caracterización de los roles masculinofemeninos

CARACTERIZACION DE LOS ROLES MASCULINOS Y FEMENINOS

CARACTERIZACIÓN DE LOS ROLES MASCULINO-FEMENINOS

Para descubrir y comprender cuál es el rol masculino o femenino, debemos dejar a un lado las costumbres o tradiciones sociales y fijar nuestra atención en el descubrimiento de la Naturaleza Humana.

Existen notorias diferencias conductuales, en criterio y sensibilidad entre un japonés y un inglés o entre un latinoamericano y un alemán. Si analizamos el comportamiento del estereotipo americano y lo comparamos con el estereotipo de comportamiento chino podemos observar evidentes diferencias, pero ninguna de estas diferencias tradicionales, en el comportamiento, criterio, y tendencia social, se pueden tomar por modelo de “conducta natural humana”.

Variables tradicionales o culturales hay muchas, cada grupo humano tiende a repetirlas, pero una cosa es el hábito de conducta que genera una determinada tradición y otra muy distinta, la función que dictamina la naturaleza masculina o femenina.

Algunos intelectuales piensan todavía que los roles son únicamente antojos circunstanciales propuestos por la voluntad popular de una determinada cultura. Pero los roles existen, no por la decisión de un orientador que ofrece una teoría inventada para justificarlos, sino por una finalidad biológica y psicológica que dictamina y decreta su función, sin exclusión alguna. El rol se debe a la finalidad que ha de cumplir, que por dictamen obliga a su conquista. Cuando se ignora la finalidad de un determinado proceso, los recursos del proceso pierden su justificación.

La confusión que se establece en torno a la definición de los roles, masculinos y femeninos proviene de la ignorancia en el sentido común absoluto de lo que significa –ser humano-. Al ignorar la finalidad de la especie humana, se ignora en ello la función que cada rol ha de cumplir. El rol lo dictamina la naturaleza de la función.

Así como existen roles masculino y femenino, también existe el rol de abuelo, padre, e hijo. Y el de consuegro, esposo y primo. Cada

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función exige una justificación. Si se ignora la razón que justifica una determinada función, su cumplimiento es imposible. Se deben descubrir estos dictámenes de la naturaleza humana y revelarlos.

Imaginemos a un campesino aislado entre montañas, iletrado, y sin ayuda de nadie, que jamás tuvo, ni vio nunca un Sony Xperia Z1. Por casualidad se encuentra uno entre las rocas. ¿Podría cumplir este campesino que no sabe leer, todas las funciones del Smartphone? Lógicamente no sabría qué hacer con ese aparato tan extraño.

La Naturaleza es conectiva en su base fundamental. La Naturaleza es un ordenamiento cósmico completo. Ninguna de las especies creadas es incompleta o imperfecta. A ningún animal de ninguna especie le falta o le sobra algo. Toda especie crece, se multiplica y asume el dominio de ciertas facultades a cumplir, ya sea por instinto (Naturaleza Directiva Inherente) o como en el caso de los humanos, que por ser libres, han de ser responsables y responder a voluntad.

Todas las especies están compuestas de inmutabilidad y variabilidad. Esta dualidad absoluta y por todo compartida, es una facultad de la Naturaleza.

Toda especie satisface la necesidad que justifica necesario su existir y cada individuo de dicha especie, varía en su individualidad y decisión, frente al cumplimiento de su dictamen natural.

La Naturaleza, además de conectiva y dual existe dominada por un centro que valida cada alternativa. Libertad es la capacidad de optar por lo que es naturalmente válido y el valor es el centro motor de toda actividad. Si observamos la función de los instintos de protección conservación y reproducción, descubrimos que funcionan en pro de la consecución de un bien natural, el de proteger, conservar y mantener la especie.

Si se asume que la Naturaleza es conectiva, dual y dominada por el valor, debemos comprender que cada singularidad de la dualidad ha de funcionar en la justicia del valor que las declara y certifica

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necesaria. La Naturaleza Directiva Inherente en las especies, responde a la razón que justifica necesario el comportamiento natural de la individualidad masculina o femenina, emisora o receptora de los elementos de que se compone.

El macho insemina y la hembra fertiliza. Sin siembra no hay cultivo y sin cultivo la siembra no madura. La permanencia de las especies depende enteramente del funcionamiento natural de esta dualidad. Luego, la función del activo es diferente y complementaria de la función del receptivo. Acción reacción son complementos, no opuestos. Toda reacción es proporcional a la acción que la genera.

Generar una reacción física, dependerá de la acción física que se le aplique, y una reacción psicológica también se genera en la intención que la provoca.

Cuando se comprende que la Naturaleza Humana es responsable, justa y satisfecha en su estado normal, se debe comprender como lograr ser responsable, justo y satisfecho en la naturaleza humana.

La Naturaleza Humana es dual: Masculina y Femenina.

Existen dos aspectos a considerar en la determinación de roles masculinos y femeninos: Uno es la satisfacción de la necesidad biológica natural y otro, la satisfacción de la necesidad afectiva natural.

