De filosofa y ciencia: crtica al pensamiento moderno y bsqueda de alternativasLic. en filosofa Arturo Montoya Hernndez

Filosofa y ciencia, entendidas como disciplinas que pretenden lograr una comprensin cierta de la realidad, formaban en su origen histrico, una misma lnea de pensamiento humano en su apertura interrogante al mundo. La separacin entre ellas se concret con el pensamiento moderno, enfoque de escisiones que a la par de taxonomas metdicas para diferenciar las distintas reas de conocimiento posible, construy la oposicin entre sujeto y objeto. Las ventajas operativas para la investigacin derivadas de las distinciones modernas, han permitido generar profundidad y estructura en los diversos estudios, al realizar avances significativos en las ciencias bsicas y su aplicacin tcnica. Una mirada a la historia de la ciencia parece apoyar el optimismo en el progreso del conocimiento, de su avance con respecto a lo ignoto. Pero hay un lado oculto tras los triunfos del pensamiento moderno. La ciencia ha generado en su envs, sin el aporte interpretativo y cualitativo que la filosofa trae de suyo, un enorme territorio de invisibilidad, donde los efectos no deseados del conocimiento sesgado y de la relacin sujeto-objeto, comienzan a estallar. Los mtodos conocidos se vuelven insuficientes, la realidad aparece en su dimensin de complejidad, y las nuevas preguntas parecen no tener respuesta desde los paradigmas tradicionales. De ah que la revisin crtica de las separaciones se vuelve fundamental, para construir un nuevo mixto que incorpore los enfoques y capte la luz de los puntos ciegos legados por la tradicin.

Esta necesidad crtica del nuevo pensamiento cientfico-filosfico, requiere no slo repasar los elementos metdicos y epistemolgicos, implicados en la actividad cientfica. Hace falta un dilogo abierto con las implicaciones de la modernidad, en la reconfiguracin de lo poltico y lo ontolgico que la ciencia (filosofa de la naturaleza) contrapuso a las visiones comprehensivas de la religin, en las instituciones polticas que fundo, en el reparto de lo sensible que hizo hegemnico y naturaliz. La crtica se abre a las alternativas, a otros modelos posibles de configuracin de lo real y de lo humano.Bibliografa

CHALMERS, Alan F. Qu es esa cosa llamada ciencia? Mxico: Siglo XXI, 2000 (tercera edicin).CRUZ, Manuel. Por un naturalismo dialctico. Madrid: Anthropos, 1989

Rancire, Jacques. El espectador emancipado. Buenos Aires: Manantial, 2013.SANTOS, Boaventura de Sousa. Una epistemologa del sur: La reinvencin del conocimiento y la emancipacin social. Mxico: Siglo XXI: CLACSO, 2009.