antologÍa de la gloria, la mujer en la independencia de la nueva granada
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En esta investigación el deseo es poder demostrar la importancia que a través de la historia ha tenido la mujer de la provincia de Tunja en el proceso de independencia colombiano en los campos social, político, económico y cultural, tomando este estudio desde 1800 a 1819. Este incluirá el estudio bibliográfico profundo de personajes femeninos que tuvieron roles trascendentales, pero a quienes se les desconoce su ardua labor y lucha por superar la dignidad de la mujer y enaltecer su participación en aquella época.TRANSCRIPT
PROPUESTA DE INVESTIGACIÓNANTOLOGÍA DE LA GLORIA, LA MUJER DE LA PROVINCIA DE TUNJA EN
LA INDEPENDENCIA DE LA NUEVA GRANADA 1800 – 1819
MARIA TERESA PATIÑO ZEA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIAFACULTAD DE POSGRADOS
MAESTRIA EN HISTORIATUNJA
2009
PROPUESTA DE INVESTIGACIÓNANTOLOGÍA DE LA GLORIA, LA MUJER DE LA PROVINCIA DE TUNJA EN LA
INDEPENDENCIA DE LA NUEVA GRANADA 1800 – 1819
MARIA TERESA PATIÑO ZEA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIAFACULTAD DE POSGRADOS
MAESTRIA EN HISTORIATUNJA
2009
PRESENTACIÓN
En esta investigación el deseo es poder demostrar la importancia que a través de
la historia ha tenido la mujer de la provincia de Tunja en el proceso de
independencia colombiano en los campos social, político, económico y cultural,
tomando este estudio desde 1800 a 1819. Este incluirá el estudio bibliográfico
profundo de personajes femeninos que tuvieron roles trascendentales, pero a
quienes se les desconoce su ardua labor y lucha por superar la dignidad de la
mujer y enaltecer su participación en aquella época.
A su vez, Se pretende dar una novedosa mirada profunda y detenida a la
investigación de dicho género y su participación en procesos sociales,
económicos, culturales y políticos, resaltando la multiplicidad de asuntos que sin
duda son determinantes en el poco explorado mundo femenino. Desde esta
perspectiva se intenta materializar las repercusiones que la mujer tuvo en el
proceso histórico antes mencionado y cómo han incidido sus aportes hasta la
actualidad.
En un primer momento se mencionará a ese grupo de mujeres celebres que
construyeron no solo ideas, sino proyectos de libertad que indudablemente
desencadenaron la difusión a muchas otras que se sintieron identificadas con tan
prodigiosa ideología. Así mismo, se incluirá la labor de aquellas mujeres, que
desde su oficio como obreras, costureras o campesinas, hicieron parte de este
difícil proceso levantando con su esfuerzo diario los cimientos de la construcción
de nación.
Cabe señalar que, la pronta celebración del bicentenario, constituye una
oportunidad irrepetible para recordar, resaltar y valorar la labor construida por las
artífices y forjadoras de nuestra independencia, dado que quien desconoce su
pasado no entiende su presente y no forja su futuro.
1. ELECCIÓN DEL TEMA
A partir de un profundo análisis se pudo evidenciar que a través de la historia
patria han sido muy pocos los espacios históricos en donde se hable de la mujer
como un actor relevante en la construcción de nación, solamente se asume su
participación en este proceso como algo eventual y que no es considerado tan
importante como aquel que cumplió el hombre en tan loable conquista; es por esto
que es hora de contribuir en la construcción de una historia de las mujeres donde
se deje al lado el pensamiento machista y se continué fortaleciendo y rescatando
el papel que esta cumplió en tan provechoso y magno evento, y que sin lugar a
dudas deja grandes huellas para posteriores generaciones que quieren continuar
ayudando a consolidar nuestra nación.
2. DELIMITACIÓN DEL TEMA
TIEMPO: Se va a desarrollar desde 1800, ya que como todos sabemos es en
aquel momento cuando se empieza a perfilar los primeros levantamientos contra
en contra del régimen español; y concluirá el 7 de agosto de 1819, ya que como
todos sabemos que es con la Batalla del puente de Boyacá que se acaba el
régimen monárquico que durante más de tres siglos invadió y se aprovecho de
nuestro territorio.