El ser humano natural está compuesto de mente y cuerpo, o finalidad y estructura, lo que comúnmente se denomina espíritu y materia.

El ser humano es libre, autónomo y responsable, dispone de capacidades sensibles que le permiten captar lo necesario (emoción) y optar por la mejor alternativa; dispone de inteligencia (intelecto) para reconocer la razón que más se ajusta a la naturaleza de las cosas y dispone de altruismo incondicional frente a la creatividad de lo que considera que se debe cumplir (voluntad). También dispone de un aparato de protección, conservación y reproducción compuesto por

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tres custodios, a los que denominamos instintos: Instinto de protección, conservación y reproducción de su naturaleza.

La emoción, el intelecto y la voluntad responden al criterio de una conciencia consciente y los instintos responden a una función automática, o subconsciente, pero que puede ser controlada por la consciencia del criterio de cada uno.

La conciencia es un regulador custodio de la vida y vida es el conjunto de fuerzas que posibilitan la realización de un propósito. La conciencia madura es aquella que capta las máximas necesidades válidas, que reconoce la justa razón y que responde al cumplimiento del máximo deber. Una conciencia consciente del máximo deber valido, se determina al cumplimiento del mismo por considerarlo y reconocer justo su cumplimiento. Una conciencia inconsciente del máximo deber valido, no dispone de la razón que justifique valido ese deber y por lo tanto no lo cumple. La conciencia madura reconoce una sola finalidad natural, la conectiva, la unidad, la felicidad.

Al disponer de una sola finalidad dual, la de ser feliz en el establecimiento responsable de la unidad, vertical entre la conciencia del deber y el cumplimiento del mismo. Y horizontal, en el establecimiento del complemento afectivo, razonable y responsable, masculino y femenino, el ser humano, está obligado a descubrir su finalidad y cumplirla.

La felicidad no es singular, es dual, implica a dos, a un sujeto satisfecho por algo que lo satisface. El amor es plural también, implica al enamorado de alguien. La verdad es dual también, implica a un convencido por alguna razón. La bondad es plural también, se deriva del bienestar causado por algún bien.

La felicidad es un estado vincular intrafamiliar completo. Felicidad es el producto de lo conseguido, de lo cumplido o de lo establecido.

Todo humano espera ser feliz, el más feliz, tan feliz que no necesite de felicidad.

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Para establecer la máxima felicidad emocional humana, es necesario conocer cuál es la máxima necesidad en importancia y haber cumplido con el establecimiento vincular más amplio y más estrecho, más confiado y más importante. Satisfacer la máxima necesidad vincular humana exige conocer cuál es la máxima necesidad en importancia. La máxima necesidad vincular humana es producto de atendender al otro. De atenderlo se desprende la gratificación y el respeto que generan la unidad, la unidad hace feliz. Atender con amabilidad y simpatía, con la actitud de satisfacer al prójimo genera bienestar, confianza y respeto.

Para establecer la felicidad intelectual es necesario descubrir y reconocer la máxima razón que justifica a la naturaleza humana. La Naturaleza humana es consecuente con la Naturaleza de la creación y esta es conectiva, dual, y dominada por el centro que la valida, eso es valor. Esto quiere decir que es obligatorio descubrir el valor que nos conecta en la máxima razón. Lo que obliga a ser preciso y honesto, (no mentir nunca) y entender al otro en la justicia de su juicio. Reconocer al otro en su justicia es bueno, pero es más justo reconocerlo en la justicia Natural que lo declara ser normal o normado.

Y para establecer la felicidad creativa, es necesario haber cumplido con el máximo deber necesario para la realización del verdadero ser humano, lo que exige beneficiar al prójimo en su Naturaleza Humana. Beneficiar al otro, sin que ese beneficio se justifique natural, no sirve para unir al otro con su Naturaleza. Atender, entender y estar atento a las necesidades fundamentales del otro es la actitud correcta para conseguir el establecimiento del vínculo en el afecto, en la confianza y en el respeto mutuo.

Para lograr el cumplimiento del deber de ser humano, la Naturaleza Humana ha dispuesto dos funciones, la masculina y la femenina, caracterizadas por sus correspondientes roles complementarios. Una no es mejor o peor que la otra; en valor son las dos complementarias y no pueden existir aisladas o independientemente la una de la otra,

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pero cumplen finalidades distintas. Pensar en cual es más importante o valiosa, si la avispa de los higos o los higos es una lógica aberrante porque una sin la otra no podría existir. Pero la avispa cumple la función de polinizar al higo y el higo, la de servir de nido para la fecundación de la avispa. Del mismo modo, el hombre cumple con la función inseminal y la mujer cumple con el cultivo de su inseminación. Debemos asumir y comprender que las diferencias fundamentales entre lo masculino y lo femenino existen en función de la reproducción y mantenimiento sano de la especie. No son alternativas caprichosas o voluntarias frente al goce del placer sexual, eso no es lo fundamental. Si el primer hombre y la primera mujer se hubiesen dedicado al goce sin reproducirse, no existiría especie humana que declarara su goce sexual. Las funciones masculinas y femeninas se declaran justas en la razón que las justifica necesarias para la reproducción. El resto es paja, no grano.

