委身跟隨基督之人。

聖經和聖靈的工作會使我們的生命，愈來愈反映出上帝

的標準。將聖經應用在我們的態度和行動上，會使我們對主

愈來愈有熱情，也愈來愈順服祂。那麼，當信靠和倚賴耶穌

基督持續增強時，整個生命會有一個新的視野，因為我們使

自己和祂的話語一致。聖經在你作決定時佔了什麼位置？

10月2日 週四奔跑人生道路 ( 希伯來書十二章 1-3 節 )

基督徒的人生被形容為一場賽跑，由上帝所設計，我們

蒙召完成祂對我們的目的，有基督的樣式且榮耀上帝。

․我們需要知道路線，才能賽跑 聖經就是我們的地圖、指

南針和指南手冊。它是一本絕對無誤，使我們過敬虔生

活的手冊，在這個充滿各種矛盾聲音，且蘊含真理的文

化中，聖經是必要的。

․我們需要靈感和糾正，才能跑完全程 聖經對人物的真實

記錄，告訴我們有些人像掃羅王，回應上帝的呼召，用

熱切的方式開始賽跑(撒上十9-11)，但若沒有繼續將焦點

放在上帝所定的事上，沉溺於世界的方式，就可能被糾

正。有些人則像使徒保羅，在得救前過了許多年不敬虔

的生活，他的生命激勵我們鍥而不捨，以愈來愈強烈的

熱情擁抱上帝的計劃。

․我們在賽跑時會遭遇障礙，必須堅持不懈 這些障礙包

括：來自信徒或非信徒的批評；反對我們為耶穌所持的

立場；當道路不明時，會有孤單寂寞和不確定的時期。

在我們認識上帝永不改變的本性，和不受時間限制的應

許時，聖靈會加添我們力量。

你跑得順利嗎？記住，基督正是我們的生命，始終與我

們同跑。

Early Light

43

10月3日 週五當我們受凌辱時 ( 路加福音六章 26-28 節 )

知道有哪些方式可以處理凌辱的是聰明人。這問題如此

普遍，即使你自己沒有受過影響，某個比你想像中還要親近

的人也曾經受過。如果我早點獲得這方面的輔導，或許就能

對來自繼父的凌辱有較恰當的回應。

․尋求上帝的指引 對於如何處理受辱狀況，沒有標準答

案，因為情況都不相同。範圍從惱人的教室霸凌，到生

命受威脅的家暴，動機由不同的原因和情緒所造成，解

決方法也各不相同，嚴重的情況可能必須離開環境。不

要因為別人說他會怎麼做，你就照著去做，而要求問：

「主啊，你會要我怎麼做？」總要察驗上帝的話語，祂

絕不會鼓勵人去做任何違背聖經的事。

․為凌辱者禱告 我們被要求要禱告，甚至為我們的仇敵

禱告。要祈求上帝的愛，在壓迫你的人生命中產生改變

──讓他看到凌辱的邪惡，並且從這種傷害人的行為中

得到釋放。祈求主讓你知道凌辱者的動機，對你處理問

題有幫助。

這個建議不容易遵行，為凌辱者禱告有違我們的人性和

文化通則，然而過去曾受凌辱的受害者證實，主沒有「浪

費」他們所受的苦，而且從他們的經歷中產生積極正面的結

果(羅八28)。

10月4日 週六愛的力量 ( 路加福音十五章 11-24 節 )

有時候我們讀英文聖經，會因語文的限制而被誤導。例

如，英文中的愛只有一個字，但是保羅用希臘文所寫的原始

書信中，卻用了兩個字。上帝應許信徒，祂的愛會住在他們

裡面(弗三19)，但是通常那是指兄弟之愛──手足的關懷以

及對他人的愛。事實上，聖靈在我們裡面彰顯上帝的愛，如

對另一個人的安全感、滿足和發展的承諾。

我們也有能力彰顯，耶穌在加略山上所表現犧牲之愛。

祂微妙地在浪子的比喻中描述這愛的力量。那位父親一定知

道貪婪和渴望出去遊蕩，折磨著這個年輕人，拒絕他提早繼

承產業的要求，必定使他心懷苦毒。因此，不顧個人和財務

的犧牲，他給了兒子應得的產業，然後等待這個浪子學到功

課。

這無疑是段難熬的時期。一位好父親想要保護他的孩子

不犯錯，可是有智慧的人也知道，人們通常必須自己去發覺

艱難的真理。有時候我們所能做的最愛孩子的事，就是不要

干涉他們。

這名浪子骯髒、懺悔地回到家中，在僕人的住處尋求棲

身之所。然而他所得到的卻是他父親全心的愛，並且立刻恢

復身為主人之子的地位，這就是上帝的愛，而且這種愛能為

主贏得人心和意念。

10月6日 週一為了愛人而被造 ( 馬可福音十二章 28-34 節 )

