DirectorEugenio Alburquerque Frutos.

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PortadaVíctor Cortés.

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3 SaludoEugenio Alburquerque

Rector Mayor4-5 Un santo educador

Pascual Chávez

Mundo joven6-7 Movilizados

Jesús Rojano

En la Iglesia8-9 Salvados en la esperanza

Eugenio Alburquerque

En familia10-11 Salesianas en Capítulo

Blanca Encinas

12-13 Assisi, productora de músicay cineMarta Mª Peirat Clemente

14-15 Mozambique ¡al alcancede la mano!Alfonso Francia

16 La educación salesiana a estudiode la mano!Alfonso Doménech

Tema del mes17-20 Discernir y acompañar

vocaciones específicas hoyFrancisco Santos

21-25 Noticias mundo salesiano

Misiones salesianas26-27 Misioneros en Tierra Santa

Mª Jesús Rodríguez

Como Don Bosco28-29 Cercanía personal...¿para que?

José J. Gómez Palacios

Retos éticos30 ¿Sedación o eutanasia?

José-Román Flecha Andrés

Libros31 Para conocer a Don Bosco

Luis Antonio Medina

En primer plano32-33 Hay que volver al Sistema

Preventivo con mucho entusiasmoy con corazón misioneroFrancisco Javier Valiente

34 Nos precedieronFamilia agradecida

35 Becas

Sumario

EEll BBoolleettíínn SSaalleessiiaannoo eess ggrraattuuiittooSi voluntaria y generosamente quieres ayudar al Boletín:

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Con el corazónde Don BoscoQueridos amigos:

¡Feliz año para todos! Lo comenzamos en elnombre del Señor. Y nuestro Rector Mayor nosinvita, especialmente, a vivirlo mirando el cora-zón de Don Bosco. Eduquemos con el corazón deDon Bosco, es el aguinaldo que él nos regala eneste nuevo año. En continuidad con los aguinal-dos de los últimos años, nos estimula a cuidar ydesarrollar el magnífico don de la vida. Es ca-balmente como una semilla que tiene que ger-minar y producir fruto.

Para ello, según la parábola evangélica, tieneque caer en buen terreno. Éste no es otro que lafamilia, cuna de la vida y del amor, escuela dehumanización, socialización y evangelización.No cabe duda de que hoy es sumamente impor-tante que la familia cristiana viva y refleje su pro-pia identidad y misión, reivindique sus derechosy asuma fielmente sus deberes. Y entre los dere-chos y deberes propios y fundamentales de la fa-milia se encuentra el derecho-deber de la educa-ción de los hijos. Puesto que los padres han dadola vida a los hijos, a ellos corresponde el dere-cho y deber de educarlos. Son educadores por serpadres. Se trata de un derecho-deber esencial,primario e insustituible.

Pero, ¿cómo ejercer hoy este derecho? Ante to-do y sobre todo, con mucho amor. La educación,decía Don Bosco, es cosa del corazón y su len-guaje es el amor. Don Bosco amó con pasión alos muchachos y a ellos entregó lo mejor de suvida. Su educación y su sistema, él mismo locompendió de esta manera: “que los jóvenes nosean solamente amados, sino que se den cuentade que se les ama”.

Eugenio Alburquerque FrutosPortada: Victor CortésFoto base: Ignacio López Baquero

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contextos culturales, traduciéndo-lo en propuestas educativas diver-sas, según las situaciones de losjóvenes destinatarios.

Pionero carismático Cuando volvemos a estudiar las vi-cisitudes personales de Don Bos-co o la historia de sus obras, sur-gen muchas preguntas: ¿Y hoy?¿Qué fuerza tienen hoy las intui-ciones de él? ¿Cuánto pueden ayu-

darnos, a nosotros, las solu-ciones empleadas por él (eldiálogo entre generaciones,la transmisión de valores,etc.) para resolver las que senos presentan como dificul-tades insuperables? No medetengo a enumerar las dife-rencias que corren entre eltiempo de Don Bosco y elnuestro. Las hay, y no pe-queñas, en todos los campos:en la condición juvenil, en lafamilia, en la forma de vida,de pensar la educación, en lamisma práctica religiosa. Si resulta ya difícil com-prender una experiencia delpasado para finalidades dereconstrucción histórica, mu-cho más arduo será quererlatraducir en un contexto to-talmente diverso. Pese a ello,estamos convencidos “que lo

acaecido con Don Bosco es un mo-mento de gracia, colmado de vir-tualidad; que contiene inspiracio-nes para padres y educadores; queencierra sugerencias ricas de de-sarrollo, como yemas que esperanabrirse”(P. Braido).La educación, sobre todo de losmuchachos menos favorecidos,non es trabajo de empleados sino

completo. En la raíz de todo estáempero la vocación: para Don Bos-co el servicio a los jóvenes fue larespuesta a la llamada del Señor. Lafusión entre santidad y educación -por lo que se refiere a compromisos,ascetismo, expresión del amor- cons-tituye el rasgo original de su figu-ra. Él es un santo educador y uneducador santo. De esta fusión tu-vo origen un “sistema”, conjunto deintuiciones y prácticas que puede

ser expuesto en un tratado, narradoen un film, cantado en un poema orepresentado en un musical; se tra-ta, en efecto, de una aventura que hainvolucrado a colaboradores y hahecho soñar a los jóvenes. De estesistema se apropiaron sus seguido-res, para quienes la educación estambién una vocación: ellos lo hanllevado a una grande variedad de

Apreciados lectores del Bole-tín Salesiano, iniciamos unnuevo año que les deseo ri-

co de gracias y bendiciones. A lo lar-go de este 2008 quisiera ofrecerlesalgunas reflexiones sobre la educa-ción salesiana, consciente, como es-cribía Juan Pablo II el 31 de enerode 1988, que “la situación juvenil...es muy distinta... Sin embargo, tam-bién hoy perduran los mismos inte-rrogantes que el sacerdote Juan Bos-co meditaba... ¿Quiénes sonlos jóvenes, qué desean, ha-cia dónde van, qué es lo quenecesitan?”. Hablar de edu-cación salesiana me lleva ahablar ante todo de Don Bos-co, que “realiza su santidadpersonal en la educación, vi-vida con celo y corazón apos-tólico, y que simultáneamen-te sabe proponerla, comometa concreta de su pedago-gía” (Juan Pablo II). DonBosco alcanza la santidadsiendo un educador santo. PíoXI no dudó en definirlo edu-cator princeps.

Padre, maestro y amigo Una feliz mezcla de donespersonales y circunstanciasconvirtieron a Don Bosco enel Padre, Maestro y Amigo dela juventud, como lo ha pro-clamado Juan Pablo II, por su capa-cidad innata de acercarse a los jó-venes y ganar su confianza, elministerio sacerdotal que le dio unconocimiento profundo del corazónhumano, una fuerte experiencia dela eficacia de la gracia en el desa-rrollo del muchacho y un genio prác-tico capaz de llevar las inspiracio-nes iniciales a un desarrollo

RReeccttoorr MMaayyoorr

Un santo educadorDon Pascual Chávez

Rector Mayor

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vocación. Don Bosco fue un pio-nero carismático que superó legis-laciones y praxis. Creó el sistemapreventivo, empujado por un netosentido social, pero a través de unainiciativa autónoma. Hoy la exi-gencia no es diversa: poner en ac-to las energías disponibles, favore-cer vocaciones y proyectos deservicio. La eficacia de la educa-ción descansa en su calidad, co-menzando por la del educador, delclima educativo, del programa y delos objetivos fijados de antemano.

Lo complejo de la sociedad, la can-tidad de visiones y mensajes ofre-cidos, la separación de los diversossectores en los cuales se desarrollala vida, han traído tendencias y ries-gos también para la educación. Unoes la fragmentación de lo que seofrece y de la manera con que esrecibido. Otro es la selección segúnlas preferencias individuales. Lo op-cional ha pasado del mercado a lavida. Todos conocen las polarida-des difícilmente conciliables: ga-nancia individual y solidaridad,amor y sexo, visión temporal y sen-tido de Dios, aluvión informática ydificultad de evaluación, derechos ydeberes, libertad y conciencia. Evi-dentemente la gracia de unidad enel corazón del educador y la santi-dad personal ayudan enormementea superar estas y otras tensiones pre-sentes en el campo educativo.

La eficaciade la educación descansa

en su calidad, comenzandopor la del educador

MMoonnuummeennttoo aa DDoonn BBoossccoo

Como una forma de adhesión a los festejos por la beatifica-ción de Ceferino Namuncurá, el pasado 18 de noviembre,se inauguró en la ciudad argentina de Ushuaia, “la ciudad

más austral del mundo”, un monumento dedicado a Don Bosco.

La propuesta de erigir tal monumento fue presentada a las autori-dades locales, que accedieron otorgando un espacio ganado al marsituado entre las dos avenidas costeras, justo frente a la históricaiglesia fundada por los primeros misioneros salesianos y al colegio“Don Bosco”, así como a la calle del mismo nombre. La obra, rea-lizada por don José Ellero, párroco de “Nuestra Señora de laMerced” de Ushuaia, representa, a petición de las mismas autori-dades, a Don Bosco acompañado por tres jóvenes, de las cualesuna muchacha, representación en la que el santo de los jóvenes tie-ne “sus pies bien plantados en el extremo sur” -explica el autor-mientras que su mirada está orientada hacia el norte.

La escultura, de dos metros de altura y otros tantos de diámetro, hasido construida en cemento según un “estilo semi-realista -ha declara-do el escultor-, que quiere evitar identificaciones limitantes y abrircon ayuda de la imaginación los horizontes del tiempo y del espacio”.

Durante la ceremonia de inauguración y bendición de la estatua,acto que ha correspondido a monseñor Juan Carlos Romanín,salesiano, obispo de Río Gallegos, fue leído un mensaje del RectorMayor de los Salesianos don Pascual Chávez, redactado expresa-mente para la ocasión y dirigido a don José Ellero. En dicho escritomenciona que: “esta estatua de Don Bosco es una expresión más dela presencia salesiana en la Patagonia y una forma de reafirmar lavalidez del Sistema Preventivo en la formación de personalidadessantas como la de Ceferino Namuncurá. Desde aquí (Roma) meuno a las autoridades civiles, militares y religiosas que honrarán consu presencia este significativo evento. Para ti y todos los presentesla bendición de María Auxiliadora, la Estrella del Sur espiritual, queha guiado a los SDB en esa parte austral del mundo”.

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MMuunnddoo jjoovveenn

Son las 9 de la mañana. Viajo en tranvía, en unamañana laborable, camino de una facultad deuna universidad en una alegre y luminosa ciu-

dad de la costa española. A mi lado se sienta unajoven de unos 18 o 19 años, seguramente universi-taria, que va camino de sus clases. Desde que sesienta hasta que le llega la hora de bajarse (una me-dia hora de trayecto), consulta, sin apartar en nin-gún momento la mirada, la pantalla de su móvil yteclea compulsivamente mensajes. Su cara se ilu-mina cada vez que la consabida señal acústica le in-dica que ha recibido una respuesta a su rapidísimotecleteo anterior (no me extraña, por cierto, obser-vando las habilidades de mi compañera de viaje,que algunos digan que puede haber a la larga unamodificación de huesos y músculos del dedo pul-gar, debida al mencionado tecleteo, aunque no sé siserá verdad o esa advertencia forma parte del géneroque se va conociendo como “leyenda urbana”). Leeel mensaje que acaba de llegar, y unas veces son-ríe, otras se pone seria, otras se ríe abiertamente acarcajadas sin preocuparle lo más mínimo lo quepensemos los que estamos a su alrededor. Y vueltaa empezar: respuesta a toda prisa y a esperar el si-guiente mensaje.

DependenciaSe suele oír que este comportamiento se da a los 14o 15 años, y que son adolescentes los que se entre-gan a este ceremonial de mensajes que cruzan a to-do gas y en todas direcciones el espacio de comu-nicación, con sus abreviaturas y agresiones aldiccionario de la Real Academia (kdamss?, bess, tk,a ls 8 dnd smpr, k acs?...).

No era el caso de la universitaria del tranvía, yabien crecidita. No sé si ella realizará de vez en cuan-do, como hacen muchos adolescentes, llamadas per-didas a sus amigas y personas cercanas, para decir-les sin gastar dinero que “sigo aquí, que sigoexistiendo, que me acuerdo tanto de ti como paraemplear unos segundos en buscarte en mi agenda ymarcar tu número”. Ellos hablan de dar un toque pa-ra denominar a esa advertencia a los amigos y ami-gas de que siguen conectados, y que por supuestocontinúan necesitando que alguien se acuerde ellosy les tenga en cuenta.

Conozco casos de algunos chavales que se han bo-rrado de un campamento de verano al que pensabanir sólo porque se han enterado de que en esa zona demontaña (¿será posible esta vuelta a la prehistoria?)no hay cobertura de tal compañía de telefonía. Este

caso denota ya una auténtica dependen-cia –y empleamos esta palabra no a laligera- del aparato de marras. Una de-pendencia que, por cierto, sale bien ca-ra a los que corren con la cuenta de gas-tos de los mensajes y sobre todo de laobligación de hacerse con el último mo-delo de móvil, que incluye la mejor cá-mara, los juegos más recientes, la mejormúsica para descargarse y oír y así en-tretenerse entre mensaje y mensaje… ouna agenda que permite concursar en elcampeonato que consiste en ver quién escapaz de almacenar más números de ami-gos: “tantos números tengo anotados,tantos amigos del alma” (aunque luegono pueda intercambiar en directo más detres frases con la mayoría de ellos).

