cuestión de fe diciembre 2014
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Iglesias Evangélicas Valdenses deCOLONIA - COSMOPOLITA - ROSARIO - TARARIRAS - VALDENSE
Año IVNº66
DICIEMBRE DE 2014
UNA MIRADA CRISTIANA A LA REALIDAD ACTUAL
BOLETÍN
Cuando me abruma lanecesidad de respuestas meacuerdo de un viejo líder denuestras comunidadesvaldenses que decía:“no hay tantasverdades como para andardescubriendo una a cada rato”.Son pocas, pero son. Tratode entender y siempre me falta “unreal pal peso”. Preciso estar másinformado, pero a veces me sientoentre aquellos a los que “come laignorancia con muchainformación”, como dice nuestralectora en el correo. Las verdadesde fondo vienen a ser las mismaspocas de toda la vida. “El mismoperro con otro collar” diría mi abuelo.
¿Qué mueve a jóveneseuropeos o norteamericanos a alistarseen esto que llaman “Yijad” o “guerrasanta” en Siria, en Irak? ¿Qué haydetrás de esa decisión incomprensiblepor atroz y por anacrónica? Miles van aentregar su vida en esta guerra. ¿Porqué jov encitas de sociedades“avanzadas” optan por una forma de vidaen la que el papel de la mujer pareceretroceder siglos en un momento? ¿Porqué conductas sanguinarias quedeberían ser rechazadas desde la máselemental conciencia humana setransforman en referentes dignos deemulación?
Las redes sociales juegan unpapel importante en el reclutamiento.Pero son instrumentos y nada más. Elasunto es por qué el contenido de unapropuesta que llama a terminar con un“enemigo irreconciliable” identificado conese “occidente” demonizado que hayque borrar de la tierra como servicio aDios, les resulta atractivo.
Cuando llego a estas preguntasse me aparece el viejo líder valdenserepitiéndome que las verdades sonpocas y casi siempre las mismas. Enmuchos casos estos jóvenes son la
En pie de paz
s e g u n d ageneración de
emigrantes de origenmusulmán que sefueron porque habíaque comer. Lodemás podíaesperar. Perocrecidos en latierra que losalimentó no sesienten en sucasa, vivieron la
discriminación, fueron culturalmentemarginados, seguro que muchas vecesreligiosamente deslegitimados. Sesuman otros distintos pero igualados porla marginación y otros que buscan unsentido para la v ida más al lá delconsumo de autos, teléfonos y confort.La muerte absurda en un atentadosuicida a veces es el gestopretendidamente heroico que da sentidoa una vida que no lo encontró de otramanera. Necesitamos morir por algo,porque necesitamos algo por lo que vivir.De esa Siria llegaron a Uruguay cientoveinte personas en estos días. Sonnuestros vecinos y buscan en paz suscuatro palmos de tierra. Su acto heroicoes darles a sus hijos la posibilidad deestudiar, trabajar, no morir en unbombardeo, y ser útiles a alguien; nomenos que eso.
Si somos capaces de compartiresa vocación humanamente básica,cristianos, musulmanes y todo humanollamado a amar al prójimo como a unomismo, la paz no llevará escondida lasemilla de la guerra.
Parece demasiado simple.Por ahora es solo demasiado.
Simple todavía no.
RETIRO de
ADVIENTO
«Porque Él entró en elmundo y en la historia»
Desde el viernes 5 dediciembre a la hora 20hasta el domingo 7 al
mediodía.
Costo: $ 1200 por persona
En Centro Emmanuel(Av. Daniel Armand Ugón,Colonia Valdense)
Informes e inscripciones:
Tel: 26220670 Montevideo
Centro Emmanuel Tel. 45588990 [email protected] [email protected]
. Conociendo una iglesia.
Equipo de redacción: Roberto Carlos Gonnet - Carlos Negrin - Ariel Charbonnier - Oscar GeymonatColaboran: Andrea Baridon - Carlos Delmonte - Enzo Falcón - Mireille Gilles - Jorge MalánDiagramación: Gabriela Di Censo - Ana Paula NegrínCorreo Electrónico: [email protected] Impresión: SAUCE DEL PLATA S.A.
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Cuestión de fe.- 2014 es el AñoInternacional de la Agricultura Familiar.Contanos un poco qué es esto.Raquel Malan.- Así lo declaró laOrganización de las Naciones Unidas.El objetivo es aumentar la visibilidadde la agricultura familiar y la agriculturaa pequeña escala, centrar la atenciónmundial sobre su importante papel enla lucha por la erradicación del hambrey la pobreza, la seguridad alimentariay la nutrición, para mejorar los mediosde vida, la gestión de los recursosnaturales, la protección del medioambiente y lograr el desarrollosostenible, en particular en zonasrurales.
La meta es reposicionar a laagricultura familiar en el centro de laspolíticas agrícolas, ambientales ysociales en las agendas nacionales,identif icando oportunidades parapromover un cambio hacia un desarrollomás equitativo y equilibrado. Sepromovieron debates y la cooperaciónen los planos nacional, regional ymundial para aumentar la conciencia yla comprensión de los desafíos a los quese enfrentan los pequeños campesinosy ayudar a identificar formas eficaces deapoyo a la agricultura familiar.
Conversación con Raquel MalanDirectora del Centro Emmanuel
De tierra somosUna de las actividades que desde hace años desarrolla el Centro Emmanuel se vincula con la producción familiar dealimentos y la promoción del cuidado de la tierra. Lo hace porque es parte de su vocación como entidad cristiana. De
esa tarea hablamos con su directora.
C.de Fe.- ¿Y cómo evaluamos elalcance de esos objetivos, en Uruguay?
R.M.- En Uruguay las autoridades sehan comprometido a trabajar en estalínea, y también a nivel del MERCOSURcon la Reunión Especializada sobreAgricultura Familiar. En las definicionesde la FAO y en los discursos de nuestrasautoridades está el reconocimiento deque la Agricultura familiar sustentablepuede erradicar el hambre y la pobreza,pero deben existir políticas quecontemplen lo ambiental y lo social, loque se corresponde directamente conel enfoque agroecológico. El 93% de loque consumimos los uruguayos provienede la producción familiar, según lo dijohace unos días en INIA Las Brujas la
Directora de la Dirección General deGranja, la ingeniera agrónoma ZulmaGabard.
Las condiciones estándadas, y muchas veces parecequedarse en los discursos, perotambién en el día a día encontramosmás y más personas interesadas enproducir en forma económicamenteviable, ambientalmente sustentabley socialmente justa (enfoqueagroecológico). En eso estamos yen esta línea seguiremos en elpróximo año, con la ayuda denuestro Señor.
C. de F.- Y el Centro Emmanuel ¿dequé forma interviene en esta opción?R.M.- Este año, entre otras cosascomenzamos a llevar adelante unProyecto de FortalecimientoInstitucional junto con la Red de
Agroecología Regional Oeste, conapoyo del Ministerio de GanaderíaAricultura y Pesca. Este proyecto,que continuará en el 2015, tienecomo objetivo principal: «fortalecerla Red de Agroecología RegionalOeste como instrumento de apoyode la producción familiar de la zonade influencia».Fijate que hace más de veinticinco
años que el Centro Emmanuel estátrabajando para promover laagroecología en la zona, una forma
respetuosa de producir para cuidar laCreación que Dios nos ha regalado y dela cual somos parte. Desde eseentonces hay un grupo de productoresy productoras, consumidoras, técnicosvinculados al Centro, y que desde el2005, estamos formando la Red deAgroecología Regional Oeste.