ESPACIO: Provincia de Tunja, lo que hoy día es Santander, Boyacá, Casanare y
parte de Arauca.
CONTENIDO: En este estudio se analizara la influencia que desempeño la mujer
de la provincia de Tunja en el proceso de emancipación colombiano, se
investigará cual fue su rol en cuanto a lo social, económico, político y cultural.
3. JUSTIFICACIÓN
La siguiente propuesta surge de la necesidad de reconocer y valorar y el trabajo
construido por nuestras mujeres heroínas para la conformación de una nación,
donde los derechos de las mujeres en, gran medida, han sido vulneradas siendo
ellas las pioneras en un largo y loable labor histórica.
Como docentes del área de ciencias sociales resulta vital ser conscientes que
esta temática amerita un estudio exhaustivo que permita reconstruir la
cosmovisión como seres sociales, políticos y culturales.
El resultado de este estudio se convierte en una herramienta invaluable en el
quehacer pedagógico para todos los docentes que se encuentren interesados en
conocer y resaltar la memoria histórica de la nación, y para que ellos a su vez
sean multiplicadores de estos saberes y baluartes.
Esta investigación es de suma importancia, ya que contribuye a que se fortalezca
la identidad de la mujer a través de la historia, es decir en este trabajo se pretende
rescatar la importancia de esta en el arduo proceso emancipador, además de
mostrar a ella no solo como un símbolo sexual, sino también como un personaje
que con su sabiduría, valentía y perspicacia triunfo muchas veces sobre la fuerza
masculina y sobre las armas.
4. PROBLEMA:
¿Qué influencia tuvo la mujer de la provincia de Tunja en el proceso de
emancipación colombiano de 1800 – 1819?
5. OBJETIVOS
5.1. GENERAL:
Analizar la influencia que tuvo la mujer de la provincia de Tunja en el
proceso emancipador entre los años 1800 y 1819, con el fin de reconocer
su participación en este.
5.2. ESPECÍFICOS:
Estudiar la injerencia ejercida por la mujer de la provincia de Tunja en la
emancipación.
Sensibilizar a la comunidad educativa de la importancia de conocer,
entender, rescatar y difundir el tema.
Explorar la influencia del papel ejercido por las mujeres en este proceso.
Construir a través de esta investigación conciencia de respeto y
reconocimiento de la mujer en diferentes momentos del proceso de
construcción de nuestra nación.
6. HIPOTESIS
Con el análisis de las diferentes fuentes, se puede evidenciar que la mujer de la
provincia de Tunja durante el largo proceso de la emancipación desarrollo una
ardua labor y poco a poco contribuyó a la formación de conciencia entre más
mujeres para que de esta manera se unieran para luchar en contra del régimen
español que se estaba apoderado de las colonias latinoamericanas hacia más de
trescientos años.
A lo largo de esta investigación se encontrará que pese al gran papel ejercido por
estas durante este proceso, ya fuera siendo guerrillera, espía, costurera, dirigente,
etc, fueron muy pocas las ocasiones en que los historiadores y escritores las
muestran como grandes personajes que de una u otra manera o que grano a
grano fueran las forjadoras de este arduo, sangriento y difícil proceso de
emancipación colombiano.
7. METODOLOGÍA
En un primer momento es pertinente mencionar que el método que mejor se
acomoda a la investigación que se va a desarrollar es el de “MOVIMIENTOS Y LUCHAS SOCIALES”.
Es evidente que en el campo de la historia social hay diversidad de fuentes para
emplear y escudriñar a lo largo de las investigaciones, sin olvidar tener presente y
claro que algunas de estas fuentes han sido de una u otra manera alteradas, ya
sea por el paso del tiempo o por aquellos personajes a los que nos les convenía
que estos sucedidos llegaran de manera correcta a nuestras manos.