Todo acto contiene intencionalidad, selectividad y poder en función del cumplimiento del propósito que lo pretende y determina válido. La finalidad justifica la función y toda función es dual. Contiene dirección y recorrido. La finalidad es asumida por el dirigido y el recorrido es establecido por su dirección. Es importante comprender esto, sin contaminarlo con aspectos de valor, porque en valor valen los dos lo mismo. Quien se dirige sin recorrer la dirección no puede conseguir su meta y el recorrido no se establece sin lo dirigido en una dirección. ¿Qué vale más la dirección o el recorrido? Ambas se complementan en el valor. Nadie puede recorrer sin dirección y ninguna dirección se establece sin recorrido, espero que esto se haya comprendido. De no comprenderse esta dualidad, la humanidad seguirá discutiendo en la polémica ignorante de la defensa o preferencia de la singularidad inexistente en la Naturaleza. La Naturaleza es conectiva y por lo tanto dual en la complementación del valor. El valor contiene deber de establecerlo y derecho al beneficio de lo establecido, el valor es dual: Sin deber ni derecho no existe posibilidad de establecer valor alguno.

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La Naturaleza Humana dictamina una finalidad y el cumplimiento del deber de establecerla. La finalidad humana es un deber, el deber de ser feliz. Y la responsabilidad del ser humano es la de descubrirla, comprenderla y realizarse en ella, para gozar del derecho al beneficio de ser feliz.

El humano maduro reconoce que la felicidad máxima se desprende del establecimiento vincular máximo en el respeto y responsabilidad, en la confianza y juicio justo de la máxima razón y en la satisfacción de las máximas necesidades fundamentales.

Necesidades fundamentales son: el respeto, confianza e incondicionalidad ante las necesidades filio-paternales, fraterno-conyugales y paterno-filiales. Sin este cumplimiento vincular el ser humano pierde la posibilidad de experimentar la satisfacción fundamental de su responsabilidad y pierde el respeto vincular de sus familiares y conciudadanos.

Una familia unida en el criterio humano, en el comportamiento humano y en la orientación humana es una familia saludable, vinculada en el respeto por la Naturaleza Humana.

Para establecer ese núcleo gestor natural, es necesario que cada uno de los miembros de que se compone la familia, reconozca y compartan la razón que los justifica naturales.

La Naturaleza humana dispone de servidores custodios naturales que procuran, la prudencia en la elección de alternativas válidas, firmeza en la determinación al cumplimiento del deber y templanza para establecer el equilibrio de las diferencias.

Masculino y femenino son aspectos diferentes complementarios, pero son distintos. Cada uno de ellos ha de ser satisfecho y en eso cada uno ha de cumplir una determinada función natural.

La función biológica masculina predominante para la Naturaleza Humana es la inseminal. Si el primer hombre no hubiera inseminado

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a la primera mujer, la humanidad no habría existido. Bajo el punto de vista de la Naturaleza Humana la tarea fundamental del primer hombre era la inseminación de la mujer para el mantenimiento de la especie humana. En esta tarea dictaminada por la Naturaleza de la Creación, la Naturaleza Masculina ha de cumplir un rol distinto al de la Naturaleza Femenina.

El hombre siembra y la mujer cultiva. El sembrador ha de descubrir cómo, cuándo y con quien cultivar. Si el sembrador no sabe cómo, donde y cuando sembrar, su siembra puede ser estéril o infértil.

¿Cuándo debe fecundar un hombre a su mujer? Cuando se reconoce y lo reconocen sus familiares y amigos, capaz de controlar el celo y los instintos. Sobre la base de haber madurado en el control del celo emocional, intelectual y motivacional y sobre el control y dominio del instinto de protección, conservación y reproducción, la inseminación dispone de la correcta actitud madura. Ninguna mujer sana se niega a la actitud madura del hombre que atiende, entiende y está siempre atento al cumplimiento de la máxima necesidad fundamental de la mujer. Ninguna mujer sana, se niega a la sinceridad, honestidad y juicio justo del marido. Y ninguna mujer sana se niega ante al afecto responsable del marido. Vamos a explicar esto.

Celo, es el servidor custodio de la unidad. Sentimos celo de nuestras pertenencias y eso es válido, guardamos celosamente a los que nos pertenecen o nos aman y ese sentido de protección es válido, pero cuando nos extremamos en esa protección, la sobreprotección extrema controla y se impone, subordinando al protegido, quien al sentirse sometido se desprende del sobreprotector; en ese caso, el celo se transforma en recelo. El celo une y el recelo desune. Celo y recelo son exactamente lo mismo, servidor custodio, solo que, cuando la custodia es incondicional, beneficia a ambos y cuando el celo custodio es condicionado por el egoísmo, perjudica al otro. La naturaleza del celo es incondicional, altruista y filantrópica. La naturaleza del recelo es egoísta, impositiva, agresiva, y arrogante.