C. de Fe.- ¿Y con qué realidad seencuentran a la hora de recibir lapropuesta por parte de productores o deconsumidores de los alimentos queproducen?R.M.- Hicimos un trabajo que implicódefinir una zona de acción del proyectodesde Carmelo en el departamento deColonia hasta la ruta 11 en San José.Se conformó un equipo interdisciplinariocon la socióloga Inés Malan y elingeniero agrónomo Darío Sallé querealizaron como primer trabajo undiagnóstico. Visitaron a 38 familiasrurales, hicieron reuniones en diferenteslugares donde se contactaron a 43productores más, visitaron a escuelasrurales.
De este diagnóstico,comprobamos algunas de nuestrashipótesis: muchos de los productores/as familiares quieren quedarse en elcampo, y producir en forma másamigable con la naturaleza. También seidentificaron otros problemas como ladificultad para acceder a más tierra; lasucesión generacional, muchas veceslos mayores no quieren dejar el espacioa los jóvenes y en otros casos, losjóvenes quieren elegir otro rumbo perodeben quedarse; baja disponibilidad de
¿Por qué es importante laagricultura familiar?
Según la FAO
- Familia y la agricultura a pequeñaescala están inextricablemente ligados ala seguridad alimentaria mundial.
- La agricultura familiar conserva losproductos alimenticios tradicionales, altiempo que contribuye a una dietaequilibrada y la salvaguardia de labiodiversidad agrícola del mundo y el usosostenible de los recursos naturales.
- La agricultura familiar representauna oportunidad para impulsar laseconomías locales, especialmente cuandose combina con políticas específicasdestinadas a la protección social y elbienestar de las comunidades.
Encuentro sobre malezas en Criado Pérez nov. 2014
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capital; dificultad para asociarse; pocoacompañamiento con asistencia técnica,dependiendo de la zona.
A lo largo de estos nueve mesesde ejecución, ya se han identificado porlo menos dos grupos de productores yproductoras, a los cuales les interesa lapropuesta, y nuevas personas quedesean consumir sano. Se siguenrealizando talleres pero ya en diferenteslugares, en el Bachillerato Agrario deUTU en Criado Pérez, y en el CentroEmmanuel, y cuando reciban esteboletín vamos a estar ofreciendo uncurso de huerta orgánica en Conchillas,por iniciativa de la Sociedad de Fomentode ese lugar y el Plan Agropecuario.También hay un grupo de jóvenes queestá llevando adelante la investigaciónpara realizar un documental sobre laproducción familiar.
Así que la recepción por el lado,de la producción es buena.C. de Fe.- ¿y por el del consumo?R.M.- Cada vez más recibimosdemandas de personas que quierenconsumir sano, productores/as que
«Encuentro de Teólogos/as y Liderazgo de las Iglesias»
Buenos Aires 1 y 2 de noviembreSe desarrolló en ISEDET auspiciado por este instituto
y las Facultades EST de San Leopoldo, Brasil.
El Centro Emmanuel a través de su directora fue partede este encuentro que estuvo auspiciado por el Programade Incidencia sobre Deuda Ilegítima y Justicia Ecológica dela Federación Luterana Mundial con el propósito dereflexionar sobre las bases bíblico-teológicas y éticas sobrelas cuales la iglesia sustenta su tareade incidencia en temas de justiciaeconómica y ecológica.
Allí fue presentado el libro«Un sistema ilegítimo, la ideología neoliberal y susestructuras económicas en perspectiva ético-teológica» que contiene una decena de trabajos debiblistas y teólogos que reflexionan sobre el tema.
desean conocer cómo producir en formamás amigable con el ambiente. Nuestraplanificación incluye talleres y cursosque se desarrollan en el Centro, ademásde visitas guiadas por la granja sobretodo de grupos de escuelas, liceos,escuelas agrarias, etc. También, juntocon un grupo de productores yproductoras, se mantienen puestos enla feria en Nueva Helvecia y en el Centro.Pero somos conscientes que las fuerzasno son suf icientes para cubrir lasdemandas.
C. de Fe.- Me mostrabas un cuadritomuy preocupante en cuanto a laevolución de la tenencia de la tierra enla primera década del siglo XXIR. M.- Sí, lo que se ve es que losproductores pequeños venden suspredios, y se van para la ciudad. Entre2000 y 2011 los productores que handescendido son los que explotaban entreuna y doscientas hectáreas. Dedoscientas a dos mil quinientas se hanmantenido y han aumentado lasexplotaciones de dos mil quinientas
hectáreas en adelante. En síntesis,hay un proceso de concentración de latierra que continúa.
Y cada pequeño productor quedeja la tierra se lleva consigo una formade producir que se ha trasmitido degeneración en generación y que conocecada rincón del predio y susposibilidades. Ese saber es muy difícilde rescatar después que las personasse van del campo.
Por eso consideramos, juntoa la Red de Agroecología RegionalOeste, que era el momento depresentar el enfoque agroecologico amás productores y productorasfamiliares, para que puedan incorporaralguna herramienta y así poderpermanecer en el predio, viviendodignamente con su familia. Ésa luchaes nuestra vocación porque estamosconvencidos de aquello que proclamael Salmo 67: «la tierra ha dado su fruto,nuestro Dios nos ha bendecido». Yqueremos que nuestro trabajo sea unaforma de rendirle honor, como terminadiciendo el Salmo.
Erik Emmanuel Schmitt nació enLyon, Francia, en 1960. Es profesor defilosofía y se ha constituido en el autorde teatro más representado en su paísy en el extranjero en los últimos diezaños.
Dividido en dos partes, esterelato novelado presenta por un ladoreflexiones de Jesús la noche en laque fue arrestado; desde su niñez, lasrelaciones con sus padres, con susmaestros, el descubrimiento paulatinode su vocación y su propia naturaleza.
La segunda parte se constituyede una serie de cartas de Poncio Pilatosa su amigo Tito en Roma contándole loshechos absolutamente increíbles que
están ocurriendo luego de la muerte “delmago en la cruz” y la desaparición desu cuerpo que no puede ser encontrado.
La esposa dePilatos que mencionabrevemente el Evangelio deMateo como portadora deun sueño que comparte consu esposo, tiene aquí unapresencia mucho mayorcomo observadora de larealidad de Jerusalén enesos días.
Romana, seguidorade Jesús quien la sanó deuna enfermedad, llamadaClaudia Prócula de acuerdo
a tradiciones extra bíblicas, la mujer llegaa admitir la resurrección que Pilatosniega sin alcanzar a negar del todo.
La aparición de lospersonajes implicados y losdiálogos que desarrollanrecrean un ambiente social,cultural, político, religioso enmedio del cual se da larevelación de Cristo, nítida paraalgunos, imposible para otros,trágica para Pilatos.
Schmitt, Eric-Emmanuel“El Evangelio segúnPilatos”
Edaf, Buenos Aires, 2001, 235 pp.
Cuestión de Leer.
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La Iglesia se hace al andar.Cuestión de fe.- ¿Por qué te interesó?Daisy Geymonat.- Porque trabajo eneducación cristiana y siento quenecesito capacitarme todo el tiempo. Elcurso estaba orientado para docentesde educación cristiana en las escuelasy mi duda era si se adaptaría a misexpectativas. Yo no hago esa tarea comomaestra porque nuestra escuela eslaica, entonces pregunté si me serviríapara la tarea de educación cristiana enla iglesia. Y bueno, hablé de esta duday me largué.
