¿Quiénes son las siete p***tas?El monopolio dela petróleo enchilada

Recordando Woodstok

Tan culturaltan burocrático

No. 1

De la raíz al cielo

El anime en el mundo actual

En Des-sociales apostamos por la cultura como elemento primordial para la evolución de la sociedad. Respondemos con el dedo a aquellos que ven en la juventud mexicana un sector aletargado, un peligro o simple mano de obra. Somos un espacio para levantar la voz, conocer la situación en que vivimos y hacerle frente al conocernos nosotros mismos a través de los demás.

Por otra parte, reconocemos que el arte necesita foros y nuevos exponentes. Los nuevos artistas deben aprovechar esta revista, su revista, como plataforma que los ayude a al-canzar sus metas.

Basta de esa imagen de inactividad, es momento de dem-ostrar que los jóvenes estamos unidos. El mundo no cambi-ará por sí solo, necesita que tengamos los pies bien plantados y empujemos con fuerza. Únete.

Equipo editorial

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Editorial

Carlos Manuel Rodríguez Gasca Mireya Pablo RodríguezDirector Editorial Coordinadora Editorial

César Javier Falcón SosaDiseñador

Blanca, Cintli, Evelia, Ulises Miriam PabloRedactores Colaboradora

Editorial 1

Ah! rythmic 3 Recordando Woodstock

Ombligos de todos 5 Tan cultural y tan burocrático

Tinta joven 7 Las siete p***tas

Portapholio 9 De la raíz al cielo

Peer-Reviewed 15 Comiendo con sentido

K.O.taku 17 El anime en el mundo actual

Hojas comestibles 20 Juego de tronos

Política pelona 22 El nuevo PRI

2Contáctanos en des_sociales@hotmail.com

Índice

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Recordando Woodstock

“I´m not trying to cause a big sensation, I’m just talking about my generation”

(No estoy tratando de causar una gran sensación,Sólo estoy hablando de mi generación)

(The who)Por Mireya Pablo y Uliss E

El rock and roll nace en 1954 con una canción de Billi Halley “Rock around the clock”, pero es hasta los años sesenta que se presenta como un género de protesta combinado con el movimiento hippie de la época. Las canciones incluían mensajes antimilitaristas, políticos, de denuncia; era visto como un género de contracultura y su mayor exponente fue Bob Dylan, pero su mejor representación manifestada fue el festival Woodstock.

Hace 44 años un gran festival de rock reunió a más de 400 000 personas de todo el mundo en la propiedad de un granjero, festival que marcó a toda una generación de los años 60. El festival duraría 3 días, del 15 al 17 de ago-sto, pero se alargó hasta la madrugada del 18 de agosto, esperando un total de 200 000 personas, llegaron más de 400 000. El festival se situó en el pueblo de

Catskill de Woodstock, Nueva York, en la propiedad de Max Yasgur, quien quedó fascinado con los jóvenes que asistieron y la ayuda que brindó el pueblo para la alimentación, cobijo y servicios para los asistentes. El evento fue organizado por un grupo de jóvenes llamados Artie Kronfeld, de 26 años, quien fungía como vicepresi-dente, junto con Joel Rosenman, de 26 años, el productor del evento Mike Lang,de 24 años, y Jhon Roberts, también de 24 años, quien era presidente. Entre los artistas participantes se encontraban Santana, Joan Baez, The

Ah! rythmic

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Band; Blood, sweat and tears; Paul beatterfield blues band, Canned Heat, Joe Cocker, Contry Joe and the fish, Creedence Clearwater revival; Crosby, Stills, Nash and Young; Grateful dead, Arlo Guthrie, Tim Hrdin, Jimi Hendrix, Jeferson Airplane, Joe McDonald, Melanie, Moutain, Sha-na-na, The who, entre otros; siendo un total de 33 artistas entre solistas y grupos musicales.