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El exceso de protección imprime en el protegido la sensación de limitarlo o reducirlo al someterse al excesivo protector. Pero el carente de protección, el indiferente ante la protección de lo que posee, lo pierde. Ambos casos generan trastornos. Por lo tanto, la sobreprotección y la indiferencia deben ser controlados por la conciencia del deber de proteger. Esa labor custodia es llevada a cabo por el celo.

El exceso de énfasis en la defensa de una razón, comparte con el contrario la sensación de inseguridad que motiva su defensa y provoca el reclamo, la acusación o el rechazo. Pero la carencia del conocimiento de la razón, también termina con el interés del que espera conocimiento. Por lo mismo, se debe controlar el celo intelectual y orientarlo en descubrir siempre la razón.

El exceso de poder también imprime en su violencia la respuesta agresiva. Quien se impone, obliga o exige en forma agresiva, limita la libertad, autonomía y motivación del contrario, quien le pierde el respeto. Y quien carece de respeto, no responde al cumplimiento del deber. Consecuentemente decimos que la sobreprotección e indiferencia, la arrogancia e ignorancia y la imposición agresiva y la inoperancia, son trastornos de personalidad originados en la falta de control del celo, que deben ser controlados por la conciencia para evitar transformarlos en recelo. El celo une el recelo desune.

Existe un tipo de celo emocional, intelectual y motivacional. El celo emocional protege la satisfacción y complacencia del ser y cuando se extrema y tienta a quien no le pertenece se transforma en recelo y es rechazado.

Los instintos cumplen una función similar, el instinto de protección protege del peligro, cuando la protección se extrema porque se considera un peligro previo a su existencia, la protección se transforma en miedo. El miedo paraliza o rechaza la situación.

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El instinto de conservación mantiene al cuerpo en su alimentación, descanso y ejercicio. De extremarse en la alimentación se engorda hasta la obesidad o se adelgaza hasta la anorexia, de extremarse en el sueño, el trastorno de sueño puede producir sonambulismo o trastornos neurológicos. De extremarnos en el ejercicio se atrofiarán nuestros músculos o esqueleto óseo.

El instinto reproductor en su extremo puede terminar en una violación o por el contrario, en la infertilidad.

Cada instinto se justifica en su razón de ser y en sus extremos no se justifican.

El control del celo y los instintos es la garantía de la maduración humana. Sobre esta base se puede pensar en la reproducción correcta. Sin el desarrollo y maduración en el control del celo y los instintos, la Naturaleza Humana, solo opera bajo la tentación y el apetito de los instintos. Esa conducta no es consciente de las consecuencias, es únicamente instintiva.

NATURALEZA HUMANA MASCULINA (predominios fundamentales)

1-INMUTABILIDAD IDEALISTA - (invariabilidad)

La Naturaleza Humana Masculina, se caracteriza por tendencia predominantemente a la inmutabilidad. Al hombre le cuesta más ser variable, porque la naturaleza masculina es conquistadora y para conquistar es necesario fijar la atención en lo que se espera conseguir. La visión idealista es predominantemente masculina.

Por el contrario, la naturaleza femenina es evaluativa puesto que debe ser conquistada y en la conquista, evalúa si cumple o no con sus expectativas y para evaluar ha de disponer y ser consciente de todas las variables, por eso califica o descalifica la inmutabilidad o firmeza del varón en el cumplimiento del Ideal Humano Natural. Una de las cualidades que la Naturaleza Femenina exige en el hombre es la fidelidad y la fidelidad es producto de una conducta inmutable o

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invariable. La mujer, al pedir al hombre que sea fiel, le está diciendo que no cambie en su elección. Otra de las cualidades que la mujer busca en el hombre es protección y eso exige firmeza y determinación. Ni la firmeza, ni la determinación, admiten la variabilidad, por lo mismo, la naturaleza femenina exige al inmutable.

Decisión e indecisión son frecuentes tanto en el hombre como en la mujer, pero la Naturaleza Masculina es firme en su determinación a la conquista. La indecisión del hombre, la variabilidad o la indisciplina, producen desconfianza y rechazo en la Naturaleza Femenina. Incluso a nivel hormonal la diferencia es notable, la naturaleza femenina varía cada 28 días, la naturaleza masculina no sufre cambios.

2-EMPRENDIMIENTO Y LIDERAZGO –

La Naturaleza Masculina gusta competir por la supremacía social en sus capacidades y habilidades. El reconocimiento social del héroe, del campeón, del virtuoso etc. es una caracterización de la Naturaleza Masculina. La Naturaleza Femenina se siente atraída por el virtuoso, poderoso, razonable o sensible ante las necesidades grupales.

Existen numerosos ejemplos heroicos de hombres que dan sus vidas por sus ideales religiosos, políticos o nacionales. Por supuesto existen también ejemplos de mujeres que también han dado sus vidas por ideales, como por ejemplo, Juana de Arco o Agustina de Aragón, pero estamos caracterizando estadísticas mayoritarias.