Nuevos estilos de vidaNo hay acercamiento educativo a estoschavales movilizados si no intentamos

Movilizados

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PPaarráábboollaa ddee llaa vvaassiijjaa

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saber el por qué de esta fiebre, que sin duda ha ve-nido para quedarse. ¿Por qué esta necesidad? Qui-zá tengan razón los que mantienen que hoy todos(no sólo los jóvenes y adolescentes) estamos zaran-deados por nuevos estilos de vida, ajetreados, masi-ficados, algo deshumanizados, y que buscamos com-pulsivamente estar conectados con mucha gente, perono unidos ni comprometidos con vínculos perma-nentes. Así lo ven sociólogos como Zygmunt Bau-man o Vicente Verdú (véanse sus libros Amor líqui-do y Yo y tú, objetos de lujo, respectivamente), quecreen que estos chavales se han acostumbrado a con-sumir relaciones superficiales, y que estas nuevastecnologías lo facilitan, al permitir ese estar conec-tados pero no unidos.

No debemos ser apocalípticos ni condenar glo-balmente el móvil y el resto de nuevas tecnologías,aunque sólo sea por respeto a la mayoría que sabeser sensata en su uso, o a las personas que han sal-vado la vida en una selva o una montaña gracias almóvil o al GPS. Sin embargo, tampoco debemos seringenuos y hay que contar con que se está gestan-do un nuevo modelo antropológico, con muchas cua-lidades y posibilidades, pero también con muchas la-gunas (superficialidad en las relaciones, falta deprofundidad, falta de reflexión, consumismo acen-tuado…).

¿Serán capaces, por ejemplo, el día de mañana lamayoría de los adolescentes de atender y asimilarmensajes de más de cuatro líneas? ¿Tendremos queescuchar algún día una nueva estructuración de loscauces habituales de socialización humana y cristia-na, algo así como “lectura del SMS nº 37 de Pablo alos Romanos”…? La respuesta, dentro de unos años.

Jesús Rojano

“Los alumnos de hoy no tienen respeto a nada ni a nadie, necesitan ma-no dura, lo demás son cuentos”. El profesor escuchó sin alterarse la afir-mación del compañero, entró en el departamento y empezó a escribir:

Un centro de enseñanza se asemeja a una vasija con agujeros por los que se derrama el agua del de-sahogo y la indisciplina. Para conseguir el orden, se expulsa a los camorristas, se establecen medi-das sólidas y todo queda bajo control. Las clases transcurren sin sobresaltos y el profesorado, en ge-neral, está satisfecho.

Se han tapado los agujeros, pero el agua sigue estancada y empieza a corromperse. Y, tarde o tem-prano, sale fuera, o con intempestivos actos de violencia soterrada, o, con lo que es peor, consiguien-do que, cuando los alumnos sean adultos, practiquen contra otros la represión que han asimilado.

Los cursos transcurren en paz bajo la imposición de la norma, pero el alumnado no aprende a resolverlos conflictos. Del centro salen profesionales de orden, pero no personas libres. No han conocido ni vi-vido en su escuela la participación, por lo que, difícilmente contribuirán a formar una familia o una so-ciedad democrática. Actuarán, además, con el convencimiento de que lo práctico, lo sensato, es acatarlas órdenes del que manda y callar. Y si obtienen el poder, lo ejercerán también de igual modo. Seránpolíticos eficaces, pero no democráticos, montarán tinglados espectaculares, pero no contarán con losciudadanos, ni tendrán la finura de escucharlos, ni menos, de sentir sus problemas como suyos.

Es más dificultoso organizar una fuente con muchos caños, pero más hermoso y fructífero que man-tenerla sellada y estéril. Y es en ese espacio de libertad y de corresponsabilidad creativa, donde losalumnos aprenden a convivir, a asimilar la norma que beneficia a todos, vinculados a una sociedadde ciudadanos.

Miguel F. Villegas

Buscamos compulsivamenteestar conectados con mucha gente,pero no unidos ni comprometidos

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EEnn llaa IIgglleessiiaa

El pasado 30 de noviembre se hizo pública la se-gunda encíclica del Papa Benedicto XVI. Si laprimera estaba dedicada al amor, esta segun-

da lo está a la esperanza. Se trata de un texto no ex-cesivamente largo, que a través de una breve intro-ducción y ocho capítulos propone la visión católicade la segunda virtud teologal.

La fe es esperanzaEl Papa explica con detenimiento el sentido mismo dela esperanza. Para ello, parte de su relación a la fe.Es tan intensa e íntima, que en muchos pasajes bíbli-cos parecen intercambiables: entre la plenitud de lafe y la “firme confesión de la esperanza” existe cier-tamente una vinculación muy estrecha.

Para comprender lo que significa la esperanza cris-tiana, de manera propia y específica, Benedicto XVIfija la atención en el Nuevo Testamento y en la Igle-sia primitiva. Se detiene especialmente en la carta alos Hebreos y en su afirmación: “la fe es sustancia delo que se espera y prueba de lo que no se ve” (11,1).Mira pues a las realidades futuras, a la promesa de Cris-to. Pero junto a ello, subraya además la importanciade algunas palabras que se encuentran también en lamisma carta a los Hebreos: “paciencia”, “perseve-rancia”, “constancia”. El creyente, nos dice el Papa,

necesita saber esperar soportando pacientemente laspruebas para poder “alcanzar la promesa”.

La esperanza conduce a los creyentes a amar y de-sear la vida, la vida verdadera, la que no se vea afec-tada ni siquiera por la muerte. No podemos dejar de ten-der a ella, aunque al mismo tiempo no conocemos esohacia lo que nos sentimos impulsados. Esta realidaddesconocida es la verdadera esperanza. A esa realidadtrata de dar un nombre la expresión “vida eterna”, quees, según explica el Papa, una expresión insuficiente quecrea confusión. Y es que, efectivamente, vida nos ha-ce pensar en la vida que conocemos y eterno suscitala idea de interminable, y eso nos produce miedo. Siqueremos entender el sentido de la esperanza cristia-na, tenemos que dejar el concepto de temporalidad, ypensar la eternidad no como un continuo sucederse delos días del calendario, sino como “el momento plenode satisfacción, en el cual la totalidad nos abraza y no-sotros abrazamos la totalidad” (n. 12).

Salvación comunitariaDesde la esperanza, la Tradición cristiana ha conside-rado siempre la salvación como una realidad comuni-taria. La relación con Dios se establece a través de lacomunión con Jesús, que se entregó a sí mismo en res-cate por todos. Estar en comunión con Jesucristo noshace participar en su ser para todos, y hace que éstesea nuestro modo de ser. Nos compromete a favor de

Salvadosen la esperanza

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los demás. Esta concepción mira a la vida bienaven-turada orientada hacia la comunidad; pero tiene tam-bién mucho que ver con la edificación del mundo. Noes posible interpretar la salvación del alma como huí-da de las responsabilidades temporales. En actitud dediálogo, nos dice el Papa, los cristianos tenemos queaprender de nuevo en qué consiste realmente la espe-ranza, qué tenemos que ofrecer al mundo y qué es tam-bién lo que no podemos ofrecerle.

Benedicto XVI hace una reflexión aguda sobre el ver-dadero significado del progreso y sobre los grandes te-mas de la modernidad, para concluir mostrando que elhombre necesita a Dios; de lo contrario queda sin espe-ranza. No cabe un “reino de Dios” instaurado sin Dios.La razón necesita de la fe para llegar a ser totalmenteella misma; razón y fe se necesitan mutuamente.

Lugares para la esperanzaCuatro lugares señala especialmente Benedicto XVIpara aprender la esperanza cristiana: la oración, la ac-ción, el sufrimiento y el Juicio.

El primer lugar de aprendizaje de la esperanza es laoración, porque realmente, “cuando ya nadie me es-cucha, Dios todavía me escucha; cuando ya no puedohablar con ninguno, siempre puedo hablar con Dios.Si ya no hay nadie que pueda ayudarme, Él puede ayu-darme” (n.32). Junto a la oración, “toda actuación se-ria y recta del hombre es esperanza en acto” (n. 35).Lo es efectivamente, porque así, mediante la acción,llevamos adelante nuestras grandes o pequeñas espe-ranzas y colaboramos para que el mundo llegue a sermás humano. En tercer lugar, de manera sugerenteanota el Papa que, al igual que el obrar, también el su-frimiento forma parte de la existencia humana. Pode-mos tratar de limitarlo, luchar contra él, pero no po-demos suprimirlo. Sufrir con el otro, por los otros, poramor de la verdad y de la justicia, son elementos fun-damentales de humanidad, cuya pérdida destruiría alhombre mismo. Y, finalmente, también el Juicio cons-tituye un lugar de aprendizaje y ejercicio de la espe-ranza. Desde lo primeros tiempos, la perspectiva delJuicio ha influido en los cristianos, que confesamosen el credo: “de nuevo vendrá con gloria para juzgara vivos y muertos”. La fe en Cristo no mira sólo ha-cia atrás, mira también hacia delante, hacia la hora dela justicia que el Señor había anunciado; y esta horaestimula a vivir y desarrollar la esperanza.

La encíclica termina dirigiendo la mirada y el pen-samiento a María. La vida humana es un camino, unviaje por el mar de la historia. La Iglesia saluda a laMadre de Dios como estrella del mar. Ella brilla so-bre nosotros y nos guía en nuestro camino; nos ense-ña a amar, a creer y a esperar.

Eugenio Alburquerque

Financiar a la Iglesia.- La CEE hapresentado una campaña para expli-car la nueva forma de financiación dela Iglesia. Ya se han podido ver losanuncios publicitarios en televisio-nes, emisoras de radio y periódicos.La campaña explica lo que la Iglesiaen España hace con el dinero que re-cibe de los ciudadanos que deciden dedicar unaparte de lo que ya pagan de sus impuestos a lasactividades de la Iglesia. También se ha presen-tado la web www.portantos.es donde se recogetodo ese material. El nombre de la web es el le-ma de la campaña y ofrece el sentido de la laborde la Iglesia.

Jornada nacional por la vida.- El 25 de marzo se-rá el día para esta jornada, a la que dio luz verdela Asamblea Plenaria de los obispos españoles el pa-sado noviembre. Con esta jornada se quiere con-cienciar a los creyentes y a toda la sociedad de que,con el aborto, “se conculca a diario el derecho a lavida del ser humano que no puede defenderse”, niexpresarse.

Cincuentenario de FERE.- Del 22 al 24 de no-viembre se celebró en Madrid un congreso organi-zado por FERE-CECA para conmemorar los 50años de la Institución. El Congreso contó con laparticipación de más de 1.500 representantes y res-ponsables de centros educativos católicos. En laclausura, monseñor Manuel Monteiro de Castro,Nuncio de Su Santidad en España, agradeció a FE-RE-CECA “su trabajo a favor de la educación cris-tiana y de la Iglesia católica”, y animó a todos a con-tinuar con “su obligada labor en tan trascendentecampo”.

Jóvenes refugiados.- El drama de los niños y jó-venes que viven en campos de refugiados es el cen-tro del mensaje del Papa para la Jornada Mundialdel Emigrante y Refugiado que se celebra el 13 deenero. “La infancia y la adolescencia son fases defundamental importancia para el desarrollo del hom-bre y de la mujer, y requieren estabilidad, sereni-dad y seguridad”; en cambio, estos niños y adoles-centes “han tenido como única experiencia de vidalos campos de permanencia obligatoria”, advierteel Papa.

Fco. Javier Valiente

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Entre finales de octubre y primeros de noviembre, las Hijasde María Auxiliadora de las cuatro inspectorías de España–Nuestra Señora del Pilar con sede en Barcelona, Virgendel Camino con sede en León, Santa Teresa con sede enMadrid y María Auxiliadora con sede en Sevilla–, celebraronsus respectivos Capítulos Inspectoriales. El tema deestudio propuesto: Llamadas a ser hoy signo y expresióndel amor preventivo de Dios.

EEnn ffaammiilliiaa

Un Capítulo es una asam-blea representativa de lascomunidades y de las her-

manas, en la que se reflexiona eltema propuesto por el CapítuloGeneral y se estudian cuestionesimportantes de la vida religiosa yde la misión para la propia ins-pectoría. Esto es lo que hicieronlas Hijas de María Auxiliadora ensus reuniones capitulares el pa-sado mes de noviembre: el estu-dio y reflexión compartida sobreel tema propuesto para el Capítu-lo General XXII, “llamadas a serhoy signo y expresión del amorpreventivo de Dios”, al mismo

Salesianas en CapítuloLas hijas de María Auxiliadoracelebraron sus Capítulos inspectoriales

tiempo que buscaban propuestasconcretas para la animación de lascomunidades locales. Los objeti-vos precisos señalados a los Ca-pítulos inspectoriales que acabande celebrarse han sido: discernirsobre el tema planteado para elpróximo Capítulo General, estu-diar otras cuestiones de interés pa-ra las Inspectorías y elegir las Her-manas Delegadas al CapítuloGeneral.

Temade extraordinaria importanciaEl tema propuesto es realmente deuna importancia muy grande para

el Instituto. Se trata de llegar a lasraíces de la propia misión y delpropio carisma salesiano, tal co-mo Don Bosco y Madre Mazza-rello lo pensaron, soñaron y vi-vieron; y se trata también,especialmente, de buscar de ma-nera fiel y creativa su actualiza-ción en la sociedad actual, en losdiferentes contextos culturales ysociales en los que se desarrollael Instituto.