愛我們的鄰舍是聖經的命令，也是誡命的基礎，但是

「要愛人如己」(可十二31)這句話要有最後兩個字才算完

全。我們若要成為器皿，被用來傾倒天父的愛給他人，就必

須對他們始終存著無私的關心。

天父不論我們的行為和感受如何，祂完全愛我們。證據

在約翰福音三章16節，說道上帝如此愛世人，賜下祂的兒

子為他們的罪而死，而且祂在全人類都還是祂的敵人時，就

如此做(羅五8-10)。沒有人配得基督所作的犧牲，然而在天

父眼中，我們是值得的。祂若認為我們每一個人都這麼有價

值，那我們也應該用同樣的方式看其他人。

經歷上帝的愛，應該激勵我們去愛鄰舍，包括在我們影

響範圍內的每個人，雖然有些人比較容易付出愛，有些較困

難；但耶穌在整本聖經中對祂的門徒再三重覆這個命令，因

為祂知道跟隨祂的人(當時和現在)，多麼容易遇到很難愛的

對象。所以當我們願意問這個問題時最像上帝：「我要如何

服事這個人？怎樣對他最有利？」

雖然我們會遇到看似不可愛的人，但這個誡命不會改

變：我們要愛他們如同愛自己。這是個強有力的傳福音工

具，很少人能拒絕愛的吸引力，且為了擁有完全之愛的天父

上帝去愛人。你的鄰舍中，誰今天需要感受到愛？

10月7日 週二無與倫比的愛 ( 約翰壹書四章 16-21 節 )

上帝的愛是永久的禮物，我們無法因為做任何事，就讓

自己配得擁有或失去，好事或壞事都不能改變天父的愛。再

者，當我們設法回報這份白白得來的禮物時，會使送禮者有

挫折感，也顯出我們缺乏自我價值。

只要我們覺得自己配得天父的愛，便無法完全經歷到祂

的愛。信徒忙著設法做些值得被愛的事，未想到要安靜，單

單讓上帝的本性來靜止他們的心懷意念。祂的本性是什麼？

上帝不只是愛人，聖經告訴我們，祂就是愛(約壹四16)。

此外，上帝的愛是犧牲的愛──為滿足被愛者的需要，而

拋開自己的慾望。以我們的情況而言，這個需要就是救贖。

我們是罪人，無力靠自己與一位聖潔的上帝有關聯，然而神

聖的公義要求償還罪債，上帝要表達愛，又要忠於公義，便

決定由一位替代者來替我們受罰。祂差派祂的兒子死在十字

架上，在那裡，祂讓耶穌忍受與天父分離之苦。凡信靠救主

為其犧牲者，永遠都不會經歷祂所受的痛苦。

從你未出世，上帝就愛你了──以致於兩千年前，祂差派

祂的兒子耶穌替你而死；不要再設法去「賺」已經是你的禮

物，要遵循這個命令：「你們要休息，要知道我是上帝。」

(詩四六10)

44 好消息 2014/ 10 No.238

10月8日 週三聖經：上帝愛的書信 ( 約翰福音十七章 17 節 )

上帝希望和我們每一個人建立關係，希望我們更認識

祂。在聖經中祂話語的記載了祂介入歷史，以耶穌基督的位

格來到世上，我們可以從聖經獲得有關天父的知識。

整本書的完成耗時一千五百年，橫跨三大洲四十位不同

的作者，用三種語言編纂而成的，這將多麼令人驚嘆！單從

一個世紀中聚集一群歷史學家，無法得到聖經所具備的一致

性，也不會有其中所發現的統一哲理和使命。

聖經的每一卷書都反映出世上作者的個性和背景。摩西

是以色列人在曠野的政治領袖；但以理在巴比倫當俘虜時，

高升至首相的地位；保羅這位受過良好教育的前法利賽人，

從監獄中口述信函。然而，他們所寫的每一個字都忠於上帝

的中心主題：祂的愛救贖那些呼求祂名的人。

從彼得後書一章21節中，我們得知聖經為何具有一致

性：上帝自己透過每一位世上的作者說話。在某些情況下，

聖靈叫人想起必要的細節(約十四26)，例如舊約或福音書中

口傳的內容，為了能夠寫下預言、詩篇和書信，上帝的靈啟

示重要的真理(約十六15)。

天父愛你，希望你與祂永遠同在。為了這個緣故，祂使

用各行各業的人記載祂的福音信息。親自去讀祂的邀請函

吧！

10月9日 週四聖經無誤的問題 ( 詩篇十九篇 7-8 節 )

聖經批評者長久以來的消遣，是指出假定的不協調。可

惜，有些居影響地位的人竟也認為，部份聖經只是普通文字

的看法。

當然，這類批評者無法認同不準確之處。有些人會除去

某些措詞，有些人則會把整本書都扔掉。基督徒不需要為

聖經的可信度傷腦筋，默示整本聖經的上帝也是宇宙至高的

掌權者，祂有能力保守祂的話語純淨。我們可以信靠祂的保

證：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、

教導人學義，都是有益的。」(提後三6)

把聖經當作一個完整的文件來閱讀，顯示每一部份和其

他部份具有一致性。上帝容許作者有不同的觀點和背景，有

時候乍看之下會不一致，但是進一步研究，總會顯出不同部

份如何彼此相符。思想福音書對一個故事的四個角度。寫給

猶太人的馬太福音，強調歷史和彌賽亞預言的應驗，而約翰

則述說一個愛的故事──救主願意為世人死。兩位作者都曾

與耶穌作伴同行，但觀點卻不相同。然而在基本道理上，他

們和其他兩位作者是一致的。

信徒必須相信聖經的無誤性，只有出於人手的作品才可

能會有瑕疵，但聖經是上帝權威性的話語，不論是由誰的手

寫下的信息，都是祂的靈在說話。

10月10日 週五上帝要祂的兒女聆聽 ( 尼希米記八章 1-8 節 )