C.de Fe.- Contanos un poco del curso,duración, contenidos, modalidad…D.G.- Fueron tres módulos. Cadamódulo abarcaba cuatro unidades queestaban previstas para desarrollar enuna semana cada una. Es decir que entotal el curso estaba pensado para tresmeses.
El primer módulo era digamosla parte teológica. A mí fue la que meresultó más difícil por el manejo de unvocabulario técnico que no es el que yodomino. La bibliografía básica fue“Teología abierta para el laico adulto” deJuan Luis Segundo. En más de unaoportunidad tenía que releer. Me llevómás tiempo de lo que en un principiohabía pensado. Como ayuda en esemódulo, el profesor grababa unaexplicación y podíamos escuchar elaudio. Esto nos ayudó en lacomprensión de ese vocabulario.
En los tres módulos había unmaterial de lectura, por lo general dosactividades obligatorias y otras optativasque teníamos que subir a un foro quevendría a ser lo que sustituye a lamodalidad presencial en cualquier cursotradicional.
C. de Fe.- ¿Y los otros dos módulos?D.G.- El segundo estaba relacionado conlo pedagógico y el tercero con recursos
Cuando educamos la distancia nos acerca“Educación Cristiana en las Escuelas” se llamó un curso que dictó el ISEDET a través del programa Educación Abierta
entre agosto y octubre de 2014. Daisy Geymonat, maestra de la escuela bíblica de Cosmopolita, leyó la promoción en“Cuestión de fe”, se inscribió y de eso nos gustó hablar.
y estrategias. Me dio la sensación deque fuimos haciendo un avance todos,incluso los docentes. A partir delsegundo módulo empezamos a subir lasactividades al foro. Esto dio la posibilidadde un intercambio entre los estudiantes.En el tercer módulo ya subíamosnuestras actividades a una parte que eraespecíficamente pensada para recibir latarea y allí se daba como unaretroalimentación de parte del profesorque nos iba orientando. Las unidadesoptativas eran precisamente en el foroen el que tenías que participar.
C. de F.- ¿Vos tenías algunaexperiencia en esta modalidad?D.G.- Sí, había hecho por lo menos trescursos dentro del Consejo EnseñanzaInicial y Primaria. Después, hace dosaños hice un curso de modalidad semipresencial. Teníamos que ir diezsábados a Montevideo a ocho horas declase. Después nos quedaban tareaspara hacer en grupos de a tres quesubíamos a la plataforma. Con quieneshice esas tareas no nos encontramosen un lugar físico sino en Internet. Yteníamos un día marcado para que eltrabajo estuviera presentado. En estecurso eso fue más flexible.
C. de Fe.- Alguien que no tieneexperiencia en esta modalidad, ¿creésque puede adaptarse?D.G.- Sí, pienso que sí. Con manejo dela computadora y de Internet, claro quesí. Tiene sus “pros” y sus “contras”. Tepermite estudiar sin tener que viajar, sinhorarios fijos, pero exige organización yautodisciplina. Tenés que hacer tu rutinaporque si no, no avanzás. A veces estabatoda la tarde sacando apuntes, leyendo,había partes que había que mirar unvideo, hacer comentarios.
C. de Fe.- ¿Te aportó para tu trabajo deeducación cristiana?D.G.- Sí, en primer lugar comoenriquecimiento personal y después envarios momentos dije: “esto nunca lo tuveen cuenta al planificar una actividad deeducación cristiana y hay que hacerlo.Como todo curso te hace reflexionarsobre lo que estás haciendo y ahí tedecís: “esto lo puedo hacer, esto locambiaría”, en fin…
C. de Fe.- ¿Recomendarías un cursoasí para otra persona que trabaja eneducación cristiana en nuestra iglesia?
D.G.- Sí, claro, lo recomiendo. Piensoque es una modalidad que se usará cadavez más por las posibilidades que ofrece.Hay contenidos de psicología delaprendizaje que yo había estudiadocomo maestra y lo que vi acá es cómoeso se relaciona con la imagen de Diosque tiene el niño por ejemplo. En elsegundo módulo el autor más manejadofue Paulo Freire al que ya conocía por laeducación secular, pero es interesantever cómo se aplica también a laeducación cristiana.
C. de Fe.- Me decías que fuiste la únicaalumna valdense en este curso queademás contaba con un alumnado muyvariado.D.G.- Sí, ambas cosas. En el primermódulo participamos unas trecepersonas. En el segundo siete y los queterminamos en plazo fuimos cinco. Unade estas personas era de Misiones, otrade Paraguay, otra de Bolivia, otra deRosario en Santa Fe. Esto es muyenriquecedor porque trabajando encontextos bien diferentes, algunostrabajaban sólo en enseñanzasecundaria, incluso en el primer módulohubo un pastor, se vio que teníamoscosas en común, somos educadores deAmérica latina y a la distancia estamoscerca.
Encuentro JuvenilRioplatense
San Carlos – Provincia de Santa Fe3 al 10 de enero 2015
La Coordinadora de la ActividadJuvenil informa que:- La fecha límite para inscribirse alcampamento será el 15 de diciembre2014- Para participar se debe tener másde 17 años.- La inscripción se hará por mail conestos datos: (Nombre completo,fecha de nacimiento y número de CI/DNI) y con la ficha médica completacomo archivo adjunto.- El costo estimado será de $argentinos 550 o $ uruguayos 1500.Al momento de inscribirse se pide unaseña del 30%. El tema central del taller será: «Leer,interpretar y transmitir la Biblia» yserá coordinado por los pastoresDario Barolín y Carola Tron.
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La ausencia suele tener buena presencia
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De reojo _por Zylas Mozkaz _.Katerina Sreckovic se indignó
cuando leyó los requisitos para ingresarcomo periodista femenino en unprograma deportivo de la televisión serbia.Linda como pocas, leyó que decía, comoacá pero en serbio: «acreditar buenapresencia».
«¿Qué se creen estosmachistas de cuarta? Seguro quepiensan que las mujeres no saben nadade fútbol. Piensan que son incapacesde entender que cuando la pelota entraen el arco es gol, que el juez no juegapara ningún cuadro y que losque pateaban para arriba enel primer tiempo, en el
DibujoEnzo Falcón
segundo patean para abajo. Para ellosuna mujer es una linda figura y unacabeza hueca». Se les apareció con undiscurso tan furibundo que el traductorde serbio me dijo: «si ponemostextualmente los adjetivos que le dedicóa los directivos del canal, nos clausuran‘Cuestión de fe’. Resumamos: ‘hizo unaencendida prédica contra ladiscriminación, en defensa de la dignidadde la mujer y contra los cánones debelleza absolutamentecomercializados». Portazo y se fue.
Al director del canal le gustó elempaque de Katerina y la llamó: «elpuesto es tuyo m’hija.»
Pero fue discriminada por linda.El director técnico del Estrella Roja sequejó: «con una periodista así al bordede la cancha los jugadores pierdenconcentración». Lo del corner fue elcolmo. El único atento a la pelota era elque levantaba el centro porque estabade espaldas a Katerina. El arquero seolvidó que tenía que salir a despejar. El
El director ejecutivo de CampFlower en Nueva York, Kent Busman,se refiere en esos términos a lasposibilidades de visita y cooperación quese han dado entre el campamento quedirige, el Parque 17 de febrero, laSociedad Valdense Americana e inclusola Iglesia Presbiteriana de Winstom –Salem en Carolina del Norte y el CentroEmmanuel en Valdense.
