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COMUNICACIÓN SOCIAL - EDUCACIÓN ESPECIAL - HISTORIA

LETRAS - PORTUGUÉS - PROMOCIÓN SOCIOCULTURAL

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¡Bienvenidos/as la Universidadpública, abierta y gratuita!

2016

I 2016

CALENDARIO ACADÉMICO

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Ingresantes a Primer Año Para cursar una carrera en la Facultad de Humanidades y Cs. Sociales, el trámite de inscripción tiene dos etapas: Primera Etapa: La inscripción es on-line , debiendo ingresar al link http://inscripcion2016.fhycs.unam.edu.ar y registrar todos los datos requeridos. Desde el 11/11 al 28/12/2015 y del 01 al 14 de Febrero de 2016 Segunda Etapa: Presentación de documentación. Desde el 15/02/16 al 04/03/2016. De 09 a 12:30 y de 16:30 a 20 horas. En Sede de Calle Tu-cumán 1946, Planta Baja. Dirección General de Enseñanza y Acción Estudiantil ( Alumnado ) La presentación de la documentación se realizará en el día y el horario que elegiste al momento de registrar tu inscripción on-line. Requisitos de Inscripción: -Formulario impreso de inscripción on-line. -Constancia de finalización del Polimodal y/o secundaria sin adeudar materias-, o -Título Secundario ( Original y Copia autenticada por: Colegio, Juzgado de Paz, Escribano o Autoridad Policial ) -Fotocopia Partida de Nacimiento y DNI 1ª y 2ª hoja o anverso y reverso del nuevo DNI. -Dos fotos 3x3 y N° de Cuil Actividades de Integración a la Vida Universitaria: Desde el 07 de marzo al 01 de abril de 2016 Inicio de Clases: 04 de abril de 2016 Mayores de 25 años : ( sin título secundario y/o polimodal )Artículo 7 de la Ley 24.521. Solicitud de Admisión se realiza en DGEy AE. ( Alumnado ) de 9 a 12 hs. Desde: 16/11 al 19/12/2015 y 10 /02 al 15/02/2016 Requisitos de Inscripción -Título ( Original y Copia ) Escuela Primaria, o constancia de finalización EGB3. -Fotocopia Partida de Nacimiento y DNI 1 y 2 hoja -Dos fotos 3x3 y N° de Cuil Reunión Informativa: 16/02/2016—16 Hs. Aula 1—Piso 1—Sede Calle Tucumán. Prueba de Admisión en Aptitudes y Conocimientos 25/02/2016 - 16 Horas-Aula 1-Piso 1-Calle Tucumán Inscripción definitiva: 01 al 04 de marzo de 2016 Actividades de Integración a la Vida Universitaria: Desde el 07 de marzo al 01 de abril de 2016 Inicio de Clases 04/04/2016 Los alumnos que adeuden asignaturas del secundario y/o polimodal podrán realizar su preinscripción on line desde el 01 de Noviembre al 28 de Diciembre de 2015 y desde el 1° de febrero al 15 de Febrero de 2016.

Feriados y Asuetos

1º de Enero: Año Nuevo 8 y 9 de Febrero: Carnaval 8 de Marzo: Día de la Mujer 19 de Marzo: Santo Patrono de la Ciudad de Posadas Asueto Académico y Administrativo para las Unidades Académicas de Posadas 24 de Marzo: Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justi-cia 25 de Marzo: Viernes Santo 2 de Abril: Día del veterano de Malvinas 16 de Abril: Aniversario de la Universidad. Asueto académico y administrativo en todo el ámbito de la UNaM. 1º de Mayo: Día del Trabajador 25 de Mayo: Primer Gobierno Patrio 20 de Junio: Paso a la Inmortalidad del General Manuel Belgrano 9 de Julio: Día de la Independencia 17 de Agosto: Paso a la inmortalidad del General San Martin 17 de Septiembre: Día del Profesor Asueto académico en todo el ámbito de la UNaM 21 de Septiembre: Día del estudiante Asueto Estudiantil en todo el ámbito de la UNaM Juegos Interfacultades: Fechas a confirmar 12 de Octubre: Día del respeto a la Diversidad Cultural 23 de Noviembre: Día de la Soberanía Nacional 26 de Noviembre: Día del Trabajador No Docente Asueto Administrativo en todo el ámbito de la UNaM 8 de Diciembre: Inmaculada Concepción de María 9 de Diciembre: Feriado puente turístico 25 de Diciembre: Navidad

2016

UNIVERSIDAD NACIONAL DE MISIONES

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Secretaría Académica Dirección General de Enseñanza y Acción Estudiantil

-Alumnado- Secretaría de Extensión

————————————————————————- Sedes en la Ciudad de Posadas. Misiones:

Tucumán 1946 San Lorenzo 2551

Colón 2368 Te/Fax: (0376) 425641 - 4434344

2

TRÁMITES ACADÉMICOS

1er Cuatrimestre:

Alumnos: Solicitud de Reincorporaciones (Ord. 010/03): Desde el 10 de Febrero al 18 de Marzo 2016 Solicitud de Reconocimientos, Equivalencias y Cambio de Plan de Estudio: Desde el 10 de Febrero al 18 de Marzo de 2016. Solicitud de Reconocimientos para ingresantes: Desde el 25 de Abril al 29 de Abril 2016 Pedido de Libretas Desde el 2 Mayo al 4 Noviembre de 2016 Profesores: Presentación Programas Bienio 2016-2017: Desde el 15 de Febrero hasta el 25 de abril de 2016 Adscripciones: Desde 21 de Marzo/16, Hasta el 4 de Abril de 2016 Habilitación de Comisiones para el Cursado: Desde el 15 al 26 de Febrero de 2016 Presentación de Actas de Regularidad y/o Promoción de Alumnos: Hasta el 29 de Julio de 2016

2do. Cuatrimestre:

Alumnos: Solicitud de Reincorporaciones (Ord. 010/03): Desde el 25 Julio al 12 de Agosto de 2016 Solicitud de Reconocimientos, Equivalencias y Cambio de Plan de Estudio: Desde el 25 Julio al 12 de Agosto de 2016 Profesores: Adscripciones: Desde el 25 de Julio hasta el 22 de agosto de 2016 Habilitación de Comisiones para el Cursado: Desde el 25 de Julio hasta el 29 de Julio de 2016 Presentación de Actas de Regularidad y/o Promoción de Alumnos: Hasta el 7 de diciembre de 2016

Clases

Inscripción a Materias Anuales y del Primer Cuatrimestre 07/03/2016 al 23/03/2016

Asignación de Aulas y Horarios:28/03 al 01/04/2016 Dictado de Clases del Primer Cuatrimestre

04/04/2016 al 08/07/2016 Inscripción a Materias del Segundo Cuatrimestre

29/07/2016 al 16/08/2014 Asignación de Aulas y Horarios:16/08/16 al 19/08/2016

Dictado de Clases del Segundo Cuatrimestre 22/08/2016 al 25/11/2016

Recesos Funcional (verano) 26 de Diciembre de 2015 al 29 de Enero 2016 Invernal 11 al 22 de Julio de 2016

Internet

Inscripción: http://inscripcion2016.fhycs.unam.edu.ar

Autogestión Alumnos: http://autogestion.fhycs.unam.edu.ar

Autogestión Docentes: http://autogestion.fhycs.unam.edu.ar

Página Web: http://www.fhycs.unam.edu.ar

Turnos de Exámenes

* Los Turnos Nos. 1, 2, 4, 5, 7 y 8: Se inscriben hasta 48 horas

hábiles antes de la fecha de examen.

* Los Turnos Especiales No. 3 de Mayo y N° 6 de Septiembre

Se inscriben exclusivamente en la fecha Indicada y se crean mesas únicamente para las

Materias que posee alumnos inscriptos.

Turno N°

Inscripción Mesas Examinadoras

Desde Hasta Desde Hasta

1 10 de Fe-brero * 22 de

Febrero 02 de Marzo

2 22 de Fe-brero * 03 de

Marzo 14 de Marzo

3 02 de Mayo 06 de Mayo

16 de Mayo

20 de Mayo

4 27 de Junio * 25 de Julio 03 de Agosto

5 1° de Julio * 04 de Agosto

16 de Agosto

6 19 de se-tiembre

23 de Septiem-

bre 03 de

Octubre 07 de

octubre

7 21 de No-viembre * 29 de

noviembre 12 de

Diciembre

8 5 de Di-ciembre * 13 de

Diciembre 22 de

Diciembre

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I 2016

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

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2015 “Año del Bicentenario del Congreso de los Pueblos Libres”MINISTERIO DE EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD NACIONAL DE MISIONESFacultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Tucumán 1946 - 3300 - Posadas - Misiones

Tucumán 1946 – CPAN3300BSP – POSADAS- Misiones – Argentina – TEL. 054-03752-434344 / 446436 – scadémica@fhycs.unam.edu.ar

1

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

Jornadas de Integración a la Vida Universitaria 2016

Jornadas Ingreso General: 07-03 al 16-03-2016

Horarios: tres turnos de 3 hs.8:00 a 11:00 hs; 14:00 a 16:45 hs; 17 a 20 hs

Aulas:Edificio Central: Aula Magna

Aulas 5 y 6 del 4º PisoEdificio Juan Figueredo: Aulas 1 del 2º Piso y 1 del 3º PisoEdificio Anexo San Lorenzo: Aula Magna

Cronograma de actividades Ingreso General:1ª Semana: 07 al 11 de marzo

07-03: Bienvenida- Encuestas- Presentación Equipo Acompañamiento a las TrayectoriasEducativas de los Estudiantes- Charla Informativa: Como Prevenir el Dengue08-03: Talleres a cargo del Programa de Acompañamiento a las Trayectorias Formativas delos Estudiantes09-03: Jornada a cargo de Biblioteca, Dirección General de Enseñanza y Acción Estudiantil,Oficina de Inclusión Educativa; y Áreas: Área de Idiomas, Área de Informática10-03: Jornada a cargo de la Dirección de Sistema y Comunicaciones; Secretaría de AsuntosEstudiantiles; Dirección de Bienestar Estudiantil; Centro de Estudiantes; AgrupacionesEstudiantiles11-03: Video Conferencia en simultaneo- A realizarse en el Edificio Juan Figueredo de 8:30 a12 horas en las siguientes aulas: Aula 1 de la Planta Baja; Aulas 1y 2 del 1º Piso; Aulas 4 y 5del 2º piso; Aula Magna del 3º Piso.

2ª Semana: 14 al 16 de marzo14, 15 y 16 -03: Jornadas de lectura y escritura

Jornadas Ingreso Específico: 17 al 23 de marzo y 28 de marzo al 01 de abril (24 y25 de marzo Feriado Nacional)

Orientaciones generales para las actividades de los departamentos:

Presentación de la carrera; plan de estudios, correlatividades; horarios de cursado;materias comunes; entre otros.

Abordajes de prácticas de lectura y escritura universitaria, de acuerdo a lasespecificidades de cada carrera;

Articulación de saberes previos con las asignaturas de primer año de la carrera deelección del ingresante.

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MENSAJES DE BIENVENIDA

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COMUNICACIÓN SOCIAL - EDUCACIÓN ESPECIAL - HISTORIA

LETRAS - PORTUGUÉS - PROMOCIÓN SOCIOCULTURAL

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¡Bienvenidos/as la Universidadpública, abierta y gratuita!

2016

Bienvenidos a tu nueva Casa!!!!!

La vida está llena de caminos, oportunidades y posibilidades. Ante ello, cadauno debe optar y tomar decisiones.

Hoy vos has elegido un desafío universitario en nuestra facultad y nosalegramos mucho que lo hayas hecho. De aquí en más el sendero deaprendizaje a transitar queda en tus manos, pero con nuestro permanenteacompañamiento, tanto desde el plano docente, no docente, degraduados y estudiantil.

La vida universitaria constituye una etapa muy importante en todapersona. En ella se aprende, se integra, se intercambia, se comparte, sesocializa y se crece como persona. Y tras varios años de estudio, trabajo,constancia y dedicación se puede alcanzar la meta buscada, cual es laobtención de un título universitario que determinará la fortaleza de tufuturo profesional.

Desde hoy sos parte de nuestra facultad y de la Universidad públicaargentina, y ello tiene que constituirse en un orgullo personal porque es lamisma sociedad que con sus contribuciones permiten que accedas a estaformación en forma gratuita.

Bienvenido a tu nueva Casa, te deseamos los mejores éxitos y ante cualquiercircunstancia no dudes en solicitar información, apoyo o asesoramiento aquien corresponda. Las puertas están abiertas!.

Que disfrutes de esta fascinante experiencia y puedas alcanzar la metadeseada.

Un afectuoso saludo!!

Mgter .Gisela Elizabeth Spasiuk Mgter Rubén ZamboniDecana Vice Decano

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BIENVENIDA A LA VIDA UNIVERSITARIA- INGRESO 2016

LA UNIVERSIDAD COMO COMUNIDAD DE APRENDIZAJE Y PARTICIPACIÓN

¡Hola! Hoy te invitamos a trabajar juntos, sobre algunos aspectos que nos parecen significativos sobre la vida en la universidad…

El ingreso a la vida universitaria plantea indudablemente muchos interrogantes, como por ejemplo, ¿Qué es la UNaM?, ¿Cómo funciona una Institución Pública?, ¿Qué implica transitarla? A los que ya somos parte de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, este nuevo ingreso nos conduce a revisar algunos aspectos que consideramos claves para vos: la universidad como parte de un proyecto de vida, la educación como derecho y la educación como práctica social y política.