聖經原則教導我們如何活出聖潔的生活。為要獲得上帝

的指示，我們必須學習聆聽上帝藉著祂的話語來說話。

在尼希米時代，協助重建耶路撒冷的以色列人是很好的

聽眾，他們齊力重修城牆後，要求文士以斯拉讀上帝律法的

書卷給他們聽。

以斯拉讀了好幾個鐘頭，當這名文士在讀的時候，眾人

站立，專心聆聽。他們一心想明白摩西律法所記載的事。

書卷是用希伯來文寫的，但是大多數站在廣場上的以色

列人，一生都在巴比倫作俘虜，阿拉米語是他們常用的語

言；然而他們前來聚集，全心全意想要知道上帝的本意，並

決心遵從祂的計劃。為了這個緣故，利未人便翻譯，「講明

意思，使百姓明白所念的。」(8節)

當以斯拉稱頌主時，眾人內心激動而敬拜，感恩和謙卑

使他們預備好從上帝那裡領受，他們為著有幸能聽到聖經而

感恩，面伏於地。

我們需要明白什麼事討主喜悅，才能順服祂的計劃。我

們必須是好聽眾，對祂更謙卑、專注、感激，也更火熱。我

們在學習時，便應準備好，不只和他人分享主的話語，還應

詳加解釋，使他們能認識上帝，並且順服。

10月11日 週六為何聆聽極為重要 ( 尼希米記八章 9-12 節 )

有時候我們視某些祝福為理所當然。停下來想想，如果

我們不能自由地去教會，或是用我們的語言讀聖經，那會是

什麼情況？

在被巴比倫俘虜的七十年間，以色列人沒有聖殿，也不

能獻祭。在那地出生的人不懂聖經的語言，因此，當他們有

機會在耶路撒冷聆聽上帝的話時，早已等候多時。

以斯拉向他們讀主對亞伯拉罕及其後裔的應許，上帝與

以色列這個國家所立的約，以及祂所要求的信心與順服。當

眾人自覺有罪，以懺悔的心聆聽時，便為自己的罪哭泣。但

是他們也經歷到喜樂，因為再次遵行主的命令。這些人不僅

相信聖經的話，也相信解釋其意之人。

聖經是我們真理的來源，這真理是關於上帝公義的本

性、人類的罪性以及救贖的計劃。在其中，我們發現人有罪

的問題，但是無法靠自己解決。我們也發現上帝公義的本性

要求過犯得著懲罰。聖經顯明神聖的公義，如何藉著耶穌為

我們的罪受罰──祂代替我們死，藉著信靠祂，我們得著赦

免和永生的禮物。這是慈愛的上帝何等令人驚嘆的供應啊！

用心聆聽很重要，因為信心來自聆聽上帝的信息(羅十

17)，而且屬靈的成長也有賴於聆聽祂告訴我們的話。

45

10月13日 週一充滿信心的展望 ( 創世記卅九章 21 節 - 四十章 8節 )

若是任何人有理由沮喪，就是非約瑟莫屬。他的母親在

他仍是孩童時便過世了，他的哥哥們仇恨他，把他賣為奴

隸，並且讓父親相信他死了。約瑟在波提乏家辛勤工作，因

不實的指控鋃鐺入獄，然而他卻不是一個心懷憤怒的人。

這位希伯來奴隸持守他充滿信心的展望，因為他始終倚

靠一直與他同在的上帝。即使在獄中，約瑟也被賦予監管他

人的責任(21-22節)。

就像這位正直的年輕人一樣，我們也可能「被囚在監」

──失業、疾病或是關係出了問題。在這些艱困的情況下，

我們仍然可以經歷天父的同在，並且振作起來：當我們倚靠

祂，聖靈會在我們裡面結出敬虔的果子(加五22-23)。

不論情況如何，約瑟拒絕將焦點放在自己身上。當兩位

王宮侍僕入獄時，他憐憫並幫助他們。不論在祝福或危機

中，我們仍要盡己所能去幫助他人(林後一3-4)。約瑟並未

退縮，也不敢放膽向這兩人和法老述說上帝。他告訴這位埃

及領袖，他尋求關於解夢的答案是來自耶和華(創四一16)。

不論身為奴隸、坐牢或是擔任法老的左右手，約瑟都凡

事亨通。他忍受許多苦難，但主使用苦難讓人獲益(創五十

19-20)。因為聖靈在我們裡面，所以我們和約瑟一樣，可以

有一個充滿信心的眼界，榮耀上帝。

10月14日 週二信念的影響力 ( 但以理書一章 1-21 節 )

