CULTURAS DEL ECUADOR

Nombre: Mariana Pearanda

CURSO DE COMPUTACIN

MARIANA PEARANDA

CULTURAS DEL ECUADOR

INTRODUCCINLos primerosgrupostnicos deEcuadorsufrieron sus modificaciones debido a las diferentes conquistas que este tuvo. Despus de varios estudios einvestigacinse hay comprobado que desde hace 1200 aos antes de cristo existen diferentes comunidades en el actual Ecuador. En sus INICIOS eran grupos nmadas que se dedicaban principalmente a la cacera. Con el avance de los aosel hombreaprendi a usufructuar de lasplantasy de losanimalesdando as la aparicin de laagriculturala que ocasiono un crecimiento y un aumento de las comunidades y la estabilidad de las mismas en un mismo territorio, sobre todo en los valles interandinos. No se puede responder, todava de dnde vino el primerhombreal Ecuador ; lateoramas aceptada es que hayan inmigrado del norte siendo originarios delAsia. En la actualidad sigue sin saber, conseguridad, el lugar donde tuvo origen la especie humana, tampoco es posible determinar con exactitud la antigedad de la misma. Los paleontlogos y antroplogos suponen que tuvo sus inicios en la meseta de Parir y que de all fue dispersndose en todas direcciones.El hombre primitivo era nmada y cazador, fue desarrollando condiciones que favorecan sumigraciny adaptacin a las condiciones que encontraba. Ungrupode estos hombres lleg al continente americano. Para determinar de dnde vena, quines eran y cmo llegaron se han desarrollado de variasteorasque vamos a contarte a continuacin.

Origen asiticoTeora sustentada por antroplogo checo Alex Hrdlicka, quien basndose en la proximidad entreAsiayAmrica, separados por el estrecho de Bering de apenas 92km de ancho, afirmaba que en la ltima glaciacin seguramente se congel y permiti el paso de hombres primitivos proveniente de las etapas asiticas. Esteteorase fundamenta en las semejanzas tnicas, culturales y lingsticas entre los primitivos habitantes de Amrica y los pueblos nororientales asitico.

Origen ocenicoEsta teora fue presentada y sustentada por el mdico y antroplogo francs Pal Rivet, miembro de la segundamisincientfica francesa. El residi en elEcuadorlo que le permiti realizar importantesinvestigacionespor varios aos.Respald la teora de Hrdlicka, mencionando varios parecidos entre los asiticos ocenicos y americanos: parecidos fsicos (estatura,colorbronceado de lapiel, ojos oscuros), parecidos culturales (uso de cerbatanas, hamacas, piraguas, rondador, puentes fabricados con bejuco, adornos en nariz, labios y orejas), parecidos lingstico (semejanzas en laescritura, pronunciacin y significado de palabras de los antiguos idiomas ocenicos y americanos).

Teora de origen mltiplePresentada por el antroplogo argentino Jos Imbelloni, quien sostiene que variosgrupostnicos (mongoloides, esquimales, indonesios, melanesios, australianos, etc.) llegaron al continente en sucesivas migraciones y originaron algunos de los actuales tipos raciales. Se discute que debieron seguir, seguramente fue su ingreso por el estrecho de Bering y de all hasta el extremo de Amrica del Sur.Teora autoctonistaEn antroplogo y maestro argentino Florentino Amedhimo, basndose en hallazgos realizados en las pampas argentinas, sustenta queel hombreamericano no vino de ninguna parte sino que era autctono de ese mismo continente. Esta versin ha sido descartada por no tener sustentacin cientfica, sin embargo cale la pena mencionarla por que en sus tiempos incentivo a nuevas investigaciones.Cuando ya en el Ecuador se ha desarrollado laagriculturapor miles de aos aparecen las culturas agroalfareras. La ms antigua detectada en el Ecuador data de hace mas de 3500 aos de Cristo la llamadaculturade Valdivia; denominada as por que el primer vestigio fue localizado en un pequeo puerto llamado Valdivia y que pertenece a la provincia del Guayas. Esta cultura se extendi por las provincias del guayas, la isla Puna, la provincia de los Ros, Manab y elOro. A pesar de haber vivido en la zona ms rida de la costa subsistieron por sus grandes dotes de pescadores, agricultores y cazadores; Valdivia se ha hecho famosa por lacalidadde sucermica(Las Venus de Valdivia). Tena gran culto a la fertilidad y adems unaorganizacinsocio-productiva.Despus de 2000 aos de la aparicin de la cultura Valdivia aparece recin la cultura Machalilla en la provincia de Manab. La Chorrera, aparece posteriormente en las cuencas de los ros Daule y Babahoyo; esta cultura data de los 1000 a 500 aos antes de Cristo. Desarrolla una tcnica en la cermica muy especial dndole brillo.Cabe mencionar otras culturas desarrolladas en la costa como la Tolita y la Atacames, ests ms recientemente.Paralelamente en el callejn interandino aparecen culturas como la Otavalo, Los Pan zaleos, los Caaris, cotocollao, entre otras. As mismo en el oriente existieron los pastazas y los pueblos vinculados a las cuevas de lo Tayos.Todos estos pueblos tenan una vida urbana productiva y una propia cultura, lo que origino a los Seoros tnicos (unidadespolticas) o dicho de otra manera a los Cacicazgos. Con este fenmeno se empez a formar una jerarqua cacical y una diferencia social entre los gobernantes de los seoros tnicos y los gobernados. Desde ese entonces la represin ya era una forma propia de gobernar.Las culturas no pudieron interrelacionarse por causa de los grandesaccidentesgeogrficos.