En clima de oración, reflexión ydiálogo se estudió la importanciaactual que implica el tema capitu-lar para la Iglesia, para la vida con-sagrada, para el propio Instituto, lasinspectorías y las comunidades lo-cales; se presentaron experienciasvividas del amor preventivo de Dios;se buscaron modos para crecer y sersignos de este amor; se destacaronespecialmente los retos que el amorpreventivo de Dios plantea a la vi-da y a la misión salesiana, a las nue-vas fronteras misioneras y educati-vas. ¿Cuál es la experiencia personal

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y comunitaria del amor preventivode Dios?, ¿cómo es vivido en lacomunidad, en la práctica del sis-tema preventivo?, ¿adónde nos lle-va hoy el amor preventivo de Dios?,¿hacia dónde nos conduce el Espí-ritu?, ¿cómo nos ayuda María, ma-dre y educadora, a crecer en el amory a ser signo y expresión del amorpreventivo de Dios? Estas son laspreguntas que estuvieron en el cen-tro de las reflexiones capitulares;y desde la respuesta a estas cues-tiones fundamentales, los distintosCapítulos prepararon y formularonlas propias aportaciones al CGXXII, que próximamente se cele-brará en Roma, y en el que parti-ciparán además de las inspectoras,una hermana elegida por cada unode los Capítulos inspectoriales.

Tiempoy acontecimiento de graciaLa experiencia espiritual vividafue sin duda muy rica y significa-tiva, una verdadera experiencia degracia y de comunión, según eltestimonio de cuantas hermanasparticiparon. Fueron días de ricaconvivencia, en un clima de sere-nidad, de apertura y discerni-miento, de auténtico espíritu defamilia.

Es de destacar, por una parte, eltrabajo previo realizado en las co-munidades locales, que dedicaron alo largo de todo el año tiempo deestudio y oración a preparar las apor-taciones personales y comunitarias;y también resultó muy significativala importante presencia y represen-tación de los seglares en las distin-tas asambleas, en las comisiones ygrupos de estudio, su testimonio deamor al carisma salesiano y su de-seo de caminar conjuntamente.

Sin duda, los Capítulosinspectoriales han reafir-mado el deseo de querer seren la iglesia comunidadesabiertas, insertas plena-mente en el mundo de hoy,que disciernen en qué lu-gares de frontera debe es-tar presente el Instituto delas Hijas de María Auxilia-dora para dar respuestasconcretas a los jóvenes, so-bre todo a los más necesi-tados. Ha sido firme laapuesta por la evangeliza-ción explícita, en comunióncon las comunidades edu-cativas y, en especial, conla Familia Salesiana, vi-viendo siempre más en pro-fundidad la misión com-partida. De manera especial,los Capítulos han subraya-

do algunas certezas y conviccionessalesianas: el carisma heredado deDon Bosco y Madre Mazzarellosigue vivo y es de plena actualidad;el Sistema Preventivo sigue siendofuerza dinamizadora del ser y el es-tar salesiano entre los jóvenes; elamor de Dios actúa en nuestra pro-pia vida y en ella hemos de trans-mitirlo con un sentimiento profun-do de acción de gracias al Señor.

Blanca Encinas

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Juan

Car

los

Pér

ez

Básicamente, cuantos traba-jan en Assisi son personasque tienen su propio traba-

jo y lo compaginan con esta acti-vidad: José Olcina y Auri Megíaconforman el Departamento Téc-nico; Rafael Gomar coordina As-sisi Multimedia; Daniel Flors yRafael Mira son los encargadosdel Departamento de ProducciónMusical, con la ayuda inestimablede Paloma Ruiz ; Fran Ros, Be-goña Issusi y Rosa María Pérezforman el Departamento Comer-cial y por último, el Departamen-to de Diseño lo coordina PabloViudes. Es gente que se siente he-rida por el evangelio. Luchando yesforzándose diariamente, por vivirde la manera más positiva, trans-mitiendo el optimismo pedagógi-co de Don Bosco. En dos palabrasgente alegre y comprometida, queno olvida que tiene misiones quecumplir. En la actualidad cada unode los miembros dedica a Assisi el

tiempo quepuede, siempre

tiempo libre. Laorganización del

equipo no es pira-midal, sino circular.

Es decir, las decisionesse toman en asamblea, aun-

que cada uno individualmente co-ordina una cosa.

¿Cómo nació Assisi?La productora Assisi nace en 1995como una respuesta a algunas ca-rencias que existían en el mundode la música cristiana del mo-mento. Sus fundadores venían deun grupo musical llamado Emaúsformado en una comunidad cris-tiana y se dedicaban a cantar, gra-bar alguna cinta. La calidad eraimportante, pero lo que intentabanera transmitir la propia vivencia através de las canciones.

En un primer momento preten-dieron dar un toque de calidad yprofesionalidad al mundo de la mú-sica con mensaje católico-cristianoy hacerse un hueco en el panoramade la música actual. Al unir esas dosfacetas surgió Assisi Producciones.En un primer momento nació comoestudio de grabaciones. Pero ac-tualmente, Assisi Producciones esuna marca, un sello discográfico.

La elección del nombre se debeespecialmente a que su fundador,Juan Peris vivió cinco años conlos franciscanos; impactado por lafigura y el espíritu de san Francis-co de Asís, no tuvo ninguna dudaen escoger este nombre, en su ver-sión italiana.

La verdadera misión de AssisiLo más importante en Assisi sonlos jóvenes. La música y el artetienen una fuerza que los jóvenesentienden perfectamente; captanenseguida un baile, una danza, unsolo. Se busca, pues, la sintoníacon los jóvenes, la dedicación aellos cantando y regalándoles mo-mentos agradables, pero tambiénmotivándoles para que se con-viertan ellos mismos en sujetosagentes.

Se les enseña a cantar, bailar ytocar y, se intenta decirles que es-to que es tan divertido para ellos, enrealidad es un vehículo que puedenutilizar para cambiar el mundo. Es-te es el siguiente paso donde ya sedescuelgan muchos, pero algunossí que quedan. Assisi cumple conesta misión. Evangelizar no signi-fica simplemente convencer a al-guien de una creencia y fe, sino po-nerlos en acción, incitar a labúsqueda.

La productora de música y cine Assisi colabora enla creación de una cultura musical de valores

cristianos, con la convicción de que el arte yla música pueden trasmitir valores para una

vida más digna, más humana, más feliz.El profesor y jefe de Estudios del Cole-gio Salesiano San Juan Bosco de Valen-cia, Juan Peris, es el miembro fundadorde la empresa. Junto a él trabajan otrasdiez personas comprometidas y más decuarenta colaboradores.

EEnn ffaammiilliiaa

Assisi, productora de música y cineUn formato de calidadpara el mensaje más importante

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Una empresa sin beneficios eco-nómicosAssisi surge al amparo de la ObraSalesiana San Juan Bosco de Va-lencia, gracias al salesiano Anto-nio Gil que le cede dos salas. Ac-tualmente sigue conviviendo yretroalimentándose, pero funcionade forma independiente.

Su estructura es la de una em-presa, pero una empresa que noproduce beneficios. Lleva ya másde doce años funcionando pero noquiere ganar dinero. Lo que ganava dedicado al estudio, a renovaraparatos. No hay muchas cosas enAssisi, pero lo que hay, es de mu-cha calidad, lo que permite que elmaterial que salga sea también deuna calidad óptima. Ninguno de losque forman Assisi Produccionesgana dinero con esto; por eso se haconvertido en realidad, en volun-tariado, en el tiempo disponible quetiene cada uno de sus miembros.

Detrás de Assisi Produccionesexiste una empresa llamada “Músi-ca y Compromiso SL”. Se trata delmarco legal que permite moverseen la esfera comercial de la músi-ca. También ha formado un grupo demúsica con las siglas MYC inte-grado por cinco personas. Da con-ciertos aunque sin preocuparse de

buscarlos. El concierto más multi-tudinario en el que ha actuado fuecon motivo de la visita del Papa JuanPablo II a Madrid en el año 2003;Assisi estuvo encargada de toda laorganización sonora del evento.

Producciones más significativasDesde el 95 Assisi ha producido untotal de cincuenta discos, algunosson producciones propias y otros sonencargos. Ha trabajado con artistascomo Migueli, Luis Guitarra, Uni-verso Violento o Amparo, con una

relación de hermanos, de tú a tú ysiempre con mucha libertad. Entrelas producciones más significativasde estos años, se pueden citar:

CDs: Shindler (1998); Humani-zar (2006); Vivamos de esperanza(2007); La misa de otra manera(2003).

Multimedia: La misa de otramanera (2003), Bienvenido a casa(2004), La fábrica de la felicidad(2007).

Marta Mª Peirat Clemente

J. L

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¿Ir a Mozambique el mesde septiembre?¡Está tan le-jos! A un día entero des-de Sevilla. Pero, -¿mila-gro?-, a la vuelta, está alalcance de la mano… ¡Por-que está en el corazón!

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Nadie es malo, peligroso, atra-sado –menos aún desprecia-ble- porque tenga la piel ne-

gra. Malo es tener negro el corazón.¿Hay blancos con el corazón negro?¡Y también sin corazón!

Píntame angelitos negros, can-taba Machín. Allí sí que hay an-gelitos negros. Pero sin alas, sincielo, sin ni siquiera sueños. A al-guno no le vi, en todo el tiempo,ni una sonrisa. Ni lágrimas. Qui-zás ya no tenían. Otros, los más,¡cómo ríen, cantan y danzan! Lle-van el ritmo pegado a la piel. Co-mo no tienen nada - ni zapatos-,nada les pesa. No echan de menosni añoran. No sufren desesperan-zas porque no esperan.

La mejor experiencia, sin duda,no es adentrarse en un continentesino dejar que el continente entreen uno mismo.

Pocos ángeles custodiospara tantos angelitosMuchos angelitos africanos nacen,crecen y mueren en la calle (48años es la esperanza de vida enMozambique). Sin padres, sin hi-giene, desnutridos, con sida, ma-laria, sin cultura…Sólo alguno en-cuentra un ángel custodio, religiosoo voluntario.

Si el salario mínimo es de 30 eu-ros al mes, con un euro al día, pue-de –debe- vivir una familia. En esecontexto di un curso a educadoresy animadores (de 18 a 28 años),que atendían a los niños: ángelesde los angelitos. Colaboran con dosvoluntarias –Laura, italiana, y Te-resa, española-, fundadoras-ani-madoras de cuatro centros de ni-ños recogidos, cúmulo de milcarencias. Los llaman Lar de la Es-peranza. Construyen otro centro

para adolescentes. ¡Qué temple hu-mano y cristiano tienen estas dosseglares! ¿Su fuente de “sustenta-ción”? Una familia italiana y losvoluntarios que han pasado por allí.

¡Qué sorpresa al bajar del aviónen Pemba (norte de Mozambique,a unos 2.700 kms. de Maputo, ca-pital)! Un grupo de niños y jóve-nes esperaban cantando -¡me espe-raban!- cantando. Lo supe cuandome acerqué al edificio del aero-puerto. ¡Preciosa bienvenida! En-tre letras sencillas y entrañables enportugués, repetían como ritorne-llo: “Titío Alfonso”… Los pasaje-ros alucinaban. Yo me emocioné.Les saludé uno a uno mientras can-taban. Canté con ellos. Al mismotiempo, recordaba imágenes de otrosniños de Haití, Togo, Perú, Repú-blica Dominicana…que había con-tactado años anteriores. Me encan-tan porque cantan mucho y lloranpoco. ¡Y qué lindos sus blancosdientes y sus ojazos, luna radianteen medio de la noche de supiel…cuando ríen!

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Mozambique ¡al alcance de la mano!Curso para educadores y animadores

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Educadores del Larde la EsperanzaLos educadores del cursillo prove-nían también de situaciones de ca-lamidad y miseria. “Sólo los po-bres pueden salvar a los pobres”,había dicho Raoul Follerau, elgran luchador contra la lepra. Es-tos jóvenes eran muy capaces -¿losmás capaces?- de entender y deeducar a tantos niños de proble-mática similar.

Uno contaba cómo su familiahabía estado secuestrada dos ve-ces durante una larga y cruentaguerra. Otro, cómo su madre –unavez a la semana- tenía que hacer10 kms para buscar agua. Aquelotro hacía 5 kms a pie para ir ala escuela. Las casas fabricadascon cañas, adobe o bloques. Lacalle era a menudo un muladar,hormiguero donde pululaban mul-titud de niños y jóvenes. El ham-bre, la malaria, el sida… diezmala población (¡el 20 % con sida!).¡Es el África negra! Unas vecesfaltaba la luz, otras el agua, otrase me inundó la casa. Paciencia yhumor alivian miserias. Y el arroz,a casi todas las horas, alivia elhambre.

Fue una noche apacible como to-das. Dormía yo solito y tranquiloen la”casa de los voluntarios”, a tansolo 200 metros del mar y a su mis-mo nivel. “Alfonso, Alfonso”, oigogritar a la puerta, a media noche.

apuntes. Era su biblioteca. Ni si-quiera los que estudiaban algo porlas tardes disponían de libros.

Mis 14 libros en portugués erandevorados en los tiempos libres. Sa-ben que sin cultura los pueblos se-rán siempre dependientes y escla-vos. Ellos, tristemente, lo serán pormucho tiempo. Los buitres del de-sarrollo turístico ya sobrevuelan labella bahía. La paloma del Arca ylas aves de la cultura llegarán bas-tante más tarde.