雖然我們的影響範圍大小不同，但都有能力去影響他人

──無論好壞。不論是在家中、教會，或是這個世界上，我

們的生命都展現在人前，甚至不知道誰受到我們言語、態度

和行為的影響。

但以理並沒有刻意要讓其他人對他留下深刻的印象，但

是他的某種特質讓每個與他接觸的人受到影響──從卑微的

僕人到帝國的君王。這位年輕人特別出色的是他對信念的委

身，他相信聖經的絕對真理。當他被帶到巴比倫時，他「立

志」不以王的食物玷污自己(8節)，他知道吃祭偶像的肉是

摩西律法所禁止的。

但以理的信念而非他的環境，決定了他的行為。我們的

世界提供許多方式，向我們認為對的事妥協，但若事先下定

決心，我們便能在順服上帝一事上站立得穩。雖然不信的世

界會嘲笑我們的價值觀和生活方式，但是當我們含糊其辭，

且向誘惑屈服時，其實他們對我們的敬意會減少；更糟的

是，我們為基督所作的見證會受到損害。

對上帝真理的信念如同錨一樣，當意見之風吹來，誘惑

之浪重擊時，我們確實知道正確的回應方式。不要在順服主

的事上搖擺不定。對正確之事不動搖的立場，能夠強而有力

地影響其他人。

10月15日 週三以禱告作基礎的計劃 ( 路加福音十四章 28-30 節 )

在今天這段經文中，耶穌舉蓋一座樓的例子，顯示計劃

和聰明地利用資源的重要性，否則錢很快就會用光。

任何一個財務計劃都應有禱告作遮蓋。首先，祈求上帝

賜智慧，使你能明白祂對金錢的教導，以及如何應用在你的

情況上。其次，祈求能清楚知道所有的細節──包括賺進的

和花掉的金額。

最後一個步驟是尋求主的指引，以確定花錢的習慣是否

和祂的優先順序一致。在評估這一點時，將開銷分門別類是

有幫助的，包括：

1.給與所屬的教會、宣教士和其他機構

2.基本需要──食物、衣服和住宿

3.保險、退休計劃、儲蓄

4.債務，例如過多的抵押、貸款和信用卡

5.個人在娛樂及額外事物上的消費──手機、網路、有線

電視、外食、度假等等。

有些人發現財務狀況和聖經原則不一致，這將令我們沮

喪。如果你是這樣，那麼轉向主，坦承所發生的事，祈求神

賜你力量，用上帝的方式處理祂給你的資源。

財務管理是一項需要學習的技巧，必須下決心按照聖經

生活，持續努力改變壞習慣，專心培養新習慣，我們若操

練以禱告作基礎來計劃，就可以按照上帝的優先順序生活。

10月16日 週四

無法動搖的平安 ( 腓立比書四章 6-7 節 )

憂慮是平安生活的敵人。人們花極大的功夫來擺脫壓

力：旅遊廣告承諾度假能將壓力一掃而空；健身房提議幫助

你「流身汗便沒事」；流行雜誌則建議藉著調整時間表或習

慣來減輕壓力。問題是沒有人能夠適切地改變環境，完全脫

離苦惱、重擔或麻煩。

然而，我們在焦慮的時候可以有無法動搖的平安。耶穌

說要在祂裡面尋求平安，因為祂已經勝了這世界(約十六

33)。關鍵是將焦點從可怕的問題轉移到上帝身上，祂慈

愛地從祂無限的資源和力量中，供應我們任何需要(詩五十

10；羅八11)。

平靜是無法製造出來的，它來自我們天父的禮物，免於

憂慮的信徒裡面會產生平靜感(加五22)。今天的經文中，翻

譯為保守的希臘原文，字面的意思是「駐守防衛」。上帝將

心懷意念包裹在平安裡，對傷神的憂慮或恐懼均產生護衛作

用。祂並沒有叫問題離開，我們或許仍會處於壓力下，或很

想哭泣，但是我們的焦慮會緩和，並且被平安包圍。

今天的經文告訴我們要禱告，不要向憂慮屈服。這些話

是保羅的命令，為了和世界的壓力與問題爭戰，禱告使你的

心懷意念受平安護衛。持續信靠上帝，你的防衛才會堅固，

憂慮便無法溜進來。

46 好消息 2014/ 10 No.238

10月17日 週五平安的生活 ( 以賽亞書廿六章 2-4 節 )

家是遮風避雨的地方。當暴風雨來襲時，在四面牆的安

全保護中尋求庇護；同樣的原則也可以應用在人生的風暴

中。我們若在信仰的根基上建造了堅固的房子，那麼當烏

雲聚集，憂慮威脅著要擊垮我們時，我們便有一個避難所

可以逃。

假設有一個問題正困擾你，使你的胃糾結。親朋好友設

法體諒你，但是他們開始厭倦你不斷向他們傾吐悲情。你

如此專注在問題上，以致於雙肩擔負著無比的重量。聽聽

上帝提供的釋放選項：「你要把你的重擔卸給耶和華，他

必撫養你。」(詩五五22)。祂並未消除今世生活的困難，而

是藉著掌握情況在祂手中，保護我們不受憂慮重壓。

除非一個人對主有信心，否則自由與平安生活的呼喚

不會受到注意。信靠是經由關係建立的──在每日的考驗

與得勝中禱告，作決定時尋求聖經的引導，試驗上帝的話

語，好知道它是真實且實際的。信心的房屋便是如此，一

磚一瓦地建造在耶穌基督堅固的磐石上。

信靠主的信徒會獲得以賽亞書廿六章3節所應許的平安，

但是不可動搖的平安不會瞬間產生，而是經由與上帝持久

不變的關係所培養出來的。倚靠祂就是用超自然的平靜，

安然度過風暴的關鍵。

10月18日 週六智慧的根基 ( 箴言九章 7-12 節 )

