Es un movimiento antiartístico,

antiliterario y antipoético, ya que cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía.

Se presenta como una ideología total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior.

Está en contra de la belleza eterna, la eternidad de los principios, las leyes de la lógica, la inmovilidad del pensamiento y lo universal. Los dadaístas promueven un cambio, la libertad del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, lo aleatorio, la contradicción, defienden el caos frente al orden y la imperfección frente a la perfección.

Se basan en lo absurdo y en lo carente de valor e introducen el caos en sus escenas, rompiendo las formas artísticas tradicionales. Se sirvieron también del montaje de fragmentos y de objetos de desecho cotidiano.

Este movimiento tendía a suprimir toda coherencia lógica y a provocar en reuniones publicas el escándalo y con frecuencia, la burla infantil o el sarcasmo, negando todos los valores establecidos

Fue fundado en 1916 por Tristán Tzara, el escritor alemán Hugo Ball, el artista alsaciano Jean Arp, Max Ernst, Giacometti y otros intelectuales que se reunían en un café de Zúrich (Suiza) llamado el "Cabaret Voltaire". Al mismo tiempo, en Nueva York, se estaba produciendo una revolución contra el arte convencional liderado por Man Ray, Marcel Duchamp y Francis Picabia.

Aparece simultáneamente en Suiza y Estados Unidos en 1916, como expresión de una serie de desertores morales de la primera guerra mundial. En 1923 ya era el movimiento de moda en París, donde inspiraría más tarde el surrealismo. Tras el conflicto bélico, el movimiento se expandió desde Zúrich hacia Alemania y muchos de los integrantes de ese grupo se unieron a los dadaístas franceses de París, grupo que se desintegró en 1922.     

   

Se dice que el término dada (palabra francesa que significa caballito de juguete) fue elegido por el editor, ensayista y poeta rumano Tristán Tzara -su director-, al abrir al azar un diccionario en una de las reuniones que el grupo celebraba en el cabaret Voltaire de Zúrich.

Él mismo sugeriría desde el principio que dadá no era una "escuela literaria o artística" sino que era "una fórmula de vivir". Por eso, el movimiento no se declarará como literario, sino como el punto final de una evolución que situaba al arte en el callejón sin salida del absurdo.

 La famosa receta de Tristán Tzara para hacer un poema dadaísta a base de tijeras, periódicos, azar y cola de pegar, debe interpretarse más como otra manifestación panfletaria del humor de este autor que al pie de la letra. En realidad, Tzara, como poeta y agitador, sabía que no "divertía", sino que "irritaba".

Coja un periódicoCoja unas tijeras

Escoja en el periódico un artículo de la longitud que cuenta darle a su poema

Recorte el artículoRecorte en seguida con cuidado cada una de las en el orden en que hayan

salido de la bolsaEl poema se parecerá a

ustedY es usted un escritor

infinitamente original y de una sensibilidad

hechizante, aunque incomprendido del vulgo.

palabras que forman el articulo y métalas en una

bolsaAgítela suavemente

Ahora saque cada recorte uno tras otro

Copie concienzudamente

Dada ANTI-

Que es ARTE

Conclusión

Conocíamos una parte del arte, la más armónica, la más bella. Pero también hay una contraparte, un denominado “antiarte” llamado Dadaísmo.

Investigar el Dadaísmo fue interesante ya que no lo conocíamos, esperamos que ustedes hayan aprendido un poco sobre este tema.