En la publicación mensual de laSociedad Valdense Americana, Busman,que estuvo en frebrero último en elSínodo de nuestra iglesia dice que unaserie de encuentros no planeadosllevaron a esta posibi l idad decolaboración y aprendizaje: noplaneados, pero tampoco casuales.“Estamos evaluando cómo, nosotros enNew York y Carolina del Norte podemoscompartir nuestras respectivasexperiencias con Uruguay y así ayudaral otro a crecer”, dice.
En agosto la directora del Parque17 de febrero y su esposo JorgeCharbonnier, agrónomo y miembro delequipo de trabajo en el CentroEmmanuel, visitaron Estados Unidos enel marco de esta asociación. Duranteseis días participaron de la actividad de
Camp Flower – Parque 17 de febrero
Una asociación inesperada
zaguero que cuidaba el palo quedóatornillado al piso con los ojos como eldos de oro y cara de papanata. Pero eldelantero padeció del mismo hechizo ylo que podría haber sido una jugada deriesgo se transformó en una pelota quecruzó el área con buena puntería y sefue por el lateral sin gloria y con bastantepena. La belleza de Katerina le costó elcampeonato al Estrella Roja.
El técnico exigió a la Ligaprofesional que le prohibieran la entrada.Fue sustituida por un serbio adusto debarba hirsuta. Dicen que el nivelfutbolístico mejoró pero el humor de losjugadores se volvió más agrio y menostolerante. Los más fundamentalistasdicen que la luminosidad del estadio seopacó, las camisetas perdieron brillo yllueve todas las tardes que juega elEstrella Roja.
No sé qué diceusted. Yo a esto de la buenapresencia lo miraría de reojo, porsi las moscas.
campamentos en “Camp Fowler”“Algunas cosas nos llamaron la atención,dice Blanca, los campamentos sonintergeneracionales, hay “tíos” queacompañan a los acampantes y que enmuchos casos son bastantes mayores,aunque también hay jóvenes. Ademáshay un equipo de líderes jóvenes que seencargan del programa y losdevocionales son realizados porpastores o pastoras.” “También nos llamómucho la atención, continúa diciendo,que los jóvenes y los niños tienen unaactitud proclive a aceptar las normas ya las propuestas distinta a nuestrosacampantes, un poco menostrasgresores y tal vez también un pocomenos entusiastas”.
Las diferencias deinfraestructura y tamaño fuerontambién llamativas para quienesparticiparon desde Uruguay, peroencontraron búsquedas comunestanto en las propuestas decampamentos como un testimoniode un estilo de vida, hasta en otrasinstancias el compromiso encolegios evangélicos en los que setrabaja en propuestas de generaciónde energía no contaminante, gestión
ecológica de los residuos, comunidadesque afrontan el gran problema de laviolencia intrafamiliar y de género, losgrandes problemas de salud motivadospor el consumo de comida chatarra,sobre todo entre inmigrantes y personascon menores posibilidades de acceso auna alimentación sana lo que genera losllamados “desiertos alimenticios”.
La Sociedad Valdense Americanatiene como un objetivo fundamental elde procurar el acercamiento de laspersonas, las comunidades y susbúsquedas de testimonio de una vidaorientada por el Evangelio. Éstas sonalgunas muestras.
CULTOS YCONSISTORIO
COSMOPOLITA
OTRAS ACTIVIDADES
COLONIA
Cartelera de Actividades.
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CULTOS:RiachueloMiércoles 17, hora 20.El GeneralDomingo 21, hora 10con Santa Cena.San PedroMiércoles 10, hora 20,lugar a confirmar.Viernes 24, hora 20 en el templo.ColoniaDomingos 7 (Santa Cena), 14 y 28hora 10. Domingo 21, hora 19.
LIGA FEMENINAEl General, miércoles 17, hora 18.San Pedro, jueves 18, hora 17; con EscuelaBíblica se celebra la Navidad Blanca, conregalos para Hogar Nimmo.Colonia, viernes 12, hora 17. CelebramosNavidad con regalos Para el Hogar Nimmo(ropa interior niños/as y sombreros ¡¡¡)atención al cambio de día y horario.
CONSISTORIOLocal en Coloniamartes 2, hora 20.Local en San Pedrojueves 11, hora 20.General en Coloniajueves 4, hora 20.
EDUCACIÓN CRISTIANA:San Pedro, viernes hora 19.La Barra, sábados hora 17.Colonia, sábado 6 de 10 a 12horas.Martes 16, de 17:30 a 19:30horas.Pre- adolescentes, sábado 13, apartir de las 15 horas, en Colonia.
.ROSARIO
TARARIRAS
CULTOSCosmopolita:Domingo 7 hora 9:30 con Santa CenaDomingo 21 hora 9:30
Juan Lacaze:Domingo 7 hora 18Domingo 21 hora 18 con Santa Cena
El Encuentro:Domingo 14 hora 10 con Santa CenaDomingo 28, hora 10
CULTOS:
Rosario: Domingos 7, y 12 hora 10.Este último con Santa CenaPicada Benítez: Jueves 18 hora 20.Lugar a confirmar
LIGA FEMENINA:
Clausura de actividades entresocias activas ycolaboradoras conintercambio de regalos ymerienda compartida.Viernes 5/12 - hora 10.
LIGAS FEMENINASMiércoles 3 a la hora 16, sesiónmensual.Última venta de ropa económicadel año el jueves 4 a la hora 16.
MEDITACIONES BÍBLICAS:Continúan efectuándose en elHogar de Ancianos los segundoslunes de cada mes.
HOGAR PARA ANCIANOS:Martes 6 y 16 a las 10 .
ESTUDIO BIBLICO:Barrio Centro – Martes16 hora 20 – . En casade Eduardo Hernández.(Artigas 560 e/Cerrito.)
CONSISTORIOSe reunirá el martes9 a las 19:30 hs.
CULTOSSábado 13 a la hora 20.Domingo 28 a la hora 10.
CONSISTORIOMiércoles 10 hora 20 en Cosmopolita
COROViernes a las 20.
HOGAR ANCIANOS JUAN LACAZEJueves, hora 10.
CELEBRACIÓN DE NAVIDAD:Sábado 20 en nuestro salón apartir de las 21 30, con laparticipación del Coro deCosmopolita. Y con el aportede todos al f inal izarcompartiremos una mesa decomestibles.
Las Ligas Femeninas, las escuelas bíblicas, laUnión Cristiana, los estudios bíblicos cerraron suactividad regular en noviembre.
El 17 de febrero pensamos como siempre tenerla actividad relacionada con la fecha en Cosmopolita,con el significado agregado de que en esos días eltemplo estará cumpliendo cien años de dedicación.Fue el 25 de febrero de 1915. En las ediciones deenero y febrero de «Cuestión de fe» esperamos irampliando la información.
CONSISTORIO:Jueves 11 hora 19.30
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GRUPOSAsociación de HombresEvangélicos: Cena de fin de año conla familia, lunes 8, hora 20.Coro, en Colonia, viernes 19:30 horas.Voley: en San Pedro, lunes hora 20.En Colonia, miércoles, hora 20.
VALDENSE
CULTOS:
Colonia ValdenseDomingo 7, hora 10.30 conbautismos.Domingo 14, hora 10.30Domingo 21, hora 10.30
Playas (Parque 17 deFebrero) Domingo 14 hora 15
La PazDomingo 21, hora 10.30
Hogar para Ancianos
Domingo 07, hora 9Domingo 14, hora 9Domingo 21, hora 9Domingo 28 hora con Santacena.