La U.Na.M. es una Universidad Pública que contiene varias sedes en toda la provincia. En esta Universidad la educación es gratuita y de carácter popular, su proyecto político propone que todos tengan posibilidades de acceder a los estudios superiores: jóvenes, adultos, madres o padres, jefes de hogar, trabajadores, desocupados, jubilados, atendiendo así desde la inclusión a la diversidad presente en nuestra sociedad.

Nuestra Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales (FHyCS) es una de las más antiguas de la provincia, fundada en 1973, posee una historia particular en relación con las instituciones del medio, debido a su orientación social y educativa, se caracteriza por ser una institución amplia, pluralista y diversa, cuyas prácticas se vinculan al trabajo de formación, teniendo en cuenta los contextos de pertenencia de los estudiantes. Su posicionamiento político y su afán de formar profesionales comprometidos, llevan a que los estudiantes promuevan espacios de decisión democrática.

Nuestro desafío como facultad, es que podamos en conjunto aprender a transitar esta instancia de formación, porque consideramos que tu “carrera” no se trata de un itinerario individual sino de la construcción de una trayectoria compartida con “otros”, con nosotros, pues toda trayectoria formativa es un cruce de trayectorias, las de los alumnos, las de los directivos, los docentes y no docentes, y las de las normas institucionales, y es allí donde se ponen en juego una multiplicidad de aspectos a veces armónicos, a veces, contradictorios.

Alain Couton1, sociólogo francés, analiza la entrada a la Universidad como un pasaje y propone tres momentos diferenciados: “el tiempo de la extranjeridad, en el cual, el estudiante entra en un universo desconocido, donde las instituciones rompen con el mundo familiar, escolar, social, que acaba de dejar. El tiempo del aprendizaje, cuando se va adaptando progresivamente y se logra una conformidad. Finalmente, se da el pasaje definitivo al nuevo estado: el estudiante se vuelve “parte de” (…) Sabe reconocerse y expresa que ha atravesado todas las incertidumbres anteriores. Se siente “miembro”. Este es el tiempo de la afiliación”. (El resaltado es nuestro).

El mismo autor considera que la afiliación posibilita al estudiante construir sus propias referencias en el mundo universitario, proceso que facilita el logro académico y la integración social, lo que implica no sólo perseverancia y trabajo personal, sino también un esfuerzo de socialización y adhesión a una identidad colectiva estudiantil. 1Couton, Alain, El Oficio del Estudiante. La entrada a la vida universitaria, París, Antrophos, 2005. 88

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En tal sentido, es necesario brindar posibilidades de formación y participación que habiliten el pensamiento y la palabra, este trabajo educativo excede lo estrictamente académico e implica reconocer y reconocer-nos en un mundo de relaciones donde se abren nuevas posibilidades que nos constituyen, y fortalecen nuestra autonomía.

Por ende, ser un estudiante universitario implica, además de una opción profesional y de un proyecto personal, que reconozcamos y aprehendamos las prácticas cotidianas que regulan dicho espacio de convivencia. En este sentido, transitar este nuevo espacio requiere re- significar un ambiente diferente y desconocido, a partir del propio mundo, reconociendo en ella un conjunto de acuerdos que regulan la dinámica institucional, es hacer uso del derecho y la responsabilidad que conlleva ser parte de la comunidad educativa como estudiante y profesional. También asumir la tarea de aportar conocimientos resolviendo algunos de los problemas que padecemos como sociedad.

En este tiempo de pasaje, a tu lado tendrás “tutores pares”, quienes forman parte de un Programa de nuestra Facultad que desde el año pasado propone estrategias de acompañamiento, presenciales y virtuales, a los estudiantes ingresantes del primer año. El rol de los tutores pares es orientar, sostener a los estudiantes para facilitar su inserción, y permanencia. Quienes constituimos el equipo de tutores pares te invitamos a acercarte en momentos de incertidumbre, para ayudarte a conocer las particularidades de la carrera elegida, hacer nuevas relaciones y sentirte, cada vez más, familiarizado con la vida universitaria.

En la Facultad existen actividades colectivas de las que podes formar parte, como participar en tareas de extensión e investigación, constituir el Centro de Estudiantes, visitar la Biblioteca, asistir a las tutorías de apoyo, participar de voluntariados universitarios, ocupar el gimnasio, asistir al comedor, pues estudiar en la Facultad invita a involucrarse en distintos ámbitos y jugar diversos roles, porque la vida pública surge del debate y de la construcción colectiva, como un proceso abierto e incluyente de participación y reflexión ciudadana en torno a intereses comunes. Así hablar de La UNaM es hablar del espacio de lo público.

La intención de que conozcas todo esto es que descubras, en estas semanas de trabajo compartido, lo que hasta ahora puede parecerte complejo y confuso, por eso queremos acompañarte en la etapa de ingreso y al mismo tiempo promover reflexiones sobre lo que será tu vida universitaria; reconociendo que el ingreso, la permanencia y el egreso es tu derecho, nos involucramos a trabajar de manera colaborativa para que te sientas parte y puedas sostener tu elección.

Bienvenidos a la vida universitaria!!!

EQUIPO DE ACOMPAÑAMIENTO

FEBRERO DE 2016

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“2016-Año del bicentenario de la declaración de la Independencia Nacional”

SALUD IINTEGRAL EN LA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIASSOCIALES

El Dpto de Lic. en Trabajo Social a través del Centro Flora Tristán, entre sus líneas defortalecimiento de la promoción del bienestar estudiantil viene desarrollando diferentesacciones, entre ellas aquellas vinculadas con la Salud integral de los mismos.

Atendiendo a una realidad reflejada en estadísticas que dan cuenta cotidianamente deproblemáticas (como embarazos no planificados, elevados porcentajes de infecciones detransmisión sexual, entre otros), en las que son las mujeres las principales afectadas en formadirecta, se pondrá en marcha a partir de marzo de 2016. una CONSEJERÍA EN SALUD SEXUAL YREPRODUCTIVA. La misma brindará servicios de información, asesoramiento, capacitación,como así entrega de métodos anticonceptivos, a través de un trabajo de articulación con elMinisterio de Salud Pública de Misiones (desde el Programa de Salud Sexual y ProcreaciónResponsable)".

Departamento Trabajo Social FHyCS.

Secretaria de Bienestarestudiantil.Direccion de BienestarEstudiantil.Cursillo de ingreso 2016Desde lasecretaría de Bienestar y la Dirección de Bienestar

Estudiantil se trabajara en las distintas comisiones con los siguientes

temas:

Presentación

-Funciones y roles tanto de la secretaría como de la dirección.

-Información Básica a tener en cuenta de:

1) Sistema de Becas Institucional:

Beca de Apuntes:

Beca de Guardería:

Becas de Salud:

Becas de Albergue:

Comedor Universitario.

Explicación en cuanto a que implica cada una, forma en que se debe completar el

formulario de beca. Plazos establecidos de presentación de formulario, etc.

Entrega de formularios

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2) Programas de Actividades Deportivas.(Tipo de actividades que se realizan ,lugares de los

distintos deportes,horarios,etc.

Interfacultades: Información acerca de la misma.

3) Progresar: Forma de inscripción y tramites a tener en cuenta para su debida inscripción al

programa.

4) Beca Nacional: Forma de Inscripción, cuestiones básicas a tener en cuenta en el momento de

inscripción, instructivo de inscripción. Fecha límite de Inscripción.

5) Boleto Estudiantil Gratuito: Video de promoción del Boleto Estudiantil,

Información de inscripción con Instructivo.

Cuestiones Básicas a tener en cuenta.

Lugares donde se puede realizar la inscripción al boleto estudiantil gratuito en posadas:

-Oficina Municipal de Posadas (San Martin 1579)

-Plaza San Martin.

-Plaza 9 de Julio.

-Campus Universitario de la UNaM.

-Villa Cabello (Chacra 149)

-Santa Rita (Av.Chacabuco y calle 127)

-Itaembé Miní (Av. 147 y 152)

-Itaembé Miní (Casa del Bicentenario)

Chacra 32-33 (Lavalle 4645)

Horarios de Atención:

8:00 hs a 12:00hs. Y por la tarde de 16:00hs a 19:00hs.

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Documento para taller Programa de Acompañamiento

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La orientación y el acompañamiento Virtual en el Programa Entre Pares Desde el inicio de su vida el hombre ha estado sujeto a la socialización, de esta forma ha

podido constituirse a sí mismo, “el ser humano, objeto de la larga dependencia en el seno de

la familia, de duración única si se le compara con la dependencia de otras especies, busca

vehementemente el amor” (Ramírez, 2006: 35). Sin embargo, en la sociedad de la información

(Lash, 2005) nos encontramos ante una paradoja: si el hombre por ser hombre necesita tanto

de la socialización y ésta tiene que ver con la comunicación e interacción, ¿qué ocurre con la

comunicación cara a cara que va teniendo cada vez menos frecuencia?

La realidad virtual ahora existe en un mundo “paralelo” on line, una especie de universo hiper-

posmoderno donde el tiempo, espacio, geografía, identidades y cultura tienen otras

dinámicas.

Sin embargo, la cuestión de la virtualidad es más compleja y precede a la existencia de las

nuevas tecnologías de la comunicación y de reproducción de imágenes del siglo XX.

La sensibilidad a la virtualidad apunta a algo más profundo que una moda pasajera provocada

por una ola tecnotópica. Es una característica humana general, implicada en el uso del

lenguaje, pues somos capaces de ser transportados simbólicamente hacia otros lugares,

imaginar lo que no está aquí y, más aún, somos capaces de crear realidades a partir de

estructuras que son puras abstracciones antes de volverse hechos empíricos (Lins, 2004: 179).

En la actualidad es posible observar que un mayor porcentaje de personas tiende en general

a comunicarse a través de la distancia. Estamos hablando no sólo del teléfono, las cartas –

que cada vez van perdiendo adeptos– sino de los teléfonos celulares, la Internet o sitios

virtuales que promueven la vinculación masiva en tiempo real.

Conocer hoy significa también en gran medida, estar conectado. El conocimiento se mueve

demasiado deprisa como para que aprender sea únicamente un producto. Estábamos

acostumbrados a adquirir conocimiento acercándolo a nosotros mismos. Se nos decía que

teníamos que poseerlo, que tenía que existir en nuestras cabezas. Ya no podemos tratar de

poseer todos los conocimientos necesarios personalmente.

Actualmente se investiga el hecho de que gestionamos nuestro flujo diario de conocimiento

dentro y fuera de nuestras vidas a través de una combinación de herramientas y procesos

desordenados, que se ha puesto de manifiesto con el crecimiento de blogs, wikis, marcadores

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sociales y etiquetas. Al lograr estar conectados e intercambiar experiencias aparecen otros

modos de comunidades, las virtuales, y muchas de aprendizajes.

En ese sentido en el Programa de Acompañamiento a las Trayectorias Formativas se

establecieron algunas acciones relacionadas con entornos virtuales de comunicación que

ayuden al Ingresante a sumar formas de comunicación de lo que ocurre en la Facultad,

además de pedir orientaciones o hacer sugerencias. Ellos son:

a. Grupo Abierto en Facebook: Programa de Acompañamiento a las Trayectorias Formativas con el objetivo de generar comunicaciones, debates, y diálogos informales. Un espacio abierto y público mediado. Estrategia actual: esperar solicitud de amistad dada a través de recomendaciones de amigos. Estrategia antes de las vacaciones: generar invitaciones a la mayor cantidad de estudiantes, pidiendo sociabilización del programa. Publicar material de técnicas de estudio, información sobre mesas de exámenes. Generar debates sobre las mejores formas de organizarse para estudiar y rendir los exámenes.

b. Blog: tutoresparesunam.blogspot.com.ar espacio generado para un encuentro más formal de las cuestiones significativas del Programa, las acciones, agendas de encuentros, informaciones institucionales y todo lo que pueda guiar, ayudar a los estudiantes a organizar su vida universitaria. Estrategia actual: Publicar información sobre el programa, objetivos, primeros pasos. Compartir materiales sugeridos por profesores, como el de técnicas de Estudio. Estrategia en las vacaciones: generar nexos a información académica. Publicar material de ayuda a los exámenes.

c. Correo:tutoresparesunam@gmail.com tiene como finalidad de ser el modo de comunicación entre los integrantes del Programa, el medio de trabajo colaborativo on line a través de documentos compartidos para la elaboración de propuestas a incluir en la agenda de trabajo. La comunicación personalizada con los estudiantes.

Es necesario pensar a los entornos virtuales y redes sociales como potentes mediadores con lo social y lo educativo. Entonces todo lo que puedas organizar para estar contectado con tu grupo de clase, intercambiar apuntes, bibliografía, etc. Te va a ayudar a conocer a quienes empiezan con vos ésta vida universitaria.

