actividades virtuales marzo abril 2016

8/18/2019 Actividades Virtuales Marzo Abril 2016

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Centro de estudios intensivosPlantel Veracruz

Av. Díaz Mirón #657 col. Centro tel.: 9 55 11 11

H. Veracruz, Ver. a 17 de marzo de 2016

AC!V!DAD" PA$A "%$"&A V'A "("C$)%!CA.A(*M%+ &"%"$AC!)% ,"-$"$+ /15.

MATEMÁTICAS 5

!%$*CC!)% !!. Desarrolla los siguientes binomios.a) ( 18x !" )2 # 324 x

2+108 xy+9 y 2

b) ( 16x$"2 %x )! # 4096 x12

y6+6912 x9 y4+3888 x6 y2+729c3

!%$*CC!)% !. &om'leta lo ue a continuacin se te indica. INTERVALO DESIGUALDAD GRÁFICA TIPO DE

INTERVALO

[5,16] 5≤ x ≤16 cerrado

[-5,9] -5 < x < 9 cerrado

(3,8] 3


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a0 21034343/

0 5(3)3+4

9

−2

(3

)

2=

135+49

−18

=139

−9=−15.444

C+%A-!(!DAD 1

!nstrucciones: $ealiza el siuiente eercicio.8Aldente .A. M+V!M!"%+:D345 D &49ancos : $00,000&lientes : 200,000 lmac;n : 2+0,000V x creditar : +0,000 &om'ramos mercanc/a 'or : 200,000 V a&?@D34.$.> 5e Vende Aercanc/a 'or : 100,000 V a&?@D34.


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A(MAC"%

AA0 ? 5////

10 ? 1/////

!VA P+$ AC$"D!A$

AA0 ? 5////1 0 ? 16///

P$+V""D+$"

? ///// 2AA

V"%A

? @/////


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,!(++,'A

!nstrucciones: ">lica de =anera a=>lia los siuientes >untos1. BCu; es la *iloso/a " cules son sus ramas de estudioEtimologicamente 'odemos decir ue es el amor a la sabidur/a, 'or otro lado 'odemos decir ue setrata del rea de estudio de todos los enmenos en sus causas Fltimas.

2.> BCu; es el 'ositi-ismo " cules son sus 'rinci'ales 'aradigmasE

l >ositivis=o es un 'ensamiento ilosico ue airma ue el conocimiento aut;ntico es el conocimiento cient/ico, "ue tal conocimiento solamente 'uede surgir de la airmacin de las Gi'tesis a tra-;s del m;todo cient/ico.

ntre las corrientes 'ositi-istas se 'uede mencionar al 'ositi-ismo ideolgico, al em'iriocriticismo, al 'ositi-ismo

metodolgico o conce'tual al 'ositi-ismo anal/tico, al 'ositi-ismo sociolgico, al 'ositi-ismo realista "

al neo'ositi-ismo (em'irismo lgico o neo'ositi-ismo lgico). os enoues sociologistas en iloso/a de la

ciencia " e'istemolog/a Gan sido tradicionalmente los 'rinci'ales cr/ticos del 'ositi-ismo, aunue ambas

'osturas no son necesariamente contradictorias.

n el cam'o del DerecGo el denominado 'ositi-ismo ur/dico o ius'ositi-ismo, no tiene una relacin directa con

el 'ositi-ismo ilosico, sino con el conce'to de DerecGo 'ositi-o(la consideracin del DerecGo como creacin

del ser Gumano).

n el cam'o de la 'sicolog/a se 'uede mencionar al &onductismo o


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'reguntaron ex'l/citamente KBu; sentido tiene la -idaEK, KB'ara o 'or u; existe el ser EK, o KBexiste

la libertad totalEK.

Beideer

Marcel

+rtea < &asset

artre

+. B&ul es el debate en torno a la iloso/a en atinoam;ricaE, ex'l/calo e indica las dierentes 'osturas.