箴言九章10節告訴我們：「敬畏耶和華是智慧的開

端。」這兩個觀念之間的關聯，剛開始可能難以明白：敬畏

上帝怎麼會使我們有智慧？

首先，我們需要了解敬畏耶和華是什麼意思？這句話是

用來形容一種對上帝畏懼的尊敬，促使我們承認祂是天地的

至高主宰，服從祂的旨意，並且順服而行，這樣回應的結果

將是獲得智慧。

委身為天父的心意而活，不為己意而活的人，會開始對

主有更多的認識。聖靈會使我們從祂神聖的角度看環境和

人。這種智慧超乎人類的理解力，並且給予我們洞察力，作

出符合主對我們生活計劃的決定，知道祂始終為了我們的最

佳益處動工，我們便能信心滿滿地走過不論好壞的時期。

但也有人拒絕上帝的指示──他們拒絕承認祂有權利掌管

生命，因此使祂蒙羞。反抗祂的權柄並且相信你會贏是愚昧

的；敬畏上帝是得知真智慧的唯一道路。

你對主的態度是什麼？你若真正尊敬祂，就會傾聽祂的

指示，留意祂的警告。渴望尊崇和討祂喜悅會驅使你離開罪

惡，尋求過順服的生活，結果是超乎人能理解的智慧。

10月20日 週一謙卑的模式 ( 腓立比書二章 1-11 節 )

謙卑表現在一種不尋求高舉自我，或堅持己見的態度

上。在這個世界上，這種特質不可能在每一個人身上都找

得到，但這是跟隨基督之人必須要有的一項特質。

耶穌的生命就是「謙卑」的完整詮釋。為了成為人，

祂放棄在天上所擁有的榮耀、尊貴和權勢。主自願倒空自

己，如同一杯倒空水的杯子，而且為了拯救我們，放棄所

有與天父共享的東西。

耶穌不只如此，還擔當起卑微僕人的角色。祂甘心服從

父親的計劃，甚至放棄世上的權利，為要救我們脫離罪。

祂忍受批評、嘲笑、不信，最後為了拯救我們，而被釘十

字架。祂的謙卑是無限度的，祂在天父面前謙卑自己，好

成為上帝的羔羊，而且這麼做完全是為了人類；即使被貼

上罪犯的標籤，不公平地被定罪。祂的生命彰顯出謙卑的

重要性，並且給予我們一個清楚的跟隨模式。

門徒直到後來才留意到這一點，因為他們所期待的彌

賽亞，不是一個僕人的形式。那些領袖感到受威脅，因為

耶穌呼召人跟隨祂的生活方式，不是他們想望的彌賽亞樣

式。群眾感到困惑，因為他們不明白驕傲的危險性，但是

天父因看到耶穌的柔順而感到喜悅。

上帝在看你我時，看到了什麼態度？

10月21日 週二信徒生命中的謙卑 ( 腓立比書二章 1-11 節 )

耶穌在世的日子活出謙卑的靈，祂教導我們也應顯出謙

卑的樣式。在上帝眼中，那些像孩子的人是被尊崇的(太

十八4)。想要坐首位的，必須居末位(可九35)，僕人是「為

大」的特徵(太廿三11)。我們的救主用祂的教導顛覆世界對

偉大的定義。在天上，柔順是尊榮的特質。

只有一點物質資產，或是將自己所擁有的施捨的人，不

會自動成為謙卑之人。富人可以是謙遜的人，正如窮人可能

驕傲一般；成功不見得導致驕傲，失敗也不盡然就會謙卑。

決定謙卑的是態度！耶穌應許，自我謙卑之人將會被天父高

升，然而，祂希望那些自居首位之人明白，上帝會阻擋他們

(雅四6)。

當我們察覺自己離了主，便無法做任何有價值之事時，

就會開始走向柔順之路。我們若放下所有的計劃而接受上

帝，便會將驕傲拋在身後。我們若被誤解，或受到不公平的

對待，卻不動聲色，直到主叫我們說話或行動，便是活出討

救主喜悅的謙卑生活。

耶穌樂意作我們的專業教師，使我們可以學習謙卑這門

敬虔的功課。你願意讓祂用這方式服事你嗎？

47

10月22日 週三悠關生死之事 ( 羅馬書五章 6-19 節 )

有一個極重要的議題，是我們在忙碌生活和關係的挑戰

中常常忘記的，就是「人們將在哪兒度過永恒」的問題。

從一個神聖的觀點來看人類，我們知道在末日會有兩群

人：永遠與上帝同住之人和經歷永死、與祂隔絕之人。每個

活著的人，終極去處會取決於，他的罪是否已蒙上帝的赦

免。

沒有人（得救與否)配得上帝的憐憫。不論多少善行、宗

教活動或教會出席率，都無法賺得赦免這個免費的禮物，以

及與我們的創造者永恒的關係。從最仁慈的人到最殘酷的

人，每個人都繼承了「首先的亞當」的罪性，他是第一位認

識主的人，也是第一位悖逆祂的人。

若無上帝恩典的禮物──一個新的靈，由耶穌代替的死和

復活而產生，我們永遠也無法被洗淨。藉著一個簡單的信心

行動，我們接受上帝所給予完全的赦免和一個全新的靈性。

每個人都帶著一個違背上帝的「肉體」本性，出生於這

世上(羅八7-8)。只有藉著耶穌基督以及祂所提供的赦免，

才能避開屬靈的死亡。你是否已接受祂為你個人的救主？如

果還沒有，現在就禱告，誠心誠意地祈求得著救贖。上帝希

望你接受祂永生的免費禮物、完全的公義，並且被接納進入

祂的家中。

10月23日 週四我們赦罪的天父 ( 路加福音十五章 11-24 節 )