Esperamos tu solicitud de amistad – Tu correo, un mensaje, tu ” Me gusta”

Equipo de Acompañamiento

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EL OFICIO DEL ESTUDIANTE. NUEVAS PRÁCTICAS, NUEVOS ROLES.

Estudiar en una universidad es un cambio muy importante en la vida de las personas, y como todocambio exige reorganizarse para adaptarse mejor a las nuevas prácticas. El contrato entre laUniversidad y los estudiantes se da en un marco de libertad: ya no hay un preceptor que controlelas ausencias a clase, ni profesores que les exijan hasta el cansancio la entrega de trabajos, nimucho menos, citas a los padres. Es el estudiante el que decide si va a clase o no, si entrega eltrabajo o no y cuántas horas le dedicará al estudio. Aunque suenen bien, esas libertades implicanresponsabilidades, y es normal que estos cambios produzcan acomodamientos, miedos yasombros en los nuevos estudiantes.

La UNaM tiene una impronta fuertemente inclusiva y por ello, y reconociendo que tanta libertadpuede marear, ha desarrollado un sistema de acompañamiento en sus estudios durante losprimeros tiempos. El Curso de Ingreso Universitaria, el espacio de tutorías y de formacióndisciplinar, la entrega de diferentes tipos de becas, entre otras estrategias, están diseñadas paraque este nuevo camino no lo recorran solos.

Se considera que la primera tarea que un estudiante debe cumplir cuando llega a la Universidad esla de aprender su oficio de estudiante. El alumno debe adaptarse a los códigos, aprender a utilizarsus instituciones y asimilar sus rutinas.

Existen tres factores que caracterizan a la Educación Superior: la primera es que se trata de unaenseñanza que se dirige a adultos y por eso, los problemas particulares que aparecen tienen quever con la conquista de la autonomía. También se la considera como una enseñanza terminal:mientras que los niveles educativos anteriores preparan para el siguiente, la esta lo hace para lavida laboral activa. Finalmente, la entrada es voluntaria, aunque se vuelva una elección forzada, enrazón, por un lado, del mercado de trabajo y por otro, porque la Escuela Media ha dejado deasegurar una salida laboral.

Por otra parte, el pasaje a la Universidad se acompaña de modificaciones importantes en relacióncon tres ámbitos sumamente presentes en todo aprendizaje: el tiempo, el espacio y la relación conlas reglas y los saberes.

En relación con el tiempo, los estudiantes destacan que este se encuentra completamentemodificado. Los cursos no tienen las mismas duraciones, los horarios a veces se modifican concada profesor, el volumen de horario semanal no es continuo, el año es cortado en dos semestres.Todo esto da cuenta de los esfuerzos que debe realizar el estudiante para entender, de maneradiscontinua, la lógica temporal a lo largo de año.

En relación con el espacio, los estudiantes señalan que la universidad les resulta diferente. Elcambio más notorio tiene que ver con el aprendizaje de reglas y saberes. En la universidad, hay unmayor número de reglas que se ponen en juego en simultaneidad y deben ser aprendidas. Ellasson más complejas y están, en la mayoría de los casos, articuladas unas con otras.

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Para el sociólogo francés Alain Coulon, la entrada a la Universidad puede ser analizada como unpasaje, y propone tres momentos diferenciados: el tiempo de la extranjeridad, en el cual, elestudiante entra en un universo desconocido, donde las instituciones rompen con el mundofamiliar que acaba de dejar. El tiempo del aprendizaje, donde se va adaptando progresivamente yse logra una conformidad. Y, finalmente, el tiempo de la afiliación, que es aquel que se manifiestanotablemente por la capacidad de interpretación, de transgresión, cara a cara con las reglas. Laduración de estas etapas es variable según cada individuo. También varía en función de cadaestablecimiento.

Finalmente, se da el pasaje definitivo al nuevo estado: el estudiante se vuelve “parte de” (…) Sabereconocerse y expresa que ha atravesado todas las incertidumbres anteriores. Se siente“miembro”Este es el tiempo de la “afiliación”. ¿Cómo se adquieren las prácticas particulares de unauniversidad? No solo de manera académica. Muchos de esos códigos no se apoyan en un trabajointelectual propiamente dicho.

Muchas veces se suele oír a los estudiantes decir “Cuando termina la clase, me voy”. Sin embargo,esto los aleja de toda una inmersión necesaria en la cultura universitaria. Mientras másinteracciones haya al interior de la universidad, más rápido se deja la segunda etapa deambigüedad y desestructuración.

Hay una dimensión capital relativa a una inserción lograda a la Universidad: las actividades para-universitarias. La afiliación va más lejos que la simple integración, ella es el aprendizaje de laautonomía, a través de la participación activa en una tarea colectiva.

Más allá de la integración, la afiliación transforma el mundo universitario, en principio extraño, enun universo familiar que será luego identificado como “actitud natural”. Afiliarse es entoncesnaturalizar, al incorporar las prácticas y los funcionamientos universitarios a fin de devenir unmiembro competente de la comunidad.

En las universidades nacionales, y más precisamente en la UNaM, existen diferentes tipos deactividades a realizar: presenciar actividades de extensión, participar en el Centro de Estudiantes,visitar la biblioteca, si es necesario asistir a las tutorías de apoyo, formar parte de proyectos deinvestigación o de voluntariado universitario, entre otras.

Por lo tanto, para tener un buen desempeño en los estudios universitarios, uno de los objetivosque los estudiantes deben tener es el de convertirse de extranjeros a miembros de la culturauniversitaria, y para ello, apropiarse y naturalizar el oficio del estudiante.

(Coulon, Alain, El Oficio del Estudiante. La entrada a la vida universitaria, París, Antrophos, 2005. 88)

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La modernidad líquida de Bauman.Por Alejandro Zúñiga.

Blog de Alejandro Zúñiga.

¿Qué es una sociedad? ¿Cómo se identifica? ¿Qué la compone? ¿Qué relación hay entre loselementos que la componen, y el mundo exterior? ¿La sociedad va hacia una modernidad, o ya esta enella? ¿Qué es modernidad? ¿Sólida? ¿Líquida?

Tratar de responder a estas preguntas no es una tarea fácil, mucho menos si se trata de hacerloobjetivamente, sin prejuicios de ningún tipo. En Modernidad Líquida, ZygmuntBauman [1], desde lasociología, trata de responder a estas preguntas.

En esta lectura, nos encontramos ante la prácticamente desaparición, por un lado, de ese sentido depertenencia social del ser humano al volverse independiente. Cuando el ser humano tiene posibilidades realesde ser individual, la sociedad ya no es aquella suma de individualidades si no el conjunto de las mismas.

Para Bauman, la modernidad líquida, es como si la posibilidad de una modernidad fructífera y verdadera, senos escapara de entre las manos como agua entre los dedos. Este estado físico, es aplicado a esta teoría demodernidad en el sentido de que, posterior a la segunda guerra mundial, nos encontramos con, por lo menos,tres décadas de continuo y prospero desarrollo (aquí valdría la pena señalar o definir que entendemos por tal)en donde el ser humano encuentra tierra firme donde ser y relacionarse con los demás.

Un capitalismo sólido, en una modernidad sólida. Sin embargo, años más tarde, este mismo desarrollo,traducido en la ciencia y la tecnología, así como también en lo político, económico, intercambio cultural,apertura de mercados, globalización, ha llevado al ser humano a alejarse de aquello con lo que se manteníaunido, la sociedad.

Es decir, de una sociedad sólida pasa a una sociedad líquida, maleable, escurridiza, que fluye, en uncapitalismo liviano.

Bauman nos explica que ante la posibilidad de cambios reales, podemos reaccionar felices de la vida alsentirnos cada vez más independientes y rectores de nuestro destino, pero también, habrá quienes se sientancon miedo ante tales circunstancias [2].

Ser independientes no es tan fácil, la liberación-emancipación, puede traer consecuencias a las que noestamos acostumbrados. Nos consideramos modernos, pero no lo somos. Primero por que hay deficienciasque subsanar en diferentes rubros; segundo por que dentro de algunos años, esta modernidad dará paso aotra que se considerara como tal, pero que necesariamente, tendrá que dar paso a otra concepción.

Para Bauman, el hombre deja de lado esa sensación de satisfacción y bienestar, derivados de laindustrialización posterior a la segunda guerra mundial y busca su libertad. Considera que esa libertadconseguida con su emancipación, ha hecho que el hombre se vaya guardando mas para si mismo,despreocupándose aun mas de lo que sucede a su alrededor.

Reflexiona acerca de cómo el hombre, si, esta inmerso en una sociedad, pero es una sociedad consumista,que busca satisfacer cada vez mas y más rápido, dadas las condiciones de expiración de los productosofertados, y no necesariamente en productos alimenticios. Tales son los casos de las colecciones de la moda,lo ultimo en tecnología, que hoy lo es y mañana dejara de serlo. Considera que esa necesidad por lascompras tiene como causa la búsqueda desesperada de pertenencia del grupo elite que guía los rumbos de lasociedad capitalista-consumista.

Señala que, cuando salimos de compras, exorcizamos esos espíritus que solo nos muestran una y otra vez,que efectivamente, tenemos necesidades básicas, que serán cubiertas, en el mayor de los casos, pero soloesas, no mas, no tenemos oportunidades a obtener más. Los de alto poder adquisitivo tendrán un mayornúmero de opciones. Los de menor poder adquisitivo, solo podrán adquirir lo que les corresponde.Conformidad.

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“Hay un piso de lo que uno necesita para seguir con vida y ser capaz de hacer lo que exige el rol de productor,pero también un techo de lo que se puede soñar, desear o procurar contando con la aprobación social de laspropias ambiciones, es decir, sin temor de ser rechazado, reprendido o castigado. Todo lo que se encuentrapor encima de ese límite, es un lujo, y desear un lujo es un pecado” [3]

Por mejores intenciones del hombre en sociedad, éste, terminara indefectiblemente por caer en las redes delconsumismo, su identidad no será suficiente para salvarlo de ser parte de la sociedad sinóptica. Sin embargo,aún existe sutilmente, una clara diferencia entre, el enemigo número uno de la sociedad, el individuo, como loseñala De Tocqueville, y el ciudadano, inclinado a procurar el bienestar de su ciudad.

En el tercer capitulo de Modernidad líquida, Bauman nos lleva a tratar de entender como ha sido posible queel espacio se haya separado del tiempo, si antes éstos estaban unidos y representaban fuerzas conjuntaspara si. Actualmente, aporta Bauman, estos no solo se han separado, sino que, también hacen fuerza contrade si, sobre todo del tiempo sobre el espacio. El tiempo es el medio, herramienta de conquista del espacio.

Antes, el tiempo se encontraba a la par de nuestros sentidos, sin embargo, con los avances tecnológicos, estapercepción del tiempo ha venido a transformarse, de manera tal que lo que antes nos parecía tan lejos, ahorasolo esta a un click de nosotros, de esa manera conquistamos el espacio. Una conquista instantánea, quemas tarda en tener pasado que futuro.

Otra gran aportación que la lectura hace, es aquella que se refiere en cuanto a la clasificación de espacios,entendiéndose estos en el ámbito de la convivencia humana. Los espacios o lugares émicos (aquel destinadoa la exclusión), los lugares fágicos (aquel destinado a la inclusión masificada del consumo), los no-lugares (es un espacio despojado de las expresiones simbólicas de identidad) y los espaciosvacíos (lugaresque siempre han estado ahí, pero inexistentes en nuestro mapa mental).

Es, precisamente en estos espacios, en los que la humanidad se desenvuelve actualmente, que se da unacierta necesidad de exclusión. Como la ciudad de Heritage Park [4].

El ser humano se siente mas seguro estando solo que en sociedad, esta perdiendo las habilidades deconvivencia, solo se moverá y expresara, en cierta medida, con aquellos a los que considere de su propiaclase. El no hables con extraños, como lo señala Bauman, se ha convertido de una frase de proteccióninfantil, a una coraza de protección adulta.

En el cuarto capitulo, el autor nos explica como la sociedad liquida ha transformado la esencia del trabajocomo bien común, a la esencia del trabajo individual. Por mis propios intereses. Aquí el trabajo como tal, tienedos aristas, primero la de los capitales financieros que los producen a través de fabricas etc., el interés es solocomo capital humano. Es decir, como el medio por el cual la materia se transformara en un bien; bien queserá comprado y que rápidamente pasara a la historia por obsoleto.

Los trabajadores son el recipiente que contiene el trabajo, y como tal lo tienen que cuidar hasta que se agote.Por otro lado, el trabajador pasa, primero de un trabajo a largo plazo, duradero y en donde se crean vínculosafectuosos con compañeros y empresa, existe una identificación [5] y un agradecimiento; a un trabajoinmediato, en el que la durabilidad no es importante y los vínculos personales dejan de existir y solo lagratificación instantánea importa.

Si bien es cierto, los individuos viven en conjunto alrededor de ciudades o localidades, estos, ya seencuentran inmersos en un mecanismo del cual es muy difícil salir, una individualidad colectiva. El individuocomo tal, solo puede confiar en si mismo, ya no puede confiar en los demás, ya que su seguridad esta muypor encima de intereses colectivos o mejor dicho comunitarios.