El festival fue un éxito para los organizadores, asistentes y gran parte del pueblo donde se llevó acabo.

Superando complicaciones

Hubo problemas de abastecimiento pues no se esperaba la cantidad de públi-co que se presentó, el tráfico durante todo el evento fue un caos, situación que en un principio afectó a los residentes del pueblo, posteriormente a los asistentes para el regreso a sus hogares, el aguacero que cayó durante los días del festival resultó ser una fiesta de lodo para muchos, y dos tragedias de muerte (una por sobredosis y otra por un accidente automovilístico). Por otro lado, se vivió una gran hermandad tanto del público, organizadores, ar-tistas, habitantes e incluso el ejército; marcándose el deseo de esa generación donde el amor y la paz pueden lograr que todos se unan para vivir y disfrutar en armonía.

Actualmente se conmemora el festival que marcó a una generación, este año algunos de los que se celebran son: En Nicaragua el grupo La Calle junto a diversos artistas para recrear una no-che de puro rock el sábado 17 de agostoEn Polonia se realizó el Przvystanek Woodstock donde se disfrutó de 3 días de puro rock del 15 al 17 de agosto.

El festival que marcó una ideología de jóvenes en busca de un mejor mundo, lejos de la guerra y la muerte, vista por algunos como un evento de revoltosos y drogadictos, para otros un cambio de pensamiento, de orden social y sobretodo una búsqueda de la paz.

Tan cultural y tan burocráticoMéxico es un país con gran diversidad de culturas indígenas ricas en costumbres y tradiciones que han perdurado a lo largo de su historia. ¿Cómo seguir conserván-dolas? Un buen equipo entre sociedad y gobierno puede ser el gran motor para lograrlo.

Por: Blanca Falcon

Puebla y Oaxaca son los estados de la república que cuentan con mayor número de culturas originarias, las más representativas son: Nahuas, Toton-acas, Mixtecos, Popolocas y Otomíes. Sin embargo, debido a fenómenos so-ciales, económicos y culturales, estos grupos se han convertido en una cultura vulnerable, expuesta a la pérdida de sus raíces e identidad entre sus miembros y la desvalorización de aquellos que no pertenecen a la misma.

A pesar de que se apoya la conservación del patrimonio cultural indígena, los índices estadísticos del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas marcan cifras que reflejan que lenguas maternas se están extinguiendo en diversas re-giones del país a consecuencia de aspectos como la migración, discriminación, falta de identidad, la globalización, el desempleo y el imperialismo cultural.

A raíz de esta situación que se vive en México y América Latina, diversas organizaciones de gobierno, ONG y Universidades se han encargado de re-alizar programas para la preservación del patrimonio cultural indígena y todo lo que conlleva su esencia, es decir, sus costumbres, tradiciones, representa-ciones artísticas (música, danza, literatura) y medicina tradicional.

En nuestro país algunas de las Instituciones que promueven programas que tienen la finalidad de difundir el valor de los elementos culturales de las etnias son: CONACULTA (Consejo Nacional para la Cultura y las Artes), la CDI (Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas) y uni-versidades como la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México), en-tre otras.

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Ombligos de todo

Es indispensable que las organizaciones que trabajan en pro de las culturas indígenas cuenten con un proceso comunicativo que permite queesos mensajes emitidos para el público lleguen con la finalidad que se plantean.

Por ejemplo, en la planeación de un programa es preciso que se piense desde su origen a quién van di-rigidos para tomar en cuenta su identidad y así lograr el impacto deseado, sin llegar al imperialismo cultural.

¿Por qué sin que se lleguen al imperialismo cul-tural? Las instituciones de Gobierno en general se han ganado una reputación poco aceptable entre la socie-dad, debido a los modelos de trabajo autoritarios y poco transparentes que reflejan con sus acciones; lo cual no ha permitido que la so-ciedad se informe, al mismo tiempo que la apatía de la población acompaña este proceso.