En el desarrollo de esta investigación, se emplearan principalmente una
metodología de tipo social, debido a la profundidad y el contexto del tema que se
analizará, destacando el valor de tipo histórico que se maneja en el discurso de las
ciencias sociales.
Como fuentes secundarias para la interpretación de la realidad social, económica
y política del periodo independentista los textos históricos que se consultaran
serán una invaluable fuente de datos que le proporcionaron validez a nuestro
trabajo.
En tal sentido es necesario anotar que se quiere dar un enfoque hermenéutico, ya
que este, nos permite hacer una interpretación textual propia en un espacio
abierto no solo en el plano social, sino también en un espacio cultural.
El tipo de fuentes que se va a emplear para el desarrollo de esta investigación
son:
Como es evidente y palpable esta historia de las masas (obreras, campesinas,
costureras, amas de casa) en muchas de las ocasiones fue de carácter iletrado; es
por ello que las fuentes a consultar en algunas circunstancias no son de primera
mano y las pocas que existen han sido manipuladas, por aquellos personajes que
no querían que la se contara de manera precisa o que no les favorecía que fuera
conocida la verdadera historia. A pesar de ello aun sobreviven algunas y serán las
que se emplearán en este trabajo, pero además de estas se utilizaran otros tipos
de fuentes que son:
Archivos Judiciales (sentencias). Documentos de tipo político Novelas Diarios Artículos
8. ESTADO DEL ARTE
Dentro del desarrollo que a lo largo de la historia se ha mostrado frente a la
jerarquía y el accionar masculino en las diferentes facetas de la vida diaria, no
podemos olvidar el significativo aporte que desde las sociedades indígenas se
desprende hacia la organización social y económica de toda comunidad. Por dicha
razón se considera pertinente destacar el papel de los muiscas en cabeza de los
“uzaques” quienes tenían la disponibilidad de casarse aproximadamente con una
centena de mujeres a las cuales se les otorgaba un valor según la fuerza de
trabajo, ejercida bajo las formas de esclavitud o servidumbre con un marcado
intercambio sexual, no dejando de lado que al igual que en otras culturas la
primera esposa y su primogénito tenían cierta preferencia respecto de los demás
miembros de la comunidad.
Como es evidente se puede percibir que desde aquella época el valor de la mujer
no trascendía más allá de una capacidad fecunda y laboral que representaba un
valor económico concreto, noción que fue complementada por la presencia de los
españoles en territorio americano, con lo cual se pone de manifiesto, que las
mujeres indígenas fueron los primeros agentes de la comunicación entre estas dos
culturas.
Según Paulo Forero en su libro “Las heroínas Olvidadas de la Independencia”, con
la llegada de los españoles en la época de la conquista, las mujeres no pasaron
de ser esclavas, sirvientas, y compañeras fundamentalmente de tipo sexual,
puesto que gracias al tributo se fomento el aumento del volumen del trabajo y con
ello la explotación de las mujeres indígenas.
Como es de anotar, claramente en muchas ocasiones no importo la raza, alcurnia
o procedencia de las mujeres, el único aspecto significativo fue el afán por
convertirlas en unas invaluables piezas de un juego de intereses, en el cual estas
eran marcadamente presionadas y sometidas.
Es necesario empezar por establecer que la mujer colombiana desempeño un
papel importante y ejerció gran influencia en la revolución y guerra de nuestra
independencia, aun en contra de lo que exponen diversos escritores respecto a la
dicha o a la desgracia, las luces o la ignorancia, la civilización o la barbarie que se
encuentra en el mundo, dependen más de las veces del poder que ejerce la mujer
en su reino, dentro de un hogar y como actor fundamental en la familia.
Es innegable poder aclamar que la mujer hace parte de la misma existencia del
hombre y como él, siente, obra y se agita; si los sentimientos y el carácter
psicológico se transmiten por la ley de herencia, como las ideas por influencia del
las tradiciones, no existe duda de que la mujer es uno de los más importantes
símbolos que conmemoran no solo la historia pragmática, sino los acontecimientos
más variables dentro de la línea espacio-tiempo, resaltando que es de aquella
luchadora incansable y minuciosa de la que hoy queremos hacer mención en esta
apología.