ESTUDIOS BÍBLICOS:Los Estudios bíblicos, dirigidospor el Pr. Domingo Ferrari y laMtra. Noemí Geymonat, serealizan los días viernes a hora10:00 en el salon multiuso.
Actividades navideñas
El día lunes 8 deDiciembre, se realizara el armadode la decoración navideña en losdiferentes ambientes del Hogar.
El día sábado 13 dediciembre a horas 16:30, la LigaFemenina de la Iglesia EvangélicaValdense de Colonia Valdense,presentara «La Navidad Blanca»denominada: «Luz del Mundo»en el Comedor del Hogar.
El día sábado 20 deDiciembre a horas 20:00 en laCapilla de la Iglesia Católica deColonia Valdense, el Coro delHogar para ancianos y el Coro dela Familia Piamontesa, realizaranuna actuación por la Navidad.
El día 24 de Diciembre ahrs. 19:30 en el Comedor delHogar se realizará la celebraciónnavideña.
CONSISTORIO 2015: La Asambleade Iglesia y el Consistoriomodif icaron la conducción delConsistorio para el próximo ejercicio,designando a Sergio Porras comoPresidente, Zully Rivoir como vicepresidenta, Heymée Davyt en lasecretaria, Roberto Carlos Gonnet acargo de la tesorería, y Betys Bertinatcomo anciana.
CELEBRACIONES DE LANAVIDAD:
En Riachuelo, domingo 21En San Pedro, viernes 19En Colonia, martes 23En La Barra, viernes 26
Hora 21:30“ Porque nuestro Dios, en sugran misericordia, nos trae delo alto el sol de un nuevodía…” (Lucas 1,78)
GRUPOS Y ENTIDADES:
Ligas Femeninas:Colonia Valdense:
Jueves 11, hora 17 Navidad Blanca(ampliamos debajo).Viernes 12, hora 15 Venta de ropaeconómica.Nueva Comisión Directiva para 2015Maris Lautaret – PresidenteBlanca Jourdan – PresidenteVilma Artus – Presidente ro-secretariaEstela Costabel – TesoreraLilia Bonjour – Pro-tesoreraVocales: Nelly Jourdan, Alda Sibille y DorisCastellanos.Se reunirá el jueves 4 a las 15
Arreglos florales en el templo:Gloria Cartagena y Maris Lautaret.Reunión para preparación del D.M.O. serealizará el 29 de diciembre a las 17La celebración será viernes 6 de marzo a las17. Invitamos a las Iglesias Católicas,Apostólicas, Asamblea de Dios y Adventistas.
La Paz: Se anuncia localmente.Playas: Jueves 20 hora 16, Parque 17 deFebrero.
Comisión de Diaconía: se reúne el miércoles10 a las 10. Hay ropa disponible, comunicarsecon la comisión.
Coro de adultos: Miércoles de 20 a 22 bajola dirección del Mtro Antonio Domenighini.
Se invita a quienes deseen participar.
Coro de Niños y Niñas: Lunes de 17.15 a18.15 bajo la dirección del Prof. MarceloGonnet. Están todos/as invitados/as.
Grupo de Jóvenes: Sábados a las 20 en laUnión Cristiana de Jóvenes.
Asociación de Hombres Evangélicos:reunión lunes 22 en la UCJ a las 20.
Grupo de Mujeres Jóvenes en Playa: aconfirmar.Consistorio: jueves 11 a las 20
Concierto de NavidadDomingo 21 de diciembre hora 2 1 en el Templo
Programa:Coro «Sacramento in música» de Colonia del SacramentoTenor: Paolo CattaneoCoro de la Iglesia Evangélica Valdense de Colonia Valdense
CELEBRACIÓN DE NAVIDAD
Será el domingo 21 a la hora 21
en el Templo.
Celebraciones de NavidadEl Ranchito.- Jueves 18 hora 21El Encuentro.- Lunes 22 hora 21Juan Lacaze.- Miércoles 24 hora 21Cosmopolita.- Jueves 25 hora 21.
En El Ranchito buscamos que lacelebración tenga participación tambiénde la comunidad católica.
En El Encuentro está previsto queparticipe el coro «Raíces» del Municipiode Juan Lacaze.
En Cosmopolita hemos sidoinvitados a una celebración ecuménicacon la comunidad católica que alcerrarse este boletín está manejandotentativamente la fecha del lunes 15
VALDENSE
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Cuestiones Bíblicas.En Michigan y en Dublin, en lasbibliotecas, descansan los tesoros queSir Alfred Chester Beatty reunió en suvida. Entre objetos de arte y piezasraras habita también una colección detextos islámicos, persas, chinos; juntoa ellos varios papiros del Antiguo y delNuevo Testamento. Los tres papiros delNuevo Testamento son los testimoniosmanuscritos extensos más antiguosque poseemos pues quienes los hanestudiado lo datan entre los años 180-200, aunque hay quien piensa quepueden ser del año 80. Sea como fuere,estamos ante testimonios muycercanos a la época en que losdocumentos bíblicos fueron escritos.De los tres papiros del NuevoTestamento ahora nos interesa solo unode ellos, el llamado P 46, que contienelas Cartas de Pablo. Y de ese papiro elversículo 7 del capítulo 16 de la Carta alos Romanos. Allí, en el papiro, elapóstol Pablo dice: «saluda a Andrónicoy a Julia, mis parientes y compañerosde prisiones, ellos son muy estimadosentre los apóstoles…» Luego mencionaque ambos eran cristianos desde antesque él. No hay rendija para la duda: Juliaera apóstol y quizás la esposa deAndrónico.Esta mención de la apóstol Juliaaparece también en la Biblia llamadaVetus Latina (la latina «antigua»,anterior a la Vulgata que se publica en
el año 382 y la remplaza) y en latraducción de la Biblia al idioma copto,que es el egipcio tardío: Las Bibliasmás antiguas dicen Julia. Sin embargoese nombre es remplazado por elnombre Junias –una palabra de formamasculina- en todas las versionesbíblicas a partir del siglo V. Y así sereprodujo hasta llegar a nuestrasBiblias actuales.Es difícil ocultar la verdad y aunquepase mucho tiempo lo auténtico afloraa la superficie. Dos son los argumentosa favor de Julia, ambos distintos yambos incontestables. El primero esque los estudios de toda la literaturagriega y latina antiguas, de todos lostextos literarios, de su teatro y su lírica,de su historia y su filosofía, no arrojanuna sola vez el nombre de Junias.Junias, como nombre, no existe.El segundo argumento involucra a unsabio. Hacia fines del siglo IV JuanCrisóstomo, el más grande predicadory teólogo de su época, obispo ypatriarca de Constantinopla, al predicarsobre Romanos 16:7 dijo: «¡Cuángrande es la devoción de esta mujerque ella debe ser contada digna de ladenominación de apóstol!»Juan Crisóstomo leía las Cartas dePablo en su versión original, antes dela adulteración.
Pablo Andiñach
EDUCACIÓN CRISTIANA
Escuelas Dominicales y Bíblicas:Colonia Valdense: sábados, hora 10:30.Sauce: domingos, hora 9:30.Playas: domingos, hora 10.
Grupo de Oración: Primer y tercer viernesdel mes a las 18. Se reúne en la casa deChela Malan para un tiempo de oración,motivos que traen para compartir.Son encuentros abiertos. Quien tenganecesidad y desee compartir esemomento puede participar libremente.
