angel de la soledad sin fronteras · enero-junio 2015 · n.º 012

No me extraña queesté alegre y feliz. ¡Es tandiferente la vida religiosaa la vida seglar cristiana!¿No es verdad...?

Si tiene alegrías, es conJesús. Si penas, procuraesconderlas en el SagradoCorazón de Jesús y Él las guarda para que no llevemos la cruz contristeza sino con alegría y por su amor...”

Santa Genoveva.

(Carta, 3 de marzo 1926)

Ángel de la Soledadenero-junio 2015 · n.º 012in fronteras

BOLETÍN INFORMATIVO DEL CULTO A SANTA GENOVEVA TORRES MORALES Y DE SU OBRA CONTINUADA POR LAS ANGÉLICAS

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Datos biográficosde Santa Genoveva

1870 3 DE ENERO · Nace en Almenara, Castellón.4 DE ENERO · Bautizada en la Parroquia de los SantosJuanes.

1871 Muere José, su padre.1877 11 DE DICIEMBRE · Recibe el Sacramento de la

Confirmación.1878 Muere Vicenta, su madre.1880 Recibe la Primera Comunión.1882 JULIO · Se forma un tumor en la pierna izquierda.1883 MARZO · Amputación dolorosa de la pierna enferma.1886 8 DE MARZO · Ingresa en la Casa de Misericordia

de Valencia.1894 Sale del asilo.1911 2 DE FEBRERO · Fundación en Valencia de una Obra

para señoras retiradas.DICIEMBRE · Aprobación verbal diocesana.

1912 31 DE JULIO · Inauguración de la primera Casa enZaragoza.

1925 5 DE DICIEMBRE · Erección canónica del Instituto religioso.18 DE DICIEMBRE · Profesión de votos simples.

1926 18 DE DICIEMBRE · Profesión perpetua.1931 18 DE DICIEMBRE · Confirmada en el cargo de Superiora

General.1941 14 DE ENERO · Se inaugura en Zaragoza la actual Casa

General.1953 25 DE MARZO · Se recibe la Aprobación Pontificia.1956 5 DE ENERO · Muere en Zaragoza.1976 2 DE FEBRERO · Apertura del proceso de Canonización.1991 22 DE ENERO · Declaradas sus Virtudes Heroicas.1995 29 DE ENERO · Beatificada en Roma.2003 4 DE MAYO · Canonizada en Madrid por Su Santidad

Juan Pablo II.

SUMARIO > > >

Datos biográficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Fortaleza en el dolor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Su vida nos habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Con una sola pierna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

En el Año de la Vida Consagrada . . . . . . . . . . 6

Sólo Dios basta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

El patrimonio de Santa Genoveva . . . . . . . . . 10

Testimonios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Este boletín informativose distribuye gratuitamente.

Los favores obtenidos, por intercesiónde Santa Genoveva, rogamos se noscomuniquen a cualquiera de lasdirecciones de México o Venezuelaque aparecen en la contraportada de este boletín.

Redacción y Administración:Religiosas Angélicas

Diseño y maquetación:José María [email protected]

Impreso en:México y Venezuela

www.angelicas.orgwww.santagenoveva.org

En portada:Santa Genovevaen el Año de laVida Consagrada.�

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ÁNGEL DE LA SOLEDAD SIN FRONTERAS

Hay mucho que sufrir, pero por la misericordiade Dios no me falta ánimo. Sólo los deseos medesgarran el corazón. Hoy es un día que medevoran las ansias de ver a mi Dios, que elmundo me parece un granito de arena.” Julio 1911

Hay grandes ventajas en querer sufrir de todosy no hacer sufrir a nadie.” Septiembre 1912

Como no puede estar la Obra sin voluntariasvíctimas, a mi mal entender, demos gracias aDios que nos ha elegido para padecer algo; que sepa yo hacerlo por su amor.” Mayo 1913

No hay más que sufrir con humildad, que Diosse encarga de recoger todo. Y aún en esta vidada la recompensa.” Diciembre 1913

Gran dicha es sufrir sabiendo sufrir; y ese ánimo sólo se aprende con la práctica.” Mayo 1917

Señor, en el sufrimiento por Vos no hay engaño.” Marzo 1931

Fortalezaen el dolorDe los escritos de Santa Genoveva

Santa Genoveva escribe numerosas cartasy circulares dirigidas a sus hijas y a susdirectores espirituales.