En EEUU, democracia que contaba con igualdad de posibilidades, en la Segunda Guerra Mundial se ofrecieron muchísimos más hombres voluntarios para ir a la guerra que mujeres. Suponemos que la disposición natural del hombre es la de protector de la mujer y no al contrario. Por algo la naturaleza ha dotado a los hombres con un sistema óseo y muscular más poderoso.

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Uno de los reclamos más frecuentes en la Naturaleza Femenina es debido al estancamiento, o la rutina: “Todo lo tengo que proponer yo, tu nunca propones nada” es una frase conocida por los maridos.

La motivación de la Naturaleza Masculina a la postulación a altos cargos sociales se basa generalmente en los ideales, mientras que la motivación de la Naturaleza Femenina a ocupar los mismos, generalmente son motivados por los grandes beneficios que de ellos se derivan.

Por ideales, los hombres son capaces de dar su vida, mientras que en la Naturaleza Femenina, no es común la defensa de ideales, pero si la defensa de sus ideas.

Ideal es un planteamiento globalitario en el que se ordena a la totalidad. Esa necesidad por ordenar a la totalidad suele ser manifiesta con más frecuencia en la Naturaleza Masculina que en la Femenina. De ahí se debe, que, en las conversaciones entre hombres surja el tema de la política, de la religión o de las competencias deportivas, mientras que los temas predominantes en las conversaciones femeninas, se orientan en la evaluación de los precios, en la evaluación de las conductas o comportamientos y en los procesos de consecución.

La mujer se acomoda mejor con un esposo líder que un hombre frente a una esposa líder y no es solo una cuestión cultural o social, incluso a nivel de bajo perfil, la mujer se siente digna de responder a un hombre que lidera al grupo familiar, por sobre el hombre subordinado al liderazgo de su esposa. Por eso suelen reclamar al marido empleado con el ejemplo del emprendedor que lidera la compañía: “Mira la casa de tu jefe y mira donde estamos nosotros, podrías imitarle un poco”.

El liderazgo es una caracterización humana netamente masculina. La mujer se siente agradecida del liderazgo masculino cuando este lidera en el afecto, en el juicio justo y en la responsabilidad natural.

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3-INCONDICIONALIDAD AFECTIVA-

La Naturaleza Humana Masculina es incondicional frente a la creación porque la observa desde la perspectiva del autor. Es él quien la va a trasformar en realidad y por eso, asume su responsabilidad creativa. Lo único que espera es que su creación responda a su propósito. La Naturaleza Masculina, cuando se determina y asume el compromiso conyugal, no se cuestiona su decisión frente a lo que se determina porque se enfoca en la finalidad y asume que su conquista depende de su comportamiento y criterio. Y, si de verdad está determinado, es porque está convencido de ello. Estar convencido de la posibilidad de un logro, motiva incondicionalmente a su conquista.

La Naturaleza de lo creado es en todo caso diferente a la del creador durante todo el proceso de su consecución, hasta su conquista completa y es condicionada por lo que el creador realice con ella.

En la relación hombre mujer, el hombre se fija en aquello que estimula su atracción y generalmente es la belleza. Un hombre es feliz con una mujer bella, que responda a sus necesidades y lo respete. No necesita más, el resto lo busca y procura él. La mujer busca otras cosas en él. Busca al atractivo emprendedor que la proteja, la mime, la escuche y la admire. La naturaleza femenina espera todo del hombre, espera al responsable, inteligente y sensible. Al ser libre, autónomo y responsable que cumpla su rol de abuelo, padre y esposo.

En un matrimonio, es natural que la Naturaleza Masculina se queje de la falta de respeto de su esposa así como también es natural que la esposa se queje de la falta de responsabilidad del marido.

Biológicamente hablando, la morfología masculina muestra en su anatomía, recursos de poder y fuerza superiores a los recursos de poder y fuerza contenidos en la naturaleza femenina. Estos recursos permiten la conquista de la supremacía y del respeto que la naturaleza humana masculina dictamina. Cuando hablo de

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supremacía, no me refiero a ser superior, sino a la asumción y cumplimiento de su responsabilidad natural. Cualquier mujer se siente motivada, confiada y atraída por un hombre responsable, juicioso y sensible al cumplimiento de las necesidades familiares y sociales naturales.

4-AUTORIDAD RESPONSABLE Y RESPETABLE-

Autoridad (de autoría) y respeto (de respuesta al autor) son dos aspectos complementarios fundamentales en la Naturaleza Creativa.

La Naturaleza Masculina gusta de proponer y la Naturaleza Femenina gusta conservar. Ejemplo: la Naturaleza Masculina en una guerra, gusta eliminar al contrario; la Naturaleza Femenina, en una disputa, gusta mantener al contrario para hacerle la guerra. La Naturaleza Masculina gusta en la creación de obras; la Naturaleza Femenina gusta en la conservación de las obras. Por ejemplo con los hijos. Los grandes modistos crean modas que las mujeres imitan. La imitación y la conservación son características predominantemente femeninas. La innovación y la rebelión son características predominantemente masculinas.