Si a esto le agregamos, que el Estado, antes garante de la seguridad, certeza, y hasta cierto grado, libertad,ya no brinda estas garantías, entonces se da esa separación entre lo nacional, dentro del cual va inmerso elnacionalismo y el patriotismo; solo le queda tratar por si, de conseguir esa seguridad, entendida no solamentecomo seguridad física, sino, también como seguridad psíquica.

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Es decir, en la modernidad sólida, el individuo tenía una figura con la cual identificarse, el Estado, además degarantizarle un futuro, si no mas prometedor, por lo menos un futuro. Ahora el individuo se encuentra con queese futuro se ha desvanecido, no tiene la seguridad de como se va a encontrar en 30, 40 o 50 años.

En este sentido es importante señalar como el individuo al verse cooptado por esas necesidades creadas, serefugia en sí mismo para poder hacerse, de esa seguridad, evaporada entre los poderes de los mercadosfinancieros. El concepto de Estado nación, se ofrecía como sustituto de la comunidad sólida, sin embargo laseguridad y la certidumbre, buscan un nuevo modelo en el cual basar sus expectativas.

El Estado ha dejado de ser benefactor. Actualmente solo es un mediador entre los poderes fácticos y losindividuos, va cediendo sus facultades de decisión. El Estado y la nación, van por caminos distintos en lamodernidad líquida.

Para concluir, Bauman señala que inmersos en la sociedad liquida, solo podemos esperar un cambio, enmucho tiempo. No podemos cambiar en unos cuantos años lo que ha sucedido durante siglos. Eso sí,debemos tener esperanza.

Notas:

[1] Sociólogo, filósofo polaco. Nació en Poznan en 1925. Profesor emérito de la Universidad de Leeds,Inglaterra. Vida de consumo, Tiempos líquidos, Los retos de la educación en la modernidad líquida, Mundoconsumo, Modernidad líquida, son solo algunas de sus obras.

[2] Esta indiferencia y resistencia al cambio resulta evidente en la versión de la Odisea de Feuchwanger.Elpenor, el marinero, protesta y se enoja con Odiseo, quería seguir siendo un cerdo. Sin decisiones quetomar, sin que hubiera nadie a quien obedecer, podía revolcarse en lodo y ser feliz, solo seguiría sus instintos,no quería ser otra vez humano.

[3] Bauman, Zygmunt, Modernidad líquida, México, FCE, 2003, p. 82.

[4] Una comunidad creada por George Hazeldon, en Sudáfrica, con todos los espacios necesarios para laconvivencia humana, sin los peligros del exterior. Centros de trabajo, comerciales, de servicios,habitacionales, seguridad y convivencia pacífica asegurados.

[5] Vale la pena señalar que la búsqueda de identidad, para nuestro autor, es una constante lucha por detenerel flujo. Percibir la identidad por fuera, nos llama la atención, nos provoca atracción, queremos ir tras ella, deuna manera que nos permita, no ser tan dependientes de una sociedad consumista. Sin embargo, al estardentro de ella, al poseerla, nos parecerá como algo ilusorio, volátil, por lo que preferimos siempre, volver alestadio de sociedad sólida y consumista. Formar parte de un grupo.

martes, 5 de abril de 2011Publicado por Alejandro Zuñiga en 10:07

Alejandro Zúñiga:

Lic. en Derecho. Maestro en Derecho por la UNAM. Profesor Universitario. Investigador y profesor de Teoríadel Estado, Historia del Derecho Mexicano, Filosofía Jurídica y Oratoria Jurídica. Integrante del ConsejoEditorial de la Revista Quaestionis.

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Fuente: Blog de Alejandro ZúñigaImagen: Tiempo líquido

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La Pedagogía Crítica de Henry Giroux (Resumen Introducción)

La pedagogía crítica surgió de una larga serie de luchas educativas que seextienden a partir de la obra de Paulo Freire en Brasil, es un movimiento yuna lucha constante que tiene lugar en una serie de diferentes formacionessociales y lugares. En primer lugar, creo que lo mejor es pensar en lapedagogía crítica como un proyecto en curso en lugar de un conjunto fijode referencias o conjunto de prácticas prescriptivas, no es un método. Unamanera de pensar acerca de la pedagogía crítica en estos términos espensar en ella tanto como una forma de entender la educación como unacto de participar en la formación del mundo en el que vivimos. Pero creoque el mejor lugar para comenzar a responder esta pregunta es reconocerla distinción entre una noción conservadora de la enseñanza y el significadomás progresista de la pedagogía crítica. La enseñanza para muchosconservadores a menudo es tratada simplemente como un conjunto deestrategias y habilidades para utilizar con el fin de enseñar la materia pre-especificado. En este contexto, la enseñanza se convierte en sinónimo deun método, técnica o la práctica de un entrenamiento en habilidadesartesanales como. Por, otra parte, la pedagogía crítica debe ser vista comoun proyecto político y moral y no una técnica. La pedagogía es siemprepolítica, ya que está conectado a la adquisición de la agencia. Comoproyecto político, la pedagogía crítica ilumina la relaciónes entre elconocimiento, la autoridad y el poder. Se llama la atención sobre lascuestiones relativas a quien tiene control sobre las condiciones para laproducción de conocimientos, valores y habilidades, y se enciende como elconocimiento, las identidades y la autoridad se construyen dentro deconjuntos particulares de relaciones sociales. Asimismo, llama la atenciónsobre el hecho de que la pedagogía es un intento deliberado por parte delos educadores para influir en cómo y qué conocimientos y subjetividadesse producen dentro de conjuntos particulares de relacionessociales. Éticamente, la pedagogía crítica subraya la importancia deentender lo que realmente sucede en las aulas y otros entornos educativos,planteando cuestiones relativas a lo que el conocimiento es de más valor,en qué dirección debe un deseo, y lo que significa saber algo. Lo másimportante, toma en serio lo que significa entender la relación entre laforma en que aprendemos y cómo actuamos como agentes individuales ysociales, es decir, que se ocupa de enseñar a los alumnos no sólo a pensar,sino a luchar con sentido de responsabilidad individual y social, y lo quesignifica ser responsable de las acciones propias como parte de un intentomás amplio para ser un ciudadano activo que puede ampliar y profundizarlas posibilidades de la vida pública democrática.

Revista: Revista Electrónica Sinéctica 2006 (29)

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Documentos para Jornadas de Taller de Lectura y Escritura.

I 201622

Universidad Nacional de Misiones Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

INGRESO GENERAL 2016

Jornadas de Lectura y Escritura

Contenidos: - Lectura y formatos de síntesis. La lectura en al ámbito universitario. - Escritura. Propiedades textuales. El párrafo. Procedimientos de reducción y ampliación. - Polifonía e intertextualidad: citas directas, indirectas, paráfrasis. Objetivos: - Reflexionar acerca de los procesos de estudio, lectura y escritura en la universidad. - Desarrollar y fortalecer las competencias para la lectura y la escritura académicas. - Poner en práctica diversas técnicas y estrategias para estudiar, analizar, reformular y sintetizar diferentes tipos de textos.

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TEXTOS DIDÁCTICOS

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La lectura en el ámbito universitario. Formatos de síntesis

Adriana Villafañe

La tarea principal de todo estudiante universitario es la lectura reflexiva de los materiales que circulan en ese espacio académico. Por lo tanto, saber realizarla colabora con el enriquecimiento de las competencias y saberes necesarios para desempeñarse óptimamente. Cuando hablamos de lectura nos referimos a una actividad que va más allá del reconocimiento y verbalización de lo leído; consiste en relacionar, evaluar, reformular y ser capaces de elaborar una nueva perspectiva combinando lo saberes previos con los saberes nuevos. En otras palabras, la lectura está ligada al aprendizaje: se lee para saber; pero a partir de la aprehensión, el verdadero conocimiento no consiste solamente en repetir lo aprendido sino en producir algo nuevo, en transformarse uno mismo.

Para lograr con dicho objetivo, es aconsejable realizar actividades previas con los textos leídos, de manera que podamos avanzar en la complejización del proceso de lectura en forma gradual. Una vez allí empieza el proceso de lectura y estudio:

a- Lectura exploratoria: es el primer contacto que tenemos con el material que vamos a

leer. Es el acercamiento que se traduce en ver, tocar, contar las hojas, revisar índice; es como la adquisición de una prenda: la miramos de atrás y de adelante, la tocamos, vemos sus colores. Sólo que en el caso de los materiales de lectura, muchas veces nos tendremos que “poner” esa prenda nos guste o no, porque es el profesor quien elige qué prenda “debemos usar” para estar acorde al “look” que exige la cátedra.

Si se trata de un libro, esta primera revisión se realiza sobre la tapa, contratapa y solapas; primeras páginas; paso por el prólogo y prefacio; visión del índice general y analítico para determinar los temas del material. Si se trata de un diario, se revisará la primera plana, se determinará las secciones; se observará rápidamente las fotos y diagramas y se realizará una lectura de algunos títulos y encabezados.

En todos los casos, esta primera tarea con los materiales bibliográficos permite hacer inferencias e hipotetizar acerca del desarrollo, cuestiones que se corroborarán en la etapa de la lectura atenta y comprensiva.

b- Lectura atenta y comprensiva: es la lectura propiamente dicha que permite

adentrarnos al contenido del material. En este momento se puede realizar una selección de las partes más importantes o necesarias para la tarea a desarrollar. Cada estudiante efectuará esta etapa de lectura las veces que considere necesarias para alcanzar el objetivo de comprender el texto.

La lectura necesita plasmarse en algún tipo de producto que sirva como registro de la actividad realizada para que sea considerada verdaderamente productiva. Es muy ventajoso realizar fichajes, resúmenes, cuadros, síntesis de acuerdo a las posibilidades que ofrece el texto. Pero en primer término, en esta lectura selectiva hay que desarrollar las siguientes actividades:

1- Reconocimiento del tema y los subtemas que se desarrollan. 2- Identificación de la estructura u organización del texto base. Qué partes lo componen

(introducción, desarrollo y desenlace o cierre, si se trata de un texto expositivo o de una

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narración; hipótesis, argumentación y conclusiones, si se trata de un texto argumentativo, etc.)

3- Redacción de breves notas al margen de los párrafos, que señalen cuáles son los temas que se desarrollan allí.

4- Subrayado del contenido más importante. Ayuda a tener visible lo relevante del texto, pero no debe abusarse de esta técnica porque se termina subrayando todo el texto y se pierde nuevamente aquello que se quiere destacar. El subrayado es una técnica que ayuda a elaborar todos los formatos de reducción.

Operaciones para lograr la reducción de la información

No hay lector o estudiante que no busque comprimir la información de un texto de estudio. Para lograrlo y con el fin de recuperar la información organizada en un texto, se sugieren las siguientes operaciones propuestas por Van Dijk en su texto “Macrorreglas de reducción de la información”:

Supresión: dada una secuencia de proposiciones, se suprimen todas las que

pertenecen a un nivel secundario. O sea, seleccionar del texto lo que en ese momento es importante y conservar aparte el resto de la información secundaria. Se aconseja suprimir los ejemplos, las reformulaciones, los casos.

Generalización: dada una secuencia de proposiciones, se hace una proposición que

contenga un concepto abarcativo de las mismas. Muchas veces nos encontramos con que un texto desarrollar en varios párrafos distintos aspectos de un tema; en ese caso existe la posibilidad de redactar en una sola frase el contenido de esos párrafos. Por ejemplo, si en el texto se relata que alguien puso en marcha el auto, lo sacó del garage, condujo respetando los semáforos, llegó al estacionamiento de su oficina y lo estacionó, podremos sintetizarlo: Se fue en auto a su trabajo.

Construcción: la proposición construida como señalamos antes, sustituye a la

secuencia original. Se requiere no sólo eliminar palabras o frases sino crear palabras y expresiones nuevas.

Con esta tarea obtenemos la información que buscamos en ese momento del estudio. Esto quiere decir que en posteriores re-lecturas quizás necesitemos otros datos y las partes que se seleccionen, serán otras.

Formatos de reducción de la información

Retomando el tema anterior sobre la selección de la información relevante de un texto, se nos presenta ahora la tarea de determinar qué forma de organización reducida podemos aplicar. Cada texto, según su temática y la información que presenta, facilita su reducción en algunos formatos y en otros, no. Pero disponemos de varias alternativas para trabajar. Desarrollamos aquí los siguientes formatos: el resumen, la síntesis, el esquema de contenido, el mapa conceptual, el cuadro sinóptico, cuadro comparativo.

Cabe aclarar que estas formas textuales sólo son recursos para dar cuenta de las lecturas realizadas y para tener a mano los elementos más importantes de un discurso. Las reducciones no son lecturas definitivas: cada vez que se recurre a la misma bibliografía, seguramente lo hacemos en la búsqueda de otras informaciones que no fueron relevadas en las lecturas anteriores. Tampoco deben usárselas para la presentación de trabajos escritos -

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parciales, exámenes, cuestionarios-, a excepción de que la consigna así lo requiera. Para estos casos, el discurso debe ser ampliado con los ejemplos, explicaciones y reformulaciones necesarias para dar cuenta de lo estudiado.