Hay un gran interrogante que inquieta, especialmente en nuestros días, a losintelectuales, a los escritores: el sufrimiento de los inocentes. ¿Por qué Dioslo permite, por qué? Este interrogante constituye para muchos un escándalo.

La única respuesta válida está no en acentuar el por qué del dolor, sino in-sistir en el para qué. El por qué es –ha sido y será– un misterio. El para qué,sí que tiene una explicación, iluminada por la vida de Cristo. Entrar en lavida del Señor, seguir sus huellas, es aceptar un desconcierto en todas las es-quinas, sólo iluminado por la fe. Cristo invita a los suyos a entrar en su vidacomo una tormenta o huracán. Pero el dolor forma parte de la obra reden-tora. Y, así contemplado, nunca es inútil.

Madre Genoveva sufrió la amputación de su pierna izquierda, cuando contabaapenas trece años de edad. En su humildísima casa de Almenara se verificó laoperación quirúrgica, sin tiempo de llevarla a un hospital, sin medios sanita-rios para conseguir que la herida quedara perfectamente cicatrizada. Desde en-tonces Genoveva entró en el torbellino del dolor, de la aparente inutilidad.Quedó convertida en una minusválida, siempre apoyada en muletas, siemprellevando en su propia carne el sufrimiento y el dolor.

Nosotros, ahora, sabemos para qué Dios la colocó en el sendero del dolor.Para hacerla fecunda. Sus Casas, sus Hijas, su Obra lo está acreditando. Ver-la inválida, pero gozosa; disminuida física, pero subiendo y bajando trenes,apoyada en sus muletas, pero sirviendo a su vez de apoyo para la soledad demuchos, ése sí que es un libro abierto en el que todos pueden leer y enten-der la fecundidad impresionante del dolor. Siempre contagió alegría. Desa-rrolló una labor audaz en medio de la absoluta carencia de recursos huma-nos. Dios fue su apoyo y su fortaleza. La intrepidez de la fe de SantaGenoveva aún asombra a quien se asoma a su vida.4

¿Para qué con muletas?

Su vidanos habla

Mi Madre Genoveva: vienen a la memoria retazos de tu vida, escenas de pasión.Fechas, aniversarios,del día que tu pierna sufrió la amputación.

No usaron la anestesia que mitigar pudieratan terrible dolor.Fuiste niña valiente,de estas almas fervientesque comparan sus penas y dolores con las del Redentor.

Ya no corres gozosa las calles de Almenara.Sólo con una pierna ya no puedes saltar.Contemplas a esas niñas que ríen cantarinas,que suben sin cansarse del valle a la colina.Tú no puedes hacerlo. ¿No te hizo esto llorar?

Con una sola pierna fundaste las Angélicas,con ese noviciado austero en formación.Y surgen religiosas plenas de caridades,que son para las almas ángeles de soledades.Se elevan hermosas residencias: tu gran aspiración.

Con una sola pierna y andando deficientecruzaste horizontes a gran velocidad.Duro fue tu trabajo, pero el fruto fecundo.Con una sola pierna conquistabas el mundoy una cima más alta: Gloria, en la eternidad.

Mi Madre Genoveva: ¿recuerdas en el cielo la fecha dolorosa de aquella amputación?Allí el dolor y herida son ya luz y fragancia.Se nimbó en resplandores aquella oscura infancia.Gozando ya en el cielo de la visión de Dios.

Con una sola pierna

Pilar Aznar Palá

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A Santa Genoveva

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En este año, dedicado a la Vida Consagrada, queremoshacer memoria agradecida a nuestra santa Fundadora,Genoveva Torres Morales, quien tuvo siempre en granestima la llamada de Dios a esta especial consagración,y que animó a sus religiosas a vivirla con entera fideli-dad y alegría.