Una situación frecuente que se presenta dentro de las instituciones es que no son coherentes porque su realidad, lo que cree que es y lo que piensa su público que es, no coinciden.

Encontrar esta mezcla es un punto ideal ya que con ello se pueden lograr los objetivos deseados de toda la institución, como generar acciones que invo-lucren a las comunidades en general.

En el rubro de Cultura Indígena, el proceso de transmitir un mensaje de rescate de identidad a los grupos vulnerables se convierte en una tarea comple-ja. No es intentar imponer una valorización, sino sensibilizar a quienes forman parte de las culturas originarias sobre estas riquezas únicas que deben persistir para conservar identidad, y a los que no son miembros invitarlos a abrirse y darse la oportunidad de conocer más de nuestras raíces. De esta forma se puede lograr un equipo que trabaje en conjunto (gobierno, sociedad), no sólo en este tema en específico sino en todos los que rodean a este grupo de comunidades.

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Gillermo de AquiOaxaca.com

Las siete p***tasPor: Carlos Manuel Rodríguez Gasca

La prestigiosa Universidad de San Goloteo, en Chile, junto al doctor en len-guas Hans Moctezuma Licea, publicaron un estudio donde exponen el origen de la frase “Hijo de las siete p***tas”. “El reto era descubrir quiénes eran esas siete damas”, explica el doctor.

Todo apunta a que la popular expresión tiene un origen gringo, más o menos por los años en que el petróleo comenzó a ser negocio. La primera de las damas en cuestión, cuyo nombre cambiaremos a “Standard Oil” para pro-teger su identidad, era una avorazada; tenía un negocio de quesadillas al que bautizó “El oro negro” y llegó a convertirse en un monopolio. Trataba a sus empleados casi como la Migra trata a los indocumentados, traía cortitos a los políticos estadounidenses porque era su proveedora de quecas e incluso an-duvo en otros países metiendo miedo y cortando Maderos y Carranzas, unos árboles que aquí en México se hallaban en territorio de Los Pinos y a los que esta señora quitó de en medio porque le estorbaban. No fue sino hasta que Cárdenas, el grupo de conservación del patrimonio nacional (parecido a los Paz Verde), los corrió por andar de maloras que el país pudo estar tranquilo. Nada más que nos estamos desviando del tema.

Este asunto de las quesadillas necesitaba más mafiosas, entraron al quite unas amigas de doña Standard Oil, doña “Mobil” y doña “Chevron”. Ésta últi-ma tenía una comadre a la que conocían como la “Texaco”, por ser demasiado varonil, y que a su vez tenía una prima a la que le decían la “Gulf ”. Era un negocio tan bueno que pronto tuvo exponentes de otros lados, como la dama de alta sociedad “British Petroleum” y una perfumada “Royal Dutch Shell”.

Dicen que si quedaran tres mujeres en una isla desierta, dos se unirían para amargarle la vida a la tercera; pero en esta ocasión fue diferente. Como todas se veían tan bonitas y eran muy amables entre ellas, decidieron unirse y formar un cártel para joder al mundo entero. Al más puro estilo de las fresas

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Tinta joven

engreídas, se llama-ban “hermanas” unas a otras, convirtiéndose en “Las siete herma-nas”.

Con armas y dinero, maltratando obreros y derrocando gobier-nos, por las malas y las peores, arrasaban cuanto veían. Luego vinieron unos asuntil-

los legales, que si no podían acaparar las esquinas con sus puestos, que matar tanta gente no se veía bien, que acabar con los recursos naturales nada más para obtener ganancias no lo permitía la Santa Madre Iglesia y otros detal-litos. Se vieron en la penosa necesidad de cambiarse los nombres de solteras e incluso casarse unas con otras: surgió la pareja ExxonMobil, el matrimonio ChevronTexaco y otras tantas cosas turbias que forman una maraña demasiado compleja. Llegaron otras tantas para crear una nueva lista, aunque eso ya es tema para otra ocasión.