Finalmente y no menos importante: cada lector realiza sus propias reducciones en función de su proceso de comprensión, de sus competencias y de sus métodos de estudio. Por eso es poco probable que dos lectores realicen exactamente el mismo resumen o el mismo mapa conceptual.

Resumen

Es la técnica de reducción que extrae las ideas principales del texto fuente sin tergiversar las ideas del autor. No permite la inclusión de ideas propias, ni valoraciones de lo leído (para ello está la síntesis). Las ideas deben presentarse ordenadas de la simple a lo complejo; desde las causas a los efectos. Síntesis

Es la técnica de estudio más utilizada y la más importante. Tiene los siguientes rasgos: Es un escrito que transmite la información de otro texto de manera abreviada. Utiliza la redacción propia de quien lo elabora. Permite incluir reflexiones sobre lo leído. El resumen tiene que ser un texto coherente y se tiene que entender por sí solo, de forma independiente del texto base. No debe ser un esquema o un cuadro sinóptico. Tener en cuenta para quién y para qué se redacta el resumen.

Esquema de contenido

Permite organizar de manera gráfica las ideas principales y secundarias, a través de la ubicación por niveles de las mismas y permite visualizar las relaciones que se establecen entre ellas. El mejor ejemplo de esquema de contenido es el índice o –justamente- tabla de contenidos de los libros. Cada nivel se expresa a través de palabras claves o frases breves nominales. Téngase en cuenta que cada una contiene una determinada cantidad de información que no se expresa en el esquema. Es así que este tipo de formato se usa como presentaciones en papel o virtual y van acompañadas de una explicación y descripción detalladas que amplían la reducción realizada.

Mapa conceptual

Es la representación gráfica de los conceptos desarrollados en un texto, y sus relaciones jerárquicas. Los elementos que integran el mapa conceptual son: las palabras claves, sus relaciones, sus jerarquías, los conectores, las palabras de enlace y la simbología. Las palabras claves: son los términos más importantes expresados con nombres o sustantivos La relación y la jerarquización: las palabras claves deben estar ubicadas de tal manera que se adviertan claramente las relaciones y el tipo de jerarquía entre ellas.

Los conectores: son líneas que unen a las palabras que tienen algún tipo de relación o conexión.

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Las palabras de enlace: son aquellas que describen el tipo de conexión entre las palabras claves; son etiquetas que caracterizan la relación, por lo tanto deben ser muy precisas. La simbología: es importante establecer la figura que se asignará a los elementos. Por ejemplo: el óvalo o el rectángulo para las palabras claves; las líneas –pueden ser flechas- para indicar la relación y la dirección del vínculo.

Cuadro sinóptico

Su forma está determinada por la utilización del sistema de llaves para organizar el contenido desde lo general a lo particular. El título del tema o tema general debe colocarse en la parte central lateral del cuadro sinóptico, fuera de la llave principal. Las divisiones y subdivisiones se establecen según su jerarquía, utilizando llaves menores, lo cual muestra la categoría de subtítulos o subtemas. Además, se puede resaltarlas con letras de diferente tipo y tamaño.

En todos los niveles debe emplearse términos o frases cortas con sentido; no se aconseja el uso de oraciones con verbos conjugados; es mejor transformar las oraciones bimembres en frases nominales. El cuadro comparativo

Es un cuadro cuyo objetivo es cotejar las características de dos o más asuntos y presentarlas de manera reducida a través de frases breves o nominalizaciones. Al contrastar se pueden señalar no sólo las diferencias, las similitudes, sino también las complementaciones entre esos elementos. Una de las formas del cuadro puede ser de “doble entrada”: una vertical y otra horizontal, en cuyo cruce encontramos los rasgos o características. En la primera pueden ubicarse los elementos a comparar (las invariantes) y en la otra los aspectos que se comparan (las variables).

Otra opción es simplemente comparar dos elementos haciendo coincidir en la misma línea los aspectos que se correlacionan.

Es necesario advertir que pueden hacerse otros tipos de cuadros que no necesariamente sean comparativos.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

El Párrafo Como ayuda para identificar las proposiciones principales de un discurso, hay que tener

en cuenta la construcción del párrafo. Un párrafo bien construido debe tratar un tema o aspecto independiente y entre todos deben construir un significado global único. Recordemos que el párrafo es un conjunto de oraciones ligadas por un punto seguido y por conectores; termina en el punto y aparte, y la cantidad de oraciones debe ser criteriosa de manera de no elaborar párrafos demasiado extensos1.

Nosotros tomamos la propuesta de Toulmin quien estableció un modelo de párrafo aplicable sobre todo a los discursos referenciales.

Este autor considera que son tres los elementos fundamentales de un párrafo:

1Desde el punto de vista gráfico, un párrafo muy extenso abruma al lector quien necesita “descansar” en los punto y aparte.

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La afirmación: presenta la idea principal del párrafo. La información: contiene los datos que apoyan la afirmación. La garantía: constituye la ligazón entre la afirmación y la información y muestra la

importancia de la información para apoyar la aserción. Esta propuesta, en la práctica real de la escritura tiene sus variantes: pueden aparecer

invertidos sus componentes; la información puede estar desarrollada en más de una oración y lo mismo puede suceder con la garantía.

A los fines de lograr un texto eficaz, ya sea informativo o de otra índole, se hace necesario tener en cuenta cómo distribuimos la información en el texto. Daniel Cassany2 aconseja: "La organización de las ideas tiene que quedar reflejada en el texto de alguna manera, si queremos que el lector siga la estructura que hemos dado al mensaje. (...) Cada división debe tener unidad de contenido, pero también tiene que marcarse, gráficamente." (p.76).

En todo texto, cada párrafo debe tratar un tema o aspecto independiente y entre todos deben construir un significado global único.

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Propiedades Textuales La cohesión

Para poder desarrollar el concepto de cohesión, es necesario definir primero qué entendemos por TEXTO. Desde el punto de vista de la lingüística, el texto es un conjunto de oraciones que posee dos dimensiones: una dimensión gramatical y una dimensión comunicativa. La primera explica y describe las relaciones entre las oraciones del texto y la segunda asegura que ese tejido (del latín textum) o entramado de oraciones posea vínculos semánticos, es decir, relaciones de sentido, con la situación comunicativa en la que es producido e interpretado.

Si tomamos como centro del análisis a la dimensión gramatical del texto, nos estamos acercando al concepto de COHESIÓN, que se define como uno de los factores que debe cumplir un texto para ser tal. Es decir, para empezar a hablar de “texto”, es importante considerar este aspecto en la construcción del mismo, de lo contrario estaríamos frente a un cúmulo de oraciones que no tendrían relación entre sí3.

Hablamos de cohesión cuando la interpretación de algún elemento en el discurso depende de otro. Se instala una relación cohesiva donde los dos elementos, el que presupone y el presupuesto, quedan integrados en el texto (Halliday y Hassan). Dicho de otro modo, la cohesión concierne a la manera en que los componentes del texto superficial -las palabras o elementos lexicales- están relacionadas entre sí y se basa en las dependencias gramaticales (Dressler 1981).

2Cassany, Daniel: La cocina de la escritura Barcelona, Anagrama, 19. 3Por lo tanto, una sucesión de oraciones, si no cumple con las relaciones mencionadas, no constituirá un texto.

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La cohesión se ubica y es identificable en la superficie del texto, y es visible a través de mecanismos léxicos y gramaticales que se instalan como pistas lingüísticas y van a colaborar con la comprensión del texto4.

El siguiente ejemplo muestra una serie de oraciones que no poseen mecanismos que manifiesten cohesión:

Simón y Flor fueron muy temprano al mercado. Quería comprar frutillas y peras. Estaba cerrado. Compraron carne.

Veamos ahora el texto cohesionado correctamente:

Simón y Flor fueron muy temprano al mercado. Ella quería comprar frutillas y peras. El negocio estaba cerrado, por lo tanto, compraron carne.

Ambos textos pueden comprenderse, pero la segunda forma es la que se aconseja

utilizar, sobre todo en textos más complejos. Puede ocurrir que en un texto se identifiquen mecanismos de cohesión, pero que la

coherencia no esté lograda:

Estas vacaciones estuve en la Cordillera de los Andes. San Martín las cruzó enfermo, pero el caballo era viejo. Mi auto se descompuso en el camino, entonces me metí al mar.

Los mecanismos cohesivos utilizados no aseguran la coherencia semántica del texto; no

basta con la gramaticalidad de los mismos, sino que importan las relaciones de sentido que pueden establecerse entre ellos.

Vale aclarar que el trabajo de demostrar la cohesión de un texto no se limita a la simple ejemplificación de los recursos, sino que consiste en señalar cómo los elementos gramaticales y léxicos del texto colaboran con la coherencia del mismo. Por tales razones, el análisis de la cohesión debe realizarse en un fragmento textual o la totalidad del texto entre las palabras, entre las oraciones y entre los párrafos que lo componen

Como otras relaciones semánticas, la cohesión se manifiesta a través de los estratos en que se organiza el lenguaje, por lo tanto podemos referirnos a una cohesión gramatical y una cohesión léxica. Pero nosotros no entraremos en disquisiciones tan minuciosas y realizaremos tan sólo un listado de los recursos o mecanismos de cohesión:

Referencia. Se advierte cuando un elemento del texto depende de otro para su

interpretación Ésta supone la existencia de ítems como los pronombres personales, demostrativos o relativos, que no pueden ser interpretados por sí mismos, sino que necesitan de otro elemento para su decodificación.

La referencia se puede producir hacia elementos extratextuales que refieren al contexto. En tal caso se trata de una referencia exofórica, que es una instrucción que parte del texto y se dirige al contexto; y también puede realizarse hacia elementos que contiene el mismo texto. En este caso se denomina endofórica.

4La cohesión se vincula con la coherencia por cuanto ambos factores están integrados: un texto es coherente cuando tiene

sentido y refiere a una situación comunicativa concreta y además si sus elementos de superficie están bien cohesionados. Sin embargo, un texto bien cohesionado no garantiza que sea coherente.

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La referencia endofórica reconoce dos direcciones: - Cuando la instrucción de búsqueda remite a elementos textuales mencionados

previamente en el texto, se trata de una referencia anafórica.

Cuando se produce en un sentido inverso, es decir, cuando se orienta la búsqueda hacia los enunciados siguientes o posteriores, estamos ante una referencia catafórica.

Elipsis. Es la omisión de una palabra, frase, proposición u oración ya dicha en el texto,

cuya función es evitar repeticiones que pueden saturar el mensaje. El interlocutor es quien debe recuperar aquello no dicho, con la frase o palabra adecuada. Si el recurso está bien utilizado, la elipsis no constituye ningún impedimento para comprender el texto. Según el elemento elidido, se habla de elipsis nominal, verbal, proposicional, u oracional.

Conectores. El uso de conectores responde a la necesidad de vincular las partes del texto

y establecer el sentido de las relaciones a través de ellos. No constituye una instrucción de búsqueda, sino una especificación de cómo lo que sigue en el discurso está sistemáticamente relacionado con lo que aparece antes y con lo que sigue. Esto es porque cada conector tiene un significado propio que permite ir organizando y vinculando la información presentada en el texto. La variedad de conectores permite clasificarlos de acuerdo con su significado y respectivo uso. Los conectores que presentamos aquí no constituyen un listado exhaustivo, sino que son usados más frecuentemente:

a) Para empezar y dar un orden a la información: en primer lugar trataremos el tema

de.../ En primer término.../ Comenzaremos por.../Para empezar.../ Iniciamos con.../ Primeramente,.../

b) Para terminar: Finalmente.../ En último término.../ Por último.../ Para terminar.../ En conclusión.../ En fin.../ Concluyendo.../ Para finalizar...

c) Conectores temporales: Previamente.../ Mientras tanto.../ En tanto.../ Después.../ Posteriormente.../ Entonces.../ Al mismo tiempo.../ Antes de.../ Después de...

d) De equivalencia: En otras palabras.../ Esto es.../ Por ejemplo.../ Vale decir.../ Es decir.../ O sea.../ De la misma manera.../ Dicho de otro modo...

e) Para condicionar: Si... entonces,.../ En tal caso.../ De otro modo...

f) Para resumir: En síntesis.../ En resumen.../ Resumiendo.../ Sintetizando.../ Para abreviar.../ Abreviando.../

g) Para oponerse: Por el contrario.../ En cambio.../ A la inversa de.../ Contrariamente.../ Opuestamente.../ En caso contrario.../ Inversamente.../

h) Para ejemplificar: Por ejemplo.../ Como lo prueba el caso de.../ Citaremos el ejemplo

de.../ El caso mencionado.../ Ejemplificando.../ Los siguientes ejemplos... i) Para comparar: Igualmente.../También / Asimismo.../ Del mismo modo.../ De la misma

manera.../ Así.../ Como fue dicho antes.../ En este sentido...

j) Para continuar: Y.../ En segundo lugar.../ Luego, abordaremos el tema.../

Posteriormente detallaremos.../ Además, es de prever.../ Por una parte,...por otra. k) Causales: Por lo tanto.../ Consecuentemente.../ Por consiguiente.../ Por ello.../ En razón

de.../ Por lo dicho antes.../ A causa de.../ Es por eso que... l) Concesivos: Es cierto que.../ No se puede negar.../ No hay duda de que.../ A pesar de

ello.../ No obstante.../ Con todo.../ Sin embargo.../ Aunque...