如果對另一個人懷著不饒恕的靈，我們自己會受到一種

捆綁。因為犯錯而相信上帝必會定罪的罪惡感，會導致更糟

的情感囚禁。如果你正是如此，那你並不明白神聖的赦免。

聖經教導我們赦免來自上帝。今天的閱讀經文，浪子的

比喻清楚闡明這一點，在故事中，弟弟拿了提早分到的產

業，愚昧地浪擲一空；最後，毫無所剩的他必須在猪圈中工

作。

對一個猶太人而言，這是個卑賤的工作。當他絕望地回

到家中，父親伸出雙臂歡迎他，並且大肆慶祝。這個兒子並

沒做任何事，值得他父親寬恕或歡喜快樂地迎接他。

我們若要了解赦免，就必須知道，上帝赦罪的動機只源

於祂自己和祂的愛。我們像那個浪子一樣，無法做任何事去

賺取。這個任性的兒子「醒悟過來」(17節)，他開始思想自

己是誰，以及他所造成的景況。我們在悔改時也是這樣──

同意自己的惡行是罪，並且決定轉離。

十字架完全解決了赦罪問題，而且在我們接受耶穌為救

主時，適用在每個人身上。但是肉體的模式並非突然消失，

只要一犯罪，就要坦承行為是錯的(約壹一9)，罪惡感便不

會成為重擔，可以享受與天父之間的團契。

10月24日 週五上帝的羔羊 ( 約翰福音一章 9-29 節 )

我們用許多名字稱呼耶穌──基督、夫子、先知、君王

等等。但是有一個名字特別突出，對主的使命有綜合性的描

述，即「上帝的羔羊」。祂的神蹟和教導都很了不起，但更

偉大的是祂在十字架上的犧牲。

我們救主的犧牲是天父對人類計劃的核心。從一開始，

上帝便藉由血的祭物處理祂子民的罪。當祂殺了一隻動物，

用皮遮蓋亞當和夏娃時，祂自己便提供了第一個祭物。他們

所穿的無花果葉子遮蔽身體，卻遮蓋不了他們的惡行。

利未記十七章11節告訴我們，生命是在血中，而且「因

為血裡有生命，所以能贖罪」。以西結補充道：「犯罪的他

必死亡」(結十八4)。死亡始終是罪的代價，因為上帝是公

義和聖潔的。不是為罪付上代價而結束生命，就是必須為另

一個人的惡行遭受懲罰而捨命。

上帝處理人類的過犯始終是經由獻祭。耶穌為整個世界

(我們)所有的罪惡負起全部責任，使我們能免受刑罰；因著

祂的死，我們在上帝眼中成為公義和聖潔的。

為何稱基督為上帝的羔羊如此重要？因為如此做等於承

認替代性的死。藉此，上帝在耶穌身上釋出所有的盛怒和公

義的審判。結果卻是讓我們可以站在上帝面前說：「謝謝

你，我可以稱你為我的父親。」

10月25日 週六上帝的心 ( 約翰福音三章 16-21 節 )

單靠行為來評斷人會導致不正確的結論。你曾否想探究

某人內心，了解他到底是怎樣的人，以及他的動機和信念是

什麼？

當然，我們絕不需要質疑上帝的動機，神聖的公義要求

祂，在每一種情況下，做出正確的判斷。主希望我們和祂有

不斷加深的個人關係，在此前提下，我們確實需要認識祂的

心意，天父會透過祂的話語彰顯祂自己，使這事成為可能。

不是每個人都讀聖經，因此，我們生活在一個對上帝是

誰有錯誤資訊的時代，而且對祂的性情、赦免和永生恩賜的

困惑，使許多人漠視祂。

你若想了解上帝的心，就要注視十字架，祂的公義和憐

憫均彰顯於其上。天父是完全聖潔的，因此祂對罪所作的公

正和適切的判決，便是永遠與祂隔離(太廿五41)。然而，祂

渴望與人團契，只是一位聖潔、公正的上帝如何與有罪、悖

逆的人類互動呢？祂預備了一個完美無罪的替代者，不僅擔

當人類的罪，也承擔我們每個人應得的懲罰。基督的死使我

們被宣判不再有罪，罪債完全得到償還，而這個付出是在我

們接受耶穌為救主時，為我們而設立的。

上帝要求祂的兒子承受最糟的刑罰──與天父分離。耶穌

的犧牲帶來最大的祝福，使上帝的憐憫傾倒在我們身上。

48 好消息 2014/ 10 No.238

10月27日 週一試探的掙扎 ( 雅各書一章 12-15 節 )