En fin, el término “hijo de las siete p***tas” es para designar a todo aquél que quiera dejar a esas damitas entrar a territorio nacional para que puedan saquear y hacer sus desgraciadeces, amparándose en reformas energéticas y con chismes sobre que el monopolio de las quesadillas mexicanas necesita abrirse a la inversión privada (eso de “modernizar” no se lo traga ni su intelectual-mente deficiente señora madre, para modernizar no hay que vender). “Dicha expresión puede aplicarse indiscriminadamente, sea el sujeto un orejón o un copetón”, señala Hans Moctezuma.

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De la raíz al cielo

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Portapholio

De la raíz al cielo

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De la raíz al cielo

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De la raíz al cielo

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Fotografía de Sandra Smith

Comiendo con… sentido.(Primera parte)

Por: Miriam Pablo Rodríguez

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La supervivencia de un individuo de-pende de la habilidad que tenga éste para captar estímulos presentes en el medio que lo rodea. Todos los seres vivos percibimos diferentes estímu-los del medio ambiente, en el reino animal estos estímulos son captados a través de los órganos sensoriales: la vista, el tacto, el oído, el olfato y el gusto. Estos sentidos juegan un pa-pel importante durante toda nuestra vida, pues nos brindan información de manera instantánea y nos ayudan a comunicarnos con el medio que nos

rodea, pero ¿todos los sentidos están igualmente desarrollados en todas las especies?

Los sentidos pueden estar más desarrollados en algunas especies que en otras, por ejemplo los topos tienen una capacidad visual muy limitada por lo que los sentidos del tacto y olfato es-tán más desarrollados, permitiéndoles moverse bajo de la tierra, así como identificar objetos. Los delfines pre-sentan más desarrollado el sentido del oído con el cual pueden localizarse,

Peer-Reviewed

identificar presas y comunicarse. Los sentidos estarán en función a las necesi-dades de cada individuo, ya sea comunicación, interacción e identificación so-cial y sexual, establecimiento y defensa de territorio.

También el uso de los sentidos durante la alimentación es de vital im-portancia dependiendo de los hábitos alimenticios del individuo; los sentidos detectan e identifican el alimento potencial, por ejemplo: los murciélagos utili-zan su oído no sólo para comunicarse, sino también para detectar insectos con mayor facilidad; las aves rapaces utilizan la vista para la detección de sus presas, la agudeza visual que poseen hace que la detección sea a larga distancia; los primates pueden percibir una mayor gama de colores a comparación de otros mamíferos, esto les ayuda a una mejor detección de su alimento.

Hablando específicamente de primates, se dice que estos evolucionaron a una visión tricromática para una mejor identificación de la coloración de los frutos, esto quiere decir que ellos son capaces de ver colores azul, verde y rojo con las combinaciones posibles de estos, distinguiendo más fácilmente la colo-ración de los frutos en el bosque.

La alimentación en primates, como en otras especies, podría estar influen-ciada por el contenido nutricional y tóxico del alimento, pero también podrían involucrarse factores como el ambiente, la morfología y fisiología del individuo. El simple hecho de que un primate sepa qué, cómo, cuándo y dónde comer, hace que la participación sensorial sea de vital ayuda, pues cada estímulo que perciba del alimento puede brindarle información adecuada que cubre los req-uerimientos nutricionales y evite alimentos que sean tóxicos para él.