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Sustitución. Comparte la finalidad de la elipsis de evitar repeticiones viciosas. Consiste en la utilización de sinónimos, hipónimos, hiperónimos, o eventualmente antónimos, cuyo sentido recupera el interlocutor en un proceso de asociación semántica.

- Sinónimos: palabras de significado similar. - Hipónimos: es un término particular que puede pertenecer a una clase mayor que la

incluye. - Hiperónimos: son los términos incluyentes, o el nombre de una clase que contiene

hipónimos. - Antónimos: palabras de significado contrario, cuya finalidad cohesiva es destacar una

oposición sobre lo tratado y destacar su sentido. - Enumeración o colocación: serie de elementos que comparten el campo semántico, o

guardan algún tipo de relación entre sí.

Repetición: si bien se combate la repetición de palabras en un texto, sobre todo escrito, este recurso, cuando no se usa en forma desmedida, mantiene presente el tema tratado, colaborando como puntal del eje temático estructurador del texto. Pero existen otras formas de repetición: la repetición conceptual por medio de paráfrasis o reformulaciones (decir lo mismo de otra manera).

La Coherencia

La coherencia es otra de las propiedades textuales o, como lo llaman Beaugrand y Dressler, es un factor de textualidad. En síntesis, es otro de los principios que debe cumplir un texto para ser tal.

La coherencia es un concepto que tiene que ver con el contenido semántico del texto, pero también con su relación con la situación comunicativa. Es decir, que si bien es verdad que la coherencia no está en el texto, no es menos cierto que ella debe ser construida a partir de éste (Villaça Koch, pp. 93 - 94).

Es, por tanto, una noción que relaciona al texto con el contexto de situación en el que es producido y comprendido. La interpretación fija un significado posible dentro del marco comunicacional en el que aparece el texto; que luego se transformará en el sentido del mismo.

El hecho de ser coherente le otorga al texto el rasgo de unidad pragmática: permite al texto ser producido, recibido e interpretado en relación con la situación que permitió su conformación. Por esto, son muchos los factores que inciden en la coherencia de un texto:

Bibliografía: BAJTÍN, Mijail, “El problema de los géneros discursivos” en Estética de la creación verbal, México, Siglo XXI Editores, 1998 (8a. Edición), pp. 249-293 DE BEAUGRANDE, Robert Alain y DRESSLER, Wolfgang Ulrich: Introducción a la lingüística del texto, Editorial Ariel, Barcelona, España, 1997 MAINGUENEAU, Dominique, Introducción a los métodos de análisis del discurso, Buenos Aires, Hachette, 1989 (3a. Edición), pp. 138-1 (Bajtin, 1998 8va edición) NOGUEIRA, Sylvia, Manual de lectura y escritura universitarias, Buenos Aires, Editorial Biblos, 2005 MARÍN, M. Y HALL, B. Prácticas de lectura con textos de estudio. Bs. As. Eudeba. 2005. Pp. 156-158

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ESCRIBIR: UNA AVENTURA QUE DA TRABAJO Herramientas útiles y procesos clave para una redacción exitosa5

Carla Andruskevicz

Motivos para escribir: Entre la inspiración y el trabajo

Es muy común escuchar que para “sentarse” a escribir hay que “estar inspirado” o que uno necesita que “se prenda la lamparita”… Se cree que el escritor debe estar estimulado, entusiasmado con la tarea y, en algunos casos, que las musas6 o demiurgos7 deben guiarlo y acompañarlo proporcionándole buenas ideas y sugiriéndole los caminos a trazar y a seguir.

Claramente, la escritura no es una sola: según el contexto y los destinatarios, asumirá tal o cual estilo y entonces podrá ser creativa, académica, burocrática, informal, formal, objetiva, expresiva… Se supone que las personas alfabetizadas tienen las competencias –en mayor o menor grado de desarrollo según experiencias cotidianas, laborales, etc.– para adecuarse a esta diversidad de estilos; sin embargo, hay escritores de todo tipo –tanto expertos como inexpertos– que cuando deben escribir desarrollan una suerte de fobia o pánico frecuente: “el temor a la página en blanco”… Es decir, cuando tenemos que escribir (una carta, una nota, un informe, un examen, etc.) y no nos sale una sola palabra, nuestra mente está vacía, nos sentimos trabados, agobiados, sin ideas para empezar a tejer...

Para que esto no nos ocurra, es fundamental reconocer que la escritura es un PROCESO, es decir, una serie o conjunto de actividades, etapas y pasos planificados que debemos realizar si queremos producir un texto aceptable, que cumpla con los objetivos y genere los efectos que nos hemos propuesto en nuestros destinatarios.

Daniel Cassany es un autor muy importante de la pedagogía y la didáctica de la escritura y en uno de sus libros que, casualmente, se titula “La cocina de la escritura” (1995), propone como inicio o punto de arranque, la exploración del problema retórico que está conformado por una serie de interrogantes que presentaremos a continuación. Esta guía, contiene las siguientes preguntas agrupadas según cuatro planos o aspectos distintos: propósito, audiencia, autor, escrito:

Propósito ¿Qué quiero conseguir con este texto? ¿Cómo quiero que reaccionen los lectores y las lectoras (el público)?

5 Fragmento mediatizado y tomado de la siguiente bibliografía: Andruskevicz, Carla (2013): “Escribir: Una aventura que da trabajo”. En Lengua II: Un mundo de textos: Itinerarios de lectura y escritura (en co-autoría con María del Carmen Santos). Sistema Provincial de Teleducación a Distancia – SiPTeD. 6 1. f. Cada una de las deidades que, según la fábula, habitaban, presididas por Apolo, en el Parnaso o en el Helicón y protegían las ciencias y las artes liberales, especialmente la poesía. Su número era vario en la mitología, pero más ordinariamente se creyó que eran nueve. Fuente: http://rae.es/recursos/diccionarios/drae 7 1. m. Fil. En la filosofía de los platónicos y alejandrinos, dios creador. Fuente: http://rae.es/recursos/diccionarios/drae

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¿Qué quiero que hagan con mi texto? ¿Cómo puedo formular en pocas palabras mi propósito? Audiencia (receptor) ¿Qué sé de las personas que leerán o escucharán el texto? ¿Qué saben del tema sobre el que escribo o expongo? ¿Qué impacto quiero causarles? ¿Qué información tengo que explicarles? ¿Cómo se las tengo que explicar? ¿Cuándo leerán o escucharán el texto? ¿Cómo (en qué circunstancias)? Autor (emisor) ¿Qué relación espero establecer con la audiencia? ¿Cómo quiero presentarme? ¿Qué imagen mía quiero proyectar en el texto? ¿Qué tono quiero adoptar? ¿Qué saben de mí los lectores y lectoras (el público)? Escrito ¿Cómo será el texto que escribiré o expondré? ¿Será muy largo/corto (extenso/breve)? ¿Qué lenguaje utilizaré? ¿Cuántas partes tendrá? ¿Cómo me lo imagino?

Al encarar la tarea de un escrito o la redacción de un texto, la reflexión sobre estas

preguntas nos serán de gran ayuda para explorar y reconocer cuáles son las metas y objetivos que queremos cumplir y qué forma queremos darle a lo que escribimos, aspectos tales que, por supuesto, se relacionarán con el contexto en el cual lo pondremos a circular (educativo, laboral, familiar, etc.), con sus destinatarios (amigo, pariente, colega, uno mismo, etc.) y con las condiciones de aceptabilidad requeridas.

De esta forma, podemos retomar la metáfora del libro de Cassany cuando dice que la escritura se cocina: si somos buenos cocineros o tenemos a alguno cerca, sabemos que toda receta implica pasos múltiples que hay que seguir al pie de la letra porque si no la comida no sale como esperábamos, que hay que conseguir todos los ingredientes y utensilios necesarios y que, también, el estado de ánimo del cocinero será determinante en el producto final (¿cuántas veces estamos de mal humor y el almuerzo o la cena nos salen desabridos, secos o poco apetitosos…?).

En el siguiente apartado proponemos entonces, recorrer las etapas más importantes del proceso de la escritura con la finalidad de cocinar variados y riquísimos platos… Las etapas del proceso de la escritura

En el título de este texto se dice que la escritura es una aventura pero a la vez, es un trabajo; es decir que siempre puede ser apasionante y placentera pero que además es una actividad en la que hay que poner el cuerpo y, por lo tanto, exige esfuerzo, dedicación y un tiempo considerable para desarrollar textos aceptables y exitosos.

Mucha gente al escribir no le dedica tiempo a las diversas etapas de este proceso, sino que solo escribe e inmediatamente entrega el escrito en manos de su destinatario: un escritor así no considera ni tiene en cuenta el “antes” y el “después”, momentos tan importantes

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como el “durante” de la escritura. Generalmente, cuando alguien escribe es porque quiere lograr algo con ese escrito que es uno de los medios de comunicación más utilizados –junto a la oralidad– entre los seres humanos.

De esta manera, a continuación explicaremos tres de las etapas más importantes a la hora de escribir textos:

ANTES - Planificar: esta etapa está asociada a la guía para explorar el problema retórico que te presentamos en el apartado anterior; ese listado de interrogantes –con todas las variantes que podamos imprimirle– resulta un buen inicio para planificar qué vamos a escribir en la segunda etapa. En este sentido, es muy importante que antes de sentarnos a escribir, planifiquemos y reflexionemos acerca del qué, cómo, para qué y por qué escribiremos, así como también considerar las características del contexto y de nuestros posibles destinatarios.

DURANTE - Redactar: la segunda etapa es la de la escritura propiamente dicha, en la cual nos ponemos a entretejer palabras, frases, oraciones y nos ocupamos de disponer nuestras ideas en el papel –o en la pantalla, si es que escribimos en la computadora. No tenemos que olvidar que la etapa anterior, la de la planificación, nos ayudará a que la redacción fluya puesto que ya tenemos un conjunto de ideas y pensamientos anotados a los que ahora solo falta darles un orden, ampliarlos, desplegarlos y desarrollarlos.

DESPUÉS - Revisar: esta etapa es a la que generalmente se presta menos atención, ya que el texto está escrito y por lo tanto, para qué perder el tiempo volviendo a leerlo; el proceso terminó cuando se pone el “punto final”… Pero… ¡Paso a paso! Esta idea es propia de los escritores aprendices que no han reparado aún en las distintas etapas de la escritura, en su carácter de proceso espiralado y en la complejidad, esfuerzo y tiempo que conlleva la práctica de escribir un buen texto de cualquier tipo.

En la etapa de la revisión nos ocupamos de corregir, mejorar y reformular distintos aspectos de la escritura vinculados con la estructura, la progresión temática, el estilo, las distintas propiedades textuales; en este sentido, la revisión no implica solamente corregir errores ortográficos, sino también revisar si hemos cumplido con los objetivos que nos propusimos en la planificación del escrito, si los paratextos son los adecuados, si la presentación es aceptable, etc. Es necesario decir que es importante que esta etapa pueda repetirse CUANTAS VECES SEA NECESARIO en el proceso de escritura de un texto y que el escritor debería ser consciente de ello para obtener buenos resultados.

Modelos del proceso de producción de textos

Las tres etapas presentadas han sido el punto de partida para que muchos autores propusieran modelos del proceso de producción de un texto, es decir, modelos acerca de cómo funciona la práctica –la “máquina”– de la escritura según seamos escritores expertos o aprendices (cfr. Cassany, 1987).

De este modo, presentaremos dos de los modelos más conocidos, el Lineal y el Recursivo (cfr. Carvallo, 1994), no sin antes explicitar que estos modelos no son moldes estáticos que pueden repetirse de la misma manera en cada escritor o persona, sino mejor representaciones generales acerca del proceso de escribir un texto que pueden asumir características y rasgos distintos según las competencias, trayectorias, experiencias de quienes realmente escriben.

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En el Modelo Lineal, como su nombre lo indica, las etapas se conforman por una serie de actividades que se suceden y cumplen sin desvíos ni vueltas hacia atrás en el proceso, es decir, que las posibilidades para reformular y replantear el escrito son muy acotadas.

En el siguiente esquema se pueden observar las distintas etapas del proceso de producción de un texto según este modelo:

En cambio, en el Modelo Recursivo, las posibilidades para reformular, reescribir y mejorar el

escrito son mayores:

Planificar

1º Borrador

+

Nuevas ideas

Reformular

2º Borrador

+

Nuevas ideas

Reformular

3º Borrador

etc…

1. Elaboración del plan de escritura

2. Redacción del borrador

3. Revisión

4. Cierre del trabajo

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A diferencia del Modelo Lineal, el Recursivo nos permite revisar el texto cuantas veces sea necesario produciendo distintos borradores y agregando nuevas ideas que se suman y amplían a las primeras. ¿Qué implica la palabra “recursivo”? Justamente cambiar el curso –el recorrido, el plan–, volver a él una y otra vez, hasta lograr el texto que deseamos y que nos propusimos.