若有一件事是每個大人與小孩都經歷過的，那就是試

探。我們都曾看過某樣新奇、吸引人、與眾不同的東西，或

者只是一件別人有，而我們沒有的物件，我們就是想要。

誘人的東西可分為幾種：或許是一個實體物件，如一棟

新房子或一輛新車；或者可能是某個屬於身體或情感的東

西，例如一個新的關係所產生的興奮，吸食違害健康的毒

品；或因工作表現優良獲得褒獎。

不論是甚麼，試探會使我們想得著它，而且是立刻！如

果我們真去考慮其利弊，腦中的對話會是：「這東西對我有

好處嗎？那不重要。」「對我或我的家庭有益處嗎？那不是

重點。」「這東西會傷害我所愛的人嗎？誰在乎？」你瞧，

試探不知何謂忠誠，它像一隻狂暴的野獸，若不加以控制，

會完全毀滅你的生命。

試探引誘我們順著上帝所賜的渴望而行，卻超過祂所設

的界線。例如，人類的性行為是來自上帝的一樣寶貴禮物，

但人們往往讓它超過創造者原先所設的界線。性需要的本質

並沒錯，但若不加以控制，便會成為各種麻煩的起點。

你正容許慾望控制你的生命嗎？你是否不斷地走出主定

下的界限？斷開試探的挾制吧！為著上帝在你心中放置的慾

望感謝祂，祈求祂控制那些慾望，帶你到祂許可之處。

10月28日 週二試探的過程 ( 哥林多前書十章 12-13 節 )

許多人的所作所為對試探亳無防備，慾望才稍被暗示，

他們就舉雙手投降。他們並未察覺：試探是個過程，可以在

任何階段被阻斷。

試探通常從頭腦開始，我們的頭腦中有著活躍的夢幻生

活，人類的頭腦總會從子虛烏有中，創造出整個對話和經驗

的能力。經由這種夢幻，我們可以享受某件事物，卻無須在

真實生活中實現。以為既然不真實，就無害處，其實大錯特

錯。

想像的世界會導致受奴役的惡性循環。時間一久，夢幻

變得乏味，人們便需要更深度的滿足感。最終，我們的思想

會一直圍繞著試探打轉，不太可能去想別的事情。此時我們

的頭腦已被慾望所俘虜，而我們的生命一旦專注在與上帝無

關的事上，便落入陷阱中。

試探是從我們的思想開始的，所以很難逃避。不管我們

走到哪裡或做什麼，都不可能離開我們的頭腦。

然而，可以用上帝的話語充滿我們的頭腦，以此中斷試

探的過程；持續用聖經豐盛的糧食餵養我們的想像力時，神

的話會抵擋誘人的夢幻。信靠聖經能把你從試探的壓力中釋

放出來。

10月29日 週三祂與我同在 ( 使徒行傳十七章 22-31 節 )

使徒保羅在亞略巴古告訴希臘人，我們的生活、動作、

存留都在乎上帝。他是在說，我們永遠都與主同在。這對認

識救主的人而言，是項蒙福的安慰。

主同在的真相是：上帝是完全的，而且不論在何處都是

完整地存在。詩篇139篇告訴我們，地球表面沒有一處是上

帝不存在的：「我若……到海極居住，就是在那裡，你的手

……也必扶持我」(9-10節)。這意思是，上帝不是只在某處

是憐憫的神，而在另一處是憤怒的；祂不是在一地有赦免，

在另一地有責難。祂是全然聖潔的，不論在何處。祂在哪

裡，祂的完整性就在哪裡。

這應該會影響到我們如何行事、信任，以及如何回應我

們的情況。相信上帝永遠是完美的，這個信念應該會影響我

們的言語、思想和行動，當然也會增強我們的信心。

上帝若是完美的，並且稱你為祂的孩子，豈會有一丁點

時刻，祂不尋求你的最佳益處嗎？豈會有一瞬間的機會，讓

某件事避開了祂，溜進你的生命中嗎？你心靈的敵人會有一

絲一毫的機會毀滅你嗎？

答案當然是「不！」信靠上帝的同在，並且要知道，祂

每一分每一秒都與你同在。

10月30日 週四支持的時刻 ( 詩篇一四五篇 1-13 節 )

當困難臨到時，你主要的焦點是問題本身和它對你的影

響？還是對別人的影響？大衛所寫的話，顯示他在遭遇困難

時，遵循上帝的計劃──默想主充份的能力和旨意。其結果

是他的心靈得著力量和盼望。

將意念和靈專注在主的身上，是信徒生活中極重要的一

個操練。透過詩篇，大衛不僅向主傾倒他的困難，還持續將

注意力轉向天父。上帝永遠應該是我們默想聖經的核心。

我們若將主的性情與困境相結合，環境只會是促使我們

默想的寶貴動力。大衛與上帝的關係建立在信任上，所以他

的直覺是期待神聖的幫助和勝利，以勝過試煉。例如，即將

和歌利亞的對戰，提醒他上帝過去和現在的拯救能力(撒上

十七37)。面對另一種困難，即掃羅王奪命的威脅和逼進，

大衛選擇細想上帝保護的屬性──上帝是他的避難所和山寨

(詩九一2)。在哀掉失去所愛的人時，他讓上帝的同在和安

慰，充滿他的心懷意念(撒上卅3-6)。

默想的主要來源是上帝的話語，整本聖經明白彰顯出祂

的性情、作為和目的。當下一個困難來臨時，默想聖經中

三位一體神的某種特質，會從其中產生出支持你的力量和希

望。

49

10月31日 週五有效默想的條件 ( 詩篇卅七篇 7節 )