Nuestra Arca de la Alianza delcursillo era una familia: mozam-biqueños de distintas etnias, len-guas, religiones (animistas, mu-sulmanes, protestantes, católicos).Había paz, ilusiones y alegríascompartidas. Todos rezaban y can-taban al buen Padre Dios. Ellosnos catequizan a nosotros, perdi-dos en los laberintos religiosos quenos fabricamos, sobre interreli-giosidad y ecumenismo. “Su” Diosles une más, les da fuerza, les ha-ce más humanos, mejores educa-dores…Dios, cuando lo dejamos,siempre cumple su papel.Tras algunos titubeos, opté porechar la película de Don Bosco.Alucinaban. ¡Se parecía tanto a loque ellos vivían! Cinco queríanhacerse salesianos. Preguntará al-guno: “¿De Nazareth puede saliralgo bueno?”. La historia lo res-ponderá.

Un brujo conmovió los cimien-tos del barrio. Es que sea el quesea el nivel de culturización, el al-ma africana sigue latiendo en to-dos. Hasta la piel puede cambiarantes que el alma. Mis nuevos ami-gos se repartieron mis camisetas yotros objetos como recuerdo. Se-guro que también se quedaron conparte de mi espíritu. Yo, de ellos,me he traído todo ¡Y a todos! Susnombres están escritos en mi ma-no. Sus cantos de despedida en elaeropuerto ensancharon mi cora-zón y mis horizontes. Aquel rin-cón de sombras iluminó más mimundo.

Alfonso Francia

Me levanto. “Vístete rápido, estáanunciado un tsunami para dentrode unos minutos. Rápido, rápido,no cojas nada, la vida es lo queimporta”.

En dos camionetas –a toda velo-cidad- fuimos recogiendo los ni-ños de los distintos centros parallevarlos a otro más del interior ymás en alto. Nervios, miedos…Laradio poco a poco fue rebajando laalarma. Relativo alivio. Intenté dor-mir en la cabina de una camione-ta. ¿Dormir? Cualquier ruido erasospechoso… Así en frío, ¡sólo espura anécdota!

Ávidos de aprenderFueron 15 días in-tensos de formación.Qué gozada. ¡Quéinteligente decisiónde las voluntarias:organizar todo paraque los educadorespudieran formarsebien! Inigualables enpuntualidad, ansiasde aprender, espíritude equipo, aperturade mente, disponibi-lidad y gratitud porlo que se hace conellos… Todos llena-ron su cuaderno de

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La educación sale-siana en los añosparticularmente di-fíciles del siglo XXfue el tema trata-do por la Asocia-ción de Estudiososde la Historia Sale-siana (ACSSA) enun seminario euro-peo realizado enCracovia (Polonia)del 31 de octubreal 4 de noviembre.

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En el seminario participaron46 personas, entre ellas elConsejero Regional de Eu-

ropa Oeste, don Filiberto Rodrí-guez, quien avaló el apoyo del Con-sejo General al ACSSA. Seexpusieron 26 ponencias de diver-sas naciones de Europa Occidental(Alemania, Austria, Bélgica, Espa-ña, Francia e Italia) y del bloquecomunista de Europa Oriental (Cro-acia, Eslovquia, Eslovenia, Hun-gría, Polonia, República Checa, yrepúblicas de la URSS).

En el seminario se estudió la ide-ología y política en Europa en re-lación con la educación y la for-mación escolar y se investigó lapresencia de los salesianos e Hi-jas de María Auxiliadora en Eu-ropa, su desarrollo, los condicio-namientos y las estrategiasseguidas. En conjunto se vieronlas circunstancias adversas para lalibertad en el siglo XX de gran-des enfrentamientos con dos gue-rras mundiales y la imposición delcomunismo hasta la caída del Mu-ro de Berlín.

El tema investigado por los es-tudiosos de la historia salesiana

españoles fue La educación sale-siana en el tiempo de la SegundaRepública Española 1931-1936.Expusieron el contexto general yla situación creciente de hostili-dad que las Inspectorías Bética,Céltica, Tarraconense y Santa Te-resa, vivieron en esa época, des-tacando el incendio de conventose iglesias. Es la primera vez queun grupo de salesianos y salesia-nas españoles trata esta cuestión.Dicho estudio se publicará próxi-mamente en las Actas del Semi-nario Europeo para informaciónde todos.

De España participaron los sale-sianos Ramón Alberdi de la Ins-pectoría de Barcelona, José Anto-nio Hernández de Bilbao, JoaquínTorres de Madrid, Jesús Borregode Sevilla y Alfonso Doménech deValencia. También participaron losdos españoles pertenecientes al Ins-tituto de Historia Salesiana (ISS) deRoma, Pablo Marín y Jesús-Gra-ciliano González. Por su parte, lashijas de María Auxiliadora estuvie-ron representadas por María IsabelFernández de Madrid y María FeNúñez de Sevilla.

La dificultad en la consulta de lasfuentes documentales desapareci-das y destruidas en tiempos de grancalamidad resultó una constante deesta investigación. De todos modoslos resultados fueron fructíferos porla constancia y tenacidad de los in-vestigadores. Los temas del Sim-posio descubren una historia sale-siana no escrita en los paíseseuropeos en tiempos de dificultady heroísmo, que resultaron fecun-dos en frutos de evangelización yvocaciones. Destacan testimonioscomo el del salesiano esloveno Er-nest Macáck que fue deportado enun campo de concentración.

ACSA fue erigida por el RectorMayor don Vecchi en 1996. Unbuen grupo de salesianos, hijas deMaría Auxiliadora y algunos se-glares, llevan adelante el empeñode la investigación y el estudio dela historia salesiana, divulgando elconocimiento de Don Bosco y dela Familia Salesiana en diálogo conlas instituciones civiles y religio-sas con el máximo empeño de laobjetividad.

Alfonso Doménech

EEnn ffaammiilliiaa

La educación salesiana a estudioSeminario europeo de la Asociaciónde Estudiosos de la Historia Salesiana

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Discernir y acompañarvocaciones específicas hoy

Tem

a de

l mes

En las preciosas biografías que tenemos sobre Don Bosco encontramos fre-cuentes descripciones del ambiente en que los jóvenes del Oratorio vivían elespíritu de su “pedagogía espiritual”. En el Oratorio se ponía en práctica unestilo educativo, el salesiano, que se basaba en una profunda inspiración reli-giosa, una práctica sacramental frecuente y vital, una amistad sincera entre losjóvenes, diligencia en el estudio y en el cumplimiento del propio deber, alegríaen la recreación. Los jóvenes de Don Bosco habían descubierto en su estiloeducativo los elementos necesarios para dar un sentido a la vida.

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CComo primer sucesor deDon Bosco, don RRuuaa reci-bió la responsabilidad de

guiar y orientar la congregaciónsalesiana ante nuevas situacio-nes históricas. Intentó mantenerel espíritu educativo del Oratorio.Para ello recuerda a los salesia-nos que el sentido de la Congre-gación y de la propia vocaciónsalesiana está presente y perviveen cada uno, más allá de los ele-mentos materiales y los recursosnecesarios para llevar adelante lamisión salesiana, con el corazónde Don Bosco.

Han pasado años y genera-ciones, la misión salesiana seha extendido, ampliado e im-plantado en muy diferentescontextos. Hoy sigue resonan-do en nosotros, educadores yfamilia de Don Bosco, ese “elOratorio está en ti” de los pri-meros tiempos. Y nos pregun-tamos cómo podemos crear ennuestros ambientes salesianoslas condiciones para que losjóvenes puedan dar sentido asus vidas, como en su tiempohicieron Don Bosco y los pri-meros salesianos.

Muchas veces nos decimosque tenemos que llegar a propo-ner a los jóvenes planteamientosvocacionales serios. Nos pre-guntamos también qué está ocu-rriendo, al resultar cada vez másdifícil iniciar procesos de discer-nimiento vocacional que lleguena planteamientos de vida desdeuna conciencia cristiana y uncompromiso creyente. ¿Estamosofreciendo realmente un modocreíble de discernimiento voca-cional cuando transmitimos unadifuminada imagen de la voca-ción? ¿Planteamos la vocacióncomo una opción personal ne-cesaria para un modo de vivir co-mo respuesta personal a Dios?.

Ofrecemos sobre este argu-mento una pequeña reflexión

sobre los pasos o condicionesprevias que se tienen que ir ga-rantizando para que el joventransforme su pregunta: «¿quéquiero hacer con mi vida?» enesta otra, creyente y vocacional:«Señor, ¿qué quieres de mí?».

El sentido de la vida

Hoy, al igual que Don Bosco ensu tiempo, nos preguntamoscómo podemos ayudar a los jó-venes a descubrir tras la her-mosura de las cosas creadasal autor de la belleza. Creyen-tes o no, muchos jóvenes, enmedio de contradicciones, du-das y proyectos, se planteande manera profunda y sincerael sentido de sus vidas. Tardeo temprano, cada persona seenfrenta a la cuestión del sen-tido, a veces quizás de mododramático, ante la evidencia delsinsentido.

Experimentamos en la cuestióndel sentido el punto de partidapara toda tarea de animación pas-toral en clave vocacional. Dar sen-tido a una realidad: la vida, quees lo único con lo que muchosjóvenes pueden contar como unacerteza, mientras todo lo demásse pone entre interrogaciones.

Configurar una vida, dotándo-la de sentido, es quizás la tareapastoral más urgente y apasio-nante para educadores, anima-dores y agentes de pastoral.Ofrecer al joven pistas para quepueda plantearse con seriedadsu vida es ponerle en condicio-nes de discernir la orientaciónque puede, debe y quiere dar asu vida. La pastoral salesiana, encontinuidad con la pedagogía deDon Bosco, ofrece a cada jovenun proceso, un itinerario que re-úne las condiciones necesariaspara orientar adecuadamente las

decisiones fundamentales desentido de la propia vida. A es-te proceso nos referimos cuan-do hablamos de discernimientovocacional.

El elemento integrador de todoel proceso, el protagonista fun-damental, quien no puede faltar,y a quien sin embargo en oca-siones dejamos de lado, es Dios.

Primacía de Dios

Dar sentido a la vida, sin en-tender que es un don de Dios,deja sin motor todo el procesode sentido para el creyente.Plantearse la vida como voca-ción, expresa de forma prácti-ca la primacía de Dios en la vi-da. No se puede ni dar porsupuesto, ni prescindir de estepaso. Pastoralmente hacemosreferencia a la vida como undon, y al modo de vivirla comouna tarea. Estamos partiendode una convicción que es yauna opción. Llegamos a ella me-diante la comprobación de quenuestra vida está abierta a la re-lación con quien nos la ha da-do. Es en Jesús de Nazaret enquien descubrimos que crecer

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como persona es responder auna llamada personal de Dios avivir enviados a una misión enla vida. Desaparece la sombradel sinsentido, y se recupera logenuinamente cristiano: la con-vicción de que mi vida es unproyecto de amor que Dios meregala dejando en mis manos latotalidad de sus posibilidades yla responsabilidad de frustrar-se o realizarse.

Aceptar la comprensión de larealidad existencial personal co-mo una llamada de Dios a la vi-da, y entenderla en clave cre-yente como don recibido, es yaun logro pastoral. No es fácil nirápido llegar a plantearse la pro-pia vida de esta manera. Des-cubrimos que toda vocacióntiende a realizarse en la entregade este don. Se realiza en la me-dida que se hace concreción enla vida. Conocer la propia vo-cación implica estar dispuestoa realizarla, por lo que en la ta-rea pastoral el objetivo concre-to es ayudar a que cada perso-na conozca en qué consiste,para su vida, la llamada de Dios.Sólo desde aquí es posible ycreíble presentar el discerni-miento vocacional, que por supropia esencia implica una ac-titud religiosa. Este es su ámbi-to natural, en el que una vez si-tuada la persona, delante de

Dios, se plantea la decisión porel sentido de su vida conformeal Evangelio, bajo la acción delEspíritu de Jesús.

La OrientaciónVocacional

Creemos resolver con este plan-teamiento el dilema que se nospresenta muchas veces sobre có-mo presentar la vocación. Si ofre-cemos la lógica de la vida comovocación, cada persona está lla-mada a responder a Dios, te-niendo en cuenta que no será ver-dadera vocación la que sereduzca a una apetencia perso-nal o a mera búsqueda de auto-rrealización.

Admitir el discernimiento vo-cacional es ya admitir la vida co-mo vocación en un sentido prin-cipal: la “vocación humana”,cristiana, apostólica, y específi-ca en la Iglesia. Ayudar a cadapersona a responder en clavede fe a la llamada de Dios de unmodo concreto es la tarea delacompañamiento del discerni-miento vocacional.

Podría pensarse que la pas-toral juvenil que realizamos yacumple su misión al hacer po-sible que el joven haga una op-ción vocacional. Es cierto, pero

no se debe dar por concluidoningún proceso. De nada sirveponer en una situación ideal pa-ra el discernimiento, si luego és-te no se produce. Parece nece-sario, por tanto, considerar quela pastoral ha de hacerse cargotambién de la orientación voca-cional. Llamamos orientación vo-cacional al modo en que cadapersona conduce su vida, te-niendo en cuenta las opcionesque comporta un proyecto quese establece siguiendo la vo-luntad de Dios, y que se va lle-vando adelante en la propia vi-da de forma progresiva. Se tratade una orientación de la vida,de su sentido, más allá de unaorientación simplemente profe-sional. La orientación vocacionales un proceso, que tiene encuenta las distintas edades y lascircunstancias concretas en quese suscita el discernimiento vo-cacional y que afecta a todaslas dimensiones de la persona.