Celebraciones de Navidad
Colonia Valdense - Miércoles 24 a las 21
Colonia Española.- Lunes 22 a las 21
Sauce – sábado 20 a las 21
Playas – a confirmar
La Paz – a confirmar
Navidad de la Liga Femenina
Navidad Blanca Programa: « Luz delMundo»
Mensaje del pastror Ricardo Collazo. Laofrenda es en dinero para colaborar con elarreglo del edificio de Unión Cristiana.Merienda Compartida. Se invita a lacongregación.
ACTOS LITÚRGICOS:Sepelios:22/10 – Omar Edgardo Jordan Torres (73)30/10 – Nélida Haydee Vigna Pontet (93)31/10 – María Ana Fenouil Courdin (98)01/11 – Ruben Daniel Brassetti Gratwohl(49)17/11 – Delia Santiaga Félix Arnoulet (92)
MAYORDOMÍA:Donaciones boletín: $ 200DONACIONES ESPECIALES:En memoria de María Ana Fenouil Courdin$ 500
SU GENEROSA OFRENDA: desde el1.11.2014 al 25.11.2014 esde………..….…….……………
«Velada de Navidad y fin de año»Jueves 18 de diciembre hora 20:3
organizada por coro del Hogar para Ancianos, en laexplanada de ingreso al Hogar
El programa incluye la actuación de:Coro de niños/as - Iglesia Evangelica Valdense - Colonia Valdense
Colonia Asociación Familia Piamontesa del Departamento de ColoniaCoro Iglesia Nueva Apostólica - Colonia Valdense
Grupo Coral Valdense - Colonia ValdenseCoro Iglesia Evangélica Valdense
Coro Hogar para Ancianos
Dirección Iglesia Evangélica Valdense de Colonia Valdense - Avda. ArmandUgon 1475 - CP. 70202. Colonia Valdense -COLONIA-R.O. del Uruguay.Secretaría: Lunes a viernes de 14.30 hs a 17.30 hs – A partir del 15/12 horariode 9 a 12 hs -tel. 4558-8931. Correo-e: [email protected]
Cementerio ValdenseIglesia Evangélica Valdense de Colonia Valdense
Informa que se está realizando una regularización de contratos vencidos.Quien desee ,amtemer sis contratos por favor dirigirse a la secretaría .
45588931 – [email protected] de atención de 14.30 a 17.30 hs - A partir del 15/12 de 9 a 12 hs.
LA APÓSTOL JULIA
“Me acuerdo muy bien del día en quelevantaron el muro. Habíamos ido a verun partido de fútbol con mis padres. Ellosy todas las personas grandes hablabande ese muro. Yo tenía 7 años ycomprendí que se trataba de una cosamuy grave. En los años siguientes mipadre siempre repetía una oración connosotros en la cual pedía: “concedelibertad a nuestra iglesia, unión a nuestropueblo y paz al mundo. Escuché estafrase cientos de veces mientras era niño.Cuanto más permanecía este muro,menos creíamos que realmente pudieradarse aquella unión de nuestro pueblo.Sin embargo, el 9 de noviembre de 1989estábamos en una clase de danza conmi señora cuando entró alguien con lanoticia de que “el Muro” estaba abierto.Fuimos a casa y nos sentamos delantedel televisor, asombrados, sin podercreerlo. ¡Por fin se cumplió el anhelo demi padre! Él era oriundo de Silesia y con
18 años lo habían mandado a laguerra. Había vuelto gravementeherido. Su familia había sidoexpulsada de su región. Teníafuertes razones para orar por libertady unión.” (Michael Friede)
“Yo tenía 13 años cuando mi mamáme despertó una mañana diciendo:‘¡El muro está abierto!” ¿El muro?¿Aquel que estaba a nada más que100 m de nuestra casa? Siempre
teníamos que decirles a las personasque nos visitaban: vayan hasta el muroy después una cuadra hacia atrás.¡Increíble! Ese día, el 10 de noviembre,teníamos muchas visitas del “otro lado”,casi todos los viejos amigos de mi papávinieron a vernos. Pocas veces he vistoa tantas personas adultas que llorabany reían al mismo tiempo. ‘Locura’ era lapalabra que todos repetían, y ‘¡Ah, si latía Gerda viviera para verlo!’ – Una tardedespués caminamos hasta la Puerta deBrandeburgo y vimos la multitud depersonas parada arriba del muromientras gritaban: ‘Hay que sacar elmuro! ’ Mi padre tuvo miedo de quepudiera haber disparos. Poco tiempodespués anunciaron cuáles serían losnuevos pases que serían abiertos.Cuando nombraron el de nuestra calle,mi papá quedó impresionado. Quésatisfacción enorme, la de poder seguircaminando por la calle de su infancia yno toparse con el muro.” (MartinaPhilippi)(Hijo de un soldado británico de la RoyalAir Force, estacionado en Berlín)
Yo iba a la escuela primaria enBerlín occidental. Este día anunciaronque la frontera se había abierto y quellevaban a todos los chicos en un bus alpunto de control de un cruce cercano.Nos repartieron flores que enviaba elcomandante de la RAF para entregarlesa todos los que venían del este.
La mayoría de los que cruzabanno iban a ningún lado, cruzaban nomáspara ver si era cierto y se quedabanparados cuando estaban en el ladooccidental, y ése era el momento deentregarles las flores.
Recuerdo a una mujer que habíavenido llorando desconsoladamente ynos abrazaba a todos diciéndonos algoen alemán. Cuando nuestro maestro dealemán nos tradujo lo que decía,entendimos por qué estaba llorando. Su
Ocurre y nos Importa.Por 28 años fue «El Muro»
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Eran las 18.53 del 9 de noviembre de 1989 cuando un funcionario del gobierno de la República Democrática de Alemaniadijo: “¡El Muro está abierto!” «Hemos resuelto tomar una medida que les dará a todos los ciudadanos de la RDA laposibilidad de salir del país por los lugares autorizados de cruce.”
– La gente en la RDA no pudo quedarse quieta. Miles fueron corriendo en masa y tomaron los puntos de control.“¿Qué recuerdos tienen de este momento?” Fue la pregunta que planteó una red social alemana 28 años después.
Citamos una pequeña selección de respuestas
Monumento donde estuvo «el muro»
Avda. Daniel Armand UgónTel 455 89372Correo electrónico:[email protected]
* Biblias* Devocionales* Calendarios bíblicos* Cruz hugonota en plata* Literatura secular y mucho más
Librería Pastor MiguelMorel
Como en 1936, en 2015 también
«Discipulado en el SigloXXI»
Invitan: CentroEmmanuel y Presbiterio
Colonia Sur
Miércoles 3 de diciembrede 19:30 a 22:30
en el Centro Emmanuel
Por informes e inscripciones:Centro Emmanuel 4558 [email protected]@gmail.com
hijo había muerto en su intento deescapar del Este hacía un año.(RichardPrice, R.U.)