Tomamos algunos textos de Santa Genoveva que nospueden servir de reflexión en este año.

A la Religión me vine en busca de santidad. Sime hice religiosa, ¿en dónde está la santidad?Todas tenemos obligación de ser perfectas; peroel entrar en un claustro es doble obligación deser santos, y si no, las paredes del claustro nosacusarán de no haber correspondido a tantosmedios”. (Carta 25)

Está claro que esa santidad y esa felicidad no es algomeramente externo, sino una entrega fundamental-mente interior, en personal relación de cada religiosacon Dios:

La verdadera felicidad la encontramos en el cum-plimiento de nuestros deberes religiosos. Paraeso, vida de fe, vida interior”. “En la vida religio-sa dejamos todo para darlo todo sin reservarnosnada. El amor de sí misma tiende a reservarnos.No seremos felices, si la entrega no es total. ConDios y por Dios todo”. (Pensamiento 95)

Y, como toda vocación, exige una correspondencia ple-na, una entrega total a la llamada de Dios, porque elamor de Dios por el alma llamada también es total:

En el Año de la Vida Consagrada

EL ALMA DE UNA ALMA ANGÉLICA

FERVOROSAMENTE CONSAGRADA A DIOS

POR LOS SANTOS VOTOS, TIENE QUE

SER NATURALMENTE MODESTA, HUMILDE,DISCRETA, RESPETUOSA, AMIGA

DEL RECOGIMIENTO, AFICIONADA

A LA ORACIÓN... SANTA GENOVEVA TORRES

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Señor, la experiencia de los años en la vida religiosa, son para com-prender y gustar tu amor para conmigo, para agradecer amándote conamor más fuerte que la muerte”. (Pensamiento 161)

Para Santa Genoveva, la santidad propia de la vida religiosa tiene una for-mulación práctica, clara e incuestionable: los tres votos de pobreza, castidady obediencia, por los que se realiza la peculiar consagración específicamen-te religiosa. Es continua, por tanto, en su enseñanza, la referencia a los tresvotos; una referencia en la que se trasluce siempre, no un mero sentido deobligación, sino un profundo amor a esa realidad vocacional, querida porDios y maravillosa muestra de entrega y amor a Él, más allá de un simplecumplimiento.

El día que me consagré a Dios por los Votos, prometí ser fiel a ellos, yno lo soy, si me descuido en sus observancia”. (Pensamiento 57)

Cumpliré mis votos al Señor. Él será mi única esperanza y mi recom-pensa”. (Pensamiento 17)

Cumpliré mis votos y seré feliz en la tierra y después para siempre enel cielo”. (Pensamiento 141)

Los Santos Votos deben ser el sostén de mi vida religiosa, y el ser fiel aellos la seguridad de la vida futura”. (Apuntes 2)

Los tres votos tienen, en efecto, para esta santa maestra religiosa, un carácterde fundamento, de base, de fuente y raíz de toda la vida religiosa:

Si guardo los Santos Votos, todas las virtudes me serán familiares. Asíque muriendo al mundo, demonio y carne, la obediencia, pobreza ycastidad servirán de muro a todo lo que no sea Jesús, por Jesús y conJesús”. (Pensamiento 23)

Toda persona consagrada debe obrar con la profunda convicción de que suvida es imitar a Cristo, y esto debe llevarle a un gran sentido de responsabi-lidad, para cumplir fielmente su compromiso como persona consagrada.

Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda;la paciencia todo lo alcanza; quien a Dios tiene nada le falta:Sólo Dios basta.

Teresa de Jesús88

Estamos celebrando el V Centenario del nacimiento deSanta Teresa de Jesús, Doctora de la Iglesia y conocidatambién popularmente por “la santa abulense”, en refe-rencia a su lugar de nacimiento, la ciudad española deÁvila. Es justo recordar aquí la devoción y admiraciónque Madre Genoveva tenía a esta “gran santa” y que que-dó plasmada en sus escritos.