Una propuestavocacional explícita

Llegados a este punto, desdela realidad de la animación vo-cacional que se intenta llevaradelante en la pastoral, algunossensibles a las posibles dificul-tades de estos planteamientos,se preguntan si es legítimo ha-cer una propuesta vocacionalconcreta a la vida religiosa o elsacerdocio. Se preguntan si es-te tipo de propuestas son inte-resadas o vulneran la libertadcon que se debe realizar tododiscernimiento. Todos los jóve-nes, este es nuestro plantea-miento, tienen derecho a que seles ayude a orientarse a la horade construir su personalidad ysu vida teniendo en cuenta elEvangelio. Toda persona tiene

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que llegar a ser capaz de des-cubrir su vocación específica, yorientarse según esta vocación,para lo cual es importante teneren cuenta que la propuesta ex-plícita es un elemento de dis-cernimiento o que ayuda el dis-cernimiento. También hay quelograr que la persona goce dela capacidad de aceptar, recha-zar e incluso posponer la pro-puesta de modo razonable. Esla condición de todo plantea-miento vocacional. Sin embar-go, considerar que la opción vo-cacional y la decisión surge porsí sola, es no tener en cuenta loque por experiencia comproba-mos frecuentemente: que la lla-mada de Dios, la vocación semanifiesta y se descubre a tra-vés de la propuesta explícita dealguien. Quien «se hace» pro-puesta para el joven es alguienque, como Jesús para la vidadel cristiano, se manifiesta sig-nificativo y portador de sentido.

El ministerio del acom-pañamiento

La respuesta a Dios muchas ve-ces no depende solo de la ge-nerosidad de los jóvenes. Los jó-venes se caracterizan por grandesgestos de entrega entusiasta, sin-ceras acciones de compromisomantenido y profundas opcionesde vida, pero comprobamos lodifícil que puede resultar hoy en

día encontrar el sentido de la vi-da a quienes viven muchas ve-ces desorientados o distraídospor tantos estímulos y experien-cias que no son capaces de in-teriorizar y asimilar en un proyectoconcreto.

El acompañamiento espiritualy el discernimiento vocacionalson la ayuda pastoral que per-mite al joven descubrir la inter-pretación de sí mismo y de suvida desde la llamada que Diosle hace. En ocasiones se tendráque empezar por comprender lapropia historia mirando haciaatrás, el camino recorrido, la pro-pia biografía, los elementos quese van integrando en la historiapersonal. El acompañamientoayuda a encontrar un sentidodetectando el grado de autenti-cidad de la persona, el fortale-cimiento de la libertad y la de-cisión vocacional que se ofrecepara vivir orientados. A partir deeste sentido, es cuando se pue-de seguir el discernimiento pa-ra encontrar, entre las diversasvocaciones apostólicas, aquellaa la que Dios llama a cada uno.

Una familia con muchasvocaciones

Desde Don Bosco hasta nues-tros días se ha ido configuran-do la Familia Salesiana en susdiferentes ramas y carismas es-pecíficos. Para acompañar a los

jóvenes en su discernimiento vo-cacional, pensamos que la pre-sentación y el conocimiento delas distintas vocaciones apos-tólicas en la Familia Salesianapuede ser un elemento impor-tante. Dios puede llamar a nues-tros jóvenes a una vida laical,como solteros, casados o con-sagrados; a una vida religiosa,contemplativa o activa; al sa-cerdocio, diocesano o religioso;misionero, como laico, religiosoo sacerdote.

Tomar en serio la labor de ayu-dar a discernir y acompañar lasvocaciones específicas pasatambién por mostrarnos dispo-nibles a ofrecer el testimonio denuestra vida y de nuestra voca-ción realizada. Con esto, no que-remos que haya más, pero tam-poco menos vocaciones, de lasque Dios llama.

Salesianos, Hijas de María Au-xiliadora, Cooperadores, Volun-tarias de Don Bosco, Volunta-rios con Don Bosco, miembrosde ADMA u otros grupos de laFamilia Salesiana estamos lla-mados a testimoniar en la Igle-sia que nuestra vida nos llenade tal manera que desearíamosque otros tuviesen nuestra mis-ma experiencia de plenitud desentido desplegando al máximolas posibilidades de la vocaciónrecibida.

Francisco Santos

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BBaarrcceelloonnaa

Premios PelícanoEl inspector salesiano de Barcelona, don Joan Codina, fueel encargado de entregar al mejicano Pablo Olmos el Pre-mio Pelícano de Cortometrajes por su obra “¿Por qué lo ha-go?”. La entrega tuvo lugar el pasado día 10 de noviembreen la Obra Salesiana de Rocafort, presidido por monseñorLluís Martínez Sistach, arzobispo de Barcelona. En la ce-remonia también se premiaron otras cuatro obras, corres-pondientes a las categorías de Solidaridad, Valores Espiri-tuales y Cooperación y se entregaron dos accésits. Los PremiosPelícano han sido instituidos este año para fomentar el usoevangelizador de los medios audiovisuales, con el apoyo delArzobispado de Barcelona, la Inspectoría Salesiana de Bar-celona, Manos Unidas de Barcelona y la editorial Casals.

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AAlliiccaannttee

Profesión perpetuaEl joven salesiano David Martínez hizo su profesión perpetua, en la Con-gregación Salesiana, el pasado domingo 18 de noviembre en la iglesiaDon Bosco de Alicante. Presidió el inspector de Valencia, Juan Bosco San-cho, quien concelebró junto al inspector de Barcelona, Joan Codina, eldirector de la casa Antonio Zaragoza y un gran número de salesianos.David Martínez pronunció solemnemente sus votos religiosos de po-breza, castidad y obediencia y se comprometió públicamente a seguir aDon Bosco en la Congregación Salesiana para toda la vida. En varios mo-mentos de la celebración quedó patente el agradecimiento de la Inspec-toría hacia sus padres, presentes en la celebración, juntos con sus hijos.

BBiillbbaaoo

Q de Oro para DeustoEl colegio salesiano de Deusto ha obtenido el pasado noviembre la certificación “Q de Oro” de calidad, envirtud de la aplicación de procesos de calidad en sus diferentes servicios académicos, que abarcan el enteroarco educativo, desde la escuela infantil hasta cursos de formación ocupacional y de formación continua. Paraobtener la certificación el colegio fue sometido a una evaluación externa por parte de “Euskalit”, la Fun-dación Vasca para el Fomento de la Calidad, quienes los días 29 y 30 de octubre evaluaron a 46 miembros dela comunidad educativa de la obra salesiana. La “Q” de oro es el certificado que avala la implementación delmodelo EFQM de excelencia (European Foundation for Quality Management).

MMuunnddoo ssaalleessiiaannoo

SSeevviillllaa

Solidaridad Don BoscoLa ONGD salesiana Solidaridad Don Bosco está presentando su nuevacampaña de sensibilización: “Juntos cambiamos el mundo”. En esta nueva cam-paña educativa quiere dar prioridad a los Objetivos de Desarrollo del Milenio.Se trata de concienciar a jóvenes y educadores de toda la Comunidad Educa-tivo-Pastoral, las familias y la sociedad en general sobre la importancia de fo-mentar una Asociación mundial para el Desarrollo. La presentación oficial tu-vo lugar los días 21 y 28 de noviembre, en Sevilla y Córdoba, respectivamente.

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BBuurrrriiaannaa--CCaasstteellllóónn

Encuentro de la FederaciónDon Bosco de Centros Juveniles

Participaron en este XVIII Encuentro más de 750 ado-lescentes y jóvenes llegados de todos los centros juve-niles del ámbito de la Federación y de otros puntos dela Inspectoría Salesiana de Valencia. Fue una jornada degran fiesta. El director de la obra, José Sabater, el in-spector Juan Bosco Sancho y el Alcalde de la ciudad,dieron la bienvenida y acogieron a los participantes.Oración, juegos, y una espectacular muestra artísticallenaron la jornada. Durante la representación artísticase entregaron los premios del primer concurso de cor-tometrajes; resultó ganador La leyenda del Pecu, pre-sentado por el Centro Juvenil Juan 23 de Alcoi.

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OOrreennssee

Campobosco inspectorialDel 23 al 25 de noviembre se celebró la nueva edición del Campoboscode la inspectoría de León. Un campobosco muy especial por su inno-vación e intensidad. Para hacerse una idea habría que buscar en internetla plataforma creada para desarrollar todas las actividades y reuniones:www.campobosco.salesianos.es; una página en exclusiva para el en-cuentro, que fue motor de la preparación, marco de las actividades yplataforma permanente para seguir reflexionando. El contexto tambiénfue novedoso: el colegio que los salesianos inauguraron el año pasadoen colaboración con Caixa Nova en Ourense, un centro tecnificado quefue la herramienta perfecta para el desarrollo e implementación de la web, gracias a los medios técnicos y hu-manos que el centro ha puesto a disposición. Y la sorpresa fue sin duda, la reedición, del musical Juan Soñador.Una nueva generación de jóvenes, dieron vida a esta obra de la Inspectoría de León, estrenada hace 20 años y queha vuelto a recobrar su encanto y profundidad al tomar vida como elemento formativo del Campobosco.

MMuunnddoo ssaalleessiiaannoo

MMaaddrriidd

Confederación Ibéricade inspectores salesianos

Del 20 al 22 de noviembre tuvo lugar en Ma-drid, la Conferencia Ibérica de los inspecto-res salesianos de España y Portugal presididapor don Filiberto Rodríguez, Consejero Ge-neral para la zona de Europa Oeste. El obje-tivo principal era tomar el pulso a la realidadsalesiana en España y reflexionar juntos so-bre los retos que, el momento actual presen-ta a la misión entre los jóvenes. Se revisarontambién el funcionamiento de las delegacio-nes y comisiones nacionales: pastoral juvenil, comunicación social, escuelas, formación, vocaciones, familiasalesiana, etc., así como el funcionamiento de las comunidades formativas. Además se celebró un encuentro conlas inspectoras salesianas para tratar temas comunes como la nueva propuesta educativo-pastoral de las escue-las salesianas, la animación vocacional, el trabajo que se realiza en las plataformas sociales, el portal donbos-co.es, la web de la Familia Salesiana en España.

J. L. Mena

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BBaarrcceelloonnaa

Premio Anillo de la MaderaEl Gremio de Carpinteros, Ebanistas y Similares de Barcelona hadistinguido a las Escuelas Profesionales Salesianas de Sarriá con elPremio Anillo de la Madera por “su notable y dilatada contribucióna la formación en los oficios del sector”. La entrega tuvo lugar el pa-sado 13 de noviembre, en el Hotel 1898. El presidente del Gremio,Joaquim Campanyà, junto con el director del Programa PIME dela Secretaría de Industria y Empresa, Albert Roca, y el presidentede FEPIME, Eusebi Cima, hizo entrega del galardón al Titular delColegio, Antoni Vilarrubia, quien agradeció esta distinción en nom-bre de la Congregación, glosó la trayectoria centenaria de esta espe-cialidad (presente desde los orígenes del colegio, en 1884) y felici-tó al Gremio por su 750º aniversario de actividad gremial en Barcelona.

BBiillbbaaoo

Proyecto AurreraEste proyecto consiste en un programa socioeducativo dirigido a menoresen riesgo de exclusión. Marisa Fernández es la encargada en la Inspec-toría de Bilbao de coordinarlo. Aurrera! se viene desarrollando desde elaño 2001 en casas salesianas de la Inspectoría y ha ido en expansión. Ac-tualmente forman parte del mismo las casas de Errenteria, Vitoria, Deustoy Cruces. Trabajan salesianos, equipos de orientación de los colegios, alum-nos y alumnas en prácticas y personal voluntario muy ilusionados de pro-mover la normalización de sus destinatarios: los menores y sus familias.

MMaaddrriidd

Pleno de infancia en el CongresoEl pasado 19 de noviembre, en relación con la Jornada Mundial de laInfancia, se celebró en el Congreso de los Diputados un pleno de in-fancia promovido por el Consejo de la Juventud de España. En dichopleno participó la Confederación de Centros Juveniles Don Bosco deEspaña, representada por niños y niñas del centro juvenil Citycentrode la Federación Valdoco, de la obra salesiana de la Ciudad de los Mu-chachos del barrio de Vallecas. En el acto, los niños dirigieron diver-sas preguntas a los parlamentarios de la cámara. Con los representantesde los niños y niñas, estuvo el presidente de la Confederación DonBosco, don Jesús Corujo.

EEll CCaammppeelllloo--AAlliiccaannttee

Nuevas formas de vivir la vida salesiana en la edad maduraUn numeroso grupo de salesianos mayores de 65 años de la Inspectoría de Valencia se dio cita en la Casa Sa-lesiana de El Campello el pasado noviembre para reflexionar y aportar propuestas para esta etapa de la vida.El encuentro se desarrolló en un ambiente de cercanía y fraternidad. Se compartieron actitudes y se propu-sieron acciones para un crecimiento en profundidad. La jornada inició con un tiempo de oración y reflexión.El inspector, Juan Bosco Sancho, desarrolló el tema: Vivir nuestra vida salesiana hoy, presentando las po-sibilidades que se abren en la edad madura y las actitudes que deben potenciarse para un crecimiento en pro-fundidad, al que siguió la reflexión y un amplio diálogo con propuestas de interés para el futuro.