“Las restricciones,regulaciones, las formalidadesburocráticas para cruzar, los perros, lossoldados armados con metralletas, lascalles principales cortadas por ese murofrío y duro de cemento - ¡todo eso habíasido superado de golpe, podíamos bailarencima de su cuerpo muerto o golpearlocon un martillo para sacarle un pedacito.Nada menos que diez días antescualquier movimiento de estos hubierasignif icado prisión o disparos.Realmente, era un vértigo, un delirio, pormás que estuvieras totalmente sobrio.”(Oliver)
Elisabeth Lindemberg
Jornadade cierre
del añoen
tiemposde
Adviento
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Cuestión de Memoria. Emigrantes al Nuevo Mundo
Los primeros que emigraron delos Valles Valdenses al Nuevo Mundoprobablemente fueron prófugos queviajaron junto con holandeses a StatenIsland (Nueva York) a mediados del sigloXVII. Otros prófugos emigraron despuésde las Pascuas Piamontesas en 1655,llegando al Nuevo Mundo en el PrinceMaurice en 1657. Más tarde llega aVirginia un grupo de valdenses de losValles Chisone y Germanasca, guiadospor el pastor Benjamín de Joux y seestablecen en James River. Allí losencuentra algunos decenios más tardeJohn Wesley (1705-1791), predicadoritinerante, fundador de la IglesiaMetodista. Cuenta en su diario quepredicó en italiano a valdenses en unculto que tuvo lugar el 30 de octubre de1737, en Savannah, Georgia. Dice queestos emigrantes valdenses eransericultores, es decir, criadores degusanos de seda.
Recién a partir de 1800 se puedehablar de una verdadera emigración delos Valles del Piamonte, tanto de
católicos como de valdenses, hacia Nortey Sur América.
Dejar sus aldeas y pueblos, sustierras y sus casas causaba sin lugar adudas un gran sufrimiento, solo mitigadopor la esperanza de una futura vida conmejores perspectivas. Pero lasdif icultades que los esperaban erangrandes: dificultades de organización,viajes, idioma, religión y culturas diversas.Todo eso se desprende de las cartas, losartículos enviados a los periódicos de laiglesia, informes y testimonios directosque ayudan a comprender el sentido y lagravedad de los problemas queenfrentaban.
Dificultades económicas y deorganización
Los emigrantes muchas vecesfueron presa fácil de especuladores yorganizadores de viajes, como tambiénde los encargados de la formación denuevas colonias. Desde el momento enque se disponían a emigrar y vendían suspropiedades, hasta el de la elección delos lugares donde iban a estable-cerse,
dependían de otros, los que tomaban lasdecisiones por ellos.
Por esta razón las autoridadesciviles y la Tavola Valdese se preocuparonde poner fin a la explotación de aquellaspersonas que por necesidad resolvíanemigrar. Buscaban limitar las actividadesilegales de los que alentaban la emigraciónproclamándose fundadores de nuevascolonias en los países del Nuevo Mundo.
En una carta en «L’Echo des Vallées» del9 de febrero de 1872 se dice que no haynoticias del grupo de emigrantes quepartió para ir a la Colonia Alejandra(Argentina) y que seguramente están «enmanos de los miserables intereses de lostraficantes de carne humana, sólo movidospor el lucro». El retorno al país de origenponía tantas dif icultades queprácticamente lo hacían imposible.
Estas advertencias tenían por finalidadevitar que las familias emprendieran el viajepor su cuenta, buscando que se decidierana hacerlo en grupos y tomando en cuentalas recomendacio-nes de las autoridadesciviles y de la Iglesia Valdense.
Advertencia para los inmigrantes
Presbiterio Colonia SurTuvo su última asamblea del año el sábado 22 de noviembre en Cosmopolita.
Consideró y aprobó el informe bienal correspondiente a los ejercicios 1º noviembrede 2012 a 31 de octubre de 2014 de acuerdo a la modalidad adoptada el añopasado según la cual estos informes serán considerados por el Sínodo cada dosaños.
Aprobó el balance del último año y el presupuesto para el ejercicio 1º denoviembre 2014 – 31 de octubre 2015.
A partir del informe se consideraron varios aspectos de la vida de las iglesiasy los desafíos inmediatos: la atención pastoral, la educación cristiana, la dinámicade vida comunitaria, la consideración de la cobertura del presupuesto sinodal enun marco de diálogo en el Presbiterio buscando el apoyo mutuo en un verdaderomarco de solidaridad entre las comunidades.
Se recibió y consideró una evaluación muy buena del estudiante de TeologíaAlfredo Servetti quien durante este año vino dos fines de semana por mes desdeBuenos Aires fundamentalmente para acompañar a Colonia Valdense. El informedestactó su disposición y su capacidad para el buen relacionamiento, pilaresbásicos en la tarea pastoral para la cual pedimos a Dios que lo siga llamando y
sosteniendo.La primera asamblea del año próximo quedó fijada para el 14 de
marzo en Valdense.
La Iglesia se hace al andar.Por Cosmopolita.-Campamento de niños de ElEncuentro.- Está previsto el cierre dela actividad de la Escuela Bíblica de ElEncuentro con un campamento en elpredio de la Iglesia Valdense enArtilleros los días 5 al 7 de setiembre.Como estos años anteriores,esperamos a las familias para eldomingo al mediodía, compartir elalmuerzo, y finalizar juntos el encuentro.
El Ranchito, gracias Alfredo: A partirde setiembre nos ha acompañado unoo dos domingos al mes el estudiantede Teología Alfredo Servetti que se hizopopular entre chicos y grandes como«el muchacho de la guitarra».
Esperamos el tiempo de seguirencontrándonos en esta tarea y graciaspor tu buena disposición.
Ecos de la Asamblea de Iglesia.-
Fue un muy buen encuentro de reflexióny análisis sincero, en un clima fraternoy de escucha mutua. Fueron variashoras y no se fue nadie antes de queterminara. Dimos gracias por lasactividades realizadas que fueronmuchas y con el compromiso constantede mucha gente: coro, escuelasbíblicas, tareas de servicio,celebraciones, trabajo de nuestrosmiembros en comisiones sinodales.Yno ocultamos nuestras dificultades porejemplo en la tarea con jóvenes, en laimplementación de la modalidad deatención pastoral, ciertos aspectos derelaciones humanas. Asumimos elcompromiso de corregir.
En términos de la economía dela comunidad dimos gracias porquecumplimos el compromiso con latesorería central asumido en el Sínodosi bien no pudimos reducir la deuda queviene de hace cuatro ejercicios. Ademásde las tareas de mejoras de edificios ysostenimiento que cada comunidadlocal ha hecho. Con el próximo boletínseguramente distribuiremos un anexocon información más detallada.