A los primates se les conoce como mamíferos principalmente visuales por su evolución a la tricromacia. Las características físicas del fruto como color, tamaño, peso, tipo de semilla, se consideran pistas que utilizan para establecer si un alimento es consumible o no. El color de una fruta es considerada una característica importante, pues brinda información de la madurez de un fruto, sin embargo, las variedades de plantas y frutos consumidos en algunos casos no son tan diferentes en color y estructura visual por lo que también se valen de sus demás sentidos para evaluar algún alimento potencial

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El anime en el mundo actualPor: Ivy

En los últimos años, Japón ha dado mucho de qué hablar no sólo por las ca-tástrofes y múltiples aportes a la tecnología, un suceso, o más bien una nueva subcultura empezó a tomar rienda de la juventud tanto nipona como de todo el mundo. A este fenómeno se le conoce como “La subcultura otaku”, que se refiere a personas aficionadas a algo, ya sea música, anime, videojuegos, etc. Sin embargo, este término se ha aceptado esencialmente para denominar a personas aficionadas a las animaciones japonesas.

Manga y anime, aunque son corrientes similares, son totalmente difer-entes. Por ello es necesario comprender sus significados, finalidades, la inter-acción que presentan entre los jóvenes y el consumo de éstos, ya que cada vez es mayor su impacto en la sociedad.

El primer manga, como los que se conocen hoy en día, nace en 1952 por Tetsuwan-Atom, con el título de Astroboy, el cual fue inspirado en las histori-etas de Walt Disney y de los cómics americanos, pero la diferencia se presenta en sus características. En palabras de Cobos, Manga es la palabra japonesa con que se conoce en el contexto occidental a las tiras cómicas, historietas o cómics hechos en este país. Traduce literalmente “dibujos caprichosos” o “ga-rabatos” y quienes lo dibujan reciben el nombre de mangaka.

El manga se caracteriza por una trama compleja, hacer referencias cul-turales, usar distintos espacios narrativos, cuenta con un formato de lectura propia (de derecha a izquierda y de arriba hacia abajo), diseño y dibujos finos en blanco y negro, uso de narrativa visual cinematográfica (tomas, encuadres, planos), y por el uso de onomatopeyas. Además se clasifican de acuerdo a su público y temática.

La evolución del manga hizo posible la aparición del anime: “Anime es el término occidental con que se conoce a la producción de dibujos animados o caricaturas para televisión hechos en Japón. La palabra también engloba

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K.O.taku

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a las producciones hechas directamente para DVD llamadas OVA u OAV (origi-nal animation video) y películas anima-das para cine.” (Cobos, 2011)

Desde 1907 se empezaron a pro-ducir pequeños cortos animados que daban surgimiento al anime pero fue hasta 1956 que Toei Animation realizó la primera película anime a color, con nombre Hakujaden. Al igual que el man-ga, el anime se clasifica por su temática y target. Su producción es la misma que el manga (trama compleja, realiza referen-cias culturales, varia espacios narrativos, uso de narrativa visual cinematográfica), lo que cambia es su aspecto visual, es decir, se preocupa por la estética de sus personajes, principalmente de los ros-tros porque denotan el carácter y modo de ser, por ello hacen uso de ojos grandes de colores llamativos, el cabello, el cuer-po, el busto en el caso de las mujeres, los labios y la nariz son aspectos visuales im-portantes en el anime.

En un inicio, anime y manga fueron creados para consumo propio, después fueron utilizados como medios propagandísticos en la segunda guer-ra mundial, más adelante comienzan a comercializarse. Por ello son propues-tos como transmisores de una cultura a través de un espacio tiempo, en este caso la japonesa. Su exportación y reproduc-ción en ámbitos y culturas diferentes

ha logrado la homogenización de sus características e ideales. Como resultado trajo reconocimiento y aceptación masiva en todo el mun-do. Al aparecer en pantalla se-ries como Lamu, Candy Candy, Los caballeros del Zodiaco, Súper Campeones (Tsubasa), Macross , Dr Slump y las grandes estrellas, DragonBall, del maestro Akira-Toriyama, y Ranma 1/2 de Rumiko-Takahashi, que después de 15 años siguen siendo las series favoritas de millones de otakus en todo el mun-do. El merchandising de productos relacionados con las series de moda produce muchos beneficios. Se pu-eden encontrar tanto cromos, trad-ing cards, muñequitos de peluche, figuras de todos los tamaños, lla-veros, y hasta videojuegos. A partir del lucro espectacular es cuando en los 90 las productoras tienden

Ilustración tomada de Yosoyungamer.com

a la calidad más que a la cantidad. Aparecen obras maestras del anime en las salas de cine como Akira (de Katsuhiro Otomo), que comprimió en un lar-gometraje de dos intensas horas un manga muy extenso, desapareciendo es-cenas del manga original. Ghost in the shell (MasamuneShirow), fue número uno en Estados Unidos.