En un recorrido por la historia independentista Granadina, se encuentra que el
hombre siempre ha sido el protagonista de los acontecimientos que
marcadamente dejaron huella de masculino a nuestro indeleble legado
sociocultural y político. Es por ello que se considera necesario rescatar en este
trabajo la labor de aquellas mujeres que sigilosamente contribuyeron a la causa
libertadora, que indudablemente cierra la historia de tiranía monárquica con la
batalla llevada a cabo el 7 de agosto de 1819 en el Puente de Boyacá y que para
gloria del pueblo patriota es un hito en la construcción de Nación.
Se puede entonces señalar según José Dolores Monsalve en su libro “mujeres
Monsalve” dos grandes grupos de valerosas mujeres que dejaron impresa su
huella a lo largo del trasegar emancipador, que sin lugar a dudas se consagraron
como símbolo de heroísmo y pujanza, permitiendo de esta manera la
conmemoración de nuestra independencia.
“Siempre…… casi siempre…. Hemos recordado a los próceres. A los héroes que
nos dieron independencia (que cual lo explico Santander es muy distinta a la
libertad). A los mártires que con su lento arroyo de sangre hicieron germinar la
dura espiga de la emancipación. Aun a los ignotos soldados que pusieron su cuota
de sacrificio y de soledad en las campañas. A los granadinos. A los venezolanos.
A los mercenarios europeos. A los oscuros lanceros sencillos e ignorantes, que
dieron solo el pellejo porque era su único bien sobre la tierra. A los casanareños,
de tierno corazón y brazos sin fatiga para la pelea. A los arauqueños, cocidos a la
piel de su caballo y al asta indonimable de sus cucharas. A los boyacenses
silenciosos y fuertes taimados de puro patriotismo. A todos… de vez en cuando…
os recordamos, con el acento sublime de su propia gloria. Pero hemos evocado
poco a las mujeres. Apenas las más conocidas por el estruendo de su proeza.
Manuela, Antonia, Pola, Mercedes, La Vieja Magdalena. Cinco nombres uncidos a
la epopeya. Pero olvidadas e ignoradas han sido las hembras, silenciosas y
ardientes que calentaron con su cuerpo el duro suelo de la patria, sobre el cual
hicieron el amor, y en ese bronce forjaron nuestras generaciones. Y las
generaciones por venir. Hoy quiero traerlas desde el otro lado de la vida. Amantes,
compañeras, esposas, financiadoras de guerrillas, luchadoras de caudaloso
acento, mujeres de la revolución, quemadoras de sueños entonces imposibles,
vencedoras o vencidas en el revolcón tebroso de los campos, vírgenes desajados
sobre la sangrienta rosa del patíbulo. Agustina, Juana, Engracia, Fidelia,
Evangelina, Bárbara, Rosalía: Venid a ved la patria que contribuisteis a crear con
vuestro innominado sacrificio. Abrid de nuevo los ojos de lucero y relámpago, y
mirad a los hijos de vuestra entraña soberanos de su conciencia y de su tierra,
gracias a vuestra contribución inmaculada.
Ved la rosa inmortal de Bogotá, la vieja Santafé de vuestros anhelos; la dura
amapola de Tunja la heroica; la brasa ilustre de Mompos; el supremo ababol
socorrano partido en dos por la cuchilla pacificadora; el receton furibundo de
Cartagena, tallado en la piedra hispánica y terrible; las suaves violetas de Cali y
Popayán, tendidas en el valle edénico donde es obligatorio situar el paraíso. Toda
una teoría de esplendidas realidades que hicieron posible la Colombia de hoy,
pasa por vuestra frente húmeda todavía por el sudor amargo del martirio. Sed con
nosotros en nuestro corazón, nuevo de ciento cincuenta años, ya que lo disteis
todo para la Nueva Granada… roja de dulces y agrios jugos… de vuestras
esperanzas”1.