La Naturaleza Masculina tiene una menor tendencia cotidiana al enfrentamiento porque considera que en la contienda puede ser eliminado, mientras que la Naturaleza Femenina, al no considerar la posibilidad de ser eliminada, posee una mayor disposición al enfrentamiento, predominantemente verbal o psicológico. El enfrentamiento masculino, por naturaleza tiende a ser físico. El enfrentamiento femenino tiende por naturaleza a ser psicológico.

La autoría y responsabilidad del cumplimiento del deber de vincular a los miembros de la familia recae sobre la Naturaleza Masculina. El hombre debe seducir con afecto a la mujer, para que esta responda y se enamore. Ninguna mujer se enamora de un odioso despreciable, se enamora del buen humor del hombre, de la amabilidad y sensibilidad para descubrir lo que ella necesita. La mujer no se

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enamora del indiferente, ni del celoso sobreprotector que la vigila y limita su libertad; se enamora del amante cariñoso que la seduce con los detalles. Esa labor, la de ser afectuoso en la oferta incondicional de los detalles que enamoran es una cualidad exigida por la mujer porque es una propiedad de la Naturaleza Masculina. El hombre agradece el respeto y respuesta a su entrega, eso lo enamora.

Cuando el hombre se enfrenta a una mujer fácil y tentadora que lo seduce, generalmente se aprovecha de ella, pero no la asume conquistada porque no es autor de la conquista, y la relación se desajusta y divide. La mujer que evalúa esta situación, descubre a un sometido, no a un autor y pierde su respeto por carencia de autoridad en el hombre.

NATURALEZA HUMANA FEMENINA (predominios fundamentales)

1-VARIABILIDAD EN IDEAS-

La Naturaleza Femenina es variable, tiende a particularizar y a evaluar posibilidades antes de decidirse por una de ellas. Evaluar toma tiempo y capacidad de juicio.

El juicio justo que justifica el establecimiento vincular conyugal reside en el marido. Él es quien determina su decisión y determinación a sembrar. Él es quien determina si se entrega o no al cultivo. Ya sea consciente o inconscientemente el hombre es el que se determina a inseminar y gestar la conyugalidad, por lo mismo, él es, el que reconoce la razón que justifica su actuar. La esposa no tiene como saber si la determinación del hombre es o no sincera en la determinación de establecer un vínculo intrafamiliar. Solo el tiempo y las obras del marido demostrarán si es o no es responsable y consecuente con la determinación de vincularse con ella y con su descendencia. Esta circunstancia obliga a la mujer a dudar de la determinación del marido que actúa de modo irresponsable frente a la vinculación. Por eso reclama cuando el hombre se distancia de ella, la miente o carece de amabilidad.

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El ideal de establecer una familia ideal, recae sobre el responsable en la determinación a cumplirlo y ese responsable es quien decide plantar su semilla. Así como el responsable del disparo que asesina a una víctima es aquel que jala el gatillo y no quien lo provoca con sus insultos, el responsable de embarazar a una mujer, es quien deposita en ella la semilla, no quien lo tienta a sembrar. La tentación no es responsable de la caída, el responsable es el que cae en ella.

El Ideal de la Creación se encuentra en el creador, no en su creación, El ideal familiar existe en quien se determina a originar la familia y quien origina la familia es quien insemina el vientre para que dé fruto. La inseminación es un producto resultante de la voluntaria determinación del hombre. Al hombre no se le puede violar, porque la erección es producto de la determinación y la determinación es el resultado de una decisión voluntaria.

Se tiende a suponer que porque existe la eyaculación precoz, esa eyaculación es involuntaria y no nos damos cuenta de que para que se establezca la erección previa a la eyaculación, es necesaria la determinación voluntaria al apetito intergenital. Los apetitos del instinto son todos controlados por la conciencia que los supera o se entrega voluntariamente a ellos.

La intimidad masculina es diferente a la femenina y eso hace que sea difícil comprenderse. El hombre en su determinación a establecer una relación copulativa, adquiere la responsabilidad de su autoría. De cumplir el ideal de establecer una familia vinculada en la confianza y respeto, adquiere la autoridad. Si no logra ganarse el respeto y la confianza de su familia, no califica autor de su familia y pierde su posición y función de autor. Al no cumplir su función, defunciona originando de ese modo una familia disfuncional.

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2- EMPRENDIMIENTO Y LIDERAZGO-

La Naturaleza Femenina gusta competir en el desarrollo de su atractivo para conquistar al hombre y lo consigue mediante el respeto y agradecimiento, que son conductas receptivas.

La Naturaleza Femenina gusta de protección, interés y atención. Sus reclamos más comunes son: “no eres atento conmigo” “no me entiendes” “la plata no nos da para cubrir los gastos”. Los reclamos denotan la insuficiencia en atender, entender y estar atento a las necesidades fundamentales de la Naturaleza Femenina.