En el ámbito cinematográfico, el anime es visto como un soporte, un canal de expresión homologable, ya que puede adaptar las mismas estrate-gias narrativas que el manga o la literatura sin que el formato cambie su con-tenido. Desde este punto de vista, diversos artistas han integrado animación japonesa a sus videoclips o filmes, como es el caso de Linkin Park, Quentin Tarantino (Kill Bill), BritneySpears, entre otros. Mientras que existen casos de hibridación entre el anime (como soporte) y los referentes americanos (en cuanto a la historia) como The Animatrix.

Debido al uso del internet, el acceso a los mangas y series mediante la red ha aumentado, por lo tanto también el número de seguidores; es mucho más fácil compartirlas en redes sociales, blogs o páginas, ya que no en todos los países se cuenta con licencia para su reproducción, doblaje o venta, y en mu-chas ocasiones no existe una distribución legal. Actualmente la industria de la animación japonesa está en auge porque se ha convertido en un campo amplio de experimentación y mutación tanto para cineastas, animadores, ilustradores o simplemente otakus que desean plasmar sus ideas desde una perspectiva oriental.

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Juego de Tronos George R. R. Martin

Por: Cintli Ibarra

Novela fantástica que, tal como sugiere su nombre, trata sobre la pelea del poder, pero no es una obra que sólo mezcla fantasía y la tan común ambición del ser humano por dominarlo todo. Se trata de una historia con personajes bien creados y con diferentes ángulos y perspectivas de un mismo hecho.Recomiendo esta obra no solamente a los amantes del género, sino a las per-sonas que disfrutan del suspenso que una pluma quisquillosa y sin temores permite sentir.

Un aspecto interesante de George R. R. Martin, es que no vacila ni esca-tima al mostrarnos este Juego tal y como sería en la vida real, yendo desde un corazón honorable hasta mostrar los aspectos más viles de un individuo. El autor ilustra con sus personajes hasta dónde puede llegar la ceguera producto del amor, el deseo, la osadía, la ambición, los engaños, el homicidio.

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Hojas comestibles

Lo relevante de Juego de Tronos es que los personajes no representan un solo valor, una sola experiencia, un solo sentimiento, sino que muestran esa rica gama de emociones positivas y negativas que experimenta un ser humano cualquiera, lo que dificulta que puedas realizar una lista de personajes malos y buenos; brindando al lector la oportunidad de sentir una ligera ambivalen-cia, llegando a desear que dos personajes de lados opuestos tengan éxito en sus cometidos.

Cada capítulo está dedicado particularmente para las vivencias de un personaje, estructura que permite que los lectores nos sumerjamos en las profundidades de la mente de los personajes, de sus emociones, sus sen-timientos, sus temores, sus sospechas… Puedo decir que, incluso, la forma en que está escrito cada capítulo resalta los aspectos que son importantes y relevantes para el personaje, desde su mente y desde su forma de ver las co-sas.

Martin es un escritor que no teme y no se aferra , no parece ser del tipo de escritores que otorga la inmortalidad a la mayoría de sus personajes que al inicio son principales y que cualquiera pensaría que sería imposible que mu-rieran. Es esto lo que trae emociones fuertes y sorpresas al lector.

Es un libro perteneciente a una saga que ha sido llevada a la televisión, no hay nada como adentrarse en los oscuros y recónditos escondites de la mente de cada uno de los personajes, así como de la sensación más lenta y placentera de saborear y vivir cada momento.