La cuestión de la iloso!a en Latinoam"rica si#niica $ue la relexión ilosóica se %ace circunstancialmente en

"ste continente como &odr!a %acerse en cual$uier otro' La iloso!a de Latinoam"rica ser!a a$uella $ue toma el &rolema de nuestras sociedades ) usca conscientemente contriuir a su desarrollo cultural' * la iloso!a

latinoamericanista ser!a a$uella $ue asumiera conscientemente las dos &osturas &ero todo de&ender!a del eno$ue

ilosóico+ de los &rolemas a tratar ) de la dirección $ue desee el ilósoo im&rimir a su relexión'

xisten &ues corrientes ilosóicas en Latinoamerica desde un &unto eurocentrista tales como la meta!sica, la

marxista, la anal!tica'

!nstrucciones: !ndica las a>ortaciones a la ilosoía de los siuientes autores aciendo inca>i; enla corriente ilosóica a la Eue >ertenecen:

1.> Lacues ?ousseau

as ideas 'ol/ticas de ?ousseau inlu"eron en gran medida a la ?e-olucin rancesa, el desarrollo de lasteor/as re'ublicanas " el crecimiento del nacionalismo. 5u Gerencia de 'ensador radical " re-olucionario est'robablemente meor ex'resada en sus dos rases ms c;lebres, una contenida en El contrato social , MlGombre nace libre, 'ero en todos lados est encadenadoN, la otra, 'resente en su Emilio, o De laeducación, Ml Gombre es bueno 'or naturalezaN, de aG/ 'arte su idea de la 'osibilidad de la educacin.

*ilosoo de la ilustracin

2.> Oittgenstein

l 'ensamiento ilosico de Oittgenstein suele di-idirse en dos 'er/odos el 'rimer 'er/odo gira en torno a su'rimer trabao im'ortante, 'ublicado en 1%2! el Tractatus logico-philosophicus. uego de su 'ublicacin,Oittgenstein de la iloso/a, cre"endo Gaber resuelto todos los 'roblemas ilosicos. Varios aPos des'u;s, trasalgunos tras'i;s, Oittgenstein -ol-i a ensePar " ilosoar, 'ero con un es'/ritu mu" distinto al ue gui sutrabao anterior. De este segundo 'er/odo resultaron las Investigaciones filosóficas, 'ublicadas de manera'stuma en 1%+!. stos dos trabaos son tan dierentes, ue a -eces se Gabla de un K'rimer OittgensteinK oKOittgenstein del TractatusK, " de un Ksegundo OittgensteinK o KOittgenstein de las InvestigacionesK


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!.> li de Jortari

Dos a'ortaciones ilosicas mu" im'ortantes en el cam'o del materialismo dial;ctico durante el siglo II enatinoam;rica ueron las de l/ de Jortari " dolo 5ncGez Vzuez, alumno su"o, uien escribi K*ueentonces 'ara m/ una ex'eriencia in;dita encontrarme en A;xico, en su *acultad de *iloso/a, con un 'roesorue no era 'ara m/ un 'roesor ms, sino un marxista de carne " Gueso.K 2 Q es ue Kl/ de Jortari R...S ue uno

de los ms destacados ilsoos marxistas de A;xico " atinoam;rica. 5u 'ensamiento aduiri rasgosoriginales en sus relexiones en torno a la lgica dial;cticaT la Gistoria de la ciencia " la tecnolog/a " la relacinentre la iloso/a " la ciencia tanto natural como social. R...S combati 'or el marxismo rente a 'osiciones comoel neoUantismo " el 'ositi-ismo lgicoK.8 n 1%$!, l/ de Jortari dict el 'rimer curso a cargo de un 'roesormarxista en la *acultad de *iloso/a " etras de la A.

Aaterialista dialectico.

$.> ntonio &aso

n 1%06 'artici' en la undacin de la re-ista Savia Moderna con los Germanos n/bal social Ga determinado los sucesi-os modelos educati-os dominantes en cada ;'oca.