Biológicamente hablando existen dos funciones complementarias en la reproducción: la del emisor y la del receptor del contenido reproductivo. La Naturaleza Masculina emite una descarga genital y la Naturaleza Femenina recibe dicha carga para fertilizarla. La fecundación es una labor cooperativa entre la emisión de un sembrador y la fertilización de la semilla por un campo de cultivo. El campo de cultivo es generado por la Naturaleza Femenina y la emisión inseminal corresponde a la Naturaleza Masculina. En la función reproductiva, la inseminación es activo emisora y la fertilización es activo receptora. Por lo mismo, la Naturaleza Femenina espera recibir y la Naturaleza Masculina espera emitir.

La Naturaleza Femenina emprende y lidera la tarea de atraer al emisor, para eso se decora, se instruye y se prepara. La variabilidad natural y su atención por los detalles la motivan a los cambios en el vestir, en el responder con atención, entendimiento y cuidados. Los cuidados naturalmente femeninos tienden a procurar la atención, el interés y respeto del marido. El entendimiento natural femenino tiende a reconocer las particularidades de la familia. La atención naturalmente femenina tiende a captar las necesidades particulares de la familia.

La Naturaleza Biológica Masculina está dotada de una mayor fortaleza ósea y resistencia muscular, lo que produce en la mujer el

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atractivo de sentirse protegida. Mientras que la consistencia ósea femenina, es más pequeña y delicada, así como sus músculos son más blandos y su cuerpo redondo produce en el hombre la sensación de belleza compasiva que naturalmente motiva a protegerla.

El instinto de protección responde a las necesidades en donde surgen riesgos de peligro. La constitución física femenina es por naturaleza más frágil que la naturaleza masculina, lo que imprime en ella la necesidad de protegerse.

Afectuosamente hablando, la norma indica que se debe compartir el atenderse mutuamente, el entenderse y estar atentos el uno a las necesidades del otro. En este dinamismo, se pueden comunicar en libertad y respeto.

La Naturaleza Femenina espera del hombre protección, interés y atención. Las frases como: “No piensas en mi” “eres un terco que no me entiende” o “no me siento segura contigo”, son tipificaciones femeninas. Que indican y declaran la insuficiencia del hombre en el cumplimiento de su deber de ser autor de su obra vincular.

La Naturaleza Masculina espera belleza en la mujer, interés y confianza en el entendimiento y respeto en la respuesta a sus proposiciones. La belleza es una respuesta al afecto, la confianza en el entendimiento es una respuesta al comentario interesante (juicio justo) y el respeto es una respuesta al cumplimiento del deber.

La Naturaleza Femenina es más expresiva que la Naturaleza Masculina, dispone de memoria del detalle superior a la Naturaleza Masculina y eso genera el interés de la Naturaleza Masculina. La Naturaleza Masculina tiende a ser más parco, estadístico y globalizado; tiende a generalizar, mientras que la Naturaleza Femenina tiende a particularizar. En ese sentido son complementarias.

La Naturaleza Femenina lidera en lo administrativo, es capaz de retener fechas, cantidades, sabores, olores y texturas que a la

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Naturaleza Masculina pasan desapercibidas. La Naturaleza Femenina es sensible al tacto al olor corporal, a la temperatura del otro, al estado de ánimo, etc, en eso lidera al hombre. La Naturaleza Masculina, si se decide a sensibilizarse en el sabor, por ejemplo, puede lograr ser un destacado enólogo, pero eso ocurre cuando se determina a profundizar en los sabores, pero en general, los sabores, los olores, la textura o temperatura del otro no son objetos de interés en la Naturaleza Masculina, por eso pueden entrar en un ambiente asqueroso y limpiar pocilgas de cerdos o insertarse en las profundidades de una cueva sin percibir la humedad o el gas metano del lugar.

La naturaleza perceptiva femenina es mejor dotada que la del hombre por su función natural de ser madre y para eso ha de captar el olor corporal del niño, su temperatura, su degustación, etc etc.

3-INCONDICIONALIDAD AFECTIVA-

La Naturaleza Femenina es incondicional frente a los hijos y condicionada frente al marido. Responde y respeta al marido responsable y respetuoso, pero rechaza al irresponsable, confía en el marido sincero pero desconfía del mentiroso y acepta al que es fiel y rechaza al infiel. Esta conducta es compartida con la Naturaleza Masculina, pero de formas diferentes. La Naturaleza Masculina asume la protección de la mujer para que no pueda ser infiel. Si la esposa no es sincera, o no es inteligente, asume la responsabilidad de educarla y si no responde al cumplimiento del deber la Naturaleza Masculina asume el rol de ser ejemplar para motivarla. En ese aspecto, la Naturaleza Femenina condiciona al hombre al cumplimiento de su deber, para entregarse y responderle con respeto.