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VViieennaa--AAuussttrriiaa

Balones de la solidaridadLa noche del día 21 de noviembre, con ocasión del partido de fút-bol amistoso entre Austria y Túnez, la Jugend Eine Welt DonBosco-Aktion Österreich atrajeron la atención de la opinión públi-ca sobre la condición de los muchachos necesitados del mundo.Al salir al campo, cada uno de los jugadores del equipo austria-co tenía en sus manos un balón de la solidaridad de la Jugend EineWelt, en el cual estaban escritos los 8 Objetivos de Desarrollo delMilenio de la ONU. Antes del pitido inicial del partido los balonesfueron lanzados al público simbolizando la entrega del mensajey el compromiso de los jugadores con los numerosos colabo-radores de la organización. Se transmitieron, a través de las pan-tallas del estadio, algunas imágenes sobre los proyectos para losmuchachos de la calle que la Jugend Eine Welt está dirigiendo.

RRoommaa--IIttaalliiaa

Instituto Histórico SalesianoEl Instituto Histórico Salesiano (ISS), con ocasiónde su XXV Aniversario de fundación, ha organi-zado dos encuentros sobre el tema de la histori-ografía religiosa en la Universidad Pontificia Sale-siana de Roma. Se celebraron el 28 de noviembre,contando con la participación de unos 50 estudiososy expertos en una mesa redonda sobre historiografíareligiosa. Junto a la presencia y disertación de egre-gios profesores se contó también con las interven-ciones del Rector Magnífico de la Universidad Sale-siana, don Mario Toso, y del Gran Canciller, donPascual Chavez, Rector Mayor de los Salesianos.

MMuunnddoo ssaalleessiiaannoo

SSaannllúúccaarr llaa MMaayyoorr--SSeevviillllaa

Consulta europeaEn la casa de espiritualidad de las Hijas de María Auxiliadora de Sanlúcar la Mayor se celebró del 8 al 11 denoviembre el encuentro anual de representantes de las redes europeas de Escuelas y Centros de FormaciónProfesional salesianos de Europa. El encuentro se centró en dos temas de vital importancia para el futuro dela presencia de la escuela y de la formación profesional salesiana en Europa: el perfil competencial personaly profesional de los educadores y el diálogo fe, cultura y vida en la escuela salesiana del siglo XXI. La pres-encia de las redes salesianas (SDB y FMA) de los centros de Portugal, Alemania, Polonia, Francia, Irlanda,Bosnia, Austria, Italia, Bélgica, España y Gran Bretaña, junto con la participación de la Don Bosco Interna-tional, han aportado una dimensión verdaderamente europea a los trabajos de la Comisión-Consulta.

PPoozzoobbllaannccoo--CCóórrddoobbaa

Encuentro Antiguos AlumnosBajo el lema “Unidos por un mismo espíritu”, unos 70 jóvenes antiguos alumnos y alumnas de Don Bosco prove-nientes de las inspectorías de León, Barcelona, Madrid y Sevilla se congregaron en Pozoblanco, del 2 al 4 denoviembre para reflexionar sobre el laicismo y la laicidad. Los participantes estuvieron acompañados por el con-siliario mundial, don Jerónimo da Rocha Monteiro; el delegado de la Familia salesiana, don Abel Medina, elconsiliario nacional don Jesús Guerra, de don José Miguel Núñez, inspector de los Salesianos de Sevilla, ypor el señor. diputado de Juventud de la Excma. Diputación de Córdoba. Además estuvieron presentes los pres-identes local, nacional y regional de jóvenes de la Asociación de Antiguos Alumnos.

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TTeerrrraassssaa--BBaarrcceelloonnaa

VOLS cumple 15 añosVOLS, la ONG salesiana dedicada a la cooperaciónen el desarrollo acaba de celebrar su 15 aniversario.La celebración tuvo lugar en la obra salesiana deTerrassa con una jornada festiva en la que Salesianose Hijas de María Auxiliadora celebraron al mismotiempo los 25 años de presencia misionera en Cos-ta de Marfil. La jornada se inició con un acto insti-tucional en el teatro de la Escuela Salesiana, en elque tomaron parte el inspector de los Salesianos,Joan Codina, la inspectora de las FMA, LourdesRuiz de Gauna, y el coordinador de los SalesianosCooperadores, Jaume Bernadet, como represen-tantes de las tres entidades impulsoras de VOLS.También intervinieron la presidenta de la entidad, Pi-lar Lance, y dos voluntarios: Jordi Sala y BegoñaSimal. El regidor de Solidaridad y Cooperación delAyuntamiento de Terrassa, Jordi Ballart, mostró suadmiración por la tarea llevada a cabo desde VOLS.Hay que destacar la presencia de Lorenzo Campil-lo y Lucía Aquerreta en representación de los nu-merosos religiosos que han dedicado sus vidas altrabajo en Costa de Marfil, así como de dos de lasvocaciones nativas: el salesiano Didier Tapsoba yla salesiana Loreto Campanet. En los patios de laEscuela, tuvieron lugar algunos talleres destinadosa educar a niños y jóvenes en el compromiso con lacooperación al desarrollo. Durante todo el día se or-ganizó una tienda solidaria y se celebró una ex-posición fotográfica de los 25 años de presenciasalesiana en Costa de Marfil.

En el Instituto salesiano Don Bosco de Ciudad deGuatemala, se realizó el XI Congreso Latinoamericanode los Antiguos Alumnos de Don Bosco, “Congrelat”,con la participación de más de 80 representantes de 15Federaciones Nacionales. Fue inaugurado por el Pres-idente Nacional de la Federación de Antiguos Alumnos,Julio Castellanos, el Responsable del Congreso, DavidLezana, y el Delegado Mundial, don Monteiro. El In-spector de Centro América, don Luis Corral, pronun-ció la conferencia inaugural sobre el tema “Un espíritu,una misión: Salesianos y seglares copartícipes en lamisión de Don Bosco”. El Presidente Confederal delos Antiguos Alumnos, Francesco Muceo indicó la im-portancia y el alcance que el encuentro debería tenerpara el continente latino-americano.

CCiiuuddaadd ddee GGuuaatteemmaallaa

Congreso Latinoamericano deAntiguos Alumnos

RRoommaa--IIttaalliiaa

Centenario BeataMagdalena Morano

Con motivo del centenario de la muerte de la beata Mag-dalena Morano (1908-2008) las Hijas de María Aux-iliadora han promovido varias iniciativas con la finali-dad de reavivar la memoria de esta gran figura de mujer,religiosa y educadora. Entre las iniciativas programadasestá la peregrinación de la reliquia de madre Moranoque comenzó en los primeros días de noviembre, par-tiendo de la inspectoría siciliana “Madre MagdalenaMorano” hacia el Piamonte, tierra de los orígenes de labeata. El lema elegido para este centenario es Agrandatu corazón hacia la esperanza, que ha comentado laMadre Antonia Colombo en su carta circular de mayo.

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Belén ha sido la cuna de laobra salesiana en OrienteMedio. Los primeros sale-

sianos llegaron a esta ciudad en1891, a petición del sacerdote An-tonio Belloni, que trabajó intensa-mente por los huérfanos y por lajuventud palestina. A su llegada lossalesianos se establecieron en una

colina frente a la emblemática igle-sia de la Natividad, donde regenta-ron un orfanato para niños cristia-nos abandonados. Sus inquietudessalesianas les llevaron muy prontoa ampliar la obra, dando origen auna escuela de formación primaria,una escuela de artes y oficios, unoratorio y una panadería.

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La obra salesiana en Belén se hadesarrollado durante más de cienaños entre múltiples dificultades,políticas, sociales y económicas.Como ha descrito el misionero Jo-sé Gabriel Larreta: “Llegaron losSalesianos cuando había burros ycamellos de verdad, no estas tristí-simas ruinas de ahora; no existíanestos bloqueos ni barreras para se-paración de hermanos o de primos,no había estos cráteres trabajadoscon explosiones monstruosas. Vi-nieron con tiempos mejores, a Be-lén, a Beit Gemal y a Cremisán”.

En 1902 se constituyó formal-mente la inspectoría salesiana deOriente Medio. Para entonces la es-cuela ya se había profesionalizado,convirtiéndose en centro de forma-ción profesional reconocido por elMinisterio de Enseñanza, con cla-ses de carpintería, electricidad, me-cánica y soldadura; el oratorio sehabía llenado de adolescentes y jó-venes, católicos y de otras confe-siones religiosas; la comunidad ofre-cía atención espiritual a lascomunidades de monjas más cer-canas, y la panadería era conocidaen toda la ciudad.

La panadería salesiana surgió co-mo un servicio más para los alum-nos y otras instituciones, religio-sas, médicas y benéficas. Desde sufundación suministra pan a cien-tos de familias, de forma gratuitapara las más necesitadas. En ellatrabajan cinco personas. En 2005,un año especialmente difícil, dis-tribuyeron una media mensual de22.100 hogazas de pan gratuitas,entre 250 familias.

Creando oportunidadesde futuroUn aspecto interesante de la obrasalesiana en Belén es el Centro Ar-tístico Salesiano, que ofrece a losjóvenes una formación en el sector

Desde 1891 los salesianos han tenido una presencia ac-tiva en Belén. Su privilegiada situación, enfrente de laiglesia de la Natividad, pero sobre todo su enorme apor-tación humana y religiosa, les han convertido en un pi-lar de referencia y apoyo para la ciudad.

MMiissiioonneess ssaalleessiiaannaass

Misioneros en Tierra SantaMás de cien años en la ciudad de Belén

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educar a nuevos alumnos en un sec-tor que carece de instructores pro-fesionales.

Por otra parte, el Centro Artís-tico ofrece formación específica ymás breve, como los cursos pro-fesionales intensivos, en uno delos talleres, donde los alumnosaprenden la disciplina y adquierendestrezas en dibujo artístico y di-bujo por ordenador; o los cursospara aficionados que se impartenen verano, duran dos meses y lesintroducen en el trabajo artesanalcomo un pasatiempo artístico.

Una curiosa característica delCentro Artístico es que acoge ensu sede el Museo Internacional dela Natividad. Se trata de una ini-ciativa única en el mundo, unamuestra de nacimientos del mun-do. El museo – financiado por laUNESCO - se abrió en diciembrede 1999, con motivo del Año Ju-bilar de 2000. Se ubica en el sóta-no del Centro Artístico Salesianoy recoge 150 nacimientos, proce-dentes de cuarenta países. Desdesu apertura las visitas al museo sehan reducido, debido a la inesta-bilidad social y a la falta de pere-grinos, pero la comunidad salesia-na se ha propuesto potenciarlo ypara ello está intentando que su vi-sita se recomiende en los múltiplesrecorridos turísticos de la ciudad.

María Jesús Rodríguez

artesano. Se abrió en abril de 2004en un edificio rehabilitado, que ha-bía albergado talleres y oficinas dela comunidad. Comenzaron con dostalleres, de cerámica y de escultu-ra en madera de aceituna. En mar-zo de 2005 se abrió un nuevo ta-ller, para trabajos en perla. El padreBruno Cavasin coordina el cen-tro, que dirige don Victo Lama. Elobjetivo de ambos es ofrecer a losjóvenes una oportunidad laboral através de la formación práctica,además de respaldar al sector ar-tesanal, de gran tradición en Belén.

El equipamiento del centro esamplio y moderno, con maquina-ria y herramientas adecuadas pa-ra los trabajos manuales que serealizan en los talleres, desde pe-queñas estatuas hasta nacimientoscompletos, platos, adornos y otrosaccesorios decorativos. Junto a lostalleres de madera de aceituna, ce-rámica y perla, las instalacionesse completan con un laboratoriode ordenadores, dos oficinas, unaula de dibujo, dos habitacionesde usos múltiples y una sala de ex-posiciones.

El mercado artesanal de Belén seorienta cada vez más a la exporta-ción. Es la única salida para la pro-ducción, ya que se ha reducido mu-cho el número de peregrinos yturistas que visitan la ciudad.

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Un centro con proyecciónCon carácter ecuménico, el centroestá abierto a profesores y estudian-tes de otras creencias. Este apertu-rismo es fundamental en Israel paracrear un entorno de tolerancia y res-peto. Pero más allá de esta apertu-ra, el Centro Artístico Salesiano tie-ne por objetivo convertirse en unpunto de referencia estable para losque quieren trabajar en este sector.El centro ofrece un entorno único nosólo para la capacitación de estu-diantes sino también para la actua-lización de conocimientos de los pro-fesores, e incluso para la formaciónde personal cualificado que pueda

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CCoommoo DDOONN BBOOSSCCOO

El ritmo de la vida moderna es frenético y trepi-dante. Este modo de comportamiento repercuteen múltiples facetas de la existencia. Las exi-

gencias del mundo laboral han terminado por impo-nerse a las familiares: Largos desplazamientos, trabajosimultáneo del padre y de la madre para hacer frente alos gastos del hogar, horarios que no dejan espacios pa-ra el encuentro, relaciones personales apresuradas y su-perficiales, falta de diálogo sereno… Una primera se-cuela de esta situación es la falta de tiempo para estarjuntos en familia y educar desde la cercanía personal.