在現今的世代中，常會聽到這個熟悉的行動呼籲：「不

要光站在那裡──做點事情！」但設法把這種思想硬塞進我

們的屬靈生命中，將會有潛在的危險。

無論是否表明信仰，我們的行動往往表現出，好像上帝

才需要我們幫助似的。我們與祂摔角，爭取能在生活中一些

事上，有某種程度的掌控權我們驕傲地表明立場，並且宣

佈：「好吧！主，我想這是你希望發生的事，所以我會努力

去做、做、做，使其發生。」

我們在頭腦裡的某個深處，會聽到這句常被引用的建

議：「上帝會幫助那些自我幫助之人」。絕大多數的基督徒

都相信這個建議是出自聖經，但其實不是。

這句陳述其實完全和上帝的話背道而馳。聖經告訴我

們：「你們要休息，要知道我是神。」(詩四六10)天父知道

我們無法幫助自己，正因如此，祂才會差祂的兒子受死，因

為我們完全無力改變我們的罪況(羅五8)。

在設法完成上帝旨意的同時，絕不能忘記重要的呼籲：

在祂面前安靜。當我們在祂面前安靜下來，並且專注於祂

時，就將自己放在最能夠受教的位置上。

你是否太忙著想趕上神？放下你的努力，單單安靜吧！

在安靜中的領悟，或許會徹底改變你在事奉上所蒙的呼召。

11月1日 週六默想帶來祝福 ( 尼希米記一章 4-7 節 )

我們花在親近主的時間，對每天的生活會有極奇妙的影

響。當我們把一段時間分別出來，默想祂的話，並聆聽祂向

我們說什麼時，就會開始注意到微妙的改變正在發生。

第一 開始獲得一個敬虔的觀點 誠然，使徒保羅意識到這一

點，他積極地為自己和別人祈求，能有主的眼界(弗一

16-19)。當我們開始以被光照的眼光看事情時，這世

界及其喜樂與痛苦就會變得更加清晰，我們也更加知

道如何應付各種狀況。

第二 花時間親近上帝，使生活中的壓力消失 耶穌警告祂的

門徒，他們在世上會遭遇苦難，我們每個人都一樣，

但是祂向他們保證，他們沒有理由害怕，無須懼怕一

個基督已經戰勝的敵人 (約十六33)！

第三 默想帶來平安 在這個問題重重的世界上，我們經常

發現自己需要一個平靜的心，這只能經由耶穌獲得(約

十四27)。保羅告訴我們，這世界根本不能了解上帝

的平安(腓四7)，更遑論我們能獲得任何一種真實的寧

靜。

個人性的回報，不應該成為我們花時間親近主的唯一原

因，但是那些默想祂話語的人，的確會得著美好的祝福。

11月3日 週一默想的回報 ( 詩篇五十一篇 1-14 節 )

昨天我們看了三個祝福，是經由花時間親近主，並默想

祂的話語所得著的。現在，讓我們來看看另外兩個祝福。

第一 默想使我們與上帝有真實、個人的親密關係 思想一位

家人或一位好友，你和他所分享的溫馨與深度，絕不

可能無中生有；你們的關係是長期密切互動的結果，

建立在愛與信任的基礎上。而且我們必須要問：沒花

寶貴的時間在一起，怎麼可能拉近與某人的距離呢？

同樣地，除非我們刻意花時間親近主，否則無法與祂

更親近。

第二 默想讓我們培養一顆純淨的心 當我們花時間親近主

時，祂會顯明不應存在我們心中的事物。詩篇五十一

篇描述大衛王的懺悔，可以清楚看到這一點。這段經

文是大衛悲痛地意識到他和拔示巴所犯的罪之後寫下

的，因著他與上帝親密的關係，他無法逃避自己的

罪。在第3節中，他呼喊：「因為我知道我的過犯，

我的罪常在我面前」。

大衛痛苦的自覺使他與上帝和好。同樣地，我們若容許

自己與主的關係滲透內心最黑暗之處，也可以找到力量，接

受天父奇妙的愛和饒恕。

11月4日 週二上帝恩典的豐盛 ( 以弗所書一章 3-9 節 )

想像一對年邁的夫妻，住在一個破舊的農舍中，他們幾

乎買不起所需的食品、雜貨和藥物，甚至沒有足夠的錢使屋

內一直保持溫暖。在他們兩人都過世後不久，人們在這座舊

農場上發掘出極豐富的油礦，他們一生貧窮的年日都是在未

開發的財富上度過。

很不幸，許多基督徒也像這對年邁的夫妻般度過一生，

這類信徒將基督教提煉至最基本的成份：上帝拯救了我，有

一天我會上天堂。雖然耶穌現在就提供了豐盛的生命(約十

10)，他們卻沒有活出來。靈裡貧窮的信徒不懂得利用上帝

恩典的水庫，永恒在他們得救時便開始了，沒有理由等到上

了天堂，才享受主的豐盛。

上帝慷慨給予信徒恩典，我們得到公義、脫離律法主

義，與我們的天父有一個無法斷開的連結。祂渴望我們的回

報，是將時間和精力投資在與祂的關係上。當我們向天父敞

開自己時，祂想要給予的一切，都會毫無保留地傾入我們的

生命中；與祂聯結使我們活出喜樂滿足的生活，洋溢祝福。

真正的財富不是由你的銀行帳戶或汽車、房子來衡量。

與基督同作後嗣的信徒(羅八17)可以獲得上帝的財富，包括

無法形容的喜樂、無條件的愛以及出人意外的平安。投資你

的屬靈生命，並且享受這些恩典的祝福吧！