La Naturaleza Femenina no puede motivar al hombre asumiendo ser la protectora porque no dispone de los recursos de poder para defenderlo de los animales, de las inclemencias del tiempo o de los enemigos. El hombre se sentiría inseguro ante la protección física de

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la mujer. Y si en alguna ocasión lo realiza, le falta la naturaleza constante en la defensa y protección del hombre.

La incondicionalidad afectiva de entregarse, responder y respetar es una caracterización de la Naturaleza Femenina. La mujer se siente bien ante la responsabilidad del hombre, lo respeta. Pero si asume la responsabilidad de proteger al hombre, este se siente desplazado en su responsabilidad, puesto que su Naturaleza Masculina, lo dictamina autor del núcleo familiar. Si él es quien decide y se determina a iniciar el proceso de reproducción, es lógico también que lo termine y lo establezca responsablemente.

4-AUTORIDAD RESPONSABLE Y RESPETABLE-

La Naturaleza Femenina es atraída por la autoridad a la que responde con respeto, mientras que la Naturaleza Masculina tiende a conquistar por sobre respetar a la autoridad.

Si se le pregunta a una mujer cual es la principal cualidad que destacaría de un hombre, seguramente respondería: “son muchas, no es solo una” Destacaría la amabilidad, sentido del humor, fidelidad, honradez empatía, solidaridad etc. etc. Si se le hace la misma pregunta a un hombre, sobre cuál es la facultad que destacaría en una mujer, la mayoría responden, una: “que sea bella”.

A la Naturaleza Masculina le cuesta menos sintetizar que a la femenina. En la elección de una prenda, el hombre ve una que le gusta y la compra, la mujer debe verlas todas antes de decidir cual es la que va a comprar. ¿Por qué? Porque la Naturaleza Femenina es evaluativa, debe evaluar la conducta, el criterio y la sensibilidad del hombre para saber si es él o si ha de encontrar a otro mejor, antes de entregarse. La mujer se entrega, el hombre conquista.

La selección natural de la especie es siempre por el más dotado. La dote que la Naturaleza Femenina espera, después de la fertilidad y fidelidad, son: el poder, la inteligencia y el afecto. La dote que la

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Naturaleza Masculina espera, después de la fertilidad y la fidelidad son, la belleza, la confianza y el respeto.

La Naturaleza Femenina es atraída por un compañero de perfil público y respetable que la dignifique, rehúsa el complemento masculino de bajo perfil o sometido. La Naturaleza Femenina gusta del hombre libre, autónomo y responsable y rechaza al que no responde al cumplimiento del deber necesario, al ignorante de la razón y al sometido a la imposición o dependencia de otros.

Es común que la Naturaleza Femenina responda al cantante que habla del amor y que la Naturaleza Masculina responda al héroe o campeón que ganó la guerra o el campeonato de futbol.

La Naturaleza Femenina es atraída por la creatividad del hombre. El hombre que cumple denota que puede. Quien puede y cumple, sabe cómo lo hizo y su sabiduría y poder interesan y motivan el respeto femenino.

La Naturaleza Masculina no suele decir “no piensas en mí” porque asume que el varón es quien debe pensar en lo que la mujer necesita. Tampoco suele exclamar a la mujer que no le entiende, porque suele pensar que ha de ser él quien la explique y mucho menos va a decirle que se siente inseguro con ella, porque supone que eso es lo que él debe crear.

Como vemos, la generalidad de la Naturaleza Masculina es a ofrecer y la de la Naturaleza Femenina es a responder. Autoridad y respeto son dos aspectos complementarios de la Naturaleza de la Creación. Sin responsabilidad no hay respeto y sin respeto no existe autoridad. Cuando hablo de autoridad, no me refiero a impositor, ni a quien obliga, sino al autor que por su construcción establece su autoría.

La fortaleza de la Naturaleza Masculina existe para cumplir la misión de apreciar la belleza de la Naturaleza Femenina, así como la belleza masculina existe para ser apreciada por la Naturaleza Femenina. En la

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apreciación agradecida y compartida se halla la satisfacción de ambos.

En una relación normal, el propósito de la relación ha de ser por ambos compartido, sin esa premisa es imposible establecer la relación. El emisor que propone la relación, basada en el beneficio de un propósito compartido, ha de seducir con afecto, (amabilidad), seducir con verdad (en justicia) y motivar con el ejemplo (de lo bien hecho) al receptor, sea este un hombre o una mujer. Si atiende, entiende y está atento a la necesidad del otro/a y lo o la satisface, lo o la convence y lo, o la motiva a responder, la relación se establece y comparten el beneficio de lo pretendido o propuesto. No existe posibilidad alguna de insatisfacción, inseguridad o desconfianza o rechazo, no existe posibilidad alguna. Este es el secreto para establecer una satisfactoria, correcta y perfecta relación interhumana.

En este tipo de relaciones, ni el uno impone o somete, ni ajusticia ni miente, ni rechaza o rehúsa al otro. Si todos comprendemos esto ordenaremos las funciones y roles masculinos y femeninos.

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caracterización de los roles masculinofemeninos

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