Aarxista

https://es.wikipedia.org/wiki/Adolfo_S%C3%A1nchez_V%C3%A1zquezhttps://es.wikipedia.org/wiki/Adolfo_S%C3%A1nchez_V%C3%A1zquezhttps://es.wikipedia.org/wiki/El%C3%AD_de_Gortari#cite_note-autogenerated2-2https://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Neokantismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Positivismo_l%C3%B3gicohttps://es.wikipedia.org/wiki/El%C3%AD_de_Gortari#cite_note-8https://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Henr%C3%ADquez_Ure%C3%B1ahttps://es.wikipedia.org/wiki/Max_Henr%C3%ADquez_Ure%C3%B1ahttps://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Tolstoihttps://es.wikipedia.org/wiki/Criticismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n_francesahttps://es.wikipedia.org/wiki/Tolerancia_religiosahttps://es.wikipedia.org/wiki/Tolerancia_religiosahttps://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento_deductivohttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttps://es.wikipedia.org/wiki/Cartas_persashttps://es.wikipedia.org/wiki/Cartas_persashttps://es.wikipedia.org/wiki/Henri_de_Saint-Simonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Henri_de_Saint-Simonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_las_doctrinas_pol%C3%ADticashttps://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ingenieroshttps://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ingenieroshttps://es.wikipedia.org/wiki/Alfred_Adlerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Alfred_Adlerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piagethttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piagethttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucien_L%C3%A9vy-Bruhlhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Adolfo_S%C3%A1nchez_V%C3%A1zquezhttps://es.wikipedia.org/wiki/El%C3%AD_de_Gortari#cite_note-autogenerated2-2https://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Neokantismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Positivismo_l%C3%B3gicohttps://es.wikipedia.org/wiki/El%C3%AD_de_Gortari#cite_note-8https://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Henr%C3%ADquez_Ure%C3%B1ahttps://es.wikipedia.org/wiki/Max_Henr%C3%ADquez_Ure%C3%B1ahttps://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Tolstoihttps://es.wikipedia.org/wiki/Criticismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n_francesahttps://es.wikipedia.org/wiki/Tolerancia_religiosahttps://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento_deductivohttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttps://es.wikipedia.org/wiki/Cartas_persashttps://es.wikipedia.org/wiki/Henri_de_Saint-Simonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_las_doctrinas_pol%C3%ADticashttps://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ingenieroshttps://es.wikipedia.org/wiki/Alfred_Adlerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piagethttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piagethttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucien_L%C3%A9vy-Bruhlhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx


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7.> Aartin Heidegger

a obra de Heidegger suele entenderse como se'arada en dos 'er/odos distintos cu"a ru'tura se encontrar/a

en el -irae ()ehre) ex'erimentado 'or su enoue ilosico, 'or lo ue es Gabitual Gablar de dos eta'as o

momentos en su 'ensamiento. Digamos ue esta escisin sePalada 'or estudiosos " cr/ticos de su obra, el

ilsoo nunca la ace't

• Aomento en ue se sir-e de la anal/tica existencial como instrumento o M'rolegmenoN 'ara re'lantear

la 'regunta tradicional de la meta/sica, la 'regunta 'or el MserN, como 'regunta 'or el Msentido de serN

(claramente desde los 'rimeros 'rraos de Ser $ tiempo). n esta eta'a se conclu"e ue el sentido de ser

es /ntimamente de'endiente del tiem'o, 'or esto 'odemos considerar la 'rimera eta'a como marcada 'or

una bFsueda del Mser del tiem'oN.

• n segundo 'eriodo en el ue, como el 'ro'io autor sePala, concibe su 'ensamiento como el desarrollo

de una MGistoria del serN. l obeti-o undamental de esta MGistoria del serN radica en la com'rensin de los-/nculos entre el desarrollo de la cuestin del ser en la iloso/a " la Gistoria de 4ccidente (aunue no

sePalado 'or mucGos, encarar este momento segFn este enoue, nos lle-a a reminiscencias Gegelianas).

sta segunda eta'a "a no 'retende abordar el Mser del tiem'oN sino ue se encara rente a los Mtiem'os

del serN, en este sentido 'uede ser com'rendido el -irae ue se 'roduce en su iloso/a.

.