Este último modelo, que además es el que sugerimos tener en cuenta a la hora de escribir, le da mucha importancia a los borradores, a esa suerte de apuntes que si bien pueden estar llenos de errores, de tachones y remiendos, son muy importantes porque dan cuenta del proceso –y por lo tanto del esfuerzo y la dedicación– de nuestra escritura. Los borradores son la antesala del producto terminado, son pre-textos que contienen el germen, el punto de partida de una escritura exitosa y placentera.

Bibliografía Andruskevicz, Carla (2013): Claves, orientaciones y herramientas para la lectoescritura académica. Libro de Cátedra Procesos Discursivos. Prof. y Lic. en Letras, FHyCS – UNaM. Posadas, EDUNAM. Carvallo, Silvia (1994): La actividad discursiva y los problemas de expresión en el ingresante universitario. Serie Documentos de Trabajo. Pdas., Sec. de Investigación. UNaM. Cassany, Daniel (1987): Describir el escribir. Cómo se aprende a escribir. Barcelona, Paidós, 1991. ------------------- (1995): La cocina de la escritura. Anagrama, Barcelona.

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Construcción y manejo de citas y bibliografía8

Carla Andruskevicz, Marcela Da Luz y Romina Tor

A lo largo de la Escuela Secundaria, y luego en la Universidad, los estudiantes producen

discursos que se van complejizando a partir de la articulación de fuentes de áreas del conocimiento diversas, de la toma de la palabra ajena y del uso de citas9.

Actualmente, el acceso a las fuentes bibliográficas no sólo se produce a través de materiales impresos sino también a través de materiales digitalizados y a disposición en el espacio virtual. En este sentido los formatos para la construcción de menciones bibliográficas han sufrido modificaciones que tienen que ver con estas nuevas características. 1) Construcción del asiento bibliográfico - LIBRO

Apellido, Nombre del autor. (Año de 1º edición).Título del libro. Lugar: Editorial, Año (de edición que se maneja). Págs./Pp. Ejemplo: Wilde, Oscar. (2000). El ruiseñor y la rosa y otros cuentos. Buenos Aires: Univ. Planeta, 2001.

- LIBRO ELECTRÓNICO

Apellido, Nombre del autor. (Año de publicación).Título del libro. Disponible en: (URL). Consultado el: (fecha). Ejemplo: Martín, Amanda - compiladora. (2011). Historia. Serie para la enseñanza en el modelo 1 a 1. Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación. Disponible en: http://bibliotecadigital.educ.ar/uploads/contents/M-Historia.pdf Consultado el 27/08/15.

- CAPÍTULO DE LIBRO

Apellido, Nombre del autor. (Año de 1º edición). “Capítulo” en Título del libro. Lugar: Editorial, Año (año de edición que se maneja). Págs. (n° a n°). Ejemplo

8 Texto extraído y adaptado de: Carla Andruskevicz, Marcela Da Luz, Romina Tor, Alba Areco y Mónica Fleitas. Propuestas para la lectoescritura en los umbrales: Tendiendo puentes entre la Escuela Secundaria y la Universidad. PROFAE, FHyCS-UNaM. Posadas, EDUNAM-Ediciones especiales, 2015. 9 Esto se vincula con los conceptos de polifonía e intertextualidad: “Julia Kristeva, quien define el concepto de intertextualidad a partir del de polifonía de Mijaíl Bajtín (1929), señala que “todo texto se construye como un mosaico de citas; todo texto es absorción y transformación de otro texto” (Kristeva, 1968). Justamente, el término “polifonía” hace referencia a las estrategias de inserción de voces y de enunciados que se incluyen en otros”. (Klein 2007: 130).

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Basombrío, L – De Marsilio, H. (1974). "El pensamiento infantil" en Orientación para padres. Buenos Aires: Ruy Díaz. Págs. 111-121. * Si es on-line agregar: Disponible en: (URL). Consultado el: (fecha).

- ARTÍCULO DE REVISTA

Apellido, Nombre del autor. (Año de publicación). “Título del artículo” en Título de la revista. Volumen, Número. Lugar: Editorial. Págs.(n° a n°). Ejemplo: Parada, Alejandro. (2006). “La historia de la lectura como laberinto y desmesura” en Rev. Páginas de Guarda. Nº 1. Buenos Aires: FFyL – UBA. Págs. 89 a 100. * Si es on-line agregar: Disponible en: (URL). Consultado el: (fecha).

- ARTÍCULO DE DIARIO

Apellido, Nombre del autor. (Día/mes/año de publicación). “Título del artículo” en Título del diario. Lugar. Pág/s.(n° a n°). Ejemplo: Novau, Raúl (30/09/2002). “Escribir es una levadura que depende del calor humano” en Diario Primera Edición. Posadas, Misiones. Pág. 22. * Si es on-line agregar: Disponible en: (URL). Consultado el: (fecha).

- PÁGINAS DE INTERNET

Título de la página. Lugar. Disponible en: (URL). Consultado el: (fecha). Ejemplo: Editorial Universitaria de la UNaM. Disponible en: www.editorial.unam.edu.ar. Consultado el: 02/07/15.

2) Tipos de discurso referido

Antes de iniciar, debemos considerar que el buen manejo y despliegue de las citas bibliográficas implica que:

“… El escritor ha de lograr [un dominio] en el proceso de presentar otros textos orales o escritos dentro de su discurso. La inserción de OTROS DISCURSOS dentro del DISCURSO PROPIO plantea el problema de la INTERTEXTUALIDAD: es decir, cómo referirse a lo que otros han dicho, negado o refutado, sin que las emisiones, que ahora han quedado fuera del contexto del discurso original, parezcan distorsionadas, sin sentido o directamente engañosas…

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El escritor dispone de tres procedimientos para integrar el discurso de otros a su propio texto: la referencia directa, la indirecta y la indirecta libre”10.

La cita directa entonces corresponde a la enunciación textual –es decir, como

aparece en el texto trabajado– del autor, por lo cual es necesario que delimitemos las fronteras entre nuestra palabra y la palabra del otro. Para ello pondremos el discurso entrecomillas (“”) y luego colocaremos la información bibliográfica correspondiente a partir de la cita americana, tal como se explica más adelante.

Discurso directo Cita textual, generalmente entrecomillada.

El enunciador (hablante y/o escritor) reproduce/ repite el discurso de otro.

Ejemplo: “La semiosfera es el espacio semiótico fuera del cual es imposible la existencia misma de la semiosis” (Lotman, 1996: 24).

Por otro lado, el discurso indirecto es la reformulación de alguna parte del texto que

nos parezca relevante, y para indicar que esta idea/concepto lo tomamos de un texto ajeno debemos utilizar distintos verbos del “decir” – modalizadores que remitan a la palabra del otro.

Discurso indirecto Paráfrasis/ reformulación, interpretación del discurso citado.

Está subordinado al discurso de quien lo cita.

Ejemplo: Lotman sostiene que existe un espacio, denominado semiosfera, fuera del cual la semiosis no podría producirse (Cfr. Lotman, 1996: 24).

Formas del “decir”- modalizadores: dice, enuncia, expone, manifiesta, explica, argumenta,

asegura, describe, sostiene, considera, opina, interroga, expresa, informa, comunica, señala, advierte, indica, remite, refiere, reitera, etc.

3) Tipos de Citas

Si la cita posee MENOS DE TRES RENGLONES, puede continuar integrada al discurso citante, pero debe distinguírsela claramente con cursiva o comillas:

Ejemplo: Lotman afirma que “el diálogo precede al lenguaje y lo genera” (Lotman, 1996: 35) ya que es el mecanismo semiótico fundamental de la cultura.

10 Marro, M. – Dellamea, A. (1993): Producción de textos. Estrategias del escritor y recursos del idioma. Bs. As.,

Fund. Univ. Hernandarias. Las mayúsculas son nuestras.

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Si la cita posee MÁS DE TRES RENGLONES, se utilizan márgenes más grandes (2 cm. aprox.) para separarla del discurso citante y se suele poner interlineado sencillo y disminuir un punto el tamaño de la tipografía. Ejemplo:

Lotman continúa explicando: La frontera semiótica es la suma de los traductores-filtros bilingües pasando a través de los cuales un texto se traduce a otro lenguaje (o lenguajes) que se halla fuera de la semiosfera dada. El carácter cerrado de la semiosfera se manifiesta en que ésta no puede estar en contacto con los textos alosemióticos o con los no-textos [es decir, los textos que no poseen significación]. (Lotman, 1996: 24).

Se recomienda el uso de la cita americana, es decir, la aclaración entre paréntesis del

autor, año de edición y número de página en la cual se encuentra el fragmento citado. Este tipo de cita se utiliza con más frecuencia debido a que el asiento bibliográfico en la nota al pie muchas veces “molesta” la lectura, sobrecargando con información la página y, de todos modos, la bibliografía completa deberá aparecer al final del trabajo.

En el caso de tener que reiterar la mención de una bibliografía ya sea en la misma página o en otra, se utilizan las siguientes abreviaturas:

- Ídem, ibídem (ibíd.), ob. cit. (u op. cit. en latín): significan “obra citada” anteriormente; puede variar la página, por ejemplo: ob. cit. 16. Si la obra fue citada varias páginas antes de dicha cita, por lo menos deberá reiterarse el autor para facilitar la identificación del lector.

Cuando se suprime algún fragmento del discurso citado, se utilizan los puntos suspensivos, ya sea al comienzo o al final, o en el medio de una cita agregando paréntesis “(...)”.

Si se desea agregar alguna aclaración personal “dentro” de la cita, se utilizan los corchetes como en el ejemplo anterior. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Formato académico habitual - Hojas A4. - Márgenes: superior e izquierdo 3 cm.; derecho e inferior 2 cm. - Interlineado 1,5 y párrafos justificados con sangría de primera línea. - Tipografía: Times Nº 12 o Arial Nº 11. - Numerar las págs.

Modelo de portada para Trabajos prácticos:

Universidad Facultad Carrera Cátedra Profesor/a

Trabajo N°:

Título:

Alumno/:

Lugar y fecha:

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TEXTOS PARA EL ANÁLISIS Y LA DISCUSIÓN

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CHRISTIAN VANDENDORPE Del papiro al hipertexto© FCE - Prohibida su reproducción total o parcial 7

Fronteras del libro

Desde los inicios de los años ‘90 uno se pregunta regularmente enlos coloquios o revistas si el libro electrónico algún día podráreemplazar al “verdadero” libro.

Para muchos todavía, un “verdadero” libro no puede ser sino unaobra impresa sobre papel, que se puede tomar entre las manos, llevarconsigo a una playa o en el subte, y que además proporcionasensaciones táctiles y olfativas vinculadas a la materialidad del objeto.Según esta definición, es muy evidente que el documento electrónicojamás podrá acceder a la “dignidad” del libro.

Recordemos que un debate similar ya se produjo en la Roma delsiglo III de nuestra era. La ocasión se originó en la interpretación de untestamento en el cual se legaban “los libros” del difunto: ¿había queentender con eso únicamente los rollos de papiro o incluir los códices?Según la opinión jurídica de un abogado de la época, era esta últimaconcepción la que debía prevalecer:

Los códices también deben ser considerados como libros. Se agrupa bajoel apelativo de libros no rollos de papiro sino un modo de escritura queapunta a un fin determinado.1

Así, este juicio obliga a tomar cierta distancia respecto de la preguntainicial, y nos recuerda que un libro encierra un escrito con una intencióndeterminada. Esta intención responde a dos imperativos mayores:transportabilidad y permanencia.

Un libro es eminentemente portátil, porque permite transportar uncontenido de información mucho mejor de lo que podría hacerlo unacolección de tabletas de piedra o cera, o un montón de volantes.

Pero un libro también es un texto o un conjunto de datos visuales queposee un valor y que es posible conservar. Desde tiempo inmemorial, ellibro es visto como la quintaesencia del testigo cultural, el condensadopor excelencia del pensamiento de los individuos y las sociedades quenos precedieron. Por eso la destrucción de libros siempre fue percibidacomo una violencia hecha a la cultura y a la historia. Quemar un libro es

1 Citado por Roberts y Skeat, 1983, p. 32.

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querer que desaparezca un pensamiento: los autos de fe son un medioespectacular de designar una doctrina o una obra al olvido colectivo.¿Puede considerarse que el libro electrónico responde a la dobleexigencia de transportabilidad y conservación? Por lo que respecta a loprimero, la respuesta es más bien positiva. Por cierto, las computadorasportátiles ocupan todavía mucho más lugar que un libro de bolsillo, perosu potencial de almacenamiento es infinitamente superior al del papel.Hoy se habla de la posibilidad de guardar dos gigaoctetos de datos enuna superficie de un centímetro cuadrado, o sea, ¡el equivalente de 350mil páginas a una interlínea simple! Así, un individuo podría transportaren el bolsillo de su camisa todo el contenido de la famosa biblioteca deAlejandría. Mañana, sin duda será el equivalente de una bibliotecauniversitaria del siglo XX. Además, una vez digitalizado, el texto puedeser manipulado con una facilidad que habría hecho soñar a los monjesinstalados de por vida en los scriptoria medievales. Codificado enSGML, un texto electrónico puede ser exhibido o impreso en cualquierformato, en una tipografía respetuosa de la jerarquía original. Porúltimo, puede ser copiado a la velocidad de la luz y transferido enmillones de ejemplares de un continente a otro en algunas horas.