5) El Crneo de Punn:Cerca de Riobamba, provincia de Chimborazo, se encuentra un pueblito llamado Punn, el mismo que est atravesado por la quebrada de Chal. Esta zona llam mucho laatencinde cientficos e investigadores, principalmente de origen europeo, debido a los hallazgos de restos deanimalesy cermicas. Teodoro Wolf, en 1875, realiz valiosas investigaciones de los restos encontrados en Punn, llegando a la conclusin de que perteneca a la poca cuaternaria. En 1903, el investigador alemn Hans Meyer, luego de realizar estudios sobre otros restos de cermica encontrados junto a fsiles en Punn, determin que pertenecan a hombres que vivieron en la misma poca. Finalmente, en 1923, el antroplogo norteamericano G:H. Tate, encontr un crneo incompleto que luego de ser estudiado en los Estados Unidos, dio como resultado que perteneca a unamujeradulta, de tipo australoide, y que corresponda a la misma raza delhombrede Lagoa Santa en elBrasil. Se le atribuye una antigedad aproximada de 400aos.

Los Crneos de PaltacaloEn 1908, el cientfico francs Paul Rivet, en un conjunto de cuevas a orillas del ro Jubones en a provincia de El Oro, encontr 138 crneos de idnticas caractersticas a las de los hombres de Lagoa santa, adems de restos de cermica yhuesosde animales, a los que se les atribuye una antigedad aproximada de 3000 aos.