5in embargo, en ambos 'er/odos Ga" un mismo obeti-o uniicador la elaboracin " consiguiente res'uesta a la

'regunta 'or el sentido de ser (Sein).

8.> ugusto &omte

a iloso/a de &omte se encuentra con la re-uelta moderna contra los antiguos ue inici *rancis 9acon "

consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la razn " la ciencia como Fnicas gu/as de la Gumanidad

ca'aces de instaurar el orden social sin a'elar a lo ue ;l considera oscurantismos teolgicos o meta/sicos.

a e-idente intencin de reorma social de su iloso/a sin embargo, a una 'ostura conser-adora "

contrarre-olucionaria en claro enrentamiento con las 'ro'uestas ilustradas de Voltaire " ?ousseau.

5oren YierUegaard

YierUegaard Ga sido considerado ilsoo, telogo,20 'adre del existencialismo, cr/ticoliterario,16 Gumorista,21 'siclogo22 " 'oeta.2! Dos de sus ideas ms conocidas son la Msubeti-idadN2$ " el Msaltode eN.2+ l salto de e es su conce'cin de cmo un indi-iduo cree en Dios, o cmo una 'ersona actFa en el

amor. o es una decisin racional, "a ue trasciende la racionalidad en a-or de algo ms extraordinario la e. dems consideraba ue tener e era al mismo tiem'o tener dudas. s/, 'or eem'lo, 'ara tener -erdadera een Dios, uno tambi;n tendr/a ue dudar de su existenciaT la duda es la 'arte racional del 'ensamiento de la'ersona, sin ella la e no tendr/a una sustancia real. a duda es un elemento esencial de la e, un undamento.DicGo de otro modo, creer o tener e en ue Dios existe sin Gaber dudado nunca de tal existencia no ser/a una

https://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento_(mente)https://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento_(mente)https://es.wikipedia.org/wiki/Ser_y_tiempohttps://es.wikipedia.org/wiki/Occidentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Serhttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/Voltairehttps://es.wikipedia.org/wiki/Rousseauhttps://es.wikipedia.org/wiki/Rousseauhttps://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-20https://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-LitRev-16https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-Oden-21https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-Ostenfeld-22https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-MacKey-23https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-24https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-leap-25https://es.wikipedia.org/wiki/Salto_de_fehttps://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento_(mente)https://es.wikipedia.org/wiki/Ser_y_tiempohttps://es.wikipedia.org/wiki/Occidentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Serhttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/Voltairehttps://es.wikipedia.org/wiki/Rousseauhttps://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-20https://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-LitRev-16https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-Oden-21https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-Ostenfeld-22https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-MacKey-23https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-24https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard#cite_note-leap-25https://es.wikipedia.org/wiki/Salto_de_fe


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e ue mereciera la 'ena tener.


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8.- 'his +aga>ine is chea$: but that one is ___________________________.%.- (e live in a s+all house: but +y grand$arents9 house is even

______________________ than ours.1*.- ?esterday John told +e a unny =o"e. 'his =o"e as the _______________________

=o"e I9ve ever heard.

!%$*C!+%: ,!F B" "%"%C" *!%& 8*"D +

3Ge"Z'la" tennis

5GeZgo s[imming e-er"da".

OeZstud" &Ginese

Zgo to concerts

HeZli-e in ondon

!%$*C!+%: Put te vers into te correct or= 2uture ! si=>le0. *se ill.

1. Qou (tra-el) around tGe [orld.

2. Qou (meet) lots o interesting 'eo'le.

!. -er"bod" (adore) "ou.

$. Qou (not Z Ga-e) an" 'roblems.

+. Aan" 'eo'le (ser-e) "ou.

6. 3Ge" (antici'ate) "our [isGes.

7. 3Gere (not Z be) an"tGing let to [isG or.

8. -er"tGing (be) 'erect.

%. 9ut all tGese tGings (Ga''en Z onl") i "ou marr" me

!%$*C!+%: ,!(( !% B" -(A%G *!%& B" M+DA( V"$- 8 CA%C+*(D -" A-(" B+*(D H+*(D MAI

1. Laila not swim when she was one year old.


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2. I borrow your pen?