Al hilo del poema teresiano“Sólo Dios basta”. Pocas y breves palabras, pero llenas deprofundo contenido. Palabras teresianas, que debían es-tar continuamente en los labios y en el corazón de MadreGenoveva Torres Morales, porque estaban continuamen-te en su pluma. Sólo estas tres palabras, o el conjunto delconocido poema de la Doctora mística en el que apare-cen; enseñanza teresiana que la Madre Genoveva calificasencillamente como “colosal”:

Muy bien que le preocupe su santificación, señal ciertaque ama a Dios. Sea esta preocupación sin inquietudes,con paz, examinando al lado del Maestro las asignaturasde sus obligaciones y sacando siempre aquello tan colo-sal de Santa Teresa: ‘Nada te turbe… quien a Dios tienenada le falta’. Tener a Dios por medio del cumplimientodel deber; tener a Dios por la tranquilidad de conciencia;tener a Dios por la pureza de intención en todas misobras, haciéndolas de Él por su presencia”. (Carta 326)

“Solo Dios basta” significa desprendimiento y abandono:

¿Por qué cuidados materiales? Nada necesito. Al hom-bre, sólo la gracia de Dios basta. Gran paz, producida

Sólo Diosbasta...


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por el abandono. Dios es mi Padre. Procuraré servirle; que Élme cuida como el mejor de los padres”. (Apunte 6)

El profundo convencimiento que experimenta la Madre Geno-veva de que sólo Dios basta no viene sólo de su confianza enla enseñanza evangélica, cristiana, teresiana, y de lo muchoque lo ha meditado, sino también de su experiencia diaria, y enparticular en la historia de su fundación religiosa:

Pues aquí en este Instituto se ve con claridad, que Jesús es el pi-loto que lleva la barca y sólo Jesús es su Capitán. No podéis en-contrar otro ejemplo, de que una persona tan inútil por todoslos conceptos, como soy yo, le represente en su Instituto. Medi-tad, hijas mías, sobre el caso. ¿Por qué así? Es fácil de adivinar.Él solo y sólo Él es el piloto que lleva la barca”. (Circular 20)

El abandono está íntimamente unido a la fe y la esperanza, ytambién con la humildad, con el olvido de sí. De esta forma selo explicaba Santa Genoveva a una de sus religiosas respon-diendo a una carta de la misma:

Los deseos que en ella me manifiesta son factibles cuando ellosbuscan el olvido de sí en todas las cosas por encontrarse con Él.¡Qué hermoso es vivir envuelto en su propia nada! Cuandoésta se siente en verdad y se hace como suya en cada acto in-terno y externo, llega aquello del apóstol: ‘todo lo puedo enAquel que me conforta’, por sentir que nuevamente nos llevade su mano.

¡Es todo tan compuesto de materia lo de la tierra! El hombreque busca algo estable y verdadero, sólo en Dios lo encuentra;pues siempre colgadas de Él gozaremos en medio de la farsadel mundo; porque en el desierto de nuestro corazón habita elque todo lo llena”. (Carta 416)

“SÓLO DIOS PUEDE DERRAMAR SUS LUCES Y APAGAR LAS ZOZOBRAS YTURBACIONES QUE LOS HOMBRES PROCURAN SEMBRAR EN CORAZONES

ACOSTUMBRADOS A FIAR DE ÉL Y VIVIR DE PUREZA DE INTENCIÓN. Y COMOME HABÍA OLVIDADO DE LAS LETRILLAS DE LA GRAN SANTA CASTELLANA:

NADA TE TURBE, SÓLO DIOS BASTA, ME HALLABA SIN AGUA...”

SANTA GENOVEVA TORRES, 31 DE MAYO DE 1918.

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Señoras residentes en una de las primerascasas en Valencia, España.