La cuestión de la conservación no es tan segura. Si el pergamino y,en una medida menor, el papiro pudieron atravesar milenios, no seposee casi retroceso para los soportes electrónicos. Al parecer, los CD-ROM pueden resistir al tiempo, pero algunos especialistas nosaseguran que su duración de vida no debería superar los diez años. Ypor otra parte, ¿encontraremos todavía lectores capaces de leerlosdentro de cincuenta años? ¿Quién puede leer hoy disquetes de formato5 1/4? En cuanto a nuestra experiencia de internauta, no es mucho másalentadora. Sobre una lista de enlaces ofrecidos por una página web,cabe esperar que la tercera parte esté perimida dentro de dos o tresaños. Las causas de esto son múltiples: el autor del texto se mudó operdió su cuenta con el servidor, o éste fue reemplazado. El textoelectrónico revela aquí sus límites, que son el revés de sus cualidades:es frágil y puede desaparecer en cualquier momento.

Bajo una forma electrónica, el libro es enfrentado así a su postreravatar. La extremada labilidad del texto y la facilidad con que se lopuede manipular, recortar y copiar contribuyen a convertirlo en unobjeto trivial, repetitivo y de un valor más relativo que nunca. Por eso, ellibro papel durante mucho tiempo seguirá existiendo en paralelo, comomedio de reconocimiento social y cultural.

Hasta hace muy poco tiempo todavía, la cultura escrita erareconocible en elementos materiales y finitos: la página era la unidad debase del libro que, a su vez, constituía la unidad de relleno de unestante de biblioteca. Y ésta, desde Alejandría, era el sitio queapuntaba a totalizar todos los saberes. La virtualización del textomodifica radicalmente esta situación milenaria. Más que simpleelemento de la biblioteca, un hipertexto es susceptible de dar acceso a

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ésta en su totalidad, sin tener necesariamente una localización materialfija. Nuestra representación del saber ya ha quedado perturbada.Mientras el libro estaba circunscripto en dimensiones físicas limitadas,todavía podía acariciarse la idea de que el saber estaba compuesto decompartimentos bien delimitados y con tabiques estancos, a la manerade esos paralelepípedos alineados sobre los estantes de las bibliotecas.Con el hipertexto, resulta evidente que todo elemento de conocimientoestá relacionado con una cantidad de otros, en un encadenamientoinfinito.

Si un hipertexto carece de límites en el espacio, tampoco los tiene enel tiempo. Las antiguas tecnologías del escrito eran pesadas y estabanubicadas bajo el signo de la permanencia (“verba volant, scriptamanent”). Un autor no podía aportar fácilmente modificaciones a sutexto una vez que éste había sido grabado sobre una estela, copiadosobre un pergamino o impreso. El texto digitalizado, por el contrario, esmodificable a voluntad, y un autor puede retomarlo incesantementepara hacerle correcciones y añadidos. Un hipertexto jamás estácerrado.

Dicho lo cual, es probable que el lector experimente durante muchotiempo aún la necesidad psicológica de culminar una lecturacomenzada, saber que ha recorrido una obra suficientemente parahacerse una idea atinada y coherente. El texto narrativo tradicional estáconstruido por excelencia en función de la palabra “Fin”, que constituyela línea de horizonte hacia la cual el lector avanza a marcha forzada ypor la que está impaciente, y en ocasiones desolado, de acercarse.Este horizonte constituye una supervivencia de los grandes mitosexplicativos que acunaron la infancia de la humanidad, así como de lashistorias a través de las cuales todos nos descubrimos y construimosprogresivamente. Ciertamente, lo narrativo también puede funcionar sinalcanzar jamás esta frontera, así como lo acredita el éxito de esosrelatos por episodios que son los hechos cotidianos y la gesta de lasestrellas y los grandes de este mundo, antes de que sean segados porla muerte. Pero el efecto ficción no funciona realmente bien sino en lamedida en que el lector se deje absorber totalmente en un relato, lo cualsupone un espesor temporal y una plena atención al universoimaginario en curso de elaboración.

Por lo que respecta a la lectura con fines informativos, no cabe dudade que, en el mundo del hipertexto, ésta será cada vez más gobernadapor el lector más que por una operación externa de terminación. El libropapel permite que el lector determine su navegación y el trabajo delectura colocando señaladores. De igual modo, una obra digitalizadapuede contener en un rincón de la pantalla un gráfico que indique laparte respectiva de lo que se ha leído y lo que resta leer; una ventanapuede exhibir la lista de las páginas ya leídas; los señaladores puedencolocarse sobre las páginas a las que uno querría volver. Esosprocedimientos ya son corrientes para realizaciones sobre CD-ROM.

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Además, el hipertexto puede dar al lector la posibilidad de reorganizar lamasa de informaciones en función de sus necesidades, según un ordencronológico o espacial, o según los personajes en discusión o, incluso,según los tipos de desafíos. En el caso de la navegación sobre la web,los índices se tornan cada vez más sofisticados, siendo el desafío reuniren un espacio tan compacto como sea posible elementos textuales yvisuales. Algunas herramientas dan al usuario una visión dinámicaglobal sobre la organización de un sitio complejo, como HyperbolicTree, puesto a punto por Xerox e Inxight.

Pero la principal herramienta de que dispone el lector la ofrecen losbuscadores, que desdichadamente todavía están aquejados porproblemas de redundancia y pertinencia que a menudo transforman lasbúsquedas en pruebas de frustración. Así, cada uno de nosotros habráaterrizado ya en una página personal sin interés precisamente cuandose había pedido a su buscador que descubra todos los sitios donde sehablaba de viajes aéreos a precio reducido o reproducciones de obrasde arte. Como no es posible impedir que un fulano en busca denotoriedad coloque en su página todas las palabras del diccionario paraatraer la mayor cantidad de gente posible, necesariamente habrá queproducir analizadores semánticos capaces de estimar estadísticamenteel interés de una página determinada en función de un requerimiento. Aun análisis de contenido podrían añadirse diversos medios de testear lacredibilidad y pertinencia de la información colocada en una página,evaluando sobre todo los enlaces hipertextuales que apuntan o salende ella. La manera de especificar un requerimiento de búsquedatambién deberá hacerse cada vez más riguroso, invitando al usuario aaclarar por ejemplo la red semántica, la cantidad de páginas que debecontener el sitio o la amplitud de los textos.

Así, no cabe duda de que el lector de mañana podrá realizar casiautomáticamente, sobre el tema que le interese, compilaciones depáginas espigadas en Internet, y luego recibir la información con ayudade diversos instrumentos de edición y lectura asistida. Alguien que seinteresara en la teoría del caos, por ejemplo, podría lanzar unabúsqueda sobre ese término, recopilar las páginas pertinentes,seleccionarlas y reunirlas para luego imprimirlas en un cuaderno parasu uso personal: esta forma de libro bien podría valer una obra impresa.Por otra parte, algunas editoriales ya comenzaron a explotarcomercialmente este filón con colecciones del tipo “Leído en Internet”. Ymuchos individuos, poseedores de una página web, se consagranindulgentemente a trabajos de compilación, nada más que para podercompartir su pasión por un tema con los “surfeadores” del mundoentero. Por consiguiente, en muchos casos, el proyecto de lectura noserá ya determinado por un autor ni por una estructura editorial, sinopor elecciones personales organizadas alrededor de una temática yllevadas a término con ayuda de agentes informáticos.

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Roquepitt, Héctor (2007): “La escritura” en Irene Klein (coord.) El taller del escritor universitario. Bs. As.: Prometeo Libros.

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Elogio de la dificultad, por Guillermo Martínez

En:

- http://edant.clarin.com/suplementos/cultura/2001/04/22/u-00402.htm. Revista Ñ. Edición Digital, 2001.

- (2005) La fórmula de la inmortalidad. Bs. As.; Planeta.

Cada vez que se habla de lectura, maestros, escritores y editores se apresuran a levantar las

banderas del hedonismo, como si debieran defenderse de una acusación de solemnidad, y tratan de

convencer a generaciones de adolescentes desconfiados y adultos entregados a la televisión de que leer

es puro placer. Interrogados en suplementos y entrevistas hablan como si ningún libro, y mucho menos

los clásicos, desde Don Quijote a Moby Dick, desde Macbeth a Facundo, les hubiera opuesto nunca

resistencia y como si fuera no sólo sencillo llegar a la mayor intimidad con ellos, sino además, un goce

perpetuo al que vuelven todas las noches.

La posición hedonista es, por supuesto, simpática, fácil de defender y muy recomendable para

mesas redondas porque uno puede citar de su parte a Borges: "Soy un lector hedónico: jamás consentí

que mi sentimiento del deber interviniera en afición tan personal como la adquisición de libros, ni probé

fortuna dos veces con autor intratable, eludiendo un libro anterior con un libro nuevo...".

Y bien, yo me propongo aquí la defensa más ingrata de los libros difíciles y de la dificultad en la

lectura. No por un afán especial de contradicción, sino porque me parece justo reconocer que también

muchas veces en mi vida la lectura se pareció al montañismo, a la lucha cuerpo a cuerpo y a las carreras

de fondo, todas actividades muy saludables y a su manera placenteras para quienes las practican, pero

que requieren, convengamos, algún esfuerzo y transpiración. Aunque quizá sea otro deporte, el tenis, el

que da una analogía más precisa con lo que ocurre en la lectura. El tenis tiene la particular ambivalencia

de que es un juego extraordinario cuando los dos contrincantes son buenos jugadores, pero se vuelve

patéticamente aburrido si uno de ellos es un novato, y no alcanza a devolver ninguna pelota. Las teorías

de la lectura creen decir algo cuando sostienen el lugar común tan extendido de que es el lector quien

completa la obra literaria. Pero un lector puede simplemente no estar preparado para enfrentar a un

determinado autor y deambulará entonces por la cancha recibiendo pelotazo tras pelotazo, sin entender

demasiado lo que pasa. La versión que logre asimilar de lo leído será obviamente pálida, incompleta,

incluso equivocada. Si esto parece un poco elitista basta pensar que suele ocurrir también exactamente

a la inversa, cuando un lector demasiado imaginativo o un académico entusiasta lanza sobre el texto,

como tiros rasantes, conexiones, interpretaciones e influencias en las que el pobre escritor nunca hubiera

pensado.

En todo caso la literatura, como cualquier deporte, o como cualquier disciplina del conocimiento,

requiere entrenamiento, aprendizajes, iniciaciones, concentración. La primera dificultad es que leer, para

bien o para mal, es leer mucho. Es razonable la desconfianza de los adolescentes cuando se los incita a

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leer aunque sea un libro. Proceden con la prudencia instintiva de aquel niño de Simone de Beauvoir que

se resistía a aprender la "a" porque sabía que después querrían enseñarle la "b", la "c" y toda la literatura

y la gramática francesa. Pero es así: los libros, aún en su desorden, forman escaleras y niveles que no

pueden saltearse de cualquier manera. Y sobre todo, sólo en la comparación de libro con libro, en las

alianzas y oposiciones entre autor y autor, en la variación de géneros y literaturas, en la práctica

permanente de la apropiación y el rechazo, puede uno darse un criterio propio de valoración, liberarse

de cánones y autoridades y encontrar la parte que hará propia y más querida de la literatura.

La segunda dificultad de la lectura es, justamente, quebrar ese criterio; confrontarlo con obras y

autores que uno siente en principio más lejanos, exponerse a literaturas antagónicas, impedir que las

preferencias cristalicen en prejuicios, mantener un espíritu curioso. Y son justamente los libros difíciles

los que extienden nuestra idea de lo que es valioso. Son esos libros que uno está tentado a soltar y sin

embargo presiente que si no llega al final se habrá perdido algo importante. Son esos libros contra los

que uno puede estrellarse la primera vez y sin embargo misteriosamente vuelve. Son a veces carromatos

pesados y crujientes que se arrastran como tortugas. Son libros que uno lee con protestas silenciosas,

con incomprensiones, con extrañeza, con la tentación de saltear páginas. No creo que sea exactamente

un sentimiento del deber, como ironiza Borges, lo que nos anima a enfrentarnos con ellos, e incluso a

terminarlos, sino el mismo mecanismo que lleva a un niño a pulsar "enter" en su computadora para

acceder al siguiente nivel de un juego fascinante. Ellos no ocultan su orgullo cuando se vuelven diestros

en juegos complicados ni los montañistas se avergüenzan de su atracción por las cumbres más altas.

Hay una última dificultad en la lectura, como una enfermedad terminal y melancólica, que señala

Arlt en uno de sus aguafuertes: la sensación de haber leído demasiado, la de abrir libro tras libro y

repetirse al pasar las páginas: pero esto ya lo sé, esto ya lo sé. Los libros difíciles tienen la piedad de

mostrarnos cuánto nos falta.

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