Ante esta situación se han habilitado medidas quedifícilmente suplen la presencia de padres y madresentre sus hijos e hijas. Estos subterfugios tienen nom-bre propio: canguros, actividades extraescolares, abue-los y abuelas convertidos en progenitores improvisa-dos, horas complementarias por la mañana cuando laciudad todavía se despereza…Especial mención requiere una solución bastante al uso:“la acción educativa concentrada y compulsiva”. Mul-titud de padres y madres, al no disponer de un ritmososegado de dedicación, intentan compensarlo con ac-tuaciones condensadas. Dichas actitudes, nacidas deuna cierta conciencia de culpabilidad, se manifiestan en:— Regalos desmedidos sin que niños y adolescenteshayan hecho nada por merecerlos. — Fines de semana con dedicación tan intensa que pre-sagian una semana de alejamiento.— Superprotección proyectada en forma de temoresvertidos hacia el menor.— Claudicación constantemente ante los caprichos.— Ausencia absoluta de límites por miedo a irritar amenores y adolescentes y echar a perder los escasosmomentos de encuentro.

— Defensa a ultranza de los niños aunque no tenganla razón. — Interés exagerado por ahorrarles cualquier tipo deesfuerzo o sufrimiento…La educación requiere tiempo para crecer con pro-fundidad y calidad. La acción educativa debe ser co-mo la fina lluvia que empapa los campos. Las gran-des tormentas apenas si fecundan la tierra, dejandofrecuentemente una secuela de daños y destrozos.

La cercanía personal elemento educativo esencialEn 1884 Don Bosco escribió una carta desde Roma alos educadores y jóvenes del Oratorio. Este escritocontiene la narración de un sueño en el que se com-para al antiguo Oratorio, -lleno de vida, alegría y cer-canía personal-, con el actual Oratorio carente de es-tos elementos esenciales. Un guía desvela a Don Boscola importancia de la cercanía personal, el afecto y laentrega generosa a niños y jóvenes… como formasprimordiales para educar en profundidad. Algunas bre-ves frases de dicha carta:— Que los jóvenes no sean solamente amados, sinoque se den cuenta de que se les ama.— Que al ser amados en las cosas que les agradan,participando en sus inclinaciones juveniles, aprendana ver el amor también en las cosas que les agradan po-co, como son la disciplina, el estudio, la capacidadde esfuerzo y sacrificio.— Familiaridad con los jóvenes, especialmente du-rante las horas de recreo. Sin la familiaridad no sepuede demostrar el afecto, y sin esta demostración nopuede haber confianza. El que quiera ser amado esmenester que demuestre que ama.

Recuperar una presencia educativa de calidadEs necesario recuperar una relación personal conti-nuada. Si la presencia de padres y madres es necesa-ria, conseguir que ésta sea afectuosa, educativa y ricaen propuestas, es de vital importancia. Actitudes quepueden facilitar una presencia con calidad educativa:— Educar es cosa del corazón. El cariño es la fuerzaque ayuda a niños y adolescentes a crecer de formapositiva. El amor ayuda a comprender las decisionesdolorosas o difíciles.— Valorar los logros e intentos que hacen niños yadolescentes por mejorar. A menores y a adultos lesva muy bien que se reconozcan sus éxitos.

Cercanía personal...¿para qué?

Sant

os S

astre

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— Tener paciencia. Crecer como persona es un largoproceso que no se improvisa.— Dar ejemplo y ser coherentes. Padres y educado-res consiguen de este modo tener autoridad moral.Cuando no hay autoridad moral, se recurre al poderque genera autoritarismo.— Confiar en la fuerza del bien que subyace en elfondo de toda persona. Padres y educadores animan,observan de cerca, acompañan, orientan… y confían.— Saber negociar, manteniendo lo esencia pero evi-tando posturas rígidas. Gran parte del éxito educati-vo consiste en saber conjugar adecuadamente el bi-nomio: “exigencia y comprensión”Por el contrario, actitudes que deben evitarse:— La permisividad. Es imposible educar sin interve-nir. Niños y adolescentes precisan puntos de referen-cia y límites para crecer seguros. — No gritar ni perder la compostura. Gritos, desacre-ditaciones y malos modos humillan a niños y adoles-centes y provocan el deterioro de la relación personal.— No escuchar. Antes de juzgar y evaluar hay queescuchar pacientemente. Niños y jóvenes difícilmen-te escucharán si nunca se han sentido escuchados.— Rigidez e inflexibilidad. En el ejercicio de ser pa-dres y educadores hay que saber pactar y comprender.

José Joaquín Gómez Palacios

LLaa vvaarriittaa ddeell ssaallttiimmbbaannqquuii

Me fabricaron de una rama de roble. Soyuna varita equilibrista y vivo en una bolsade terciopelo verde. Aunque tengo el

corazón de madera, contemplo la vida con ojos deartista. Mi dueño y yo somos saltimbanquis profe-sionales. Él es un hombre ágil y curtido por la vida.Malvive de los espectáculos y desafíos que montaen las ferias para los pobres aldeanos. Al finalizaracude siempre a la taberna para celebrarlo y mitigarel tedio de andar de plaza en plaza repitiendo elmismo espectáculo.

Hace años ocurrió un suceso que aún recuerdo. Erala feria de Chieri. Mi amo vestía sus mejores galas.Comenzó la función con juegos de prestidigitacióny desafíos. Yo aguardaba pacientemente, junto a labolsa de terciopelo verde, a que llegara el momentode mi actuación. De pronto unos mozalbetes seplantaron ante él: Aceptaban el reto de la carrera. Elcorredor elegido se llamaba Juan. Mi dueño le mirócon prepotencia y apostó veinte francos… Comenzóla carrera. Mi amo tomó ventaja, pero cuando iba aganar, se detuvo simulando fatiga.

Yo conocía bien aquel truco: era estrategia habitualpara conseguir doblar la apuesta. Les dejaba ganarhasta llegar a ochenta francos. Entonces, seguro desu victoria y dispuesto a embolsarse la cantidad, lesretaba al juego de la varita equilibrista.

Con parsimonia me mostró al gentío. Hizo una reve-rencia y me depositó en las manos de Juan. Todavíarecuerdo la suave presión de sus dedos cuando metomó. En los ojos de Juan percibí una ilusión por lavida que nunca antes había sentido. Con suave equi-librio recorrí cada dedo de Juan. Luego pasé de sumuñeca al codo y del codo al hombro. Salté por labarbilla, nariz y frente. Deshice el camino con levesimpulsos y regresé a su mano. La multitud aplaudió.

Le tocaba el turno al saltimbanqui. Mientras yo sal-taba, veloz y segura, por las yemas de sus hábilesdedos, busqué una forma de ayudar al chaval… Ysin pensarlo dos veces, al llegar a la nariz… me dejécaer. Mi amó perdió la apuesta. La multitud aclamóal muchacho. Cuando el saltimbanqui me guardó enla bolsa de terciopelo verde, no murmuró ningúnreproche contra mí. Su mirada cansada tenía tam-bién un brillo nuevo.

* Juan Bosco, estudiante en Chieri, fundó la Sociedad de laAlegría. El mismo narra el desafío al saltimbanqui y el desenla-ce. Memorias del Oratorio. Década Primera, nº 12

J. J. Gómez Palacios

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RReettooss ÉÉttiiccooss

¿Sedación o eutanasia?

El viernes 22 de junio de 2007 quedará marca-do en la memoria de todos los que se preocu-pan de los problemas éticos vinculados al ejer-

cicio actual de la medicina. Un juez de Leganés decidióarchivar un caso de práctica médica que parece rozarlos límites de la eutanasia activa directa. Se trata delas sedaciones practicadas en el Hospital Severo Ochoade Leganés que aparentemente causaron la muerte anumerosos pacientes.

Como se recordará, la Consejería de Sanidad deMadrid había suspendido cautelarmente al respon-sable de Urgencias, José Luis Montes y había des-tituido a los directivos del centro hospitalario. Lapolitización inmediata del procedimiento adminis-trativo hizo muy difícil la clarificación de las res-ponsabilidades.

Ahora el dictamen judicial dice que no se puede de-mostrar que las muertes de los pacientes fueran cau-sadas “directa y exclusivamente” por los fármacos

empleados. Evidentemente, la autopsia que nunca sehizo podría haber ayudado a aclarar las causas y a de-mostrar la responsabilidad criminal de los autores. Con todo, el dictamen judicial es tremendo para quienlo lea con objetividad y más para los familiares de losfallecidos. Reconoce, en efecto, que en las sedacio-nes ha habido un caso de mala práctica médica. Y es-to por varias razones:- Los ingresados padecían de enfermedades gravespero no terminales, con lo que la sedación les aumentóel riesgo de muerte. - Las dosis de sedantes administradas fueron excesi-vas, por la cantidad empleada y por el tiempo que du-ró su administración. - Los fármacos fueron suministrados sin razón, pues-to que en muchos casos no había un dolor agudo quelos justificara. - En la práctica se mezclaron medicamentos que re-sultaban potencialmente peligrosos.

Hay una frase del juez que produce escalofríos enel lector. Se dice de los pacientes tratados que “si te-nían alguna posibilidad de superar el evento que ge-neró el ingreso, ésta fue suprimida por la sedación, queeliminó la expectativa de supervivencia”. En su discurso al IX Congreso de Anestesiología(24.2.1957) el papa Pío XII decía que no es lícitosuprimir el conocimiento cuando al enfermo se leincapacita para cumplir deberes morales graves. “Pe-ro la anestesia es moralmente lícita si el moribundoha cumplido todos sus deberes y recibido los últimossacramentos, si las indicaciones médicas claras su-gieren la anestesia, si en la fijación de las dosis nose pasa de la cantidad permitida, si se mide cuida-dosamente su intensidad y duración y el enfermo es-tá conforme”.

Añadía además que “la administración de narcó-ticos con el fin de provocar o acelerar la muerte, esilícita, porque entonces se pretende disponer direc-tamente de la vida”. E invitaba a aliviar los doloresempleando otros medios y a no traspasar, en el usodel narcótico, los límites de lo prácticamente nece-sario.

Casos como el de Leganés se parecen demasiado auna eutanasia directa, programada y despenalizada.

José-Román Flecha Andrés

U.

Gam

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Para conocer a Don Bosco

LLiibbrrooss

Caminar tras las huellas de Don Bosco significa volver a tomar el camino no de unapersona del pasado, sino de una persona que irrumpe todavía en nuestra vida, que tie-ne la capacidad de dar un sentido a nuestro presente y un futuro a nuestro pasado. Es-te es el sentido de este hermoso volumen de Francesco Motto, que recoge, conve-nientemente adaptadas para un público más amplio, las conversaciones que el autormantuvo con los salesianos de la inspectoría de Nueva York durante una tanda deEjercicios Espirituales. Estas reflexiones fueron publicadas por la editorial LDC enel año 2006 y ahora traducidas en la CCS. Su finalidad es redescubrir a Don Bosco,volver a comprenderlo en su época, sin interpretaciones arbitrarias y sin inútiles ob-sequios formales.

Don Bosco y San Francisco de Sales: encuentro y afinidad espiritual trata un as-pecto concreto de la figura de Don Bosco: la importancia y el influjo que tuvo en élsan Francisco de Sales. Su autor, Eugenio Alburquerque quiere responder a algunascuestiones precisas: ¿por qué se fija Don Bosco en el Obispo de Ginebra? ¿por quélo escoge como patrono de su Obra y de los Institutos que funda? ¿qué significa re-almente san Francisco de Sales en la vida y en la obra de Don Bosco? El autor mues-tra cómo Don Bosco se siente atraído especialmente por el celo pastoral por la sal-vación de las almas y por la dulzura y mansedumbre del Obispo de Ginebra, y cómoel humanismo y la espiritualidad de san Francisco de Sales están en la base de la es-piritualidad de Don Bosco.

El objetivo de la publicación de Don Bosco encuentra a los jóvenes es presentar elmétodo educativo del Sistema Preventivo a través de la vida y el ejemplo concretode Don Bosco. Los destinatarios directos de este libro son los educadores, profeso-res, animadores, padres, todos los que se interesan por el crecimiento humano y es-piritual de niños y jóvenes. El libro narra el encuentro de Don Bosco con 30 muchachos;entre ellos, Miguel Rua, Pablo Álbera, Felipe Rinaldi, Juan Cagliero, Bartolomé Ga-relli, Luis Comollo, Domingo Savio, etc. Y el autor, Claudio Russo destaca cómoeste encuentro con el santo marcó sus vidas: algunos han sido proclamados santos.La narración de los diferentes encuentros es seguida por una reflexión del autor so-bre algunos aspectos del sistema educativo de Don Bosco.

Desde la perspectiva de la religión, Don Bosco manifestó con frecuencia que sus tresgrandes amores eran: la Eucaristía, la Virgen María como Auxiliadora y el Papa. Eneste breve opúsculo Don Bosco y el Papa, su autor, Fausto Jiménez se detiene eneste último. A lo largo de su vida, don Bosco proclama de manera repetida y solem-ne su adhesión al Papa. El autor ilustra, de manera especial, cómo la propia viven-cia vocacional de Don Bosco, su convicción religiosa y el contexto socio-políticocondicionan la concepción que él tiene del Papa y las prerrogativas que le atribuye,así como su defensa del poder temporal de los Papas.

Luis Antonio Medina

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El cardenal salesiano ÓscarRodríguez Maradiaga, vi-sitó Madrid para clausurar, el

15 de noviembre, la XIV AsambleaGeneral de la Conferencia Españo-la de Religiosos (CONFER). Tuvouna ponencia ante unos 400 reli-giosos y religiosas, y presidió la eu-caristía de clausura. Además, man-tuvo un encuentro con los mediosde comunicación en los que abor-dó diferentes temas de la actuali-dad política y eclesial.