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El nuevo Código dedica atención preferente a los Institutos de vidaconsagrada. De ellos dice:

Todos han de observar con fidelidad la voluntad e intencionesde los Fundadores, corroboradas por la autoridad eclesiásticacompetente, acerca de la naturaleza, fin, espíritu y carácter decada Instituto, así como también sus sanas tradiciones, todo locual constituye el patrimonio del Instituto”. (C. 578)

En la Obra de Santa Genoveva, ¿qué finalidad presidió sus oríge-nes? No tuvo nunca como único fin la ayuda material a las señorasque no se podían defender solas en la vida. Madre Genoveva que-ría más: la santificación de sus almas, fundamentalmente por me-dio de la Eucaristía, en la que se compendia la vida cristiana.

A través de los escritos y cartas de la Fundadora se advierte cons-tantemente este interés, y ya desde el mismo comienzo. Escribe alDirector espiritual con su estilo característico:

El Derecho Canónico es un medio eficaz para que la Iglesia pue-da perfeccionarse, de acuerdo con el espíritu del Vaticano II, ycada día esté en mejores disposiciones para realizar su misión desalvación en el mundo.

El patrimoniode Santa Genoveva

EN LA OBRA DE

SANTA GENOVEVA,¿QUÉ FINALIDAD

PRESIDIÓ SUS

ORÍGENES? NO

TUVO NUNCA COMO

ÚNICO FIN LA AYUDA

MATERIAL A LAS

SEÑORAS QUE NO SE

PODÍAN DEFENDER

SOLAS EN LA VIDA.MADRE GENOVEVA

QUERÍA MÁS...

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No menos le alegraría de ver cómo la primera noche que hice el exámen vi-nieron todas las señoras con mucho gusto, y las noches que siguen a esta pri-mera, a los tres cuartos para las diez tocan la campana para leer los puntosde la meditación, el ejercicio de la noche junto con el examen, y me siguen casitodas. Me parece, Padre, cosa grande y que la gracia de Dios está en esta casa”.(11 de septiembre de 1911)

Pocos días después añade en otra carta:

El día de Retiro… ha sido silencioso por demás. Tanto, que me conmueve engran manera lo sumisas que están las señoras”. (29 de octubre de 1911)

Ni el Instituto de las Religiosas Angélicas, ni sus actuales residencias de señoras po-drían entenderse de no estar vivo este espíritu fundacional. Gracias sean dadas aDios, pues pervive y crece cada día. Las casas de la Angélicas no son hoteles, ni fon-das, ni pensiones, ni hospederías. Son hogares cristianos, grandes y amorosos. Sonsantuarios de vida piadosa y fraternidad.

El “patrimonio” que legó Santa Genoveva Torres fue “acoger y cuidar corporalmente aseñoras, sumidas tal vez en la soledad por los avatares de la vida, para infundir en susalmas los consuelos de la fe y el pensamiento del cielo”, como dicen las Constitucionesde las Angélicas.

Genoveva, pobre y humilde, sigue derramando las riquezas de su inmenso corazónmaternal y santo.

TestimonioQueridas madres Angélicas: la presente va con todonuestro cariño y agradecimiento por todas las oportu-nidades que nos brindan para mejorar nuestra calidadde vida, tanto espiritual como físicamente.

Gracias de todo corazón por ser verdaderos ángeles,por acompañarnos con esa entrega incondicional.

Gracias por el afecto que nos demuestran todos losdías a través de su cariño, entusiasmo, alegría, dedi-cación, servicio… y mucho amor. Esto es vivir elEvangelio. ¡Gracias!

Damos gracias a Santa Genoveva que haya obedecidoa la inspiración de Dios de ser “Ángel de la Soledad” yhaber fundado esta Congregación maravillosa.

Gracias por todo.

De varias residentes

GRACIAS DE TODO CORAZÓN POR SER VERDADEROS ÁNGELES...

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Oh Dios, que concediste a Santa Genoveva TorresMorales, religiosa, gracias innumerables,escogiéndola como instrumento fiel para combatir la soledad en que viven muchos seres humanos: haz que yo sepa también convertir todos losmomentos y circunstancias de mi vida en ocasión de amarte, de servir con alegría y sencillez a la Iglesiay al prójimo, iluminando los caminos del mundo con la luz de la fe y del amor. Dígnate concedermecon su intercesión el favor que te pido (pídase). Por Jesucristo Nuestro Señor. Así sea.

Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

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