CULTURASCULTURAS AGRO-ALFARERAS ASENTADAS EN LA REGIN COSTASegn lo tratado en el tema de la unidad anterior, el hombre cambi su forma de vida del nomadismo al sedentario y con ello incorpor a su cotiniedad ciertas actividades que hacan que su existencia sea ms compleja. Se convirtieron en culturas agroalfareras. A este perodo se lo conoce con el nombre de Formativo ya que se hace referencia al hecho de que eran pueblos y culturas en formacin. El perodo Formativo se estima cronligamente entre los aos 4.000 y 500 A.C. Las culturas de esta etapa, como ya hemos visto, contaban con ciertos elementos culturales formadores de la civilizacin, como son: agricultura, sedentarismo, cermica, tejidos, familia, cultos y ritos religiosos. Durante este perodo, los conocimientos fueron avanzado y se hicieron ms complejos. Dentro de la agricultura se estableci el cultivo de alimentos propios de la zona. La alfarera adquiri mayor delicadeza, se descubrieron mayor cantidad de pigmentos naturales, en la pesca se utilizabanredesms finas y anzuelos, los ritos religiosos fueron adquiriendo mayor importancia. En este perodo aparece en la regin Costa varias culturas, considerndose las m-as importantes: la Cultura Valdivia, la Cultura Machalilla y la Cultura Chorrera.CULTURA VALDIVIAValdivia es la cultura cermica ms antigua del continente. Parece haberse extendido por las costas de Guayas y Manab y por cuencas de los ros de Guayas, Los Ros y Manab, y la isla Pun. Varios arquelogos haban hecho ya hallazgos cerca de Valdivia, pequeo casero de agricultores en las playas de la provincia del Guayas; pero fue Emilio Estrada quien emprendi un estudio sistemtico de la cultura que tantos hallazgos, algunos fortuitos, revelaban.Las piezas de cermica halladas en Valdivia tenan un curioso parecido en su decoracin y motivos artsticos con piezas de una cultura japonesa de la poca ms avanzada de la Edad de Piedra, llamada Jomn. Este parecido hizo pensar a Estrada en algn posible influjo. Haban llegado, acaso, accidentalmente -arrastrados por vientos y corrientes martimas- , o hasta intencionalmente navegantes japoneses hasta costas ecuatorianas? Las fechas coincidan.Esta asimilacin de formas decorativas extraas nos prueba que en Valdivia, no solo se creaban formas artsticas, sino que tambin se acogan las ms bellas que llegaban de fuera. Otro aspecto de especial importancia en el arte de Valdivia son las figurillas. Porque -al decir de Lathrap-"la tradicin de las figurillas... representa la primera aparicin conocida de esta forma de expresin artstica en el Nuevo mundo" ("El Ecuador antiguo", 39). De las costas ecuatorianas sali esta tradicin hacia Amrica Central. Ver grfico No.9CULTURA MACHALILLASu datacin corresponde a un perodo comprendido entre 1800 a. C. y 1500 a. C. Geogrficamente ocup territorios de la actual provincia de Manab y el norte de la provincia del Guayas, con importantes contactos en la regin Interandina como en la provincia del Pichincha. Vctor Emilio Estrada la descubri en 1958 y la interpret como una prolongacin de la Valdivia, intermedia con Chorrera, sin embargo, se la prefiere considerar como una cultura con su propio desarrollo autnomo dentro del perodo Formativo Medio.En Machalilla se tuvo un modo similar de vida al de los valdivianos, constituyendo en consecuencia una sociedad agrcola que adems vivi de los recursos marineros.Por evidencias presentes en dos esqueletos que fueron encontrados en 1962 por los arquelogos norteamericanos Megger y Evans, se han podido conocer las prcticas de la deformacin del crneo en un sentido fronto-vrtico-occipital. Esto tambin se lo comprueba en el numeroso material cermico cuyas figuras antropomorfas muestran esta deformacin. Esta manipulacin de la forma del crneo se la practicaba cuando elindividuoestaba con vida y con todaseguridaddesde sus primero aos. Se cree que esta deformacin obedeca a un intento mgico de captar cualidades sobre humanas. CULTURA CHORRERASu datacin aproximada es de 1500 a. C. a 500 a. C. y ocup las provincias del Guayas, Los Ros, Manab y Esmeraldas, y logr adems, una gran expansin cultural prcticamente en todo el territorio ecuatoriano, por lo que se la considera un pilar fundamental en la creacin de nuestro sentido denacionalidad. Por su riqusima expresin artstica representada especialmente en su cermica, se puede afirmar que Chorrera llega a constituir lo ms sobresaliente de laestticay el arte en el periodo Formativo.Su ncleo original geogrfico se ubica en la actual provincia de Los Ros, en el sitio La Chorrera, en la ribera oriental del ro Babahoyo, lugar en el que, en el ao 1954, los arquelogos Estrada, Evans y Meggers, con la valiosa informacin proporcionada por Francisco Huerta Rendn, realizaron los primeros estudios sistemticos y en susinformesdieron a conocer la gran importancia arqueolgica del descubrimiento.Sorprende la riqusima representacin en recipientes cermicos de las formas diversas de su entorno natural como frutos, animales, aves, que actualmente constituyen un verdadero catlogo visual de la riqueza ecolgica de ese antiqusimo paisaje. La vida cotidiana de los chorreranos tambin ha sido retratada en la cermica: sacerdotes, msicos, remeros, danzantes, acrbatas, han sido capturados y casi "fotografiados" en la ductilidad de la arcilla.CULTURAS AGROALFARERAS ASENTADAS EN LA REGION SIERRAUna vez que el hombre se convirti en sedentario, estableci