3. Muneera come to the party, but nobody is sure.

4. You look tired. You hae some sleep.

!. I to study well "or the e#am.

!IOLOGIA $

INSTRUCCI%N I. 7escribe e ilustra cada uno de los siguientes siste+as del cuer$ohu+ano

1. @es$iratorio2. Muscular#. seo&. @e$roductivo5. ,ervioso

INSTRUCCI%N II. 7e6ne los siguientes tBr+inos.1.- 0ndoesCueleto

2.- 0oesCueleto

#.- 0sCueleto

&.- DlEndulas

5.- 'estosterona

INSTRUCCI%N III. 0n un cuadro co+$arativo reali>ar la clasi6caciFn de los +Btodosanticonce$tivos.

MJ+D+ D" !%V"!&AC!)% !

!%$*CC!)% !. &om'leta el siguiente cuadro de las dierentes uentes de inormacin, obser-a

el eem'lo.


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,uente de inor=ación Ku; ace L "e=>los

Fuentes generales os orece inormacin am'lia" bsica sobre un tema, talcomo deiniciones, trasondo

Gistrico " otros temasrelacionados.


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!%$*CC!)% !!. ?ealiza las siguientes di-isiones algebraicas.

a) G &**d5 b +5

2*+2bd2

b) G 1* H 2*5 G && G 82

-52

c) 2*c

#

+

H #*+

c

&

G 5*c

1*

+

&

-1*c2+&

INSTRUCCIÓN III. .esuel/e los si#uientes &roductos notales'

1' ( 5x 0 ) 2 =

' ( x 4 3) 2 ( x 0 3) 2 =

3' ( x 0 ) 23 =

INSTRUCCIÓN IV. alla la ra!7 o solución de las si#uientes ecuaciones lineales'

a2 x 4 ( 3 4 x 2 = 15 4 x

2 x 0 5 = 15 0 3x

c) 2 G & ;2 G #) 2 G & ; G #)

!%$+D*CC!)% A (A C!"%C!A +C!A("

!%$*CC!)% !. x'lica en media cuartilla cada uno de los 'untos ue se te 'ide.

1. scribe las ciencias en las ue se Ga di-idido las &iencias 5ociales 'ara su estudio.

2. B&ules son los m;todos ue utiliza las &iencias 5ocialesE

!. B&ules son los elementos ue conorman una culturaE

$. Describe cmo se da el cambio cultural.

!%$*CC!)% !!. x'lica cada una de las siguientes eta'as Gistricas

ra del cobre>

as &ruzadas.>

&i-ilizacin ?omana.>

ra de la agricultura.>

5egunda Juerra Aundial.>

A(("$ D" ("C*$A I $"DACC!)% 1


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A.- INSTRUCCIÓN: EXPLICA GRAFICAMENTE COMO SE DA EL CIRCUITO DEL HABLA.

B.- INSTRUCCIÓN: DESPUES DE LEER EL SIGUIENTE TEXTO ESTRUCTURA UNA SÍNTESISDEL MISMO.Te!to original 3enemos mucGos moti-os -aliosos 'or los cuales trabaarT trabaamos 'ara ganar el sustento diario, 'ara 'oder

contribuir al desarrollo de nuestra amilia, 'ara desarrollar nuestras ca'acidades, etc. 5in embargo 'arece ue estasrazones no son suicientes 'ara e-itar considerar ue el trabao Kes un enemigoK. 9asta mirar como anGelamos losines de semana " los d/as eriados, es decir la 'rimera o'ortunidad 'ara no trabaar o 'ara Gacerlo con el m/nimoesuerzo. n el extremo o'uesto, se encuentran los adictos al trabao, auellos 'ara los ue no Ga" otra cosa uetrabaar, Gan renunciado a su amilia, amigos " ui;n sabe u; cosas ms 'or su obsesin.


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&ontenido• 3/tulo.• 5ubt/tulo.• &ontenido.• 9ibliogra/a o [ebliogra/a.

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