Diputados para el Sínodo 2015Fueron electos, Manuel Ávila, RaúlBertinat y Daniel Buffa como titulares.Se reunirá entre el sábado 7 y elmiércoles 11 de febrero en el Parque 17de febrero
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. Reflexión Bíblica
Tiempo de Adviento… ¿habrá/haremos espacio para lo nuevo?¿O más bien seguiremosremendando, repitiendo,acomodándonos a «como soplael viento»?Lo nuevo, lo distinto, lo que vieney es novedad de y para la vida,requiere continentes nuevos, diceJesús. De lo contrario algo serompe, queda en evidencia el‘parche’, se pierden las iniciativasEstamos tan acostumbrados, tanen eso de ‘siempre se hizo así’que ni siquiera lo decimos ya.Hay tanta rutina de almanaques,liturgia y cantos, que me parece aveces no hay espacio para eso,para lo nuevo de Jesús.Sí es cierto también que ,hacemos a veces cosas‘novedosas’ supuestamente hastallamativas. ¿Será eso ‘elllamado?». Somos ingeniosospara hacer aparecer como nuevolo de siempre. Pero…¿Y que puede haber de nuevo silo de Jesús fue hace tantotiempo? Apenas nos preparamos
un poco para celebrar su cumple y yaestá. Cada una, cada uno a lo suyo .Lo cotidiano nos gana porque hayque: trabajar, ganar dinero, comprar,pasear, v tantas otras cosas/ocupaciones que nos ‘llevan tiempo’.Lugar para lo nuevo tal vez haya unratito. Voy a la Fiestita, si vamossiempre. Después un rato con lafamilia por supuesto y ¿que más sepretende?Se pretende, se invita a lo nuevo quedice Jesús. Lo que siempre es yserá, porque hay una manera, que essiempre nueva de vivirAmor sin límites, servicio sin límites,entrega sin límites. Y no esnecesario, no va el cartel de Cerrado/Abierto. Y siempre es nueva, esnovedad en nuestros espacios, ennuestras comunidades, .porque todoeso sucede poco. Recordar, estábien, eso es ‘volver a poner en elcorazón’. Festejar, está bien, porqueJesús vuelve con lo nuevo y haydicha. Decía «¡dichosos más bienquienes escuchan lo que Dios dice, ylo obedecen» (Lucas 11, 28)
HAY LUGAR PARA LO NUEVO DE LA BUENA NUEVA
«Nadie arregla un vestido viejo con un remiendo de tela nueva, porque elremiendo nuevo encoge y rompe el vestido viejo, y el desgarrón se hace
mayor. Ni tampoco se echa vino nuevo en cueros viejos, porque el vino nuevohace que se revienten los cueros, y se pierden tanto el vino como los cueros.
Por eso hay que echar el vino nuevo en cueros nuevos»(Marcos2, 21-22)
EL NONO _por Cadane_
¿Y SI LO TOMAMOSCON HUMOR?
En diciembre en las EscuelasBíblicas el tema es Navidad.Hay ensayos de celebración,relatos, preguntas. Y siemprealguna ingeniosa de más.
Una predicadora con una claravocación hacia las cuestiones de géneropreguntaba: ¿Qué habría pasado si en vezde reyes magos hubiera habido reinasmagas? Y ante nuestros hombrosencogidos nos respondió: le habrían pedidoa alguien que las orientara, habrían llegadoa tiempo, habrían ayudado en el parto,habrían limpiado el pesebre, habríanpreparado algo de comer, habrían llevadoal niño Dios regalos mucho más prácticos
Para entrar en tema un maestropreguntó: ¿Qué representa para ustedes laépoca de Navidad? Las respuestas ibanbien: tiempo de f iesta, de regalos, elnacimiento de Jesús. Pero no podía faltarel oportuno. «Para mí es el tiempo de ladisconformidad, porque nunca Papá Noelme trae el regalo que pido.»
Tenía que llevar a mi hija al ensayode Navidad porque representará a María.La verdad, nos dormimos, llegamoscorriendo pero tarde.
«No se hagan problemas», nos dijoel maestro con cara de resignación. «Lospastores tienen baby fútbol y José se fuea pescar»
Parque 17 de febreroIglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata
[email protected] – Tel. 4587 2014 – Cel. 098 883922Ruta 51 Km. 130 – Playa Fomento – Dpto. Colonia - Uruguay
Importante recordarTodos los campamentos empiezan yterminan a las 10 de la mañana.Los cupos son limitados y siempre seconfirma desde la dirección que lainscripción ha llegado. Por esto se pideque quien se inscribió y no recibióconfirmación, que pregunte.El Parque dispone de ayudas para quienesno puedan cubrir la cuota, que esto no seauna limitante para la participación. Lainformación se puede recabar en losconsistorios de las iglesias locales.
Campamentos 20156 al 10 de enero: Campamento de niños/as de 9 y 10 años. $ 250013 al 18 de enero: Campamento de niños/as de 11 y 12 años $ 250013 al 18 de enero: Campamento adolescentes (13 a 15 años) $ 270021 al 24 de enero: Campamento de niños/as de 6 a 8 años $ 220028 de enero al 1 de febrero: Campamento de niños/as de 8 a 12 años. $ 2700Jóvenes de 15 a 18 años aún sin confirmar.13 al 17 de febrero: Campamento de Familia
Nono, ¿por qué losreyes magos no usaronel GPS?
¡Hubieranllegado antes y yo notendría que esperarhasta el 6 de eneropara que me den losregalos!
REFERENTES LOCALES Y CONTACTOROSARIOReferente pastoral Julio Leal Tel 455 22486 e-mail: [email protected]
TARARIRASResponsables de la atención: Equipo de Atención PastoralPast. Hugo Malan, Past. Oscar Geymonat y Sr. Julio Leal. Por informes consultar aSergio Porras / E-mail: [email protected]
COLONIAPastor Ariel Charbonnier Tel. 452 22509e-mail [email protected]
COSMOPOLITAPastor Oscar Geymonat Tel 4586 2219e-mail: [email protected] 2
PREPAREN el camino del SEÑOR ALLANEN sus senderos. Los VALLES serán rellenados, las MONTAÑAS y las COLINAS serán aplanadas. Serán endere-zados los senderos sinuosos y nivelados los CAMINOSdesparejos. Entonces VERÁN la salvación de DIOS.
Para gente de mente-por Mentita-
Busca y colorea en la sopa de letras las palabras que están en mayúsculas ysubrayadas en el texto de abajo.Cuando termines, con las letras que sobranse leerá la Buena Noticia que estáanunciando Juan El Bautista.Para no equivocarte traslada esas letras en el orden que van apareciendo a lagrilla de el Bautista.
Juan el Bautista anuncia la venida de JesúsLeé su discurso en San Lucas 3: 4-6
Diciembre viene con tres desafíosmás
1. ¿Sabes, en promedio cuantos añoscumple una persona?2.- ¿Qué es lo que aun no ha sido,que debe de ser, pero cuando lo sea,ya no lo será?6. ¿Qué es eso que a medida quecrece se ve menos?
Respuestas a los desafíos denoviembre1) udtccsson. Se trata de las primerasletras de los números del uno al diez.Entonces la siguiente que correspondeen esta sucesión para que tengacoherencia es la «d».2. Ahora Alicia tiene tres blusas y unpar de medias.3. »Cinco» es la respuesta correctaporque su nombre tiene cinco letras.
Y una yapa
En un automóvil viajanapretados un abuelo,una abuela, unsuegro, una suegra,una nuera, dosmuchachas, doshermanas, dos hijos,un hermano, dospadres, dos madres,cuatro niños y tresnietos.¿Cuántas personas sonen total?
Los felicito por el trabajo decomunicación de este medio escrito. Megusta porque plantean realidades denuestro país y de la región objetivamenteque muchas veces se nos vuelvenencrucijadas en nuestra vida y comosociedad. «Cuestión de fe» comunicapara elevar el conocimiento y así debatirpara un mundo mejor y un Uruguaymejor. Yo quiero poner un granito dearena y apoyar todas esas iniciativas.Douglas ArtúsPaysandú
Muchas gracias.Leyendo sobre el encuentro en el CentroEmmanuel (sobre el conf licto enPalestina e Israel) me quedé pensando...Es verdad, no se puede tomar opinión sino te informas, pero... ¿dóndeinformarse? Y más, ¿cuáles son losmedios para ello?Para informarse hay que tenereducación, de otro modo, te come laignorancia con mucha información.Escucho, leo, veo cine y lo que venga
Correo de Lectores
¿pero mi cultura occidental y cristianame permitirá interpretar?SaludosFanny Colette VieraMontevideo
Cuestión de jugar y aprender