poblados alrededor de los cuales giraba su vida familiar, social, religiosa y econmica. Sin embargo, las culturas primitivas no se redujeron a vivir en un solo lugar, la poblacin fue expandindose por todo el territorio que hoy conocemos con el nombre de Ecuador. Es por esta razn que encontramos tambin en otras regiones vestigios y restos arqueolgicos de aquellas culturas. Los asentamientos humanos ubicados en la Sierra tuvieron gran importancia estratgica ya que se convirtieron en el punto de convergencia entre la Costa y la Amazona. Las poblaciones no permanecan aisladas, siempre existicomunicacinentre ellas y el intercambio demateria primay productos. Los poblados ubicados en Quito y sus alrededores facilitaron la distribucin de productos procedentes de zonas y sectores diversos.Desde tiempos muy antiguos, Quito se constituy en el centro socioeconmico, cultural y multitnico al que acudieron hombres y mujeres procedentes de muchos lugares del rea andina. De los restos arqueolgicos encontrados en la regin andina se deduce la presencia de varias culturas. Un ejemplo de ello es la expansin de la Cultura Chorrera hacia algunas provincias de lo que hoy constituye la Regin Sierra.CULTURA DE COTOCOLLAOEsta cultura de sedentarios agricultores ocup la meseta de Quito y los valles aledaos. Su poblado principal se ubic a orillas de una laguna y estaba constituido porconjuntosseparados de varios grupos de casas de forma rectangular paredes de bahareque y techo de paja. En su interior se colocaban camas o plataformas de madera, fogones y huecos dealmacenamiento.Entre los grupos de casas existan pequeos cementerios,. Los ms antiguos se componen de tumbas individuales con los cadveres cubiertos con hojas de maz. En los ms tardos, los individuos eran colocados desordenadamente en una especie de "fosa comn".Cultivaron maz, frjol quinua, papa, ocas y chocho. Su dieta se complementaba con la caza de venados y trtolas. Por intercambio con los habitantes de zonas ms calientes tuvieron acceso al algodn, con el cual fabricaron sus prendas de vestir, evidenciadas en la gran cantidad de torteros para hilar.Sus recipientes de uso domstico y ceremonial eran de cermica y especialmente de piedra pulida, nicos, por sugnero, en laarqueologaecuatoriana. CULTURA DE CERRO NARROConocida tambin como Chaullabamba, floreci en las hoyas meridionales de las actuales provincias de Caar y Azuay. Sus poblados ocupaban generalmente las colinas o las altas terrazas fluviales desde donde dominaban importantes rutas de comunicacin que recorran los extensos valles agrcolas andinos.Su subsistencia se basaba en la agricultura y en laganaderade camlidos. Un alto complemento alimenticio se obtena de la caza de venados y de otros animales menores, de cuyas osamentas elaboran exquisitos adornos y artefactos.El sitio Cerro-Narro es considerado como un importante centro comercial en las conexiones Costa-Sierra-Amazonia, por sus contactos con Valdivia Terminal, Machalilla, Chorrera, y con la tradicin Upano de las faldas del Sanagy, desde donde obtenan productos propios de los pisos ecolgicos de clima caliente.CULTURAS AGROALFARERAS ASENTADAS EN LA REGION AMAZNICATodas las culturas primitivas que hemos estudiado pertenecen a una poca en la cual no existan loslmitesentre las regiones, cada grupo ocupaba el piso ecolgico y la zona que les proporcionaba la posibilidad de satisfacer de mejor forma sus necesidades. Los restos arqueolgicos encontrados demuestran la existencia de grupos humanos tanto en la Costa y Sierra como en la Amazona. Los estudios realizados acerca de las culturas existentes antiguamente en nuestro pas estn basados en los restos encontrados: utensillos, construcciones, herramientas, huesos, etc. Se ha podido determinar que su vida y desarrollo dependa no solo de las relaciones detrabajocolectivo al interior de cada grupo sino adems en las relaciones establecidas con otros grupos humanos, algunos de ellos lejanos a su lugar de origen.El individualismo y el regionalismo no existan en aquella poca, los hombres entendieron que necesitaban unos de otros para sobrevivir y desarrollarse. El intercambio de productos y conocimientos permita mejorar sus condiciones de vida. En los estudios arqueolgicos realizados en la regin Amaznica, se ha establecido como la de mayor antigedad a la Cultura Pastaza. Estudiemos algo de ella.CULTURA PASTAZAFue descubierta por el sacerdote jesuita Pedro Porras. Localizada en la orilla derecha del ro Huasaga, afluente del Pastaza, a pocos kilmetros de lafronteracon el Per. Se le atribuye una antigedad de 2000 a 1000 aos a.C. Se cree que vivan en poblados de 15 a 20 casas alrededor de una plaza donde se encontraba la casa ceremonial. Las viviendas se fabricaban con caa y techo de hoja de palmera. Debido al tipo de clima de la zona, los restos encontrados son pocos. De ellos se deduce que su cermica fue trabajada con punteado e incisiones. Las formas ms comunes de las vasijas son los cuencos con variedades en el perfil de los labios y en su mayora con bases curvas. En la decoracin predominaban los colores negro ycaf.Urna funeraria fase Pastaza (ca 1000 A.C.)Tambin fueron hallados en el lugar hachas de piedra en forma de T con dos muescas profundas para el amarre, raspadores, pulidores y varias piedras irregulares con huellas de desgaste. Su alimentacin bsica la constitua. La cacera y la pesca aportabanprotenasa su dieta diaria.