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¿El nuevo PRI = al viejo PRI?Por: Uliss E

Llega un nuevo gobierno a las esferas del poder ejecutivo con nuevas ideas y diferentes propuestas para beneficio del pueblo, se hacen llamar “el nuevo PRI”, una renovación de un partido que duró muchas décadas en el poder y que ahora dice traer la solución a los doce años que estuvo el PAN. Afirman que “no se supieron gobernar”, que no supieron sobrellevar las problemáticas del país, presumiendo que ellos son los que “sí saben gobernar”. Pero ¿en ver-dad es otra forma de gobierno?, ¿es otra renovación y otras ideologías difer-entes a las pasadas que tenía este partido?

El Partido Revolucionario Institucional (PRI) es el partido más viejo en México. Data de comienzos del siglo XX, fundado por el presidente Plutarco Elías Calles en los tiempos posrevolucionarios, donde comienza la época de la institucionalización del país.

Ha sufrido cambios desde sus inicios hasta la actualidad pero en esencia sigue siendo ese mismo partido hegemónico, que solamente ha buscado tener y mantener el poder de cualquier modo.

Las maneras para poder mantener el poder durante más de 75 años fueron diversas, desde causar miedo a sus opositores bajo amenazas y la desa-parición de personas, teniendo a los principales medios de comunicación a su favor, procesos de alquimia electoral, e incluso para no llegar a ser nombrado partido único sus estrategias eran ir modificando con reformas electorales las leyes y así crear una posible esperanza a los demás partidos, pero sin dejarlos participar como fuerzas de pesos y contrapesos dentro de las problemáticas del país, el presidencialismo (donde el presidente tiene facultades metacon-stitucionales), teniendo bajo su poder al Congreso de la Unión dejándolo sólo como adorno.

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Política pelona

Ahora no hay gran diferencia. Después de 12 años gobernados por el Partido Acción Nacional (PAN), el PRI solamente ha cambiado su modelo de buscar y tener el voto del electorado. Con la llegada al poder de Enrique Peña Nieto, a ya casi un año de gobernar, ha demostrado que sigue siendo el mismo partido, ese partido paternalista que sólo quiere mantener al pueblo contento dándole una parte de sus exigencias, sin que el partido pierda nada, retomando las viejas estrategias paternalistas, buscando su propio beneficio, teniendo de nuevo a su favor a las televisoras (éstas contribuyen a la “buena imagen” del presidente, dejando atrás los grandes errores que en tan corto tiempo ha cometido), y manteniendo el poder sobre los demás partidos cre-ando un seudo “Pacto por México”, el cual sólo ratifica la forma que ahora tiene el PRI con respecto a un nuevo estado de presidencialismo, donde para poder hacer válidas todas las reformas que el presidente propone tiene amar-rados con esta nueva estrategia a los partidos de oposición, quitando pesos y contrapesos entre el poder ejecutivo y el poder legislativo.

Viendo estas comparaciones entre el viejo PRI y el actual, que sólo ellos llaman el nuevo PRI, podemos decir que este último ha salido de la tumba del viejo, de ese PRI de Gustavo Díaz Ordaz, de Carlos Salinas (que con su mod-elo económico, que aún llevamos, nos ha llevado cada vez más al abismo de la pobreza), y de todos esos presidentes que han hecho que el país esté en la decadencia en que hoy en día se encuentra. Siendo ese muerto viviente al que podemos llamar el zombi que quedó del viejo PRI, un zombi que busca man-tener el poder a cuesta de lo que sea, ese zombi que busca alimentarse de los ciudadanos que ya están desgastados de tanta inseguridad, hambre y pobreza, gracias a aquellos gobiernos que han pasado, y que miran cómo el de ahora no marcará ninguna diferencia.

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Idea: Uliss EDiseño: !Q papelon

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Política pelona

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