El primero de los grupos, y del cual varios autores han hablado a lo largo de la
historia, está compuesto por las mujeres celebres en la historia de Colombia;
como lo fueron: Manuela Beltrán, La Vieja Magdalena, Policarpa Salavarrieta,
Antonia Santos, Mercedes Abrego de Reyes, Engracia Salgar, con paso firme y
seguro hacia la victoria incontenible y la intervención de la mujer patriota en
nuestra historia.
En un segundo momento se hablara de aquellas heroínas ocultas o poco
estudiadas, como lo fueron: Rosalía Azuero Plata, Leocadia Arenas, Joaquina
Benafond, Salomé Castro, Rosalía Alvarado, Concepción Fernández, Bárbara
Acevedo, Ana Cediel, Josefa Cruz, Rosa Delgadillo, Juana Josefa Rangel, Micaela
1 FORERO, Paulo, E. Las Heroínas Olvidadas De La Independencia. Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura, 1972, págs. 7 a 9.
Gómez, Ana María Girón, Juana Cecilia N., Antonia Martínez, Teresa Amaya,
Magdalena Ardila, Josefa Pereira, Dionisia y Antonia Monsalve, Antonia Amaya,
Francisca y Camila Durán, Domitila Fernández, Apolinaria Franco, Catalina
Sánchez de Tejada, Josefa Villareal, Francisca e Ignacia Silva, María Leonor
Gómez, Ignacia Gómez Plata, María Luz y Rosa Ardila, Manuela Moreno, Marta
Rengifo, Cruz y Rosa Montero.
En esta recopilación no se quiere ignorar a la mujer boyacense, quien fue insigne
colaboradora de los talladores de la República. Muchas de ellas florecieron en el
castigo realista. Nativas de la entonces llamada Provincia de Tunja, con sus
proezas facilitaron la operación del ejército y contribuyeron al triunfo de la que
parecía absurda empresa de iluminados o dementes.
Entre ellas encontramos a: Presentación Buenahora, Justina Estepa, Ignacia
Medina, María de Los Ángeles Ávila, Salomé Buitrago, Carmen Rodríguez de
Gaitán, Dionisia Caicedo de Rovira, Antonia Ricaurte y Nariño de Osorio, Manuela
Sanz de Santamaría, Maria Josefa Ricaurte de Portocarrero, Juana Camacho de
Caicedo, Maria Josefa Domínguez de Roche, María de los Dolores Roche y
Domínguez del Castillo, Teresa Izquierdo, Estefanía Neira de Eslava y Estefanía
Parra.
“Las acompañantes del ejército, las mártires de los fusilamientos, las espías en el
campo enemigo, las trasmisoras de mensajes revolucionarios, las que fabricaban
uniformes, las que tenían en sus casas alojamientos para los soldados y centros
de informaciones militares, las que reunían víveres, armas y caballos para enviar a
los escuadrones de la libertad… ”2. Todas ellas _ socorranas, momposinas,
2 FORERO, Paulo, E. Las Heroínas Olvidadas De La Independencia. Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura, 1972, pág.164.
santafereñas, boyacenses, pamplonesas, antioqueñas, ribereñas del Magdalena_
cumplieron cada una con su deber.
De igual manera, nuestra nación Colombia y el departamento de Boyacá debe a
esas oscuras casi innominadas mujeres patriotas un homenaje digno de su
sencilla grandeza y de su gloria anónima. Ha inclinado sus banderas ante la
memoria ilustre de Policarpa, Antonia ó Mercedes. Hay algunos centros
educativos que tienen sus nombres y se han levantado estatuas en su honor. Pero
hace falta el gran reconocimiento nacional, que podría plasmarse en un
monumento a la heroína desconocida de la independencia. Todavía es tiempo de
rescatarlas después de ya casi doscientos años de olvido y presentarlas a la
gratitud de una nación en marcha.
BIBLIOGRAFÍA
DÌAZ, Carlos Arturo, Las Mujeres En La Independencia, Boletín De Historia
Y Antigüedades (Bogotá). Vol. LV (Julio – Septiembre 1968), Pág. 37 y
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DUBY, Georges y Michelle Perrot, Historia de las Mujers. Tomo 5, Madrid,
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