Con su tono abierto y jovial, fuerespondiendo a las preguntas de losinformadores y, entre ellas, tambiéna algunas cuestiones sobre su recienteparticipación en la beatificación deCeferino Namuncurá, joven mapu-che argentino y aspirante salesiano.

P.- Ha estado participando en laAsamblea de la CONFER, ¿có-mo valora esta asamblea? R.- Estoy muy contento y aprovechopara felicitar a al Vida Consagrada

la santidad, esto quiere decir quehay algo bueno en el sistema dedon Bosco y que existe también,hoy día, ese potencial. Lo único esque debemos hacer que el poten-cial trabaje, no sentirnos como queya está vencido o pasado de mo-da, sino que tienen una gran ac-tualidad y que los chicos respon-den también al deseo de lasantidad cuando se lo sabemosproponer.

P.- ¿Y cómo proponer la santidadhoy a los jóvenes?R.- Pienso que a veces nos quedauna especie de complejo, no sa-bemos si esto va a ser aceptado ono. En tiempos tan difíciles comolos tiempos de don Bosco, cuan-do había una oposición total alevangelio y a la Iglesia, todo esose vuelve santidad por la santidadde un hombre que entendió quéera lo más importante en su vidade evangelizador.

en España. Y quiero agradecer a losmás de 17000 misioneros religio-sos en el mundo, que es un testi-monio, tenemos mucho que agra-decer por la evangelización enCentroamérica.

P.- Monseñor, usted acaba de lle-gar de Argentina, donde ha par-ticipado en la beatificación del as-pirante salesiano CeferinoNamuncurá. ¿Qué ha supuestoesta beatificación?R.- Me parece que es un gran estí-mulo y un recuerdo de que no es-tamos arando en el mar, y un re-cuerdo de que nuestra pedagogíaheredada de don Bosco es eficazpara producir santos en la sencillez,en la humildad, en lo cotidiano.

P.- ¿Y qué puede decir, a los sale-sianos de hoy, este acontecimiento?R.- Cuando veo a Ceferino, quellega analfabeto al colegio sale-siano y que en siete años alcanza

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«Hay que volver al SistemaPreventivo con muchoentusiasmo y con corazón misionero»

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Enero 2008 • BS • 33

P.- En España acabamos de cele-brar la beatificación de 63 már-tires de la Familia salesiana…R.- Claro, aquí en España, con 63mártires de la Familia Salesiana, na-da menos que toda esa fuerza evan-gelizadora tiene que reavivar nues-tro deseo de seguir a don Bosco ypracticar su sistema preventivo.

P.- Un estilo, un sistema que si-gue siendo válido hoy…R.- Cierto, está demostrado, por lostestimonio de santidad, que funcio-na, pero debemos hacerlo funcionar.El sistema preventivo tiene una granactualidad hoy. Cuando escuchabaal presidente Bush hablar de la gue-rra preventiva, pensaba ¡qué abe-rración!, si lo que debemos hacer esprevenir la guerra. Y me vino a la ca-beza qué distinto sería si todos prac-ticásemos el sistema preventivo dedon Bosco. Hay una unión enormeentre sistema preventivo y santidad.Se trata de volver al sistema pre-ventivo con mucho entusiasmo y concorazón misionero.

P.- ¿Cómo ve usted la evangeli-zación de los jóvenes hoy?R.-Para mí es un punto de refe-rencia. Hay mucha gente que dice

que la juventud anda perdida, queno está cerca de la Iglesia. Menti-ra, muchas veces nosotros no es-tamos cerca de los jóvenes. Diceel refrán que hace más ruido unárbol que cae que un bosque quecrece. En mi país hace más ruidouna pandilla juvenil y no todo elbosque que está creciendo. Cadaaño tengo más de diez mil jóve-nes en confirmación, y no son jó-venes que van ocasionalmente, si-no que hacen un compromiso conCristo. Y esto se traduce en voca-ciones. En todas partes la juventudestá deseosa de que se le propon-gan grandes ideales, y entre noso-tros está saber hacerlos cercanosy asequibles a ellos.

P.- Usted ha sido nombrado pre-sidente de Cáritas Internationalis.R.- Ha sido un honor para mí, por-que Cáritas es un punto de refe-rencia para el amor concreto. Y enCáritas estamos dando no sólo ayu-das materiales, sino integrando amuchos jóvenes, también españo-les, que van a Latinoamérica y,cuando regresan a España, estáncambiados. Porque la solidaridad esuna autopista de doble sentido: vay viene, da y recibe.

P.- ¿Habría que implicar más alos laicos en lo político?R.- Nuestro laicado ha crecido mu-cho ad intra, pero han crecido pocoad extra, en el campo de la políticay de la economía. En el campo de lapolítica es asignatura pendiente. ¿Porqué no tenemos políticos que se ocu-pan del bien común? Ha faltado for-mación en el ámbito de lo político.

P.- ¿Podría hacernos una valora-ción de este tiempo de pontifica-do de Benedicto XVI?R.- Soy bastante positivo. Uno de losindicadores es la plaza de San Pe-dro, los miércoles o los domingos.La plaza de San Pedro no se ha que-dado vacía, sigue llena. Algunos di-cen que la gente venía a ver a JuanPablo II y ahora vienen a escuchara Benedicto XVI. Lo cierto es queel magisterio es riquísimo, con unapedagogía especial, porque todo elmundo lo entiende y, al mismo tiem-po, con una gran profundidad. Esun magisterio que está fortalecien-do mucho a la Iglesia. Veo que elEspíritu Santo sigue actuando, y quela Iglesia es obra de Espíritu, no deuna persona.

Francisco Javier Valiente

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SalamancaPor favor recibido del Sagrado Co-razón y de María Auxiliadora ymuy agradecida por el Boletín Sa-lesiano, envío un donativo. PilarRivas Domínguez.

LeónDoy gracias a María Auxiliadoray a san Judas Tadeo por varios fa-vores recibidos relativos a mi sa-lud. Estoy muy agradecida y envíouna limosna como prometí . RC.

Aravaca (Madrid)Quiero dar rendidas gracias por to-dos los favores que he recibido alo largo de mi vida por intercesiónde Domingo Savio. Quiero dejarconstancia de las muchas graciasque el Señor me ha concedido através de este santo. (M. J. Ch).

La Roda (Albacete)Muy agradecidos a María Auxi-liadora por habernos ayudado adisfrutar de nuestra madre, envia-mos un donativo. Laura y ManuelMoreno.

ValenciaGracias Madre Auxiliadora por es-cucharnos en momentos difíciles.Sigue protegiéndonos (A. H. V.)

ZaragozaDoy gracias de manera muy espe-cial a María Auxiliadora por tantosfavores y le pido que siga bendi-ciendo a mis hijos (Antonia López)

Nos precedieron

FFaammiilliiaa AAggrraaddeecciiddaa -- NNooss pprreecceeddiieerroonn

Encomendamos además alSeñor a los salesianos fa-llecidos recientemente: donMiguel Rodríguez Rum-bao (Sevilla), don JuanBosco Ramos Cervera(Sevilla), don FranciscoAneas Ruiz (Granada), donManuel del Amo Husillos(Guadalajara), don Fran-cisco García Macías.¡Descansen en paz!

Don Josep SabéEl viernes 12 de octubre, a los 74 años, era llamado por Dios Padre asu morada eterna. Era padre de cuatro hijos, de los cuales los dos va-rones han recibido el don del ministerio sacedotal, uno en el marcodel carisma salesiano, trabaja actualmente en Camerún. Josep vivió susúltimos días de vida encomendándose a san Juan Bosco y a María Au-xiliadora, como de hecho había vivido.

Doña VirginiaFernández OlivaresFalleció en La Roda (Albacete) el 31 de julio, a los 95 años. Desdemuy joven, debido al fallecimiento de su esposo, fue padre y madrepara sus dos hijos. “Tenía algo de Dios”, dijo de ella el sacerdote queofició su funeral, por la inmensidad de su amor, y “mucho de ángel”,por la incansable solicitud de sus cuidados. Se manifestó siempre co-mo cristiana valiente y agradecida, muy devota de María Auxiliadoray de nuestra Señora de los Remedios, patrona de La Roda.

Doña Pilar DíezFalleció el pasado 19 de septiembre en Palencia, a los 88 años de edad.Pertenecía a una familia muy cristiana, y vivió su vocación como Vo-luntaria de Don Bosco. Dedicó toda su vida a la enseñanza en variospueblos, educando no solo a los niños, sino también a los padres, aquienes ayudaba a cualificarse y promocionarse. De carácter alegre,creativa y muy entregada fue siempre muy entusiasta de Don Bosco.

Don Antonio Sánchez DelgadoCon sus 101 años, se fue callandito a la Casa del Padre, el pasado 16de octubre. Durante más de 20 años había sido el hermano mayor dela inspectoría cordobesa y –con excepción de algunos meses- conti-nuó siéndolo en la reunificación de Córdoba-Sevilla. Fue un salesia-no sencillo, nervioso, inquieto y trabajador; siempre atento, pruden-te, sufrido, observador, muy agradecido a cualquier detalle. Desarrollósu actividad pedagógica y pastoral en varias casas. Pero recordaba es-pecialmente: Pozoblanco, Montilla y Córdoba. En la primera estabaen 1936, y tuvo que pasar por distintas cárceles; en Córdoba pasó los40 últimos años de su vida.

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Inspectoría de Barcelona

“Asociación de María Auxiliadora” Badalona.Total: 2.814,55€€

“Don Felipe Rinaldi”-Voluntarias de Don Bosco.Total: 4.110, 79€€

“Asociación de María Auxiliadora” Palafrugell.Total: 8.528,86€€

“ADMA” de Rocafort. Total: 8.893,46€€

Inspectoría de Bilbao

“María Auxiliadora” Cruces-Barakaldo.Total: 3.040€€

“María Auxiliadora” Santander. Total: 4.741€€

Misionera “ADMA” Urnieta. Total: 4.353€€

“Benin 91. Mª Carmen Eizaguirre”. Total: 1.036€€

“Hilario Santos” Total: 6.450€€

“María Auxiliadora. Intxaurrondo”. Total: 2.492€€

“Don Tomás Alonso. Barakaldo”. n.e. 500€€.Total: 10.304€€

Misionera “Julián Martín Bueno. FamiliaMartín Vicente”.n.e.750€€. Total: 9.049€€

“María Auxiliadora Urnieta”. Total: 3.453€€

“Emilio y Antonio Guede”. Total: 2.694€€

“Misionera”. ADMA. Santander. Total: 3.056€€

ADMA-Lasarte. Total: 500€€

ADMA-Deusto. Total: 1.700€€

ADMA-Barakaldo. Total: 2.100€€

“Don Federico Hernando”. Total: 980€€

“María Auxiliadora”. Pamplona. Total: 3.259€€

Inspectoría de León

“Mª Dolores Santiago”.n.e. 632€€. Total:63.932,37€€

“Don Felipe” A Coruña. Total: 10.214,67€€

“Don Valentín” Astudillo. Total: 8.335,03€€

“Familia Basilio M.”. Orense. Total: 4.143,45€€

Vocacional “Fam. Cea” Valladolid. n.e. 72,12€€.Total: 6.202,40€€

“Senegal. Vigo Parroquia”.n.e. 1.500.

Total: 20.156,19€€

Misionera “Gil Rodicio-Victorino Vila”.

Total: 8.764,57€€

“ADMAS Zamora”. Total 2.109,05€€

“Don Andrés Sanz”. Total: 3.175,82€€

Sacerdotal “Senegal. A Coruña. Total: 9.922,58€€

Vocacional ADMA-CAMBADOS. Total. 240.40€€

“Familia Lozano Merino”. Total: 3.000€€

“Don Manuel Rodríguez”. Total: 600€€

“Luis de Trelles”. Total 1000€€

Inspectoría de Madrid

2ª “ADMA San Benito”. Total: 3.780€€

2ª “ADMA San Francisco de Sales Estrecho”.

n.e. 150€€. Total: 3.182,30€€

2ª “ADMA Atocha”. n. e. 600€€. Total: 2.884€€

3ª “ADMA Salamanca” Total: 684€€

3ª “Alipio Fernández del Campo”. Total: 1.765€€

16ª Beca “ADMA Alto del Rollo”. Total: 3.000€€

“C.L.A. Coop. Pº Extremadura”. Total: 3.220,86€€

3ª “Centenario de Salamanca. Pizarrales”.

n. e. 600€€. Total: 5.561€€

3ª ADMA Guadalajara. Total: 4.993€€

2ª ADMA Pizarrales. Salamanca. Total: 2.984€€

3ª “Misionera “Pedro Mesonero”. Total: 500€€

3ª Beca “Familia A.S.M.”. Total: 600€€

“ADMA Puertollano”. Total: 1.742€€

Beca “S. M. Bejarano”. Total: 3.000€€

Beca “Inocencia Rodríguez-Gascón”.

Total: 5.000€€

Beca “A. Aguinaga”. Total: 6.000€€

Beca “Rafael Ballesteros”. Total: 1.202€€

Beca “Familia Berlinches Benito”. Total: 1.000€€

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BecasEstas becas son la aportación económica que personas o colectivos hacen a cadainspectoría para la promoción de vocaciones salesianas. Aquí cada mes apareceel listado de becas de varias inspectorías por orden alfabético, solo las que se hanincrementado desde enero de 2004, en negrita están las entregas que se han rea-lizado durante el último mes en cada inspectoría.

I. Le

te

BBeeccaass

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